Medicina Tradicional China 1

MEDICINA TRADICIONAL CHINA

José Velázquez Quintana

• La es un sistema milenario de tratamiento que usa remedios naturales y estímulos en el cuerpo para recuperar el estado de salud y que se origina y desarrolla en China.

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• La es un sistema milenario de tratamiento que usa remedios naturales y estímulos en el cuerpo para recuperar el estado de salud y que se origina y desarrolla en China.

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• Se considera considera que los orígenes orígenes de la MTCh se remontan a 4800 años aproximadamente. • Fue desarrollada desarrollada en en diferentes diferentes épocas, con diferentes enfoques y con diferentes dialectos y en distintas poblaciones de China.

Ramas Terapéuticas de la MTCh •Herbolaria China •Acupuntura •Moxibustión • Masajes Masajes Tui Tui Na •Tai Chi • Qi Gong Gong

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Herbolaria China • Consiste en el uso de plantas medicinales cuyos efectos curativos han sido conocidos y documentados por siglos. • Se usan en combinación con la acupuntura. • Tiene principios y usos fundamentados en los cinco elementos chinos. • Hay más de 5,000 plantas medicinales.

Acupuntura China • Es un complejo sistema de tratamiento fundamentado en la aplicación de agujas en puntos determinados de la piel. • Es una forma de terapia estimulante del cuerpo para hacerlo reaccionar favorablemente ante las enfermedades.

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Moxibustión • Es la aplicación de calor en los puntos terapéuticos por el uso de hierbas en estado de combustión. • La planta principal es la Artemisa sinensis que en japonés le dicen mogusha. • Esta técnica es de origen japonés.

Masaje Chino Tui Na • Es un sistema de terapia que se aplica con las manos mediante pases, presiones, desplazamientos y golpeteos para mejorar la circulación sanguínea del cuerpo. • Se basa en 28 Técnicas de Masaje

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Tai Chi • Es un sistema de movimientos corporales armónicos y basados en la concentración mental para equilibrar las funciones corporales.

Qi Gong • Es un sistema de profunda concentración mental para alcanzar la paz, la felicidad, la prosperidad y la salud, usando ejercicios de visualización y de respiración.

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Medicina Tradicional China • La MTCh pasó por muchas etapas históricas para su desarrollo, destacando tres movimientos ideológicos:

– Taoísmo ó Daoísmo – Confusionismo – Budismo

Taoísmo o Daoísmo • Es un modelo ideológico en el que se intenta explicar al mundo en función de la existencia de una dualidad. • La síntesis de estas ideas se concretaron inicialmente en la obra denominada Tao Te Ching. • Es difícil intentar definir el Tao

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Tao • El Tao es un concepto complejo que se refiere a que en el universo siempre existe una dualidad. • Es una teoría de los opuestos, de los contrarios o de los extremos. • El Tao es la unidad y está formado por el Yin y el Yang, que son distintos y a la vez complementarios e imprescindibles entre sí.

Símbolo Yin Yang

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Ideograma Yin Yang

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FILOSOFIA DEL DAO


Daoísmo • El daoísmo fue desarrollado por el mítico Lao Tzi, hacia el siglo VI a. C. la obra base de esta corriente filosófica es el Dao de Jing 道德经

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Quien es Lao Tzi • Fue un médico intelectual tal que, a pesar de no contar con apoyo oficial, fue capaz de organizar, integrar y sistematizar un conjunto de ideas y concepciones que, por su profundidad, precisión y coherencia, devinieron en una corriente filosófica • Una filosofía de tal trascendencia, que ha sido capaz de marcar con su huella el conocimiento universal

Daoísmo • Es una filosofía que facilitó el entendimiento de la salud y la enfermedad como un fenómeno eminentemente natural.

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Dao de Jing es el libro de Lao Tzi • “DAO” suele traducirse como sendero, camino, sentido, pero tiene además el significado implícito del todo, de esa gran totalidad que trasciende nuestra restringida noción del todo, y también se emplea en ocasiones con el sentido de lo que guía, conduce y encabeza

DAO DE JING Libro de la Virtud del Movimiento Universal

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¿PORQUE DAO? El carácter DAO, está constituido por dos subconjuntos de trazos: • a) uno, el de la izquierda, simboliza un pié dando un paso, lo que indica camino, sentido, cambio, movimiento, desplazamiento • b) el otro simboliza la cabeza Así se añaden al sentido del movimiento una amplitud mayor que abarca lo filosófico y lo conceptual.

DAO ENGLOBA • Lo sustancial y lo no sustancial • Lo ideal, lo reflejo, lo subjetivo y lo difuso • Lo material, lo concreto, lo objetivo y lo preciso. • Si a todo este contenido simbólico añadimos

De esa manera alude a ese “gran todo” que llamamos Universo

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UNIVERSO

• Todo surge, crece, se desarrolla y se transforma • Gracias a y en función de las contradicciones • Nada es ni puede ser totalmente bueno ni totalmente malo

Todo acontecimi ento lleva en sí • La semilla de lo que determina su cambio, su modificación • Su transformación en un fenómeno diferente, aunque nunca absolutamente diferente

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Afirma que el hombre más rico no es el que más posee • Sino el que más ofrece • Sin pretender ni exigir nada a cambio • Aquél que se siente feliz ofreciendo, tiene lo que necesita porque nada superficial y externo le es indispensable, y sabe valorar lo que tiene sin codiciar ni envidiar aquello de lo que carece.

DAO es eterno, nunca nació , nada ni nadie lo creó • Y vuelve siempre a su origen • En “volver al origen” se basa el método de comenzar por buscar respetuosamente en todos los antecesores el enfoque y la respuesta que dieron a problemas relacionados • A partir del conocimiento de su historia, se organiza el planteamiento y formula el camino a seguir para la solución de los problemas actuales (Capítulo XXV del Dao de Jing)

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Para concluir Filosofía del Dao • Equivale a parecerse a la: – Naturaleza – Universo – Cualidades esenciales de todos los integrantes del Universo

• Eso significa alcanzar, ser como el Dao.

Hasta aquí estas ideas generales • Que son indispensables para comprender la importancia de esta filosofía en el proceder y en la ética de la MTCh. • Y para tratar de despertar el interés por conocerla mejor y más hondo.

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TEORÍA YIN - YANG

LIBRO DE LAS MUTACIONES En el Libro de las Mutaciones: Es donde por vez primera se menciona a Yin y Yang

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YIN • Surge de el ideograma luna o mes, que originalmente se escribía como una luna en cuarto creciente , representa también el entorno que hay cuando aparece la luna que es: la noche, donde reina la oscuridad, la tranquilidad, la quietud, el frío, la pasividad, el reposo, lo profundo, y la materia.

YANG • Surge del Sol. El Sol se representaba con un círculo y un punto central ☼ que también tuvo su evolución para quedar como lo conocemos ahora, este ideograma aislado significa día y para tomar la significación de yang al surgir del carácter Sol, representa al entorno que existe cuando brilla el mismo, es decir: el día, la luz, la actividad, el movimiento, el calor, lo superficial y la energía.

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ORIGEN DEL YIN YANG El emperador amarillo dijo: el yin y el yang son la vía del Cielo y la Tierra, los grandes esquemas de todas las cosas los padres el cambio, el origen, el principio del nacimiento y la destrucción, el palacio de los Dioses. El tratamiento de la enfermedad debería basarse en los orígenes del yin y el yang.

TEORÍA DEL YIN YANG Yin - Yang no son una fuerza, ni una energía, ni una manifestación, en fin, no son particularidades: a) Son cualidades comunes a todos los fenómenos del Universo. b) Yin - Yang no son nada específico sino todo en general.

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YIN YANG Es el símbolo que representa todo cuanto ocurre en el Universo. Es mucho más que solo Yin y Yang, pero en él están implícitos los conceptos de Yin y Yang. En el Yin Yang aparece un símbolo con color que representa a Yang, y otro que representa a Yin. Pero entre Yin y Yang, aparece inevitablemente un tercer símbolo: una línea sinusoide que los delimita

REPRESENTACIÓN

1.El círculo 2.Yin 3.Yang 4.La sinusoide 5.El Pequeño Yin 6.El pequeño Yang

Pequeño Yin Yang Supremo

Centro Pivote

Pequeño Yang

Yin Supremo

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TEORÍA DEL YIN YANG

Sinusoide

En la mitología China, representa dos dragones persiguiéndose el uno al otro, tratándose de morder la cola, manifestando que es un principio en constante movimiento.

TEORÍA DEL YIN YANG

Pero antes de que se puedan expresar con sus formas y colores Yin, Yang y la sinusoide, es indispensable la existencia de un símbolo que expresará un concepto más abarcador aun.

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TEORÍA DEL YIN YANG Si Yin - Yang y la sinusoide representan la manera en que discurren todos los acontecimientos en el Universo conocido, el círculo viene a representar el Universo que cambia. Pero nótese que no estamos tratando con fenómenos u objetos estáticos. Constantemente hablamos de movimiento, de transformación, de cambio, de mutación.

TEORÍA DEL YIN YANG Yin y Yang están en equilibrio, pero no en un equilibrio estático. Existe un balance entre Yin y Yang, pero no se trata de un balance simétrico. Yin y Yang están en un equilibrio dinámico, en fluctuación constante. Al fluctuar constantemente, la simetría deviene en un instante fugaz secuela de una asimetría incesante.

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¿CÓMO ES ESE EQUILIBRIO FLUCTUANTE? Se compone principalmente de los principios de: a. Principio de Oposición b. Principio de Interdependencia c. Principio de Crecimiento y decrecimiento d. Principio de Intertransformación Estas cuatro categorías resumen todas las cualidades de Yin y Yang

Principios del Yin Yang

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Oposición del Yin Yang

Generaliza la contradicción y lucha entre dos fuerzas opuestas dentro de una cosa o de un fenómeno para mantener el equilibrio de este.

Oposición del Yin Yang

Así que, si existe la luz, existe la oscuridad; si existe el hombre, existe la mujer; si hay día, hay noche; si hay calor, hay frío; si algo es pasivo, algo es activo; si algo es negro, algo es blanco; si algo es bueno, algo malo; etc., etc.

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Interdependencia del Yin Yang Cada uno de los dos aspectos es una condición para la existencia de otro y que ninguno de ellos puede existir aisladamente.

Interdependencia del Yin Yang

Así como el día sigue a la noche y después nuevamente la noche sigue al día en secuencia infinita. No puede hablarse de guerra sino antes hubo paz. No puede reconocerse la muerte sino antes hubo vida.

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Crecimiento y Decrecimiento del Yin Yang Dos aspectos dinámicos dentro de un fenómeno para mantener un balance relativo en condiciones normales Decrecer implica perder o debilitar y crecer ganar o reforzar. Estos dos aspectos del yin yang dentro de una no son estáticos sino dinámicos

Crecimiento y Decrecimiento del Yin Yang

Cuando un elemento crece el otro decrece, el primero opaca y domina, mientras que el otro se inhibe o es dominado justificando la balanza de equilibrio del yin y el yang lo cual origi na y mantiene la armonía en el Universo, en la naturaleza y la vida misma.

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Intertransformación del Yin Yang

Para que el crecimiento y decrecimiento puedan tener lugar es indispensable que Yin se pueda transformar en Yang y viceversa

Que pasa si crece uno de ellos 1. Al menos otro debe decrecer 2. Al controlar o dominar y ser dominados, se oponen constructivamente 3. Tienen, como sistema, un carácter infinito

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Que pasa si decrece uno de ellos 1. Al menos otro debe crecer 2. Al controlar o dominar y ser dominados, se oponen constructivamente 3. Tienen, como sistema, un carácter infinito

UTILIDAD DEL YIN YANG La función está continuamente en un proceso de anabolismo y catabolismo, ambos procesos, el anabolismo es yang y el catabolismo es yin. Si la relación entre yin y yang se altera viene la enfermedad, una de las formas de definir salud es el equilibrio armónico entre yin y yang, el desequilibrio en forma tácita implica la enfermedad. Pero la vida no es eterna, los cambios de vida y muerte son también resultado de los procesos yin yang.

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SEPARACION

El yin es la materia, Lo que no tiene vida

El yang se integra a la vida

El yin y el yang no se pueden separar, la disociación o separación en el hombre significa la muerte.

PARA CONCLUIR Puede existir una profunda carencia de energía yin o yang, pero mientras no exista disociación hay vida; la enfermedad es solamente el desequilibrio del yin o el yang; la disoci ación es la muerte. Todas las cosas en el Universo o son yin o son yang y las enfermedades también, son enfermedades yin o son enfermedades yang.

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CINCO ELEMENTOS • En la lengua China el numero 5 es el numero central, es el numero que gobierna a todo el planeta. • Hay 5 elementos, 5 climas, 5 océanos, 5 estaciones, 5 puntos cardinales, etc. • Los cinco elementos básicos de la naturaleza son:

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CINCO ELEMENTOS • La palabra Xing se entiende por movimiento, viajar, avanzar, desplazar, ciclo. • El Wu Xing se entiende como los 5 elementos que estan en continuo movimiento, conducta y accion. • Estos surgen de la observacion de la naturaleza, por el tipo de pensamiento inductivo y el universo en forma ciclica. • Tomando en cuenta el concepto filosofico tridimensional: CIELO – HOMBRE – TIERRA

PUNTOS CARDINALES Los antiguos Chinos observaron que su alrededor habia algo y tomando a ellos como el centro Zhong, surgen los puntos Cardinales. A su derecha el ESTE A la izquierda el OESTE Adelante el NORTE Atras el SUR El hombre en el CENTRO

SUR

ESTE

CENTRO OESTE

NORTE

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CINCO ELEMENTOS Después de haberse ubicado en el espacio decide clasificar la naturaleza. En base al plano tridimensional.

• El AGUA (Shui) se ubica abajo al NORTE • El FUEGO (Huo) arriba al SUR • La MADERA (Mu) a la izquierda al ESTE • El METAL (Jin) a la derecha al OESTE • Desde donde el hombre las observa es la TIERRA (Tu) y se ubica al CENTRO

SUR FUEGO

ESTE

CENTRO

OESTE

MADERA

TIERRA

METAL

NORTE AGUA

LEYES QUE RIGEN A LOS 5 ELEMENTOS 1.Ley ó Ciclo de Generación 2.Ley ó Ciclo de Dominancia 3.Ley ó Ciclo de Sobredominancia 4.Ley ó Ciclo de Contradominancia

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CICLO DE GENERACION (SHENG) • 1. 2. 3. 4. 5.

Cada elemento Genera y es Generado, dando la relación madre – hijo, Se inicia el ciclo: MADERA al quemarse genera FUEGO El FUEGO al consumir la madera genera cenizas que son parte de la TIERRA La TIERRA tiene minerales que por presión forma METAL El METAL cuando sufre procesos de oxidación libera AGUA, además de que si un metal es calentado evapora AGUA El AGUA en la naturaleza genera los árboles, la MADERA y así sucesivamente reiniciando el Ciclo

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CICLO SHENG

CICLO DE DOMINANCIA KE • En el que un elemento Domina al que le sigue y es Dominado por el que le antecede. • Dando la regla ABUELO – NIETO. Se inicia el ciclo:

La MADERA domina a la TIERRA por que absorbe su energía. La TIERRA domina al AGUA porque la absorbe y la represa. El AGUA domina al FUEGO porque lo apaga. El FUEGO domina al METAL porque lo funde. El METAL domina a la MADERA por que la corta. Reiniciándose el ciclo.

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Ciclo de Dominancia

CICLO KE

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CICLO DE SOBREDOMINANCIA CHENG

• Circula en el mismo sentido que el ciclo ke, en este caso, se presenta un exceso en el elemento que domina, y este abusa o se aprovecha de su dominado, agota su energía.

CICLO DE SOBREDOMINANCIA CHENG

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CICLO DE CONTRADOMINANCIA WU • El ciclo del insulto, fluye en contra de las manecillas de un reloj, uno de los elementos se incrementa o torna en exceso, lo mismo que si se debilita entonces el balance natural del ciclo sheng y ciclo ke, conducen a la homeostasis, es decir, nuestro sistema tiende a equilibrarse generando, dispersando y controlando la energía, de tal manera se tiende a corregir dicha alteración, conservando la fisiología normal y la buena salud, pero si el estímulo patológico que condujo al desorden (exceso, deficiencia o al estancamiento), persiste, entonces se rompe la armonía o equilibrio y se da lugar a la enfermedad

CICLO WU

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APLICACIÓN CINCO ELEMENTOS 1.Los cinco estaciones 2.Los cinco climas 3.Los cinco colores 4.Los Cinco sabores

CINCO ESTACIONES Los chinos observaron que también las estaciones del año y lo que en ellas se presenta en el hombre y la naturaleza. Y Se pueden clasificar:

PRIMAVERA VERANO CANICULA OTOÑO INVIERNO

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PRIMAVERA Representa: Nacimiento y Florecimiento Crecimiento y Desarrollo Exuberancia de la naturaleza todo crece y florece. Su clima es el Viento Su color es el Verde El ciclo de cosecha es la Germinación o Nacimiento

VERANO Representa: • El calor es mayor • Todo se dilata se expande, se moviliza • Madura asciende • Su clima es el Calor • Su color es el Rojo • Representa la Sangre y Plenitud • Su ciclo de cosecha es el de Madurez

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CANICULA O VERANO TARDIO Representa: Ciclo de Lluvias, después del máximo calor necesita enfriarse la tierra. Su clima es Humedad Su color el Amarillo El ciclo de cosecha es el de transformación

OTOÑO Representa: • Las lluvias extinguen el calor, secan la tierra • Marchitan la flora • Su clima es la sequedad • Su color es el blanco • Se relaciona con la época de recogimiento y consolidación

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INVIERNO (Dong) Representa: • La época mas fría del año • La energía se comprime y se almacena, solidifica y surge la nieve • Su clima es el Frió • Su color es el Negro • El ciclo de cosecha es el almacenamiento

CINCO CLIMAS Durante los cambios climatológicos en las estaciones, se modifica el comportamiento de la atmósfera, siendo la expresión de la energía:

1.Viento 2.Calor 3.Humedad 4.Sequedad 5.Frío

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CINCO SABORES 1. Acido ó Agrio Es astringente y nos hace de retener líquidos 2. Amargo Es purgante, seca, elimina el calor interno y externo del organismo, tiene efecto tonificante sobre la energía 3. Dulce Ayuda a digerir los alimentos, es sedante y quita los espasmos

CINCO SABORES 4. Picante Es dispersante y hace circular la energía y la sangre 5. Salado Es laxante y debilita Los alimentos sin sabor ayudan a eliminar las retenciones de líquidos, eliminan la humedad interna, son reguladores y desinflaman

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CINCO SABORES Los chinos tienen un concepto evolucionado de las comidas, sienten que la comida sana es el futuro de ellos mismos. Es bueno que los platos que preparemos contengan los Cinco Sabores.

AMARGO

ACIDO

DULCE

SALADO

PICANTE

CINCO SABORES EXCESOS • EL EXCESODE ÁCIDO DAÑA LA TIERRA Contracturas musculares, malas digestiones • EL EXCESO DE AMARGO DAÑA AL METAL Enfermedades de la piel, eccemas, exceso o falta de vello corporal • EL EXCESODE DULCE DAÑA AL AGUA Caries dentales, osteoporosis, artrosis • EL EXCESO DE PICANTE DAÑA A LA MADERA Cólicos biliares, mareos, picor de ojos • EL EXCESO DE SALADODAÑA AL FUEGO Tensión alta, varices, arteriosclerosis

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CINCO ELEMENTOS EN EL HOMBRE Son representados por: Los 5 órganos, divididos en 3 calentadores: • SUPERIOR – Funcion Cardivascular y esta dado por el CORAZON Y PULMON • MEDIO -- Función Digestiva y esta por el HIGADO Y BAZO • INFERIOR – Funcion Genitourinaria y es por el RIÑON y la Energia vital que guarda.

CINCO ELEMENTOS EN EL HOMBRE Al unirse el óvulo con el espermatozoide, surge la ENERGIA ESENCIAL DEL NUEVO SER. A partir de ese momento se rige por el numero 5. Al Cigoto le surgen 5 Brotes:  La

cabeza y cuatro extremidades.  A la cab eza le sur gen lo s 5 s entidos  Al tr onco lo s 5 órganos y 5 v ísc eras .  A c ada extr emi dad le s ur gen 5 dedos .  5 colores  5 senti mientos , etc.

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CINCO COLORES • Primavera, es representada por el color VERDE • Verano, época de mayor calor, representado por el elemento fuego al cual corresponde el color ROJO • Canícula, relacionado al color AMARILLO • Otoño, es el tiempo del recogimiento, época de la

consolidación, le corresponde el color • Invierno, le corresponde el color NEGRO y no por la nieve que cubre los campos, sino porque representa al elemento agua, y la ausencia de luz la cual es de color negro, como es el fondo de un pozo o del mar en planos muy profundos, así como la noche. ,

CINCO ELEMENTOS EN ANATOMIA

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TEORIA DE ZANG FU • Es también conocido como fenomenología orgánica o Zang fu, es el conocimiento de la fisiología en la MTCH • Es la función normal de cada una de las estructuras orgánicas, es la teoría que nos ofrece una visión de la integración de las funciones en su totalidad incluyendo a los tejidos, órganos de los sentidos y funciones espirituales entre otros.

TEORIA DE ZANG FU • La fisiología de la MTCH es totalmente diferente a la fisiología occidental, por lo que aprenderemos conceptos nuevos que aparentemente no tienen sentido, pero una vez que se aplican a la realidad orgánica son muy precisos y por lo tanto aplicables a la realidad fisiológica del ser humano.

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TEORIA DE ZANG FU • El estudio de los Zang-Fu es uno de los pilares fundamentales de la MTCH • Nos explica el funcionamiento orgánico en general haciendo énfasis en la producción, mantenimiento, abastecimiento, transformación y movimiento de las substancias vitales, todo ello basado en la teoría del yin yang y de los 5 elementos.

CLASIFICACION DE ZANG FU •

Clasificamos las estructuras corporales y sus productos de la siguiente manera:

• Órganos: Pulmón, Riñón, Hígado, Corazón, Bazo y Pericardio • Vísceras: Intestino Grueso, Vejiga, Vesícula Biliar, Intestino Delgado, Estómago y Triple Calentador • Órganos Extraordinarios: Útero, Cerebro, Vesícula Biliar, Vasos Sanguíneos, Huesos y Médula • Substancias Vitales: Energía, Sangre y Líquidos Corporales

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FUNCION DE ORGANOS

FUNCION DE ORGANOS ZANG (ORGANOS)

→ →

Guarda el tesoro

Su función es: 1.Conservar la esencia y las sustancias nutritivas 2.Producir, transformar, reservar la energía, la sangre y el líquido orgánico

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HIGADO (H) HIGADO Medicina Occidental

Sistema Portal Síntesis de Proteínas, Glucosa, Grasas Síntesis de Grasa (almacén de Glucogeno y Sangre)

Medicina Tradicional China

Su función es el reservorio de la sangre Controla músculos y tendones Apertura en ojos Manifestación corporal Tendones y Uñas

HIGADO (H)

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CORAZON (C) CORAZÓN Medicina Occidental

Bombea la sangre Controla la temperatura por vasodilatación, y vasoconstricción Control de la Tensión Arterial (Regulador)


El Corazón gobierna la sangre Guarda la mente y atesora el espíritu El Qi o la energía del corazón gobierna la sangre a través, de la energía del corazón Su esencia se refleja en la cara El corazón gobierna todas las funciones (sentido general) (sentido amplio) va de lo exterior que se manifiesta en el organismo (sentido estricto) manda la mente y es gobernada. Maneja el descenso de la energía en la sangre.

CORAZON (C)

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BAZO PANCREAS (BP) BAZO PANCREAS

Medicina Occidental

Es un Órgano Linfático Deposito y productor de linfocitos y sangre Cementerio de los Eritrocitos Fagocitosis Sistema Inmunológico Síntesis De Glucosa Secreta Insulina


Se encarga del transporte y transformación de los alimentos y de los líquidos Controla a la sangre Controla a los músculos Controla el ascenso de energía Apertura en la boca.

BAZO (BP)

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PULMON (P) PULMON

Medicina Occidental


Oxigena la sangre Intercambio gaseoso Controla la respiración

Gobierna al Qi inspirado a través de la respiración Controla la respiración a través de inhalar y exhalar Activa el libre flujo de Qi (Zhong - Qi) Purifica y hace descender al Qi (intercambio gaseosa a través de la mente alveolar) Regula las vías de distribución de líquidos corporales Se manifiesta en la piel y vello Regulador de la temperatura

PULMON (P)

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RIÑON (R) RIÑON Medicina Occidental

Filtra los Líquidos Corporales Controla el Ph Controla la Tensión Arterial


Genera la Medula (Cerebro) Manifestación Corporal (Hueso) Ventana del Riñón (Oído) Almacena el Yin (Energía Esencial, Ancestral, Adquirida) Recibe Al Qi Del Pulmón Controla la Reproducción Sexual Transmisión Genética A través Del ADN Controla los Líquidos Controla El Crecimiento Y Desarrollo, (Porque A través de este se ve la constitución del individuo).

RIÑON (R)

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PERICARDIO (PC) Se encuentra estrechamente relacionado con el corazón, básicamente es la capa externa del corazón, tiene función protectora en cuanto a factores patógenos debido a que el corazón es la residencia del Shen/espíritu ningún factor patógeno debe invadirlo, en caso de ser así este factor será desviado y atacará al pericardio. Las funciones del pericardio son muy parecidas a las del corazón de gobernar la sangre y albergar al Shen/espíritu, tal es el caso que muchos puntos del canal del pericardio tienen efecto terapéutico en el estado mental y emocional del sujeto.

FUNCION DE VISCERAS

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FUNCION DE VISCERAS FU (V ÍSCERAS) Su función es: 1. Recibir y digerir alimentos 2. Asimilar las sustancia nutritivas 3. Transformar, transportar y evacuar los desechos

VESICULA BILIAR (VB) VESICULA BILIAR Medicina Occidental

Almacén de Jugos Biliares


Comanda a los demás órganos (se encarga de que los demás tomen la decisión)

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VESICULA BILIAR (VB)

ESTOMAGO (E) ESTOMAGO Medicina Occidental

Digestión Y Fermentación Controla El Apetito


Mar de los alimentos controla la energía Gástrica (Wei Qi)

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ESTOMAGO (E)

INTESTINO DELGADO (ID) INTESTINO DELGADO Medicina Occidental

Absorción y Asimilación de los nutrientes a través de las vellosidades intestinales Transito intestinal


Recaptura de los nutrientes Lo puro es transportado a través de bazo, y lo impuro a través del intestino grueso

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INTESTINO DELGADO (ID)

INTESTINO GRUESO (IG)

INTESTINO GRUESO Medicina Occidental

Reabsorción del Agua Formación de Heces Fecales


Reabsorción de los Líquidos Corporales Terminación de Transito Digestivo

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INTESTINO GRUESO (IG)

VEJIGA (V) VEJIGA Medicina Occidental

Excreción Almacenar Y Excretar La Orina.


La Vejiga es el contenedor O Mar de los Líquidos Desechos O Eliminación de los Líquidos

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VEJIGA (V)

SAN JIAO (SJ) Es una de las seis estructuras yang, considerada como la víscera más grande del cuerpo humano, la cual anatómicamente no tiene una representación pero si existe funcionalmente. El San Jiao esta dividido en tres partes: 1. Jiao superior, representado principalmente por el P, C, PC, Se ubica por arriba del diafragma y su función principal es la distribución de los líquidos, principalmente mediante la acción de dispersión de pulmón a todo el cuerpo, como si fuese vapor, además, a través del pulmón controla el Qi defensivo o energía de protección.

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SAN JIAO (SJ) 2. Jiao medio, representado principalmente por el B, E Y VB. Se ubica entre el diafragma y el ombligo, su función es comparada a una cámara de maceración, realiza el proceso de digestión y trasporte de alimentos y líquidos a todo el organismo, además le da paso al Qi nutritivo hacia todos los órganos. 3. El Jiao inferior, representado principalmente por el R, H, ID, IG Y V, se ubica por debajo del ombligo y es como un acueducto de drenaje en el cual se realiza la separación de lo puro e impuro eliminando los desechos y promoviendo la salida de los líquidos orgánicos hacia la vejiga

SAN JIAO (SJ) Otra función importante del San Jiao, es que por el circula el Qi esencial a los órganos y vísceras, de ahí a los 12 canales y emerge en los puntos Yuan o fuente, por lo tanto, se le considera como el medio de manifestación del Qi esencial y es la fuerza dinámica que se encuentra entre los riñones y que activa todos los procesos fisiológicos, entre los que destaca la digestión y transformación de los alimentos. Además, el San Jiao es la vía de comunicación, transporte, distribución y eliminación de los líquidos.

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ORGANOS EXTRAORDINARIOS CEREBRO Se sitúa en el cráneo: Es el mar y la reunión de la médula El Qi de los 5 órganos y 6 vísceras, suben y fluyen en el ojo y se convierten en el Jing del ojo Jing del sistema ocular El Jing de los huesos es la pupila Jing de los músculos son los parpados La deficiencia del mar de la médula produce mareo y tinnitus

ORGANOS EXTRAORDINARIOS ÚTERO • Se ubica en la región pélvica • Controla la menstruación y mantiene la feto • Tiene relación con: riñón, canales VC, chong (inicia en útero), corazón (controla la circulación), hígado (almacena) y bazo (controla y produce)

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¿Cuantos dedos ves? Cuatro Mira más allá de tus dedos ¿Cuántos dedos ves? Ocho dedos Hunter D. “ Patch” Adams

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Cuando saber que se esta enfermo

• Mucho antes que evidentemente enferma que se pueda interpretar como síntomas y signos lo tanto:

la persona esté o que perciba algo como un trastorno o de un trastorno. Por

“ El estado de equili brio de su salud se ha movido”

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TEORIA DE CANALES


TEORIA DE CANALES • La Teoría de canales es un concepto propio de la MTCh y tiene cuatro pilares fundamentales: 1. Teoría de Yin - Yang 2. Teoría de los Cinco Elementos 3. Fenomenología orgánica (Teoría de órganos y vísceras) 4. Teoría de canales

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TEORÍA DE CANALES • Este concepto nos explica la existencia de estructuras energéticas por donde circula sangre y energía • Estas estructuras sirven de interconexión entre los diferentes componentes del cuerpo: • Órganos y vísceras • Interior y el exterior • Lo superior con lo inferior, etc. • Formando una gran red de conexiones que comunican la totalidad del organismo • Dando fundamento a la teoría o concepto del TODO

TEORÍA DE CANALES • En libros antiguos o traducciones hechas de versiones francesas, al concepto de canal es referido con “Meridiano”, concepto que implica el trazo de una línea imaginaria a través del cuerpo • El concepto de Canal, implica una connotación dinámica, es decir, es algo por donde fluye algo, en este caso a través de los canales de acupuntura fluye energía, implica movimiento de esta en los mismos • Por lo que el término de Canal de Acupuntura es más adecuado

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TEORÍA DE CANALES • Para entender mejor la distribución de los canales y colaterales en la superficie del cuerpo humano, este se puede representar como un sistema cartesiano de líneas verticales y horizontales que se conectan a diverso niveles. • Las líneas verticales son los canales principales y las líneas horizontales son los colaterales

CANALES PRINCIPALES • Se tienen un total de 12 canales los cuales son bilaterales y simétricos, cada uno toma el nombre del órgano o víscera al qué pertenecen 1. TRES CANALES YIN DE LA MANO

• Canal del Pulmón (P) • Canal del Pericardio (PC - MC) • Canal del Corazón (C)

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CANALES PRINCIPALES

2. TRES CANALES YANG DE LA MANO

• Canal de Intestino Grueso (IG) • Canal del Triple Calentador ( TC - SJ) • Canal del Intestino Delgado (ID)

CANALES PRINCIPALES

3. TRES CANALES YIN DEL PIE

• Canal del Bazo (BP - B) • Canal del Hígado (H) • Canal del Riñón (R)

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CANALES PRINCIPALES

4. TRES CANALES YANG DEL PIE

• Canal del Estomago (E) • Canal de la Vesícula Biliar (VB) • Canal de la Vejiga (V)

CANALES YIN •

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GENERALIDADES: Los canales yin pertenecen a órganos, corren por la cara interna de las extremidades. En las extremidades torácicas por la cara palmar y en las extremidades pélvicas por la cara tibial Nacen en una zona inferior del cuerpo (yin) y terminan en una zona superior (yang) Los 3 canales yin de la mano, circulan del tórax a la mano, por la parte interna, con el sentido de la energía centrífuga y son el canal de Pulmón, Pericardio y Corazón Los 3 canales yin del pie, circulan de del pie al tórax, por la parte interna, con un sentido de la energía centrípeta y son el canal del Bazo, Hígado y Riñón

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CANALES YANG •

• •

•

GENERALIDADES: Los canales yang pertenecen las vísceras, corren por la cara externa de las extremidades. En las extremidades torácicas por la cara dorsal o extensora y en las extremidades pélvicas por la cara peroneal Nacen en una zona superior del cuerpo (yang) y terminan en una inferior (yin) Los 3 canales yang de la mano, circulan de la mano a la cabeza, por la parte externa, con un sentido de la energía centrípeta y son el canal del Intestino Grueso, Triple Calentador e Intestino Delgado Los 3 canales yang del pie, circulan de la cabeza al pie, con un sentido de la energía centrífuga y son el canal del Estómago, Vesícula Biliar y Vejiga

CANALES YIN Canales: Mano - Pie

Localización

Ubicación en planos

P - B

Antero interna

Superficial. Abren al exterior (Canales yang)

PC - H

Media interna

Intermedios bisagra

C - R

Postero interna

–

Profundos: Abren al interior (O y V)

6

CANALES YANG Canales: Mano - Pie

Localización

Ubicación en planos

ID - V

Postero externo

Superficiales Abren al exterior

TC - VB

Medio externo

IG - E

Intermedios bisagra

–

Profundos Anterior externo Abren al interior (Canales Yin)

CIRCULACIÓN DE ENERGIA • La circulación de la energía por estos doce canales es incesante y lleva la siguiente secuencia: a. b. c. d. e.

Se inicia en tórax (canal del pulmón) De aquí se dirige a la mano De la mano regresa por esta misma hacia la cabeza De aquí desciende hacia los pies Nuevamente vuelve a subir hacia el tórax

• Este circuito, se repite 3 veces para abarcar la circulación de los 12 canales principales.

7

PRIMER CICLO Tipo de Puenteo

Órgano ó Víscera que recibe la Energía

Canal

Inicia

Termina

Lugar de puenteo de la Energía

Pulmón

Tórax

Mano

Mano

Yin a Yang

Intestino Grueso

Intestino Grueso

Mano

Cabeza

Cabeza

Yang a Yang

Estomago

Estomago

Cabeza

Pies

Pies

Yang a Yin

Bazo

Bazo

Pies

Tórax

Tórax

Yin a Yin

Corazón

SEGUNDO CICLO

Tipo de Puenteo


Canal

Inicia

Termina


Corazón

Tórax

Mano

Mano

Yin a Yang

Intestino Delgado

Intestino Delgado

Mano

Cabeza

Cabeza

Yang a Yang

Vejiga

Vejiga

Cabeza

Pies

Pies

Yang a Yin

Riñón

Riñón

Pies

Tórax

Tórax

Yin a Yin

Pericardio

8

TERCER CICLO

Tipo de Puenteo


Canal

Inicia

Termina


Pericardio

Tórax

Mano

Mano

Yin a Yang

Triple Calentador

Triple Calentador

Mano

Cabeza

Cabeza

Yang a Yang

Vesícula Biliar

Vesícula Biliar

Cabeza

Pies

Pies

Yang a Yin

Hígado

Hígado

Pies

Tórax

Tórax

Yin a Yin

Pulmón

• De la presente tabla se observan las siguientes características: • La circulación de la energía inicia en Pulmón, dicho órgano inicia el movimiento energético porque al momento de nacer la respiración, función del Pulmón es la primera actividad de todo ser vivo, además porque es considerado el maestro de la energía. • La circulación de la energía termina en Hígado. Para volverse a reiniciar en Pulmón, ciclo que dura 24 horas. • La circulación de la energía sigue el siguiente orden: Tórax – Mano – Cabeza – Pies – Tórax …….

9

MAXIMO ENERGETICO •

Aunque la energía esta circulando incesantemente, esta se concentra en un canal en especial cada 2 horas

•

Para que así en un ciclo de 24 horas, cada órgano o víscera tiene un máximo energético de 2 horas

MAXIMO ENERGETICO Canal

Horario de máximo energético

Ac ción fisi ológico o función patológica

Pulmón

3 a 5

Inicio de la vida, La respiración. Cuadros Agudos Respiratorios

Intestino Grueso

5 a7

Evacuar el intestino

Estomago

7 a 9

Tomar el primer alimento

Bazo

9 a 11

Corazón

11 a 13

Intestino Delgado

13 a 15

Primer tiempo de la digestión Cardiopatía isquémica aguda Segunda digestión de alimentos

10

MAXIMO ENERGETICO Canal

Horario de máximo energético

Vejiga

15 a 17

Riñón

17 a 19

Pericardio

19 a 21

Triple Calentador

21 a 23

Vesícula Biliar

23 a 1

Hígado

1 a 3

Acción fisiológico o función patológica

Adecuada distribución de energía a cada órgano y víscera

11

OCHO PRINCIPIOS

Ocho Princ Principio ipios s • Para que nos sirv sirven en los los Ocho Ocho Princi Principios pios – Permite – Permite estudiar los cuadros clínicos patológicos desde el punto de vista oriental – Identificar – Identificar la etiología de la enfermedad – Permite – Permite emitir un diagnostico sindromatico y por lo tanto proporcionar un adecuado tratamiento a la patología; y según la gravedad de la enfermedad emitir un pronostico

1

Esquema Esqu ema de la luc ha ent entre re la energ energía ía patógena y la anti anti patogena

Ocho Princ Principio ipios s • La diferenc diferenciac iación ión sindrom sindromáti ática ca por ocho ocho principi principios os analiza los siguientes puntos: – La causa de la enfermedad con predominio de (Yin o Yang Yang)) alguno de los dos elementos (Yin (Frío o Calor ) – La naturaleza de la enfermedad (Frío – La ubicación de la enfermedad (Exterior e Interior Interior ó Superficial y Profund Profund o) – La potencia de la energía energía Zheng Zheng antipatógena antipatógena con respecto a los factores patógenos (deficiencia o exceso)

2

INVESTIGANDO ESTOS PUNTOS DEBEMOS CONTESTAR LAS LA S SIGUIENTES SIGUIENTES PREGUNTAS:

EL PACIENTE 1. ¿Tiene ¿Tiene un síndrome síndrome Con tendencia Yin o Yang? Yang? 2. ¿Tiene ¿Tiene un síndrome de frío frío o calor? 3. ¿Tiene ¿Tiene un síndrome establecido en el exterior (Piel, (Piel, mús culo s , canales), o en en el el interior (órganos, vísceras y huesos) 4. ¿Prese ¿Presenta nta un síndrome de exceso exceso o deficiencia? CON OTROS DATOS POR INVESTIGAR INVESTIGAR SE A GREGARA: 1. ¿Cual ¿Cual es el estado que guarda la Sangre Sangre y la Energía? 2. ¿Cual ¿Cual es el el o los órganos / vísceras vísceras afectados? afectados?

3

TIENES LA OPORTUNIDAD DE ELEGIR

• De acuerdo a como elijas: • Comer, beber, comportarte, dormir , tu for ma de ser, vivir tu sexualidad, trabajar, descansar, divertirte, etc. • De eso depende com o vas a: • Vivir • Enfermarte • Morir

“ USA SABIAMENTE TU PODER DE ELECCION ” SABIAMENTE TU

4

EMOCIONES EN MTCH


Emociones en MTCH •

La MTCh confiere a los órganos aspectos físicos como en la medicina occidental pero a diferencia de estos también les confiere características emocionales y mentales

•

Esta conceptualización surge igualmente de entender el concepto de energía como materia, pero también la energía como expresada en fenómenos físicos, mentales y emocionales al mismo tiempo y como parte de un todo, integradas en un cuerpo, mente y alma (parte emocional)

1

Expresión Emocional Armónica La armonía del hombre depende de una adecuada función en su fisiología de órganos y en una adecuada expresión de su actividad emocional. Ambas funciones deben estar en equilibrio La actividad emocional y mental del hombre es un componente de la actividad fisiológica de la totalidad de su cuerpo Esta actividad fisiológica normal implica una adecuada circulación de sangre, energía y de líquidos corporales, así como armonía en los cinco órganos, si esto funciona adecuadamente, la expresión emocional mental del individuo será adecuada.

Emociones y la Conducta •

El grado de relación armónica de un individuo con su medio ambiente, se refleja en su comportamiento

•

Una conducta adecuada depende de 3 factores: 1. Salud física 2. Expresión adecuada de las emociones 3. Un desarrollo adecuado de las facultades intelectuales

2

Emociones y la Conducta • Es normal que en un lapso de tiempo esta persona exprese una gran variedad de emociones, este flujo normal de emociones es parte de una respuesta saludable

Emociones y la Conducta •

Igualmente la respuesta que el individuo de a estos estímulos estarán modificados o modulados por su herencia, educación, edad, creencias religiosas y muchos factores más

•

Las emociones únicamente se convierten en factor causante de enfermedad cuando causan desarmonía por un flujo o expresión obstruida o irregular

3

Cinco Emociones En la teoría de la MTCh, la teoría de los cinco elementos nos dice que cada órgano como parte de su fisiología controla una emoción

Emoción Enojo Alegría Preocupación Tristeza Miedo Decisión

Órgano Hígado Corazón Bazo Pulmón Riñón Vesícula Biliar

Combinación Emociones • En el sentido estricto las cinco primeras conocidas como las emociones básicas, no abarcan la gran variedad de emociones existentes • Por lo que al analizar a un paciente que presente una emoción diferente a estas debemos intentar ubicar si esta emoción corresponde a un matiz de una de las llamadas emociones primarias

4

Emociones como Factores causantes de Enfermedad •

Las emociones son parte existencial de la naturaleza humana, por lo tanto, ningún individuo puede estar ajeno a experimentarlas

•

Para que una emoción se exprese, la persona tiene que tener un estímulo previo, el cual están constituidos por las vivencias de la vida cotidiana

•

Una vez expresada la emoción el individuo va a conformar su conducta reactiva, es decir, ante tal estímulo y la expresión generada va a tener un comportamiento.

•

En condiciones normales no alteran al organismo.

Emociones como Factores causantes de Enfermedad • En la Medicina Occidental se le otorga a las emociones un papel secundario o exitatorio en la génesis de las enfermedades • En cambio en la MTCh, tienen un papel primario como causante de la enfermedad al ser consideradas como una parte integral e inseparable de la esfera de acción de los sistemas orgánicos internos

5

Emociones como Factores causantes de Enfermedad 1. Es por esto que en la práctica clínica de la MTCh,

las emociones al ser consideradas como un factor primario causante de enfermedad, se debe hacer hincapié en observar y explorar la expresión emocional del paciente y los cambios que estas puedan presentar 2. Esto constituye información valiosa en el análisis

de la condición patológica de los enfermos.


•

Las emociones únicamente se vuelven causa de enfermedad cuando el estimulo o excitación son: • Muy intensos • De aparición repentina • De expresión violenta • Por periodos prolongados A este tipo de estímulos se les llama: • Sobreexcitación de la emociones

6


Debido a que el estímulo que genera la emoción tiene estas características no se tiene una adecuada adaptación y regulación del organismo, rebasando esta capacidad de respuesta y produciendo en el organismo: • Alter aci ón de l a funció n de ór gan os • Desorden en la din ámica de la energía • Desequil ibri o de la sangr e y la energía • Desarmonía del yin yang, condicionando un patrón alterado en s u armonía Todo esto dará lugar a una condición patológica o de enfermedad

•


Los diferentes componentes de un individuo como son el cuerpo, la mente y su espíritu forman parte de una unidad integral y por lo tanto inseparable

•

En base a este concepto, la expresión anormal de las emociones puede causar desarmonía al organismo interno; y en el sentido contrario, una alteración interna inicial se puede manifestar como una expresión anormal de la dinámica de las emociones. “ LAS EMOCIONES SON TANTO CAUSA COMO CONSECUENCIA DE UNA ENFERMEDAD”

7

Alteración en la Dinámica de la Energía

Emoción

Efecto en la dinámica de la energía

Ira Alegría

Ascenso Relajación

Preocupación

Acumulación

Tristeza

Consumo

Miedo

Descenso

Alteración en la Dinámica de la Energía ORGANO

FENOMENO

EXPRESION SALUDABLE

EXPRESION PATOLOGICA DE EXCESO

EXPRESION PATOLOGICA DEFICIENCIA

Hígado

Madera

Positividad

Ira

Introvertido

Corazón

Fuego

Al egría

Sensible Euforia

Fastidio Hastiado

Bazo

Tierra

Precavido Cuidadoso

Preocupado

Apatía

Pulmón

Metal

Empatía

Aflicción Melancolía

Egocentrismo

Riñón

Agua

Valentía

Imprudencia

Miedo Terror

Vesícula Bil iar

Madera

Decidido

Terquedad

Indeciso

8

Emoción por Órganos

CORAZÓN •

• •

Aunque la actividad emocional se concentra y unifica en el corazón. Este órgano desempeña un importante papel para que las emociones sean factor causante de enfermedad. El corazón es responsable de albergar el Espíritu Shen. Si este es perturbado puede dar lugar a extremos de depresión o de manía Cuando el corazón no esta funcionando adecuadamente, el espíritu shen altera su actividad y puede provocar una inadecuada expresión de las emociones, así como daño en las actividades de los cinco órganos. Alterando los ciclos de control o dominancia

9

CORAZÓN • La Alegría y sus diferentes matices se asocian al Corazón • Expresa por un sentimiento maravilloso de ligereza y liberación • Es consecuencia de la resolución satisfactoria de una frustración o de una dificultad de largo tiempo • Su sonido es la risa • la alegría hace que la energía se relaje, se disperse.

HIGADO • • • • • •

La ira y sus diferentes matices se relacionan con el hígado La ira se expresa como una explosión interior, violenta El sonido que la acompaña es el grito Su forma de acción genera una conducta violenta, agresiva Se acompaña de cara roja brillante y temblor de los músculos La ira hace que la energía ascienda, se eleve

10

BAZO • • • •

•

La preocupación y sus matices se asocian al Bazo Se expresa como una ocupación anticipada a los eventos que se pudieran presentar Su sonido es el canto Su forma de acción es un pensamiento positivo sano de previsión. De ocuparse con anterioridad de la solución de un problema La preocupación hace que la energía se acumule, y por lo tanto no circule

PULMÓN • La melancolía, Tristeza y sus matices se asocian al Pulmón • Se asocia con el dolor de la perdida, el dolor de dejar ir • Su sonido es el llanto • Su forma de acción es expresando pena, aflicción y soledad, falta de alegría • La melancolía consume la energía

11

RIÑON •

En un plano o nivel energético: A la energía Jing esencial

•

En un plano mental: Cerebro, Memoria y Voluntad

•

En un plano emocional: Miedo

•

Todos estos planos interrelacionan entre si

se

RIÑON • • • • • •

El miedo y sus matices es la emoción que se asocia al riñón Esta fuertemente relacionado al instinto de auto conservación Su sondo el gemido Su forma de acción se expresa por la voluntad, el deseo de vivir También se expresa por inmovilidad o parálisis o el intento de escapar del peligro o pelear El miedo hace que la energía descienda

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Expresión de las Emociones •

En relación al tiempo en que se tiene la experiencia o estímulo que genera las emociones estas se relacionan de la siguiente manera: a.

b. c.

Al egr ía, eno jo , su st o y miedo en gen eral corresponden a reacciones producidas por la percepción de sit uaciones en el presente La ansiedad y la preocupación son el resultado de deseos o situaciones futur as La aflicción, tristeza, melancolía se generan por p enas, errores o pérdidas en el pasado

13


COMO FUNCIONA LA ACUPUNTURA Es importante tener un conocimiento de los mecanismos que se ven involucrados en la fisiolo gía de la Acupuntura. Es básico conocer: 1. Las estructuras anatómicas inv olucradas en la acción de la acupuntura 2. Las vías nerviosas por las que circu la el estímulo produc ido por la misma 3. Los centros de integración 4. Las diferentes teorías que expl ican la acupuntura

1

TEORIA NERVIOSA Señala que al insertar y manipular agujas de acupuntura en el cuerpo humano: 1. Se excitan diversas estructuras del sistema nervioso periférico (receptores sensitivos y fibras nerviosas), y se traduce el estímulo acupuntural en impulso nervioso 2. Se transmite el impulso nervioso al sistema nervioso central donde se integra la información 3. Se produce una respuesta motora eferente de predominio neurovegetativo con efectos homeostáticos rápidos.

2

TEORIA NERVIOSA

TEORIA HUMORAL •

Considera que al insertar y manipular agujas de acupuntura en el cuerpo humano se facilita la liberación de biomoléculas de pequeño y gran peso molecular que activan mecanismos de comunicación biológica lo cual favorece la modulación homeostática rápida y lenta, sobre todo de tipo neuro-endócrino-inmunológico, para facilitar mantener o recuperar la salud.

3

TEORIA HUMORAL

TEORIA ELECTRICA •

Se relaciona con fenómenos biofísicos de la electricidad, en ésta teoría se considera que la estimulación acupuntural, y otras técnicas relacionadas, producen un estímulo biomecánico de presión, biológicamente significativo, lo cual origina cambios en la polarización eléctrica de algunas moléculas biológicas reactivas las que actúan como transductores eléctricos originado un fenómeno bioeléctrico que se propaga a distancia por vías neurales y no neurales activando respuestas fisiológico-terapéuticas.

4

Fotografía del efecto Eléctrico por estimulación acupuntural en mano

TEORIA BIOQUIMICA •

Señala que la célula es la unidad básica de la vida, la cual necesita nutrirse-ingresar substancias nutritivas y excretar-eliminar desechos o toxinas para mantener la homeostasis.

•

El transporte dinámico de sustancias se realiza en la membrana celular, lo cual tiene implicaciones energéticas por lo cual se ha establecido una relación entre energía, transporte y metabolismo.

•

La estimulación acupuntural considerada como una forma de estimulación biológicamente significativa incide potencialmente en favorecer los mecanismos de transporte membrana

5

TEORIA BIOQUIMICA

TEORIA DE LA COMPUERTA •

En 1965 Melzack y Wall desarrollan la Teoría de la Compuerta, señalan que el sistema nociceptivo puede ser modulado por hiperestimulación, lo cual activa la transmisión por fibras nerviosas más gruesas, habitualmente no nociceptivas, de estímulos sensitivos como el masaje o fricción enérgica sobre la piel, la aplicación o fricción con hielo y de acupuntura, sobre todo electroacupuntura que provoca hiperestimulación y activa mecanismos de inhibición con activación del sistema de ínter neuronas inhibitorias a nivel medular y tallo encefálico para bloquear el paso de la información nociceptiva.

6

TEORIA DE LA COMPUERTA

EFECTOS GENERAL ES DE LA ACUPUNTURA Estimulación de fibras nerviosas no-mielínicas nonnociceptivo / receptores / efectores ejerce un efecto benéfico s obre el organismo. Evoca respuestas sistémicas en los niveles local, segmentar y encefálico, promoviendo un incremento homeostático.

7

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA. Su estimulación activa conexiones cerebrales con repercusiones centrales, autonómicas, endocrinas e inmunes, de carácter homeostático

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA. Generan respuestas adaptativas, que establecen un nivel más organizacional más elevado para la homeostasis Las informaciones generadas a partir de esos centros cerebrales son convertidas en influencias fisiológicas restauradoras.

8

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA

La compresión de los mecanismos de acción de la Acupuntura abarca además las teorías de tipo humoral y de transmisi ón del estímulo no nervios a. Es importante tener un conocimiento de las áreas Anatómicas y su fisi olo gía.

9

METODOS DE OBSERVACION


OBSERVACIÓN DEL SHEN •

Nos ayuda a determin ar:

1. Potencia del la energía Zheng Qi antipatogena 2. Gravedad de la enfermedad 3. Estado de conciencia 4. Actividad vital 5. Expresión Emocional

1

Observación del Espíritu Lugar donde se observa es en los ojos Presencia de Shen Espíritu perdido Espíritu falso

Presencia de Espíritu • Movimiento de los ojos ágiles • Brillo de ojos normales • Reflejos normales • Lenguaje claro • Respiración tranquila y armoniosa • Pronostico del enfermo bueno

2

Espíritu perdido • • • • • • • •

Respuestas lentas movimiento de ojos no ágiles Ojos sin brillo Reflejos lentos Voz débil Respiración débil Perdida de conciencia Contracturas o flacidez de los músculos • Incontinencia de esfínteres • Pronostico malo

Espíritu Falso • Enfermedades crónicas • Enfermos muy debilitados • Cambios repentinos de la voz • De no hablar o no poder hablar • Mejorías repentinas

3

OBSERVACIÓN DEL TINTE • Brillo Refleja la potencia de sangre y energía • Color Refleja los cambios patológicos de los órganos y vísceras

Observación del Tinte • Tinte principal • Tinte circunstancial • Tinte patológico

4

Tintes Patológicos Rojo

Verde

Am ari ll o

Blanco

Negro

Tinte Patológico

Verdoso • Frió • Dolor • Estancamiento sanguíneo • Crisis convulsivas

5

Tinte Patológico Rojo • Calor • Abundanci a

de

sangre a. De defici encia: En las mejill a a. De exceso: En toda la cara

Tinte Patológico Amarillo • Deficiencia de sangre • Deficiencia de Bazo y Estomago • Humedad (con edema)

6

Tinte Patológico Blanco • Deficiencia de sangre y energía • Frió • Perdida de sangre

Tinte Patológico Negro • Frió • Dolor • Enfermedades por agua • Deficiencia de Yang de Riñón • Agotamiento de energía Jing esencial del Riñón

7

OBSERVACIÓN DE LA CONSTITUCIÓN FÍSICA • Fortaleza del cuerpo • Potencia funcional de los órganos y vísceras • Potencia de la sangre y la energía • Estado de la energía Zheng antipatogena

CONSTITUCIÓN FÍSICA

Flema y humedad en el interior

•Deficiencia de yang

Fuego

•Deficiencia de yin •Deficiencia de sangre

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ACTITUD CORPORAL Yang = movimiento

Yin = reposo

OBSERVACIÓN DE CARA

9

OBSERVACIÓN DE OJO Bazo Riñón Corazón

Hígado

Pulmón Corazón

Bazo

FACTORES DESENCADENTES DE ENFERMEDAD

10

11

TECNICA TECNICA S DE PUNCION Y MANIPULACION

José Veláz Velázquez quez Quintana Quintana

PARTES DE DE LA AGUJA

1

• LAS LA S TÉCNICAS TÉCNICAS DE PUNCIÓN PUNCIÓN

Son todas aquellas formas de introducir las agujas de acupuntura en los respectivos puntos con el fin de promover prom over o restaurar de salud • Es para realizar la acción clave de la tonificación en la deficiencia y la dispersión dis persión en el exceso exceso • Para obtener estos objetivos, una vez introducidas las agujas, se deben aplicar diversas técnicas de manipulación

2

Inserci Inserción ón de la Aguja Agu ja •

• •

Debe Debe tene teners rse e en cuen cuenta ta que que la may mayor or int intens ensid idad ad dolorosa se presenta en las capas mas superficiales de la piel Cuando Cuando estas estas son son penetra penetradas das,, la la sensac sensación ión de dolor dolor desaparece casi totalmente Existe Existen n divers diversas as form formas as de de minim minimizar izar el dolor dolor durant durante e la punción • La más más imp impor orta tant nte e es es que que las aguj agujas as se inserten con movilización rápida de los dedos • Se deb debe e esti estira rarr la piel piel para para que que no no ceda ceda y se mas fácil la inserción

TECNICAS DE SUJECION DE LA AGUJA

3

TECNICAS DE INSERCION

OTRAS TECNICAS DE INSERCION

4

ANGULO DE INSERCIÓN • El colocar correctamente el ángulo de punción, juntos con la dirección y la profundidad son indispensables para obtener la sensación acupuntural, incrementar la efectividad terapéutica y prevenir accidentes. • Estos tres aspectos que se deben tomar en cuenta al puncionar se hacen: 1. Función del sitio anatómico 2. Necesidades terapéuticas 3. Constitución del paciente

ANGULO DE INSERCIÓN •

Punción Perpendicular: Se hace a un ángulo de 90º, la penetración es directa y recta. Es la más utilizada en sitios con suficiente masa muscular

•

Punción Oblicua: Se hace a un ángulo aproximado de 45º, Se hace con una punción lateral oblicua. Indicada en sitios donde no se puede realizar una inserción profunda o cuando no conviene la inserción directa (tórax). Lugar donde existe poco músculo.

•

Punción Horizontal: Se realiza a un ángulo de 15 a 250, La punción se hace transversal. Indicada en sitios de piel muy delgada, cuando se quieren conectar puntos

5

ANGULO DE INSERCIÓN

DIRECCIÓN DE LA INSERCIÓN •

Esta generalmente se determina en función de: • La dirección de la circulación de los canales • Del sitio de la distribución de los puntos • De los requerimientos para alcanzar determinados tejidos

•

Se puede dirigir la aguja al sitio de la patología o del dolor con lo que se lograr provocar la sensación acupuntural

6

PROFUNDIDAD DE LA INSERCIÓN •

Esto se relaciona con el nivel de penetración de la aguja en los tejidos

•

La profundidad depende de la obtención de la “sensación acupuntural”

•

También se debe tomar en cuenta: • La edad del paciente • La constitución del paciente • El sitio anatómico • La profundidad de la Circulación de los canales • La condición patológica • El tiempo

Técnicas de Manipulación

7



8


Técnica de Bamboleo


Técnica de Aleteo

9


Técnica De Trepidación

Preparativos antes de la Inserción •

Realizar adecuada antisepsia de las manos del acupunturista por lavado mecánico y fricción con alcohol

•

Antisepsia del área de inserción con torunda impregnada de alcohol, (realizar una limpieza después de retirar las agujas)

•

Elegir la posición más cómoda y a la vez adecuada para el paciente, y accesible para el médico

•

ANTES de llevar a cabo el procedimiento terapéutico, EXPLICAR en que consiste, lo que puede sentir debido a la manipulación, etc.

10

PRECAUCIONES • Pacientes en estado de ebriedad • En mujeres embarazadas • No puncionar en las fontanelas de los

bebés

• Después de haber comido

POSIBLES ACCIDENTES

1. Desmayo 2. Sensación de calambres 3. Aguja atrapada 4. Aguja doblada 5. Ruptura de la aguja 6. Dolor o neoformaciones

11

Medicina Tradicional China 1

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