MANUAL TALLER TALLER DE WITRAL MALEN NIEN OBICHA
Relatora: Dominica Quilapi Quilapi
[email protected] Edicin: H!ctor Mano"al#a Torre"$ Antroplo%o& Taller Taller ejecutado ejecutado por el Centro Centro de Innovación Innovación y Transferencia Transferencia Tecnológica Agropecuaria Agropecuaria (CITT (CITTA) A) en el marco marco del Convenio entre la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena Indígena CONADI egión del !io"ío y la #niversidad Católica de la $antísima Concepción para apoyar la implementación implementación de iniciativas de mejoramiento de la cadena ovina para mujeres emprendedoras y artesanas de Ca%ete en la &rovincia &rovincia de Arauco'
INDICE Introducción
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03
Objetivos
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03 ' / '(
e!ido
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#olores
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$roceso de te!ido
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&avado de lanas
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$reparación de las lanas
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#onsejo de te!ido
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$asos del tejido
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)rdido
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#ruce
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onón
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#adenita
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#onsejos $rácticos
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,lgunas muestras de tejido
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Instrumentos te-tiles
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igniicado de dise!o te-tiles
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Iconogra1a &av2enche
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INTRODUCCI*N& l te!ido de la lana con productos naturales es una t4cnica artesanal utili5ada por las mujeres 6apuche desde tiempos inmemorables7 como una orma de mejorar las vestimentas tradicionales requeridas por cada miembro de la amilia. $or tratarse de una t4cnica traspasada de madre a hija va e-perimentando dierentes variaciones. $or una parte inlu8e la variación 8 la ubicación geográica de cada sector o región7 la presencia o ausencia de determinados vegetales que pueden ser utili5ados en el proceso de te!idos o de los diversos vegetales 8 corte5as e-istentes en cada bosquete de una comunidad. n las siguientes páginas se dará a conocer un ordenamiento básico de los materiales que se usan en el proceso del te!ido7 8 los dierentes pasos 8 un listado con los cuales se pueden obtener los colores7 además de las t4cnicas de tejido básicas que son necesarias para esta labor tradicional. 9inalmente7 se repasaran s1mbolos e aspectos de la iconogra1a te-til 6apuche que lamentablemente se han perdido.
OB+ETI,O-& ♦
$romover o diundir las dierentes t4cnicas 8 conocimientos de las artesanas mapuche7 en el proceso del tejido 8 te!ido de las lanas con los productos naturales.
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:enerar una gama de trabajos 8/o artesan1as de calidad que permitan a las participantes aprovechar las lanas proporcionadas por sus ovejas.
.ara tener en cuenta& ♦
n general las lores7 hojas 8 barbas de vegetales sueltan la tintura más rápido que las corte5as o cáscaras.
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olamente se usa sulato de cobre cuando se ti!en con hojas para obtener el color verde.
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olamente se usa a5ure en los colores amarillos.
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TE0IDO $ara iniciar un te!ido debemos tener todos los materiales a mano. ntre los principales se requiere de; O&&, 9)= ,$,> ,& #)#?,, AI=,:
Recomendacin: #omo sugerencia es importante recordar que no e-iste un tiempo ijo para el procedimiento del te!ido 8a que este será de acuerdo al color que se desea obtener7 sin embargo en la ma8or1a de los casos ha8 que tratar de seguir las recomendaciones.
COLORECOLORE-
,E1ETALE-
,marillo ,marillo 9uerte #a4 #a4 #a4 #a4 #a4 Oscuro #a4 claro #a4 claro #a4 claro #a4 roji5o =aranjo =egro =egro =egro
#olor de matico #áscara de micha8 #áscara de boldo viejo Barba de oble a15 de $ita a15 de 6aqui $alo de quila7 radal7 lingue7 maqui7 arra8án 6aiten verde7 laurel Barba de man5ano ?ojas de boldo #áscara de lingue Barba de $itra #áscara de lingue7 barro gredoso Ca!ilD Euintral 6aqui7 ra15 de nalca 2 / '(
$lomo 6arrón Oscuro $lomi5o osado Aerde Aerde Aerde #laro Aioleta osa pálido
Barro gredoso #áscara de nueces #áscara de chilco7 menta7 hojas 8 ramas de maqui #áscara de cebolla7 cáscara de huelle 6enta alemana7 quila7 canelo7 helecho7 coigFe7 !irre &as hojas de eucalipto a15 de perejil 9ruto de maqui Betarraga
&a proporción depende del vegetal7 de la 4poca en que se obtienen los insumos vegetales7 pero necesitamos alrededor de '33 %ramo" de cada #e%etal 45o6a"$
"emilla"$ c7"cara"8 para 5acer / litro" de tinta ca"era& , demás7 debemos preparar un mordiente segGn el vegetal que va8amos a te!ir. )n mordante sencillo se puede hacer con sal gruesa7 clavos o-idados hervidos7 vinagre o ceni5a. ste se agrega al agua donde se hierven los vegetales7 que deberemos dejarlos en el uego apro-imadamente * hora.
.ROCE-O DE TE0IDO LA,ADO DE LANAl 4-ito del te!ido depende en gran parte del buen lavado de la lana. , trav4s del proceso de lavado se deberá eliminar toda la grasa natural ClanolinaD que en caso quedar7 diicultar1a el te!ido 8 proporcionar1a a la prenda un olor desagradable. )na ve5 preparadas las madejas7 se enjuagarán en orma abundante hasta eliminar la tierra 8 suciedad de la oveja que sea disuelta por el agua. e pasa luego a los detergentes o lej1as para retirar la grasa; las madejas se dejan en reposo por espacio de +0 minutos apro-imadamente7 en un recipiente amplio con agua jabonosa7 se rota suavemente para remover la grasa7 8 se enjuaga varias veces con agua a "0 grados7 hasta eliminar totalmente la suciedad. $uede repetirse el proceso7 pero con menor cantidad de jabón.
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l jabón usado puede ser jabón en polvo neutro biodegradable7 detergente de cocina biodegradable7 o lej1as. s mu8 importante manejar la lana con cuidado7 pues de no ser as17 la ibra puede surir cambios en su estructura que no podrán revertirse.
.ara 9ue no "e apelmace: ♦
=unca deberá retorcerse7 ni regarse en4rgicamente.
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n manejo del calor debe ser cauteloso. n principio7 los cambios bruscos de temperatura da!an la lana7 as1 que siempre deberá introducirse la ibra en los ba!os tibios 8 luego ir calentando lentamente.
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#uando el proceso inalice7 dejar que se entibie dentro.
.RE.ARACI*N DE LA- LANAl primer paso del proceso de te!ido es la preparación del material te-til a utili5ar para evitar que las ibras se enreden. &a lana debe estar enmadejada7 esto se logra con el aspaHe. s conveniente atar Csin apretarD en orma de ocho las hebras de las madejas para que sus hilos no se enreden al manipularlas en los dierentes procesos. Aarias madejas podrán ser atadas para acilitar el manejo de las mismas al retirarlas de los ba!os calientes.
Al%uno" con"e6o" de teido l medio 2ilo de cebollas 8 meter las cáscaras Csólo la parte de colorD en una cacerola con agua 8 dos cucharadas grandes de sal. &a sal a8uda a ijar el color en la lana. &leve el agua a ebullición 8 deje que se cocine durante +% minutos. &uego cuele7 conservando la tintura 8 desechando las cáscaras. ♦
6ientras tanto7 ponga en remojo lo que va8a a te!ir Clana7 en este casoD en agua con un chorro de vinagre blanco. l vinagre a8uda a preparar el tejido a
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recibir el color.
)na ve5 que tenga la tintura 8a colada 8 la lana enjuagada7 coloque suavemente la lana dentro de la tintura Csi está utili5ando lana virgen7 tenga cuidado de no mover demasiado en4rgicamente las ibras7 8a que se pueden arruinarD 8 JcocineK Ccon tapa7 si no la tintura se evaporaráD por unos 30 minutos. O cuando vea que la lana está de un color un poco más oscura de la totalidad deseada.
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#uando piense que logro el color deseado7 saque del uego7 8 deje enriar. &uego saque la lana suavemente7 enjuague hasta que no largue más color. s importante no e-agerar con los tiempos de cocción porque la lana se puede arruinar.
e trata sólo de ir e-perimentando7 usted se dará cuenta con la e-periencia de la cantidad justa de cada ingrediente para lograr el color deseado. l material tintóreo deberá tener una proporción de dos o tres veces el peso de la ibra7 en caso de tratarse de rutos u hojas verdes7 8 menos si lo es de corte5as u hojas secas.
Ho6a"& s recomendable7 recoger material de ramas ca1das7 o de las provenientes de la poda. u ma8or poder tintóreo lo presentan en la !poca de la
#uando se recolectan con anticipación7 se conservan desecadas para su posterior utili5ación. n este caso los tonos obtenidos son más pálidos 8 opacos.
>ruto"& s ideal utili5arlos en su madure5 8 recolectar preerentemente aquellos que est4n 8a ca1dos7 dejando algunos sin recoger para que las semillas puedan seguir propagando la especie. e pueden conservar secos para su posterior utili5ación.
>lore"& s conveniente trabajar con p4talos rescos7 pero se obtienen tambi4n buenos resultados con material seco o a punto de marchitar. $ara conservarlo es conveniente guardarlo en lugar seco 8 resco. n el proceso de e-tracción del tinte7 la temperatura no debe ser mu8 alta.
Ra?ce"& i se trabaja con ra1ces7 se debe prestar la debida atención de que quede una cantidad suiciente sanas como para que la especie no se e-tinga.
Corte@a"& &as corte5as de troncos pueden separarse a mano o con cuchillo7 es mejor separar tro5os7 para que la planta no sura. e recomienda utili5ar las corte5as de ramas u árboles ca1dos7 si no7 elegir árboles maduros7 reali5ando los cortes de orma vertical7 nunca en orma de cinturón.
Madera"& e pueden utili5ar rescas o secas7 en astillas o aserr1n.
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.A-O- DEL TE+IDO URDIDO: l primer paso de enhebrado7 o urdido; consiste en colocar los hilos en el telar de madera ordenadamente7 siguiendo el orden de i5quierda a derecha7 cuidando de que la tensión de los mismos sea pareja7 de manera tal que si un hilo queda más suelto que otros nos complicará el tejido. $ara ello comen5aremos atando uno de los e-tremos del ovillo al travesa!o ineriorL 87 JenvolviendoK el telar Chacia arriba7 por la cara JdelanteraK del telarD7 pondremos tantos hilos como sea necesario Cpor ejemplo %0 hilos de baseDL al inali5ar ataremos el e-tremo M tambi4nN en el travesa!o inerior. l urdido es lo más importante 8a que de la orma que pongamos los hilos será el trabajo inal7 o sea7 el di"eo "e da en e"te pa"o&
E-QUEMA:
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Al%uno" pa"o" para recodar: n cuanto a los colores7 comen5amos de la misma orma que con los hilos base Catando con un mo!o MdesatableN el e-tremo del hilo al travesa!o ineriorD. ambi4n tenemos que re"petar la ten"in de los hilos de la base. $ara hacer los oc5ito": #olocar sobre la base7 dos hilos de color7 dejar en el medio uno de base 8 terminar con dos hilos de color. $ara hacer #iorita": colocar sobre la base dos hilos de color juntos. $ara hacer dadito": colocar un hilo de color 8 uno de base7 repetir cuantas veces crea conveniente.
CRUCE ,l paso que sigue al urdido es el cruce7 esto es la separación de la urdiembre en dos planos. $ara lograrlo7 se colocan uno por uno los hilos C "i%uiendo el orden que está en el urdido.D n el dedo 1ndice 8 medio Ccolocándolos a modo de JtijeraKD7 un hilo por delante Co arribaD del 1ndice 8 debajo del medio. $ara colocar las maderas CpalasD con las cuales tejeremos7 reempla5amos con cuidado el cruce eectuado por los dedos con las palitas que corresponden.
E-QUEMA:
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&os hilos no deben entrecru5arse ni ser juntados Ces decir tomar dos hilos juntos para un mismo cruceD7 8a que de esa orma no lograremos los dibujos que pro8ectamos al poner los hilos en el urdido.
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&uego de separar los hilos 8 una ve5 eectuado el cruce7 es conveniente colocar en la parte de arriba en hilo transversal por dentro de la abertura para asegurar el mismoL de esta ormaL si se nos cae la madera7 sabremos cuáles son los que corresponden al cruce de arriba.
TON*N l tercer paso consiste en sostener uno de los cruces a un palo para lograr agili5ar el cruce 8 de esa orma el tejido. sto es el tonón7 que sujeta los hilos del plano de adelante. ste JtonónK se coloca tomando de uno en uno los hilos del cruce de abajo7 Jenvolvi4ndolosK para que queden asegurados al palo CtonoHeD7 sin cru5arlos entre s1 8 respetando de i5quierda a derecha. sta JenvolturaK se reali5a preerentemente de abajo hacia arriba.
E-QUEMA:
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l tonón preerentemente se reali5a con hilo de algodón7 8a que 4ste es más resistente 8 desgasta menos con el constante cruce de hilos.
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l cruce nos separó el tejido en dos planos7 uno Jhacia atrásK que no necesita estar sujeto 8 que corresponde al cruce de arriba7 8 uno Jhacia adelanteK que corresponde al cruce de abajo7 asegurado por los hilos del tonón.
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s importante que el tonón sea parejo Cque cada uno de los hilos est4 tomado a la misma distancia que el anterior 8 as1 sucesivamenteD 8 este bien hecho Ces decir7 siguiendo el orden de los hilos puestos en la urdimbreD para evitar uturas complicaciones en el cruce del tejido.
CADENITA: l cuarto paso del armado es la cadenita7 que consiste en unir los hilos de la urdimbre de a dos para que los dos planos que anteriormente hab1amos separados se junten 8 de esa orma tengamos un medio para lograr pasar un hilo7 que llamaremos trama7 8 con la cual comen5aremos a tejer. &a cadenita no sólo es el comien5o de la utura tela7 sino tambi4n es una orma de asegurar el inicio 8 JenmarcarK Mjunto con los bordes lateralesN el tejido. $ara reali5ar la cadenita es necesario un tro5o de Jdos veces 8 K el ancho de la tela Cesto signiica que uno de los e-tremos quedará más largoDL se toma un hilo perteneciente al cruce de adelante Cun hilo con tonónD 8 un hilo del cruce de atrás Csin tonónD 8 as1 se orma un par7 el cual quedará sujeto por medio de una JvueltaK que se reali5ará con este hilo que mencionamos. ucesivamente se irán tomando las pares 8 enla5ándolos se ormará la cadena.
E-QUEMA: ) / '(
n este caso la cadenita aparece en color dierente para acilitar la visuali5ación7 pero recordemos que7 a menos que se requiera7 a trama es del mismo color que el urdido.
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?acer la cadeneta C#,#?I$&D lo más pare6a que se pueda Ces decir hori5ontalD 8 bien JapretadaK7 8a que nos dará el ancho real del tejido7 que deberemos mantener durante todo el trabajo. ,l inali5ar con el enlace de los pares Cno importa si quedan * o 3 hilos al inal7 8a que se pueden tomar juntosD7 haremos un nudo 87 con uno de los e-tremos del hilo de la cadenita Caqu4l que quedó más largoD utili5ándolo a modo de trama7 comen5aremos el tejido.
Al%uno" con"e6o" pr7ctico": &o primero que tenemos que tener en cuenta es que la tensión con la cual colocamos los hilos en el urdido es undamental para un buen tejido 8 es importante mantenerla pareja cuando coloquemos los hilos de base 8 cuando agreguemos los de color. ♦
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&a lana hilada a mano no es conveniente urdirla tan junta7 8a que la misma tiende a ser más dura de separar cuando suelta pelusita. / / '(
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ecordemos asegurar siempre el cruce de arriba con un tro5o de hilo para que7 en caso de que la palita se caiga7 podemos repetir el cruce siguiendo el hilo.
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,cordarse siempre que cuando empe5amos un tejido7 debemos ver bien si no ha quedado atado algGn hilo al telar. =o debe quedar ningGn hilo atado a la madera7 8a que eso no nos permitirá hacer que la tela gire 8 no todos los hilos tienen la misma tensión.
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s importante que el URDIDO del te6ido "ea ARMONIO-O EQUILIBRADO$ 8a que una postura incorrecta de los hilos7 un mal cruce7 un tonón desequilibrado u olvidado nos puede perjudicar 8 diicultar demasiado el trabajo a la hora de comen5ar a tejer. s undamental en este tipo de t4cnica mantener el orden de la postura7 es decir7 si urdimos de i5quierda a derecha7 el cruce7 el tonón 8 la cadenita deberán mantener el mismo sentido. i bien cualquier error cometido tiene solución7 un buen urdido asegura un trabajo no sólo más prolijo7 si no tambi4n más ácil de tejer 8 más JaprovechableK7 en el sentido de que podrá ser tejido hasta el inal.
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AL1UNA- MUE-TRA- DE TE+IDO
9uente; elmu >itral
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9uente; elmu >itral
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IN-TRUMENTO- TETILE♦
A-.AWE Cdel castellanoD aspa. Instrumento coneccionado con tres palos de coligFe7 uno como eje central 8 los otros dos en orma de cru5 opuesta. e usa para hacer madejas.
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CHINFGD: ortera7 peque!a pie5a de piedra o greda7 de orma redonda con un oriicio al centro. e coloca en el e-tremo inerior del huso 8 sirve para regulari5ar los movimientos giratorios del mismo.
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IRAN N1GREWE: l segundo ngFreHe. Instrumento de madera mu8 pulida que se usa para ir apretando el tejido.
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FALU: ?uso7 instrumento de madera que se usa para hilar.
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FGLOWE: ravesa!os que componen el telar7 van ubicados en orma perpendicular a los largueros 8 sirven para tensar los hilos de la urdimbre.
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.GRAMTONONWE: $alitos de coligFe7 que se ubican en orma paralela a los largueros del telar 8 sirven para tensar los hilos de la urdimbre.
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RAN1IN1ELWE: Eue est4 entre.
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TONONWE: Aara de coligFe que sirve para separar los hilos de la urdimbre7 acilitando de este modo el paso de los hilos de trama.
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TRA.E: ren5a7 de lana o de cuero que se usa para amarrar los largueros 8 travesa!os del telar.
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WICHAWICHALWE: &os largueros del telar.
♦
WITRAL: elar7 se denomina al telar en general7 sin hacer distinción de las partes que lo componen.
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-I1NI>ICADO DE DI-E0O- TETILE-IMBOLO- TETILE- CREADO- .OR LA- MANO- DE LA MU+ER MA.UCHE& sta recopilación de s1mbolos 8 sus signiicados ueron obtenidos por un estudiante de antropolog1a en la 9undación #hol #hol7 en agosto del +00+7 entre las mujeres de esas 5onas7 dicha inormación puede ser dierente en otras comunidades mapuche. sto es solo un ejemplo7 las mujeres pueden dise!ar sus propios s1mbolos7 lo importante es que estos conocimientos no se pierdan7 sino que se transmitan de generación en generación.
ANGMFA
N1EN1E sta imagen es otra versión de la anterior 8 representa un par de ojos7 el medio para mostrar el alma.
ANGMFA
.ICHIFEMENFUE con ANGMFA& l dise!o con orma de diamantes representa una peque!a tinaja o jarrón de greda. n el e-tremo del diamante ma8or7 está una igura que simboli5a plantas.
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CRUJ
CRUJ -IMKTRICA
1mbolo llamado #ru5 ,ndina que en las culturas andinas es el más comGn 8 que signiica la eternidad de dichas culturas. :eneralmente es un s1mbolo usado por el Jlon2oK o jee de una comunidad ind1gena.
&a cru5 con bra5os iguales es un s1mbolo complejo; representa el cielo7 la lluvia 8 la vida. ambi4n es un s1mbolo cosmológico o una representación del mundo.
.ICHIFEMENFGE con FGL.UWE
.IWFE
$ichi2emen2Fe signiica tinaja o jarrón de greda en la cultura 6apuche. &as tinajas están representadas por los diamantes más peque!os. &os dise!os uera de los diamantes son 2Flpe !imin7 que representan garios.
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DI-E0O DE INNO,ACI*N
DI-E0O NO IDENTI>ICADO
1mbolo con igura humana7 generalmente relacionado al ámbito religioso 8 representante de un poder espiritual. ,s17 segGn la posición de los bra5os7 podemos decir; Bra5os hacia arriba es el s1mbolo del $illán Cesp1ritu buenoD 8 s1mbolo de rogativaL Bra5os hacia abajo es el s1mbolo del ,nchimallen Cesp1ritu malignoD.
-I.UELA ste dibujo representa las espuelas usadas por los conquistadores espa!oles. ,unque actualmente se conunde con una estrella7 carece de algunas caracter1sticas propias de ella.
WAN1GLEN Aersión del dise!o tradicional de una estrella que muestra las seis puntas m1nimas. sta versión a!ade7 además7 dos puntas entre las coordenadas principales.
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LUFUTUWE
FGL.UWE 0IMIN
s el lugar donde la persona se arrodilla. ste dise!o tiene un signiicado que remite a la esera de lo religioso 8 tambi4n al primer humano de acuerdo con las creencias de la comunidad mapuche.
Otra versión del dise!o con garios.
WAN1GL EN Aersión simple del dise!o de estrella7 posee seis puntas 8 es la más ácil de hacer.
WAN1GLEN
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MAN0IMIN
WILLODMAWE 0IMIN
WENUMA.U
N1EN1E
1mbolo del cosmos 8 el cielo. ambi4n representa aspectos de la vida terrena.
sta imagen representa un par de ojos7 que son medio para mostrar el alma.
MAU0IMIN
WIRIWEL
9igura de cadenilla que simboli5a la unidad de las comunidades 6apuche.
l dise!o inerior es el cosmos. &1neas oblicuas 8 paralelas del tejido en cu8o centro casi siempre va otro dibujo.
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ICONO1RA>A LA,FENCHE studio de rescate simbólico e icónico reali5ado con las comunidades 6apuche pertenecientes a elmu >itral7 este trabajo ue desarrollado por la &ic. en ,rtes Aisuales ,lessandra 6erello en enero del +0*+.
ALIWEN
FACHILLA
9lor del #anelo; ,rbol sagrado del pueblo mapuche
spiga de trigo; epresenta el trigo7 uente undamental de alimento para los mapuches.
AMUNCHE
FOLFUDA RAEN
:ente que camina unida; &a unidad 8 la comunión del pueblo se ve relejada en este dise!o7 al caminar todos juntos hacia un mismo propósito.
9lor del #opihue; 9lor nacional 8 planta sagrada de gran signiicado para los mapuches
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FULTRUN epresenta la cosmovisión del pueblo mapuche 8 es un tambor ceremonial utili5ado por la machi en rogativas 8 rituales
LLAU.UDLEN 6ariposa; epresenta la libertad 8 hermosura del pueblo mapuche.
la
LO,CHE LA,FEN 6ar; 9uente de vida 8 alimento para los mapuches
#omunidad mapuche; epresenta la comunidad unida 8 la uer5a de un mismo sentir como pueblo.
LLALLIN
MELI WITRAN MA.U
,ra!a madre; epresenta toda la sabidur1a de la madre ara!a que le entrego este conocimiento a las mujeres para que lo aplicaran en sus tejidos.
#osmos universal; #on este dise!o se representa la tierra7 sus cuatro puntos cardinales 8 su cosmovisión.
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N1E Ojos; epresenta los ojos que muestran el alma de una persona 8 la espiritualidad de su pueblo.
WANELEN strellas; on de importancia en la espiritualidad del mapuche 8 inlu8en sobre la machi7 jea espiritual de la comunidad mapuche7 en sus rogativas.
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