SISTEMAS TAOISTAS PARA TRANSFORMAR EL STRESS EN VITALIDAD MANTAK CHIA
ADVERTENCIA: ADVERTENCIA: Este libro no ofrece un método de diagnosis y sugiere ningún tipo de medicacin! "retende ense#ar una manera de aumentar la fuer$a y la buena salud para superar los dese%uilibrios del sistema! &i usted padece de alguna enfermedad consulte a su medico!
1) QUE ES LA LA CURACIO CURACION N TAOIS TAOISTA TA EL SISTEMA 'a curacin taoista es un sistema de autoayuda para curar y pre(enir la enfermedad y el estrés) as* como para intensificar todos los aspectos de la (ida! &u concepto cla(e es un aumento de la energ*a (ital) o C+i) a tra(és de técnicas sencillas y e,ercicios f*sicos! Esta energ*a o fuer$a (ital circula después por los meridianos del cuerpo cuerpo y se encau$ encau$aa +acia +acia la salud) salud) la (itali (italidad dad)) las emocione emocioness e%uili e%uilibra bradas das y la e-pres e-presin in creati creati(a (a y espiritual! la curacin tao*sta) sistema pr.ctico al alcance de todos) es una e-presin moderna de tradiciones tao*stas tao*stas seculares! seculares! 'a mayor*a mayor*a de estas estas técnicas técnicas eran conocidas conocidas en la antig/eda antig/edad d por grupo grupo reducido de maestros tao*stas y de alumnos escogidos cuidadosamente! 0e formulado estos poderosos e,ercicios dentro de un amplio sistema %ue empecé a ense#ar al público en general en mi Tailandia natal en 1!234! En 1!235 introdu,e este sistema en el mundo occidental! Después establec* el Centro de Curacin Tao*sta en Nue(a 6or7 y comencé a ense#ar all* las los e,ercicios! Actualmente ense#amos en (arios puntos de los Estados 8nidos y por toda Europa! A pesar de su fondo espiritual) la curacin tao*sta no es una religin! Es compatible con todos los credos) as* como con el agnosticismo y con el ate*smo! No +ay rituales %ue reali$ar ni gurús a %uienes someterse! &e respeta muc+o al maestro y al profesor) pero no se les deifica! Este libro trata sobre las primeras pr.cticas pr.cticas del ni(el 1 del sistema: sistema: 1! 'a &onr &onris isaa Inte Interi rior or y 9! 9! 'os &eis &eis &onido &onidoss Cura Curati( ti(os! os! El sistema completo consta de tres ni(eles: El ni(el uno se concentra en la energ*a curati(a y fortalece a la (e$ %ue calma el cuerpo! El ni(el dos se ocupa de traducir las emociones negati(as en fuer$a y energ*a positi(a y El ni(el tres estudia las pr.cticas creati(as y espirituales! Todos los ni(eles ni(eles incluyen incluyen pr.cticas pr.cticas mentales mentales de meditacin; meditacin; y disciplinas disciplinas f*sicas) como el el Tai C+i) el "a7ua y el C+i icrocsmica) >icrocsmica) est. contenido contenido en mi primer libro) ?El despertar de la energ*a curati(a a tra(és del Tao@) pero también se estudia en este libro como parte de una "r.ctica Diaria!
1
EL TAOISMO Y ALGUNOS CONCEPTOS BASICOS DE LA CURACION CHINA El Tao*smo es el fundamento de la filosof*a y medicina c+inas y cuenta con una antig/edad de !BBB a 5!BBB a#os! Es también padre de la acupuntura e inspiracin de las modernas terapias orientadas) +acia el cuerpo) como la acupresin) el Rolfing y el e*den7rais! El Tao se +a definido como ?ley natural@) ?orden natural?) ?ciclo constantemente cambiante de las estaciones?) un arte@) @un método@) @un poder@) y @un camino a seguir?! En la opinin del Tao*sta) la armon*a y el e%uilibrio son algo esencial para la salud! &e considera al cuerpo como un todo por ello) el estrés o el da#o de un rgano) gl.ndula o sistema debilita el cuerpo entero! "or otra parte) el cuerpo se regula regula a s* mismo y tiende tiende de manera natural +acia +acia el e%uilibrio) siempre %ue se le permita! permita! 'a enfermedad aparece causada por un blo%ueo de energ*a! El e-ceso o el defecto de ella en una $ona determinada tiene como resultado una enfermedad para esa $ona y estrés en todo el cuerpo! 'a curacin tao*sta nos ense#a a corregir este dese%uilibrio despertando el C+i) o energ*a (ital) y +aciéndolo circular +acia las .reas necesitadas! El sistema tao*sta (incula cada rgano a uno de los cinco elementos de la naturale$a: metal) agua) madera) fuego o tierra! Asimismo Asimismo los relaciona con una estacin del a#o) con un color) y con una cualid cualidad ad de la natura naturale$ le$aa p! e,! +úmedo +úmedo)) seco) seco) (entos (entoso) o) etc!;! etc!;! Esta Esta relaci relacin n descri describe be a menudo menudo las caracter*sticas caracter*sticas del rgano! "or e,emplo) el cora$n se (incula al (erano) al fuego y al ro,o! 8n cora$n sano se asocia con la e-citacin y con el calor! la estacin de un rgano es a%uella en la %ue el rgano es dominante o funciona con mayor fuer$a! Cuerpo) mente y esp*ritu est.n totalmente integrados desde el punto de (ista tao*sta! "or consiguiente) la medicina c+ina considera %ue las emociones negati(as como la ira) el miedo o la crueldad) y las cantidades e-cesi(as de emociones positi(as) como demasiada alegr*a o e-citacin pueden da#ar los aparatos y rganos asociados y ser causa de enfermedades! Tanto la &onrisa Interior como los &eis &onidos Curati(os estudiados en este libro; ayudan a e%uilibrar las emociones) as* como a me,orar la salud!
EL ORIGEN DE LA ENFERMEDAD E NFERMEDAD ES UN PROBLEMA CON EL NIVEL PROPIO DE ENERGIA E NERGIA Un Mundo de es!"s "uede ocurrir %ue e-ista un determinado problema durante muc+os a#os antes de manifestarse f*sicamente como enfermedad! "uede manifestarse como un blo%ueo o un descenso del ni(el de energ*a del C+i) %ue conduce a su dese%uilibrio en ciertas partes u rganos del cuerpo! &i nos damos cuenta de esta falta de e%uilibrio cuando se presenta por primera (e$) contamos con un largo per*odo de) gracia para corregirla! "ara muc+as personas) el mal +umor o las emociones negati(as no constituyen una enfermedad! En el Tao*smo los consideramos como el comien$o del dese%uilibrio dese%uilibrio de la energ*a C+i en el sistema) igual %ue el mal aliento o el olor corporal pueden ser los s*ntomas iniciales de debilidad o enfermedad del +*gado) los ri#ones o el estmago! 'a testarude$ puede deberse a un dese%uilibrio de la energ*a del cora$n! Asimismo) puede %ue el sudor maloliente tenga como causa causa una disfuncin de los ri#ones) %ue +an perdido perdido su capacidad de filtro para eliminar el e-ceso de agua contenida en los fluidos del cuerpo! 'a cobard*a y el miedo pueden pro(enir de una falta de e%uilibrio de la energ*a pulmonar o renal! El dese%uilibrio de los ri#ones y la (e,iga puede dar lugar al dolor de espalda) y se pueden conectar muc+os otros comportamientos errneos e indisposiciones f*sicas con el dese%uilibrio de la energ*a C+i en diferentes partes del cuerpo! Como (i(imos en el momento actual) no podemos e(itar %ue se desarrolle nuestro apego por el mundo material y %ue nos atraigan cada (e$ m.s las caracter*sticas de dic+o mundo) como las drogas) di(ersiones) ser(icios y comida poco natural! Cuanto Cuanto mayor mayor es nuestr nuestraa con(ic con(icci cin n de %ue necesi necesitam tamos os posee poseerr esto esto y compra comprarr a%uell a%uello) o) tanto tanto m.s preocupados y perdidos en emociones encontradas nos sentimos! &in embargo) podemos librarnos de todos estos sentimientos si nos des+acemos del apego emocional +acia estos bienes materiales! El primero de los métodos pre(enti(os b.sicos %ue se +a de practicar debe ser a%uél %ue nos ayude a conser(ar) aumentar y transformar la energ*a C+i! Cuando se +a padecido un ata%ue al cora$n) es posible utili$ar este método para pre(enir un segundo ata%ue! &i e-iste alguna afeccin de ri#n o de espalda) el empleo de este método puede pre(enir su empeoramiento! 'as pr.cticas b.sicas pre(enti(as comien$an en el ni(el del C+i) En el sistema tao*sta organi$amos todos los meridianos de energ*a de los rganos %ue disponen de una red %ue se e-tiende desde dic+os rganos a todo el cuerpo! Cuando los rganos se +allan blo%ueados o mermados reciben menos fuer$a (ital y por ello son m.s propensos a retener el! C+i negati(o p! e,!) el C+i %ue conocemos como energ*a enferma en los rganos o en los meridianos;! &i estamos apartados de nuestro interior) interior) es muy dif*cil ad(ertir un gran cambio interno! &in embargo) si sabemos conser(ar) transformar e incrementar el C+i) tendremos m.s C+i para abrir el blo%ueo) aumentar la capacidad de defensa del organismo y pre(enir las enfermedades! &omos capaces de (i(ir la (ida feli$ y saludable %ue %ueremos (i(ir y de mantener nuestra
9
EL TAOISMO Y ALGUNOS CONCEPTOS BASICOS DE LA CURACION CHINA El Tao*smo es el fundamento de la filosof*a y medicina c+inas y cuenta con una antig/edad de !BBB a 5!BBB a#os! Es también padre de la acupuntura e inspiracin de las modernas terapias orientadas) +acia el cuerpo) como la acupresin) el Rolfing y el e*den7rais! El Tao se +a definido como ?ley natural@) ?orden natural?) ?ciclo constantemente cambiante de las estaciones?) un arte@) @un método@) @un poder@) y @un camino a seguir?! En la opinin del Tao*sta) la armon*a y el e%uilibrio son algo esencial para la salud! &e considera al cuerpo como un todo por ello) el estrés o el da#o de un rgano) gl.ndula o sistema debilita el cuerpo entero! "or otra parte) el cuerpo se regula regula a s* mismo y tiende tiende de manera natural +acia +acia el e%uilibrio) siempre %ue se le permita! permita! 'a enfermedad aparece causada por un blo%ueo de energ*a! El e-ceso o el defecto de ella en una $ona determinada tiene como resultado una enfermedad para esa $ona y estrés en todo el cuerpo! 'a curacin tao*sta nos ense#a a corregir este dese%uilibrio despertando el C+i) o energ*a (ital) y +aciéndolo circular +acia las .reas necesitadas! El sistema tao*sta (incula cada rgano a uno de los cinco elementos de la naturale$a: metal) agua) madera) fuego o tierra! Asimismo Asimismo los relaciona con una estacin del a#o) con un color) y con una cualid cualidad ad de la natura naturale$ le$aa p! e,! +úmedo +úmedo)) seco) seco) (entos (entoso) o) etc!;! etc!;! Esta Esta relaci relacin n descri describe be a menudo menudo las caracter*sticas caracter*sticas del rgano! "or e,emplo) el cora$n se (incula al (erano) al fuego y al ro,o! 8n cora$n sano se asocia con la e-citacin y con el calor! la estacin de un rgano es a%uella en la %ue el rgano es dominante o funciona con mayor fuer$a! Cuerpo) mente y esp*ritu est.n totalmente integrados desde el punto de (ista tao*sta! "or consiguiente) la medicina c+ina considera %ue las emociones negati(as como la ira) el miedo o la crueldad) y las cantidades e-cesi(as de emociones positi(as) como demasiada alegr*a o e-citacin pueden da#ar los aparatos y rganos asociados y ser causa de enfermedades! Tanto la &onrisa Interior como los &eis &onidos Curati(os estudiados en este libro; ayudan a e%uilibrar las emociones) as* como a me,orar la salud!
EL ORIGEN DE LA ENFERMEDAD E NFERMEDAD ES UN PROBLEMA CON EL NIVEL PROPIO DE ENERGIA E NERGIA Un Mundo de es!"s "uede ocurrir %ue e-ista un determinado problema durante muc+os a#os antes de manifestarse f*sicamente como enfermedad! "uede manifestarse como un blo%ueo o un descenso del ni(el de energ*a del C+i) %ue conduce a su dese%uilibrio en ciertas partes u rganos del cuerpo! &i nos damos cuenta de esta falta de e%uilibrio cuando se presenta por primera (e$) contamos con un largo per*odo de) gracia para corregirla! "ara muc+as personas) el mal +umor o las emociones negati(as no constituyen una enfermedad! En el Tao*smo los consideramos como el comien$o del dese%uilibrio dese%uilibrio de la energ*a C+i en el sistema) igual %ue el mal aliento o el olor corporal pueden ser los s*ntomas iniciales de debilidad o enfermedad del +*gado) los ri#ones o el estmago! 'a testarude$ puede deberse a un dese%uilibrio de la energ*a del cora$n! Asimismo) puede %ue el sudor maloliente tenga como causa causa una disfuncin de los ri#ones) %ue +an perdido perdido su capacidad de filtro para eliminar el e-ceso de agua contenida en los fluidos del cuerpo! 'a cobard*a y el miedo pueden pro(enir de una falta de e%uilibrio de la energ*a pulmonar o renal! El dese%uilibrio de los ri#ones y la (e,iga puede dar lugar al dolor de espalda) y se pueden conectar muc+os otros comportamientos errneos e indisposiciones f*sicas con el dese%uilibrio de la energ*a C+i en diferentes partes del cuerpo! Como (i(imos en el momento actual) no podemos e(itar %ue se desarrolle nuestro apego por el mundo material y %ue nos atraigan cada (e$ m.s las caracter*sticas de dic+o mundo) como las drogas) di(ersiones) ser(icios y comida poco natural! Cuanto Cuanto mayor mayor es nuestr nuestraa con(ic con(icci cin n de %ue necesi necesitam tamos os posee poseerr esto esto y compra comprarr a%uell a%uello) o) tanto tanto m.s preocupados y perdidos en emociones encontradas nos sentimos! &in embargo) podemos librarnos de todos estos sentimientos si nos des+acemos del apego emocional +acia estos bienes materiales! El primero de los métodos pre(enti(os b.sicos %ue se +a de practicar debe ser a%uél %ue nos ayude a conser(ar) aumentar y transformar la energ*a C+i! Cuando se +a padecido un ata%ue al cora$n) es posible utili$ar este método para pre(enir un segundo ata%ue! &i e-iste alguna afeccin de ri#n o de espalda) el empleo de este método puede pre(enir su empeoramiento! 'as pr.cticas b.sicas pre(enti(as comien$an en el ni(el del C+i) En el sistema tao*sta organi$amos todos los meridianos de energ*a de los rganos %ue disponen de una red %ue se e-tiende desde dic+os rganos a todo el cuerpo! Cuando los rganos se +allan blo%ueados o mermados reciben menos fuer$a (ital y por ello son m.s propensos a retener el! C+i negati(o p! e,!) el C+i %ue conocemos como energ*a enferma en los rganos o en los meridianos;! &i estamos apartados de nuestro interior) interior) es muy dif*cil ad(ertir un gran cambio interno! &in embargo) si sabemos conser(ar) transformar e incrementar el C+i) tendremos m.s C+i para abrir el blo%ueo) aumentar la capacidad de defensa del organismo y pre(enir las enfermedades! &omos capaces de (i(ir la (ida feli$ y saludable %ue %ueremos (i(ir y de mantener nuestra
9
salud al tiempo %ue en(e,ecemos teniendo (italidad estable y (oluntad de (i(ir) podemos (i(ir sin pasar de una enfermedad a otra! El sistema tao*sta est. est. pensado para ayudar a lle(ar una (ida sana) libre de afecciones) y rebosante de fuer$a para ayudar también a otros seres +umanos! >uc+os de mis disc*pulos +an de,ado el café) las drogas) el alco+ol y ciertas di(ersiones @innecesarias@ con relati(a facilidad al comen$ar a traba,ar en s* mismos para dar satisfacci satisfaccin n a sus rganos y sentidos) sentidos) fortalecié fortaleciéndole ndoless al mismo tiempo! 8no de ellos) ellos) durante un tiempo) dirigi a numerosos obreros de su f.brica y ten*a) por tanto) poder sobre muc+as personas! No obstante) estaba cargado de deudas) ya %ue sent*a la necesidad compulsi(o de comprar cosas! inalmente) inalmente) se dirigi a m* y me +abl de su situacin! 'e e-pli%ué %ue el estrés y la energ*a emocional +ab*an creado un blo%ueo debido a un dese%uilibrio en la energ*a de sus rganos! &i estaba dispuesto a intentar fortalecer sus rganos y sentidos e incrementar la circulacin de energ*a por todo su organismo) (er*a el mundo desde un .ngulo diferente! Tras completar la >editacin de la =rbita >icrocsmica y practicar los &eis &onidos Curati(os) la &onrisa Interior y el Re,u(enecimiento Tao) (ol(i a ponerse en contacto conmigo y me di,o: ?>aestro ?>aestro C+ia) (oy a tomar tomar unas largas (acaciones@! (acaciones@! 'e pregunté: pregunté: ?Fué +a ocurridoG ocurridoG@!@! Replic Replic %ue +ab*a +ab*a (endido la f.brica) pagado todas sus deudas y %ue aún le +ab*an sobrado unos miles de dlares! @Fuiero descansar) HafirmH) practicar m.s intensamente sus ense#an$as y regresar para (ol(er a empe$ar@! 0ab*a un cambio sorprendente en su e-presin!
LA ME#OR INVERSION ES LA PROPIA SALUD >uc+a gente emplea toda su fuer$a (ital en a%uello %ue les facilita la ad%uisicin de bienes materiales) +asta %ue se agota su (italidad y se (en afectados por di(ersos trastornos! &e sienten entonces obligados a gastar cada (e$ m.s dinero en +ospitale +ospitales) s) cirug*a) cirug*a) medicamen medicamentos tos y) por último) último) pasan la mayor parte del tiempo tiempo guardando cama! >uc+os dicen: @No tengo tiempo para +acer los e,ercicios! Tengo todo el d*a ocupado con citas de traba,o) reuniones) estudios y con mis +i,os?! &in embargo) si se logra desarrollar la mente) el cuerpo y el ni(el espiritual de energ*a) se go$ar. de mayor claridad mental) se alcan$ar. una me,or forma f*sica) +abr. %ue dedicar menos tiempo al traba,o y se llegar. a una m.s completa tran%uilidad emocional! >uc+os de mis alumnos se topan con el mismo obst.culo: les resulta dif*cil encontrar tiempo para practicar la >editacin de la =rbita >icrocsmica) los &eis &onidos Curati(os) la &onrisa Interior) el Re,u(enecimiento Tao) el Tai C+i C+i uc+os de nuestros alumnos) durante el per*odo de aprendi$a,e de este sistema) llegan a @robarse@ tiempo del %ue dedicaban al sue#o y a las comidas para consagrarlo a la pr.ctica! &é por e-periencia y por mis conocimientos %ue si se in(ierten de 4B a B minutos diarios en la salud) se acaban ganando de 1 a J +oras) adem.s de alcan$ar los ob,eti(os en menos tiempo! En consecuencia) se dispone de m.s tiempo para reali$ar otras acti(idades!
TAOISMO EN CASA "ara los tao*stas) la fuente principal de desa(enencias familiares no radica en las diferencias de car.cter o personalidad entre los cnyuges! 'o natural es la atraccin entre los opuestos! la comprensin es lo m.s import important ante) e) as* como el apoyo apoyo mutuo mutuo para para potenc potenciar iar las (irtud (irtudes es y la mutua mutua ayuda ayuda para para super superar ar las debilidades! "ara comprender al cnyuge) es necesario %ue uno se comprenda primero! 'a me,or forma de comprenderse es ponerse en contacto con los propios rganos a tra(és del sistema interior y de los sentidos! De este modo se pueden fortalecer los rganos para transformar la energ*a negati(a y culti(ar las emociones y los (alores positi(os! 'as emociones negati(as son la principal causa de los dese%uilibrios de energ*a en el organismo organismo!! 'a e-istencia e-istencia de energ*a negati(a negati(a en uno de los miembros miembros de la familia familia da lugar lugar a emociones emociones negati(as en otros) y altera el e%uilibrio de energ*a de la familia entera!
LOS DESEQUILIBRIOS SE$UALES SE PUEDEN MODIFICAR CON LA PRACTICA =tro factor %ue influye en el fracaso familiar es el dese%uilibrio en la (ida se-ual de la pare,a! 'a (italidad saludable es una de las principales fuentes de la energ*a se-ual! 'os rganos y las gl.ndulas son la fuente m.s importante de dic+a energ*a y) por tanto) si est.n sanos) aumentan de forma natural la felicidad de la (ida se-ual! se-ual! 8na (ida llena de estrés) estrés) contaminaci contaminacin n y marcada marcada por las numerosas numerosas normas normas %ue regulan nuestra
4
sociedad nos de,a despro(istos de energ*a se-ual! 'os rganos %uedan deprimidos y su (italidad y energ*a agotadas! Todo ello es causa de problemas psicolgicos y matrimoniales) %ue pueden producir debilidad muscular) como impotencia ereccin inadecuada; en los +ombres) falta de tono muscular en los rganos se-uales femeninos! "ara una pare,a la cuestin fundamental es aprender a aumentar y transformar su energ*a se-ual y corregir as* estos problemas psicolgicos! En este libro tratamos directamente del fortalecimiento de los rganos internos y de los sentidos!
LA PA% DE LA ENERGIA CHI El e%uilibrio de la pa$ del C+i en una persona es muy importante) puesto %ue puede contribuir al e%uilibrio del C+i de otra persona pr-ima! Cual%uier e-ceso causa un dese%uilibrio en la energ*a C+i y destruye la pa$! 0ay cinco aspectos de la pa$ %ue son necesarios para la familia: "a$ de la mente "a$ del cora$n "a$ del cuerpo "a$ de los rganos y "a$ de los sentidos! &egún el tao*smo) el e-ceso de ruido afecta a los o*dos y a sus rganos asociados) incluyendo los ri#ones y la (es*cula) pues causa miedo y perturba la pa$! los e-cesos de comida y bebida afectan al ba$o e) indirectamente) al +*gado) lo %ue se traducir. en ira) mal +umor y) por consiguiente) destruccin de la pa$ familiar! Ver e-cesi(amente la tele(isin afecta a los o,os y como consecuencia al +*gado y a la (es*cula biliar) lo %ue causa pérdida de energ*a) al debilitar la (italidad del cuerpo entero! El e,ercicio (iolento o el traba,o e-cesi(o afecta a los tendones! "or último) una preocupacin e-cesi(a afecta al sistema ner(ioso! 'a debilidad de los rganos) los sentidos y los ner(ios puede degenerar a cierto tipo de caracter*sticas personales desagradables y malos +.bitos %ue) a la larga) causan dificultades a la familia entera! &i se descubre la fuente del problema y se practican e,ercicios y meditaciones como los &eis &onidos Curati(os y el Re,u(enecimiento Tao) pueden tratarse el e%uilibrio de la energ*a C+i y la debilidad de los rganos! Es importante comprender los problemas y emplear las pr.cticas tao*stas para ayudar a los miembros de la familia a superarlos) con ob,eto de pre(enir mayores trastornos! &i los miembros de la familia reali$an estas pr.cticas ,untos) su energ*a se intercambia y se e%uilibra en un todo familiar! Cuando uno de ellos sucumbe a una enfermedad debida al estrés o a energ*a emocional negati(a) los dem.s pueden ayudarle a e%uilibrar dic+a energ*a antes de %ue se presenten trastornos m.s gra(es!
&) L' son!(s' (ne!(o! Bene(*(os Ene!+,' de -'.o n(/e0 /e!sus ene!+,' de '0o n(/e0 En el tao*smo relacionas las emociones negati(as con la energ*a de ba,o ni(el! >uc+as personas lle(an una (ida llena de ira) triste$a) depresin) miedo) preocupacin y otras (ariantes de la energ*a negati(a! Estos tipos de energ*a est.n llamados a causar enfermedades crnicas y a %uitarnos la mayor parte de nuestra fuer$a (ital! 'a &onrisa Interior es una (erdadera sonrisa dirigida a todas las partes del cuerpo) incluyendo los rganos) gl.ndulas y músculos) as* como el sistema ner(ioso! "roduce energ*a de alto ni(el capa$ de curar y de ser transformada a (eces incluso en un ni(el de energ*a superior! 8na auténtica sonrisa transmite energ*a afectuosa) %ue tiene el poder de animar y curar! &lo +ay %ue recordar alguna ocasin en %ue nos +emos sentido preocupados o enfermos y alguien) %ui$. un e-tra#o) nos +a dedicado una sonrisa amplia: súbitamente nos +emos sentido me,or! Norman Cousins) primer editor de ?T+e &aturday Re(ieK@) +a escrito en ?Anatomy =f An lliness@ %ue se cur de una e-tra#a enfermedad de los te,idos (iendo pel*culas de los 0ermanos >ar-! 8na de mis alumnas (enci el c.ncer de mama practicando continuamente la &onrisa Interior a la parte afectada! En la antigua C+ina) los >aestros tao*stas ya conoc*an el poder de la energ*a de la sonrisa! "racticaban la &onrisa Interior) para mo(er la energ*a c+i y producir un alto ni(el de ésta y obten*an como resultado salud) felicidad y longe(idad! &onre*rse a s* mismo es como de,arse acariciar por el amor) y el amor puede curar y re,u(enecer!
J
la &onrisa Interior dirige la energ*a de la sonrisa a los rganos y gl.ndulas fundamentales para la (ida! irnicamente) aun%ue prestamos muc+a atencin a la apariencia e-terna) pocos somos conscientes del aspecto de los rganos internos) de su locali$acin o de sus funciones! Es m.s) somos insensibles a los sutiles a(isos %ue nos en(*an cuando los maltratamos con dietas inadecuadas y con formas de (ida poco saludables! &omos como un ,efe %ue nunca prestara atencin a sus empleados y %ue se enfadara cuando algo sale mal! &i nos familiari$amos con los rganos y gl.ndulas) apreciamos lo %ue +acen y aprendemos a descifrar sus mensa,es) seremos recompensados disfrutando de mayor rela,acin y (italidad!
Se*!e*(n 2e0os' o se*!e*(n /enenos'3 'a &onrisa Interior es efecti(a especialmente por contraatacar el estrés de la (ida! En nuestra sociedad se gastan millones de dlares para +allar un modo de combatir el estrés! A menudo) estos remedios slo proporcionan un ali(io moment.neo! la &onrisa Interior tiene *ntima relacin con la gl.ndula del timo y aumenta su acti(idad! En el sistema tao*sta) el timo es la sede del amor y de la fuer$a (ital de la energ*a C+i! Cuando nos encontramos en una situacin de estrés emocional) esta gl.ndula es la primera afectada! En el libro ?6our Lody Doesn@t 'ie@) de Mo+n Diamond) se presenta un estudio %ue muestra %ue el timo desempe#a el papel de maestro %ue controla y dirige la energ*a (i(ificante y curati(a del cuerpo! la teor*a sobre el c.ncer formulada por &ir >acarlane Lurner) australiano ganador del premio Nobel) sugiere %ue si se estimula la acti(idad del timo) se tendr. como resultado una mayor posibilidad de pre(enir el c.ncer! 8na de las células producidas por el timo son las células tipo T! &u funcin es aislar las células anormales y destruirlas! De todos los billones de células %ue se producen en el organismo todos los d*as) algunas son anormales! &i las células T no son acti(adas por la +ormona del timo) las células anormales continuar.n proliferando y desarrollar.n un c.ncer cl*nico! "or ello) el timo desempe#a un papel cr*tico en la pre(encin del c.ncer en la (ida adulta! En la %uinesiolog*a aplicada) +ay un modo de e-aminar la fuer$a o la debilidad de la gl.ndula del timo en el %ue la &onrisa Interior tendr. un importante papel! Compruébelo con un compa#ero: To%ue el timo) locali$ado en el punto donde la segunda costilla se une con el esternn) por deba,o de la garganta! Asegúrese primero de %ue su compa#ero no sonr*a) sino %ue +aya de,ado caer los músculos faciales y las comisuras de la boca! 0aga %ue mantenga una mano e-tendida a su costado) mientras usted presiona la mano ca*da! Después) (uel(a a probarlo con su compa#ero sonriendo y note la diferencia! Esto demuestra %ue) cuando se sonr*e) se acti(a la gl.ndula del timo! 'os sabios tao*stas afirman %ue cuando se sonr*e) los rganos producen una secrecin similar a la miel) %ue nutre todo el cuerpo! Cuando se est. enfadado) temeroso o sufriendo estrés) los rganos producen una secrecin (enenosa %ue blo%uea los canales de energ*a) se instala en los rganos y causa pérdida de apetito) indigestin) aumento de tensin arterial) ta%uicardia) insomnio y emociones negati(as! &onre*r a los propios rganos les +ace también e-pandirse) +acerse m.s sua(es y +úmedos y) por tanto) m.s eficaces! Como resultado) el +*gado) por e,emplo) tiene m.s espacio para almacenar elementos nutriti(os y para desinto-icarnos de sustancias noci(as! 'a pr.ctica de la &onrisa Interior comien$a en los o,os! Estos est.n unidos al sistema ner(ioso autnomo) %ue regula la accin de los rganos y las gl.ndulas! 'os o,os son los primeros en recibir se#ales emocionales y obligar a los rganos y gl.ndulas a acelerarse en ocasiones de estrés o peligro reaccin de ?luc+a o +uida@; y a tran%uili$arse cuando +a pasado la crisis! Desde un punto de (ista ideal) los o,os mantienen un ni(el de respuesta tran%uilo y e%uilibrado! "or ello) rela,ando slo los o,os) podemos rela,ar el cuerpo entero y as* liberar la energ*a para la acti(idad %ue %ueramos reali$ar!
Lo 4ue 5ode2os '5!ende! 5o! 2ed(o de 0' Son!(s' Ine!(o!3 Cuando estamos estressados) en un estado emocional alterado) o nos de,amos dominar por el temor o la ira) nuestros rganos se obstruyen y nuestros ni(eles de actuacin disminuyen! &e consume gran cantidad de energ*a) y nos (ol(emos pesados) faltos de refle,os y de alegr*a! Nos (emos entorpecidos para desarrollar nue(as ideas y) si tratamos de esfor$arnos para aprender algo) el tema en cuestin se escapa a nuestra mente y no podemos integrarlo en nuestro mundo! En el sistema tao*sta creemos %ue nuestros rganos) sentidos y partes del cuerpo tienen %ue (er también con el aprendi$a,e de cual%uier tipo! Cuando sonre*mos a nuestros rganos) sentidos y gl.ndulas) conectamos y nos comunicamos bien con ellos! Cuando nos de,amos in(adir
por el estrés o por el miedo) todos los rganos y sentidos se cierran! "or e,emplo) cuando alguien no nos gusta) nuestro cuerpo re+usa admitirlo) y es incapa$ de aceptar sus ense#an$as e ideas!
P!(n*(5'0es uenes de 0' ene!+,' 'ud((/'3 'as principales fuentes de la energ*a auditi(a son el ri#n y su rgano asociado) la (e,iga! Cuando los ri#ones funcionan bien) estamos m.s alerta y) por tanto) capacitados para aprender! 'os ri#ones est.n conectados con la apertura de los o*dos! El sentido auditi(o H el o*do es muy importante a la +ora de aprender! Cuando los ri#ones son fuertes) se incremento nuestra agude$a auditi(a) lo %ue intensifica nuestra capacidad para el aprendi$a,e! 'a (es*cula ayuda a eliminar los fluidos t-icos) y ello purifica la sangre y +ace %ue los +umores fluyan de manera m.s libre! &i la (es*cula est. da#ada) las funciones del ri#n se (er.n también afectadas!
P!(n*(5'0es uenes de0 5ode! de 0' 5'0'-!'3 'as principales fuentes de la capacidad (erbal son el cora$n y su rgano asociado) el intestino delgado! El cora$n proporciona animo para aprender y es la sede de la alegr*a! &in a(ide$ o .nimo para aprender) el aprendi$a,e resulta dif*cil! El secreto para aprender es +acerlo con go$o) di(ersin y deleite! Cuando se dan estas condiciones) todo nuestro cuerpo acepta y asimila lo %ue aprendemos! El cora$n es también la sede del respeto y de la +onestidad! Cuando respetamos) nuestro cora$n est. abierto! 'a lengua se conecta con el cora$n y) cuando dic+a cone-in est. abierta) podemos comen$ar a aceptar y programar nuestra mente en pe%ue#as partes) asimilando y ordenando lo %ue +emos aprendido! El intestino delgado ayuda a asimilar lo aprendido! Cuando padece alguna enfermedad) las funciones del cora$n se (en afectadas! 'a mayor parte de las (eces) para aprender algo nue(o) necesitamos tiempo para asimilarlo en nuestro sistema!
P!(n*(5'0es uenes de 0' ene!+,' /(su'03 'as principales fuentes de la energ*a (isual son el +*gado y su rgano asociado) la (es*cula biliar! Cuando el +*gado se +alla en buen estado y funcionamiento) podemos ser m.s aserti(os) tomar decisiones m.s f.cilmente e integrar lo %ue aprendemos en nuestra cosmo(isin! 'a apertura del +*gado son los o,os! Cuando el +*gado es débil o est. enfermo) o bien nos +allamos sometidos al estrés o a la ira) no podemos tomar decisiones y nuestra (isin resulta da#ada y dificulta la programacin en nuestra mente de lo %ue (emos y la integracin de lo %ue aprendemos) 8na (es*cula biliar sana ayuda) igualmente) a tomar decisiones!
P!(n*(5'0es uenes de 0' ene!+,' de 0' +es'*(n3 las principales fuentes de la energ*a de la gestacin son el ba$o y el estmago! El ba$o proporciona el buen sentido de la concepcin! &u apertura es la boca) y est. relacionado con el poder del +abla) con la (o$ y con la asimilacin de lo aprendido! El estmago se asocia con el ba$o! Cuando se encuentra en buenas condiciones) se es m.s recepti(o ante nue(os pensamientos) ideas y costumbres! Cuanto m.s se acepten éstos como propios) tanto m.s .(ido se sentir. el ser +umano de aprender nue(as e-periencias y costumbres m.s econmicas!
P!(n*(5'0es uenes de 0' ene!+,' o0'(/' 6 *(n"(*'3 'as principales fuentes de la energ*a olfati(a y cinética son los pulmones y el intestino grueso! 'os pulmones se asocian a los buenos impulsos y su apertura es la nari$ y también la piel! &e relacionan con la sensacin cinética los sentidos de la piel y el sentido del tacto y las sensaciones por ello incrementa la conciencia de lo %ue nos rodea y as* pues) incrementa enormemente nuestra capacidad para el aprendi$a,e! El intestino grueso se relaciona con la eliminacin y la descarga y nos +ace m.s abiertos) tanto mental como f*sicamente! Cuando padecemos de estre#imiento) estamos m.s cerrados) faltos de interés ante las ideas nue(as y poco deseosos de cambios en nuestra (ida! Incluso aun%ue slo sea necesario un paso para cambiar) algunos alumnos no abandonan las (ie,as costumbres e ideas para obtener el triunfo! El intestino grueso es el rgano asociado de los pulmones y ayuda a fortalecer las funciones pulmonares!
L' ene!+,' de 0's +07ndu0's 5!odu*o!'s de 'd!en'0(n' nos 5!o5o!*(on' enus('s2o 5'!' '5!ende!3 'as gl.ndulas %ue producen la adrenalina nos dan (italidad y la energ*a caliente) o energ*a 6ang del ri#n! También nos +acen m.s enérgicos y entusiastas a la +ora de aprender! &in (italidad nos sentimos pere$osos) so#olientos y sin deseos de aprender!
L's +07ndu0's (!o(des 6 5'!'(!o(des o2en'n nues!' *'5'*(d'd de e85!es(n3 'as gl.ndulas tiroides y paratiroides incrementan nuestra capacidad para e-presar opiniones y e-periencias) con lo %ue todos los sentidos pueden comprometerse en el aprendi$a,e!
L' +07ndu0' de0 (2o o2en' e0 s(se2' de (n2un(9'*(n3 'a gl.ndula del timo es la sede de la energ*a y nos ayuda a fortalecer nuestro sistema de inmuni$acin! Crea energ*a en forma de entusiasmo y as*) nos proporciona fuer$a y energ*a para aprender!
L' ene!+,' de 0os !+'nos se8u'0es 'u2en'n e0 5ode! *!e'(/o3 'os rganos se-uales son la sede de la energ*a creati(a! Cuando nuestra energ*a se-ual es ba,a somos menos creati(os y nos %uedamos anclados en costumbres (ie,as ineficaces! Cuando aprendemos a sonre*r y a incrementar nuestra energ*a se-ual) aumentamos también nuestra capacidad para resol(er los problemas de la rutina diaria!
L' es5(n' do!s'0 es e0 *en!o de 0' *o2un(*'*(n3 'a espina dorsal es el centro del control y de la comunicacin! &i aprendemos a sonre*rle y a rela,arla) aumentaremos nuestra capacidad de comunicacin sabremos e-presar lo %ue +emos aprendido) %ue pasar. a tra(és de la columna a los rganos) y as* aceptar.n costumbres nue(as y m.s eficaces en nuestro sistema! También es importante la funcin de control %ue e,erce la columna sobre el sistema ner(ioso!
P'u's 5'!' e0 '5!end(9'.e su5e!(o!3 ') &onr*a durante todo el aprendi$a,e! &onr*a a las partes u rganos %ue se resisten a las ideas nue(as! As*) si
-)
*)
d)
e)
el cora$n no tiene deseos de abrirse y de aprender) debemos sonre*rle para %ue libere el go$o y la di(ersin %ue se siente al saber cosas nue(as! &i el +*gado est. lleno de ira) lo %ue dificulta la (isin) sonr*ale +asta %ue se abra! 0aga %ue las manos) piernas) cabe$a) pec+o) o,os) nari$) boca) o*dos) lengua) ano) etc! se comprometan en el aprendi$a,e por medio de la interpretacin! "or e,emplo) si estamos aprendiendo a mane,ar un nue(o ordenador) imaginemos o interpretemos %ue somos un ordenador! Debemos meternos en él para comprenderlo! 0emos de utili$ar los o,os) manos) o*dos) etc! y ponerlos en contacto con lo %ue %ueremos aprender! &onr*a a los sentidos y dé,elos todos abiertos %ue se sientan ligeros y contentos al aprender! Fue se comprometan también en el aprendi$a,e! Comience por la (ista después) pase al sentido auditi(o) olfati(o) cinético y del gusto! Imagine lo %ue desea aprender con el sentido de la (ista: %ué aspecto tiene del o*do: cmo suena del olfato: cmo +uele del tacto: %ué tacto tiene y del gusto: cmo sabe! 8tilice met.foras de &8 (ida diaria) las m.s conocidas 6 las %ue emplea Con mayor frecuencia! "or e,emplo) un ,ardinero) o una persona a %uien le gusten las flores) conectar. a%uello %ue desea aprender con la ,ardiner*a o con las flores! 8n amante de los animales) transformar. lo %ue aprende en animales y las caracter*sticas de lo %ue aprende en caracter*sticas de animales! Comprometa su ser total en el aprendi$a,e! Compruebe su sistema sentidos) rganos) bra$os) manos) etc!;! Todos sus elementos est.n .(idos de aprender o de reconocer lo %ue desean aprender) 0a de sonre*rles y decirles %ue los ama y %ue %uiere %ue se comprometan!
3
Pode! 5e!son'0 ' !'/"s de 0' Son!(s' Ine!(o!3 1!
la sonrisa es la energ*a m.s fuerte en lo %ue respecta al poder personal! la auténtica sonrisa interior a los rganos +ace %ue todos ellos aporten su propia fuer$a para generarla y canali$arla +acia los sentidos) especialmente los o,os! 'os o,os conectan con todos los rganos y sentidos! Cuando se aprende a +acerlo) se puede en(iar fuer$a a todos los rganos! Imaginemos %ue tenemos 4 trillones de células! Cada célula produce un minúsculo mil*metro de energ*a! >ultiplicado éste por 4 trillones de células) la cantidad de energ*a es enorme! Cuando estamos rela,ados) calmados y sonre*mos) podemos mantener la energ*a en el punto culminante de su fuer$a y) asimismo) podemos lograr %ue esté siempre preparada para entrar en accin! El ni(el de energ*a es siempre la cla(e principal! 9! Cuando aumenta nuestro ni(el de energ*a) contamos con m.s fuer$a para multiplicar nuestras capacidades) tenemos m.s fle-ibilidad de accin y sabemos me,or lo %ue %ueremos y cmo conseguirlo) esto es) contamos con mayor claridad de ideas! 4! &onr*a a sus rganos se-uales! Cuanto mayor sea su ni(el de energ*a se-ual) m.s poder personal tendr.! Cuando decrece la fuer$a se-ual) decrece también la fuer$a personal! Debe practicar para conser(ar e incrementar la energ*a se-ual) recicl.ndola al mismo tiempo! 'os alimentos y drogas de los %ue se dice %ue aumentan la energ*a se-ual no tienen un efecto prolongado y) en realidad) no pueden aumentar dic+a energ*a ni son efecti(os a la larga! &aber culti(ar la energ*a se-ual es una de las principales fuentes de fuer$a!
PREPARACION PARA LA SONRISA INTERIOR A! Es necesario %ue transcurra al menos una +ora después de la comida para comen$ar con la pr.ctica! L! &e +a de elegir un lugar tran%uilo! Al principio) puede ser(ir de ayuda descolgar el teléfono! >.s tarde) se podr. practicar casi en cual%uier sitio y con cual%uier ruido) pero las primeras (eces debe eliminar las distracciones para concentrarse en el mundo interior! C! Es recomendable %ue se utilicen prendas adecuadas para no %uedarse fr*o! 'a ropa +a de ser cmoda) y no debe apretar la cintura! Con(iene %uitarse el relo,) las gafas) etc! D! &iéntese cmodamente sobre el co-is al borde de una silla! 'os genitales no deben apoyarse por%ue son un centro de energ*a importante! "or lo tanto) si se trata de un +ombre) el escroto debe caer por fuera del borde de la silla! En el caso de una mu,er) si se practica sin ropa) deber. cubrir sus geniales con tela para asegurarse de %ue no pierde ni una m*nima parte de energ*a! E! 'as piernas deben estar separadas y los pies apoyados slidamente en el suelo! ! 0emos de sentarnos erectos) con los +ombros rela,ados y la barbilla ligeramente +acia adentro! ! 'as manos se colocar.n cmodamente en el rega$o) con la palma derec+a sobre la i$%uierda! "uede resultar m.s cmodo para la espalda y los +ombros ele(ar la postura de las manos con un co,*n!
&entado en posicin incorrecta &entado en posicin correcta
'a espalda +a de estar erguida
5
Cierre el circuito con las enanos con la mano i$%uierda deba,o y la derec+a arriba
0! 'a respiracin debe ser normal! 0ay %ue cerrar los =,os! Durante la concentracin la respiracin debe ser sua(e) larga y tran%uila! Después de un rato) podemos ol(idarnos de ella! &i se le presta demasiada atencin) slo se conseguir. distraer la mente) %ue debe concentrarse en en(iar energ*a a los puntos deseados! 0ay miles de métodos esotéricos para la respiracin) y podr*amos pasar la (ida entera tratando de dominarlos y sin conseguir energ*a duradera!
Pos(*(n de 0' 0en+u': la lengua es el puente entre dos canales! &u funcin es la de gobernar y conectar las energ*as de los +emisferios i$%uierdo y derec+o del cerebro! 0ay tres posiciones para la lengua: Al principio) +a de colocarse donde se encuentre m.s cmoda! &i es incmodo colocarla en el paladar) se puede poner cerca de los dientes!
PRACTICA Son!,' ' 0os !+'nos3 0,ne' F!on'03 1!
9!
Rela,e la frente! "uede imaginar %ue se encuentra con alguien a %uien ama o %ue contempla una +ermosa (ista! &ienta esa energ*a de la sonrisa en los o,os! Después) de,e %ue la energ*a de la sonrisa fluya
2
al punto central del entrece,o! Dé,ela fluir +acia la nari$) y después +acia las me,illas! &ienta cmo rela,a la piel de la cara m.s tarde) pase a los músculos faciales sienta cmo y) calienta toda la cara! Fue fluya entonces +acia la boca) mientras usted le(anta ligeramente las comisuras! 0.gala pasar a la lengua! >ue(a la punta de la lengua! "ngala contra el paladar y dé,ela a+* durante el resto del e,ercicio esto conecta los dos canales principales de energ*a: el ?gobernador@ y el @funcional?! 'le(e la energ*a de la sonrisa a la mand*bula! &ienta cmo se rela,a) liber.ndose de la tensin %ue normalmente se almacena en ella! 4! &onr*a al cuello y garganta) $onas t*picas de acumulacin de tensin! Aun%ue sea estrec+o) es una de las principales (*as de la mayor parte de los sistemas del organismo! El aire) los alimentos) la sangre) las +ormonas y las se#ales del sistema ner(ioso) todos circulan por el cuello) arriba y aba,o! Cuando estamos estressados) los sistemas se encuentran sobrecargados el cuello se agarrota por el e-ceso de acti(idad) y se tensa! "iense en el cuello como los maestros tao*stas) %ue lo (en como el cuello de una tortuga: de,e %ue se +unda dentro de su capara$n %ue descanse as* de la carga de sostener su pesada cabe$a! &onr*ale al cuello y sienta cmo la energ*a le abre la garganta y +ace desaparecer la tensin! J! &onr*a a la parte delantera del cuello) donde se encuentran las gl.ndulas tiroides y paratiroides! Esta es la sede de la capacidad del +abla y) cuando est. cerrada) el C+i no fluye libremente! Cuando est. tensa y oprimida) no podemos e-presarnos! Nos encontraremos ante un grupo de personas) atemori$adas) in(adidas por la cobard*a) y la comunicacin %uedar. destruida! &onr*ale al tiroides y sienta la garganta abierta como una flor! ! De,e %ue la energ*a de la sonrisa pase al timo) sede del amor) del fuego) del C+i y de la energ*a curati(a! &onr*ale) sienta cmo empie$a a sua(i$arse y a +umedecerse! Note como se +ace grande como una bombilla y) poco a poco) llega a su plenitud! &ienta después cmo se desli$a +acia el cora$n la fragancia de su c.lida energ*a) el C+i curati(o! ! Fue la energ*a de la sonrisa fluya +acia el cora$n) %ue es del tama#o de un pu#o cerrado y est. situado en el centro del pec+o) ligeramente despla$ado +acia la i$%uierda! El cora$n es la sede del amor) de la compasin) del respeto +onesto y de la alegr*a! Agrade$ca al cora$n su funcin constante y esencial de bombear la sangre a la presin adecuada para %ue circule a tra(és de todo el cuerpo! &iéntalo abierto y rela,ado) como si reali$ara su traba,o con m.s facilidad! 3! 'le(e la energ*a de la sonrisa y de la alegr*a del cora$n a los pulmones! &onr*a a cada célula de los pulmones! Agradé$cales su mara(illosa funcin de proporcionar o-*geno al organismo y e-pulsar di-ido de carbono! &ienta cmo se sua(i$an y se (uel(en m.s espon,osos) m.s +úmedos! Note cmo +ormiguean con la energ*a! &onr*a profundamente a los pulmones y sonr*a para e-pulsar la triste$a y la depresin!! llene los pulmones con la fragancia de la rectitud %ue el amor) la compasin y la alegr*a +an tra*do del cora$n! De,e %ue la energ*a alegre) amorosa y recta de la sonrisa fluya +acia el +*gado! 5! &onr*ale a su +*gado) rgano de grandes proporciones situado en la parte inferior derec+a de la ca,a tor.cica! Agradé$cale su mara(illosamente comple,o papel en la digestin procesar) almacenar y de,ar salir los alimentos nutriti(os; y su funcin en la eliminacin de to-inas y sustancias noci(as! &ienta cmo se sua(i$a y +umedece! Vuel(a a sonre*r e introdú$case en el +*gado! Tome conciencia de cual%uier enfado y mal +umor %ue +aya dentro del +*gado! &onr*a para eliminarlos y de,e %ue la alegr*a) el amor) la rectitud y la calide$ %ue el C+i lle(a a la naturale$a del +*gado la amabilidad; fluyan por él +asta %ue se llene y los desborde a los ri#ones y a las gl.ndulas productoras de adrenalina! 2! Condu$ca la energ*a de la sonrisa a los ri#ones) situados dentro de la parte inferior de la ca,a tor.cica) ba,o la espalda) a ambos lados de la columna (ertebral! Agradé$cales %ue filtren la sangre) eliminen productos residuales y mantengan el e%uilibrio del agua en el organismo! &ienta cmo se (uel(en m.s fr*os) m.s frescos y m.s limpios! &onr*a entonces a las gl.ndulas secretoras de adrenalina) %ue est.n sobre los ri#ones producen adrenalina para enfrentarse a situaciones de @luc+a o +uida@ y para (arias +ormonas m.s! "uede %ue la gl.ndula adrenal le recompense proporcion.ndole una pe%ue#a dosis e-tra de energ*a! &onr*a de nue(o y llegue al fondo de los ri#ones! Note y sienta si +ay algún temor dentro de ellos! &onr*a con la calide$ de la alegr*a) el amor y la amabilidad y +aga desaparecer sus temores! De,e %ue apare$ca la naturale$a de los ri#ones H la bondad y los llene +asta %ue la desborden al p.ncreas y al ba$o! 1B! &onr*a al p.ncreas y al ba$o! "rimero) sonr*ale al p.ncreas) %ue est. situado en el centro) +acia la i$%uierda) sobre el ni(el de la cintura y un poco por encima de ésta! Agradé$cale su produccin de insulina) %ue regula el ni(el de a$úcar en la sangre y de encimas para la digestin! Después) sonr*ale al ba$o) %ue se encuentra en la parte inferior i$%uierda de la ca,a tor.cica! Dele las gracias por producir anticuerpos contra ciertas enfermedades! &ienta cmo se (uel(e m.s sua(e y m.s pleno! Vuel(a a sonre*r
1B
al ba$o y al p.ncreas sienta y note si en su interior +ay alguna preocupacin oculta de,e %ue la calide$ de la alegr*a) el amor) la rectitud) la amabilidad y la bondad disipen las preocupaciones! &onr*a a la cualidad del ba$o la ,usticia; y +.gala salir y descender a la (e,iga y a los rganos se-uales! 11! Condu$ca la energ*a de la sonrisa +acia la $ona genital) en el ba,o (ientre! En las mu,eres) esta $ona se conoce como ?palacio o(.rico@) y se sitúa unas tres pulgadas por deba,o del ombligo) entre los o(arios! &onr*a a los o(arios) el útero y la (agina! En los +ombres) se denomina ?palacio del esperma@ y se encuentra locali$ado a una pulgada y media por encima de la base del pene) en la $ona de la prstata y de las (es*culas seminales! &onr*a a la prstata y a los test*culos! De las las gracias por producir +ormonas y proporcionarle energ*a se-ual! De,e %ue el amor) la alegr*a) la amabilidad y la bondad fluyan +acia los genitales de este modo tendr. energ*a para superar y eliminar deseos se-uales incontrolados! Es usted %uien controla su impulso se-ual) no (ice(ersa! Agrade$ca a sus genitales el +aberle proporcionado su se-o! la energ*a se-ual es la energ*a b.sica de la (ida! 19! Vuel(a de nue(o a sus o,os! &onr*a r.pidamente a todos los rganos de la l*nea frontal) comprobando %ue no %ueda tensin en ninguno de ellos! &onr*ale a la tensin) si la +ay) +asta %ue se elimine!
Son!,' '0 s(se2' d(+es(/o3 L,ne' 2ed('3 1!
Vuel(a a tomar conciencia de la energ*a producida por la sonrisa en sus o,os! 0aga %ue se deslice +asta la boca! &ienta la lengua) y produ$ca sali(a mo(iendo la boca y la lengua en su interior! "onga la punta de la lengua en el paladar) tense los músculos del cuello y trague fuerte y r.pidamente la sali(a) produciendo un sonido audible mientras lo +ace! Con la &onrisa Interior) siga a la sali(a en su camino descendente por el esfago +asta el estmago) situado en el lado i$%uierdo de la ca,a tor.cica) al fondo! Agradé$cale su importante funcin de licuar y digerir la comida! &ienta cmo se tran%uili$a y se e-pande! A (eces lo maltratamos con una alimentacin inadecuada! "rométale %ue le dar. slo comida f.cil de digerir! 9! &onr*a al intestino delgado: duodeno) yeyuno e *leo) en el centro del abdomen! Es de una longitud de siete metros
11
apro-imadamente) en el adulto! Agradé$cale %ue absorba los elementos nutriti(os de la comida para %ue usted se mantenga sano y (igoroso! 4! &onr*ale al intestino grueso: colon ascendente) %ue comien$a en la cadera derec+a y sube +asta el l*mite inferior del lbulo derec+o del +*gado colon trans(ersal) %ue desciende desde la $ona derec+a del +*gado) y a tra(és del abdomen +acia la i$%uierda) y llega +asta la parte inferior del ba$o colon descendente) %ue ba,a por el lado i$%uierdo de la regin lumbar colon sigmoideo) %ue normalmente se encuentra en la pel(is el recto y el ano! El intestino grueso mide cerca de metro y medio! Dele las gracias por eliminar residuos y por proporcionarle una sensacin de limpie$a) frescura y libertad! &onr*ale y siéntalo c.lido) agradable) limpio) cmodo y tran%uilo! J! Vuel(a a los o,os! &onr*a r.pidamente a la l*nea media para comprobar si +ay tensin! &i es as*) sonr*ale +asta %ue desapare$ca!
Son!,' ' 0' *o0u2n' /e!e-!'03 0,ne' 5ose!(o!3 1! 9!
Vuel(a a prestar atencin a los o,os! &onr*a +acia dentro con los dos o,os deposite la energ*a de la sonrisa en el tercer o,o entrece,o;! Con la (isin interior) diri,a su sonrisa 4 J pulgadas +acia el interior de la gl.ndula pituitaria) y siéntala florecer! Diri,a la sonrisa con los o,os +acia el tercer (entr*culo tercer espacio) espacio de la energ*a del sistema ner(ioso) muy ampliado;! Note cmo el espacio se e-pande y se desarrolla con una lu$ dorada) brillante) y resplandece en todo el cerebro! &onr*ale al t.lamo) en el %ue se genera la autenticidad y la potencia de la sonrisa! &onr*ale a la gl.ndula pineal y sienta cmo esta pe%ue#a gl.ndula se +inc+a poco a poco y crece como una bombilla! >ue(a la (isin interior de su sonrisa como si fuera una lu$ brillante y resplandeciente +asta el lado i$%uierdo del cerebro! >ué(ala después de un lado a otro del +emisferio i$%uierdo y p.sela al derec+o y al cerebelo! Esto e%uilibrar. los dos +emisferios y fortalecer. los ner(ios! 4! >ue(a la (isin interior de la sonrisa +acia el cerebro medio! &ienta cmo se e-pande y se sua(i$a descienda al puente de Varadio) a la oblongada y a la médula espinal) %ue comien$a en la (értebra cer(ical) en la base del cr.neo! >ue(a entonces la (isin interior de la sonrisa) transportando esa energ*a afectuosa por dentro de cada (értebra y de cada uno de los discos %ue +ay ba,o las (értebras! Vaya contando (értebra por (értebra y disco por disco a la (e$ %ue les sonr*e: siete (értebras cer(icales cuello;) doce tor.cicas pec+o;) cinco lumbares parte inferior de la espalda;) el +ueso triangular llamado sacro y el co-is rabadilla;! &ienta cmo la médula espinal y la espalda (an %uedando sueltas y rela,adas! Note cmo se sua(i$an los discos! &ienta cmo la columna (ertebral se e-pande y se alarga) +aciéndose as* usted m.s alto! J! Vuel(a los o,os y sonr*a r.pidamente a toda la l*nea posterior! &u cuerpo entero se sentir. rela,ado! El e,ercicio de la l*nea posterior aumenta la fluide$ de la sustancia espinal y calma el sistema ner(ioso! 'a sonrisa dirigida a los discos e(ita %ue se endure$can) %ue se deformen) y %ue no puedan soportar debidamente la fuer$a y el peso del cuerpo! El dolor de espalda puede pre(enirse o ali(iarse con la sonrisa dirigida a la espina dorsal!
19
Son!,'0e '0 *ue!5o en od' su 0on+(ud3 Vuel(a a empe$ar por los o,os! Diri,a su (isin interior de la sonrisa! &onr*a de manera r.pida a la l*nea delantera! Recorra con la sonrisa la l*nea media y la trasera! Cuando tenga m.s pr.ctica) les sonreir. a las tres l*neas simult.neamente)) notando los rganos y la columna! A+ora) sienta cmo desciende la energ*a por toda la longitud de su cuerpo) como una cascada) una cascada de sonrisas) alegr*a y amor! Note cmo se siente amado y )apreciado su cuerpo entero! O Fué mara(illoso esP!
A02'*en'2(eno de 0' ene!+,' 5!o*edene de 0' son!(s' en e0 o2-0(+o3 1!
Es muy importante terminar la pr.ctica almacenando en el ombligo la energ*a de la sonrisa! 'a mayor*a de los efectos negati(os de la meditacin (ienen causados por un e-ceso de energ*a en la cabe$a o en el cora$n! 'a $ona del ombligo puede mane,ar de forma sana el aumento de energ*a generado por la &onrisa Interior! 9! "ara guardar la energ*a de la sonrisa) concéntrese en la $ona del ombligo) %ue est. a una pulgada y media +acia el interior del cuerpo! >ue(a entonces con la mente esa energ*a en una espiral +acia afuera) alrededor del ombligo) 4 (eces: no suba +acia el diafragma ni ba,e al pubis! 'as mu,eres +an de reali$ar el mo(imiento de la espiral en sentido opuesto a las agu,as del relo,! los +ombres) en la direccin +oraria! Cambie después la direccin del mo(imiento de la espiral y llé(ela otra (e$ al ombligo) girando 9J (eces! 'as primeras (eces puede utili$ar un dedo como gu*a! 'a energ*a %ueda as* almacenada de modo segura en el ombligo) y est. disponible para cual%uier momento y para cual%uier parte del cuerpo en %ue se necesite! De este modo termina la &onrisa Interior!
14
E250eo d('!(o3 Intente practicar la &onrisa Interior todos los d*as después de le(antarse! 'o notar. durante todo el d*a! &i ama su cuerpo) ser. también m.s afectuoso con los dem.s y m.s eficiente en su traba,o! 8na (e$ +aya aprendido y practicado con regularidad) podr. +acerlo con m.s rapide$) en unos minutos!
E0(2(ne 0's e2o*(ones ne+'(/'s *on 0' son!(s'3 "racti%ue también en ocasiones en las %ue se sienta in(adido por el estrés ) la ira) el temor o la depresin! &onr*a a la parte %ue sienta tensin y tirante$ y obser(e cmo se transforman poco a poco en energ*a positi(a y en fuer$a (ital! Estas emociones negati(as) agotadoras) se con(ertir.n en energ*a positi(a y en (italidad) gracias a la sonrisa! 'a energ*a procedente de la sonrisa transforma en fuer$a (ital emociones como la ira) el estrés) el temor y la impaciencia) siempre %ue les sonr*a lo suficiente!
E0(2(ne e0 do0o! 6 0' ene!2ed'd *on 0' son!(s'3 &i siente dolor o malestar en alguna parte del cuerpo o alguno de sus rganos est. enfermo) diri,a la sonrisa a las partes afectadas) +.bleles) obtenga informacin de ellas) +asta %ue sienta cmo se sua(i$an) se abren o pasan de un color oscuro a otro brillante!
;) MEDITACIicrocsmica) constituye la base de la acupuntura! 'a in(estigacin de la medicina occidental ya +a reconocido la acupuntura como cl*nicamente efecti(a) aun%ue los cient*ficos recono$can %ue no pueden e-plicar por%ué! 'os tao*stas) por otra parte) +an estudiado los misteriosos puntos de energ*a del organismo durante miles de a#os y +an (erificado en detalle la importancia de cada canal! Este circuito de la energ*a a
1J
tra(és del cuerpo lle(a también la energ*a de los rganos y la de la sonrisa y e-tiende la (italidad a otras partes del cuerpo!
IMPORTANCIA DE LA ORBITA MICROCOSMICA3 &i abrimos el canal microcsmico y lo mantenemos libre de blo%ueos f*sicos o mentales) podremos bombear la energ*a de fuer$a (ital desde la columna! &i este canal se encuentra blo%ueado por la tensin) aprender a +acer circular la =rbita >icrocsmica es un paso importante para el desblo%ueo del organismo) con ob,eto de
1
+acer circular y re(itali$ar todas las partes de la mente y del cuerpo! Aparte de esto) cuando en la cabe$a se centra una intensa presin) muc+a de ella escapa por los o,os) nari$ y boca) y se pierde! &er*a como tratar de calentar una +abitacin con todas las (entanas abiertas: +abr*a %ue pagar una factura de combustible muy ele(ada! "ara abrir el canal microcsmico de energ*a +ay %ue meditar durante unos minutos todas las ma#anas tras la pr.ctica de la &onrisa Interior! 0aga %ue la energ*a complete el circuito de,ando %ue su mente fluya con ella! Comience por e los o,os) y circule mentalmente con la energ*a en su camino descendente por la parte frontal: lengua) garganta) pec+o y ombligo) y el ascendente por el co-is y la columna (ertebral) +asta la cabe$a! Al principio parecer. %ue no est. ocurriendo nada) pero poco a poco la corriente empe$ar. a templar algunas $onas mientras circula! 'a cla(e es) simplemente) rela,arse y tratar de conducir la mente en direccin a la parte del circuito %ue se esté destacando! No se trata de (isuali$ar mentalmente la parte del cuerpo %ue parece %ue est. tratando! No utilice la mente como si fuera una pantalla de tele(isin! E-perimente el flu,o del C+i de (erdad! Rel.,ese y de,e %ue la mente fluya con el C+i por su cuerpo f*sico a tra(és del circuito natural y +asta cual%uier punto deseado) por e,emplo) el ombligo) perineo) etc! &e recomienda el estudio de la =rbita >icrocsmica particularmente a las personas %ue deseen controlar me,or la transformacin del estrés y %ue aspiren a dominar (erdaderamente las técnicas a%u* ense#adas! Es muy dif*cil llegar a ni(eles ele(ados en la transformacin de la energ*a emocional sin aprender la =rbita >icrocsmica antes! "uede %ue algunos ya se sientan rela,ados y con sus canales ?abiertos@ en contacto con la naturale$a! 'os beneficios de la =rbita >icrocsmica (an m.s all. de facilitar el flu,o de energ*a (ital) e incluyen la pre(encin del en(e,ecimiento y la curacin de muc+as enfermedades) como la presin arterial alta) el insomnio) el dolor de cabe$a y la artritis!
=) LOS SEIS SONIDOS CURATIVOS BENEFICIOS Y TEORIA3 0ace miles de a#os) los maestros tao*stas descubrieron en su meditacin seis sonidos %ue eran las frecuencias adecuadas para mantener los rganos en ptimas condiciones) dado %ue pre(ienen o ali(ian las enfermedades! Asimismo) llegaron a la conclusin de %ue un rgano sano (ibra a una frecuencia determinada! Desarrollaron entonces sendas posturas para acompa#ar los &eis &onidos Curati(os y acti(ar los meridianos de acupuntura o canales de energ*a de los rganos!
A) Re*'0en'2(eno de 0os !+'nos Cu.l es la causa del mal funcionamiento de un rganoG E-isten muc+os moti(os! 'a sociedad urbana obliga a una (ida llena de estrés f*sico y emocional con las aglomeraciones) la contaminacin) la radiacin) la comida de mala calidad) los aditi(os %u*micos) la ansiedad) la soledad) las malas posturas y el e,ercicio demasiado acti(o o repentino! Muntos o por separado) estos factores productores de estrés dan lugar a tensiones y comien$an a blo%uear el libre paso del fluido de la energ*a por el cuerpo y) por ello) los rganos se recalientan! Adem.s) la @,ungla de asfalto@ en %ue (i(imos carece de las (.l(ulas de seguridad de %ue dispone la naturale$a: .rboles) espacios abiertos y agua corriente) %ue producen energ*a refrescante y purificante! El recalentamiento continuado tiene como consecuencia la contraccin y el endurecimiento de los rganos! Esto dificulta su capacidad de funcionamiento y concluye pro(ocando di(ersas enfermedades! 8no de los ciru,anos %ue traba,an para El Centro Curati(o Tao de Nue(a 6or7 asegura %ue el aspecto %ue presenta el cora$n de los pacientes muertos a consecuencia de un ata%ue card*aco es el mismo %ue tendr*a si alguien lo +ubiera cocido! 6a los antiguos tao*stas acu#aron el siguiente pro(erbio: ?El estrés cuece el cerebro?!
B) S(se2' de !e!(+e!'*(n de 0os !+'nos3 "ara la medicina c+ina) cada rgano est. rodeado por un saco o membrana) llamado fascia) %ue regula su temperatura! En condiciones ideales) dic+a membrana libera el e-ceso de calor a tra(és de la piel) donde tiene lugar un cambio de calor por energ*a (ital fresca procedente de la naturale$a!
1
8na sobrecarga de tensin f*sica o emocional +ace %ue la membrana) o fascia) se pegue a los rganos) con lo %ue éstos se (en incapacitados para e-pulsar el calor) debidamente) as* como para absorber la energ*a fresca de la piel! Esta %ueda obstruida por las to-inas y) en consecuencia) los rganos se recalientan! 'os &eis &onidos Curati(os aceleran la transformacin del calor a tra(és del sistema digesti(o y la boca! El sistema digesti(o mide m.s de 3 metros de longitud) y (a desde la boca +asta el ano como una tuber*a en el interior del cuerpo) entre todos los rganos! Contribuye a la eliminacin del e-ceso de calor a partir de la fascia) refrescando as* y limpiando los rganos y la piel! Cuando se practican todos los sonidos y posturas en el orden correcto) el tracto intestinal distribuye por igual el calor corporal por todo el cuerpo) y cada uno de los rganos %ueda a la temperatura adecuada!
C) Son(dos 4ue *u!'n 6 5!e/(enen 0's ene!2ed'des la pr.ctica diaria de los &eis &onidos Curati(os de(ol(er. y mantendr. la calma y la buena salud! &e producir. un aumento del "lacer se-ual y una me,ora de la digestin) se podr.n pre(enir o eliminar con facilidad molestias menores) como gripe) resfriados y dolor de garganta! >uc+os de los %ue +an estudiado el Tao Curati(o +an superado una larga dependencia de somn*feros) tran%uili$antes) aspirinas y anti.cidos! Fuienes +an sido (*ctimas de un ata%ue al cora$n) +an pre(enido posteriores ata%ues! Algunos psiclogos +an ense#ado a sus pacientes a utili$ar los &eis &onidos Curati(os para ali(iar la depresin) la ansiedad o la ira y %uienes se orientan a la curacin y al tratamiento del organismo +an utili$ado esta técnica para conseguir una mayor rapide$ en la curacin as* el %ue cura tiene un menor desgaste de su propia energ*a! Cada uno de los rganos %ue inter(ienen en el e,ercicio cuenta con un rgano asociado %ue responde ,unto con él y del mismo modo! Cuando un rgano est. débil o recalentado) su rgano asociado se (e afectado de forma similar! De igual manera) si se practica el sonido curati(o y la postura apropiada) me,orar. tanto el rgano en cuestin como el asociado!
D) Sens'*(ones 4ue se e85e!(2en'n du!'ne e0 5e!,odo de des*'nso 'as sensaciones e-perimentadas durante el Qper*odo de descanso@ de la pr.ctica (ar*an de un indi(iduo a otro! &e puede sentir fr*o) +ormigueo) (ibracin) ligere$a o e-pansin en un rgano determinado o en la cabe$a) manos o piernas! = por el contrario) puede %ue no se e-perimente ninguna sensacin en particular) sino slo un sentimiento general de rela,acin! Fui$. se empiecen a sentir los cambios conforme los rganos se (uel(en m.s sua(es) +úmedos) espon,osos y abiertos!
E) Me.o! *on!o0 de 0's e2o*(ones ne+'(/'s 'os &eis &onidos Curati(os son la forma m.s r.pida de tran%uili$ar los rganos! la (ida %ue lle(amos en la ?,ungla de asfalto? tiende a atraer la contaminacin y el e-cesi(o calor %ue nos rodean en nuestro entorno! Nuestro cuerpo y sus rganos se (en impelidos a la +iperacti(idad por todo tipo de ondas! Asimismo) se obstruye la circulacin de la energ*a (ital) %ue no puede fluir con eficacia y facilidad! Cuando no podemos eliminar de nuestro cuerpo la energ*a negati(a) ésta circula por los rganos y la membrana %ue los cubre) y %ueda atrapada a+*! 'os mismos rganos comien$an a recalentarse) creando as* m.s energ*a emocional negati(a y aumentando el estrés! &in embargo) simplemente con emitir los sonidos de los rganos) se puede eliminar y cambiar el gas en ellos encerrado! Del mismo modo %ue los maestros tao*stas de la antig/edad descubrieron %ue ciertos sonidos guardaban estrec+a relacin con los rganos y los refrescaban +asta de(ol(erles su temperatura normal) nosotros también podemos liberar energ*a fresca para eliminar o transformar nuestras emociones negati(as en energ*a positi(a) (ital!
F) C2o *o2-'(! e0 2'0 '0(eno3 El mal aliento es un problema muy e-tendido! >uc+a gente no se da cuenta de cu.nto le afecta personalmente! 'os %ue est.n en contacto con %uien padece +alitosis se sienten incmodos y a disgusto! Al saber %ue tenemos mal aliento y no podemos librarnos de este olor persistente) poco a poco perdemos seguridad en nosotros mismos) especialmente en las reuniones sociales! 8na de las causas del mal aliento es el mal estado de la dentadura) %ue puede corregirse con una (isita al dentista! la otra causa principal puede ser cual%uier enfermedad de los rganos internos! &i éstos no est.n sanos) producen mal aliento! 8n +*gado enfermi$o) por e,emplo) tendr. como consecuencia un aliento de olor parecido al de la carne podrida! los
13
ri#ones en mal estado producen un aliento %ue +uele a orina fermentada! 8n estmago débil o enfermi$o suele ser la causa principal del mal aliento! Cuando se reducen las necesarias acti(idades digesti(as del estmago o de los intestinos) %ueda en sus paredes un gran cúmulo de alimentos sin digerir) al menos en parte) lo %ue origina mal aliento! 'os &eis &onidos Curati(os ayudan a desinto-icar el organismo) fortalecer los rganos y e-pulsar los gases %ue lo causan!
G) C2o *o2-'(! e0 o0o! *o!5o!'0 El olor corporal demasiado fuerte es también desagradable) en especial en (erano! "uede deberse al traba,o continuado en situacin de estrés) %ue crispa el estado ner(ioso de los rganos e incluso puede ocasionar dolor) sobre todo de estmago! El dolor de estmago obstruye el sistema digesti(o y el sistema de circulacin del C+i! El olor %ue segrega la transpiracin) sobre todo por las a-ilas %ue drenan el flu,o de energ*a del organismo;) se +ace muy penetrante! 'os &eis &onidos Curati(os) en especial el &onido del "ulmn) pueden ayudar a transformar la energ*a y a +acerla circular! "ara emitir el &onido del "ulmn +ay %ue le(antar las manos por encima de la cabe$a y e-poner as* las a-ilas! Esto incrementa la circulacin y la transformacin de la energ*a en esa $ona) y en consecuencia los rganos %uedan m.s abiertos y limpios! El &onido del Ri#n contribuye también a eliminar la transpiracin! Fuienes sudan con facilidad con poco mo(imiento o cuando est.n ner(iosos) lo +acen por%ue sus ri#ones son débiles) por ello) no filtran el .cido úrico para eliminarlo del cuerpo y (erterlo al caudal sangu*neo! Cuando los ri#ones se +allan debilitados o enfermos) su sistema de filtro falla y se produce un e-ceso de .cido úrico en ellos y) como consecuencia) en todo el organismo! Esto causa un olor desagradable en el sudor! &i no somos capaces de eliminar el e-ceso de agua del organismo) se produce estrés y el temor se manifiesta con m.s facilidad) lo %ue se refle,a en el mal olor corporal! &i se practica el &onido del Ri#n y se masa,ea la $ona de los ri#ones con ligeros golpecitos) se pueden eliminar me,or las part*culas de .cido úrico desprendidas del sistema de filtro de los ri#ones! Darse masa,e en los pies en el punto de los ri#ones) especialmente en la parte m.s sudorosa de la planta) ser. también de gran ayuda!
H) E0 -ose9o> e0 e!u*o 6 0' e85u0s(n de +'ses Loste$ar) eructar o e-pulsar gases son reacciones normales durante la pr.ctica de los &eis &onidos Curati(os o inmediatamente después de ella! Estas reacciones no son bien (istas en nuestra sociedad) pero resultan (erdaderamente beneficiosas! &on parte del proceso de la liberacin del mal aliento) los gases y la energ*a caliente %ue +an %uedado encerrados en el sistema digesti(o! Al in+alar) tomamos energ*a (ital fresca %ue pasa al esfago y de a+* se distribuye a los rganos! 'a e-+alacin y la emisin de los sonidos adecuados crea un intercambio de energ*a y lle(a la energ*a positi(a a los rganos) e-pulsando al mismo tiempo la energ*a de desec+o! En la actualidad) se gastan en el mundo millones en anti.cidos y refrescos %ue facilitan la e-pulsin de gases! 'os &eis &onidos Curati(os tienen el mismo efecto) de un modo m.s efica$ y sin gasto alguno!
I)
E0 2ed(o de des(no8(*'*(n 27s e(*'9: ' !'/"s de 0' ene!+,' de ue!9' /('0 5!o5('3
'a desinto-icacin por medio de los &eis &onidos Curati(os es) con muc+o) una de las me,ores formas de limpiar los rganos) puesto %ue emplea energ*a fresca! &e gasta muc+o dinero en +ierbas y medicinas para purificar y desinto-icar el organismo) En muc+as ocasiones) estas sustancias no se eliminan bien) por lo %ue causan m.s to-icidad! Algunas personas e-perimentan aerofagia y e(acuacin intestinal pestilente) %ue son s*ntomas del proceso de desinto-icacin durante estos e,ercicios!
#) L's 07+!(2's 6 0' s'0(/' De modo similar a lo %ue ocurre con los boste$os y eructos) la pr.ctica de los &eis &onidos Curati(os puede dar lugar a otro signo de desinto-icacin: el lagrimeo! Es beneficioso) pues pre(iene enfermedades de los o,os y también purifica los rganos! Normalmente) esta purificacin (a acompa#ada de un aumento de la produccin de sali(a) %ue ser. fresca y fragante! Cuando tenga en la boca muc+a sali(a) tr.guela a la (e$ %ue presiona el paladar con la lengua y cierra la garganta!
K) Los se(s son(dos *u!'(/os 5ueden 'u2en'! 0' ee*(/(d'd de 0os 2o/(2(enos
15
'a energ*a negati(a encerrada en los rganos puede pro(ocar %ue éstos se tensen y se contraigan dolorosamente) +aciendo as* m.s lentas muc+as acti(idades f*sicas! &in embargo) los &eis &onidos Curati(os eliminan la energ*a negati(a de los rganos! En un estudio del Dr! ! ood+eart) pionero de una terapia llamada %uinesiolog*a aplicada) demuestra %ue cada músculo especialmente los grandes;) est. relacionado con un rgano! 'a debilidad de cual%uier músculo implica normalmente un dese%uilibrio del ni(el de energ*a C+i del rgano correspondiente! En el sistema tao*sta) todos los rganos est.n asociados con mo(imientos y e-tremidades! &i +ay una obstruccin de energ*a en algún rgano) energ*a negati(a %ue no puede eliminarse o emociones negati(as) el mo(imiento de los músculos empare,ados con ese rgano ser. tenso) doloroso y limitado! los músculos son una especie de depsito de fondo de los rganos! "or tanto) la efecti(idad y (elocidad del mo(imiento de todo el cuerpo puede (erse obstaculi$ada y limitada cuando los rganos %uedan obstruidos por la tensin o el estrés! 0emos obser(ado %ue muc+os de nuestros alumnos me,oran su capacidad de mo(imiento cuando eliminan las tensiones de los rganos internos mediante la pr.ctica de los &eis &onidos Curati(os! Este gr.fico muestra los detalles de los rganos) músculos y emociones asociados con ellos!
12
PREPARACION PARA LOS SEIS SONIDOS CURATIVOS a;
"ara lograr el m.-imo pro(ec+o) asegúrese de adoptar la postura adecuada y de emitir el sonido apropiado para cada rgano! b; Durante todas las posiciones de e-+alacin) mire al tec+o con la cabe$a inclinada +acia atr.s! As* se abre paso a una (*a directa %ue (a desde la boca +asta los rganos) pasando por el esfago) y permite un intercambio de energ*a m.s efica$! c; los sonidos se +acen de forma sub(oc.l) es decir) los labios) los dientes y la lengua producen el sonido) pero éste slo se oye internamente esto intensifica su poder! Todos los sonidos +an de emitirse lenta y uniformemente! d; Asegúrese de %ue sigue el orden de los e,ercicios tal y como a%u* se indica! Esto contribuye a la distribucin uniforme del calor por el cuerpo! El orden establecido en este libro sigue el orden natural de las estaciones) desde el oto#o +asta el (erano de la India!
9B
e;
f; g;
Espere al menos una +ora después de la ingestin de alimentos para comen$ar la pr.ctica! No obstante) si tiene gases) n.useas o dolor de estmago) puede practicar el &onido del La$o inmediatamente después de comer! Esco,a un lugar tran%uilo y desconecte el teléfono! 0asta %ue logre un alto ni(el de concentracin) debe e(itar cual%uier posible distraccin! 8tilice ropa %ue abrigue lo suficiente para %ue no se %uede fr*o! Debe ser ropa cmoda y suelta) especialmente en la cintura! %u*tese las gafas y el relo,!
POSICION a;
&iéntese sobre el co-is) al borde de una silla! 'os genitales no deben estar apoyados son un importante centro de energ*a! b; 'as piernas estar.n separadas) alineadas con la distancia entre caderas) y los pies firmemente apoyados en el suelo! c; 'a espalda se mantendr. recta) los +ombros rela,ados y el pec+o +undido! d; >antenga los o,os abiertos! e; De,e descansar las manos sobre los muslos) con las palmas +acia arriba! A+ora est. preparado para
comen$ar los e,ercicios! &iéntese sobre los glúteos al borde de una silla!
91
E#ERCICIO DEL PULMON3 PRIMER SONIDO CURATIVO ♦
C'!'*e!,s(*'s
"ulmn! =rgano asociado: Intestino grueso! • Elemento: metal! • Estacin: oto#o! &e%uedad! • • Emociones negati(as: triste$a) afliccin) pesar! Emociones positi(as: rectitud) sumisin) abandono) (aciedad! • &onido: &&&&&! • "artes del cuerpo: pec+o) parte interior de los bra$os) pulgares! • • &entidos: nari$) olfato) mucosidad) piel! &abor: picante! • Color: blanco! • 'os pulmones son dominantes en oto#o! &u elemento es el metal y su color asociado el blanco! 'as emociones negati(as son la afliccin y la triste$a! 'as positi(as) el (alor y la rectitud! •
♦
Pos(*(n 6 e.e!*(*(o:
•
Tome conciencia de sus pulmones!
•
0a
ga una profunda inspiracin y) siguiéndolos con los o,os) le(ante los bra$os por delante! Cuando tenga las manos a la altura de los o,os) comience a girar las palmas y llé(elas por encima de la cabe$a! >antenga doblados los codos! En ese momento) sentir. un tirn %ue desde la parte ba,a de las palmas pasando por los antebra$os) los codos y los bra$os +asta los +ombros! los pulmones y el pec+o se sentir.n abiertos y la respiracin ser. m.s f.cil!
•
Cierre las mand*bulas +asta %ue los dientes se encuentren con sua(idad) y separe los labios ligeramente! Retrase las comisuras de
ir.
la
99
•
•
•
• •
•
boca) e-+ale) y de,e salir el aliento a tra(és de los espacios interdentales) emitiendo el sonido ?&&&&&@ de modo ?sub(oc.lico?) lenta y regularmente) en un solo soplo! >ientras lo +ace) imag*nese y sienta cmo la pleura membrana %ue cubre los pulmones; se encuentra completamente comprimida y e-pulsa el e-ceso de calor) la energ*a negati(a) la triste$a) el pesar y la afliccin! Cuando +aya e-+alado completamente sin cansarse;) (uel(a a girar las palmas de la mano +acia aba,o) cierre los o,os y respire para fortalecer los pulmones! &i le interesa el color puede imaginar una lu$ blanca) limpia) y la cualidad de la rectitud penetrando +asta el fondo de los pulmones! De,e caer los bra$os ba,ando sua(emente los +ombros! lentamente) apyelos en su rega$o para %ue descansen a+*) con las palmas +acia arriba! &ienta la transformacin de la energ*a en las manos y en las palmas! Cierre los o,os respire con normalidad sonr*a a los pulmones! Cierre los o,os) respire de manera normal) sonr*a a los pulmones) siéntalos) e imagine %ue est. emitiendo el sonido toda(*a! "reste atencin a cual%uier sensacin %ue pueda e-perimentar! Trate de sentir el cambio de la energ*a fr*a) fresca %ue reempla$a a la energ*a caliente) de desec+o! Cuando se calme su respiracin) repita la secuencia de 4 a (eces! Contra los resfriados) gripe) mo%ueo) dolor de muelas) taba%uismo) enfisema o depresin) o si desea aumentar la capacidad de mo(imiento del pec+o y la parte interna de los bra$os) o para desinto-icar los pulmones) puede repetir el sonido 2) 19) 15) 9J 4 (eces! El &onido del "ulmn puede ser útil también para eliminar el ner(iosismo cuando nos encontremos frente a una multitud! "uede reali$ar el &onido del "ulmn @sub(oc.licamente@) sin el mo(imiento de las manos) (arias (eces cuando se sienta ner(ioso en presencia de una aglomeracin! Esto lo ayudar. a tran%uili$arse! El &onido del Cora$n y la &onrisa Interior le ayudar.n también si el &onido del "ulmn no es suficiente para %ue se calme!
94
E#ERCICIO DEL RI?ON3 SEGUNDO SONIDO CURATIVO ♦
C'!'*e!,s(*'s
Ri#n! =rgano asociado: (e,iga! Elemento: agua! • Estacin: in(ierno! • Emociones negati(as: miedo! • Emociones positi(as: sua(idad) %uietud) (igilancia! • • &onido: 8====! "artes del cuerpo: parte lateral de los pies) interior de las piernas) pec+o! • &entidos: audicin) o*dos) +uesos! • &abor: salado! • • Color: negro o a$ul oscuro! El in(ierno es la estacin de los ri#ones! &u elemento es el agua y su color) el negro o el a$ul oscuro! 'a emocin negati(a es el miedo y) la positi(a) la sua(idad! • •
♦
Pos(*(n 6 e.e!*(*(o
•
Tome conciencia de los ri#ones
•
Colo%ue las piernas ,untas) con los tobillos y las rodillas en contacto! Inspire profundamente mientras se inclina +acia delante y apriete las manos) una sobre otra rodéese las rodillas con las manos y tire +acia atr.s con los bra$os! Con los bra$os rectos) sienta el tirn en la espalda) en el punto donde se encuentran los ri#ones mire +acia arriba e incline la cabe$a +acia atr.s sin esfor$arse!
9J
•
•
Redondee los labios y) en silencio) emita el sonido %ue se +ace al apagar una (ela! Al mismo tiempo) contraiga el abdomen medio) entre el esternn y el ombligo) +acia la columna! Imagine cmo el e-ceso de calor) la +umedad) la energ*a enferma y el temor (an saliendo de la membrana %ue rodea los ri#ones!
J! Cuando +aya terminado de e-+alar) enderécese y respire lentamente lle(ando la respiracin +acia los ri#ones) e imagine una energ*a a$ul brillante a la (e$ %ue la cualidad de la sua(idad penetra en los ri#ones! &epare las piernas a la distancia de las caderas y de,e descansar las manos) con las palmas +acia arriba) sobre los muslos!
9
•
•
•
Cierre los o,os y respire normalmente! &onr*a a los ri#ones) mientras imagina %ue aún est. emitiendo el sonido) "reste atencin a las sensaciones %ue e-perimente! Dese cuenta del cambio de energ*a %ue se produce alrededor de los ri#ones y manos) cabe$a y piernas! Cuando su respiracin se +aya calmado) repita la secuencia de 4 a (eces! Contra el dolor de espalda) fatiga) mareo) $umbido de o*dos y para desinto-icar los ri#ones) rep*tala de 2 a 4 (eces!
9
E#ERCICIO DEL HIGADO: TERCER SONIDO CURATIVO ♦
C'!'*e!,s(*'s
0*gado! =rgano asociado: (es*cula biliar! • Elemento: madera! • Estacin: prima(era! • • Emociones negati(as: ira) agresi(idad! Emociones positi(as: amabilidad) autoe-pansin) identidad! • &onido: &0000! • "artes del cuerpo: interior de las piernas) ingles) diafragma) costillas! • • &entidos: (ista) l.grimas) o,os! &abor: .cido! • Color: (erde! • El +*gado es dominante en prima(era! la madera es su elemento y el (erde) su color! la emocin negati(a) la ira y la positi(a) la amabilidad! Este rgano tiene una importancia especial! •
♦
•
•
•
•
Pos(*(n 6 E.e!*(*(o Note el +*gado y sienta su cone-in con los o,os!
Colo%ue los bra$os a ambos lados del cuerpo) con las palmas +acia arriba! Inspire profundamente mientras le(anta los bra$os con lentitud y los pone por encima de la cabe$a! &iga el mo(imiento con los o,os! 4! Entrelace los dedos y gire las palmas para %ue miren al tec+o! &epare la base de las palmas y sienta el tirn en los bra$os) +asta los +ombros! Incl*nese ligeramente +acia la i$%uierda) e,erciendo una sua(e presin sobre el +*gado! E-+ale el sonido ?&0000? en forma sub(oc.lica! Imagine y sienta %ue una membrana rodea el +*gado y se comprime para e-peler el e-ceso de calor y la ira!
93
•
•
•
Cuando termine de e-+alar) abra los dedos y) presionando con la base de las palmas condu$ca lentamente la respiracin +acia el +*gado imagine la cualidad de la amabilidad) de color (erde brillante) penetrando en el +*gado! >ue(a sua(emente los bra$os de nue(o +acia los lados ba,ando los +ombros! Colo%ue las manos en el rega$o) con las palmas +acia arriba y descanse!
Cierre los o,os) respire de manera normal) sonr*ale al +*gado e imagine %ue toda(*a est. emitiendo el sonido! &ea consciente de las sensaciones %ue e-perimenta! &ienta el intercambio de energ*a! 0aga lo mismo de 4 a (eces! "ara combatir la ira) los o,os enro,ecidos o un sabor amargo o .cido) as* como para desinto-icar el +*gado) rep*talo de 2 a 4 (eces! 8n a-ioma tao*sta sobre el control de la ira afirma: ?&i +as practicado el &onido del 0*gado treinta (eces y toda(*a est.s enfadado con alguien) tienes derec+o a darle una bofetada?!
95
E#ERCICIO DEL CORA%ON3 CUARTO SONIDO CURATIVO ♦
C'!'*e!,s(*'s
Cora$n! =rgano asociado: intestino delgado! • Elemento: fuego! • Estacin: (erano! • • Emociones negati(as: impaciencia) arrogancia) precipitacin) crueldad) (iolencia! Emociones positi(as: alegr*a) +onor) sinceridad) creati(idad) entusiasmo) .nimo) resplandor) lu$! • &onido: 0A888! • "artes del cuerpo: a-ilas) interior de los bra$os! • • &entidos: lengua) +abla! &abor: amargo! • Color: ro,o! • El cora$n est. funcionando constantemente) latiendo a un ritmo apro-imado de 39 latidos por minuto) J!49B (eces por +ora) 1B9!5B (eces al d*a! Esto produce) naturalmente) calor) %ue se disipa por la membrana del cora$n) el pericardio! &egún los tao*stas) el pericardio es lo suficientemente importante para considerarlo un rgano por separado! •
♦
• •
•
•
Pos(*(n 6 E.e!*(*(o Tome conciencia del cora$n y sienta su cone-in con la lengua! Inspire profundamente y adopte la misma postura %ue para el &onido del 0*gado) pero inclin.ndose
ligeramente +acia la derec+a Abra un poco la boca) redondee los labios y emita el sonido ?0A888@ @sub(oc.licamente@) al mismo tiempo %ue imagina cmo el pericardio suelta el calor) la impaciencia) la arrogancia y la precipitacin! "ara el resto del ciclo) repita el mismo procedimiento %ue para el &onido del 0*gado) pero centre la atencin en el cora$n e imagine un color ro,o brillante y las cualidades de la alegr*a) el +onor) la sinceridad y la creati(idad entrando en el cora$n!
92
•
mismo de 4 a (eces! "ara combatir el dolor de garganta) el resfriado) enc*as inflamadas) enfermedades de cora$n) dolor de cora$n) melancol*a) ner(iosismo y para desinto-icar el cora$n) rep*talo de 2 a (eces!
0ag a esto
para las 4
4B
E#ERCICIO DEL BA%O: QUINTO SONIDO CURATIVO ♦
C'!'*e!,s(*'s
•
La$o! =rganos asociados: p.ncreas) estmago! Elemento: tierra! Estacin: (erano de la India! Emociones negati(as: preocupacin) sufrimiento por las preocupaciones de los dem.s) pena! Emociones positi(as: ,usticia) compasin) capacidad para centrarse) sentido musical! &onido: 08888! &abor: neutro! Color: amarillo!
♦
Pos(*(n 6 E.e!*(*(o
• • • • • • • •
•
•
•
Note el ba$o sienta la relacin %ue tiene con la boca!
Inspire profundamente mientras coloca las manos con el dedo *ndice sobre la parte ba,a igura B1
ligeramente a la i$%uierda; del esternn! "resione con los dedos mientras empu,a con la parte media de la espalda! igura B9
41
•
•
• •
• •
Emita el sonido @08888@ de modo ?&ub(oc.lico?) sentido en las cuerdas (ocales igura B4 ;! E-pela el e-ceso de calor) la +umedad y la preocupacin) el sufrimiento) la compasin y la pena! igura BJ ;
En(*e aire al ba$o) al p.ncreas y al estmago igura B ; o imagine una lu$ de color amarillo brillante y las cualidades de la ,usticia) la compasin) la capacidad de centrarse y el sentido musical al entrar en estos rganos! La,e las manos lentamente +asta el rega$o) con las palmas +acia arriba! igura : B; Cierre los o,os) respire normalmente e imagine %ue aún est. emitiendo el sonido! Note las sensaciones %ue est. e-perimentando y el intercambio de energ*a! Repita la secuencia de 4 a (eces! Repita la secuencia de 2 a 4 (eces para ali(iar la indigestin) las n.useas y la diarrea) as* como para desinto-icar el ba$o! Este sonido) practicado ,unto con los otros) es m.s efecti(o y saludable %ue el uso de anti.cidos! Es el único sonido %ue puede practicarse inmediatamente después de comer!
49
E#ERCICIO DEL TRIPLE CALENTADOR @O DE CIRCULACION SE$UAL): SE$TO SONIDO CURATIVO ♦
•
♦
• •
C'!'*e!,s(*'s El ?Triple Calentador? afecta a los tres centros de energ*a del organismo! El ni(el superior) %ue consta de cerebro) cora$n y pulmones) es caliente! El ni(el medio) %ue comprende el +*gado) los ri#ones) el estmago) el p.ncreas y el ba$o es templado! El ni(el inferior contiene el intestino grueso y el delgado) la (e,iga y los rganos se-uales y es fr*o! El &onido Triple Calentador e%uilibra la temperatura de los tres ni(eles) lle(ando la energ*a caliente al centro inferior y la energ*a fr*a al superior) a tra(és del tracto digesti(o! Ayuda a conciliar un sue#o profundo y rela,ante! >uc+os alumnos +an podido romper una larga dependencia de di(ersos somn*feros con la pr.ctica de este sonido! Es también muy efecti(o para combatir el estrés! No +ay estacin) color ni emocin asociados con el Triple Calentador!
Pos(*(n 6 E.e!*(*(o Tiéndase boca arriba! Ele(e las rodillas con ayuda de una almo+ada si siente dolor en la $ona lumbar! Cierre los o,os e inspire profundamente) e-pandiendo el estmago y el pec+o sin esfuer$o! igura B3;
4! Emita el sonido ?0iiii@ @sub(oc.licamente?) mientras imagina un gran rodillo %ue aprieta y +ace salir su aliento) desde la parte alta del pec+o +asta la parte ba,a del abdomen! figura B5 ; Imagine el pec+o y el abdomen planos como una +o,a de papel y siéntase ligero) brillante y (ac*o! Descanse respirando de forma normal!
44
•
Rep*talo de 4 a (eces o m.s) si toda(*a est. completamente despierto! El &onido Triple Calentador puede utili$arse también para rela,arse) sin necesidad de %uedarse dormido) tendido de lado o sentado en una silla! Túmbese boca arriba cierre los o,os respire profundamente!
♦
PRACTICA DIARIA
Inene 5!'*(*'! 0os Se(s Son(dos Cu!'(/os d('!('2ene Cual%uier +ora del d*a es buena! 'a pr.ctica es especialmente efecti(a a la +ora de acostarse) ya %ue produce un sue#o profundo y rela,ante! 8na (e$ %ue se +a aprendido el procedimiento) se tardan slo 1B o 1 minutos!
E0(2(ne e0 *'0o! des5u"s de0 e.e!*(*(o (nenso "racti%ue los &eis &onidos Curati(os después de e,ecutar cual%uier e,ercicio intenso: una carrera) aerbic) artes marciales o después de cual%uier tipo de yoga o meditacin %ue produ$ca muc+o calor en la $ona superior cora$n y cerebro;! Esto pre(iene el peligroso recalentamiento de los rganos %ue podr*a presentarse de otro modo! No se dé una duc+a fr*a después del e,ercicio f*sico: es un contraste demasiado fuerte para los rganos! "racti%ue los sonidos en el orden adecuado
4J
P!'*(4ue 0os son(dos s(e25!e en e0 o!den 'de*u'do: &onido del "ulmn oto#o;) &onido del Ri#n in(ierno;) &onido del 0*gado prima(era;) &onido del Cora$n (erano;) &onido del La$o (erano de la India; y &onido Triple Calentador! &i un rgano en especial o el s*ntoma %ue le acompa#a le produce molestias) aumente el número de (eces de pr.ctica del sonido correspondiente sin pasar por toda la secuencia completa!
Es'*(n> !+'no 6 son(do: 8n rgano traba,a m.s) generando por ello m.s calor) durante la estacin en la %ue es dominante! "or ello) e,erc*telo m.s! "or e,emplo) en prima(era) practi%ue el sonido del 0*gado de a 2 (eces) mientras %ue reali$a los otros de 4 a (eces! &i no tiene tiempo o est. muy cansado) lim*tese a +acer slo los e,ercicios del pulmn y de los ri#ones!
M'nen+' e0 *on'*o *on 0os !+'nos du!'ne e0 5e!,odo de des*'nso: El per*odo de descanso entre cada sonido es muy importante! En él) nos ponemos en contacto con los rganos) y somos m.s conscientes de ellos! A menudo) cuando descansamos y sonre*mos a un rgano) podemos notar el intercambio de la energ*a C+i entre él) las manos y las piernas! 'a cabe$a también siente el fluir de la energ*a! Tmese todo el tiempo %ue desee para los periodos de descanso!
♦
SABIDURIA TAOISTA DE LA VIDA DIARIA LA SONRISA QUE ELIMINA EL STRESS:
Acuérdese siempre de sonre*r sinceramente con los o,os y de llenar su cora$n de amor! Esto actúa como la medicina pre(enti(a! Cuando estamos tristes) enfadados) llorosos) deprimidos o ner(iosos) nuestros rganos segregan sustancias noci(as por el contrario) si nos sentimos felices y sonre*mos) producen) en cambio) una secrecin parecida a la miel %ue proporciona salud! Es de todos conocido %ue la (ida de +oy es demasiado a,etreada! "ara muc+os) terminar el d*a de traba,o con dolor de cabe$a se +a con(ertido en una costumbre! Cuando) al parecer) las presiones y tensiones se al$an a nuestro alrededor e incluso dentro de nosotros) ?+ay %ue encontrar una solucin@! "or e-tra#o %ue pare$ca) la me,or solucin es no +acer nada! Cuando se nos presenta una situacin molesta) cual%uiera %ue sea) +emos de aprender a no de,arnos abrumar por ella! "ara ello) slo tenemos %ue sonre*r! En ese sencillo acto) el mundo (uel(e a cobrar sentido) y lo %ue de otro modo +abr*a creado complicaciones) as* parece no ocurrir nunca! Al principio) puede sernos muy dif*cil comprender los resultados de la &onrisa Interior y) m.s aún) con(ertirla en una nue(a e-periencia sin embargo) con suficiente pr.ctica) podemos +acer de ella parte integrante de nuestra (ida! Donde%uiera y como%uiera %ue se encuentre) de pie) andando) sentado) acuérdese de sonre*r y rela,arse) llene su cora$n de amor y de,e %ue ese sentimiento de afecto se e-tienda por todo su cuerpo! Esto es también muy sencillo y muy efecti(o! &e trata de culti(ar la pa$ y un cora$n afectuoso sonr*a con frecuencia y sus problemas se des(anecer.n!
HABLE PENSANDO LO QUE DICE 0able menos y eli,a cuidadosamente las palabras %ue dice) cu.ndo y cmo las dice! 0ablar con propiedad es una bendicin para todos y) +ablar menos) ayuda a conser(ar el C+i!
MENOS PREOCUPACION Y MAS ACCION "iense menos en el futuro y en el pasado) puesto %ue son moti(os de preocupacin y la preocupacin produce estrés! Trate de concentrarse) en cambio) siempre %ue pueda y no ol(ide %ue la concentracin ?ocurre@ y no se puede for$ar; y desarrolla actitudes de perdn y disponibilidad en su (ida diaria!
4
DESARROLLE EL PODER MENTAL 'os métodos tao*stas comprenden también el desarrollo del poder mental y generati(o! 'a palabra ?mente? significa también @cora$n@ en muc+as lenguas orientales) como la c+ina! Cuando el ser +umano e(oluciona +asta el punto de no preocuparse por ambiciones personales) cuando es capa$ del ol(ido de s* mismo y del desarrollo de su propio cora$n) dispone de medios para liberarse de la enfermedad! Cuando esté enfermo y practi%ue la meditacin) no piense %ue lo +ace para curarse de la enfermedad! Debe concentrarse) simplemente) sin embargo) en un punto concreto o en un método! y todo lo dem.s perder. importancia!
CONTROLE SU VIDA SE$UAL NO PERMITA QUE ESTA LE DOMINE A USTED Refrene su acti(idad se-ual! 8na eyaculacin demasiado frecuente reducir. notablemente su energ*a C+i y su capacidad de concentracin! 'a mente se (e afectada por lo %ue recibe a tra(és de los o,os) o*dos) boca) nari$ y cerebro) es decir) a tra(és de los sentidos! Cuando somos ,(enes y estamos e-puestos a la lectura de temas se-ualmente estimulantes) no estamos preparados para enfrentarlos de un modo %ue nos permita conser(ar la energ*a! "or tanto) se suele recomendar la concentracin y el e(itar las ?distracciones@!
MUESTRE RESPETO POR SU CABE%A Y MANTENGA CALIENTES LOS PIES Acostúmbrese a considerar su cabe$a con el mayor respeto! "iense en ella como el templo de Dios y de la mente! Véala como el templo del esp*ritu y el control principal todos los rganos (itales! 0ay una regla de f.cil cumplimiento: @Cabe$a fr*a) pies calientes@! &i la sigue) se asegurar. de no acumular demasiada energ*a en la cabe$a) lo %ue podr*a causarle incomodidad )e incluso enfermedades! Cuando se acumula energ*a en ella) puede producirse una ele(acin de la presin arterial! &i se dirige la energ*a a los pies) ba,ar. la presin as*) si mantenemos los pies calientes) podemos llegar a pre(enir un ata%ue al cora$n! "or tanto) frtese los pies y manténgalos calientes! Cuando termine) debe almacenar la energ*a en el ombligo y mantenerlo igualmente caliente!
CONSERVE EL CUELLO CALIENTE "or el cuello pasan numerosos ner(ios y (asos sangu*neos por otra parte) el cuello sir(e de cone-in con esa parte del cuerpo tan importante de la %ue +emos +ablado: la cabe$a! "or ello) +a de tratarlo bien manténgalo caliente y suelto premi.ndolo con una amplia sonrisa! No abuse de los sentidos! No mire o escuc+e durante muc+o tiempo! Cuando se utili$an en e-ceso los sentidos) puede producirse una enfermedad! &i no tiene medida en la comida y la bebida) el resultado seguro ser. una salud deficiente! "ara prolongar la (ida y e(itar las enfermedades) trague sali(a (arias (eces al d*a! No se e-ponga a corrientes de aire después de ba#arse o de sudar! Transforme el C+i de desec+o de su organismo en C+i puro y reno(ado practicando la =rbita >icrocsmica y abriendo las 49 (*as! Compla$ca a sus di(inidades interiores y podr.) con el tiempo) acercarse a la inmortalidad!
SARIDURIA EN LA ALIMENTACION Est. comprobado %ue comer en e-ceso y acostarse o sentarse durante un tiempo prolongado tras las comidas acorta la (ida! De,e de comer antes de estar saciado y) después) dé un paseo no coma nada en absoluto por la noc+e) antes de acostarse! Ingiera pe%ue#as cantidades de comida con m.s frecuencia! De ese modo) se asegurar. una buena digestin y no sobrecargar. sus cinco rganos! Ingiera primero los alimentos calientes después) los templados y) si un d*a no +ay ningún alimento fr*o en su menú) beba un poco de agua fr*a! Antes de comer) in+ale siempre ligeramente y trague un poco de aire! Trate de comer m.s alimentos picantes en prima(era) .cidos en (erano) amargos en oto#o y menos salados en in(ierno) pero siempre sin e-cesos! En general) la comida cocida es me,or %ue la cruda y comer poco es me,or %ue comer muc+o! &i en alguna ocasin come demasiado) tenga cuidado de no beber demasiada agua y de no tragarla r.pidamente! 'a indigestin se produce por comer en e-ceso) en especial cuando se lle(a muc+o rato pasando +ambre! No ingiera alimentos crudos con el estmago (ac*o) por%ue esto recalienta el diafragma! Demasiadas (erduras crudas pueden alterar el color saludable de una persona!
4