Mayordomia

Unidad 8, Tema 28

LA MAYORDOMIA CRISTIANA ¿Qué significa ser un mayordomo? Mayordomo es un administrador, alguien que recibe dones en comisión, en cuya persona el dueño confía tales dones, bienes, etc. Jesús habla de ello en la la Parábola Parábola de los talentos talentos (Mt 25:14ss); y en la parábola del mayordomo infiel (Lucas 16:1ss). Así como cada congregación recibe una cantidad de recursos humanos, materiales y espirituales, para que pueda cumplir su misión; así también cada cristiano recibe una cantidad de dones.

Primer principio de la mayordomía. Dios es el dueño de todo cuanto somos y tenemos. Recibimos de Dios una profesión u oficio, una cierta cantidad de tiempo, una familia, la juventud o la madurez. Ser mayordomo, ser agradecido por lo que se ha recibido en usufructo, de manera que se le de el mejor uso posible, para el bien, para que Dios sea alabado por nuestra administración. médico o un abogado se olvidan del hecho de que ¿Cómo ocurre esto? por ejemplo si un médico el diploma es propiedad de DIOS, podría abusar con el uso del mismo, y causar sufrimiento a su prójimo con su título o el ejercicio de su profesión. Muchas conductas inadecuadas u perjudiciales en la vida se basan en derechos presuntos, una pretendida propiedad; pues si yo me considero el dueño de mi diploma, hago con él lo que se me antoja. Pero, si tengo claridad de que el dueño es Dios, y que yo solo lo tengo "prestado", o a cargo, la actitud profesional es diferente. De esto se desprende el segundo principio de la mayordomía cristiana: deberemos

rendirle cuentas a DIOS, por la administración de los dones confiados. Esto significa que el cristiano recibe los dones, pero que ha de tener en cuenta la voluntad del dueño en el uso de ellos. Y este buen uso en razón del corazón agradecido por la confianza depositada y por p or el deseo de rendir las cuentas satisfactoriamente. Luego, el tercer principio de la mayordomía.

“Administro, no por miedo; sino movido por la gratitud” . Ielma revisión 2007

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Es una respuesta amplia y generosa por la confianza de nuestro mandante, el dueño verdadero de los talentos que tenemos en depósito, en fideicomiso. Quien tiene conciencia de lo que recibe, obrará motivado por el agradecimiento, y todo lo contrario, quien se cree dueño y lo atribuye todos a sus méritos personales, será un mal cristiano. Con todo hay áreas donde la mayoría se pone en las manos de Dios, y otras que se le mezquinan o retacean. LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO Empezaremos por la Mayordomía del tiempo. La cantidad de tiempo que DIOS nos da, la conoce él solamente. Conocemos cuando nacimos, pero no el día de nuestra muerte. Ser Mayordomo significa, que usaremos nuestros días, de tal modo que dueño sea alabado. No malgastarlo tras de lo que no vale, ni menos en cosas que disgustan a nuestro mandante. Y cuando tú apartas un tiempo para Dios (santificas), sea para participar en el CULTO, o ya sea para participar en las reuniones que la Iglesia realiza para el mejor cumplimiento del mandato de Jesús. No le estás regalando nada a Dios, sino en todo caso le está devolviendo como ofrenda lo que le pertenece. Y por el contrario, cuando tu no le apartas (el tiempo) y lo ocupas en otra cosa, le estás retaceando lo que le pertenece (a ÉL), mostrando mostrando ingratitud; y quedando expuesto en la rendición de la cuenta. Esto no significa que nos ha de animar el temor o el miedo al castigo, como el hombre de Mt 25:26; quién se paraliza por temor a hacer una mala administración. Sino, que su ánimo debe ser generoso, espontáneo, leal; tal como como se desprende de una relación entre los hijos y su Padre que está en los cielos. Cada persona en la administración de su tiempo, muestra (consciente o inconscientemente) lo que considera importante y que no le parece tanto. Esta es la escala de valores. Indica “Cual es su dios”, y que cosas rinde culto y pleitesía. El Primer Mandamiento es en este punto contundente: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”, por lo tanto, todo lo demás debe ser por debajo en importancia Dios es el dueño de todo lo que tenemos y somos. Al decir que es dueño de todo le reconocemos el gobierno de nuestra vida; lo que es equivalente al decirle: Señor! Horas x día

Horas x semana

Horas x mes

Horas x año

Dormir Comer Higiene Entretenimiento

Estudio Baile Oración

Ielma revisión 2007

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Es una respuesta amplia y generosa por la confianza de nuestro mandante, el dueño verdadero de los talentos que tenemos en depósito, en fideicomiso. Quien tiene conciencia de lo que recibe, obrará motivado por el agradecimiento, y todo lo contrario, quien se cree dueño y lo atribuye todos a sus méritos personales, será un mal cristiano. Con todo hay áreas donde la mayoría se pone en las manos de Dios, y otras que se le mezquinan o retacean. LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO Empezaremos por la Mayordomía del tiempo. La cantidad de tiempo que DIOS nos da, la conoce él solamente. Conocemos cuando nacimos, pero no el día de nuestra muerte. Ser Mayordomo significa, que usaremos nuestros días, de tal modo que dueño sea alabado. No malgastarlo tras de lo que no vale, ni menos en cosas que disgustan a nuestro mandante. Y cuando tú apartas un tiempo para Dios (santificas), sea para participar en el CULTO, o ya sea para participar en las reuniones que la Iglesia realiza para el mejor cumplimiento del mandato de Jesús. No le estás regalando nada a Dios, sino en todo caso le está devolviendo como ofrenda lo que le pertenece. Y por el contrario, cuando tu no le apartas (el tiempo) y lo ocupas en otra cosa, le estás retaceando lo que le pertenece (a ÉL), mostrando mostrando ingratitud; y quedando expuesto en la rendición de la cuenta. Esto no significa que nos ha de animar el temor o el miedo al castigo, como el hombre de Mt 25:26; quién se paraliza por temor a hacer una mala administración. Sino, que su ánimo debe ser generoso, espontáneo, leal; tal como como se desprende de una relación entre los hijos y su Padre que está en los cielos. Cada persona en la administración de su tiempo, muestra (consciente o inconscientemente) lo que considera importante y que no le parece tanto. Esta es la escala de valores. Indica “Cual es su dios”, y que cosas rinde culto y pleitesía. El Primer Mandamiento es en este punto contundente: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”, por lo tanto, todo lo demás debe ser por debajo en importancia Dios es el dueño de todo lo que tenemos y somos. Al decir que es dueño de todo le reconocemos el gobierno de nuestra vida; lo que es equivalente al decirle: Señor! Horas x día

Horas x semana

Horas x mes

Horas x año

Dormir Comer Higiene Entretenimiento

Estudio Baile Oración


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MAYORDO MAYORDOMIA MIA DE LA L A FAMILIA

La familia de la cual procedemos, y la que Dios nos ha confiado, es también un "depósito a plazo fijo". En el que Dios es el depositante y nosotros lo recibimos como un Banco; es decir, debemos brindarle seguridad y hacer crecer en calidad de vida. Dios es el Creador, el-que-da-vida, elque-hace-ser. El en su gran amor se busca unos ayudantes que colaboran en el cuidado, en darle condiciones favorables a su creatura; de ese modo, los seres humanos pasamos a ser "procreadores". Así nuestra pareja y nuestros hijos nunca pueden ser considerados nuestra propiedad en un sentido estricto.

Un cristiano sincero, hará su trabajo con gozo y diligencia, movido solamente por el agradecimiento, por la confianza que Dios ha tenido con nosotros; de habernos considerado dignos de esta vocación a la paternidad o maternidad. De esto se desprende que cualquier motivo caprichoso, antojadizo o autoritario con la familia es incompatible con la mayordomía cristiana. Esto cuando los padres se olvidan que son pro-creadores, ni mas ni menos. Veamos la familia de tu Papá: Tu papá

Tu mamá

Padre Hermanos Abuelos Tíos (directos, políticos, tíos abuelos Primos (directos, 2º primos) Hijos Nietos Tu familia entonces suma ¿A cuantos familiares conoces? ¿Con quienes hablaste el último año? ¿A cuántos les has escrito alguna vez o hablado por teléfono? ¿De cuántos conoces el día de su cumpleaños? ¿Cuántos de ellos estuvieron enfermos u operados en el último año? Tampoco se puede alentar una actitud actitud miedosa como el personaje de la parábola, que por temor a equivocarse, impidió el crecimiento del talento confiado. Ielma revisión 2007

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Unidad 8, tema 29

MAYORDOMIA DEL DINERO Con la familia, con el tiempo o la salud es relativamente sencillo reconocerle la soberanía a Dios, pues estamos en sus manos. Quizá a ciertos títulos u oficios podemos con facilidad decir que “es gracias a Dios”. Pero con el dinero y la riqueza o simplemente, los bienes materiales, la cosa se pone mas complicada. Veamos, el dinero es un instrumento de intercambio de bienes o servicios entre las personas, entre sociedades y de los Estados. En si mismo no es moralmente malo ni bueno, sino expresa una convención entre el que emite la moneda y el usuario. Es útil para darle valor al trabajo, o determinar el valor de nuestra propiedad, casa, automóvil, etc. Casi todo se puede expresar en números. El dinero es causa de aflicciones especialmente para los que les falta (no exclusivamente) y también fuente de preocupación para el que no le falta: que los ladrones, que la desvalorización, que la codicia ajena, etc. A veces genera en los que tienen una cierta apatía por ser demasiado fácil o un manejo irresponsable o negligente. Desde el punto de vista de la mayordomía cristiana. Dios ha confiado a los hombres este don. Y debe ser administrado como para Él. Esto quiere decir, con gratitud y con la responsabilidad del que deberá rendir cuentas ante el verdadero dueño. Nosotros solamente somos sus depositarios. "...Porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos llevarnos..." 1ª Timoteo 6:7 EL pueblo hebreo, en el concepto de PRIMICIAS capto la idea de la mayordomía. Al ofrecer a Dios los primeros frutos de la cosecha, los mejores primeros frutos, una porción elegida se aparta para Dios. Apartar o santificar, y de ese modo se le dedica toda la producción. Se pide que El Altísimo ponga su mano sobre los frutos de la tierra y los bendiga. El mismo concepto lo aplica San Pablo a la resurrección de Jesús: no es que resucitó solo; sino como primicia, como el Primero de todos. [1ª Cor 15:20] Así, es la relación de un cristiano con sus bienes, como genuino mayordomo; debe usar el dinero como a Dios le complace, del modo que al Él le gustaría. De ninguna manera usarlo para lo que sabemos que Dios ha prohibido. No se puede argumentar "es mío y lo gasto como quiero" o “yo me lo gané”; esa no es la actitud del mayordomo que reconoce a Dios como dueño como el que ha hecho posible mi trabajo y sus frutos. No se puede dar el dinero a la usura, y tráfico de elementos perjudiciales para la vida. ¿Dios aceptaría que se gasten SUS dineros en fabricar, comercializar armas, o los conflictos bélicos?. No, tampoco la droga, ni cosas ningunas que dañe la salud.


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Como mayordomo puedo generar fuentes de trabajo, desarrollar condiciones mejores de vida, pero no puedo con sinceridad considerarme MAYORDOMO y gastarlo en lujos asiáticos, en despilfarro; si no en solidaridad con los menesterosos. Y cuando aparto algo para Dios, sea como primicia, ofrenda, o cuota eclesial; en realidad no le estoy regalando nada, solamente le entrego parte de los “intereses" que el usufructo del fideicomiso me produjo. Le reintegro algo que es suyo. Por eso no cabe pagar las obligaciones con la iglesia con mal ánimo, antes bien; debe haber agradecimiento por la confianza y por los frutos del trabajo.

MAYORDOMIA CONGREGACIONAL Saliendo de la esfera de lo personal, como comunidad tenemos que pensar en esta línea. Pertenecemos a la Congregación, allí se nos predica la Palabra de Dios y se nos trae los Sacramentos; se nos alimenta espiritualmente, se consuela y fortalece la fe y esperanza. Este es un privilegio, crecimos, aprendimos, jugamos, nos confirmamos, casamos, tenemos educación cristiana para niños, jóvenes, reuniones de Damas, etc. Y todo eso no por una casualidad, suerte, sino que según nos enseña el catecismo de Martín Lutero, es el Espíritu Santo el que nos llama y congrega. Tenemos que cuidarla. Protegerla y ayudarla a crecer en número y en testimonio; "tenemos" quiere decir, que cada miembro ha sido convocado a ello y le cabe la actitud del mayordomo: gratitud y responsabilidad del que deberá rendir cuentas. Los recursos de la Iglesia están diseminados en la membresía el don de la música, el don de enseñar, de consolar, predicar, o administrar. Ud. puede tener uno de ellos, varios, o todos. En la membresía están dispersos los dones como profesiones u oficios, recursos materiales o económicos. No puede esperarse que gente de otras iglesias o religiones, o aún el Estado nacional venga a suplir, o cubrir el vacío dejado por una mala mayordomía. Y en la caso mas elástico, se pueden encontrar empresas que ocasionalmente tengan un gesto de apoyo, pero no nunca reemplazarán a una maestra de la Escuela dominical, o la visita de una persona a un enfermo.

Los recursos están dispersos en la membresía y no son sólo dinero, aunque está incluido. Para el caso de esta congregación, en su corta vida, ha tenido diferentes políticas de mayordomía, y ha tenido la bendición de que Dios le envíe de manos de los hermanos luteranos de otros países, recursos económicos para la construcción de todas sus instalaciones y humanos para desarrollar la misión de la IELCH y más allá aún. Ielma revisión 2007

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Hoy la congregación -gracias a Dios- está en otras condiciones y también su membresía, y ahora el apoyo económico externo se dirige prioritariamente a otras regiones más sufridas del globo. Hoy no podemos esperar ayuda externa para los gastos corrientes del presupuesto. Y dependemos de las cuotas de los miembros, ofrendas y recursos de la administración de sus obras conexas. Ello significa varias cosas, que ahora la congregación apela a la generosidad y responsabilidad de los miembros, con la certeza de que responderán con el mismo ánimo que sus padres y abuelos. Y que lo harán con alegría, ya que "...Dios ama al dador alegre..." 2ª Corintios 9:7

Esperamos que cada uno revise el monto de sus contribuciones en relación con sus posibilidades, y que las haga puntualmente. Con espíritu de gratitud y de respuesta espontánea al amor de Dios que nos bendice con múltiples beneficios.


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Unidad 8, tema 30

¿DE QUE VIVE LA CONGREGACIÓN ? Viene una persona a la oficina de la Iglesia preguntando ¿Está el pastor? Porque resulta que me quiero casar y quiero averiguar que tengo que hacer. Para que se resuelvan estas situaciones es necesario que existan varias, instancias. Pero, es posible, y ahí está la Iglesia, porque cristianos que aman a Dios, se preocupan y apartan de sí para sostenerla. Con constancia y fidelidad lo hacen año tras año; como respuesta de gratitud a todos los beneficios con que Dios les bendice. Veamos como funciona una Iglesia:

OFICINA Los miembros -por lo general, saben como es esto-; pero el resto de la gente que viene a la Oficina, no supone que una Iglesia tiene una oficina, donde están los registros de nuestros Bautismos, confirmaciones, matrimonios, etc, donde están las direcciones para enviar el Boletín(!), no suponen que hay sobres y papel membreteado, un teléfono al cual llamamos a menudo para preguntar, hay máquina de escribir, material informativo sobre la Iglesia, archivos de correspondencia, registros contables, estadísticas, etc,

EL TEMPLO Sería difícil pensar una Iglesia que tenga Oficina y Secretaria, y no tenga donde realizar su reuniones religiosas a menos que está comenzando, la gente quiere casarse y bautizar a sus hijos en un Templo, con todo: bancos para sentarse, altar, pila bautismal, alfombras, luces, himnarios y en lo posible que luzcan lo clásico, pero que haya alternativas, modernas, y nacionales; y si hay un programa del Culto para llevar de recuerdo mejor. Y también debe haber un órgano o más instrumentos musicales, y alguien que lo toque. Que este limpio, que haya libros del culto, Biblias, velas, elementos para el Bautismo y la Santa Cena.

EL PASTOR Que haya un Pastor preparado para casarme o sepultar un familiar, autorizado. [Una Iglesia puede funcionar sin pastor, con el trabajo dedicado de sus miembros. Pero requiere para avanzar de un ministerio especializado, de lo contrario los laicos debían capacitarse en todo, y en el mejor de los casos lo harían en su tiempo libre.] Pero, no es fácil conseguir un pastor, sino que lo digan las congregaciones que esperan, y que aún teniendo el dinero para pagarlo no lo consiguen. Como "nace" un pastor. Facultad de Teología


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Los pastores estudian en una Facultad de Teología de la Iglesia o reconocida por ella, y son 5 años de estudios de nivel universitario, Luego viene un período de 2 o 3 años de entrenamiento práctico en el "Vicariato". Producir un pastor le cuesta a la Iglesia un montón de preocupaciones además de las económicas, ya que encima es un campo de los estudios donde existe mucha deserción, pues si luego de varios años el joven descubre que no es su vocación; o la Iglesia luego de verlo desempeñarse considera que no es apto. ¿Que hace un pastor durante la semana? Quizá Ud. se lo haya preguntado. Bueno le cuento a grosso modo: 1. Su primera tarea es anunciar el Evangelio: a los niños, jóvenes, Damas, Consejo Congregacional, Grupo de matrimonios si los hay, grupo de ancianos. Debe organizar sus reuniones y ofrecerles una meditación que les ayude a crecer y fortalecerse en la fe, en la esperanza y en servicio. Cada meditación de acuerdo a su edad, nivel cultural, laboral etc. 2. Visitar a las familias miembros, interesarse por su problemas, expectativas, planes, orar con ellos; brindar apoyo espiritual (y de hecho psicológico) en todas crisis que detecta o que es consultado, tales como matrimoniales, generacionales, alcoholismo y adicciones en general. 3. Visitar a los enfermos, impedidos o presos, que no pueden acercarse por su propios medios; y a aquellos que pueden pero que están atravesando un mal momento, por duelo u otra causa. 4. Visitar a los simpatizantes, o personas que desean conocer la Iglesia, o incorporarse a ella, y a los miembros alejados, para invitarlos y facilitarles su regreso. 5. Ofrecer cursos de formación doctrinal para los Confirmandos, pre-bautismos, precasamientos, estudios bíblicos. En el caso de Posadas incluye clases de religión en el Instituto Gutenberg. 6. Estudio personal, para mantenerse informado de todos los temas que hacen a su ministerio pastoral y a la vida en general, como es el acontecer del mundo, para que la predicación sea pertinente y contextual. 7. Publicar el Boletín o integrar su Comité Editorial. Preparando reflexiones apropiadas, que sirvan al propósitos de la Congregación. Lo cual lleva su tiempo. 8. Participar de las reuniones de la Iglesia en otros niveles, la región o Distrito, y a nivel nacional. Preparar estudios para el Cuerpo Ministerial, colaborar con la formación de líderes, diáconos y pastores de otras congregaciones. Ayudar a atenderlas cuando no tienen pastor. Preparar, colaborar y dirigir campamentos de niños, de jóvenes, etc. 9. Aceptar puestos de responsabilidad en el Consejo Directivo, Distrito, secretarias o subsecretarias, representar a la Iglesia en organismos ecuménicos de carácter nacional o Ielma revisión 2007

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internacional, y si es el caso cumplir en ellos funciones de presidente, secretario, tesorero u otros cargos, que implica no sólo reuniones, sino informes, correspondencia, etc. 10. Realizar los actos ministeriales propios de su labor como: servicios de funerales, cuando la gente lo necesite. Sea domingo o feriado, o la hora que les convenga. 11. Presidir los Cultos y servicios religiosos ordinarios y extraordinarios, preparando sus sermones, órdenes de cultos, etc. Toda esta pesada enumeración de tareas, viene a justificar que el pastor se dedique a tiempo completo al pastorado. Porque hay pastores de dedicación parcial, simple, o los que colaboran en horas libres. Pero la Iglesia pierde mucho, porque a lo sumo sólo puede realizar las predicaciones dominicales. Claro resulta más económico, ya que el Pastor se consigue su sustento de otro lado. Pero la Iglesia abandona el campo de la misión y se dedica a "conservar los frutos". Eso es dejar ser levadura y sal de la tierra. Por todos estos motivos, relativos a la oficina, secretaria, templo y pastor; es que hablamos de cuotas, o contribuciones; porque queremos cumplir con la misión que Jesús nos encomendó. Es preciso que cada miembro aporte según sus posibilidades. De modo que podamos mantener toda esa estructura visible de la Iglesia; si consideramos que las tareas enumeradas son importantes. Tenemos que proveer los medios para que pueda sostenerse. En nuestras pequeñas congregaciones el ítem "Pastor" del presupuesto es el más significativo. Si fuésemos mas grandes o mas gente, quizá el rubro de gastos principal sería el Servicio Diacónico o la evangelización, o el sostenimiento de las obras misioneras tanto en el país como en otros continentes.


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Tema 31

EL CATOLICISMO CATÓLICA: La palabra católica significa "universal", y todas las iglesias históricas [¿cuales son?], son también católicas. Cuando se usa en América Latina esta expresión se refiere a la "Iglesia Católico Romana" Es decir que tiene su sede en Roma y cuyo jefe espiritual es el Obispo de la ciudad de Roma, denominado Papa. •

La diferencia fundamental es: ¿CUÁL ES LA FUENTE DE LA VERDAD O REVELACIÓN?

Para nosotros la única fuente válida es la BIBLIA.

Ni los documentos eclesiales tienen el mismo Para la I.C.R. es la Biblia y el valor. MAGISTERIO ECLESIÁSTICO. Esto quiere decir, que lo que no está en la Biblia, Ni los sueños de alguien, ni visiones, ni pero si está expresada en la tradición apariciones, ni otro libro, etc. expresada en un documento oficial como ser un Concilio o un Encíclica Papal, un católico debe creerlo igual. Todas las otras diferencias surgen de ésta. VIRGEN Nosotros creemos respecto de María lo que Además de lo que dice la Biblia, la I.C.R. dicen los evangelios, es decir, que su Cree que: embarazo de Jesús fue obra del Espíritu Santo, María fue virgen después de dar luz. y que ella le acompañó mucho en su vida, María no tuvo otros hijos. hasta en la pasión. María siempre fue virgen. María no murió. No creemos de María lo que no dice la Biblia. María subió al cielo. María está en el trono del cielo. a) María tuvo otros hijos Mc 3;31-35 María intercede por nosotros. b) María dio a luz como todas las mujeres, María se le aparece a la gente. decir otra cosa empobrece la encarnación. María da mensajes especiales a gentes. c) María habrá muerto y fue sepultada en María obra milagros. algún lado. d) el único mediador es Jesucristo 1ª Timoteo 2:5. No creemos que los muertos sirvan de mediadores. e) Creemos lo que el hombre necesita saber está en las Sagradas Escrituras, y Dios no necesita de apariciones, Lucas 16:29-30 f) Sin embargo, pensamos que Dios ve la fe de las personas, y puede que igualmente escuche su oración, y por lo tanto le respetamos. g) No toda devoción a santos o vírgenes es necesariamente idolatría, pero en el plano popular hay mucho de esto. Ielma revisión 2007

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SANTOS para el catolicismo: Para los luteranos: Son personas que alcanzaron un estado superior de gracia merced a su esfuerzo Todos los bautizados son santos, es decir en (Pelagio); y por lo tanto después de muertos el Bautismo fuimos apartados, escogidos, gozarían de un lugar especial en el cielo. llamados, convocados; de entre todos los Tienen un proceso para llegar a ser hombres; Dios eligió un pueblo. Y la Iglesia designado tal, que incluye haber logrado es la comunión de los santos. pedir un milagro. Y serían como No significa ser mejores, ni santurrones. intercesores (gestores) delante de Dios. a) Todos los hombres somos por El pueblo muchas veces venera e idolatra a naturaleza pecadores, los que considera santos, sean o no b) Los muertos descansan y esperan reconocidos por la Iglesia, en cierto modo la resurrección y el juicio. esta doctrina se les escapa de las manos. Para nosotros así se lesiona la majestad de Usamos la designación Santo, para los Dios. que en la Biblia se les llama así y para algunos padres de la Iglesia, tal como En la historia, se ha vendido las San Clemente, San Agustín, San Ignacio beatificaciones y canonizaciones (etapas par de Antioquia, ser declarado santo) a hombres y mujeres c) con poder. Aunque ahora se ve un poco mas respeto a sus propios principios. EL PAPA Nuestro problema es que merced al dogma de la Infalibilidad dictada por Vaticano I, se Cuando la Iglesia Católica Romana, elige un pone al Papa y su magisterio en pie de Obispo para la comunidad de la Ciudad de igualdad con las Sagradas Escrituras. Roma, automáticamente elige el Jefe y principal de los Obispos. Y no lo podemos aceptar. No tenemos problemas con que se elija uno, Sin embargo, no significa que no ni con la manera, ni con sus fueros internos apreciemos su palabra como pastor. Sus (atribuciones). documentos y mensajes suelen ser muy buenos. No creemos que Pedro haya sido Obispo de Roma, más bien trabajó en Jerusalén. En el mejor de los casos, no hay porque aplicarle un criterio monárquico de pasarle sus atributos a su sucesor en el cargo. La roca sobre la Jesús edifica la iglesia es la fe de Pedro en que Jesús es el Hijo del Dios viviente. Busca en Mateo 16:13-20


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Unidad 8 tema32

EL PENTECOSTALISMO Las iglesias pentecostales, forman parte de las iglesias libres. Han tenido un crecimiento muy grande en los últimos años, después de la II Guerra mundial. La gente los conoce bajo el nombre de creyentes, evangélicos, canutos (Chile), marimba (Brasil). No siempre el nombre de sus iglesias (lo que llamamos congregaciones) usan la palabra "pentecostal". Muchas veces se llaman Asamblea de Dios, Iglesia de Dios, Iglesia Evangélica, Iglesia El Verbo. NO se los reconoce por su nombre sino por la forma de su espiritualidad.

Leen la Biblia en forma literal, no aceptan o reconocen ninguna clase de interpretación que no sea una encadenación de textos. Dios inspiró, al punto de prácticamente "dictar" el texto a los escritores bíblicos. Y algunos creen que Dios dictó la versión Reina-Valera.

Fundamentalismo Nosotros creemos que todo el mundo lee la Biblia con una teoBíblico logía: tiene una idea de lo que es Dios, Espíritu, pecado, etc. También los Pentecostales, pero no lo reconocen. Hay fundamentalistas católicos y también luteranos, así que no es suficiente ser fundamentalista para ser pentecostal. Cada individuo, en algún momento de su experiencia religiosa, es tocado por Dios y por ello acepta a Cristo como su Salvador Personal. Esta experiencia subjetiva puede determinarse con día y hora. Y nadie que no lo haya tenido es considerado cristiano.

Experiencia "personal"

No

Nosotros creemos que la Educación Cristiana en la Iglesia y en el hogar, va dando las condiciones para un crecimiento espiritual desde la leche de la madre, en el pueblo de Dios. Y nos gusta la expresión personal si se refiere a toda la persona (no solo el alma, con nombre, con historia, con identidad, etc.) pero no personal como una prédica individualista.

Es propio este aspecto a todas las iglesias libres. Los llamados anabaptistas entienden el Bautismo como un acto del creyente, que muestra públicamente su aceptación de Cristo, y solo pueden bautizarse adultos que antes hayan tenido una experiencia personal con Cristo. Para nosotros el Bautismo es un acto de Dios, que quiere hacer algo bautizan por nosotros, y nadie puede merecer ni alcanzar condiciones para ser


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niños.

bautizado, eso es gratuito, ni aunque tenga muchas experiencias personales, ni entienda mucho de Biblia. Ellos no reconocen el Bautismo de las Iglesias Históricas y bautizan de nuevo a todo aquel que haya sido bautizado como niño o por aspersión. (ver tema 13, c). Los Pentecostales no son los únicos anabaptistas, casi todas las iglesias libres ni los Adventistas tampoco bautizan niños.

Esto si es algo muy pentecostal. Es el bautismo del Espíritu Santo. En un momento de su vida el pentecostal recibe el Espíritu Santo, en una explosión espiritual o éxtasis, y empieza a hablar en otras lenguas El Bautismo del que no conocía, generalmente esto sucede en el Culto o en una reunión de Oración. Espíritu Santo Desde este momento tiene el Espíritu Santo, que le borra su condición de pecador, para ser uno de los salvos, no peca más. También le asiste para hablar y predicar. Nosotros respecto del Bautismo, recibimos a Dios pleno en su manifestación trinitaria, la GLOSOLALIA, es decir, "Hablar en Lenguas", no es igual a hablar raro, sino significa que cuando el evangelio es predicado, el poder de Dios actúa mas allá de los Idiomas y las culturas. En otros temas o campo de las ideas la cultura y las lenguas son barreras. No podemos librarnos de nuestra condición de pecadores, la noticia es que por la fe en Jesús, Dios nos considera justos ante Sus ojos, porque nos ve a través de la lente del amor. Es evidente, que ese éxtasis, expresa de una manera actuada, una vivencia espiritual que el lenguaje hablado no puede significar o trasmitir y no todo puede verse como fingido. Existen luteranos y católicos carismáticos. Aunque son minoría p.e. en la Iglesia de Finlandia se puede encontrar a menudo. Jesús prometió poder con el Espíritu Santo, y que en su nombre sanaremos y echaremos fuera los demonios, y ni culebras o víboras ni ada nos hará daño. Los Pentecostales afirman que tiene el poder para curar toda enfermedad, y hacen cruzadas de milagros, donde se ora por los enfermos, se impone las manos y personas testimonian que han Los milagros de sido curados de diferentes afecciones. salud osotros creemos que Dios tiene el poder sobre la vida y la uerte no sólo sobre la enfermedad, y por eso oramos por la salud de los enfermos y afligidos, sabiendo que Dios contesta siempre. Pero no siempre de la manera inmediata, directa o como habíamos imaginado. De hecho la ciencia médica hace milagros, Dios actúa Ielma revisión 2007

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or muchos caminos. Pero en definitiva se hace Su voluntad. echazamos la vinculación de la enfermedad con el pecado, es decir, que quien se enferma lo hace por castigo de Dios. echazamos que si alguien no se cura por la oración de ellos, tenga culpa por la incredulidad o falta de fe del enfermo, esto esconde muchas veces el fracaso de quien afirma ser poderoso. Para alguien que nunca asistió a un tipo de culto "entusiasta", puede ser traumático y hasta asustarlo. En general son muy largos y con mucha música y testimonios personales.

Se habla mucho del diablo y de los poderes espirituales. Y son muy maniqueos (dos principios: uno del bien y otro del mal, y la historia es la lucha entre ambos). [Nosotros reconocemos solo a Dios como principio y fin del mundo y de la historia] Los testimonios generalmente dicen como era antes de conocer a Cristo y como se es en la actualidad.

El Culto La predicación siempre termina invitando a convertirse, a levantar la pentecostal. mano y/ o pasar adelante como signo de aceptar a Cristo. En realidad, más que una invitación es casi forzado por el clima de gritos extáticos, el volumen de los amplificadores (parlantes), y persistencia del predicador de llamar y llamar. La gente "recibe el espíritu", y hablan en lenguas que no se entienden, se caen al piso y gritan, otros lloran, o gritan alabanzas a Dios. ¡Aleluya!, ¡Gloria a Dios!, ¡Alabado sea Dios!, etc. En la iglesia pentecostal, sea un concierto, una conferencia sobre un tema, o cualquier cosa, finalmente termina exhortando a la conversión.

Comentario: El pentecostalismo aparece como una reacción a la religiosidad formal fría en la emociones. Y frente a la hipocresía de muchos cristianos que dicen creer una cosa pero viven otra. La cruda vida de la gente que sufre, no encuentra en la "espiritualidad de cristiandad" de país cristiano; y busca experimentar en su vida un bálsamo que le alivie y le ayude a interpretar la historia. Cada persona es importante y puede crecer y obrar en el evangelio, no importa tanto el ministerio profesional de pastores y religiosos. Cristian Lalive D'Pinay, estudioso del fenómeno, lo llama "el refugio de las masas". Dice que “A mayor pobreza y crisis social mayor pentecostalismo, y se desarrolla con mas facilidad en personalidades conflictuadas”.


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U8 tema 33 Visita a una Iglesia Nombre de la iglesia Nombre de la Parroquia, congregación o filial Autoridades

Nacional si la hay local Pastor

Dirección Antigüedad o historia

Observar 1 Tiene altar ¿? 2

hay velas

3

cantidad de gente

4

libros o manuales

5

Carteles

5 6

otros detalles que te llamen la atención Flores

7

Paramentos Litúrgicos

Música 1 hay músico? 2

la música es alegre, ceremoniosa, espontánea Ielma revisión 2007

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3

la gente canta?

4

cuáles son los temas de las canciones

Dirige el culto 1 Quien dirige el culto 2 3

cuántas personas hablan, leen, participan liderando como están vestidos

Actividades y programas que se anuncian en el culto, materiales que se distribuyen

Resuma el sermón


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UNIDAD 10 TEMA 34

SEMANA SANTA ¿Por qué Semana Santa cae en diferentes fechas cada año? Ver Tema 27

La SEMANA: comprende en este caso 8 días Domingo de Ramos de la Pasión del Señor Lunes Santo Martes Santo - Actividad de Jesús en Jerusalén y alrededores. Miércoles Santo Jueves Santo - Institución de la Santa Comunión Viernes Santo - Muerte de Jesús Sábado Santo Domingo de Resurrección o Pascua ¿Es una muerte casual o por causa de romanos o judíos? Mateo 16:21 Mateo 17:22-23 Mateo 20:18-19 Juan 8 Juan 12:27:20 Juan 18:11 Juan 19:11

Jesús habló mucho sobre que la vida es vivir para otros, darse, brindarse; lo cual es posible en el ÁGAPE (amor). Juan 13:34-35 Juan 6:11


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Juan 10:18 Juan 15:13 Juan 10:29

O cuando dice que: el quiera conservar su vida (psique), no esta dispuesto a cambiar, a morir al presente la perderá. Pero al contrario, el que este dispuesto a morir y nacer de nuevo (Jn3:3), la ganará para vida verdadera (DZOE). Jesús al dar su vida en la cruz, prueba el poder del amor. Si Jesús huía de la muerte hubiese probado, que todo son bonitas palabras hasta que se tratada de poner en juego al vida. Pero al contrario, no puso como excusa el ser igual a Dios, como para sufrir menos, sino que tomó la forma de hombre, se humilló hasta la muerte Ver Filipenses 2:5-11 Y diga cual el resultado de este gesto:

Este es el sentido de la Palabras de la Santa Comunión:”hagan esto” en memoria mía. Dar la vida por amor, y cada vez que los hacemos la muerte del Señor anunciamos hasta que el venga (1 Cor. 11:26). LA RESURRECCIÓN Jesús había anunciado su resurrección: Juan 2:19

¿A qué fueron las mujeres al sepulcro...? Lucas 24:1 ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ A Jesús, Dios le levantó de entre los muertos. La muerte no pudo detener el evangelio del Reino de Dios. Los judíos del tiempo de Jesús, para negar la resurrección, dijeron que los cristianos escondieron el cuerpo. Sin embargo, Él se presentó delante de muchas personas, inclusive con contacto físico con el incrédulo Tomás: Juan 20:24-29.


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Algunos han reflexionado como podía haber atravesado paredes y puesto en medio de la pieza; o su propia ascensión, con un cuerpo físico resucitado. Seguramente al ansiedad y el temor nublaron la vista, como el caso de los caminantes a Meaux; que todo el viaje no pudieron reconocerlo. Tampoco ellos se percataron de la entrada, lo cual quiere decir que atravesara paredes. De todos modos, Jesús vive en la fe su iglesia, y es claro que si las leyes biológicas no pudieron detener a Jesús, este cuerpo glorioso, está más allá de las limitaciones que afectan a la vida en este mundo. Ello afirma nuestra fe en la vida plena, que ya no puede ser constreñida a las características de las primeras cosas. Hoy vemos como en un espejo defectuoso lo que veremos cara a cara. (1 Corintios 13:12). La pascua de Resurrección es la fiesta de las fiestas, La Importante; y el verdadero soporte de nuestra fe. Si no hubiese resurrección, la cruz es el destino de todas ideas y proyectos. El poder de este siglo podría detenerla con cruces o... ¿Qué métodos se utilizan hoy para neutralizar las ideas? ___________________________________________________________ ____________________________________________________________ En el pacto antiguo, la sangre y las cenizas de unos animalitos salpicada sobre la gente, con un hisopo, otorgaba una pureza externa de los pecados y debía repetirse por lo menos una vez al año, las cláusulas de ese pacto quedaron expresadas en los DIEZ MANDAMIENTOS. Y era así: “Ustedes no tendrán otro Dios, y YO (Dios) los haré mi pueblo”. Ahora la realidad es otra, el NUEVO PACTO establecido unilateralmente por Dios. La carta a los hebreos describe como un ritual dramático y definitivo esto de la PASIÓN. Donde ahora no se necesitan ni sacerdotes, ni altares; porque nuestro Sumo Sacerdote es Jesús, en un altar no hecho por manos humanas, a la derecha del Padre en los cielos; Intercede por nosotros. Hebreos 8. VER HEBREOS 9:13 y siguientes : ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ______________________________________________________________


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TEMA 35

LA NAVIDAD y LA ENCARNACIÓN Un primer dato respecto de la Navidad es que esta fiesta entró en la Iglesia muy tardíamente, ciertamente después del siglo IV. Muchas iglesias nacieron y crecieron sin esta fiesta, Puesto de los cuatro evangelios, sólo dos _____________________ y ____________________ presentan el tema del nacimiento, podemos decir que muchos cristianos en toda su vida no conocieron esta parte de la vida y de la manifestación de Dios en la Historia. En el resto del Nuevo Testamento no hay referencias. Ni al nacimiento ni a los hechos del entorno. Y sacándolo de los evangelios, a María y a José tampoco se los conoce. En ROM.16.16, hay una mención de una María, pero parece poco probable que se trate de la madre de Jesús, y José solo en Lucas se pregunta ¿No es este el hijo del José...? Este capítulo de la vida de Jesús no afecta el mensaje central del Nuevo Testamento, y realza el hecho de la encarnación. El hecho de que ahora Dios nos habla desde uno de nosotros, con todas las limitaciones y posibilidades de un ser un humano. Ya no caben excusas, de que para ángeles y seres celestes es fácil cumplir la voluntad de Dios. De hecho NACE. Y nace en las condiciones más precarias que se puedan concebir. Casi a la intemperie, sin más cariño y solidaridad que le pueden brindar su "padres". En lo social, su madre tiene que superar el estigma de no poder dar justificaciones socialmente aceptadas para su embarazo. La familia de José en Belén no ofrece ningún gesto de amparo. Y la desmesura del poder representado por Herodes, quiere impedir el nacimiento de la manera mas brutal que se tenga noticia, con la muerte tantos inocentes. Investigar que es lenguaje deportivo "handicap" ____________________________________________________________ LA PROFECÍA: ISAIAS 7.14 El profeta Isaías le ofrece una señal al obstinado Rey Acaz, en el Siglo VIII antes de Cristo, señal que no quiso oír. "La JOVEN concebirá y dará a luz a un hijo y llamará su nombre Emmanuel (que significa Dios con nosotros..." Isaías profetiza que nacerá de una ['almah] doncella, de una jovencita, de una muchacha. No usa la palabra hebrea que aparece en la Biblia para referirse a una virgen [betulah]. Ielma revisión 2007

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Sin embargo cuando se tradujo la Biblia al idioma universal de ese tiempo: al griego; el traductor tradujo ['almah = partenos] y pártenos significa en griego justamente virgen. San Mateo invoca la profecía de Isaías según la traducción griega y subraya que nace de una mujer virgen. Como en el texto del Nuevo testamento aparece así, nosotros lo aceptamos a pesar del problema de traducción. Que como dicen algunos intérpretes, quizá la mano de Dios "retocó" el texto. El Censo Las razones del Imperio para realizar un Censo tan incomodo. Que exigía el desplazamiento de mucha gente al lugar donde nació, las desconocemos, -porque podían haberlos empadronado donde estaban-. Pero, sin saberlo, ayudaba al cumplimiento de otra profecía sobre el nacimiento del Mesías en Belén de Judá. Miqueas 5:2 _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ La fecha de este censo? La mención de Cirineo como gobernador de Siria, indica que estaríamos en el 6 o 7 D.C.; quiere decir, que la fecha no es muy segura. Ni tampoco el día exacto del nacimiento. La cristianización de los dominios de Roma fue opacando a la fiesta pagana del nacimiento del sol, y poco a poco la celebración de la Navidad ocupó su lugar, el 25 de Diciembre. Hay que recordar que esta fiesta aún dentro de la Iglesia no fue generalizada. No es importante la discusión sobre el día exacto, pero, como algunas sectas basan su proselitismo en "probar" nuestro error de celebrar ese día, lo mencionamos. ENCARNACIÓN Lo realmente importante es que aquí se unen dos historias, la divina que nunca hombre alcanzó, por un lado; y la historia humana por otro. La Palabra de Dios, ese poder que actuó en la creación, ese poder de Dios tomaba la humanidad se hace hombre. Habitó entre nosotros, [literalmente "acampó entre nosotros] Juan 1:14.

LOS PASTORES. El hecho de dar la primicia de la noticia a pastores de rebaños, es elección de Dios; empezar por los simples y humildes. Los depositarios de las tradicionales tribales más "puras". En lugares donde no pasaban muchos viajeros ni comerciantes, se conservaba la antigua fe de Israel, mas no tan ligada a la centralidad del templo de Jerusalén. Ubicada al sur de Jerusalén por la ruta de la montañas hacia Hebrón. Son un nexo con su antecedente histórico, el pastor que llegó a ser uno de los más grandes reyes, David. Ielma revisión 2007

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El anuncio a los pastores es una protesta contra una religión superficial y ritual; que de manera deliberada o inconsciente esconde que el pueblo vive de espaldas a Dios o en el mejor de los casos en la indiferencia. LOS REYES Este detalle desde afuera del pueblo de Dios, le da al nacimiento la nota de universalidad, ya no es mas un asunto de un pueblo de allá lejos; el nacimiento de Jesús trasciende las fronteras de Israel. Aunque no se dice de que países, se piensa que vienen de Persia por el conocimiento de la astronomía. Este un anuncio de que el evangelio va a alcanzar a los gentiles y será de bendición para todas la naciones [Abraham]. Que por otro lado, destaca la indiferencia local, por la gran trascendencia que tuvo más allá de las fronteras. La inquietud de los reyes de la tierra tiene su lado positivo en esta visita que llegó al mismo pesebre de Belén y su contrapartida en la locura de Herodes.


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TEMA 36

EL CONCEPTO DE PECADO El pecado es el mal que nos aleja de Dios, del prójimo y de la Creación. EL PECADO ORIGINAL ¿Oíste hablar del "Pecado original"?, a que se refiere: a) _____________________________________________________________ b) _____________________________________________________________ C) _____________________________________________________________ Lo de "original" no se refiere al aspecto creativo. Tiene que ver con el origen, como se instala en nuestra naturaleza, tampoco se refiere al sexo. La tentación simbólica de la serpiente en el relato de la creación ¿Cuál es? Gn 3:4 _________________________________________________ Gn 3:5 ese día _________________________________________ __________________________________________ __________________________________________ El punto es pasar límites: ser como Dios, tener poder sobre la vida y la muerte, dictaminar para los otros sobre lo que esta bien y lo que está mal. EFECTIVAMENTE: La primera consecuencia del pecado es que: A) Caín mata a su hermano, descubre que puede hacerse espacio matando. B) En seguida se da cuenta lo débil que es su humanidad y si Abel murió, él también puede ser muerto. Luego hay intentos de "mejorar la raza" uniéndose a gigantes, -Gen 6 1:8- “para que no muramos”, con la realidad de la muerte en las manos, en lugar de volver a la fuente de la vida se empieza a buscar "by pass" para esquivar el peso de la realidad. Hay un intento, un tanto mas sofisticado; en la Torre de Babel, en Génesis 11 de construir una torre que llegue al cielo, otra vez superar esta realidad, y "Hacerse un nombre", perdurar, aunque sea a través de la fama. Lo que pasó es que tan importante empresa fue estorbada por


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la falta de comunicación entre sí, y por los problemas que el pecado pone en el diálogo, la obra quedo inconclusa.

EL CONCEPTO CATÓLICO ROMANO o

PELAGIANISMO

Hay una lista de cosas prohibidas y otras exigidas: PECADORES SANTOS Lista de pecados, Los que hacen lo que Dios o la algunos por acción y otros por iglesia dicen. omisión. Matar robar maldecir no ir a misa no confesarse anticonceptivos divorcio

CONCEPTO El hombre tendría “libre albedrío” para elegir entre pecar o no pecar. Los que tienen la voluntad de no pecar y lo cumplen son “santos” y viven en gracia de Dios. Mientras los que hacen lo prohibido son pecadores. Como tiene libre albedrío es responsable de su condición. Así puede ayudar a salvarse o a condenarse.

CONCEPTO DE LAS IGLESIAS LIBRES- EVANGELICALES O SEMIPELAGIANISMO PECADORES Matar robar sexo s/matrimonio bailar fumar o alcohol drogas homosexualidad hacer huelga maldecir ......... ........


SALVOS

CONCEPTO Todos los hombres somos pecadores y no hay justo, ni uno solo. Pero en la caída de Adán en el pecado, quedo un resto de gracia que le permite al hombre “Tomar una decisión por Cristo”. No puede elegir entre pecar y no pecar.... ¡hasta...! que ha tomado la decisión de aceptar a Cristo como su salvador personal. Entonces, Dios le da el Espíritu Santo. Y no peca mas, que Él le asiste para optar sólo por lo bueno. El Espíritu Santo asiste al creyente en otras áreas, como la de interpretación de la Biblia, profecía, sanación.

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Estas dos visiones PELAGIANA Y SEMIPELAGINA (En teología sinergismo) son muy optimistas en su concepto del hombre, prácticamente el hombre no es feliz si no quiere, porque el puede cambiar el curso de su vida, de su salvación. Así tanta gente que sufre la infelicidad y el pecado son responsables de su situación. Es casi una broma de mal gusto.

EL CONCEPTO LUTERANO,

de SAN PABLO y AGUSTÍN

HOMBRE PECADOR El hombre es pecador, desde los primeros hombres, no se puede librar por si mismo del pecado. Esta preso, cautivo del pecado. La caída afecto toda su naturaleza, y ni aún puede elegir u optar por Cristo. La fe es un regalo de Dios, nos viste de justicia delante de Dios. Somos pecadores toda la vida por causa de nuestra naturaleza, y a la vez justificados delante de Dios por Jesucristo. No es que el hombre haga o cometa pecados... ES pecador. Su condición de pecador se manifiesta en las cosas que hace y las que no hace. Toda esa lista de cosas, que las otras iglesias tienen para el pecado, son expresiones de la pecaminosidad del hombre. Algunos tienen expresión individual, otros colectivos o ambas. Cristianos y no-cristianos somos todos pecadores, tanto laicos, pastores, obispos o papas, santos o vírgenes. Y tenemos que arrepentirnos cada día, pedir perdón a Dios y su gracia para nacer de nuevo. El hombre puesto a elegir entre el bien y el mal, elige el mal; porque su conciencia está atada al pecado, y no tiene libre albedrío en lo que hace a la salvación. Somos totalmente pecadores, pero frente a Dios por la gracia somos justificados.


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UNIDAD X, TEMA 37

LEY Y EVANGELIO

Estas dos palabras representan un binomio como ANTIGUO Y NUEVO Testamento; ANTIGUO O NUEVO PACTO. Dos fórmulas para tener paz con Dios y una relación adecuada con nuestros semejantes. Dos propuestas para entrar en el cielo, o dicho de otra manera para tener una vida nueva y abundante. LEY El hombre es justo si cumple los mandamientos.

1.

Entiende al hombre capaz de cumplir.

2.

Establece una separación entre justos y pecadores. Existe toda una cultura que se basa en: Un cristiano debe hacer tal cosa o tal otra. Una lista de deberes, es un concepto muy optimista respecto a las capacidades de ser humano. Normalmente los religiosos discriminan a los otros como pecadores, se piensan mejores. Muy relacionado con el concepto de PECADO

3.

LA FUNCION DE LA LEY 1. Mostrar al hombre su pecado, cual un espejo. Es el “Primer uso de la Ley”. 2. Mantener los efectos del pecado en un nivel en el que no nos aniquilemos, en el “mientras tanto”. Como una orden o disciplina externa. Romanos 5 3. Hacer que el hombre reconozca que necesita de Dios, llamarlo al arrepentimiento. Es “Segundo uso de le Ley”. Rom 1.18

4.

EVANGELIO La persona es justificada, recibe el carácter de justo delante de Dios, por fe. Parte desde la limitaciones y la situación de cada cual. Reconoce que somos todos pecadores. Y es la “gracia”, el amor de Dios el regalo. La salvación es por fe: esta es la obra o lo que el cristianos debe hacer.

Juan 6:29 “...Esta es la obra de Dios, que creáis en el que el ha enviado...” Juan 6.46 “...el que cree en mi tiene vida eterna.”

Mientras no vivamos en el Reino de Dios la ley nos señala y protege. “Reprime las manifestaciones de rudeza y desobediencia de los hombres”. LC 515.1

El poner la “otra mejilla”, o entregar la capa, y caminar dos millas en lugar de uno como habla el sermón de la montaña, es para dentro de la relación de AGAPE. La comunidad.

4.

En la sociedad, mientras rige el pecado, sería suicida exponerse al mal. Para el cristiano, con la limitación de vivir conforme a ella, es también un ideal de vida. La propuesta que contiene, que hemos tratado de descubrir en los mandamientos. (sería lo que los teólogos llaman el tercer uso de la Ley)

La mentalidad de LEY, no es sólo una cuestión religiosa, es una actitud frente a la vida, de

NO pasará una tilde! Mateo 5:18 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _


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rigidez, de juicio severo al prójimo, y también de si mismo; fundamento de la enfermedad depresiva y de suicidios. Lucas 11.46 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

.....Hasta que todo se haya cumplido!!

La contrapartida de la posición legalista, es la predicación de un evangelio “rosado”, sin cruz, donde se acepta todo, se comprende todo, y no exige ni demanda el cambio de vida; los textos más usados son los de consolación, como “venid a mi y yo os haré descansar” Mt 11:28 1. Se pierde la función de la Ley de provocar la revisión y la apertura a la acción de Dios, en las “enfermedades del alma” una premisa terapéutica es que el enfermo reconozca su problema y se angustie al punto que desee sanarse. Y ha resultado insuficiente: porque no se trata de cumplir aquí o allá; tal o cual precepto, sino que por este camino se debe cumplir toda. Gálatas 3.10-11

Y está la pretensión farisea* de ser los cumplidores de la Ley, la que Jesús discute ampliamente, que cuando mucho se trata de un cumplimiento exterior Mateo 5:27 No se trata de tener otras mujeres, sino con la sola fantasía, ergo, nadie está libre... Mateo 5: 21 Ustedes se creen mejores, pero insultar o despreciar al otro es matarlo un poco, de modo que aún cuando se enojan, transgreden la Ley. Juan 8:7 Los legalistas querían proceder contra la mujer sorprendida en el acto mismo del adulterio, el que no tenga pecado que lance la primera piedra. Juan 9 Todo el capítulo muestra que los que asociaban la ceguera con el pecado y se consideran mejores, son los verdaderos ciegos, especialmente él. v.41.

La necesidad de límites Especialmente los “teenagers” (los jóvenes que están entre los 13 y 19 años, que en inglés terminan en teen). Viven la tensión entre la independencia que experimentan por un lado, y por la necesidad de límites y contención por el otro; de una seguridad externa que confirme o respalde las posiciones subjetivas de lo que el joven se siente capaz. Es que el asunto de la Ley es también darle contenido ético al amor, darle forma concreta; es necesario, nos brinda seguridad conocer las pautas de evaluación de nuestra conducta, de los logros y aún de los fracasos. Las cláusulas de los convenios o pactos dan esta definición, margen entre que y que cosa, es el criterio objetivo, en blanco y negro, que todos conocen, y todos pueden cotejar. La ausencia de límites o de parámetros para evaluar una gestión (pastor, profesor, gerente, obrero, etc.) o una vida, es generadora de ansiedad y manantial de arbitrariedades ; o por menos subjetividad: que a mi parece, que yo creo, que yo pienso. 1

Dont worry be happy; el postmodernismo todo vale, y por ende, nada vale. Ielma revisión 2007

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La necesidad del evangelio . Gálatas 3:21b Un contrato de por si no arregla la cuestión humana. Si pensamos en un matrimonio en crisis por ejemplo, entonces no sirve de remedio leer las leyes que lo regulan (civiles y/o religiosas, etc.) inclusive puede ser contraproducente y generar lo contrario. Solamente en el marco del amor, pueden cumplirse de buena gana, e incluso hacer más de lo que la ley pide. (Mateo 6:38 - 48) El siguiente punto que se puede poner a discusión, es de ¿por qué se puso este mandamiento? ¿Qué es lo que quiere evitar? Ya hemos dicho que una ley, ordenanza o decreto: corrige, modifica, detiene, acota o limita algo que ocurría; o que la experiencia aconseja legislar, entonces en este caso. ¿ De qué se trata? Dicho positivamente: ¿qué es lo que se quiere que ocurra, o mejor dicho: cuál es la propuesta? Es ahí donde Jesús aparece, diciendo que “quien no quiera cambiar su cosmovisión, su forma de ser, y quiera mantenerse como es hoy: morirá” Lc 14,33. El secreto a voces es que la vida verdadera proviene del amor, de darse a si mismo por el otro. Es Justamente lo que Él hace. Se brinda, y por eso alcanza un nombre que no puede ser igualado. Filipenses 2 5-11

El secreto de la vida, o la clave; no es un ritual, ceremonia, ni tampoco la introspección de buscar dentro si mismo, ni siquiera los mensajes de la “New Age”: sé feliz, tú puedes la felicidad esta en ti. Jesús demuestra, prueba y comprueba que la clave es darse y brindarse. Juan 13: 14 Él nos ha mostrado el camino de la plenitud Juan 14.6

Juan 17:3


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Unidad 10, Tema 38

LAS BUENAS OBRAS Se plantea una cuestión, si el hombre es tan pecador que no puede por si solo salvarse, como sería el planteamiento del camino de LA LEY; entonces, alguno podría entender que como no se pueden cumplir los mandamientos si el Reino de Dios no lo podemos construir nosotros, se puede malentender como un justificativo para la indolencia. Formula de Concordia 511,6 “...con toda certeza y sin ninguna duda, a la fe verdadera le siguen las buenas obras como frutos de un árbol bueno. (Si es que esta fe no es una fe muerta, sino viva)...” La cuestión es que lo bueno que hagamos, lo hacemos porque Dios nos ayuda, y no acumulamos mérito delante de DIOS. No se puede presentar como un crédito. Por ejemplo: si tú le pides una cantidad importante de dinero a tu papá para hacerle un regalo por su día, y luego le echas en cara que le hiciste un regalo caro! De alguna manera, el tema de las Obras, resultan de la gratitud; recordemos el tema 28 cuando decía: “.... El tercer principio de la mayordomía : "Administro no por miedo, sino movido por la gratitud”. Es una respuesta amplia y generosa por la confianza de nuestro mandante, el dueño verdadero de los talentos que tenemos en depósito, en fideicomiso. Quien tiene conciencia de lo que recibe, obrará motivado por el agradecimiento, y todo lo contrario; quien se cree dueño y lo atribuye todo a sus méritos personales, será un mal cristiano...”. Ante los ojos de Dios soy visto como justo, Él me declara justo, así me considera por la fe en Jesucristo, pero no puedo librarme de mi condición de pecador y soy a la vez justo y pecador. NADIE ES TOTALMENTE MALO O DIABLO NADIE ES TOTALMENTE BUENO O SANTO No somos mejores ni peores, simplemente seres humanos; ya no me creo la propaganda de la gente que es presentada como sin pecado, pero tampoco, creeré que los malos están de un lado y los buenos del otro. Veamos las parábolas: Lucas 16:19-31 ¿qué podemos sacar sobre las Buenas Obras? ¿Cuándo, cómo, dónde?

¿Malas obras, malas palabras? Marcos 7


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Tema 39

ESPIRITUALIDAD Y SANTIFICACION A veces en la iglesia se escucha un reclamo de mayor “Espiritualidad".

¿A qué se refieren? Generalmente viene desde un sector o tradición, ligada al uso abundante de citas Bíblicas en las conversaciones, y también se refiere a la frecuencia y cantidad de oración. De alguna manera, se entiende que ser un cristiano es poseer ésta espiritualidad. Cuando se dice espiritualidad = se hace referencia a los cosas del espíritu. Se nos hace necesario hacer unas definiciones, aunque sean provisorias.

LA SANTIFICACION La santificación es un proceso que hace Dios, llamando, convocando; y tiene su punto de arranque en el Bautismo. El hombre no se santifica. (Tema 11) De ningún modo yo le agrego santidad a mi vida. Yo siempre pienso en la comunicación espiritual de Espíritu a Espíritu, por decirlo de alguna manera, porque se puede decir que es el mismo y por eso se logra tal insight o establecer el rapport2, de la manera descripta en el Salmo 42:7 “Un abismo llama al otro a la voz de tus cascadas”. Desde la profundidad del ser de Dios a la profundidad de nuestra humanidad. En una comunicación profunda y mística, como entra en el oído el sonido del bramido de los ciervos junto a las corrientes de las aguas.

Santificación no es negar “el mundo”, ni aislarse, es una manera de relacionarse; donde los recursos espirituales, tales como la fe, los valores morales, la confianza en Dios, la esperanza en el Reino; son elementos de discernimiento en el medio de la sociedad para ser señal o distintivo de una nueva creación. Rechazando la injusticia, la corrupción, el egoísmo; optando por la solidaridad, la verdad, el servicio, el amor. Veamos por ejemplo: Juan 17:15 No existe un modelo único, obligatorio, estandarizado de espiritualidad; porque la fe, la esperanza; no tienen la misma dimensión en todas las personas, ni su nivel es constante sino que es dinámico; hay quienes son más sensibles a los símbolos, otros a los gestos tales como el beso de la paz (piel a piel); otros son mas concretos y se encuentran con otros en el trabajo. Y por eso, no se puede elevar a la categoría de dogma una forma, apta para algunas personas, en un determinado tiempo, y en una determinada cultura y circunstancias. A riesgo de ser excluyentes y traer nuevas leyes a LA LEY. Decir que a alguien le falta espiritualidad, es un barbarismo, un certificado de ignorancia y de falta de respeto por el prójimo. Se puede decir, que tiene una espiritualidad diferente, y aún 2

Insight “mirar adentro” compenetración, rapport es la misma idea. Ielma revisión 2007

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admitir que no se entiende. Pero negarla, es algo a lo que no tenemos derecho, y que seguramente no se basa en el amor fraterno. Es casi negarlo como ser humano. El pietismo fue una opción individualista, interiorizante de la fe; como algo privado, como respuesta a la decadencia moral y a la frialdad de la razón. Sin embargo a mi todavía me parece que la oración no es para ser visto, ni para que la escuche la gente, a veces en las oración se predica, se pasa mensajes y hasta “noticias”. Y tenemos que admitir como vimos en el Tema de Liturgia, que la oración no necesariamente es verbal, sino que puede ser actuada, realizada, concreta, bailada o danzada, dibujada o plasmada en las artes que son expresiones del espíritu. La gente que pide espiritualidad, pide mucha oración en publico, ver a los cristianos con una Biblia abajo del brazo, usar muchos versículos en sus lenguajes, ponerse una sonrisa en cara, ser santurrón, cara de evangélico. Generalmente influenciados por los sectores mas “carismáticos de la Iglesia”. En la Iglesia de Corinto pasaba algo así, los grupos que se consideraban auténticos, racionales, que excluían a los espirituales como fanáticos o más; y por otro lado, espirituales que negaban a los racionales como fríos, casi ateos. Motivo los capitulas 3, y también 12 y 13 sobre los dones espirituales de la Primera Carta. ESPIRITU En realidad, la dificultad es conceptual, ¿qué entiende cada uno si se habla de “espíritu”?, (geist, ghost), y no será inútil mirar la relación con el concepto de alma, mente. A mí parece que tenemos que enseñarlo más o menos así: en el cumpleaños había un espíritu festivo. Por un lado se evita la idea de un fantasma, ánima, o suerte de duende. Altamente errático y nocivo. En los idiomas bíblicos se usa Pneuma ( πνευμα) en griego y Ruaj en hebreo, que significan literalmente aliento, viento. Por ejemplo Ruaj: es el aliento que sopla Dios en la creación, y el resultado es que el hombre tiene ruaj. También en Ezequiel 37, se invoca sobre los huesos secos recubiertos de carne el ruaj de los cuatro vientos (ruaj). En el testamento Juan 3:8 hay un juego de palabras en cuanto el viento sopla y el espíritu. También en Hechos 2:2 que vino del cielo como un viento recio, en referencia a la llegada del espíritu santo.

En los evangelios la palabra psique ( ψυχη) de la que se saca psicología, se traduce como alma a veces o como vida, en el sentido de la manera de vivir, de la estructura de pensamiento, de la forma de ser, un modo de querer y de relacionarse. p.ej. Mt 16:25. Si usamos esta palabra como base de nuestro concepto de espiritualidad, las manifestaciones espirituales, dones espirituales, o “bienes espirituales” de los que habla San Pablo, se refieren a todo que el hombre produce posee y tiene; tales como paz, alegría, sentimientos, inteligencia, sabiduría. Que no están en los tres reinos de la naturaleza: Demos unos ejemplos de los que no espiritual: Animal Vegetal Mineral Ni pueden ser conocidos mediante los sentidos (lo sensual): Ielma revisión 2007

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Mayordomia

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