Metode Penelitian Kualitatif Oleh: Chabib Musthofa
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Pengertian Science asal kata scientia (latin) = saya tahu
Adalah kumpulan pengalaman, pengetahuan dari banyan orang kemudian dipadukan secara harmonis dan sistematis sehingga menjadi bangunan yang teratur berdasarkan metode ilmiah KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Fungsi science 1 Menerangkan & mengendalikan
Gejala alam atau fenomena 2 Menemukan hal-hal baru tentang fakta
Memperbaiki hidup
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Sifat science 1 Terbuka Proses & hasil science harus disebarkan pada semua orang dg kesempatan utk menguji kebenarannya 2 Kritis Melakukan kajian secara obyektif, sistemik, rasional dan tanpa kepentingan 3 dapat dipercaya dan benar Didukung dengan fakta empiris yang diperoleh secara empiris KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Tujuan science
Mencari kebenaran Menurut Frend Kerlinger dalam Foundation of Behavioral Reseach
Science bertujuan menghasilkan teori yang prinsipnya menjelaskan dan meramalkan fenomena alam
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Motif/dorongan science
Rasa ingin tahu
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Ingin hidup lebih baik
RAGAM PENGETAHUAN
Tak perlu digugat Kebenarannya
Perlu digugat Kebenarannya
dogma, norma kepercayaan
Pengetahuan ilmiah
Cara mencapai KEBENARAN
ILMIAH
KUALITATIF
penelitian
NON-ILMIAH
CHABIB MUSTHOFA
wahyu, intuisi, spekulasi
Pengertian Research re = kembali, search = menemukan Kegiatan yg dilakukan secara teratur & terkendali, empiris serta kritis untuk menyelidiki pernyataan hipotesis mengenai hubungan antara fenomena alam ATAU
Usaha sistematis untuk meningkatkan, memodifikasi dan mengembangkan science yang dapat dikomunikasikan dan diuji penelitian lain Tokoh : Kerlingar, Tripodi, Meyer social research KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
FUNGSI Mengembangkan ilmu pengetahuan
TUJUAN Meningkatkan, mengembangkan & memodifikasi science
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Syarat peneliti • Kompeten di bidangnya • Obyektif • Independent • Jujur • Faktual • terbuka KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
KULITATIF
PENELITIAN
jenis penelitian yang menggunakan rancangan penelitian berdasarkan berdasarkan prosedur statistik atau dengan cara lain dari kuantifikasi untuk mengukur variabel penelitiannya
jenis penelitian yang menghasilkan menghasilkan temuantemuan data tanpa menggunakan prosedur statistik atau dengan cara lain dari pengukuran (kuantifikasi)
KUALITATIF
KUANTITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Perbedaan paradigma kuantitatif & kualitatif Reichadt & T. Cook dlm “Beyond Qualitative versus Quantitative Methods ” Paradigma Kualitatif
Paradigma Kuantitatif
Memakai metode kualitatif
Memakai metode kuantitatif
Fenomenologis
Positifisme logis
Obse Observ rvas asii natu natura rall tdk tdk terk terkon ontr trol ol
Ukur Ukuran an rigi rigid d dan dan terk terkon ontr trol ol
Holistik
Partikularistik
Mementingkan realitas dinamis dari hasil penelitian
Mementingkan realitas stabil dari hasil penelitian
Berorientasi proses
Berorientasi hasil
Dekat dengan data: perspektif orang Jauh dengan data: perspektif orang dalam luar Memakai logika induktif KUALITATIF
Memakai logika deduktif CHABIB MUSTHOFA
logika Logika Deduksi Induksi Pengertian Proses berpikir dari hal Proses berpikir dari hal yg umum menuju hal yang yang khusus menuju hal khusus yang umum Contoh (PU) = semua mahasiswa (PK) = Jontrong Syafaat memiliki HP mahasiswa senang pacaran (PK) = Jontrong Syafaat adalah mahasiswa (PK) = Gempar Syafaat mahasiswa senang Maka pacaran (PK) = Jontrong memiliki Maka HP (PU) = semua mahasiswa senang pacaran KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Alasan menggunakan penelitian Kualitatif 1 Karena sifat masalah penelitian itu sendiri misal: penelitian yang bertujuan mengkaji makna, penghayatan, gejala ketagihan, keberagamaan, dll. 2 Karena tujuan penelitian jika penelitian bertujuan untuk memahami “yang tersembunyi” dibalik fenomena riil. KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Karakter penelitian kualitatif: 1 Bersifat induktif Berpikir dari yg khusus menuju kesimpulan yg bersifat umum 2 Melihat setting penelitian Mempelajari manusia dlm konteks dimana mrk hidup. 3 Memahami manusia dr sudut pandang mereka sendiri 4 Mementingkan proses daripada hasil penelitian 5 Menekankan pada validitas data 6 Bersifat humanistis Menuntut keterlibatan langsung dlm pencarian data 7 Seluruh kehidupan manusia dianggap berharga
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Paradigma, teori & desain Kualitatif • • • •
Grounded Research Fenomenologi Etnometodologi InteraksionismeSimbolik • Analisis Wacana
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Teori Berakar Tokoh
Asumsi
Ciri Khas Metodologis
Prosedur & implikasi
Glaser & Strauss
Sangat dekat deng de ngan an da data ta da dan n bahk ba hkan an dian diangg ggap ap hiperempiristis, sosi sosiol olog ogii mikr mikro o
Pragmatisme, ideografik, kualitatif, eksploratif, kons konsep ep sens sensit itif if,, aksi, simbol kognisi, orientasi empiris, induksi dari da ri ma mate teri ri empiris
Gera Geralilisa sasi si teor teori, i, indu induks ksii da data ta kualitatif, teori fragmatis, data & sumb sumber er da data ta sert serta a konteksnya, coding, sampling teoritis, kategori ke teori dan meny me nyus usun un teor teorii substantif
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
FENOMENOLOGI
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
MAKNA : PHENOMENON
REALITAS YANG TAMPAK
LOGOS
ILMU
Adalah ilmu yang berorientasi mendapatkan penjelasan tentang realitas yang tampak KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
DIMENSI ONTOLOGIS: Fenomena yang tampak adalah refleksi dari realitas yang tidak berdiri sendiri karena ia memiliki makna yang memerlukan penafsiran lebih lanjut
TOKOH: Edmund Husserl Alferd Schutz Peter L. Berger
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Fenomenologi menerobos fenomena untuk dapat mengetahui makna (hakikat) terdalam dari fenomena tersebut Cara Kerja OBYEK
Makna Tentang OBYEK
FENOMENOLOGI
IDE KUALITATIF
BUDAYA CHABIB MUSTHOFA
NILAI
Fenome Fenomenol nologi ogi Edmund Edmund Husser Husserll
Lahir atas reaksi terhadap kelemahan POSITIVISME August Comte Menawarkan REDUKSI, yaitu penundaan kesimpulan atas fenomena yang sedang diteliti
Redu Reduks ksii Eidi Eiditi tis s : menemukan STRUKTUR DASAR untuk sampai pada yang HAKIKI Redu Reduks ksii Feno Fenome meno nolog logi i : obyek dipandang gejalanya agar mengetahui SUBYEKTIFITAS-TRANSE SUBYEKTIFITAS-TRANSENDEN NDEN Redu Reduks ksii Tran Transe send nden en : menghilangkan background tradisi dan pengetahuan obyek hingga menemukan KESADARAN MURNI obyek
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Feno Fenome meno nollog ogii Alfer lferd d Schut chutz z
Menekankan adanya hubungan antara PENGETAHUAN dengan PERILAKU manusia sehari-hari Manusia menjadi mahluk sosial
BECAUSE MOTIVE (motif sebab) Kata kunci: “KARENA”
Tindakan manusia KUALITATIF
IN ORDER TO MOTIVE (motif tujuan yg ingin dicapai) Kata kunci: “AGAR”
CHABIB MUSTHOFA
Fenome Fenomenol nologi ogi Peter Peter L. Berger Berger
Ide, nilai, budaya, norma dilihat sebagai pusat organisasi yang mensosialisasikan maknanya pada masing-masing anggotanya
INTERNALISASI
Masyarakat MEMPENGARUHI individu didalamnya
EKSTERNALISASI
Individu MEMPENGARUHI masyarakat krn ia bagian darinya
OBYEKTIVASI
Individu MEMAKNAKAN KEMBALI NILAI dalam kelompoknya
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
ETNOMETODOLOGI
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
ETHNO
ETNOMETODOLOGI
METHODOS
LOGOS
ETNOMETODOLOGI Adalah penelitian yang berupaya mendeskripsikan dan memahami masyarakat berdasarkan kehidupan sehariharinya KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
INTERAKSI SOSIAL
POLA HIDUP SUBYEK
ETNOGRAFI
BUDAYA
PERASAAN
TOKOH: Harold Garfinkel (1967) ETHNOMETHODOLOGY Karya: STUDIES IN ETHNOMETHODOLOGY KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
ETNOGRAFI: Penelitian tentang peristiwa kultural yang menyajikan pandangan hidup subyek.
Untuk dapat membuat laporan ETNOGRAFI, maka diperlukan ETNOMETODOLOGI
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Teori Interaksionisme Simbolik
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Prinsip dasar teori 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Manusi Manusiaa dibeka dibekali li kemamp kemampuan uan berpik berpikir, ir, tdk sepert sepertii binata binatang. ng. Kemamp Kemampuan uan berpik berpikir ir dibent dibentuk uk oleh oleh intera interaksi ksi sosial sosial.. Dlm intera interaksi ksi sosial sosial,, manusi manusiaa mempel mempelaja ajari ri arti arti dan simbol simbol yg memungkinkan mereka menggunakan kemampuan berpikir mereka. Makna Makna & simbol simbol memung memungkin kinkan kan manusi manusiaa melanj melanjutk utkan an tindak tindakan an khusus dan berinteraksi. Manusi Manusiaa mampu mampu mengub mengubah ah arti arti dan simbol simbol yg diguna digunakan kan dlm tindakan serta interaksi berdasarkan penafsiran mereka atas situasi. Manusi Manusiaa mampu mampu membu membuat at kebija kebijakan kan modifi modifikas kasii dan peruba perubahan han,, krn kemampuan berinteraksi dg diri sendiri, menimbulkan peluang tindakan, pilihan atas tindakan. Pola Pola tindak tindakan an dan intera interaksi ksi yg saling saling berkai berkaitan tan akan akan membentuk kelompok dan masyarakat.
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
• •
George Herbert Mead: manusia dan makna Erving Go Goffman: dr dramaturgi da dan su susunan in interaksi Akar utama dari teori Interaksionisme Simbolik adalah Filsafat Pragmatisme dan Behaviorisme Psikologis.
Pragmatisme berasumsi: › Realitas Realitas diciptaka diciptakann secara secara aktif aktif dg tindakan tindakan dlm dunia dunia nyata. › Ingatan & pengetahuan pengetahuan didasarkan didasarkan pd dunia dunia nyata yg telah terbukti berguna bagi manusia. › Manusia Manusia mendefini mendefinisikan sikan obyek sosial/fisi sosial/fisikk menurut menurut utilitasnya. › Pamahaman Pamahaman atas individu individu didasarkan didasarkan pd perilakunya perilakunya dlm kenyataan KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
George Herbert Mead Lahir di south Hatley Massachussets 27 Pebruari 1863. Mendapat Sarjana Muda th. 1883 di Oberlin College. Th. 1887 meneruskan kuliah di Universitas Harvard dan Universitas Leipzig, lalu ia menjadi dosen di Univ. Michigan th. 1891, dan pindah ke Univ. Chicago th. 1894 atas undangan John Dewey. Karyanya Mind, Self, and Society disusun dari bahan kuliah stenografis th. 1928. Ia menganggap bahwa perkembangan sains dapat mengatasi problem sosial, untuk itu ia aktif dlm kegiatan sosial dan mengupayakan berdirinya pemukiman sosial di Univ. Chicago. Ia meninggal th. 1931 di rumah sakit akibat gagal jantung yang dideritanya.
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
BEHAVIORISME Teori Behavi Behaviori orisme sme radika radikall Asumsi Tokoh perilaku paradigma Tindakan mental
Pikiran
KUALITATIF
John B. Watson Perilaku manusia = perilaku binatang Menganggap tindakan secara makro Tdk menganggap ada dlm tindakan manusia
Behavi Behaviori orisme sme sosial sosial George H. Mead
Perilaku mannusia X perilaku binatang Membawa tindakan dlm kawasan mikro Tind. manusia didasari oleh proses mental Manusia = aktor pasif Manusia = aktor aktif
CHABIB MUSTHOFA
Pandangan Goerge Herbert Mead Tokoh Asumsi Prio riorit ritas sosial sial
Tindakan Sikap isyarat Simb Simbol ol2 2 sign signif ifik ikan an Pikiran (mind) Diri (self)
Masyarakat KUALITATIF
Geoger Herbert Mead Kelom lompok pok sosi osial munc muncul ul lebi ebih dul dulu, dan kelo elompok pok sosial menghasilkan perkembangan mental dan kesadaran diri Tindakan manusia X tindakan binatang Tindakan sosial sikap-isyarat (gesture) Gera Gerakk-is isya yara ratt yg dici dicipt ptak akan an manu manusi sia a & menj menjad adii respon atas informasi pd manusia Proses percakapan individu dg dirinya sendiri pikiran menjadi fenomena sosial Diri = kemampuan menjadikan subyek/obyek dg aktifitas & hubungan sosialnya. Diri berhubungan berhubungan dialektis dengan pikiran Proses sosial tanpa henti yang mendahului pikiran dan diri CHABIB MUSTHOFA
Perkembangan anak Tahap bermain (play stage) anak mengambil sikap orang lain untuk dijadikan sikapnya sendiri mengambil peran orang lain anak belum memiliki kepribadian nyata. Tahap bermain (game stage) anak mengambil peran orang lain manapun yg terlibat dlm permainan hubungan peran yg berlainan munculnya kepribadian nyata secara terorganisir. Melahirkan konsep generalized other .
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Konsep “I” dan “me” “diri adalah proses sosial yg berlangsung dlm 2 fase yang dibedakan” Konsep “I” Adalah tanggapan spontan individu terhadap orang lain Sumber utama yg baru dlm proses sosial Terdapat nilai terpenting dari diri Sesuatu yang dicari (definisi diri, kepribadian definitif) Mendomina Mendominasi si masyaraka masyarakatt modern modern
KUALITATIF
Konsep “me” Adalah tanggapan tdk langsung individu terhadap orang lain Bukan sumber utama dlm proses sosial Tdk terdapat nilai diri terpenting Tdk memungkinkan terbentuknya kepribadian definitif Mendomina Mendominasi si masyaraka masyarakatt primitif primitif
CHABIB MUSTHOFA
Erving Goffman Lahir di alberta, Canada pada 11 Juni 1922. mendapat gelar S1 dari Univ. Toronto Menerima gelar doktor dari Univ. Chicago. Ia memiliki kedekatan kajian dengan tokoh-tokoh antropologi, oleh karena itu ia juga dikenal sebagai tokoh etnometodologi. Karyanya “Presentation of Self in Everyday Life”, 1959. Ia wafat pada tahun 1982 ketika sedang mengalami masa kejayaan sebagai tokoh sosiologi dan pernah menjadi profesor di jurusan sosiologi Univ. California Barkeley serta ketua liga Ivy Universitas Pennsylvania
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
DRAMATURGI Dramaturgi pandangan tentang kehidupan sosial sebagai serentetan pertunjukan drama dalam sebuah pentas. Diri adalah pengaruh dramatis yg muncul dari suasana yg ditampilkan (interaksi dramatis), maka ia mudah mengalami gangguan. Front stage (panggung depan) bagian pertunjukan yg berfungsi mendefinisikan situasi penyaksi pertunjukan. FS dibagi dua, setting pemandangan fisik yg harus ada jika aktor memainkannya dan front personal berbagai macam perlengkapan sbg pembahasa perasaan dari aktor. Front personal terbagi dua, yaitu penampilan berbagai jenis barang yg mengenalkan status sosial aktor, dan gaya mengenalkan peran macam apa yg dimainkan aktor dlm situasi tertentu. Back stage (panggung belakang) ruang dimana disitulah berjalan skenario pertunjukan oleh “tim”(masyarakat rahasia yg mengatur pementasan masing-masing aktor) KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Back stage Dramaturgi
Setting Front stage
Penampilan
Front personal
Gaya KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Dalam interaksi, terkadang orang menampilkan kondisi ideal (+) didepan umum dan menyembunyikan keburukan keburukan (-) dengan alasan: 1. Aktor Aktor ingin ingin mengub mengubur ur kebias kebiasaan aan buruk buruk masa masa lalu lalu yg bertentangan dg prestasi masa kini. 2. Aktor Aktor ingin ingin menyem menyembu bunyi nyikan kan kesala kesalahan han yg telah telah dilaku dilakukan kan dan menyiapkan tindakan untuk memperbaiki kesalahannya tersebut. 3. Aktor Aktor mmberi mmberikan kan gambar gambaran an hasil hasil akhir akhir yang yang baik baik dan menyembunyikan proses yang terlibat dan menghasilkannya. 4. Aktor Aktor merasa merasa perlu perlu menyem menyembun bunyik yikan an keterl keterliba ibatan tan “tinda “tindakan kan kotor” dalam upaya menghasilkan pertunjukan. 5. Aktor Aktor mungki mungkinn menyel menyelipk ipkan an standa standarr lain lain dalam dalam melaku melakukan kan sesuatu. 6. Aktor Aktor mungki mungkinn menyem menyembun bunyik yikan an penghi penghinaa naann atasny atasnyaa atau atau setuju dihina asalkan kegiatannya dapat terus berjalan. Aktor juga terkadang melakukan mistifikasi dg membuat jarak antara diri mereka dg penonton utk menjaga kredibilitasnya KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Seni pengelolaan kesan • Melakukan Melakukan tindakan tindakan yg dapat menciptakan menciptakan loyalitas loyalitas dramaturgis agar penonton tdk mengetahui pribadi aktor. • Melaku Melakukan kan disipli disiplinn dramat dramaturg urgis is menjaga kesadaran, pengendalian diri, pengaturan ekspresi muka dan suara. • Melakukan Melakukan kehati-hatian kehati-hatian dramaturg dramaturgis is dg melakukan melakukan skenario pertunjukan terlebih dahulu sebelum pementasan.
Pengelolaan kesan ini dilakukan dengan metode serta teknik-teknik yang paling disukai oleh seorang aktor atau pelaku sosial KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Role distance (jarak peran) Adalah jarak peran dari seseorang dalam lingkungan sosialnya. Goffman memberikan gambaran bahwa orang yang berstatus sosial lebih tinggi dibanding orang lain, maka ia akan lebih sering menunjukkan atau membangun jarak sosialnya dengan orang lain yang memiliki status sosial lebih rendah darinya. Orang yang berstatus lebih rendah akan cenderung lebih bertahan dalam menunjukkan jarak peran yang dimiliki atau terjadi di lingkungan sosialnya. STIGMA Definisi baku (rigid) atas peran atau tindakan seseorang Goffman memberikan garis pemisah antara apa yang seharusnya dilakukan seseorang (iden identi tita tass sos osia iall vir virtual tual ) dengan apa yang sebenarnya dilakukan seseorang (ide identit ntitas as sos osia iall aktu aktuaal ) Ini menyebabkan terjadinya discreditable stigma › stigma yg perbedaannya tidak dirasakan oleh penonton. KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Frame analysis Goffman, 1974 Goffman bergeser dari cara pandang interaksionisme simbolik menuju studi struktur kehidupan sosial berskala kecil. Ia melakukan kajian atas sekian banyak struktur yang tidak terlihat dalam masyarakat yang membangun kejadian atau tindakan manusia yg bermakna. Kerangka (frame) adalah prinsip organisasi yg memberi definisi atas pengalaman kita. Frame memberikan asumsi mengenai apa yang sedang kita lihat dalam kehidupan sosial.
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
ANALISIS WACANA Tokoh
Asumsi
Ciri Kh Khas Metodologis
Prosedur & implikasi
Michael Foucault
Bahasa digu diguna naka kan n un untu tuk k melakukan konstruksi terh terhad adap ap du duni nia a sosial. Reflektif dan agak jauh deng de ngan an da data ta tetapi kontekstual
Baha Bahasa sa digu diguna naka kan n utk fungsi yg variatif & memiliki konsek konsekwen wensi si variat variatif, if, bahasa bah asa dikons dikonstru truksi ksi & bersifa bersifatt konstr konstrukt uktif, if, fenomena yg sama dpt didesk dideskrip ripsik sikan an berebeda, cara kons konstr truk uksi si & fleksibilitasnya dija dijadi dika kan n sbg sbg sasa sasara ran n kaji kajian an
Level diskursif, level ideasi ideasiona onall & level level aksi aksi & kondi kondisi si sosi sosial al.. Implikasi metodo met odolog logisn isnya ya ialah ialah baha ba hasa sa dlm dlm pe peng nger erti tian an luas atau kalimat & kata kata dlm dlm pe peng nge erti rtian semp sempit it ad adal alah ah wa waca cana na,, tema sentral dlm baha ba hasa sa dipr diprod oduk uksi si dlm dlm kont kontek eks s terte tertent ntu, u, baha ba hasa sa ad adal alah ah prak prakti tik k sosial
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
Terima kasih
KUALITATIF
CHABIB MUSTHOFA
