Maximilien Rubel
MARX LIBERTARIO
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MARX LIBERTARIO
Libro 105
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Maximilien Rubel
Colección
SOCIALISMO y LIBERTAD LA REVOLUCIÓN ALEMANA Víctor Serge - Karl Liebknecht - Rosa Luxemburgo Libro 2 DIALÉCTICA DE LO CONCRETO Libro 1
Karel Kosik Libro 3 LAS IZQUIERDAS EN EL PROCESO POLÍTICO ARGENTINO Silvio Frondii Libro 4 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXIS !ntonio "ramsci Libro 5 MAO Tse-tung #os$ !ric% Libro 6 VENCEREMOS &rnesto "uevara Libro 7 DE LO ASTRACTO A LO CONCRETO - DIALÉCTICA DE LO IDEAL &d'ald (lienkov Libro 8 LA DIALÉCTICA COMO ARMA! MÉTODO! CONCEPCIÓN " ARTE ()aki "il de San Vicente Libro 9 GUEVARISMO# UN MARXISMO OLIVARIANO *$stor Kohan Libro 10 AMÉRICA NUESTRA$ AMÉRICA MADRE #ulio !ntonio Mella Libro 11 FLN$ D%s &eses '%n (%s )*t+,%t*s e V,etn*& e( su+ Madeleine Ri+aud Libro 12 MARX " ENGELS$ Nue.e '%n/e+en',*s en (* A'*e&,* S%',*(,st* ,avid Rianov Libro 13 ANARQUISMO " COMUNISMO &vgueni .reobrahenski Libro 14 REFORMA % REVOLUCIÓN - LA CRISIS DE LA SOCIALDEMOCRACIA Rosa Luxemburgo Libro 15 ÉTICA " REVOLUCIÓN /erbert Marcuse Libro 16 EDUCACIÓN " LUC0A DE CLASES !níbal .once Libro 17 LA MONTA1A ES ALGO M2S QUE UNA INMENSA ESTEPA VERDE 0mar 1abeas Libro 18 LA REVOLUCIÓN EN FRANCIA. Breve historia del movimiento obrero en Francia 45-4647 Selecci%n de textos de !lberto #7 .l Libro 19 MARX " ENGELS. Karl Marx 8 Fiedrich &ngels . Selecci%n de textos Libro 20 CLASES " PUELOS$ S%3+e e( su4et% +e.%(u',%n*+,% ()aki "il de San Vicente Libro 21 LA FILOSOFÍA URGUESA POSTCL2SICA Rub$n 9ardo8a
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DIALÉCTICA 5 CONSCIENCIA DE CLASE "8:rg8 Lukcs Libro 23 EL MATERIALISMO 0ISTÓRICO ALEM2N Fran Mehring Libro 24 DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIA Ru8 Mauro Marini Libro 25 MU6ERES EN REVOLUCIÓN Libro 22
1lara 9etkin Libro 26 EL SOCIALISMO COMO E6ERCICIO DE LA LIERTAD !gus;n 1ueva - ,aniel
hom?son7 Selecci%n de textos Libro 32 LENIN! LA REVOLUCIÓN 5 AMÉRICA LATINA Rodne8 !rismendi Libro 33 MEMORIAS DE UN OLC0EVIQUE 0si? .iatninsk8 Libro 34 VLADIMIR ILIC0 5 LA EDUCACIÓN *adeshda Kru?ska8a Libro 35 LA SOLIDARIDAD DE LOS OPRIMIDOS #ulius Fucik - oms
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MARX DESCONOCIDO *icols "onles Varela - Karl Korsch Libro 46 MARX 5 LA MODERNIDAD &nriCue ,ussel Libro 47 LÓGICA DIALÉCTICA &d'ald (lienkov Libro 48 LOS INTELECTUALES 5 LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA Libro 45
!ntonio "ramsci Libro 49 8ARL MARX$ LEÓN TROTS85! 5 EL GUEVARISMO ARGENTINO >rotsk8 - Maritegui - MaseG - Santucho 8 otros7 Selecci%n de >extos Libro 50 LA REALIDAD ARGENTINA - E( S,ste&* C*),t*(,st* Silvio Frondii Libro 51 LA REALIDAD ARGENTINA - L* Re.%(u',9n S%',*(,st* Silvio Frondii Libro 52 POPULISMO 5 DEPENDENCIA - De 5+,g%"en * Pe+9n Milcíades .e)a Libro 53 MARXISMO 5 POLÍTICA 1arlos *$lson 1ouHnho VISIÓN DE LOS VENCIDOS Miguel Le%n-.orHlla Libro 55 LOS ORÍGENES DE LA RELIGIÓN Lucien /enr8 Libro 56 MARX 5 LA POLÍTICA #orge Veraa Irtuustegui Libro 57 LA UNIÓN ORERA Flora >ristn Libro 58 CAPITALISMO! MONOPOLIOS 5 DEPENDENCIA (smael Vi)as Libro 59 LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO ORERO #ulio "odio Libro 60 0ISTORIA SOCIAL DE NUESTRA AMÉRICA Luis Vitale Libro 61 LA INTERNACIONAL$ +e.e 0,st%+,* e (* O+g*n,:*',9n O3+e+* en A+gen;n*$ Selecci%n de >extos Libro 62 IMPERIALISMO 5 LUC0A ARMADA Libro 54
Marighella, Marulanda y la Escuela de las Américas
LA VIDA DE MIGUEL ENRÍQUEZ .edro *aranAo Sandoval Libro 64 CLASISMO 5 POPULISMO Michael L:'8 - !gus;n >osco 8 otros7 Selecci%n de textos Libro 65 DIALÉCTICA DE LA LIERTAD /erbert Marcuse Libro 66 EPISTEMOLOGÍA 5 CIENCIAS SOCIALES >heodor @7 !dorno Libro 67 EL A1O < DE LA REVOLUCIÓN RUSA Víctor Serge Libro 68 SOCIALISMO PARA ARMAR L:'8 ->hom?son - !nderson - Meiksins @ood 8 otros7 Selecci%n de >extos Libro 63
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=QUÉ ES LA CONCIENCIA DE CLASE> @ilhelm Reich Libro 70 0ISTORIA DEL SIGLO XX - P+,&e+* P*+te &ric /obsba'm Libro 71 0ISTORIA DEL SIGLO XX - Segun* P*+te &ric /obsba'm Libro 72 0ISTORIA DEL SIGLO XX - Te+'e+* P*+te Libro 69
&ric /obsba'm Libro 73 SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA gnes /eller Libro 74 LA SOCIEDAD FEUDAL - T%&% I Marc ()aki "il de San Vicente Libro 79 DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIA .ablo "onle 1asanova Libro 80 0O C0I MIN0 Selecci%n de textos Libro 81 RAZÓN 5 REVOLUCIÓN /erbert Marcuse Libro 82 CULTURA 5 POLÍTICA - Ens*"%s )*+* un* 'u(tu+* e (* +es,sten',* Santana - .$re Lara - !canda - /ard ,valos - !lvare Somoa8 otros Libro 83 LÓGICA 5 DIALÉCTICA /enr8 LeBebvre Libro 84 LAS VENAS AIERTAS DE AMÉRICA LATINA &duardo "aleano Libro 85 0UGO C02VEZ #os$ Vicente Rang$l Libro 86 LAS GUERRAS CIVILES ARGENTINAS #uan lvare Libro 87 PEDAGOGÍA DIALÉCTICA ruong 1hinh - .atrice Lumumba Libro 89 LOS CONDENADOS DE LA TIERRA Frant Fanon Libro 90 0OMENA6E A CATALU1A "eorge 0r'ell Libro 91 DISCURSOS 5 PROCLAMAS Sim%n
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CRÍTICA DE LA RAZÓN DIALÉCTICA #ean .aul Sartre Libro 94 LA IDEA ANARQUISTA
LIB! 96
INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
Karl Marx 8 Friedrich &ngels LIB! 97 EL AMIGO DEL PUELO Los amigos de ,urruH LIB! 98 MARXISMO 5 FILOSOFÍA Karl Korsch LIB! 99 LA RELIGIÓN Lesek Kolako'ski LIB! 100 AUTOGESTIÓN! ESTADO 5 REVOLUCIÓN *oir et Rouge LIB! 101 COOPERATIVISMO! CONSE6ISMO 5 AUTOGESTIÓN ()aki "il de San Vicente Selecci%n deROSA textosLUXEMURGO 5 EL ESPONTANEÍSMO REVOLUCIONARIO LIB! 103 LA INSURRECCIÓN ARMADA !7 *euberg LIB! 104 ANTES DE MA5O Milcíades .e)a LIB! 105 MARX LIERTARIO Maximilien Rubel LIB! 102
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“...Me das la razón en cuanto a los fundamentos de los principios sobre el famoso derecho de propiedad . Convienes conmigo en la ilegitimidad de este derecho. Afirmas ue es una de las m!s deplorables creaciones del error humano. "econoces# tambi$n# ue es de ah% de donde derivan todos nuestros vicios# nuestras pasiones# nuestros cr%menes# nuestros males todos ... &'u$ confesión( )Lo hab$is o%do# millón de ricos desalmados* banda de infames e+poliadores de los veinticuatro millones de hombres ,tiles# cu-os brazos act,an para mantener vuestra holgazaner%a - vuestra barbarie* Acudid# pues# aceptad nuestro reto - entrad en la palestra &destruid con razonamientos au$llos con los cuales nosotros pretendemos probar ue todo lo ue ten$is de e+cedente de vuestras necesidades personales# os viene por v%as inicuas - ue todo lo ue nos falta se encuentra en cuanto de superfluo hab$is sabido sacar de nuestra /usta parte# por las mismas v%as inicuas( Acudid. )o dec%s nada* &Cómo( &propietarios( e os ataca de la forma m!s seria los campeones se suceden - se multiplican# )- vosotros no respond$is nada* Adelante# la arena est! ante vosotros. i nadie de vuestro campo uiere entrar# es porue se reconoce ue vuestra causa es insostenible. 234 )ab$is o%do igualmente esta preciosa confesión# vosotros# ma-or%a imponente de ciudadanos despo/ados* 6s el derecho de propiedad la causa de todos vuestros sufrimientos# de todas vuestras desgracias. 6ste derecho no es natural# no tiene un srcen puro# leg%timo7 no es m!s ue una deplorable creación de nuestra fantas%a# de nuestros errores ha nacido de un vicio horrendo# de avidez# - da nacimiento a todos los otros vicios# a todas las pasiones# a todos los cr%menes# a todas las penas de la vida# a todo g$nero de males - calamidades. &8 luego se os dice ue el derecho de propiedad es de lo m!s respetable( &'ue sobre todo ha- ue respetar las propiedades# cuando los depositarios de este derecho asesino# os lo ordenan( 9ero# )u$ m!s veo* 234# ue el estado de comunidad es el ,nico /usto# el ,nico bueno# el ,nico conforme a los sentimientos puros de la naturaleza...# ue fuera de ello no pueden e+istir sociedades apacibles - felices de veras 234 la propiedad es odiosa en su principio - criminal en sus efectos.234 el estado de comunidad es el ,nico /usto# el ,nico bueno... fuera del cual# no pueden e+istir sociedades apacibles - verdaderamente felices.234 5
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)es ue antes de ue el mal se haga sentir# se piensa en destruirlo* 9ues bien# los hombres siempre imprevisores# cuando de/aron introducir el derecho de propiedad particular# no presintieron todos los inconvenientes ue de $l resultar%an. us luces de entonces# su ine+periencia# no les permit%a de modo alguno hacer tal c!lculo. 6 incluso si se les hubiese gritado7 Estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra no es de nadie, dudo ue hubieran uerido escuchar# o bien no lo hubieran cre%do. 9or otro lado# como los resultados funestos tardaron mucho en hacerse sentir suficientemente# no hubi$ramos ganado nada# al cabo de algunos centenares de a:os# con venir a proponerles la reforma. Luego# cuando el mal se hizo sentir# se hab%a deslizado -a imperceptiblemente# se le /uzgaba -a entonces como algo natural no se sab%a bien de dónde ven%a era resultado de todas las circunstancias ue se estaba acostumbrando a ver# ue se tomaban como el orden inmutable - fatal7 la ignorancia# la superstición - la autoridad se hab%an coaligado para impedir ue se desenredara la verdadera causa# o ue se la pudiera atacar con la fuerza. 9ero ho-# cuando la gangrena ha e+tendido sus estragos hasta tal punto ue -a no le ueda nada ue devorar cuando todo el pueblo ha sido reducido# primero# a dos onzas de pan por d%a# luego a pagarlo a ;0 francos la libra cuando la masa# la ma-or%a# se ha visto forzada a vender sus ,ltimos harapos para comprarlo# o a prescindir del pan cuando todo ha sido -a vendido cuando este pueblo ha visto claro - es capaz de entender - se halla dispuesto por su posición a apoderarse con avidez de esta preciosa verdad7 Los frutos son de todos# la tierra de nadie 234 "!pidamente los despo/ados comienzan a refle+ionar - a reconocer# es verdad mu- grande el ue los frutos son de todos# - la tierra de nadie ue lo ue nos ha perdido es haberlo olvidado - ue es desatino demencial# por parte de la ma-or%a de los ciudadanos# el permanecer en situación de esclavos - v%ctimas de la opresión de la minor%a ue es m!s rid%culo no liberarse de tal -ugo# - no entrar en un estado de asociación# ,nico /usto# ,nico bueno# ,nico conforme a los puros sentimientos de la naturaleza# el estado fuera del cual no pueden e+istir sociedades apacibles - verdaderamente felices. La revolución francesa nos ha demostrado con pruebas ue los abusos# por ser vie/os# no eran en absoluto ine+tirpables ue# por el contrario# fue su e+ceso - el cansancio de su larga e+istencia# lo ue reuirió m!s imperativamente su destrucción. La revolución nos ha dado pruebas sobradas de ue el pueblo franc$s# por ser un
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grande - vie/o pueblo# no es por ello incapaz de adoptar los cambios m!s grandes en sus instituciones# de consentir los m!s grandes sacrificios para me/orarlas. )o ha cambiado todo# desde el a:o <=# e+cepto esta institución de la propiedad* )9or u$ esta e+cepción ,nica# si /ustamente se reconoce ue constitu-e lo ue ha- de m!s abusivo# la m!s deplorable creación de nuestra fantas%a* )La antig>edad del abuso puede conservar su e+istencia# cuando la misma circunstancia no ha servido para conservar todos los otros abusos ue fueron derribados* )La gravedad# la importancia de $ste# son motivos para ue sea m!s respetado* 234 a- $pocas en las ue los ,ltimos resultados de las mort%feras reglas sociales hacen ue la universalidad de las riuezas se encuentre absorbida en manos de unos pocos. La paz# natural cuando todos son felices# se ve necesariamente perturbada entonces. La masa no puede -a vivir# todo est! fuera de su posesión# no encuentra m!s ue corazones sin piedad en la casta ue acaparado todo# - estos la $poca de estaslo ha grandes revoluciones# fi/anefectos estos determinan periodos memorables# anunciados en los libros de los tiempos# en los ue la revuelta de los pobres contra los ricos es una necesidad ue nada puede vencer. i esto es as%# si tal conmoción es realmente inevitable# -o no veo por u$ la posibilidad eventual de un retorno al estado de comunidad# pueda ser sólo un sue:o. 234 'ue el gran d%a del pueblo llegue# ue se le haga transigir con los infames# ue pida sólo una media /usticia es casi seguro ue el pueblo no la obtendr! la casta taimada del millón regatear!# temporizar! - tratar!# al fin# de no concluir nada. 9or el contrario# si el pueblo e+ige entera /usticia# se# ver! obligado a e+presar con ma/estad su voluntad soberana# a mostrar toda su fuerza - por el tono con ue se pronuncia# por las formas ue emplea# todo cede# nada resiste# obtiene todo lo ue uiere - todo lo ue debe tener. Las le-es populares parciales# los arreglos regeneradores a medias# estos simples su avizadores a los ue parecen limitarse tus deseos# nunca alcanzan solidez. La le- f!cilmente Licinia en "oma# la del ma+imum en ?rancia# poco duraron - fueron eludidas. Las le-es de Licurgo fueron m!s durables porue eran de ma-or inter$s# un inter$s diario# continuo# para cada uno de los ciudadanos# - todos estaban interesados en vigilar por su conservación.
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i no encontraras t, mismo solución al problema7 )es el momento de levantar la voz sobre cuestiones de tan alta importancia* si# he dicho# no encontraras solución a este gran problema hablando t, mismo de estos grandes asuntos con tu mucha libertad# fuerza# elocuencia# persuasión - razonamiento# tratar$ -o de a:adir au% algunas otras buenas razones a todas las ue creo he dado# para /ustificar la afirmación de la proposición. @olver$ a hablar del pretendido secreto de los patriotas# de su pol%tica - de la del gobierno. ar$ resaltar otra vez la superioridad de la t!ctica de este ,ltimo. ir$ de nuevo ue el me/or secreto de los patriotas# es no tener ninguno# - persuadirse de ue no les hace falta# ue incluso todo secreto# toda marcha tortuosa# todo mauiavelismo# no pueden serles m!s ue per/udicial ue toda disimulación sobre los hombres - las cosas no pueden m!s ue asesinar a la patria. "epetir$ ue la verdadera t!ctica de los defensores de la libertad# de la igualdad# de todos los derechos del pueblo# es mirar de reforzarse# a todo el mundo al corriente de lo ueepasa - de lo ue se debeponer hacer# de hablar a todos de los remedios# interesar a cada uno en contribuir en la administración de lo dicho. Me esforzar$ en hacer comprender ue nada es m!s detestable# me atrevo a a:adir# m!s tonta - m!s visiblemente inepto# ue el aislarse# el reducirse a un pu:ado de patriotas ue act,an# el separarse del pueblo# abandonar su opinión - su fuerza# pretender hacer el bien sin $l# sin esta opinión - esta fuerza# - con la ,nica arma de la prudencia# de esta rid%cula prudencia sugerida por el mismo gobierno# predicada por sus emisarios# ue componen todav%a la ma-or parte del pu:ado de aparentes patriotas activos# los ue le dan el tono# marcan el ritmo# - se manifiestan como los ue gritan m!s alto en todas partes. Berminar$ demostrando ue esta facción de prudentes# dirigidos as%# no es m!s ue un instrumento del ue se sirve el despotismo para asegurar su fortalecimiento... desarrollar$ cómo la masa del pueblo# el pueblo-soldado# por decirlo as%# al hallarse aislado de auellos ue considera como sus oficiales - sus /efes# encargados de una parte m!s o menos grande de mando# - al ver a estos mandos separados de $l# - ue dir%as e ha-an abandonado la causa# ue parece incluso ha-an transigido# incorpor!ndose al gobierno de la tiran%a del cual han aceptado los empleos desarrollar$ he dicho# cómo por todas estas consideraciones# la parte del pueblo a la ue llaman multitud# esta parte# en efecto# esencialmente dependiente de una dirección# ue no puede marchar sin ella - siente ella misma esta impotencia# vi$ndose sin gu%as# abandonada# se ablandar! 2
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infaliblemente# caer! en el abatimiento# en la despreocupación por la libertad# se resignar! a cualuier suerte# descansar! de sus fatigas# despertar! con hambre# - no viendo m!s ue el despotismo ue pueda darle pan# para conseguirlo correr! por su propia iniciativa a arro/arse en sus brazos. Bratar$ de convencer# una vez m!s# de ue todo retraso es insensato o p$rfido# cuando el mal# de el peligro# sontodo e+tremos# cuando sus estragos est!n en condiciones devorarlo ue tambi$n se es cómplice del incendio# cuando se contemplan sus desastrosos progresos sin conmoverse# - oponi$ndose a ue se recurra a la bomba de incendios para atenuar el torrente de llamas# antes de ue su impetuosidad violenta ha-a reducido todo a ceniza. Comenzar$ de nuevo a e+plicar# cómo la verdad es siempre ,til - la mentira da:ina al hombre... Ca-o Draco Eabeuf “La Posibilidad del Comunismo” El Tribuno del Pueblo# nF. GH. 9ar%s# 1H=;
https7IIelsudamericano.Jordpress.com
HIJOS
La red mundial de los hi/os de la revolución social
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MARX, TEÓRICO DEL ANARQUISMO Ma+imilien "ubel1 K
MARX ANARQUISTA
Ma+imilien "ubel - Louis anover K 6L 69N"OBP “"6?Q"MOBA 8 9QLNBOCQ 6 LA A.O.B. R LA CQ'POBA 6L 9Q6" 9QLNBOCQ 9Q" LA CLA6 QE"6"A. K MA"S# EATPO 6 LA A.O.B. 9"OM6"A ACPACOQ6 "6CN9"QCA. 6 6M9O6UA A ?"ADPA" LA L686A 6L MA"S ?PAQ" 6L CQMPOMQ 6 6BAQ. K ADPOUACOV 6 LA 9QLWMOCA MA"SREATPO QCOALOBA "6@QLPCOQA"OQ R QE"6"A. CQMPOBA APBQ"OBA"OQ. Q9QOCOV QE"6 6L MWBQQ 6 LA LPCA K LA CQMPA 6 9A"N# 1
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ar! sin mito de Ma+imilien "ubel. 6diciones QCBA6"Q . L. 00G. Art%culo e+tra%do del libro B%tulo srcinal7 "narchisme# 2Be+to provisional de uno de los art%culos previstos para un L$+iue de Mar+# elaborado con/untamente por Ma+imilien "ubel - Louis anover.4 9rimera edición7 6tc$tera# 1=HH
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MARX, TEÓRICO DEL ANARQUISMO Ma+imilien "ubelG 9er/udicado por disc%pulos ue no consiguieron hacer el balance# ni trazar los l%mites de su teor%a# ni definir las normas - el campo de su aplicación# Mar+ ha acabado por convertirse en unfaber, gigante mitológico# s%mbolo de la omnisciencia de la omnipotencia del homo for/ador de su destino. La historia de la 6scuela est! por hacer# aunue conocemos su g$nesis7 codificación de un pensamiento mal conocido - peor interpretado# el mar+ismo nació - se desarrolló cuando la obra de Mar+ no era a,n accesible en su totalidad - cuando importantes partes estaban todav%a in$ditas. As%# el triunfo del mar+ismo como doctrina de 6stado - como ideolog%a de partido# ha precedido varias d$cadas a la divulgación de los escritos en los ue Mar+ ha e+puesto# de la forma m!s clara - m!s completa# los fundamentos cient%ficos las intenciones $ticas de su teor%a social. 'ue con la invocación de un pensamiento# cu-os principios esenciales han sido ignorados por los protagonistas del drama histórico# se ha-an producido profundas transformaR ciones bastar%a para demostrar ue el mar+ismo es el ma-or# si no el m!s tr!gico# eu%voco del siglo. 9ero# a su vez# podemos medir el alcance de la tesis sostenida por Mar+ seg,n la cual no son ni las ideas revolucionarias ni los principios morales los ue provocan la mutación de las sociedades - las transformaciones sociales# sino las fuerzas humanas - materiales ideas e ideolog%as sólo sirven# casi siempre# para travestir los intereses de la clase en cu-o provecho se han realizado las transformaciones. 6l mar+ismo pol%tico no puede# al mismo tiempo# reclamar la ciencia de Mar+ - sustraerse al an!lisis cr%tico empleado para desenmascarar las ideolog%as afines al poder - a la e+plotación. Odeolog%a dominante de una nueva clase de amos # el mar+ismo ha logrado vaciar de su contenido srcinal los conceptos de socialismo - comunismo# tal como Mar+ - sus precursores los entend%an# - substituirlos por la imagen de una realidad ue es su m!s completa negación. Aunue ligado estrechamente a los otros dos# un tercer concepto parece# sin embargo# ue ha escapado a este destino7 el anaruismo. 9ues si es sabido ue Mar+ tuvo pocas simpat%as con algunos anaruistas# se ignora generalmente ue compartió con ellos el ideal - el ob/etivo7 la desaparición del 6stado. Conviene pues recordar ue al abrazar la causa de la emancipación obrera# Mar+ se situaba de golpe en la tradición del anaruismo m!s ue en la del socialismo o del comunismo. 8 cuando al fin eligió llamarse comunista# este nombre no designaba# para $l# una de las corrientes -a e+istentes del comunismo# sino un movimiento de pensamiento - un modo de acción a construir /untando todos los elementos revolucionarios herederos de las doctrinas e+istentes - de las e+periencias de lucha del pasado.
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Art%culo e+tra%do del libro “ar! sin mito” de Ma+imilien "ubel. 6diciones QCBA6"Q. 00G.
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6n las siguientes refle+iones intentaremos demostrar ue# con el nombre de comunismo# Mar+ ha desarrollado una teor%a de la anaru%a me/or a,n# $l fue en realidad el primero en poner las bases racionales de la utop%a anaruista el primero en definir el pro-ecto de su realización. ebido a las dimensiones limitadas del presente ensa-o# presentamos estas tesis como temas de discusión. 6l recurso a la prueba literal por medio de citas se ha reducido al m%nimo para destacar me/or el argumento central7 Mar+# teórico del anaruismo. Cuando en febrero de 1
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a saber# la concepción materialista de la historia. La ruptura con la filosof%a /ur%dica - pol%tica de egel por una parte# - el estudio cr%tico de la historia de las revoluciones burguesas por otra# le permitieron fi/ar definitivamente los postulados $ticos de su teor%a social# cu-as bases cient%ficas le brindar! la cr%tica de la econom%a pol%tica. abiendo captado el papel revolucionario de la democracia - del poder legislativo en la g$nesis del 6stado burgu$s - de su poder gubernamental# Mar+ aprovecha los an!lisis de Ale+is de Bocueville de Bhomas amilton# uno - otro perspicaces observadores de las virtualidades revolucionarias deutop%a la democracia paraconsciente poner losdelfundamentos racionales de una anaruistaamericana# como finalidad movimiento revolucionario de la clase ue su maestro aintRimon hab%a llamado “la m!s numerosa - la m!s pobre. Pna vez ue la cr%tica del 6stado lo hab%a llevado a contemplar la posibilidad de una sociedad liberada de cualuier autoridad pol%tica# necesitaba emprender la cr%tica del sistema económico ue sosten%a los fundamentos materiales del 6stado. 6n cuanto a la negación $tica del dinero# implicaba igualmente el an!lisis de la econom%a pol%tica# la ciencia del enriuecimiento de unos - de la miseria de otros. M!s tarde# calificar! la investigación ue iba a comenzar como “Anatom%a de la sociedad burguesa -# entreg!ndose a este traba/o de anatomista sociólogo# for/ar! su instrumento metodológico despu$s# el redescubrimiento la dial$ctica a-udar! a establecer el plan de la “6conom%a de en seis “rubricashegeliana o “Libros7le Capital# 9ropiedad de la tierra# Braba/o asalariado 6stado# Comercio e+terior# Mercado mundial 2cf. )ntroducci*n a la Cr$tica de la econom$a pol$tica, 1<5=4. e hecho# esta doble “triada de los temas de investigación corresponde a los dos problemas ue se hab%a propuesto tratar catorce a:os antes en la obra ue contendr%a la doble cr%tica de la econom%a - de la pol%tica. Mar+ empezó su obra con el an!lisis cr%tico del modo de producción capitalista# pero esperaba concluir no sólo la primera triada de rubricas sino tambi$n la segunda ue deb%a inaugurar el Libro sobre el Estado# La teor%a del anaruismo encontrar%a as% en Mar+ su primer reconocido promotor# sin necesidad de aportar la prueba indirecta. 6l eu%voco del siglo de ue el mar+ismo es una ideolog%a del 6stado# nació de esta laguna ella es la ue ha permitido a los amos de un aparato de 6stado bautizado socialista colocar a Mar+ entre los adeptos de un socialismo o un comunismo de 6stado# e incluso de un socialismo “autoritario. Ciertamente# como cualuier ense:anza revolucionaria# la de Mar+ no est! e+enta de ambig>edades. Manipul!ndolas con habilidad e invocando algunas actitudes personales del maestro# disc%pulos poco escrupulosos han logrado poner la obra de Mar+ al servicio de doctrinas - de acciones ue representan su m!s completa negación# tanto por lo ue se refiere a su verdad fundamental como a su finalidad abiertamente proclamada. 6n una $poca en ue todo [ teor%as - valores# sistemas - pro-ectos[ es puesto en cuestión por varias d$cadas derecoger regresión en lo ueespiritual se refiere lasautor relaciones humanas#de eslos importante la herencia deaun ue# consciente l%mites de su investigación# hizo de los postulados de la autoeducación cr%tica de la autoemancipación revolucionaria el principio permanente del movimiento obrero.
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o es una posteridad cargada de abrumadoras responsabilidades la ue ha de /uzgar a un desaparecido ue no puede defender su propia causa por el contrario# nos incumbe a nosotros asumir una ense:anza dirigida hacia un futuro ue# ciertamente# ha llegado a ser nuestro catastrófico presente# pero ue# en su me/or parte# est! a,n por crear.
II
ig!moslo de nuevo7 el “Libro sobre el 6stado# previsto en el plan de la Econom$a - ue uedó sin escribir# no podr%a contener m!s ue la teor%a de la sociedad liberada por el 6stado# la sociedad anaruista. in estar directamente destinados a esta obra# los materiales - los traba/os preparados por Mar+ en el curso de su actividad libertaria permiten# a la vez# avanzar esta hipótesis concerniendo la sustancia de la pro-ectada obra# - determinar su estructura general. i la primera triada de rubricas se confund%a con la cr%tica de la econom%a pol%tica# la segunda triada ten%a ue e+poner# en lo esencial# la cr%tica de la pol%tica. A continuación de la cr%tica del capital# la cr%tica del 6stado deb%a establecer el determinismo la evolución pol%tica de lasobre sociedad moderna# de la misma forma ue el de Capital 2seguido de los Libros la “9ropiedad de la tierra - sobre el “Braba/o asalariado4 ten%a ue “revelar la leeconómica del movimiento de la sociedad moderna 2cf. 9refacio de El Capital, 1<;H4. 8 as% como en los escritos publicados e in$ditos anteriores a la Cr$tica de la econom$a pol$tica 21<5=4 se encuentran los principios - los postulados ue inspiraron a Mar+ para fundar la cr%tica del capital# tambi$n podemos sacar de estos escritos las tesis - las normas ue lo habr%an guiado para desarrollar la cr%tica del 6stado. o obstante# ser%a erróneo suponer ue el pensamiento de Mar+ sobre la pol%tica estuviera -a fi/ado# no autorizando ninguna modificación en el detalle# o cerrado a cualuier enriuecimiento teórico. Al contrario# si el problema del 6stado nunca cesó de obsesionarlo# no fue sólo porue se sintiera moralmente obligado a terminar su obra maestra# sino porue su participación en la Onternacional obrera# desde el mes de septiembre de 1<;Z# sus enfrentamientos pol$micos en el seno de esta organización# - los acontecimientos pol%ticos# en particular la rivalidad hegemónica entre ?rancia 9rusia# de una parte# - "usia - Austria# de otra# lo tuvieron constantemente en vilo. La 6uropa de los tratados de @iena sólo era una ficción# mientras ue hab%an aparecido en la escena histórica dos grandes fenómenos sociales7 los movimientos de liberación nacional - el movimiento obrero. if%ciles de conciliar desde un punto de vista puramente conceptual# el combate de las naciones - la lucha de clases deb%an plantear a Mar+ - a 6ngels problemas de decisión teórica cu-a solución los pon%a en contradicción con sus propios principios revolucionarios. 6ngels era especialista en diferenciar los pueblos las aciones seg,n pudieran# o no# reivindicar# a sus o/os# el derecho histórico a la e+istencia nacional. u sentido de las realidades históricas imped%a a los dos amigos seguir a 9roudhon en su perspectiva federalista ue# en la situación de la $poca# les parecer%a# a la vez# una pura abstracción - una utop%a impura pero uedaba el riesgo de caer en un nacionalismo poco compatible con el supuesto universalismo del proletariado moderno. 4
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i por sus aspiraciones federalistas 9roudhon parece estar m!s cerca ue Mar+ de una posición anaruista# la cosa cambia cuando se considera su concepción global de las reformas ue han de concluir a la abolición del capital - del 6stado. 6l elogio del ue 9roudhon es ob/eto en La +a'rada amilia 21
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8 sin embargo# a despecho de sus puntos de vista divergentes [en particular# como veremos# de una distinta apreciación de los medios pol%ticos[# los dos tipos de anaruismo se orientan hacia una finalidad com,n# auella ue el anifiesto Comunista definió en estos t$rminos7 “La vie/a sociedad burguesa con sus clases - sus antagonismos de clase de/a sitio a una asociación en la ue el libre desarrollo de cada uno es la condición del libre desarrollo de todos. III
Mar+ rehusó inventar recetas para el futuro# pero hizo algo me/or ue esto7 intentó demostrar ue una necesidad histórica# como una ciega fatalidad# arrastraba a la humanidad hacia una situación de crisis en la ue ser%a preciso encarar un dilema decisivo7 ser destruida por sus propias invenciones t$cnicas# o sobrevivir gracias a un s,bito despertar de conciencia# ue vuelva capaz de romper con todas las formas de alienación - de servidumbre ue han marcado las fases de su historia. 6se dilema es fatal# la actitud a asumir ueda en manos de la clase social ue tiene todas las razones para rechazar el orden e+istente# - para realizar un modo de vida profundamente distinto del antiguo. @irtualmente# el proletariado moderno es la fuerza material - $tica apta para asumir esta tarea redentora de alcance universal. in embargo# esta fuerza virtual sólo llegar! a ser real cuando el tiempo de la burgues%a ha-a sido cumplido# pues tambi$n ella cumple un papel histórico# si no siempre es consciente de ello# sus ideólogos se encargan de recordarle su car!cter civili/ador. Creando el mundo a su imagen# la burgues%a de los pa%ses industrialmente desarrollados aburguesa proletariza a las sociedades ue caen progresivamente ba/o su empresa pol%tica - económica. @istos desde el !ngulo de los intereses proletarios# sus instrumentos de conuista# el capital - el 6stado# son medios de servidumbre de opresión. Cuando las relaciones de producción capitalistas# - por tanto de los 6stado capitalistas# se establezcan a escala mundial# las contradicciones internas del mercado mundial revelar!n los l%mites de la acumulación capitalista# - provocar!n un estado de crisis permanente ue pondr! en peligro los mismos puntos de apo-o de las sociedades esclavizadas# amenazando la directamente la supervivencia de la especie humana. La hora de la revolución proletaria habr! sonado... os ha bastado una e+ploración algo audaz para sacar la ,ltima consecuencia del m$todo dial$ctico empleado por Mar+ para desvelar la le- económica del movimiento de la sociedad moderna. 9odr%amos apo-ar esta idea abstracta con referencias te+tuales ue pueden desprenderse de muchos escritos de Mar+# de $pocas diversas. o es menos cierto ue la hipótesis m!s frecuente ue nos ofrece Mar+ en sus traba/os pol%ticos es la de una revolución proletaria en los pa%ses con un largo per%odo de civilización burguesa - de econom%a capitalista $sta debe marcar el inicio de un proceso de desarrollo global# poco a poco# al resto del mundo# asegurando la aceleración del progreso histórico mediante una ósmosis revolucionaria. Cualuiera ue sea la hipótesis contemplada# un hecho es cierto7 no ha- lugar# en la teor%a social de Mar+# 2
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para una tercera v%a revolucionaria# la de los pa%ses ue# privados de la e+periencia histórica del capitalismo desarrollado - de la democracia burguesa# mostrar%an a los pa%ses de e+tenso pasado capitalista - burgu$s el camino de la revolución proletaria. ace falta recordar estas verdades elementales de la concepción llamada materialista de la historia porue la mitolog%a mar+ista# nacida con la revolución rusa de 1=1H# ha logrado imponer a los esp%ritus poco informados [- son legión[ una imagen totalmente distinta de este proceso revolucionario7 la humanidad estar%a repartida entre dos sistemas de econom%a - de pol%tica# el mundo capitalista dominado por los pa%ses industrialmente desarrollados - el mundo socialista cu-o modelo# la P"# ha accedido al rango de segunda potencia mundial# a consecuencia de una revolución “proletaria. 6n realidad la industrialización del pa%s se debe a la creación - a la e+plotación de un inmenso proletariado - no al triunfo - a la abolición de $ste. La ficción de una “dictadura del proletariado forma parte del arsenal de ideas impuestas por los nuevos amos en su propio inter$s7 varias d$cadas de barbarie nacionalista militar a escala mundial nos permiten comprender el desarraigo mental de una inteligencia universal v%ctima de un mito conocido como “0ctubre socialista”. in profundizar au% este debate# limit$monos a precisar nuestro propósito en forma de una alternativa7 o bien la teor%a materialista del desarrollo social es rigurosamente cient%fica [de lo cual Mar+ mismo estaba# naturalmente# persuadido[ - en tal caso la e+istencia de un mundo “socialista es un mito o bien el mundo socialista e+iste realmente - es la completa - definitiva refutación de esta teor%a. 6n la primera hipótesis# un mito alrededor del mundo socialista puede e+plicarse perfectamente se tratar%a del producto de una campa:a ideológica h!bilmente llevada por el “primer 6stado obrero para disimular su naturaleza en la segunda# la teor%a materialista del devenirR socialistaRdelRmundo ser%a desmentida# pero las e+igencias $ticas - utópicas de la ense:anza de Mar+ ser%an realizadas dicho de otra manera# refutado por la historia como hombre de ciencia# Mar+ habr%a triunfado como revolucionario. 6l mito del “socialismo realizado ha sido fabricado para /ustificar moralmente uno de los m!s poderosos modelos de sociedad de dominio - de e+plotación ue la historia ha-a conocido. 6l problema de la naturaleza de esta sociedad ha logrado desorientar completamente a los esp%ritus m!s advertidos por las teor%as# doctrinas - nociones ue forman en su con/unto el patrimonio intelectual del socialismo# del comunismo - del anaruismo pero de estas tres escuelas de ideas ue contemplan una profunda mutación de sociedad humana# el anaruismo es la ue menos ha padecido esta perversión7 al no haber creado una verdadera teor%a de la pra!is revolucionaria ha podido preservarse de la corrupción pol%tica e ideológica con la ue las otras escuelas de pensamiento han sido golpeadas. 9rocedente de sue:os - de nostalgias# lo mismo ue de rechazo - de rebelión# se ha constituido como la cr%tica m!s radical del principio de autoridad con todas sus desfiguraciones# -# como tal ha sido absorbido por la teor%a materialista de la historia. Wste es# esencialmente# un pensamiento sobre la evolución histórica de la humanidad ue pasa por etapas progresivas# de un permanente estado de antagonismos sociales a un modo de vida de armon%a social - de desarrollo individual. 9or tanto# igual ue la cr%tica social transmitida por la utop%a anaruista# la finalidad com,n de las doctrinas radicales - revolucionarias anteriores a Mar+# han llegado a ser parte 2
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integrante del comunismo anaruista de este ,ltimo. Con Mar+# el anaruismo utópico se enriuece con una nueva dimensión# la de la comprensión dial$ctica del movimiento obrero visto como autoliberación $tica ue engloba a toda la humanidad. 6ra inevitable ue la tensión intelectual provocada por el elemento dial$ctico en una teor%a con pretensiones cient%ficas# - naturalistas# estuviera en el srcen de una ambig>edad fundamental con la ue la ense:anza - la actividad de Mar+ han estado indeleblemente marcadas. ombre de partido tanto como hombre de ciencia# Mar+ ha tratado siempre# en su actividad pol%tica# de armonizar los fines - los mediosMar+ del comunismo libertario. 9erodel aunue puede haber errado como militante# no de/ó de ser el teórico anaruismo. Benemos# pues# todo el derecho de aplicar la tesis $tica ue $l formuló a propósito del materialismo de ?euerbach 21
La negación del 6stado - del capitalismo por la clase social m!s numerosa m!s pobre aparece en Mar+ como un imperativo 1tico antes de ser demostrada dial$cticamente como una necesidad histórica. u primer arranue# a partir de una evaluación cr%tica de los resultados de la "evolución francesa# euivale a una elección decisiva# la del ob/etivo ue# seg,n $l# cualuier hombre deber%a esforzarse en alcanzar - este ob/etivo es precisamente la emancipación humana como culminación de la emancipación pol%tica. 6l 6stado pol%tico libre [los 66.PP. le serv%an como e/emplo[ hace al hombre esclavo# -a ue se interpone como mediador entre el hombre - su libertad# tal como el hombre religioso carga a Cristo con su propia divinidad. 9ol%ticamente emancipado# el hombre no derechos de/a de participar de una soberan%a ficticia ser soberano disfrutando de los del hombre# conlleva una doble e+istencia# la de ciudadano# miembro de la comunidad pol%tica# - la de particular# miembro de la sociedad civil la de un ser celeste - la de un ser profano. Como ciudadano# es libre - soberano en los cielos de la pol%tica# este reino universal de la igualdad como individuo# es reba/ado - se degrada $l mismo en la vida real# la vida burguesa# al rango de instrumento para sus cong$neres entonces deviene en /uguete de fuerzas a/enas a su voluntad# materiales - morales# como las instituciones de la propiedad privada# de la cultura# de la religión# etc. La sociedad civil separada del estado pol%tico es la esfera del ego%smo# de la guerra dealtodos contra todos# de la separación del hombre connoellohombre. Al asegurar hombre la libertad religiosa# la democracia pol%tica ha liberado de la religión igual ue no lo libera de la propiedad al garantizarle el derecho a la propiedad de igual forma mantiene la esclavitud - el ego%smo del traba/o al acordar a todos la libertad del traba/o. 8a ue la sociedad burguesa es el mundo del tr!fico - del lucro# el reino del dinero# poder universal ue ha dominado la pol%tica - por tanto el 6stado. 22
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Wsta es# presentada sumariamente# la tesis inicial de Mar+7 cr%tica del 6stado del capital# procedente de un pensamiento anaruista m!s ue de un socialismo o comunismo cualuiera. A,n no tiene nada de rigurosamente cient%fico# pero reclama - se nutre impl%citamente de una concepción $tica del destino humano al poner la e+igencia de una realización en orden al tiempo histórico. 9or eso# sin limitarse a la cr%tica de la emancipación pol%tica [ue reduce al hombre al estado de mónada ego%sta - de ciudadano abstracto[# define el fin ue conviene alcanzar - el medio para realizarlo7 “ólo cuando el hombre individual# ser real# ha-a recuperado al ciudadano abstracto - se ha-a convertido como individuo en un ser social en su vida emp%rica# en su actividad individual# en sus relaciones individuales sólo cuando el hombre ha-a reconocido - organizado sus “propias fuerzas como fuerzas sociales - ue# por este hecho# no separar! -a m!s de $l mismo el poder social en la forma de poder pol%tico# sólo entonces se conseguir! la emancipación humana. 2La Cuesti*n ud$a, 1
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6l estudio de la econom%a pol%tica fue para Mar+ un medio de luchar por la causa a la ue consagrar! toda su e+istencia. Lo ue hasta entonces sólo hab%a sido una intuición visionaria - una elección $tica# se convertir!# a partir de ahora# en teor%a del desarrollo económico - en investigación de las determinaciones sociales. 9ero ser! tambi$n un modo de participación activa en el movimiento social# llamado a poner en pr!ctica los imperativos - las normas ue se desprenden de las condiciones e+istenciales del proletariado industrial. La teor%a de una sociedad sin 6stado# sin clases# sin intercambios monetarios# sin terrores religiosos capitalista# e intelectuales# implicamanera una concepción cr%tica del mundo de la producción de la misma ue el an!lisis revelador del proceso evolutivo debe conducir por etapas sucesivas a la sociedad comunista - anaruista. Mar+ escribir! m!s tarde7 “Aun cuando una sociedad ha llegado a descubrir la pista de la le- natural ue preside su movimiento 2...4 no puede sobrepasar de un salto ni abolir por decreto las fases de su desarrollo natural2 pero puede abreviar el per%odo de gestación - aliviar los dolores del parto. 2 El Capital# O# prefacio# 1<;H4. 6n suma# Mar+ se aplicar! en demostrar cient%ficamente auello de lo ue estaba el-aprimer persuadido intuitivamente ue parec%a $ticamente necesario. desde esbozo de un critica-de la le econom%a pol%tica Mar+ abordar!8a el an!lisis del capital desde un punto de vista sociológico# como poder de mando sobre el traba/o - sus productos# teniendo este poder el capitalista# no en virtud de sus cualidades personales o humanas# sino por el hecho de ser propietario del capital. 6l salariado es una esclavitud# - todo aumento autoritario del salario no ser! m!s ue “una me/or remuneración de los esclavos. “La misma igualdad de salario# tal como 9roudhon la reclama# no hace m!s ue generalizar la relación del obrero de ho- con su traba/o# relacionando a todos los hombres con el traba/o. As% la sociedad es concebida como un capitalista abstracto. 2)ntroducci*n#### 1
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Al comprender perfectamente la naturaleza del 6stado moderno - de la sociedad burguesa# apoleón consideró el 6stado como un fin en s% mismo# la vida burguesa como un instrumento de sus ambiciones pol%ticas. 9ara satisfacer el ego%smo de la nación francesa# institu-ó la guerra permanente en lugar de la revolución permanente. u derrota consagró la victoria de la burgues%a liberal ue acabó de realizar en 1
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esfera - los atributos# multiplicar los instrumentos# aumentar la independencia - la empresa sobrenatural sobre la sociedad real 2...4. 6l m!s peue:o inter$s individual procedente de las relaciones entre los grupos sociales fue separado de la misma sociedad vuelto independiente en forma de intereses de Estado# cu-a defensa es confiada a sacerdotes del 6stado ue cumplen funciones /er!ruicas determinadas. 2 Carta sobre la Comuna# borrador# 1
Al comparar el modo de emancipación de los siervos en el feudalismo con el de los traba/adores modernos# Mar+ notaba ue# a diferencia de los proletarios# los siervos deb%an desarrollar libremente las condiciones de vida ofrecidas# no pudiendo# por eso mismo# m!s ue llegar al “traba/o libre por el contrario# los proletarios no pueden afirmarse individualmente sin abolir su propia condición de vida siendo $sta id$ntica la del con/unto de la sociedad# sólo bastaba con suprimir el traba/o asalariado. 8 a:ad%a esta frase ue le servir! en lo sucesivo de leitmotiv tanto en su actividad literaria como en su acción de militante comunista7 “Los proletarios se encuentran pues en oposición directa a la forma en la ue los individuos de la sociedad han podido# hasta ahora# darse una e+presión de con/unto# a saber el 6stado7 deben destruir el 6stado para realizar su personalidad. 2)deolo'$a alemana, 1
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demostrar la lógica de este desarrollo# Mar+ intentó establecer una relación de causalidad entre los progresos cient%ficos [sobre todo de las ciencias naturales[ - las instituciones pol%ticas - /ur%dicas# por una parte# - el comportamiento de las clases sociales antagónicas# por otra. A diferencia de 6ngels# Mar+ no pensaba ue la transformación revolucionaria del futuro se parecer%a a las revoluciones del pasado# tal como un cataclismo natural ue tritura hombres# cosas - conciencias. Con el advenimiento del obrero moderno# la especie humana empezaba el ciclo de su verdadera historia entraba en la v%a de laa razón - llegaba a ser capaz de realizar sus - dede darse un destino la medida de sus facultades creadoras. Lassue:os# conuistas la ciencia - de la tecnolog%a har%an posible esa salida# pero el proletariado deb%a intervenir para ue la burgues%a - su capital no abismaran esta evolución en curso. “Los triunfos de la ciencia parecen logrados al precio del envilecimiento moral. A medida ue la humanidad domina la naturaleza# el hombre parece convertirse en la v%ctima de su pró/imo - de su propia infamia. (6iscurso ante los cartistas, 1<5;4. La revolución proletaria no tendr! pues nada de aventura pol%tica ser! una empresa universal llevada a cabo por la de inmensa ma-or%a- de miembros de la sociedad ue han tomado conciencia la necesidad de los la posibilidad una regeneración total de la humanidad. La historia# al ser ahora -a un fenómeno de car!cter mundial# conlleva la amenaza de esclavitud# por parte del capital - su mercado# ue alcanzan toda la tierra como rechazo# deben aparecer una conciencia - una voluntad de masas# ue tiendan hacia un cambio profundo - universal de las relaciones humanas - de las instituciones sociales. Cuando el peligro de una barbarie de dimensiones planetarias amenaza la supervivencia de los hombres# los sue:os - las utop%as comunistas - anaruistas representan la fuente espiritual de los pro-ectos racionales - de las reformas pr!cticas# susceptibles de devolver a la especie humana el gusto de la vida seg,n las normas de una razón - de una imaginación vueltas igualmente hacia la primavera del destino humano. o se salta del reino de la necesidad al reino de la libertad# como pensaba 6ngels# no puede haber un pasa/e directo del capitalismo al anaruismo. La barbarie de la económica - social ue ha instaurado el modo de producción capitalista no podr! desaparecer como resultado de una revolución pol%tica preparada# organizada - dirigida por una $lite de revolucionarios profesionales pretendiendo actuar - pensar en nombre - en provecho de la ma-or%a de e+plotados alienados. Constituido en clase - en partido en las condiciones de la democracia burguesa# el proletariado se libera $l mismo al luchar por conuistar esta democracia7 convierte el sufragio universal# todav%a a-er “instrumento de enga:o# en un medio de emancipación. Pna clase ue constitu-e la inmensa ma-or%a de una sociedad moderna# no se aliena pol%ticamente m!s ue para triunfar sobre la pol%tica# - no conuista el poder del 6stado m!s ue para utilizarlo contra la minor%a antes dominante. La conuista del poder pol$tico es por naturaleza un acto “burgu$s sólo se convierte en acción proletaria por la finalidad revolucionaria ue le confieren los autores de este cambio. Bal es el sentido de este periodo histórico ue Mar+ no dudó en llamar “dictadura del proletariado]# precisamente para subra-ar la diferencia con la dictadura e/ercida por una $lite# la dictadura en el 2
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sentido /acobino del t$rmino. Ciertamente# al haber descubierto el secreto del desarrollo histórico de los modos de producción - de dominio# Mar+ no pod%a imaginar ue su ense:anza ser%a usurpada# en el siglo SS# por ciertos revolucionarios profesionales ue entonces se arrogar%an el derecho de personificar la dictadura del proletariado. e hecho# Mar+ sólo contempló esta forma de transición social para auellos pa%ses cu-o proletariado hub%era sabido aprovechar el periodo de democracia burguesa para crear sus propias instituciones# - constituirse as% en clase dominante de la sociedad. Comparado con siglos eldemundo# violencia - de corrupción ue ha el capitalismo paralos dominar la duración del proceso de necesitado transición ue ha de llevar a la sociedad anaruista ser%a otro tanto m!s corta# - conocer%a otra tanta menos violencia# dado ue la acumulación del capital - la concentración del poder estatal opondr%an a las masas proletarias a una burgues%a num$ricamente d$bil. “9ara transformar la propiedad privada - parcelada# ob/eto de traba/o individual# en propiedad capitalista se habr! necesitado m!s tiempo# m!s penas - esfuerzos ue el ue e+igir! la metamorfosis de la propiedad capitalista en propiedad social# -a ue auella -a reposa sobre un modo de producción colectivo. All% se trataba de la e+propiación de la masa por algunos usurpadores au% se trata de la e+propiación de algunos usurpadores por las masas. 2El Capital, O# “Economie”, O# p. 1Z04 Mar+ no elaboró en todos sus detalles una teor%a de la transición# - podemos constatar notables diferencias entre los distintos esbozos teóricos - pr!cticos diseminados en su obra. e todas formas# a trav$s de estas afirmaciones# a veces contradictorias# un principio b!sico permanece intacto - constante# hasta el punto de permitir la reconstrucción coherente de tal teor%a. 8 es uiz! sobre este punto ue el mito de la fundación del “mar+ismo por Mar+ - 6ngels revela su nocividad. Mientras ue Mar+ hac%a del postulado de la autopra!is proletaria el criterio de cualuier acción de clase - de cualuier conuista pol%tica verdaderas# 6ngels acabó# sobre todo despu$s de la muerte de su amigo# por desunir los dos elementos ue forman el movimiento obrero# la acción de clase [la +elbsttati'7eit8 del proletariado por una parte# - la pol%tica de partido# por otra. Mar+ pensaba ue# m!s ue cualuier acto pol%tico aislado# la autoR educación comunista - anaruista era parte integrante de la actividad revolucionaria de los obreros7 a ellos incumb%a ser capaces de conuistar e/ercer el poder pol%tico como medio de resistir a las tentativas de la burgues%a de reconuistar - recuperar su poder. 6l proletariado debe constituirse temporal - conscientemente en fuerza material para defender su derecho - su pro-ecto de transformar la sociedad# realizando progresivamente la comunidad humana. Al luchar por afirmarse como fuerza de abolición - de creación# la clase obrera [ue “de todos los instrumentos de producción es el ma-or poder productivo[ asume el pro-ecto dial$ctico de una ne'aci*n creadora se arriesga con la alienación pol%tica en vistas de volver superflua la pol%tica. eme/ante pro-ecto nada tiene en com,n ni con la pasión destructiva de Ea\unin# ni con el apocalipsis anaruista de Coeurdero-. 6l esteticismo revolucionario no cab%a en este pro-ecto pol%tico concebido para hacer triunfar la hegemon%a de las masas e+plotadas - oprimidas. La )nternacional 0brera pod%a# a los o/os de Mar+# convertirse en esa organización de combate combinando el poder del n,mero - el esp%ritu revolucionario ue el anaruismo 24
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proudhoniano conceb%a de manera bien distinta. Afili!ndose a la "sociaci*n )nternacional de Trabaadores# Mar+ no abandonó su antigua posición de 1
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6l pasado es la insosla-able necesidad# - el observador armado con todos los instrumentos de an!lisis es capaz de e+plicar el encadenamiento de los fenómenos percibidos. 9ero# si es en vano esperar el cumplimiento de todos los sue:os ue la humanidad# a trav$s de sus profetas - sus visionarios# ha podido alimentar# al menos el futuro podr%a ofrecer a los hombres el fin de las instituciones ue han reducido su vida a un permanente estado de servidumbre en todos los campos sociales. Bal es# e+puesta r!pidamente# la relación entre la teor%a - la utop%a en la ense:anza de Mar+# ue se proclamaba formalmente “anaruista cuando escrib%a7 “Bodos los socialistas entienden por anarqu$a esto7 el ob/etivo del movimiento proletario# la abolición de las clases una vez alcanzado# el poder del 6stado# ue sirve para mantener a la gran ma-or%a productora ba/o el -ugo de una peue:a minor%a e+plotadora# desaparece# - las funciones gubernamentales se transforman en simples funciones administrativas. 2“La pretendidas escisiones en la )nternacional”, Dinebra# 1
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MARX ANARQUISTA Ma+imilien "ubel - Louis anover 5
MA"S# B6V"OCQ 6L AA"'POMQ. 9"OM6"A 9"Q?6OV 6 ?6 AA"'POBA. C"NBOCAR 6 LA ALO6ACOV 9QLNBOCA. AEQLOCOV 6L 9Q6" 9QLNBOCQ CQ'POBA 6L 9Q6" 9QLNBOCQ. La concepción hegeliana del 6stado reba/a la sociedad civil# sus le-es - sus intereses a una realidad subordinada# al mismo tiempo ue erige al 6stado en fin inmanente de dicha sociedad. ?ue esa insoluble antinomia# ue alimentaba manifiestamente las instituciones pol%ticas - /ur%dicas de la monaru%a prusiana# la ue Mar+ escogió como blanco de su primer traba/o cr%tico importante# tras haber tenido ue renunciar# primero# a una carrera universitaria -# luego# a la de publicista en su patria. La transición entre la sociedad civil - el 6stado se lleva a cabo en egel seg,n el modelo de la L*'ica, donde el paso de la esfera de la esencia a la del concepto se lleva a cabo sin trabas. 6vitando considerar a los su/etos reales como fundamentos del 6stado# egel erige al 6stado en su/eto# en sustancia m%stica# en soberan%a viviente# siendo presentado el monarca como encarnación de la )dea# Ante la alternativa7 soberan%a del monarca o soberan%a del pueblo# Mar+ se pronuncia por la democracia como “verdad de todas las formas de 6stado# postulado cu-as implicaciones teóricas - pol%ticas conducir%an pronto a un replanteamiento radical del “6stado pol%tico - a la teor%a de una pra+is revolucionaria ue planteara la “abolición# la "ufhebun', del “6stado como tal como ,ltimo ob/etivo a alcanzar# sino de inmediato# seguramente en un previsible futuro# en tanto ue determinado por la voluntad emancipadora de los esclavos modernos# del proletariado industrial -a empe:ado en el combate decisivo. La e+igencia de un 6stado conforme a la razón# obra consciente - realidad social de individuos emp%ricos# de una democracia ue absorber%a al 6stado pol%tico# de una comunidad liberada de cualuier burocracia /er!ruica - autoritaria# de todos los órdenes mediadores entre gobierno - pueblo# en suma# de una sociedad ue e+clu-era los privilegios de clase# de nacimiento - de fortuna ue permitir%a a todos los ciudadanos la participación en los asuntos generales del 6stado [unida dicha e+igencia a la de una reforma electoral ue restablecer%a la aut$ntica relación entre la sociedad civil - sus elementos representativos[ fue el primer paso dado por Mar+ en la l%nea de una teor%a social donde socialismo# comunismo - anaruismo iban a fundirse en un todo cu-a base conceptual estaba por determinar7 “La reforma electoral es pues# en el interior del 6stado pol%tico abstracto# la reivindicación de su disolución# con/untamente con la disolución de la sociedad civil 2"nti-:e'el, 1
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6n el momento de escribir estas l%neas 2verano de 1edad srcinaria7 la condena del poder pol%tico - del 6stado [definido como “e+istencia de la esclavitud[# - la elección de la acción pol%tica como medio de conuista de un poder de clase considerado indispensable pero provisional# poder necesariamente dictatorial debido precisamente a la oposición militante de la clase minoritaria preocupada por conservar sus privilegios materiales - morales. 6l car!cter ambiguo de la posición pol%tica de Mar+ procede de la naturaleza de los medios pr!cticos previstos para el per%odo de lucha - de transición ue el proletariado tendr! ue atravesar antes de haber alcanzado esa madurez intelectual ue confirmar! su aptitud para gobernar. 9ero la ambig>edad de la pra+is pol%tica no empa:a en absoluto la transparencia de la finalidad de las acciones a llevar a cabo7 puesto ue 6stado - esclavitud son sinónimos# el gesto pol%tico de la abolición ueda en cierto modo santificado por el ob/etivo a alcanzar. “Aunue mu- amigo t$rmino#deanaruista. 6sta profesión de fe#del ueorden# Mar+ so-# pudocon leertoda en la fuerza primeradel memoria 9roudhon sobre la propiedad (;
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“verdadero modo de asociación humanitaria] era tan sólo la “s%ntesis resultante de la “corrección de la tesis mediante la ant%tesis# o sea de la “comunidad mediante la “propiedad (obra citada# p.1H4. in llegar a imitar a 6ngels# uien escrib%a ue la obra de 9roudhon era# desde el enfoue de los comunistas# “la obra m!s filosófica en lengua francesa# Mar+ no de/aba de suscribir las observaciones de 6ngels# el /oven comunista de uien no tardar%a en hacerse amigo7 “...tras haber demostrado todas las formas gobiernoo de sonla igualmente discutibles# tr!teseue de la democracia# de la de aristocracia monaru%a# ue todas gobiernan mediante la fuerza# - ue incluso en el me/or de los casos posibles la fuerza de la ma-or%a oprime la debilidad de la minor%a# 29roudh on4 llega definitivamente al resultado7 >?ous voulons l>anarchie> 2'ueremos la anaru%a4. Lo ue precisamos es la anaru%a# el reino de la persona# la responsabilidad de todo individuo ante nadie m!s ue $l mismo 26ngels# Pro'reso### Z.11.1
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burguesa7 los l%mites de 9roudhon se e+plican por su mala suerte al “haber nacido franc$s - no alem!n 2M6^# OO p. G547 Al hacer de la autoRemancipación del proletariado el principio mismo de la negación de las instituciones económicas - pol%ticas de la sociedad burguesa# Mar+ superó con mucho la cr%tica proudhoniana de la propiedad privada - del 6stado# cr%tica ue# en los escritos posteriores a ;edades de una teor%a ue en ,ltima instancia desemboca en la apolog%a de la propiedad - del 6stado. 6l credo anaruista de Mar+ es# comparado con el de 9roudhon# de un radicalismo mucho m!s riguroso7 “6n el mundo moderno# cada uno es al mismo tiempo miembro de la esclavitud - de la comunidad. 9recisamente es la esclavitud de la sociedad burguesa lo ue da apariencia de ma-or libertad por la autonom%a del individuo7 $ste confunde el movimiento desenfrenado 2... 4 de sus elementos vitales alienados# como la propiedad# la industria# la religión# etc. con su propia libertad# cuando en verdad es su servidumbre - su inhumanidad realizada 2La +a'rada familia,1
MARX LIBERTARIO
eg,n ess# tirner ignoraba la antinomia entre socialismo - 6stado7 “u oposición al 6stado es la oposición completamente ordinaria de los burgueses ilustrados ue# tambi$n ellos# consideran al 6stado responsable de ue el pueblo sea pobre - pase hambre. (Los @ltimos fil*sofos, 1
Maximilien Rubel
filósofos frente al mundo. us charlataner%as ideológicas son desmentidas d%a a d%a por la pr!ctica. 2La )deolo'$a alemana, 1edad. Bras haber tomado la defensa del 9roudhon socialista contra la “cr%tica cr%tica 21
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La e+periencia de la Comuna 21
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todos los vestigios institucionales del pasado feudal. La mala utop%a consistir%a en imaginar el paso directo del r$gimen feudal a un mundo de gestión social liberada de toda autoridad pol%tica# sin ue e+ista un proletariado surgido del modo de producción capitalista# es decir sin ue se creen las condiciones materiales de una emancipación definitiva. “Los hombres constru-en un nuevo mundo para ellos# no mediante bienes terrestres como lo imagina la superstición grosera# sino mediante las conuistas históricas de su mundo en decadencia. Ante todo# han de producir ellos mismos# en el curso de su desarrollo# las condiciones materiales de una nueva sociedad - ning,n esfuerzo del esp%ritu o de la voluntad sabr%a liberarles de ese destino. 2ErU# 11.11.1edad contrasta e+tra:amente con la firmeza con la ue Mar+ se empe:ara# aunue en escasas ocasiones por cierto# en reclamar la paternidad como descubridor7 la dictadura del proletariado. La imprecisión o la discreción del discurso al respecto no permiten# sin embargo# la menor duda en cuanto a ue se trata con ello# en el esp%ritu - la teor%a de Mar+# de una etapa decisiva en el desarrollo del movimiento obrero# es decir de un per%odo histórico antes designado con el vocablo de “conuista de la democracia. 9or lo dem!s# no cabe duda de ue el autor de El Capital, al escribir su Libro sobre el Estado # libro previsto en el plan de su “6conom%a en seis “rubricas# se hubiera impuesto la tarea de ilustrar a sus lectores - disc%pulos sobre los secretos de una dial$ctica ue planteaba el concepto de dictadura con el eslabón inevitable en un proceso de negación ue ten%a ue conducir a la anaru%a# o sea a un estado en ue el euilibrio entre la libertad individual - la necesidad social ser%a la condición vital de la e+pansión de una humanidad regenerada. Los escritos de Mar+ proporcionan numerosas muestras esta dial$ctica# enperiod%sticos ue se entremezclan la observación del historiador - la de visión anticipadora del utópico. e au% algunos e/emplos espigados en escritos de diferentes per%odos# de los ue algunos son probablemente fruto de su colaboración con 6ngels7
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MARX LIBERTARIO
“6l 6stado burgu$s no es m!s ue una seguridad rec%proca de la clase burguesa contra sus miembros individuales - contra la clase e+plotada# seguridad ue ha de volverse cada vez m!s costosa - aparentemente cada vez m!s dif%cil 2...4 6videntemente# la sociedad no puede tolerar ue se constitu-a en su seno una clase ue se rebele contra sus condiciones de e+istencia. La coacción# la autoridad# las argucias burocr!ticas ue Dirardin uisiera precisamente de/ar de lado hacen su reaparición en la sociedad. i hizo por un momento abstracción de las condiciones de la sociedad burguesa# erasesólo para volver a ello del mediante Brasdel la abolición del impuesto disimula la abolición 6stado.unLarodeo. abolición 6stado sólo tiene sentido entre los comunistas como resultado necesario de la abolición de las clases una vez desaparecidas $stas# desaparece autom!ticamente la necesidad de un poder organizado de una clase para mantener a otra ba/o su -ugo. 6n los pa%ses burgueses# la abolición del 6stado significa la reducción del poder de 6stado al nivel de orteam$rica. All%# los antagonismos de clases sólo est!n imperfectamente desarrollados 2...4 6n ciertos pa%ses feudales la abolición del 6stado significa la abolición del feudalismo - el restablecimiento del 6stado burgu$s ordinario. 6n Alemania# esta consigna oculta o bien el cobarde rechazo de los combates 2...4# odebien en suma indiferencia del burgu$s con respectoinmediatos a toda forma 6stado# porlapoco ue los intereses burgueses no se vean obstaculizados en su desarrollo. 2."h.U.R%evista# O@# 1<50# M6^# @OOO. p.<<4. urante m!s de dos d$cadas# el ma-or fenómeno ue ocupó el proscenio de la historia en pa%ses como ?rancia - 9rusia# - no hablemos de la "usia zarista donde se identificaba en cierto modo con la historia de este inmenso imperio# fue el crecimiento del poder del 6stado frente a la sociedad civil. 6sta situación e+plica el hecho de ue Mar+# demasiado ocupado por la preocupación de denunciar un estado de cosas marcado por las victorias de la reacción imperial - militar# apenas se ha-a preocupado en trazar la imagen de un futuro en el ue el hombre fuera liberado del9onaparte 6stado - de 21<54 toda autoridad - militar. esde a :err pol%tica - al El D 9rumario de Lu$s 3o't 21<;04 6iscurso inau'ural dirigido a la Onternacional obrera 21<;Z4# el discurso del historiadorRpanfletario sólo es acusación# reuisitoria - puesta en la picota de esa trinidad autoritaria figurada por el bonapartismo# el zarismo - el ]9reussentum]# el esp%ritu prusiano. 6ra pues dif%cil alimentar e+cesivas esperanzas en cuanto a las perspectivas o a las oportunidades de un movimiento obrero casi constantemente aliado sino cómplice de las tentativas interiores o e+teriores de una econom%a en plena e+pansión# siempre en busca de aventuras militares - guerreras para asegurar sus mercados - sus recursos. 6ra pues preciso resignarse a aceptar las consecuencias negativas - positivas de un proceso evolución social ue garantizara modooportunidades de producciónde capitalista - adesus instituciones pol%ticas todasal las establecerse como sistema de econom%a mundial m!s adelante solamente podr%an surgir los verdaderos enterradores del capital# los due:os virtuales del traba/o# ese proletariado industrial alienado - e+plotado ue no por ello estaba menos llamado# por su misma miseria material - moral# a convertirse en fuerza revolucionaria - regeneradora capaz de realizar la obra de abolición - de creación necesaria para dar a luz la sociedad humana - la humanidad social. 35
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6L 69N"OBP “"6?Q"MOBA 8 9QLNBOCQ 6 LA A.O.B. LA CQ'POBA 6L 9Q6" 9QLNBOCQ 9Q" LA CLA6 QE"6"A. Al actuar en el Conse/o general de la "sociaci*n )nternacional de los Trabaadores 21<;ZR1
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traba/adoras brit!nicas - continentales# se daba ahora# a lo sumo# una solidaridad en la derrota. 26iscurso inau'ural# 1<;Z# M6^# S@O# p.104. 6ntre los hechos positivos de este per%odo# Mar+ se:alaba7 14 la conuista por la clase obrera brit!nica de la le- de las diez horas# cu-os beneficios f%sicos# morales e intelectuales hicieron de esta le- la “victoria de un principio sobre la econom%a pol%tica de la burgues%a 4 el auge del movimiento cooperativo ue prefiguraba el triunfo del traba/o asociado sobre la esclavitud asalariada a escala nacional. e dichas e+periencias# tanto negativas como positivas# Mar+ se cre-ó con derecho a e+traer una conclusión ue iba a tener graves consecuencias para el futuro de la A.O.B.7 “Conuistar el poder pol%tico# he au% pues el gran deber ue tienen ahora las clases obreras. 9arecen haberlo comprendido# -a ue en Onglaterra# en ?rancia# en Alemania - en Otalia se asiste a un despertar simult!neo se emprenden esfuerzos simult!neos para reorganizar el partido de los traba/adores. 6ste partido posee un elemento del $+ito# el n,mero. 9ero los n,meros sólo pesan en la balanza si el acuerdo los une - si el saber les gu%a. La e+periencia del pasado mostró de u$ manera el hecho de desestimar los lazos de la fraternidad ue tendr%an ue unir a los traba/adores de los distintos pa%ses e incitarles al apo-o mutuo en todas sus luchas emancipadoras es siempre castigado por el fracaso com,n de sus incoherentes empresas. Oncitados por esta conciencia# los obreros de diversos pa%ses reunidos en un mitin p,blico en t. Mart%ns all de Londres# han fundado la Asociación Onternacional. 2)bid## p.1 - ss.4. Al decidirse# tras largas vacilaciones# a publicar el Libro 1F de El Capital 21<;H4# cuando los otros tres “Libros se hallaban a,n en estado de manuscritos informes e inacabados# - ue las cinco _rubricas` previstas en el plan de la 6conom%a no hab%an a,n conocido un inicio de e/ecución# Mar+ uiso# sin duda# proporcionar al movimiento obrero internacional a un tiempo la /ustificación teórica de la estrategia evolutiva definida en la carta de la A.O.B. e+poner# aunue sólo fueran los rudimentos# la $tica anaruista# cu-os postulados iban a sostenerse lógicamente sobre su cr%tica del modo de producción capitalista. esde el prólogo de la obra# Mar+ anunciaba por as% decirlo su ob/etivo# o sea# la significación de su teor%a incluso una sociedad ue ha-a descubierto “la pista de la le- natural ue preside su desarrollo no pod%a pasar de un salto a un estadio distinto de su desarrollo natural en revancha# pod%a “abreviar el per%odo de la gestación# - endulzar los males de su parto (Economie O# p.5504. 6stas l%neas son como una advertencia hacia los militantes - los grupos ue se hallaban en las filas de la Onternacional - so:aban con pró+imos entonces triunfos# aboliciones - creaciones ue hab%anobrera de metamorfosear la sociedad - hacer surgir como por encanto el orden de la anaru%a necesario para la e+pansión del individuo _integral`. 6n otras palabras# la A.O.B. no pod%a pretender ]abolir] mediante “decretos la econom%a capitalista - sus le-es. in embargo# pod%a sino “impedir el “desarrollo natural de la sociedad moderna# por lo menos “abreviar - “endulzar los dolores de parto de la sociedad so:ada# ]representar# en una palabra# una de estas fuerzas de negación 6
Maximilien Rubel
engendradas por la sociedad capitalista con la fatalidad ue preside las metamorfosis de la naturaleza 2ibid#, p.1G=4. 'uienes se empe:an en atribuir a cualuier precio a Mar+ la paternidad de una “doctrina de la Onternacional obrera# tendr!n ue admitir ue nada en sus ense:anzas daba pie a provocar la oposición de auellos militantes ue se proclaman abiertamente _antiautoritarios` o _anaruistas`. 6ntre los principios fundamentales de todo el movimiento obrero# Mar+ mencionaba7 “la agitación por la libertad pol%ticade total# reglamentación la /ornada traba/o - cooperación concertada la clase obrera en de la gran tarea de histórica ue ha de llevar a cabo por toda la sociedad 2Carta del ;.<.1<;<4. Mar+ redactaba con el mismo esp%ritu el informe del Conseo Beneral al tercer congreso de la A.O.B. 2Eruselas4. e au% la conclusión7 “Ynicamente el acuerdo internacional de las clases obreras puede garantizar su definitivo triunfo. 6sa necesidad hizo nacer la Asociación internacional de los traba/adores. 6sta no es hi/a ni de una secta ni de una teor%a. 6s el producto espont!neo del movimiento proletario# engendrado a su vez6npor tendencias naturales sociedad moderna. el las sentimiento profundo de esuirreprimibles gran misión#delala "sociaci*n )nternacional de los Trabaadores no se de/ar! ni intimidar ni tergiversar. u destino es# no obstante# inseparable del progreso histórico de la clase ue lleva en sus flancos la regeneración de la humanidad. 2eptiembre 1<;<# M6^# S@O# p. G - ss.4. 6n todos los congresos de la A.O.B.# los delegados de los distintos pa%ses adoptaron las resoluciones propuestas por el Conse/o general de Londres# siendo Mar+ autor anónimo de dichos te+tos. u autoridad no ten%a nada de autoritaria# - es sin referirse a su personalidad ue sus pro-ectos eran un!nimemente aprobados# pese a su esp%ritu reformista - pol%tico7 “2...4 la parte m!s ilustrada de la clase obrera comprende perfectamente ue el futuro de su clase depende por completo de la educación de la generación de los obreros ue se est! desarrollando. 6stos obreros saben ue son ante todo los ni:os - los /óvenes traba/adores uienes han de ser preservados de los efectos nocivos del sistema actual. 6llo sólo podr! ser obtenido mediante la transformación del entendimiento social en fuerza social# - en las actuales circunstancias ello sólo puede realizarse mediante una legislación general impuesta por el 6stado. Al imponer esta legislación# la clase obrera no refuerza en absoluto el poder gubernamental. 9or el contrario# transforma este poder ue actualmente se emplea contra ella en su propio servidor. Dracias a un acto legislativo de alcance general# obtiene lo ue tratar%a en vano de alcanzar con multitud de esfuerzos individuales aislados. 2 )nstrucciones# 1<;;# M6^# S@O# p. 1=Z4. 6sta instrucción figura en el informe del Conse/o general de la A.O.B. destinado al congreso de 1<;; fue adoptada por todos los miembros# franceses incluidos# o sea sin ue una sola voz se:alara en $l un car!cter _autoritario`. 6s cierto ue los delegados proudhonianos se pronunciaron contra la 62
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representación de los obreros por _noRmanuales` ello dio pie a algunos delegados ingleses para recordar los m$ritos de ciertos intelectuales ue hab%an /ugado un papel destacado en la creación de la Onternacional# - entre ellos “al ciudadano Mar+ ue ha consagrado toda su vida al triunfo de la clase obrera. Antes de ue Mar+ se diera a conocer como autor del Capital# hab%a aduirido en la dirección de la A.O.B. una autoridad indiscutida tanto por su traba/o de redactor o de inspirador de las principales decisiones del Conse/o general como por sus charlas eruditas ante los miembros del mismo como economista e historiador. As% pues# la autoridad de ue se vio investido era debida tanto a sus cualidades intelectuales como al comportamiento m!s bien pasivo de la ma-or%a de los otros miembros del Conse/o general es en este terreno ue se alzar%an pronto conflictos - se desarrollar%an intrigas a menudo provocados por ambiciones personales - celos nacionales. Consciente por completo del papel ue /ugaba# - lo bastante l,cido como para reconocer las tendencias de su car!cter# Mar+ no tardar%a en constatar ue estaba pr!cticamente solo para “dirigir toda la Asociación (carta a u'elmann, 1G.10.1<;;4. Bras la aparición de El Capital, en un arrebato de _triunfalismo` poco com,n en $l# Mar+ se libró a un e/ercicio ue refle/a tanto vanas esperanzas como una ambición de naturaleza bastante inconfesable7 “Les choses marchent 2las cosas funcionan4. 8 en la pró+ima revolución# ue acaso sea m!s pró+ima de lo ue se cree# seremos nosotros 2nous4# t, - -o# uienes tendremos en nuestras manos 2dans nos mains4 ese potente instrumento. &Compara los resultados con las operaciones de Mazzini en los ,ltimos treinta a:os( 8 todo ello &sin medios financieros( &pese a las intrigas de los proudhonianos de 9ar%s# de Mazzini en Otalia de los celos de Qdger# Cremer - 9otter en Londres# pese a los chulzeR elitzsch - los lassallianos en Alemania( &9odemos estar musatisfechos( 2Carta a 6ngels# 11.=.1<;H4. Lo “humano#sindemasiado humano estalladeenluchas esta decepcionantes confidencia vanidosa# contrapeso duda de casi 5 a:os - de actividades sin gloria. Apenas un a:o despu$s# Mar+ se ver! reducido nuevamente a plantearse abandonar Londres por Dinebra para vivir con menos gastos. o renuncia# sin embargo# a terminar El Capital - se niega a abandonar la A.O.B. “2...4 si me fuera de au% en este momento cr%tico# todo el movimiento obrero ue influencio por los pasillos# pasar%a a mu- malas manos podr%a ser desviado 2Carta a Tugelmann# 1H.G.1<;<4. 6sas “mu- malas manos# son especialmente esos “asnos franceses# casi todos proudhonianos# algunos ingleses etc.# reticentes la adheridos cuestión del sufragio# de la autonom%a de Orlanda# algunossobre belgas al proudhonismo# etc. ecretario “por Alemania# Mar+ parece comportarse como un verdadero /efe del partido sin embargo# cuando valora el proponer el traspaso del Conseo Beneral a Binebra # para mostrar “a esos imb$ciles de 9ar%s# etc. ue no nos sentimos en absoluto orgullosos de esta agradable dictadura 2a 6ngels# Z.<.1<;<4# es 6ngels uien se opone a esta decisión7 “Cuanta m!s amplitud toma la cuestión# m!s importa ue seas t, uien 63
Maximilien Rubel
conserves su dominio... 2a Mar+# ;.<.1<;<4. 6n verdad# la verdadera - fatal discordia en el seno de la Onternacional comenzar! con el conflicto entre Mar+ - Ea\unin - se tratar! entonces de un conflicto entre dos concepciones diametralmente opuestas referentes a la naturaleza del combate a llevar a cabo para la emancipación del traba/o m!s bien ue del enfrentamiento entre dos personalidades. “Mi patria es ahora la Onternacional# de la ue eres uno de los principales fundadores. As% pues# uerido amigo# ves ue so- tu disc%pulo# - estoorgulloso de serlo 6sto escrib%a Ea\unin a Mar+ al enviarle el programa de la Alianza de la democracia socialista ue fundara “con Eec\er 2amigo de Mar+4 - muchos amigos italianos# polacos - franceses 2.1.1<;<4. 6sta carta se cruzó con la decisión del Conse/o general# adoptada a propuesta de Mar+# de rechazar la solicitud de la Alianza ba\uninista# cu-o programa - estatutos eran considerados incompatibles con los estatutos - los reglamentos administrativos de la A.O.B. 6n los considerandos# se precisó ue “la presencia de un segundo cuerpo internacional# funcionando dentro - fuera de la A.O.B. ser%a el medio m!s infalible para desorganizarla - la convertir%a en “/uguete de los intrigantes de cualuier raza - nacionalidad mesesladespu$s# habi$ndose declarado disuelta la Alianza2.1.1<;<4. - habiendoPnos solicitado admisión de sus secciones como secciones de la A.O.B.# el Conse/o Deneral decidió# a propuesta de Mar+# admitir las nuevas secciones a condición de ue su programa no violara los principios de la Onternacional7 “Al hallarse las secciones de la clase obrera en los diversos pa%ses en condiciones diversas de desarrollo# se deduce necesariamente ue sus opiniones teóricas# refle/o del movimiento real# sean asimismo divergentes. in embargo# la comunidad de acción establecida por la A.O.B.# el intercambio de las ideas facilitado por la publicidad hecha por los órganos de las distintas secciones nacionales -# en fin# las discusiones directas en los Congresos generales# contribuir!n a engendrar gradualmente un programa teórico com,n. As% pues# ueda fuera de las funciones del Conse/o Deneral# hacer el e+amen cr%tico del programa de la Alianza. o hemos de investigar si es o no una e+presión adecuada del movimiento proletario. 9ara nosotros# ,nicamente se trata de saber si no contiene nada contrario a la tendencia general de nuestra asociación# o sea la emancipación completa de la clase obrera 2Comunicado# =.G.1<;=4# en fr. por T. Mar+4. Mar+ remarcaba en el programa de la Alianza la ambig>edad de un p!rrafo relativo a la “igualación pol%tica# económica - social de las clases# reivindicación en relación con la “armon%a entre el capital - el traba/o predicada por los “burgueses socialistas recordaba ue “el verdadero secreto# el ob/etivo de la A.O.B. - del movimiento proletario# era la “abolición de las clases.
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MARX LIBERTARIO
e/ando de lado este “malentendido# la Alianza# como sección de la A.OB.# pod%a# como cualuier otra sección# “formular libremente su programa teórico. 6sta insistencia sobre la naturaleza no teórica del programa de la Onternacional as% como la admisión por parte del Conse/o Deneral de la sección en Dinebra de la Alianza 2<.H.1<;=4 a,n no de/aban presagiar nada del conflicto ue pronto estallar%a entre Mar+ - Ea\unin. Como signo precursor# en el congreso de Easilea 2septiembre 1<;=4# en el debate sobre la cuestión del derecho de herencia# Ea\unin - sus partidarios propusieron “votar la abolición de este derecho “de inmediato# sin esperar la abolición de la propiedad privada# mientras ue el informe del Conse/o general# redactado por Mar+# formulaba una propuesta ue constaba de dos “medidas de transición7 la e+tensión de los impuestos sobre las herencias - la limitación del derecho de testar. icha propuesta fue rechazada por el congreso# sin ue la otra obtuviera el n,mero suficiente de votos para ser adoptada. 6n este mismo congreso# se tomaron disposiciones administrativas para investir al Conse/o Deneral con nuevos poderes para regular sus relaciones con las secciones. Ea\unin fue uno de los m!s c!lidos partidarios de estas medidas ue tend%an a reforzar la autoridad del Conse/o general# actitud ue iba a lamentar amargamente.
MA"S# EATPO 6 LA A.O.B. 9"OM6"A ACPACOQ6 "6CN9"QCA. 6 6M9O6UA A ?"ADPA" LA L686A 6L MA"S ?PAQ" 6L CQMPOMQ 6 6BAQ. La sospecha rec%proca iba a instalarse definitivamente entre los dos protagonistas de la Onternacional7 Mar+ no pod%a evitar el e+tender su inveterada rusofobia a un presunto rival cu-as veleidades _paneslavistas` aires de conspirador activo - turbio aborrec%a# - Ea\unin no uer%a perder de vista# tras la potente estatura intelectual del autor de El Capital al reformador _autoritario` ue reun%a los defectos del esp%ritu _germ!nico` - del car!cter “/ud%o. La simpat%a inicial ue Mar+ e+perimentara por Ea\unin tras la evasión de $ste de los presidios siberianos# hab%a sido sustituida por una desconfianza sin l%mites - a menudo in/ustificada. 9or su parte# el anaruista ruso e+ageraba la influencia - la autoridad de un adversario del ue# sin embargo# admit%a “los inmensos servicios prestados 2...4 a la causa del socialismo - ue consideraba como “uno de los primeros fundadores# el principal seguramente# de la Onternacional# como “el m!s firme apo-o del socialismo - la “traba m!s fuerte contra la invasión de las ideas - de las tendencias burguesas. Al elogiar as% a su adversario# Ea\unin no tem%a proporcionar a su corresponsal el secreto de la futura “lucha a muerte ue se dispon%a a emprender7 no se trataba en absoluto de vengar una “ofensa personal el combate tendr%a lugar en torno a una _cuestión de principio` ue no era otra ue el “comunismo de 6stado del ue Mar+ - “los partidos ingl$s - alem!n ue dirige son los m!s entusiastas partidarios 2carta a erzen# <.10.1<;=4. 6sta acusación# en completa contradicción con el elogio inicial# estaba desprovista de todo fundamento# tanto sobre el pretendido “comunismo de 6stado de Mar+ como sobre su papel dominante en dichos partidos. 6n cuanto a Mar+# $ste atribu%a demasiado sistem!ticamente las cr%ticas ataues lanzados por determinado órgano socialista de la A.O.B. ue aparec%a 6
Maximilien Rubel
en la uiza "omanche a un ,nico autor7 Ea\unin. 6s cierto ue a menudo eran destacados en estas publicaciones problemas ue podr%amos llamar “ideológicos# mientras ue Mar+ los evitaba por principio para no de/ar ue la Onternacional sucumbiera en uerellas sectarias# ue las aportaciones del estilo de ames Duillaume sobre el srcen de la palabra comunismo no ven%an precisamente a apaciguar7 “La palabra comunismo, escrib%a# fue aplicada al inicio del socialismo a doctrinas utópicas - autoritarias como las de Bom!s Moro# Eabeuf -# en nuestros d%as# a la de Cabet. in embargo# esta palabra no comporta necesariamente la idea de autoridad7 puede mu- bien figurarse un comunismo no autoritario. 9ero# por lo general# las ecciones de la Onternacional# al haber conservado este t$rmino de comunismo algo de desfavorable debido al empleo ue del mismo se hizo# prefirieron la nueva palabra colectivismo para designar la doctrina socialista ue pretende ue la tierra - los instrumentos de traba/o sean de propiedad com,n. 9recisando ue en los medios obreros de 9ar%s se conservaba a,n7 “el vie/o t$rmino de comunismo, pero d!ndole un significado ue# mudistinto del ue le dan los autoritarios de 1
MARX LIBERTARIO
segundo Omperio estaba pró+imo se asist%a al final de una parodia ue los gobiernos - las clases dominantes de 6uropa hab%an tolerado - alentado. La guerra no puso t$rmino a las disensiones ue se hab%an manifestado hasta entonces en el seno de la A.O.B. 6n la prensa de los internacionales del ura se hablar! de “autoritarios - “antiautoritarios# de “anaruistas - “doctrinarios# de “colectivistas - “comunistas de 6stado# etiuetas cu-a paternidad atribu%a Mar+ a la Alianza ba\uninista en acción por los pasillos - con numerosas ramificaciones en el continente europeo. Mar+ hab%a planteado al Conse/o general la transferencia de su sede al continente paraLas no crear una posiciónestudiar privilegiada para los obreros de tal o cual pa%s. secciones consultadas se pronunciaron en contra. 6l sitio del congreso de la A.O.B. se hab%a fi/ado de antemano# en setiembre de 1
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“6n vez de su socialismo real - viviente# tendremos el socialismo doctrinario de los alemanes# ue -a sólo dir!n lo ue las ba-onetas prusianas les permitan decir. La inteligencia burocr!tica - militar de 9rusia# unida al l!tigo del zar de an 9etersburgo asegurar!n la tranuilidad - el orden p,blico# por lo menos durante cincuenta a:os# sobre todo el continente europeo] (ibid#, p. =<4. Bres d%as despu$s de la capitulación del e/$rcito franc$s en sedan# Mar+ presentó al Conse/o general el segundo Comunicado sobre la 'uerra francoprusiana# saludando la instauración de la "ep,blica en ?rancia# el documento e+hortaba a los obreros franceses a no de/arse arrastrar “por los recuerdos de 1H=# como los campesinos franceses se de/aron anta:o enga:ar por los recuerdos del primer Omperio en tono de advertencia# declaraba ue7 “cualuier tentativa de trastocar el nuevo gobierno# en la actual crisis# cuando el enemigo est! casi a las puertas de 9ar%s# ser%a una locura desesperada. Los obreros franceses han de cumplir con sus deberes de ciudadanos 2...4. o han de recomenzar el pasado sino de edificar el futuro. 'ue aprovechen con calma - resolución unas facilidades ue les ofrece la libertad republicana para traba/ar por su propia organización de clase. 6llo les nuestra dotar! tarea de uncom,n# herc,leo vigor para ladelregeneración de ?rancia - para la emancipación traba/o. e su energ%a - cordura depende la suerte de la rep,blica. 2=.=.1
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“Mi opinión no es ue se tenga ue escribir la contrapartida del apital de Mar+7 ser%a lanzarnos a la ciencia abstracta# - no hacer propaganda popular. uestros folletos ser!n ciertamente lo ue me/or podr%a hacerse# tanto como e+posición de nuestras teor%as ue como pol$mica contra el socialismo autoritario 2carta del 5.1.1
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ADPOUACOV 6 LA 9QLWMOCA MA"SREATPO QCOALOBA "6@QLPCOQA"OQ R CQMPOBA APBQ"OBA"OQ. Q9QOCOV QE"6 6L MWBQQ 6 LA LPCA QE"6"A. Ea\unin traba/aba entonces en una obra ue se propon%a titular “El )mperio 7nuto-'ermánico y la %evoluci*n socialF# A mediados de abril de 1enza de Alemania. Mar+ deber%a haber “empleado su inmensa erudición en demostrar ue Alemania “ha producido# llevado desarrollado históricamente en s% misma todos los elementos de su esclavitud actual. Ea\unin espera de la “asombrosa erudición de Mar+ ue aporte la prueba de tal tesis# pero sabiendo ue Mar+ evitar! “decir toda la verdad sobre ese punto# dice encargarse $l de ello cuatro causas históricas srcinan los cr%menes de Alemania7 el absolutismo# su sanción por el protestantismo# el “servilismo perseverante - crónico de la burgues%a de Alemania - la “paciencia a toda prueba de su pueblo. 9odr%a a:adirse a ello una uinta causa7 “el nacimiento - la r!pida formación de la potencia mec!nica - antiRnacional del 6stado de 9rusia] (El )mperio 7nuto-'emánico# p. <=. ss.4. 6n la continuación de su traba/o 2ue uedó in$dito en vida4# Ea\unin e+plicaba# sin nombrar a Mar+# lo ue estimaba ue eran las dos tendencias del socialismo de la $poca# los “socialistas o colectivistas revolucionarios - los “comunistas autoritarios partidarios de la iniciativa absoluta del 6stado. "econoc%a no obstante ue ambos grupos ten%an el mismo ob/etivo# un7 “orden social nuevo basado ,nicamente en la organización del traba/o colectivo 2...4 - en la apropiación colectiva de los instrumentos de traba/o 2. Duillaume# ibid, p. 1;0 ss.4. Los comunistas de 6stado contaban con la potencia pol%tica del proletariado de las ciudades - con la a-uda del “radicalismo burgu$s# mientras ue los “socialistas revolucionarios sólo contaban con la “potencia social - “antiR pol%tica de las7 “masas obreras tanto de las ciudades como del campo# incluidos todos los hombres de buena voluntad de las clases superiores ue 2...4 uisieran a:adirse a ellos - aceptar %ntegramente su programa. Los primeros buscan para las fuerzas obreras la conuista de la potencia pol%tica de los 6stados# los segundos7 “se organizan en vistas a la destrucción de los 6stados o# si se uiere e+presar en palabras finas# para la liuidación de los 6stados. La alusión a Mar+ es m!s manifiesta en lo ue sigue7 “Los comunistas son los partidarios del principio - de la pr!ctica de la autoridad# los socialistas revolucionarios sólo conf%an en la libertad... 6s la contradicción# ue ha pasado a ser histórica# entre el comunismo
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cient%fico desarrollado por la escuela alemana - aceptado en parte por los socialistas americanos e ingleses# por una parte# - el proudhonismo ampliamente desarrollado e impulsado hasta sus ,ltimas consecuencias# por la otra# aceptado por el proletariado de los pa%ses latinos. A:adiendo Ea\unin en nota ue7 “es asimismo aceptado - lo ser! cada vez m!s por el instinto esencialR mente antipol%tico de los pueblos eslavos 2ibid, p. 1;14. Ea\unin pensaba como Mar+# autor del Comunicado sobre la 'uerra civil en rancia, tercer manifiesto de la Onternacional. ólo le distingue del pretendido “comunista de 6stado el e+ceso de retórica# mientras ue la coincidencia de fondo entre ambos miembros de la Onternacional parece ser total7 “o- partidario de la Comuna de 9ar%s ue# por haber sido aplastada 2...4 se ha vuelto m!s vivaz a,n# m!s potente en la imaginación - en el corazón del proletariado de 6uropa so-# sobre todo# partidario de ella porue fue una negación audaz# bien pronunciada# del 6stado (Preámbulo para la se'unda entre'a, . Duillaume# ibid# p. 1;14. 6n su an!lisis de los acontecimientos# Ea\unin muestra ser buen observador sus apreciaciones coinciden# a veces te+tualmente# con las de Mar+7 reconoce ue la ]ma-or%a de los miembros de la Comuna no eran propiamente socialistas] sino m!s bien “/acobinos# ue7 “el pueblo de 9ar%s 2...4 era socialista mucho m!s por instinto ue por idea o convicción refle+iva# ue hab%a a,n7 “muchos pre/uicios /acobinos# muchas imaginaciones dictatoriales gubernamentales en el proletariado de las grandes ciudades de ?rancia e incluso en el de 9ar%s. La sección parisina de la Onternacional era demasiado poco numerosa el “escaso n,mero de los socialistas convencidos tuvo ue sostener ]una lucha d%a a d%a contra “la ma-or%a /acobina esos socialistas acabaron fatalmente organiz!ndose ellos mismos “como reacción /acobina. 6s in/usto reproch!rselo en nombre de la “teor%a de la emancipación del proletariado7 “-a ue# entre las teor%as m!s /ustas - su puesta en pr!ctica ha- una inmensa distancia ue no se franuea en unos d%as 2ibid, 1; ss.4. Ea\unin era entonces capaz de razonar e+actamente como lo hac%a Mar+ al hablar de los inicios de la Onternacional# pero sus pre/uicios antiRalemanes antiRautoritarios no tardar%an en malbaratar sus apreciaciones. 6l nacimiento de la A.O.B. no se e+plicaba por una7 “teor%a surgida de la lucha de uno o varios profundos pensadores# sino al contrario por el desarrollo real de los hechos económicos# por las pruebas tan duras ue tales hechos hicieran sufrir a las masas obreras# - por las refle+iones - los pensamientos ue hicieron surgir en su seno 2...4. ab%a sido precisa la presencia en el proletariado mismo de grupos o asociaciones obreras desperdigadas en todos los pa%ses - lo bastante avanzados para tomar la iniciativa de este gran movimiento de liberación del proletariado (ibid, p.1;54.
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8 tras haber se:alado asimismo la importancia de “la iniciativa personal de algunos individuos inteligentes - entregados a la causa popular# Ea\unin uiere7 “rendir homena/e a los ilustres /efes del partido de los comunistas alemanes# en especial los ciudadanos Mar+ - 6ngels# as% como al ciudadano 9h. Eec\er 2...4 ue fueron# en la medida en ue es propio de unos individuos el crear algo# los verdaderos creadores de la Asociación internacional (ibid#.. Aunue# mientras rinde as% /usticia a los m$ritos de las personas citadas# Ea\unin se declara presto a combatir7 “a ultranza sus falsas teor%as autoritarias# sus veleidades dictatoriales# esa man%a de intrigas subterr!neas# de vanidosos rencores# de miserables animosidades personales# de sucias in/urias - de infames calumnias# ue caracteriza por otra parte las luchas pol%ticas de casi todos los alemanes# - ue desgraciadamente han tra%do consigo a la Asociación internacional (ibid#, p.1;5 ss.4. e hecho# Mar+ - Ea\unin coincid%an sobre la “cuestión de principio# pero se opon%an sobre el m$todo lucha. no ten%a una teor%aladesociedad los medios en realidad la Alianza eradesólo unaEa\unin cobertura para esconder secreta# la “?raternidad internacional cu-os planes hab%an sido erigidos antes de la creación de la Alianza. ?undada en octubre 1<;< con el programa de 1<;;# ten%a ue ser esa “red invisible de revolucionarios entregados - vueltos m!s potentes mediante esa misma alianza. 6n contrapartida# la carta de la A.O.B. fue reconocida por todos como regla de conducta - era dif%cil descubrir en dicho te+to redactado por Mar+ el menor trazo de un “comunismo de 6stado. 8 Ea\unin# ue traduc%a El Capital, estaba en posición de saber me/or ue nadie ue Mar+ no profesaba ninguna simpat%a por este comunismo autoritario - doctrinario cu-a paternidad le atribu%an sus adversarios. abituado a moverse constantemente en ambas esferas contrastantes de la agitación abierta - de la agitación secreta 2como fundador de la “?raternidad internacional4# Ea\unin se ve%a mu- f!cilmente llevado a sospechar tras de las cr%ticas - los ataues de sus adversarios pol%ticos# mauinaciones dirigidas contra su propia persona. 8 continuando vituperando al pretendido autor de las “falsas teor%as autoritarias [al ue# adem!s# condenaba debido a su cualidad de “/ud%o[ Ea\unin no se mostraba apresurado por entregar al p,blico la obra a menudo prometida ue habr%a podido ser ocasión de un fructuoso debate con su adversario. 9refirió combatir a Mazzini al ue dio una lección de “materialismo - de “ate%smo# - oponer al antiRsocialista italiano# el socialismo )autoritario* de Tarl Mar+. 8a ue Mazzini “maldice el socialismo# Ea\unin le ense:a record!ndole “gran principio desde el de -vista cient%fico] - ue sin elembargo habita proclamado en la conciencia del“punto pueblo del proletariado7 la concepción materialista de la historia7 ]...en el mundo social 2...4# el desarrollo de las cuestiones económicas fue siempre - sigue si$ndolo a,n la base determinante de todos los desarrollos religiosos# filosóficos# pol%ticos - sociales 2 %espuesta###, 1<.<.1
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Ea\unin# convertido como puede verse en un perfecto “mar+ista# glorifica ese “principio hasta el punto de considerarlo como7 “el m!s audaz trastorno de todas las teor%as# tanto cient%ficas como morales# de todas las ideas religiosas# metaf%sicas# pol%ticas - /ur%dicas# cu-o con/unto constitu-e la creencia de todos los idealistas pasados presentes. 6s una revolución mil veces m!s formidable...# etc. etenemos ah% esa invocación tras la ue se perfila el “inventor Mar+# del mismo ue trasal el final del art%culo en- eldeue Ea\unin# replicando -a a Mazzinimodo ue e+horta proletariado de Otalia 6uropa a “moralizarse establecer con $l una rep,blica# basada en el imposible matrimonio entre la razón - la fe# le lanza# a guisa de ense:anza socialista# las palabras pronunciadas “por boca de la Onternacional7 a saber los considerandos ue preceden los 6statutos de la A.O.B.# es decir un te+to fundamental de la Carta obrera cu-o autor no es otro ue Mar+. 8 para ser preciso# Ea\unin cita el tercer considerando en su versión no mutilada7 “'ue 2...4 la emancipación económica de las clases obreras es el gran ob/etivo al ue todo movimiento pol%tico ha de estar subordinado como un simple medio 2cfr. %espuesta###” Mil!n 1edad alguna el tema de la “negación del 6stado algunos aspectos de la cual pueden ser considerados como el primer esbozo de esa teor$a de la anarqu$a ue Ea\unin no parec%a apresurado por aportar a pesar de sus promesas.
LA CQMPA 6 9A"N# 1
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visión de una sociedad autoRorganizada - autogestionada# liberada de las servidumbres pol%ticas - policiales# donde cada medida tiene valor de s%ntoma# - cada s%ntoma valor de estructura establecida# de conuista definitiva. La adhesión a la Comuna [o m!s e+actamente a una visión previamente sublimada de la Comuna[ toma al momento figura de profesión de fe anaruista7 “La Comuna no fue pues una revolución contra tal o cual forma del poder de legitimista#contra constitucional# republicana La Comuna fue 6stado# una revolución el 6stado como tal#o imperial. contra ese aborto sobrenatural de la sociedad fue una resurrección para el pueblo# la resurrección de la propia vida social del pueblo. o fue una revolución tendiente a transferir el poder de 6stado de una fracción de las clases dominantes a otra# sino una revolución para romper esa horrible m!uina de la misma dominación de clase. o fue uno de esos combates menores entre la dominación de clases ba/o forma del poder e/ecutivo - las formas parlamentarias de dicha dominación# sino una revuelta contra ambas formas ue se completan - cu-a forma parlamentaria es sólo una prolongación enga:osa del poder e/ecutivo. 6l segundo Omperio fue la ,ltima forma de poder esta usurpación La Comuna fue la negación decisiva de ese de 6stado pol%tica. -# en consecuencia# el inicio de la revolución social del siglo SOS. 2Comunicado# primer borrador# 1
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suprime la lucha de clases mediante la cual la clase obrera tiende a abolir todas las clases -# en consecuencia# toda dominación de clase 2...4# pero crea el medio racional en cu-o seno esta lucha de clases puede pasar por sus distintas fases de la manera m!s racional - m!s humana 2ibid.4. 6n el te+to definitivo Mar+# sin duda deliberadamente# de/ó de lado toda refle+ión hipot$tica ue sólo sugiriera una imagen provisional de la Comuna# una idea de etapa intermedia 2 “rational m1dium” # dice el te+to srcinal4 en suma# ese primer borrador propone una definición casi completa de lo ue la Comuna habr%a realizado si hubiera podido instaurar esa “dictadura del proletariado ue# veinte a:os despu$s# 6ngels se cre-ó autorizado a descubrir en el mismo. i esa e+presión ni siuiera figura en los dos primeros borradores del Comunicado de 1
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a otra# como ocurrió hasta el momento# sino de romperlo# - ah% radica la condición preliminar de toda revolución verdaderamente popular en el continente. e au% lo ue intentan de hecho nuestros heroicos camaradas de partido en 9ar%s. 2Correspondencia de ar! a u'elmann, 1.Z.1
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pretendido _comunismo de 6stado` de su adversario. 6n cuanto a Mar+# aunue reconoc%a la necesidad de la organización secreta en los pa%ses privados de estatuto democr!tico# estaba convencido de ue la Onternacional obrera pod%a evitar esa necesidad mientras sus secciones se conformaran seg,n las reglas de conducta definidas por su carta constitutiva7 “)ubo /am!s una asociación ue prosiguiera su actividad sin recurrir a medios privados - p,blicos* in embargo# ser%a desconocer por completo la naturaleza de la Onternacional hablar de instrucciones secretas procedentes de Londres# como si se tratara de decretos en materia de fe - de moral emanado de alg,n centro pontificio de dominación e intriga. 6llo implicar%a una forma centralizada de gobierno para la Onternacional# cuando su verdadera forma es e+pl%citamente la ue# por iniciativa local# conceda ma-or campo de acción a la energ%a - al esp%ritu de independencia. e hecho# la Onternacional no es en absoluto el gobierno de la clase obrera# es un v%nculo# no un poder. 2OntervieJ# G. H. 1
CQ?6"6COA 6 LQ"6# 1
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propósito del conflicto suizo# Mar+ atacó a la Alianza ba\uninista cu-os estatutos eran contrarios a los de la A.O.B. 6n 1
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socialismo# “comunista autoritario# “vanidoso hasta el /uego sucio - hasta la locura# era considerado al mismo tiempo como poseedor de e+traordinarias cualidades de “sabio# como “hombre apasionadamente entregado a la causa del proletariado# “iniciador e inspirador principal de la fundación de la internacional (%elaciones personales con ar!, diciembre de 1
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inguno de los contempor!neos de Mar+ habr%a sido capaz de proferir un elogio seme/ante tampoco ninguno habr%a llevado tan le/os la inconsciencia hasta salpicar al admirado maestro atribu-$ndole convicciones - ambiciones ue implicasen la negación de las virtudes por las ue se le glorificaba7 “6sas pocas ideas# magn%ficamente resumidas en los considerados de nuestros estatutos generales# forman el aut$ntico# el ,nico principio constitutivo# fundamental - obligatorio de nuestra Asociación -a ue# para entrar en la Onternacional# individuos - secciones han de aceptar dicho principio. Bodo lo dem!s es de/ado al libre desarrollo del pensamiento individual - colectivo de las secciones# las deliberaciones - resoluciones de los propios congresos generales no habiendo nunca sido considerados en la Onternacional m!s ue como recomendaciones oficiosas# /am!s como verdades absolutas oficialmente impuestas a las secciones. 2ibid.# p.1H5 ss.4. e ah% un tono ue habr%a podido sostener el propio Mar+# - ue llegó a hacerlo# salvo el $nfasis narcisista pero# aunue perfectamente al corriente de las verdaderas opiniones de Mar+# Ea\unin no se preocupa por el hecho de atribuirle concepciones ue son su e+acta negación# sin vacilar# si es preciso# en recurrirbastaba a la invectiva para desautorizar a su adversario. alem!n -#- en socialista para merecer la estigma de “mar+ista o deer “mar+iano cuanto tal# adepto del mismo “sistema ue Lassalle - Louis Elanc. ing,n contempor!neo de Mar+# salvo 6ngels# hab%a a,n manifestado tanta admiración con respecto a los descubrimientos de Mar+7 “6s una de las ma-ores - m!s fecundas ideas enunciadas en nuestros d%as# - el honor de haber enunciado tal principio# o me/or# de haberlo establecido - desarrollado cient%ficamente el primero# corresponde indiscutiblemente a Carlos Mar+7 2...4 ue todas las evoluciones# incluso las m!s ideales de la humanidad en la historia# tienen por causas primeras# siempre - en todas partes# las transformaciones sucesivas fatales p. 1<54.de la organización económica de las sociedades humanas 2 ibid.# Lector de varios te+tos importantes de Mar+ [del anifiesto, ciertamente# aunue tambi$n de la Cr$tica### 21<5=4 - de El Capital 21<;H4[# Ea\unin marcaba con este elogio su propia adhesión a la llamada concepción materialista de la historia pero lo revelador de su estado de esp%ritu es ue en ninguno de esos te+tos pudo encontrar la menor prueba de naturaleza apta para confirmar sus afirmaciones seg,n las cuales Mar+ se alineaba entre los “partidarios de la emancipación del proletariado mediante el 6stado# incluso cuando planteaba “como ob/etivo inmediato de la agitación obrera la conuista del poder pol%tico del 6stado 2 ibid## p. 1<04. 6se “ob/etivo no era puesto en discusión por Ea\unin al copiar los estatutos generales [nuestro catecismo escribió a propósito de ellos 2el G.1.1
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“Lo ue significa ue la Onternacional rechaza toda pol%tica ue no tenga en absoluto por ob/etivo inmediato - directo la revolución económica social# la ,nica ue puede hacer triunfar la libertad completa de cada uno basada en la igualdad real de todos 2ibid, 0=4. 6n suma# el “antiautoritario suscribe la e+igencia pol%tica del _comunista de 6stado` reduci$ndola al absurdo mediante la e+ageración del postulado de transformación revolucionaria al ue la Onternacional es invitada a conformarse o# por lo menos# al ue han de obedecer las “sociedades obreras ue “uieren ser secciones regulares de la Onternacional 2p. 104. 6n cuanto al Conse/o general# seg,n el esp%ritu de los estatutos sólo ha de ser7 “una Qficina central de correspondencia - de estad%stica para las federaciones - las secciones de todos los pa%ses# pero no un gobierno o un poder ue tenga derecho de decretar cualuier cosa 2p. 114. "efiri$ndose a su “plancha en el congreso de Easilea de setiembre 1<;=# Ea\unin confiesa haber participado en una “grave falta# la ampliación de los poderes del Conse/o general no para de repetir7 “Mea culpa# mea m!+ima culpa(# acusa a Mar+# ese “persona/e dominante de este Conse/o# de “uerer convertirse en dictador# - a sus adeptos de so:ar en hacer de $l “una especie de papa de la Onternacional# para volver de nuevo al paneg%rico7 “Mar+ es el primer sabio economista - socialista de nuestros d%as. e encontrado a muchos sabios durante mi vida# pero no conozco a ninguno tan sabio ni tan profundo como $l 2...4. 6s Mar+ uien redactó los considerandos tan bellos - profundos de los estatutos generales# - uien dio cuerpo a las aspiraciones instintivas# un!nimes# del proletariado de casi todos los pa%ses de 6uropa# concibiendo la idea - proponiendo la institución de la Onternacional# en los a:os 1<;GR1<;Z 2p. 1;4. As%# el enfrentamiento Mar+REa\unin ofrece esa doble singularidad7 Mar+ no emite pr!cticamente ninguna cr%tica teórica ni ataca m!s ue la figura moral del ruso atribu-$ndole euivocadamente intenciones - ambiciones pol%ticas desmesuradas en contrapartida# Ea\unin no cesa de subra-ar admirativaR mente los m$ritos de Mar+ teórico - pensador# para m!s f!cilmente reba/ar al pol%tico# al militante# present!ndolo como si actuara en completa contradicción con su teor%a# con su pensamiento emancipador... in embargo# Ea\unin no de/a de ser consciente de la falta de lógica de su cr%tica# - para darle una apariencia de coherencia no vacila en atribuir al Mar+ pensador una teor%a del 6stado sin preocupar se mientras tanto de proporcionar pruebas ni de citar un escrito en el ue Mar+ ha-a hablado en favor de un “comunismo 2o socialismo4 de 6stado# sin e+ceptuar siuiera el anifiesto Comunista ue ,nicamente una e+$gesis deliberadamente interesada puede interpretar en tal sentido. a- ue se:alar una tentativa hecha por Ea\unin para “teorizar ese conflicto. 6n su carta escrita en franc$s - dirigida a los internacionales de la uiza "omanche en fecha de G de enero de 1
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2Mar+4 uiere lo ue nosotros ueremos7 el triunfo completo de la igualdad económica - social pero en el 6stado - mediante la potencia del 6stado mediante la dictadura de un gobierno provisional mu- fuerte -# por as% decirlo# despótico# o sea mediante la negación de la libertad. u ideal económico es el 6stado convertido en el ,nico propietario de la tierra - de todos los capitales cultivando $sta mediante asociaciones agr%colas# bien retribuidas - dirigidas por sus ingenieros civiles# - dirigiendo mediante los dem!s todas las asociaciones industriales - comerciales 2ibid.# p. 1H4. i hacemos abstracción de la definición del ob/etivo com,n 2constatación de la evidencia4# lo dem!s# o sea la enumeración de los medios pretendidamente propugnados por Mar+# es pura imaginación incluido el p!rrafo sobre la “dictadura de un gobierno provisional# etc.# -a ue para Mar+ se trata de una dictadura de clase - de un gobierno obrero ue practicar%an la _negación` de la libertad del capital# - en consecuencia de sus poseedores, como lo precisa El Capital - el Comunicado sobre la Comuna, dos escritos ue Ea\unin conoc%a perfectamente. La alusión al “6stado convertido en ,nico propietario... se refiere sin duda al programa de transición propuesto por el Manifiesto de 1
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e+altado propugnando todas las formas de autoRemancipación obrera# sindicatos# cooperativas... - partidos pol%ticos. 8a ue seg,n Mar+ el partido obrero sólo merec%a su nombre a condición de representar el acto de autoR constitución de la clase obrera7 - no era el comunista _autoritario` sino el anaruista uien recomendaba la constitución secreta de una 1lite ue tuviera por misión e/ercer una “dictadura colectiva e invisible” para hacer triunfar “la revolución bien dirigida 2carta de Ea\unin a Albert "ichard# 1.Z.1
M6OQ 8 ?O6 6 LA LPCA 6MACO9AQ"A 6L 9"QL6BA"OAQ. CQM9ABOEOLOA Q OCQM9ABOEOLOA 6 LA ACCOV 9QLNBOCA CQ LA ?OALOA AA"'POBA. 6 LA CQ?6"6COA 6 LQ"6 21
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el enfrentamiento de las tendencias en el seno de la A.O.B.# podr%an reducirse las antinomias teóricas al problema constantemente presentado por los principales antagonistas7 compatibilidad o incompatibilidad de la acción pol%tica con la finalidad anaruista. 6l comportamiento “t!ctico de Mar+ en la Conferencia de Londres 21
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in embargo# las reacciones hostiles a la Circular privada apuntaban e+clusivamente contra la autoridad del _sumo pont%fice` 26. Beuliere4# el ]libelista] 2E. Malon4# “la pompa batalladora del sr. Mar+ 2Ea\unin4# sin el menor inter$s hacia lo ue hab%a de sustancial en un “libelo firmado por unas cuarenta personalidades de las ue es dif%cil creer ue sólo fueran los instrumentos dóciles de un genio malvado dotado de un “pronunciado gusto por la dictadura /esu%tica 2ames Duillaume4. inguno de los cr%ticos se preocupó por saber si no hubo distribución de papeles# ce:ido Mar+ a las cuestiones “de principios# como uer%a Ea\unin# - los dem!s firmantes 26ngels# Lafargue# @aillant# etc.4 ocup!ndose de las cuestiones “de personas. 6n suma# en el conflicto ue desgarraba la Onternacional# se ve%an enfrentarse no dos concepciones o teor%as del movimiento obrero defendidas por dos partidarios netamente separados - organizados para la toma del poder# tendiendo el uno a conservar la posición dirigente aduirida - el otro a substituirse al primero en su rol dirigente. Lo ue pod%a reconocerse e+aminando de cerca las /ustificaciones de cada uno de los dos grupos es la e+istencia en el uno# tratado por el grupo adverso como “pandilla mar+ista# de un pensamiento elaborado pero insuficientemente conocido [- defendido por un %nfimo n,mero de personas[# mientras ue en el otro estamos en presencia de toda una colección de consignas a menudo contradictorias# usando contra su adversario argumentos ad personam - neg!ndose a presentar en contrapartida de la teor%a social mal entendida o completamente ignorada una ense:anza digna de este nombre. 8a ue si e+ist%a un pensamiento de la Onternacional un!nimemente aceptado - capaz de ser tomado de nuevo# en el orden - el plano de una actividad reformadora# por organizaciones obreras conscientes de la finalidad emancipadora de sus combates# era precisamente el con/unto de las concepciones formuladas - definidas en los diversos escritos redactados por Mar+ tanto a petición de los fundadores - portavoces de la A.O.B. como por su propia iniciativa en tanto ue observador - revelador del modo de funcionamiento de un sistema económico - social al ue estaba vinculado el destino la la humanidad comoental. Al tres adoptar# sin nunca86iscurso ponerla en cuestión# la Cartadede Onternacional sus vertientes inau'ural# Considerandos de los estatutos, Estatutos 'enerales8 el organismo vivo ue era el con/unto de las clases obreras adheridas a la Asociación se comprometió moralmente a elevar el militantismo pol%tico en el seno de una pra+is revolucionaria e/ercida “de aba/o hacia arriba# asumiendo sólo el Conse/o Deneral un rol de e/ecutante - de inspirador - uedando e+enta de todo car!cter /er!ruico la relación entre $l - los congresos. i “dominado por la personalidad de Mar+# cometió el Conse/o Deneral durante los ocho a:os de su funcionamiento ning,n acto susceptible de ser calificado como “autoritario o “arbitrario por el contrario# sus decisiones# proclamas# manifiestos# medidas de socorro# su declarada preocupación mantenersedotaron fuera - aporla encima de as% todacomo escuela o tendencia sectaria por o ideológica# Onternacional de un esp%ritu - un alma ue ninguna institución “burguesa de la $poca habr%a podido oponerle. in haber “fundado la A.O.B.# Mar+ supo reafirmar sus bases intelectuales tomando del patrimonio socialista ue cuidaba de ue nunca confundiera con una etiueta ideológica el postulado $tico de la autoRemancipación - de la finalidad utópica de la sociedad sin clases# liberada del capital - del 6stado. J
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"educida a la m!s simple e+presión# la diferencia entre las concepciones de los “pol%ticos - las de los _antipol%ticos` resid%a en el hecho de ue los primeros consideraban la conuista de la democracia pol%tica como medio de abolir la pol%tica - de transformar el poder pol%tico en organización administrativa en el sentido de la utop%a saintRsimoniana# mientras ue los segundos# abstracción hecha del rol esencial ue Ea\unin atribu%a a los m$todos conspirativos estrictamente reservados a los “hermanos internacionales# propon%an la organización “desde aba/o de asociaciones obreras de car!cter profesional como el medio me/or de “liuidar el pol%tico - el 6stado. La concepción de Mar+# formalmente consignada enpoder la carta de la A.O.B.# abarcaba todos los aspectos del movimiento - del combate obrero en tanto ue org!nicamente vinculado al desarrollo del modo de producción capitalista - de la sociedad burguesa# teniendo pues en cuenta las realidades sociales cotidianamente observables en los pa%ses industriales - en consecuencia proletarios. 6n contrapartida# las concepciones opuestas# en absoluto reducibles a una fórmula teórica aplicable al con/unto de las tendencias opuestas al Conse/o general# se limitaban a protestas fraseológicas - a profesiones de fe anti Rautoritarias# sin verdadero alcance pr!ctico# o no hac%an sino repetir los principios planteados en la Carta de la "sociaci*n - las resoluciones votadas en los diversos congresos# - ue emanaban casi2todos de una ,nica fuente7 Tarl Mar+# secretarioRcorresponsal de Alemania "usia4# autor de una obrade mu- erudita - generalmente admirada# aunue poco comprendida# titulada El Capital# La escisión de la A.O.B. provocada por las decisiones del Congreso de La a-a tomó la forma de un enfrentamiento cu-o principal antagonista por parte de la “camarilla mar+ista fue ?riedrich 6ngels. 9resto a cargar a Ea\unin - a los presuntos “aliancistas de todos los pecados contra el Conse/o general - ante todo contra Mar+# el “fiel acatamiento de este ,ltimo dio la impresión de ue su amigo estaba pose%do por una sed ine+tinguible de dominación - por ese esp%ritu vindicativo ue hac%a de $l un “genio destructor - una “naturaleza dominadora por tomar los mismos t$rminosciertos empleados por Mazzini. 6ngels ten%a una tendencia e+cesiva a subestimar esfuerzos o movimientos 2especialmente en 6spa:a e Otalia4 dif%ciles de conciliar con una concepción rectil%nea de las luchas de clases seg,n subra-ó un “federalista italiano# al erigirse en portavoz de los “mar+istas constru-ó “en su cabeza un frente enemigo# unas “falanges imaginarias ue pod%a combatir a su anto/o sin tener ue enfrentarse a un debate contradictorio (cfr# Carlo Cafiero a En'els, 1.;.1
LA CP6BOV 6 LA APBQ"OA 6 MA"S 8 6D6L 'ueda por subra-ar una diferencia [m!s profunda de lo ue puede parecer a una mirada superficial[ entre la manera en ue Mar+ - 6ngels concibieron respectivamente la cuestión de la “autoridad# piedra de toue del conflicto entre “federalistas - “centralistas 2o “pol%ticos - “antipol%ticos4. 9reocupados por /ustificar su intransigente hostilidad a cualuier tentativa de de/ar de lado los principios de la Carta internacional de 1<;Z# e+pusieron para sus lectores italianos sus perspectivas sobre el problema de la autoridad en dos cortos JJ
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art%culos redactados poco despu$s de los tumultuosos debates del congreso de La a-a. 6l an!lisis proporcionado por 6ngels no supera un nivel elemental ue se podr%a creer adaptado a la capacidad de comprensión de unos lectores poco instruidos - ue viv%an en un pa%s industrialmente atrasado. 9artiendo del hecho de ue la industria - la agricultura modernas tienden a sustituir las peue:as unidades de producción por grandes concentraciones de obreros# comportando necesariamente la acción combinada - la comple/idad de procesos %ntimamente ligados# - por tanto la organización a vasta escala# deduc%a evolucióneldeprincipio las relaciones económicas no pod%a realizarse sin ue ue fueraesa respetado de autoridad. Ondispensable -a en el sistema capitalista# la autoridad ser! asimismo necesaria una vez e+propiados los capitalistas - la propiedad colectiva de la tierra - de los instrumentos de traba/o# instaurada en beneficio de los traba/adores asociados. La descripción del funcionamiento normal de una f!brica de hilados de algodón sirve como prueba7 no hace falta ue “todos esos obreros# hombres# mu/eres - ni:as se sometan a una disciplina severa dictada por la “autoridad del vapor ue se burla de la autonom%a de los individuos ue las decisiones sean tomadas por un delegadoRdirector o por un voto de la ma-or%a# “en todo caso la voluntad de cada uno tendr! siempre ue somet$rsele# lo ue significa ue “las cuestiones siempre ser!n resueltas autoritariamente. eg,n 6ngels#lo el mecanismo autom!tico de una gran f!brica es m!s tir!nico ue nunca fueron las peue:as empresas capitalistas ue emplean obreros. 6n cuanto a la duración del traba/o# ninguna autonom%a es posible en las f!bricas -# cualuiera ue sea el r$gimen social# las fuerzas de la naturaleza domadas por el hombre se vengan de $l someti$ndole a un verdadero despotismo. “'uerer abolir la autoridad en la gran industria es uerer abolir la industria misma# es regresar al traba/o manual - dom$stico# etc. La autoridad es asimismo una necesidad absoluta en los transportes# como el ferrocarril - la navegación# donde la vida de todos depende de la “obediencia absoluta de todos a la voluntad de uno solo. Los “antiautoritarios gustan de decir ue no se trata en absoluto en todos los casos de una autoridad concedida a los delegados sino de una “tarea# lo cual es seg,n 6ngels sólo otro nombre para la misma cosa# o sea ue “esos profundos pensadores se mofan del mundo. 6n suma# cualuiera ue sea la organización social# capitalista o comunista 2o anaruista# se podr%a a:adir4# se nos imponen “una cierta autoridad - “una cierta subordinación] debido a las condiciones materiales de la producción - de la circulación. Los conceptos de autoridad - de autonom%a no tienen nada de absoluto# a lo sumo podr%a admitirse ue la organización social del futuro restringir! la autoridad ,nicamente a los l%mites vueltos inevitables por las condiciones de producción. Los “antiRautoritarios tendr%an ue limitarse a desear la desaparición de la autoridad pol%tica# o sea del 6stado# ob/etivo ue todos los socialistas se proponen alcanzar mediante la “pró+ima revolución social# a continuación de la cual las funciones p,blicas perder!n su car!cter pol%tico - se transformar!n en simples funciones administrativas. o ha- revolución social sin medidas autoritarias# sin ue el “partido victorioso imponga su voluntad a los reaccionarios vencidos “mediante el terror de las armas# lección ue la Comuna de 9ar%s no supo aplicar con toda su autoridad 2cfr. 6e la autoridad, 1
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6l realismo de 6ngels delimita e+tra:amente el espacio de la anticipación visionaria cu-o esp%ritu utópico animó - enriueció el pro-ecto anarcoR comunista donde figura en cabeza de programa de las reformas institucionales el modo cooperativo de producción - el final del divorcio entre el traba/o manual - el traba/o intelectual# es decir entre la actividad de e/ecución - la actividad de dirección. Mar+ se concentró sobre un tema menos abstracto de/ando completamente de lado el problema de la finalidad del movimiento obrero. 6n un tono de iron%a [m!s sensible au% ue en el te+to de 6ngels[ Mar+ hizodehablar primero a los “apóstoles de la de indiferencia en materia pol%tica# manera ue se revelara lo absurdo su discurso en los argumentos mismos ue avanzaban7 actuar pol%ticamente contra el 6stado es reconocer el 6stado hacer huelga para me/ores salarios es reconocer la institución del salario coaligarse para arrancar concesiones al 6stado burgu$s# como la limitación legal de la /ornada de traba/o# es aceptar compromisos con la patronal# en una palabra# es violar los “eternos principios de la emancipación de la clase obrera. 6n el fondo# la e+igencia de la “liuidación social se reduce en realidad a adoptar una actitud pasiva con respecto al gobierno# practicar el respeto de la legalidad - “proporcionar sin ue/arse carne de ca:ón. La famosa - terrible “abolición del 6stado sólo es vana fraseolog%a# pero los obreros no se enga:an con esos doctrinarios de pacotilla7 “ue son lo bastante est,pidos o necios para prohibirles cualuier medio real de lucha# puesto ue todas las armas para combatir ha- ue tomarlas en la sociedad actual - puesto ue las condiciones fatales de esta lucha tienen la desdicha de no adaptarse a las fantas%as idealistas ue esos doctores en ciencias sociales erigieron en divinidad ba/o los nombres de Libertad, "utonom$a, "narqu$a” (ibid, p. G1Z4. in embargo# los antiRpol%ticos no se atreven a aplicar esas “grandes verdades a la lucha económica# en otras palabras a las huelgas# a las coaliciones# a las organizaciones profesionales# a las le-es sobre el traba/o de las mu/eres - de los ni:os sobre la limitación de la duración del traba/o# etc. ,nicamente 9roudhon# “or!culo de esos doctores en ciencias sociales se atrevió a,n# poco antes de su muerte# a erigirse contra las huelgas - las coaliciones obreras en nombre de ciertos “principios eternos rechazados desde hac%a tiempo por los economistas cl!sicos. “6l maestro predicaba la indiferencia en materia económica para resguardar la libertad o competencia burguesa# su ,nica garant%a. i los primeros cristianos ue# tambi$n ellos# predicaban la indiferencia en materia pol%tica# necesitaron el brazo de un emperador para transformarse de oprimidos en opresores# los modernos apóstoles de la indiferencia en materia pol%tica no creen ue sus eternos principios les impongan abstenerse los placeres mundanos - dedelosreconocer privilegiosue temporales la sociedad de burguesa. o podemos de/ar es con unde estoicismo digno de los m!rtires cristianos ue soportan las 1Z ó 1; horas de traba/o ue pesan sobre los hombros de los obreros de f!brica 2 ibid#, p. G1; ss.4.
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6n este art%culo# Mar+ parece haber uerido reducir a la m!s simple e+presión su concepción de los medios pol%ticos a emplear por la clase obrera para los fines emancipadores definidos en la Carta de la A.O.B. 9ese a su brevedad# el te+to es suficientemente e+pl%cito para hacer aparecer una franca apolog%a del reformismo pol%ticoReconómico cu-o realismo es como un desaf%o a los pro-ectos utópicos de un ?ourier# un QJen - un aintRimon# especialmente evocados en tanto ue protoRsocialistas fatalmente llevados a los “sue:os de la sociedad modelo del porvenir. 8 si 9roudhon es abiertamente designado como reaccionario# Ea\unin sóloineficaces est! presente pordeuna alusión irónica a sus esp%ritu proclamas tan incendiarias como en pro la “liuidación social# consigna tomada de 9roudhon. La ocasión de una nueva e+plicación Rcasi un di!logoRno tardar! en ofrecerse el anaruista ruso acababa de lanzar un ,ltimo ataue contra el “socialismo alem!n# fórmula ue no cesaba de enriuecer con ep%tetos tales como “autoritario# “estatal “mar+ista# “lassalliano# “cient%fico# etc.# no sin a:adir al nombre del presunto representante principal de ese socialismo o comunismo “de 6stado calificativos tales como “/ud%o# “bismarc\iano# “prusiano. 6n su ,ltimo escrito inacabado# Estatismo y "narqu$a 21chner# Mar+ - consortesR no pudieron desembarazarse de “un pensamiento abstracto - metaf%sico predominante (0bras, O@# 1=H;# p.G0<4.
AQBACOQ6 6 MA"S AL 6C"OBQ 6 EATPO “6BABOMQ 8 AA"'PNA Mar+ le-ó el te+to ruso pluma en mano. 9restó cierta atención a “cr%ticas del g$nero siguiente7 6ngels - $l mismo tendr%an el m!s profundo “desprecio por el miserable proletariado (nichtchens7ii proletariat.# el ,nico ue representa a o/os de Ea\unin “el esp%ritu - la fuerza de la futura revolución social 2p. 0;4# como es el caso de Otalia Alemania# por el contrario# absorbida por 9rusia# seguir! siendo en tanto ue 6stado “el prototipo - la fuente permanente de todos los despotismos posibles en 6uropa# incluso siendo 6stado socialR demócrata. Mientras ue el programa de los socialdemócratas alemanes define como primer ob/etivo la fundación de un 6stado pangerm!nico# los socialrevolucionarios rusos aspiran a la destrucción de su 6stado. “6n nombre de la verdad# Ea\unin ense:a a los alemanes ue "usia# “Omperio t!rtaroR alem!n# no es capaz en absoluto esa iniciativas gran potencia ue imaginan paneslavistas - los liberales# de tomar en occidente sólo los interviene ah% llamado por una potencia occidental# por e/emplo para servir de espanta/o en manos de los estadistas prusianos. i la industria capitalista moderna reclama grandes centralizaciones estatales opresivas - e+plotadoras# compatibles sin embargo con la democracia representativa# en contrapartida la ,nica condición de una libertad real es la “organización federal# de aba/o arriba# de las asociaciones obreras# de los grupos# de las comunas# de los cantones - en J5
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definitiva de las regiones - las naciones 2p. 114. Mar+ comenta apenas las precisiones de Ea\unin sobre la naturaleza del 6stado alem!n# “,nico 6stado digno de este nombre en 6uropa 2p. 14# pero esa anotación filológica descubre la intención cr%tica# inicio de una encuesta m!s profunda7 “Bosudarstvo 2Omperio# reino4 'osudar 2soberano# monarca# emperador# re-4 'ospodstvat 2reinar# dominar4 2...4. 6n cambio# en alem!n# %eich primitivamente sólo es un pedazo de tierra 2grande o peue:o4 englobado en l%mites determinados# denominada seg,n la tribu# etc.# seg,n la gente a la ue pertenece. 9or e/emplo# la región sobre el "egen en el Alto 9alatinado hasta @iechtach se llama el @iechtreich Aachnerreich @ran\r-\ 2en los 9a%ses Ea/os4# "eich de imega# %eich de Megen distrito de Brarbach en el Mosela llamado a,n ho- Broverreich# otra región en el Mosela ^estreich 21
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9ero la germanofobia del autor arranca al lectorRtraductor esta refle+ión7 “Onglaterra no e+iste para este pol%tico de salón es# sin embargo# la verdadera cima de la sociedad burguesa en 6uropa. 2M6^# S@OOO# p. ;0<4. Mar+ sólo pod%a aprobar a su autor ue rechazaba la idea de una “?ederación panReslava seg,n el modelo de orteam$rica o uiza# incluso en la hipótesis de un estallido del Omperio ruso en gran cantidad de 6stados libres7 la superioridad militar 6stado pangerm!nico fuertemente centralizado hubiera pronto mostrado su del eficacia para desembarazarse de su vecindario eslavo. La salvación de los eslavos est! al margen del 6stado# en la revolución social ue es la ,nica capaz de abolir los 6stados en todos los pa%ses del mundo# estando pró+imo el tiempo de la emancipación completa de las masas proletarias como su “libre organización social# de aba/o arriba. La intervención del lector cr%tico se vuelve finalmente m!s e+pl%cita cuando Ea\unin se e+presa sobre la "eforma en Alemania como habiendo sido el fundamento del “despotismo estatal m!s metódico# m!s sistem!tico - m!s sabio# mientras ue en ?rancia el catolicismo triunfó de la "eforma - ue en olanda# en Onglaterra - en los 6stados unidos los partidarios de la "eforma crearon una nueva civilización2p. “antiestatal por esencia# pero de car!cter económico liberalR burgu$s G=4. 6se p!rrafo es mu- caracter%stico para Ea\unin7 14 seg,n $l# el estado propiamente capitalista es antigubernamental 4 la diferencia del desarrollo en Alemania por una parte - en olanda e Onglaterra por otra no se e+plica por el cambio del comercio mundial# sino# etc. La "eforma religiosa 2un bonito rasgo a,n el considerar al "enacimiento ,nicamente ba/o la capa de la religión4 “engendró en la humanidad civilizada dos tendencias fundamentales7 una tendencia económica liberalRburguesa especialmente en Onglaterra - luego en Am$rica# - una tendencia despóticoRestatal igualmente burguesa en esencia “[esa palabra burgu$s le sirve tanto para indicar al capitalismo como para indicar los peue:oRburgueses Alemania[ protestante# aunue amezclada con elementos demedievales la nobleza en católica# ue se -mantuvieron infeudadas por completo al 6stado 2...4 2p. HG4# 2M6^# S@OOO# p. ;104. i la "evolución francesa creó un nuevo ideal universalmente humano# desgraciadamente sólo retuvo su contenido pol%tico# es decir contradictorio# siendo sólo mentira la libertad en el 6stado# -a ue conduce a la e+plotación sistem!tica del proletariado - al enriuecimiento de una minor%a# fundamentos tanto de una rep,blica democr!tica como de un despotismo mon!ruico. )'u$ propone Ea\unin* Antes de interesarse por ello# Mar+ se permite una sarc!stica glosa7 “Contra todas tendencias# he au% una corriente nueva directamente procedente deesas Ea\unin 2ibid## p.;114. 9ero Mar+ sólo retiene del programa de Ea\unin esta conclusión7 “6l proletariado ha de entrar en masa en la Asociación Onternacional de los Braba/adores 2op# cit#, p. Z04.
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La fórmula del principio le era sin duda e+cesivamente familiar para merecer la pena su transcripción7 “Contra esas tendencias estatales 2...4 se cristalizó por fin una corriente esencialmente nueva tendiente a la abolición de toda e+plotación - de toda opresión pol%tica o /ur%dica# gubernamental o administrativa# o sea la abolición de todas las clases mediante la igualación económica de todos los bienes - de la destrucción del ,ltimo bastión# el 6stado (ibid#. 6sta otra del fórmula de Ea\unin recordaba ciertamentesocial las ideas de Mar+ ruso# a propósito car!cter internacional de la revolución el anaruista sin embargo# no se preocupaba en absoluto por la ob/etividad# prefiriendo hacer responsable a Mar+ de la pol%tica socialdemócrata# circunstancialmente bautizada como “pangerm!nica# - atribu-$ndole la idea de un “3ol7sstaat” o 6stado del pueblo ue ni siuiera Eismarc\ desaprobar%a. Los eslavos no ten%an pues nada ue ganar ali!ndose al 9artido socialdemócrata alem!n7 “en cu-a cabeza se hallan ante todo# ba/o el aspecto de un duunvirato recubierto de poderes dictatoriales# los sres. Mar+ - 6ngels# - tras ellos o ba/o ellos# los sres. Eebel# Lieb\necht - algunos /ud%os comisionados a menesteres de escritura. 2p. Z14. 6n contrapartida# Mar+ debió notar con agrado esa frase ue le recordaba probablemente la campa:a de la ?eue %heinische &eitun' de 1
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"usia ue habr%a# seg,n Ea\unin# puesto de acuerdo a Eismarc\ con los polacos# teniendo como consecuencia el aislamiento del Omperio ruso# “separado de 6uropa por el nuevo Omperio Alem!n. A partir de au%# el comentario de Mar+ se anima - toma casi la forma de un di!logo7 “ablamos evidentemente del Omperio 2ruso4 - no del pueblo ruso ue# cuando e+perimente necesidad de ello sabr! hallar o abrirse 2...4 camino por douier 2p. 1G<# 1G=4 As% pues# mientras ue el pueblo ruso acepta como un todo - se abre camino para no uedar cortado de 6uropa# esos anaruistas llevan a cabo una guerra pol%tica. 8 )u$ uiere Ea\unin* Los alemanes - los polacos destru-en el Omperio ruso# pero provocan al mismo tiempo un levantamiento general triunfal de los campesinos en "usia. Eismarc\ - los polacos no podr!n impedir ue esos campesinos se den una organización “anaruista. 9or el contrario har!n entre ellos una propaganda m!s eficaz ue la “mu- c$lebre Alianza cuando ese 6stado anaruista uede establecido en tan grandes dimensiones# los hermanos latinos - eslavos se inflamar!n. 'ue sea consecuencia de una guerra ue "usia desencadena contra Alemania o viceversa# es lo mismo. e:alemos de paso ue -a ue en ervia# seg,n Ea\unin# no e+iste fuera del pueblo m!s ue la “clase de funcionarios# )en u$ va consistir la revolución social servia como no sea en la supresión de esa clase ue constitu-e por si solo el 6stado*# 2Mar+# op. cit.# p. ;1< ss.4. in embargo# Mar+ deb%a haber notado# le-endo - traduciendo el te+to de Ea\unin# ue este enfocaba los problemas de la diplomacia de los 6stados europeos en una perspectiva de e+pansionismo a largo plazo# en ue las tendencias asi!ticas# centrada en la toma rusa de Constantinopla - la conuista de fronteras mar%timas van a conducir a la multiplicación de las comunicaciones por mar - ferrocarril hasta el d%a en ue la navegación a$rea iguale las condiciones de desarrollo de la e+istencia para todos los pa%ses7 e au% lo principal para Ea\unin# igualar# por e/emplo# reducir a toda 6uropa al nivel de los mercaderes de ratoneras eslovacas. “6n la espera# la navegación mar%tima sigue siendo el medio principal de la prosperidad de los pueblos. e au% el ,nico punto en ue el sr. Ea\unin habla de condiciones económicas - admite ue son el fundamento de las condiciones - diferencias entre los pueblos independientemente del 6stado. 2ibid.# p. ;1=4. Mar+ retiene# de este par$ntesis “materialista# la insistencia con la ue Ea\unin subra-a los e+cepcionales logros de las poblaciones costeras en tanto ue fundadoras por unue momento# tras haber se:alado un p!rrafo relativo ade loscivilización. “habitantes9ero del litoral “seguir!n estando en todos los aspectos a la punta del progreso - constituir!n en cierto modo la aristocracia de la humanidad# por lo menos mientras ue la navegación a$rea no ha-a sustituido a la navegación mar%tima# Mar+ lanza la siguiente ob/eción7
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“&La Ereta:a por e/emplo( 8 la diferencia entre llanura - meseta# las regiones ribere:as# el clima# el suelo# el carbón# el hierro# las fuerzas productivas aduiridas# materiales e intelectuales# lengua# literatura# aptitudes t$cnicas# etc. ?ourier lo enfoca m!s heroicamente cuando habla de igualación. 6n esta ocasión# Ea\unin descubre ue Alemania 2en tanto ue pa%s no mar%timo4 es inferior# en el plano comercial# a olanda -# en el plano industrial# a E$lgica. 2op# cit## p. ;04. Mar+ se:ala meticulosamente las observaciones de Ea\unin sobre las conuistas mar%timas de 9rusia ue amenazan la hegemon%a de la "usia de 9etersburgo el 6stado ruso se ha visto llevado a consentir a 9rusia la supremac%a en el oroeste a cambio de una alianza ofensiva - defensiva ue le permita apoderarse de Constantinopla# alianza de la ue el Omperio ruso no puede prescindir ba/o pena de verse cortado de 6uropa. “Mientras tanto# los alemanes tienen inter$s en ue los rusos penetren profundamente hacia el 6ste. 2Ea\unin# op# cit.# p. <04. La acción militar de "usia contra Thiva no tiene por ob/etivo ,ltimo la conuista de las Ondias# lo ue ser%a absurdo# sino ue apunta m!s bien a China# de la ue trata de desprender Mongolia - Manchuria. Mar+ tuvo ue reconocer el inter$s de esas r!pidas visiones sobre China# amenaza de "usia debido a la necesidad de sus masas de trasplantarse fuera de la estrechez de sus fronteras7 esa “corriente irresistible amenaza con verterse hacia el orte - el ordeste# hacia la iberia# los montes Prales - hasta el Caspio. 6l lector no desde:ó en absoluto los vaticinios del ruso sobre el “peligro chino# acaso los tomara en serio. “6s erróneo despreciar las masas chinas# pod%a leerse Mar+ se:alaba resumiendo no sin aprobación7 “6l aumento de la población hace casi imposible a los chinos proseguir su e+istencia en las fronteras de China. 6n el interior de China vive gente en$rgica - b$lica# lanzados a la guerra civil continua donde perecen de golpe decenas - centenares de miles de individuos. 6n estos ,ltimos tiempos se familiarizaron con las armas - la disciplina europeos# en suma con la civilización estatal de 6uropa. 8 con ello# una inmensa barbarie# ausencia de todo instinto de libertad# de todo instinto humano 2...4 uestro gobierno ruso# inocente como un ni:o# /uega con este peligro por el lado del 6ste 2...4 'uiere e+tender sus fronteras - "usia no fue capaz hasta el presente# ni lo ser! /am!s# de poblar la recientemente aduirida provincia del Amur 2...4 con ello# la miseria del pueblo ruso ue no tiene m!s salida ue el levantamiento general 2Ea\unin7 &el m!s destructor posible(4 - a pesar de todo ello# el gobierno ruso espera establecer su dominación sobre todo el 6ste asi!tico 2Mar+. op#cit## p. ; seg,n Ea\unin# op# cit##p.< ss4 "usia e Onglaterra# Constantinopla# Thiva# el E!ltico# "usia - el nuevo Omperio alem!n Mar+ anota firmemente los /uicios de Ea\unin# de los ue retiene la convicción de ue habiendo tenido ue renunciar al E!ltico "usia ha de buscar un nuevo campo de acción en el mar egro - ue sólo le ueda la alianza con Alemania para lograr sus fines. 9ero# ba/o pena de suicidio# el Omperio pangerm!nico no puede tolerar un Omperio paneslavo en el ur de 6uropa. Ynicamente la "evolución podr! contrarrestar a Alemania# ,nico 6stado 6
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verdaderamente autónomo en 6uropa# 6stado cu-a historia revela el instinto al mismo tiempo servil# - dominador de los alemanes. Mar+ olvida las p!ginas en ue Ea\unin# tras haber declarado ue la misión histórica de los alemanes era - sigue siendo la su/eción de los eslavos# se gira hacia la literatura - la filosof%a alemanas desde el siglo S@OOO. e detiene sin embargo ante una observación de su autor a propósito del 6iscurso a la naci*n alemana de ?ichte7 los alemanes sólo han conservado de este pensador el patriotismo ardiente# mientras ue repudian el humanismo fichteano. “6l patriotismo de Eismarc\ o del sr. Mar+ m!s a su2p. alcance escribesinEa\unin 2p.poca =04#atención - Mar+ alolas reproduce sinest! comentarios ;Z4. 9resta embargo p!ginas ue Ea\unin reserva a la historia pol%tica de Alemania desde 1<15# se:alando ,nicamente un p!rrafo sobre la pol%tica de "usia con respecto a Austria - 9rusia# consistente en mantener sistem!ticamente la rivalidad entre estas dos potencias - en alimentar la desconfianza - el miedo en los peue:os principados alemanes. Al traducir dicha frase# Mar+ sin duda no uiso transigir ante su adversario7 “Los alemanes no necesitan libertad. 9ara ellos la vida es simplemente inconcebible sin gobierno# o sea sin una voluntad# sin un pensamiento supremo - sin una mano de hierro para llevarlos adelante] 2Mar+, p. ;Z Ea\unin# p. G014. Mar+ se apresura visiblemente a llegar a las p!ginas en ue Ea\unin le pone directamente en cuestión# tras haber apartado una larga serie de observaciones sobre las palinodias del liberalismo alem!n desde 1
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“de aba/o arriba# mediante asociaciones autónomas 2...4 fuera de toda tutela oficial# pero no fuera de influencias diversas - libres en una igual medida de individualidades - partidos (ar!, p. ;5 9a7unin, p. G14. 6l autor del e+tracto parece dudar del sentido de esas generalidades# como si debieran culminar en una ,nica conclusión# ob/etivo de todo el argumento introductorio7 Ea\unin denuncia a los “idealistas de cualuier naturaleza# metaf%sicos# positivistas# defensores de la primac%a de la ciencia sobre la vida# revolucionarios doctrinarios# ue defienden todos la “noción del 6stado consideran la sociolog%a como punto de partida de las revoluciones - de las transformaciones sociales seg,n ellos# la ciencia es el patrimonio de una elite poco numerosa# predestinada a dirigir la vida social# - es gracias a la autoridad dictatorial de esta minor%a de sabios ue pretenden e+presar la voluntad del pueblo - no gracias a la libre federación “de aba/o arriba de las asociaciones de las comunas# “conforme a las necesidades - a los instintos del pueblo ue ser! creada la nueva organización social 2Mar+# p. ;5 Ea\unin# p. G14. 6sos “revolucionarios doctrinarios uieren basar su propia dictadura sobre las ruinas de los reg%menes e+istentes# como prueba el hecho de ue# en el momento en ue la reacción triunfa en toda 6uropa - ue los 6stados se preparan# ba/o el supremo mando de Eismarc\# a combatir la revolución social# se ve a los revolucionarios doctrinarios “conducidos por el sr. ar! 2&subra-ado por Mar+(4# tomar por douier el partido de la centralización estatal - de sus defensores contra la revolución popular 2Mar+ p. ;5 ss Ea\unin p. G1G4 Al subra-ar su propio nombre en el p!rrafo se:alado# Mar+ e+presaba en cierto modo el sentimiento de indignación e iron%a ue deb%a e+perimentar vi$ndose promovido a /efe de los “revolucionarios doctrinarios - enemigo de la “revolución popular por ser partidario de la “centralización estatal. 6speraba alguna e+plicación por parte de su caricaturista# pero tuvo ue pasar varias p!ginas [en ue se trataba de los “se:ores doctores de la escuela filosófica de egel 2p. G1G4# reaccionarios - apo-os resueltos de Eismarc\[ antes de ver reaparecer su nombre# esta vez asociado a los de "eine# Eoerne# erJegh# "uge# reci$n instalados en 9ar%s. Mar+ es pronto desvinculado del lote promovido al rango de “principal propagandista del socialismo en Alemania 2p. G1;4. 6n el retrato ue de Mar+ hace Ea\unin se hallan los rasgos ue sólo un contempor!neo ue hubiera podido acercarse a la persona - la obra del modelo pod%a trazar no sin mezclar a sus e+actos dibu/os la hiel acumulada tiempo ha# para de/ar en el esp%ritu del lector la impresión de un monstruo de inteligencia - de perfidia# enteramente librado a su instinto de poder. Ciertamente# pueden discutirse determinados detalles biogr!ficos [- no hablemos del proceso moralRpsicológico hecho al hombre[# se puede e+tra:ar el racistaa con el pintor /uzgóMar+# oportuno enriuecer la imagen ueingrediente uiso transmitir sus ue lectores. 6l “/ud%o he au% lo ue nadie m!s habr%a sabido descubrir tras la m!scara de /udeofobia ue el “/ud%o Mar+ gustaba en ocasiones de insistir. M!s sutil deb%a parecer en la $poca el /uicio ue Ea\unin emit%a sobre el cr%tico de la econom%a pol%tica desdoblado en dial$ctico _perverso`# formado en la escuela hegeliana# superior con mucho al “idealista - metaf%sico 9roudhon. 6l autorretrato dibu/ado por Mar+ en su )ntroducci*n de la Cr$tica### de 1<5= pudo servir a su retratista de fuente de J
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inspiración# si el acercamiento ue establece entre Mar+ - Louis Elanc no diera a su descripción un aspecto francamente caricaturesco. 9ara escoger a este historiador# inventor en 1
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producción - de consumo ue# solamente entonces# podr!n emprender la lucha con el capital burgu$s - de vencerlo - absorberlo en un corto plazo. "ealizada esta absorción# empezar! un per%odo de transformación radical de la sociedad. Bal es el programa de Lassalle# tal es tambi$n el del partido obrero socialdemócrata. 6n verdad ue el programa no pertenece a Lassalle sino a Mar+ ue lo formuló completamente en el famoso anifiesto del partido comunista publicado por $l - 6ngels en 1
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“el proletariado organizado como clase dominante. 8 se preguntar!7 i el proletariado pasa a ser la clase dominante# )a ui$n dominar!* eguir! pues habiendo a,n una clase sometida a esta nueva autoridad# a este 6stado nuevo. [ Mar+7 6llo uiere decir ue# tanto tiempo como e+istan las dem!s clases# especialmente la clase capitalista# tanto tiempo como el proletariado luche con $sta 2-a ue pese a su poder gubernamental# ni sus enemigos ni la vie/a organización de la sociedad habr!n desaparecido a,n4# ha de emplear medios de fuerza# o sea medios de gobierno es a,n $l mismo una clase# - las condiciones económicas sobre las ue descansan la lucha de clases - la e+istencia de las clases no han desaparecido a,n - han de ser suprimidas o transformadas mediante la fuerza el proceso de su transformación ha de ser acelerado mediante la fuerza. [ Ea\unin7 9or e/emplo# la plebe de los campos ue# como es sabido# no es favorecida por los mar+istas - ue# situada a m!s ba/o nivel de la civilización# ser! probablemente dirigida por el proletariado de las ciudades - de las f!bricas. [ Mar+7 6llo uiere decir ue all% donde el campesino e+iste en masa como propietario privado# all% donde constitu-e incluso una ma-or%a m!s o menos considerable# como en todos los 6stados del continente europeo occidental# donde no ha desaparecido - ha sido sustituido por /ornaleros agr%colas como en Onglaterra# podr%an presentarse los siguientes casos7 o bien el campesino impide o hace abortar la revolución obrera# como lo ha hecho hasta el momento en ?rancia o bien el proletariado 2-a ue el campesino propietario no pertenece al proletariado - cuando pertenece al mismo debido a su situación cree no pertenecerle4 debe# en tanto ue gobierno# tomar medidas ue permitan al campesino me/orar inmediatamente su situación# gan!ndolo as% para la revolución medidas ue# sin embargo# faciliten virtualmente la transición de la propiedad privada del suelo a la propiedad colectiva# de manera ue el campesino alcance espont!neamente en el plano económico. 9ero el proletariado no debelacontrariar frontalmente al campesino proclamando# por e/emplo# la abolición del derecho de herencia o la abolición de su propiedad ello sólo es posible all% donde el gran/ero capitalista ha-a sustituido a los campesinos - donde el aut$ntico agricultor sea tan proletario asalariado como el traba/ador urbano# ue tenga pues directamente [- no indirectamente[ los mismos intereses ue $l - a,n deber%a reforzarse la propiedad parcelaria engrandeciendo la parcela mediante la ane+ión de grandes e+tensiones ofrecidas a los campesinos# como sucede en la campa:a revolucionaria de Ea\unin. [ Ea\unin7 Q bien# si se considera la cuestión desde el punto de vista nacional# digamos para los alemanes la cuestión de los eslavos# $stos se encontrar!n# por id$ntico motivo# en una su/eción de esclavo con respecto al proletariado alem!n# id$ntica a la de este proletariado con respecto a su burgues%a. [ Mar+7 &6st,pido( Pna revolución social radical est! vinculada a ciertas condiciones históricas del desarrollo económico $stas son lo previo de esta revolución# ue sólo es pues posible all% donde# gracias a la producción capitalista# el proletariado industrial ocupa por lo menos una posición 5
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importante en la masa de pueblo. 8# para ue tenga alguna oportunidad de vencer# es preciso ue est$ capacitada para hacer directamente# procediendo a los cambios necesarios# para los campesinos por lo menos tanto como la burgues%a francesa hizo en su revolución para los campesinos franceses de la $poca. &Eonito hallazgo# la idea seg,n la cual el reino del traba/o encierra la opresión del traba/o agr%cola( e au% donde Ea\unin descubre su pensamiento %ntimo. o comprende absolutamente nada de la revolución social# e+cepto la fraseolog%a pol%tica al respecto. Las condiciones económicas no e+isten seg,n 9ero como au%deltodos los sistemas económicos# desarrollados o no#$l.implicaban la hasta sumisión traba/ador 2fuera ba/o el aspecto de obrero asalariado# de campesino# etc.4# piensa ue la revolución radical es posible de igual manera en todos los sistemas &M!s a,n( 9retende ue la revolución social europea basada sobre la base económica de la revolución capitalista se realice al nivel de los pueblos agricultores - de pastores rusos o eslavos pretende ue no supere este nivel# aunue admite ue la navegación mar%tima crea una diferencia entre estos hermanos# pero sólo la navegación mar%tima# la ,nica diferencia conocida de todos los hombres pol%ticos. o son las condiciones económicas# es la voluntad ue es la base de la revolución social tal como la entiende. [ Ea\unin7 'uien dice 6stado# dice necesariamente dominación -# en consecuencia# esclavitud un 6stado sin esclavitud# declarada u oculta# es inconcebible# he au% porue somos enemigos del 6stado. )'u$ significa# el proletariado organizado en clase dominante* [ Mar+7 ignifica ue en vez de luchar mediante actos aislados contra las clases económicamente privilegiadas# el proletariado ha aduirido suficiente fuerza organizada para emplear contra ellas en la lucha unos medios generales de coacción pero solamente puede emplear medios económicos ue suprimen su propio car!cter en tanto ue salariat 2en fr.4# o sea en tanto ue clase asimismo# siendo total su victoria# se acaba su dominio - por tanto su car!cter de clase. [ Ea\unin7 )ignifica ello ue el proletariado estar! todo $l a la cabeza del gobierno* [ Mar+7 6n un sindicato# por e/emplo# )todos los miembros constitu-en su comit$ e/ecutivo* )6n las f!bricas va a detenerse la división del traba/o - las diversas funciones ue de ella derivan* 8 en la construcción “de aba/o arriba de Ea\unin# )estar!n todos “arriba* o habr! pues un “aba/o.)Bodos los miembros de la Comuna administrar!n simult!neamente los comunes intereses del distrito* 6ntonces# no va a haber diferencia entre Comuna distrito. [esos Ea\unin7 e cuenta conparte unosdel Z0gobierno* millones de alemanes. )9uede decirse ue Z0 millones forman [ Mar+7 &eguro( 8a ue la cuestión empieza con el autogobierno de la Comuna. [ Ea\unin7 8al gobernar todo el pueblo# )no habr! -a gobernados*
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[ Mar+7 Cuando un hombre se domina a s% mismo# no se domina seg,n este principio -a ue de hecho $l es $l mismo - no otro. [ Ea\unin7 6ntonces# no habr! gobierno# no habr! 6stado# pero si ha- uno solo# habr! gobernados# habr! esclavos. [ Mar+7 6llo significa simplemente7 cuando la dominación de las clases ha-a desaparecido - no ha-a 6stado en el sentido actual. [ Ea\unin7 6n la teor%a de los mar+istas# ese dilema es simplemente resuelto. Mediante el gobierno popular# ellos... [ Mar+7 2o sea Ea\unin4 [ Ea\unin7 entienden el gobierno del pueblo por medio de un reducido n,mero de representantes elegidos por el pueblo. [ Mar+7 &6st,pido( &Dalimat%as democr!ticos# chocheces pol%ticas( La elección es una forma pol%tica ue se practica en la menor comuna rusa. La naturaleza del escrutinio no procede de este nombre sino de la base económica# de los v%nculos económicos de los electores - tan pronto las funciones han cesado de ser pol%ticas# 14 -a no e+isten funciones gubernamentales 4 el reparto de las funciones generales ha pasado ser cuestión rutina pol%tico ue no ue confiere autoridad alguna G4 el escrutinio noatiene nada delde car!cter tiene ho-. [ Ea\unin7 La elección por el con/unto del pueblo... [ Mar+7 6l con/unto del pueblo# tal como se le entiende ho-# es algo meramente uim$rico. [ Ea\unin7 de los representantes del pueblo - dirigentes del 6stado [,ltima palabra de los mar+istas as% como de la escuela demócrata[ es un enga:o ue cubre el despotismo de la minor%a dirigente# enga:o tanto m!s peligroso ue est! presentado como la presunta voluntad del pueblo. [ Mar+7 Pna vez establecida la propiedad colectiva# la llamada voluntad del pueblo desaparece para dar paso a la voluntad real de la cooperativa. [ Ea\unin7 As%... se llega al mismo resultado..7 una minor%a privilegiada asume la dirección de la inmensa ma-or%a de la masa del pueblo. 9ero esta minor%a# dicen los mar+istas# [ Mar+7 ).ónde* [ Ea\unin7 se compondr! de traba/adores. %# por cierto# de vie/os traba/adores pero ue# desde ue habr!n pasado a ser gobernantes o representantes del pueblo# cesar!n de ser traba/adores. [ Mar+7 o m!s ue un industrial cesa ho- de ser capitalista por convertirse en conce/al. [ Ea\unin7 - se pondr!n a mirar el mundo proletario desde arriba del 6stado# no representando -a al pueblo sino a ellos mismos - sus pretensiones de gobernarlo. 'uien lo dude# no conoce la naturaleza humana.
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[ Mar+7 9or poco ue Ea\unin hubiera estado familiarizado aunue sólo fuera con la posición de un mana'er en una cooperativa obrera de producción# sus divagaciones sobre la autoridad se ir%an a paseo. eb%a haberse pregunt ado7 )u$ forma pueden revestir las funciones administrativas sobre la base de este 6stado obrero# -a ue uiere usar este t$rmino* [ Ea\unin7 6sos elegidos ser!n en contrapartida socialistas convencidos. Las palabras “socialista sabio. [ Mar+7 /am!s utilizadas. [ Ea\unin7 socialista cient%fico [ Mar+7 utilizado sólo por oposición al socialismo utópico ue uerr%a hacer engullir al pueblo nuevas simplezas en vez de restringir su ciencia a la comprensión del movimiento social practicado por el propio pueblo v$ase mi libro contra 9roudhon. [ Ea\unin7 ue vuelven sin cesar en los escritos - discursos de los lassalleanos - mar+istas# prueban por s% mismos ue el autodenominado 6stado popular no ser! m!s ue la dirección despótica e/ercida sobre las masas del pueblo por una nueva aristocracia poco numerosa de aut$nticos o presuntos sabios. 6l pueblo# al no ser sabio# ser! pues completamente liberado de las preocupaciones gubernamentales e integrado por completo en el reba:o de los gobernados. &Eella liberación( Los Mar+istas se dan cuenta de esta 2(4 contradicción -# admitiendo ue la dirección gubernamental es de los sabios. [ Mar+7 2
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[ Mar+7 in referirnos al hecho de ue Ea\unin ensarta sin cesar la man%a Comunista# etc.# sólo ha- una cosa ue decir7 dado ue durante el per%odo de lucha por el derrocamiento de la vie/a sociedad el proletariado act,a a,n sobre la base de la vie/a sociedad - en consecuencia sólo se mueve a,n en formas pol%ticas ue le eran m!s o menos propias# a,n no ha alcanzado# durante ese per%odo de lucha# su constitución definitiva - emplea medios para liberarse ue ser!n caducos tras la liberación. 6l sr. Ea\unin conclu-e pues de ello ue ser%a preferible ue el proletariado no hiciera nada... - ue esperase el momento de la liuidación general# del uicio final. [ Ea\unin7 Dracias a nuestra pol$mica... [ Mar+7 2'ue evidentemente apareció antes ue mi libro contra 9roudhon - el Manifiesto comunista# e incluso antes ue aint imon4. [ Ea\unin7 contra ellos. [ Mar+7 2Eello h-steron próteron4 [ Ea\unin7 nosotros les llevamos a reconocer ue la libertad o la anaru%a. [ Mar+7 26l sr. Ea\unin no ha hecho m!s ue traducir en t!rtaro confuso la anaru%a de 9roudhon - de tirner4 [ Ea\unin7 6s decir# la libre organización de las masas obreras de aba/o arriba#... [ Mar+7 2&ecedad(4 [ Ea\unin7 6s el ob/etivo ,ltimo de la evolución social - ue todo 6stado# sin e+ceptuar el 6stado popular# es un -ugo# lo ue significa ue# por una parte engendra el despotismo -# por la otra# la esclavitud 2Mar+# op# cit.# p. 5==R;5H Ea\unin# op. cit.# p. HR<0# traducción# p. 0GRGZH4. Las ,ltimas p!ginas del manuscrito de Mar+ no contienen m!s ue e+tractos del de Ea\unin# una ,nica observación uefraseolog%a. las frases del te+to anaruista sobre laa e+cepción “revoluciónde social son calificadas de en pura 6ntre los p!rrafos retenidos se se:ala la condena de la pol%tica de compromiso de los socialistas “autoritarios - “cient%ficos con los gobiernos - los partidos burgueses7 las relaciones - negociaciones de Lassalle con Eismarc\ son notorias. “Los seguidores del sr. Mar+ en Alemania# han cuchicheado la misma cosa aunue de manera encubierta 2p. GZ<4. in duda el copista e+perimentó una especie de delectación transcribiendo ciertos dardos procedentes de la maligna imaginación de su retratista7 Mar+ se ve%a promovido a /efe de gobierno# tutor del pueblo ignorante# dividido en dos e/$rcitos# industrial agr%cola# “ba/o el mando directo de los ingenieros del 6stado ue van a formar una nueva casta pol%ticoRsabia privilegiada 2p. GZ= Mar+# p. ;G<4. Contrariamente a Lassalle# Mar+ no tiene ning,n sentido pr!ctico# es un incorregible so:ador como lo probó con su acción en la Onternacional tendiente a establecer su dictadura sobre todo el movimiento revolucionario del proletariado de 6uropa - Am$rica. “6s preciso estar loco o hundido hasta el cuello en la abstracción para fi/arse un ob/etivo seme/ante 2p. GZ= p. ;G<4. Las divagaciones de Ea\unin no carecen de gracia. abiendo tratado a Mar+ de “/acobino ue sue:a con la “dictadura pol%tica# le inventa dos “verdaderos 43
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modelos# Dambetta - Castelar# hacia los ue se inclinan “su corazón - sus pensamientos# pese a sus negativas. 8 si Lassalle uiso reunirse con Eismarc\ lo considera hecho por odio a la burgues%a alemana - de acuerdo con la “doctrina de Mar+# habiendo Eismarc\ realizado el estado unitario# centralizado como lo e+ige el programa pol%tico e+puesto en el anifiesto Comunista# Ea\unin no vacila en atribuir a la inspiración de Mar+ la reivindicación lassalleana de cooperativas obreras ue se beneficien de cr$ditos gubernamentales# como tampoco retrocede ante la afirmación grotesca de 2&4 uepor el el“programa de la21<;;4 A.O.B.&fue formulado porpor Mar+ “rechazado Congreso%ntegro de Dinebra adoptado el 9artido socialdemócrata alem!n( Onventor de una colectividad denominada “los mar+istas [denominación ue hasta entonces ning,n adepto o admirador de Mar+ se habr%a atrevido a atribuirse[# Ea\unin debió de/ar estupefacto al pensador ue# pr!cticamente aislado de cualuier ambiente pol%tico# no logró crear escuela en ning,n momento de su carrera# prefiriendo guardar un anonimato estricto como animador - redactor de los manifiestos - resoluciones del Conse/o Deneral de la Onternacional obrera. )9od%a pensar ue esa grotesca fabulación era como un anticipo de lo ue no tardar%a en manifestarse - ue el “9artido del sr. Mar+# inventado por Ea\unin para hacer olvidar los fracasos de sus propias tentativas abiertas - secretas# pudieran nacer un d%a sin ninguna iniciativa por su parte* )Cómo habr%a podido pensar ue un Ea\unin ser%a capaz de propagar en los ambientes obreros europeos ue Tarl Mar+ era el rival celoso del pr%ncipe de Eismarc\*
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6stado# empleada en anteriores escritos# no se reanude -a en las Blosas cr$ticas, sin duda es para ale/arse de la fraseolog%a anaruista de un Ea\unin en el ue las met!foras apocal%pticas sustitu-en al razonamiento teórico. o es menos cierto ue esta preocupación por un lengua/e realista# adaptado a las e+igencias de la comunicación concreta# no condu/o a una cierta ambig>edad sobre el antiestatismo de Mar+# ambig>edad de la ue# en contrapartida# est! completamente e+ento el advertimiento cr%tico de 6ngels a Eebel unas semanas antes7 refiri$ndose al "nti-Proudhon - al anifiesto Comunista, 6ngels recuerda seg,n sus autores# 6stado se disuelve por s% mismo desaparece con ue# el establecimiento del “6l orden socialista# mientras ue losanaruistas se esfuerzan por endosarle# tras el 3ol7sstaat, el “6stado libre. 6ngels no cuestionaba en absoluto ue el proletariado tuviera ue “servirse del 6stado a t%tulo provisional# en el combate revolucionario# para contener a sus adversarios7 “Mientras el proletariado utilice a,n el 6stado# no lo utiliza en inter$s de la libertad sino para contener a sus adversarios# - desde el momento en ue puede hablarse de libertad el 6stado como tal de/a de e+istir. Menos “realista ue Mar+# 6ngels llegó incluso a sugerir ue se sustitu-era la palabra 6stado por Bemein4esen, euivalente alem!n de la e+presión francesa “Commune 2Comuna4 2carta del 1
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“si# pese a diferencias históricas# la sociedad contempor!nea es de tipo capitalista en todos los pa%ses civilizados# en contrapartida# el 6stado contempor!neo cambia con las fronteras de cada pa%s# siendo en 9rusia distinto del 6stado en uiza# - en Onglaterra distinto del 6stado en los P..A. “6l 6stado contempor!neo es pues una ficción 2ibid## p. <4. o obstante# los diversos 6stados tienen en com,n ciertos rasgos esenciales# precisamente debido a estar in/ertados en sociedades capitalistas m!s o menos evolucionadas. 6n este sentido puede hablarse de un “sistema de 6stado contempor!neo 2von “heutigem taatsJesen4# por contraste con el futuro en ue su actual ra%z# la sociedad burguesa# se habr! e+tinguido 2ibid#4 6s au% ue aparece la ambig>edad de ue hemos hablado m!s arriba - ue sólo puede e+plicarse por la preocupación de Mar+ de no caer en una trampa de palabras cediendo ante el fetichismo de la “abolición# es decir saboreando el gusto de un radicalismo puramente abstracto# ale/ado de toda realidad pr!ctica7 “6ntonces se plantea la pregunta7 )u$ transformación sufrir! el sistema de 6stado 2taatsJesen4 en una sociedad comunista* otros t$rminos# )u$ funciones sociales subsistir!n en $l ue resulten 6n an!logas a las actuales funciones del 6stado* ólo puede darse una respuesta cient%fica a esa pregunta# - no es combinando indefinidamente la palabra 9ueblo con la palabra 6stado ue se esuivar! el problema de una manera u otra (ibid.. La “"espuesta cient%fica# Mar+ pensaba proporcionarla sin duda en el “Libro ue pro-ectaba escribir sobre El Estado, pero es en estas Blosas donde anticipa el tema central formulando el postulado de la “dictadura revolucionaria del proletariado como “per%odo del proceso de transformación ue se sit,a entre la sociedad capitalista - la sociedad comunista# “per%odo de transición pol%tica ue# heredero de un pasado cargado de instituciones de coacción social - económica# ve funcionar a,n# aunue para fines emancipadores# un aparato de coerción no sin “analog%a con el 6stado de a-er. i Mar+ llega a hablar# en el presente te+to destinado a futuros parlamentarios socialistas# del “futuro sistema de 6stado de la sociedad comunista (ibid#. es en el conte+to de un an!lisis cr%tico de un programa de partido completamente orientado hacia una adaptación t!ctica a una determinada estructura de 6stado# ignorando el sufragio universal# la legislación directa# la ense:anza gratuita# etc.# reivindicaciones -a satisfechas en las rep,blicas democr!ticas# pero ue es de mala pol%tica dirigir a un 6stado ue es sólo un despotismo militar con revestimiento burocr!tico# protegido por la polic%a# adornado con formas parlamentarias# enriuecido influencias burguesas... 2ibid## p.con =4.elementos feudales - soportando -a La ,ltima d$cada de la carrera de Mar+ fue en comparación la menos fecunda en cuanto a producción intelectual. Casi constantemente enfermo# de/ó a 6ngels la tarea de defender su pensamiento - de popularizar su ense:anza# sin temer el riesgo de ver e+traviarse a su amigo# por un proselitismo e+agerado# en v%as teóricas demasiado personales para ser conciliables con 4J
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ciertos postulados de base de su propia ense:anza. Ynicamente uedaba intacto su hambre de lectura# en la espera de una salud recuperada ue le habr%a permitido por lo menos terminar los Libros OO# OOO - O@ de El Capital, antes de emprender el traba/o de las otras “cinco r,bricas de la “6conom%a previstas en el plan de 1<5=. u inter$s por "usia iba en aumento# persuadido como estaba de ue este pa%s se hallaba en el umbral de un cambio# -a ue “todas las capas de la sociedad rusa est!n# desde el punto de vista económico# moral e intelectual# en plena descomposición - ue# por ello# “la revolución se inicia esta en elde6ste# donde se sit,a el(carta bastión hasta ahora intacto - el e/$rcito de vez reserva la contrarrevolución a # "# +or'e, H. =. 1
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“un grado .elevado del desarrollo de la producción en ue la apropiación de los medios de producción - de los productos# - en consecuencia# de la dominación pol%tica# del monopolio de la cultura - de la dirección intelectual por parte de una clase social particular ha pasado a ser no solamente un e+ceso sino tambi$n# desde el punto de vista económico# pol%tico e intelectual# un obst!culo al desarrollo (+ocialismo ut*pico###, M6^# SOS# p. Z4. Bras la muerte de Mar+# el primer gran gesto de piedad de 6ngels hacia el desaparecido fue lo ue consideraba como “la e/ecución de un testamento# la redacción - publicación de El ori'en de la familia, la propiedad privada y el Estado 21<edades# /unto al torno de hilar - /unto al hacha de bronce. ()bid#, p.1;<4.
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