Instituto Politécnico Nacional Escuela Superior de Economía “La técnica al servicio de la patria”
Max Weber y Hans Kelsen Aportaciones a la teoría del estado.
1EM4 Aguilar Anaya Kenia González Santiago Juan Carlos Hernández González José Antonio Martínez Cruz Gabriela Quintanar Montalvo Daniel Haziel Zecua López Shantal
Materia: Estado y sociedad
Tercer Parcial
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Max Weber Fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán quien es considerado el padre de la sociología moderna y la administración pública. Nació en Erfurt, Alemania el 21 de abril de 1864 y falleció el 14 de junio de 1920. Dentro de sus obras de suma importancia destacan “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, que marcó el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Pero la gru esa recopilación “Economía y sociedad” es una suma de ideas y conceptos del autor. Dentro de “La ciencia como vocación, la política como vocación” definió al estado como “Una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción”; esta definición ha sido fundamental para el estudio de las ciencias políticas en occidente. En “Historia económica general” sigue el desarrollo del espíritu del capitalismo, y establece una teoría de los estamentos que asocia los fenómenos de la organización económica con los traumas de la cultura. También figura “El político y el científico” y “Sociología del poder: los tipos de dominación” donde se recopilan gran parte de sus ideas avocadas a la ciencia política y la administración pública. Sus primeros trabajos estaban relacionados con la sociología industrial, aunque después destacó en la sociología de la religión y la sociología del gobierno. Considerado uno de los fundadores de la sociología moderna. Sus ideas han sido las bases para el estudio moderno de las ciencias sociales, donde destacan las ciencias sociales, la sociología, la economía y la administración pública como principales receptoras de sus ideas. Fue participe de la elaboración de la constitución de Weimar, Dentro de su ideología en el campo de las ciencias sociales hace una clara división de las sociedades en 3:
Tradicional: En base a un dominio patriarcal
Carismática: Dominio de características místicas
Legales: Racionalistas y burocráticas; dominio de normas estándar.
Redefine y acuña conceptos como: Estado: Una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción Autoridad: Probabilidad de dar una orden y esperar obediencia. Legitimización: Motivo por el cual las personas obedecen las ordenes de alguien, concediéndoles el poder. Poder: Capacidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social.
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Instituto Politécnico Nacional Escuela Superior de Economía “La técnica al servicio de la patria” Fue seguidor y gran analista de las ideas de Karl Marx, aunque difería en algunos aspectos; para Weber no es la estructura económica la que determina la superestructura ideológica, jurídica y política, sino más bien la ideología, la forma de ver al mundo lo que determinará lo jurídico, lo político y lo económico. Consideraba como unidad de análisis al individuo, precisamente por ser los únicos que pueden albergar fines en sus actos. Considera que hay tipos de autoridad y hay quienes están capacitados para ejercerla y algunos otros que no lo están:
Legal: Establecida por la ley
Carismática: Determinada por el carácter personal
Tradicional: Determinada por el estatus que se ocupa dentro de la sociedad
Define a la burocracia como el sistema de oficinas que se caracteriza por las demoras e impedimentos relacionados con el estado; una gran organización que opera y funciona con fundamentos racionales. Propuso un modelo ideal de burocracia:
Máxima división del trabajo
Jerarquía de autoridad
Determinación de reglas
Administración imparcial
Seguridad en el trabajo
Diferenciación clara de los bienes
Así mismo Weber ve en el poder político el elemento decisivo de una nación y afirma que los intereses del estado nacional se convierten en la guía de la política. Es estado nacional es para Weber no algo indeterminado, sino la organización terrenal del poder de la nación. Por lo tanto la nación queda convertida en el último punto de referencia de todos los objetivos políticos. Las comunidades eran naciones si tenían realmente una aspiración al poder político, o aspirar a ser una entidad con poder. El proletariado es quien debe tener el máximo interés por el poder la nación. Dentro de la sociología define a los cambios sociales como “Las transformaciones de las condiciones de vida de grupos humanos, de su estructura y de su sistema de valores. La dominación puede tener diversas bases, tanto legítimas como ilegitimas, pero lo que sobre todo absorbió a weber fueron las formas legítimas de dominación a la que llama autoridad. Hay dos tipos de poderes según Weber:
Legítimo: Aceptado y efectuado de una a otra persona
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Ilegitimo: El poder no es aceptado y la voluntad sucede con violencia y lo influencia.
Hans Kelsen (Praga 1881- Berkley, California 1973) Fue un reconocido jurista, filósofo del derecho, experto en derecho constitucional comparado y derecho internacional público. Redacto la constitución de Austria de 1920, tras el desmoronamiento del imperio austro-húngaro. Sobresalió en prácticamente todas las ramas del saber humano. Kelsen es conocido por el mayor teórico del derecho del siglo xx. Fue un opositor de los regímenes totalitarios de su época, jurista teórico antiliberal, el más sutil que ha habido. La intención de Kelsen fue separar radicalmente el derecho de la moral, o de cualquier otra “contaminación” extralegal y así hacerlo puro. Representante del moderno positivismo jurídico (iuspositivismo) como reacción al iusnaturalismo. Kelsen quiso convertir su objeto de estudio, el derecho, en una ciencia del espíritu. Obras -
Esencia y valor de la democracia
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Teoría general del derecho
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Teoría pura del derecho
De la esencia y valor de la democracia Es una defensa de la democracia parlamentaria, en tiempos de crisis de la misma al estar amenazada por las corrientes marxistas y fascistas de la Europa de entre guerras. Sin embargo ha sido actualmente una amenaza de la democracia, Kelsen habla de la importancia de los partidos de la democracia como ó rganos de formación de la voluntad estatal. La democracia necesaria e inevitablemente requiere un estado de partidos, si se es hostil contra los partidos, se es hostil contra la democracia. En la actualidad los partidos políticos son más un problema que una solución. Kelsen dice: Que existen impurezas en la democracia, pues dicho ejercicio no se debe limitar a una mera igualdad política, sino que ha de tender a la igualdad económica, con el objetivo de evitar revoluciones. Teoría general del estado Aparece por primera vez la teoría de kelseniana del escalonamiento normativo, decía que hay dos métodos para conocer el derecho y el estado
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Instituto Politécnico Nacional Escuela Superior de Economía “La técnica al servicio de la patria” No vino a equiparar a ambas con su metodología jurídica, por el contrario, parte de las corrientes liberales, reconocen que el derecho no se identifica con el estado, sino que es una creo-institución de creación humana, que conviva con el estado y que en todo caso la ley escrita, es mucho más. Es un cuerpo normativo que refleja una realidad social o unas pautas de conducta encaminadas a preservar el ámbito privado de cada individuo, reflejando así un sentido de justicia. Para Kelsen además los derechos subjetivos previos al estado son una ilusión, propio de los sistemas capitalistas, no es posible reconocer por tanto límites absolutos o naturales al poder del estado. Los derechos de propiedad pueden ser por ende limitados o suprimidos por normas jurídicas Teoría pura del derecho En1934 Kelsen público su contribución más grande y libro fundamental para la filosofía del derecho aspiraba a una verdadera teoría pura, y con ello la elaboración de una teoría depurada de toda ideología política y de todo elemento moral para evitar ser una teoría contaminada. Según Kelsen la validez de cada noma vendría sustentada por la existencia de otra de rango superior y así sucesivamente. Cualquier norma jurídica no podría considerarse aisladamente sino como parte integrante de un marco normativo completo, respetando el orden jerárquico de las normas se formaría así un ordenamiento jurídico coherente. Este modelo dogmático de derecho su juridicismo, significaba que el derecho se intentaba comprender y justificar solo desde el propio derecho, donde se evitarían, las impurezas que proviniesen del mundo económico, moral, cultural o político, Kelsen también niega la distinción de categórica entre el derecho privado y el derecho público. Kelsen no concebía, mas derecho que el emanado del estado, era un orden normativo centralizado. En dicha obra afirma que “justo es solo otro hombre para designar lo legal o lo legítimo”, como ya afirmo Hobbes en su primera parte del leviatán. Después de tantas críticas al cabo de los años, Kelsen tuvo finalmente que aceptar una acepción a su pureza con el “principio de efectividad” en virtud el cual existe porque por u na u otra razón los hombres lo observan y por tanto es eficaz. Con esta contradicción o con esta inevitable contaminación de la autonomía lógica. Con ella se acaba su ideal de la teoría pura del derecho.
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