Iako se ovaj tekst ne odnosi direktno na Tolkinovo stvaralaštvo, on može biti velika pomoć za razumevanje onoga što se dogodilo u Ainulindaleu i Valakventi, odnosno, olakšava razumevanje Melkorovog pada. Kroz objašnjenje otoninog pada u !jegošovoj "#u$i Mikrokozma%, budući tuma$i Tolkinove pri$e o nastanku &sujećene Arde mogu razumeti problematiku problematiku vi'enja Istine sa razli$iti( razli$iti( perspektiva. &vaj tekst se može naći u knjizi "!jegoš " !jegoš i moderna% pro)esora *ilološkog *akulteta Mila #ompara. Knjiga je izašla u izdanju izdava$ke kuće *ilip Višnjić, biblioteka Albatros, u +eogradu, --. godine.
Zašto anđeli ne govore glasno da ih svi čuju? Milo Lompar
U času kada je duša, posle ushođenja na nebo, napivši se „vode sa istočnika“ !!, "#$%, dobila mo& da vidom seče be'dan vremena sve do njegovog dna, ona je ugledala „strašnu sudbu((()svoga sudbu((()svoga padenija)“ padenija)“ !!, "*$%, objavio joj se nukleus ljudskog preeg'isten+ijalnog greha kao greha „u stanju čistoga duha“ maus, -., "$%, jer je, osna/ena i odmorena, posmatrala antinomični sukob 0oga i 1atane, prika'an u tri momenta Luče Mikroko'ma2 0og je, u tre&em pevanju, saopštio arhangelima Mihailu i 3avrilu ra'loge i motive 1atanine pobune, što je 4 u četvrtom pevanju 4 učinio i 1atana, da bi peto pevanje pevanje donelo sliku samoga boja( Mihail i 3avril postoje kao sabesedni+i antagonističkih svetova, oni se kre&u i'među sukobljenih sila i omogu&avaju otkrivanje, i poređenje, ver'ija sukoba koje nude odsudno sukobljene strane( 5jihovo postojanje je umetnički i'bor kojim se ostvaruje 5jegošev omiljeni postupak obra'laganja sukoba, njegovo ra'granavanje meta6i'ičkih motiva+ija2 istorija odnosa, poreklo mr/nje, ra'lo'i borbe( 7tpadanje od 0oga, unutrašnja sredina i'vorno 'le volje, njena gordost i njena patnja, njena večna borba protiv 0oga i njeno savlađivanje2 'a jednog modernog čitao+a čitao+a interesovanje 'a 'a borbu i'među 0oga 0oga i 1atane često bi moglo prevagnuti u jedno drugo interesovanje, prou'rokovano borbom i'među pesnikovog 'adatka i njegovog genija 8ilthe9, #:.;, #-" 4 #-;%( !ako u ulo'i posrednika , Mihail i 3avril nisu, međutim, na sredini i'među sukobljenih strana, ve& su čvrsto na 0o/ijoj 0o/ijoj strani, jer su oni pre 0o/iji glasni+i nego što su autentični posredni+i(
1@7, to 'nači 'nači da nisu dola'ili uvek2 dešavalo se da neko, pa i 1atana, ni ranije ne dođe( 7tkud čuđenje? 0og, međutim, 'na da sadašnje nedola/enje 5!A istovetno sa nekadašnjim nedola/enjima, nedola/enjima, da se ra'likuje od njih, da je novo i i'u'etno( 7čekivano je da 1atana dođe 'ajedno 'ajedno 1= njima, jer i'među njih i 1atane postoji bliskost po i'u'etnosti, on je „drug vam činom jednaki“( 0og &e dodati,
'atamnjuju&i pobude svog čuđenja, kako 1atanin dola'ak nije ogrešenje, jer „istina je svi besmrtni dusi)da svobode prava u/ivaju“ !!!, -*$ 4 -*B%( 1atana, dakle, nije došao 'ato što je postupio po slobodi koja mu je darovana( 7ni su, međutim, došli, iako je i njima prirođena ta sloboda, što 'nači da je 1atana iskoristio ono što oni nisu( ! još2 ako je očekivan, a nije došao, on je baš 1=8= počeo da koristi neki novi momenat te slobode, jer 1=8= nije došao, dok je ranije morao dola'iti, čim je i sada bio očekivan( 1atana, dakle, prela'i i' darovane slobode da ne dođe u samoslobodu 'bog koje ne dola'i( 7n individualno nadograđuje nadograđuje ono što mu m u je dato, čak i' darovane slobode i'vlači 57CU, nepo'natu i omamljuju&u omamljuju&u posledi+u( Dada 3avril odgovori odgovori da je 1atana „na svojemu ostao prestolu“ !!!, -#B%, on otkriva svu be'a'lenost i neupu&enost neupu&enost arhangela, „poslušnih i punih strahopoštovanja“ 1ekuli&, -$-%, jer ka/e da je 1atana 1atana ((( naš drug blistatelni“ !!!, -#$%( 3avril, dakle, nije uočio uočio ništa u 0o/ijemu čuđenju nad 1ataninim nedolaskom, 'ato što arhangeli, koji „vječitu sre&u u/ivaju“ !!!, -#E%, i dalje sebe poimaju kao ravnopravne i istovetne sa 1atanom, kao 'ajedničke korisnike darovane slobode( @=8=, međutim, 0og ka/e kako &e im „otkrit nešto sada)što &e duše uskolebat vaše“ !!!, --- 4 --"%2 1atana, naime, „mir nebesni pokolebat ho&e“ !!!, --$% =ko 0og @7 'na, onda je on to 'nao i
gnjijev 'austavi)od vječnoga onog nesretnjika“ !!!, "#; 4 "#.%( !ako odani 0ogu, oni imaju čulo 'a 1atanu2 mogu li, otud, imati čulo i 'a njegovu pobunu? 8a li ih je 'ato 0og iskušavao? !ako u Luči mikroko'ma nije napisano da su 75! i'molili da odu i posreduju kod 1atane, i' ovakvog njihovog polo/aja, koji u sebi raskriva poten+ijal da bude polo/aj i 4 i, i , jer su be'ostatno odani 0ogu a istovetni sa 1atanom, proi'ila'i takva mogu&nost( 5o, u Luči mikroko'ma nije ni 'apisano Z=@7 dola'i do posredovanja( @o mesto je ostalo pra'no, što 'nači da ga A85= motiva+ija, sa stanovišta +eline, i ne mo/e ispuniti2 ono je ostavljeno kao pra'no da bi bilo otvoreno 'a višestruke mogu&nosti koje dovode do posredovanja( U Luči mikroko'ma posreduju&a posreduju&a svest arhangela oblikovana je kao poten+ijalna, 'ato što oni ne poseduju autonomiju posredovanja, posredovanja, i nisu se mogli „samostalno odlučiti“ da posete buntovnički tabor, kad njihova volja nije „apsolutno slobodna“ @omovi&, -#*%( 5jihova odluka da odu kod 1atane morala se, otud, ukrstiti sa 0o/ijom motiva+ijom da do'voli posredovanje ako vidi neminovnu propast 1atanine pobune, 'ašto mu je potrebno posredovanje? posredovanje? ta dobija po'itivnim po'itivnim ishodom posredovanja posredovanja što pobedom ne bi mogao dobiti? 0og i'ričito poništava mogu&nost da 1atana odustane od pobune, jer 'na da njegov i'a'ivač „put istine nigda viđet ne&e“ !!!, "-;%( 1atana je, dakle, nepovratno sukobljen sa istinom, pa je 0og poistove&en sa njom( 7vo prepo'navanje istine u identitetu sa 0ogom obele/ava nepovratnost nepovratnost i nera'rešivost nera'rešivost samog sukoba( 0og, međutim, ne sprečava odla'ak arhangela arhangela u 1atanin tabor, on se, čak, morao saglasiti sa tim odlaskom( 7 tome je, u Luči mikroko'ma, ostalo &utanje( 7no je uslovljeno umetničkom 'amisli da se <=F=LL!ZM7M bo/ijih i arhangelskih motiva+ija stigne do 1atanine ver'ije ra'loga 'a pobunu( 0o/ije 'nanje o nemogu&nosti 1ataninog odri+anja od pobune jeste, dakle, saglasno sa arhangelskom molbom da se 'austavi pravedni gnev 0o/iji, što otkriva da ta molba nije obele/je njihove individualne slobode, ve& darovane slobode, da one nije re'ultat brige 'a 1ataninu sudbinu, kao što nema u njoj nepoverenja prema 0o/ijoj mo&i( 7na je, ipak, otkri&e nekakvog trenja i'među 0o/ijih 'nanja i njegovih činova( Mihail i 3avril, baš kao posredni+i, predstavljaju predstavljaju spoljašnje aktere raskrivanja nepomirljivih nepomirljivih i 'apretanih meta6i'ičkih motiva 'a nebeski sukob( U Mihailovoj besedi, kojim počinje četvrto pevanje Luče mikroko'ma, naglašava se A85=D71@ i'među sabesednika, „1atano, ravnočiti ravnočiti brate“ !C, ##%, kao i <7Z!C koji je u'rok i ponuda posredovanja2 posredovanja2 „obrati se, dušo i'gubljena“ !C, "#%( @aj po'iv je u koli'iji sa 0o/ijim 'nanjem o nemogu&nosti 1ataninog u'mi+anja( 5emogu&e je da je iska'an M!M7 0o/ije volje, a pogotovo je nemogu&e da je to učinjeno
osvetu“ Milton, "*#%( ! <71L početka boja, u Luči mikroko'ma, pokajanje ima svoju vrednost 'a 0oga, koji nije, otud, ispunjen „naivnostima“
+ilj da pokoleba nebeski svet, ho&e da povrati +arstvo mraka, što 'nači, sa 0o/ijeg stanovišta !!!, -;"G-.*%, da ona ho&e da obe'bedi povratak neGistine koju je istina 0oga upravo pounutrašnjila, povratak onog
neophodno, i to U
„glasom krupnijem“, što nije samo neko individualno svojstvo pobunjenika, niti puka deskrip+ija njegove neumerenosti, ve& to što „progrmje“ !C, ;#% ovaj „'li gubitelj dušah besmrtnijeh“ !C, ;-% ima svoj +ilj2 „da ga čuje stan buntovni +jeo“ !C, ;"%( ta ovo ka'uje o Mihailovom glasu o ponudi? =rhangel je, što je dosledna pregovaračka pregovaračka osobina, govorio @!I7, jer se samo 'a 1atanu naglašava kako je hteo da ga svi čuju( Mihail, dakle, to nije hteo( U opštoj sličnosti i'među Mihailovog i =bdielovog odvra&anja 1atane od pobune Lavrov, -$E% iskrsava ra'lika2 =bdiel je govorio 1C!M= „i u besa strašnoga /aru“ Milton, -$-%( 7vaj posredni 'nak skrivenosti u Mihailovom govoru nosi u sebi nešto od posredovanja, no kako glasnik nije autonoman, on otkriva 0o/ije namere da se ponuda učini manje po'natom( 5ju, dakle, ne treba svi da čuju( !ma u njoj, otud, neke slabosti koja ne voli svedoke( 1atana to ose&a, kao što ose&a da u njegovoj pobuni ima snage koja tra/i t ra/i da se otkrije, jer joj snaga i dola'i i' otkrivanja( 7n Z=@7 pri'iva, grmljavinom svog glasa, svedoke( 8ola'ak svedoka obele/ava, međutim, kraj pregovaranja, ne samo 'ato što otklanja njegovu tajanstvenost, ve& i 'ato što kada „3avril poče arhangel 'boriti“ !C, #B"% 'agrmeše „huljenja hiljade krikovah“ !C, #B;% i „3avrilovu riječ presjekoše“ !C, #B$%( 1atanom uvedena apsolutna otvorenost, i kao u'orni gest iskusnog demagoga, učinila je kraj pregovorima( >ak je i glasnik, puki prenosila+ vesti, u 3avrilu 'amukao i simbolički se vratio svom nalogodav+u( 8ok su, u tre&em pevanju Luče mikroko'ma, Mihail i 3avril bili 4 na ra'ličitoj udaljenosti 4 !ZMU antinomičnih sila, oni su, u četvrtom pevanju kosmološkog speva, potpuno stopljeni s 0o/ijim silama( „U ovim pevanjima opisani su 0og, kao i'vor sveg 8obra, i 1atana, kao majstor 'la, i ovde mo/emo na&i putoka' 'a 5egoševu 6ilo'o6iju /ivota(“ 8ubbink, E.B% Ce& u po'ivu 1atani da se preobrati, Mihail se otkrio, kao posrednik, #% potpuno stopljen sa svojim nalogodav+em, pa se, otud, pretvorio u -% glasnika koji saopštava, a ne stvara pregovaračku pregovaračku ponudu, da bi postao "% lišen autonomije čak i u i'boru 5=>!5= na koji &e sti&i do 'adatog +ilja(
