Makalah Sihir

INTEGRATED INTEGRATED ISLAMIC ISL AMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL ORIENTAL

HAKEKAT HAKEKAT SIHIR DAN AIN SERTA SERTA CARA MENANGKALNYA MENANGKALNYA SESUAI SUNNAH

Oleh Hasan Al Mubarok,MA

A. DEFINISI SIHIR Secara bahasa,Majduddin Muhammad bin Ya'qub Al Fairuz Abadi berkata : " Sihir adalah sesuatu yang di lakukan secara lembut dan sangat terselubung".  Se!er

sese#rang yang menjelaskan sesuatu !erkara dengan lemah lembut yang membuat #rang lain tertarik, maka dalam hal ini secara bahasa ia telah melakukan sihir. $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam %asallam bersabda :

" Dan sesungguhnya sebagian penjelasan itu benar benar bisa menyihir ".2 Ada!un sihir menurut Syar'i adalah terbagi menjadi dua bagian, sebagaimana di sebutkan #leh Syeikh &saimin rahimahullah : Pertama : &qd  buhul(buhul) dan ruqyah  jam!i(jam!i), yaitu bacaan mantra( mantra atau ikatan yang di !akai #leh !enyihir untuk meminta bantuan ke!ada Syetan guna memberikan bahaya bagi #rang yang akan di sihir. Akan teta!i Allah ber*rman :

! " #$% & . /.

+ihat Al Mu'jam A+ %asith %asith hal.-

Shahih. 0$. 1ukhari n#.2-2, 3bnu hibban n#.24, Abu Abu 5a6ud n#.772, +ihat +ihat juga 0ilyatul 0ilyatul Auliya' 8/-7 #leh Abu 9uaim dari Sahabat Abdullah bin &mar radhiallahu Anhu).




" 5an mereka itu  tukang sihir) dak akan bisa memberi mudharat dengan sihirnya ke!ada se#rang!un, kecuali atas ijin Allah". bat atau atau ja jam!i m!i(ja (jam!i m!i yang yang ber!eng ber!engaru aruh h atas atas badan badan #rang #rang yang yang Kedua : bat terkena sihir, begitu juga dengan akal, ;emauan, dan kec#nd#ngannya. < Sihir bagian yang kedua ini sering di !akai #leh dukun sebagai sarana atau !erantara saja dalam !raktek =erdukunannya. 1isa jadi unuk mengelabui !asien, kaena sang !asien akan mengatakan >ulan bykanlah dukun atau tukang sihir karena dia dia mema memakkai #ba #bat(#ba (#battan herb herbal al dala dalam m meg meg#ba #ba !asi !asien en.. Sehi Sehigg gga a !asi !asien en menya menyamak makan an dukun dukun tersebu tersebutt dengan dengan !rak !raksi si kesehat esehatan an yang yang menggu menggunak nakamn amn herbal. 3ni adalah salah satu trik yang biasa di gunakan dukun untuk mengelabui !ara !encari kesembuhan. Al 3mam 3bnu ?udamah rahimahullah mengatakan : " Sihir adalah ikatan( ikatan, jam!i(jam!i, !erkataan !erkataan yang di l#ntarkan l#ntarkan secara lisan mau!un tulisan, atau melakuakn sesuatu yang mem!erngaruhi badan, ha, atau akal yang terkena sihir tan!a berintraksi langsung dengannya. Sihir ini mem!unyai hakekat, di antaranya ada yang memakan, membuat sakit, membuat se#rang suami dak da!at mencam!uri istrin istrinya ya atau atau memisa memisahka hkan n !asang !asangan an suami suami istri istri atau atau membua membuatt sal salah ah satu satu !ihak !ihak membenci yang lainnya, atau saling mencintai".

B. DALIL- DALIL YANG MENUNJUKKAN ADANYA SIHIR 5alil( dalil yang menjukkan adanya sihir itu sangatlah banyak baik dari Al

?ur'an mau!un hadits 9abi, di antaranya antaranya adalah : 1. Dari Al Qur'an :

% 89 ),% 9 !,% % -. / 0 1 2 % * +3 * +3% -. 4 * +3 * +3% 5+ % 2 62 +7 % / 0 )+ 89 ! ' ( )*% + , )*% +,8 : +,8 : 4 4 -% 19 19 ;: < ;: <= (8: % > *> )?% 2 62 8 *+ , !,% & @ % @ % $ A 1+* 6+7 BC>% . ?S. Al 1aqarah :7/ <. +ihat kitab ?#ulul Mu*d Alaa ;itaabit @auhid @auhid hal. /4 . +ihat kitab Al Mughni 787< #leh 3bnu ?udamah /


" 5an mereka itu  tukang sihir) dak akan bisa memberi mudharat dengan sihirnya ke!ada se#rang!un, kecuali atas ijin Allah". bat atau atau ja jam!i m!i(ja (jam!i m!i yang yang ber!eng ber!engaru aruh h atas atas badan badan #rang #rang yang yang Kedua : bat terkena sihir, begitu juga dengan akal, ;emauan, dan kec#nd#ngannya. < Sihir bagian yang kedua ini sering di !akai #leh dukun sebagai sarana atau !erantara saja dalam !raktek =erdukunannya. 1isa jadi unuk mengelabui !asien, kaena sang !asien akan mengatakan >ulan bykanlah dukun atau tukang sihir karena dia dia mema memakkai #ba #bat(#ba (#battan herb herbal al dala dalam m meg meg#ba #ba !asi !asien en.. Sehi Sehigg gga a !asi !asien en menya menyamak makan an dukun dukun tersebu tersebutt dengan dengan !rak !raksi si kesehat esehatan an yang yang menggu menggunak nakamn amn herbal. 3ni adalah salah satu trik yang biasa di gunakan dukun untuk mengelabui !ara !encari kesembuhan. Al 3mam 3bnu ?udamah rahimahullah mengatakan : " Sihir adalah ikatan( ikatan, jam!i(jam!i, !erkataan !erkataan yang di l#ntarkan l#ntarkan secara lisan mau!un tulisan, atau melakuakn sesuatu yang mem!erngaruhi badan, ha, atau akal yang terkena sihir tan!a berintraksi langsung dengannya. Sihir ini mem!unyai hakekat, di antaranya ada yang memakan, membuat sakit, membuat se#rang suami dak da!at mencam!uri istrin istrinya ya atau atau memisa memisahka hkan n !asang !asangan an suami suami istri istri atau atau membua membuatt sal salah ah satu satu !ihak !ihak membenci yang lainnya, atau saling mencintai".

B. DALIL- DALIL YANG MENUNJUKKAN ADANYA SIHIR 5alil( dalil yang menjukkan adanya sihir itu sangatlah banyak baik dari Al

?ur'an mau!un hadits 9abi, di antaranya antaranya adalah : 1. Dari Al Qur'an :

% 89 ),% 9 !,% % -. / 0 1 2 % * +3 * +3% -. 4 * +3 * +3% 5+ % 2 62 +7 % / 0 )+ 89 ! ' ( )*% + , )*% +,8 : +,8 : 4 4 -% 19 19 ;: < ;: <= (8: % > *> )?% 2 62 8 *+ , !,% & @ % @ % $ A 1+* 6+7 BC>% . ?S. Al 1aqarah :7/ <. +ihat kitab ?#ulul Mu*d Alaa ;itaabit @auhid @auhid hal. /4 . +ihat kitab Al Mughni 787< #leh 3bnu ?udamah /


& #D% ,% -( -(

#$% E " )*% +,8 & % )*% +, +, )>% . ) & #D% -% > >

! " #$% & F G H * )I% ! -% -% *D% ( J KL & M;N O NP Q: % %R 8J * )*% +7 ? 

mereka a mengik mengiku u apa yang dibaca dibaca oleh oleh syait syaitanan-sy syait aitan an pada pada masa masa " Dan merek kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir) padahal Sulaiman dak ka!r (dak mengerjakan sihir) hanya syaitan-syaitan syaitan-syaitan lah yang ka!r (mengerjakan sihir). ereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri #abil yaitu $arut dan arut seda sedang ng kedua eduany nya a dak dak meng mengaj ajar ark kan (sesu (sesuat atu) u) kepada epada seor seoran angp gpun un sebe sebelu lum m mengataka mengatakan% n% "Sesungguhn "Sesungguhnya ya kami kami hanya hanya cobaan cobaan (bagimu) (bagimu) sebab itu janganlah janganlah kamu ka!r". aka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan isterinya. Dan mereka itu (ahli sihir) dak memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun kecuali dengan i&in 'llah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang dak memberi mudhar mudharat at kepadan epadanya ya dan dak dak member memberii manaa manaat. t. Demi Demi sesungg sesungguhn uhnya ya merek mereka a telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (kitab 'llah) dengan sihir itu adala adalah h bagin baginya ya keuntun euntungan gan di akhira akhirat t dan amat amat jahatl jahatlah ah perbuat perbuatan an merek mereka a menjual dirinya dengan de ngan sihir kalau mereka mengetahui.

5an juga *rman Allah : B

%

S% +-%

2 = 3 4#.% H F * U! + )%)?% 9 9 2 62 3) % B I T$

berkata % "'pakah "'pakah kalian kalian mengataka mengatakan n kepada kepada kepadanar kepadanaran an keka keka " usa berkata datang kepada kalian *apakah *apakah ini sihir+ Dan para penyihir itu dak akan menang, 

2. Dalil Dari A Sunna!. Sunna!. 0adits masalah sihir cuku!lah satu 0adits saja agar kita lebih meyakini bah6a sihir itu benar( benar ada. 0adits dari Aisyah yang sangat !anjang menceritakan

tentang 9abi yang terkena sihir #leh sese#rang dari 1ani Curaiq yang bernama +abid bin Al ADsham, dia menyihir $asulullah dengan mengambil sisir yang biasa di !akai

-. ?S. Al 1aqarah : 7/ 2. ?S. Al A'ra>: 22 


#leh #leh beli beliaau dan dan rambu ambutn tnyya sehi sehing nggga beli beliau au!u !un n ja jatu tuh h saki sakit, t, lalu lalu Alla Allah! h!un un menurunkan surat A+ Mua66idztaini  surat Al Falak dan Annas.....E.  ". HUKUM SIHIR Sihir adalah salah satu d#sa besar, bahkan !elakunya bisa keluar dari agama

islam keka ia menduakan Allah, meminta bantuan ke!ada syetan dan jin. $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda:

% V

Q8 K-( A% 8I % ! W X% 0! B I $% B)3%  A I @ ? )*% Y )% (8F (8F % TI ^ C V) Q!)8 ! A% . # 8 B A% . U! @ ( Z*% @;: [ @ (\ *% ]

G auhilah oleh kalian tujuh perkara yang membawa kepada kehancuran maka para sahabat bertanya kepada /asulullah wahai /asulullah apa itu+ #eliau menjawab 0 Syirik kepada 'llah membunuh jiwa yang di haramkan 'llah kecuali dengan sebab yang benarkan oleh 'llah makan harta anak yam makan riba lari dari peperangan menuduh wanita mukminah melakukan melakukan &ina 0.1

D. MA"AM-MA"AM SIHIR1# 0am!ir sea! kasus yang kami tanganin selalu berbeda dengan kasus kasus

yang sebelumnya, meski!un dalam satu jenis misalnya sihir mahabbah  cinta8!elet). Sese#rang yang terkena sihir mahabbah akan !ada umumnya langsung merasa cinta, rindu, nekat ingin menikah dengan laki(laki yang menyihirnya, dan lain sebagainya. leh karena itu kami akan mema!arkan macam( macam sihir. 1. Si!ir $a%ri&  i!ir ()(ia! ()(ia!*an *an ua(i ua(i i+ri, i+ri,.. Sihir ta>riq adalah sihir untuk memisahkan !asangan suami istri yang baru

menikah atau yang sudah lama menikah. Allah Azza %ajalla ber*rman :

F G H *

 . Shahih.0$. 1ukhari 9#.2-, +ihat juga @a>sir 3bnu ;atsir <82/, Fathul 1aary 78/. 4 . Shahih. 0$. 1ukhari 1ukhari 9#.-2,/2-9#.-2,/2--,, Muslim Muslim 9#. 4, Abu 5a6ud 9#./2<, 9#./2<, 3bnu 0ibban 0ibban 9#.

)I% ! -% -%

*D% ( )*% +,8 : +,8 : & &

- dari sahabat sahabat Abu 0urairah 0urairah

radhiallahu Anhu

7 .+ihat ;itab Sharim Al 1aHar hal.7<(27, #leh Syeikh Abdus Salam 1aali, +ihat juga kitab MaradhuSihir hal. 4,#leh Syeikh SaDd SaDid Ahmad Abduh.

<

INTEGRATED ISLAMIC MEDICINE – LKP HUSADA ORIENTAL

G aka mereka mempelajari sihir dari kedua alaikat ( $arut dan marut) itu dengan itu mereka menceraikan antara suami dengan istrinya,.

;emudian a!a yang di sandarkan #leh $asulullah tentang singgasananya 3blis yang ada di laut. 1eliau bersabda :

% , #e% H * 6+7 % J 7 Y % +,: B% )?% : #$%% H%Q` <(8: #D% *% a7 < C( % ( #$% >bc: %R 3 d _ % " K + % I : 68 % 8% . 9 B% )?% : #$%% H%Q` #e% B I L J _,(f B% )?% : T. T. % ( > % : B I 9 % ( _ _> #,> B% )?% G sesungguhnya 3blis meletakkan singgasana 4ya di atas laut lalu ia mengirim

pasukannya yang paling rendah di antara mereka adalah yang paling besar godaannya salah seorang di antara mereka datang menemui pimpinannya dan berkata % 0 saya telah melakukan begini dan begini pimpinannya menjawab 0 kamu belum melakukan apa apa lalu datang lagi salah satu dari mereka dan melaporkan % 0 daklah saya meninggalkan manusia kecuali saya berhasil membuat pasangan suami istri berpisah ( cerai)lalu maka pimpinannya berkata 0 kamu lah yang paling bagusE./

Sihir @a>riq ini sering terjadi, yang !aling banyak antara suami istri, namun da!at juga terjadi !ada yang lain, di antaranya #rang tua dengan anaknya, sesama teman dekat atau kerabatnya dan yang lainnya. ;ami sendiri sering menangani !asien yang terkena sihir @a>riq ini. A+ kisah, G ada se#rang laki( laki yang suka ke!ada se#rang 6anita yang menurutnya ideal menjadi istrinya, 6anita itu begitu sem!urna baginya, kaya, cank, !intar !ula. =endekatan sudah sering ia lakukan, namun ada satu duri !enghalang untuk menda!atkan 6anita !ujaan hanya, yaitu 6anita itu sudah bersuami bahkan ia sudah memiliki dua #rang anak. Syah6at yang di hembuskan #leh setan dalam hanya begitu kuat membuat dirinya dak mam!u menahan diri untuk menda!atkan 6anita itu, karena sudah kadung dekat dengan 6anita tersebut 6anita ini sudah mulai menceritakan hal ih6al rumah tangganya yang kurang harm#nis, terlebih usaha suami sedang kacau, k#ndisi ek#n#minya sedang ter!uruk,  . / .

?S. A+ 1aqarah : 7/. Shahih. 0$. Muslim 9#./, lihat juga Shahihul IamiD 9#. /- dari sahabat Iabir bin Abdullah radhiallahu Anhu




innya sang istri sudah dak nyaman lagi dengan suaminya, terlebih sudah ada lelaki lain yang menurut !andangannya begitu mena6an, kaya !ula. +aki(laki itu merayu 6anita tersebut agar segera minta cerai dari suaminya, ini s#lusi rumah tangga kamu yang bagus katanya, lalu lelaki ini menjanjikan kalau nan engkau sudah cerai aku sia! menikahimu. 5engan !erasaan manta! dan berani 6anita ini menyam!aikan !ermintaannya ke!ada suami agar suami segera menceraikan dirinya, namun a!a daya suami sangat mencintai istrinya, dan sangat kha6ar !ula dengan keadaan anaknya !asca !erceraian, sang suami enggan menceraikan istrinya, karena cintanya yang begitu dalam !adanya, bahkan dahulu saat ek#n#minya melejit suami sudah memberikan m#bil me6ah ke!ada istrinya sebelum mereka menikah sebagai tanda cinta mereka, karena u!aya ini ment#k maka sang istri mengambil jalan lain, jalan yang menurutnya lebih mujarab. lalu 6anita ini datang ke dukun untuk minta Jamalan agar suaminya minta cerai dari dirinya, lalu ia da!at dengan leluasa menikah dengan lelaki tersebut. Akhir dari kisah ini sang istri ng#t#t minta cerai hingga masalah keluarganya diba6a ke !engadilan dengan tuntutan cerai. 5an yang lebih !ara lagi ada yang sam!ai melakukan !erzinahan di sebarkan karena 6anita tersebut kena sihir ta>riq. Allahu AlmustaLan Ada beberapa tanda e!ran" ter#ena $h$r ta%r$&' (a$tu )

). Sakit di sekitar dada, dada terasa sesak /). Sering galau dan gelisah. ). Sakit !ada !ayudara <). =inggang terasa sakit ). Merasa dak nyaman berada di dekat !asangan -). Nairah seO menurun 2). ;emaluan terasa gatal dan sakit saat berhubungan inm. ). 1#san melihat !asangan, 6ajah !asangan terlihat buruk atau jelek. 4). Sering ribut di dalam rumah tangga. 7).SensiPe, mudah tersinggung, mudah marah.

-


2. Si!ir Ma!aa!  "in+a/)l)+,.10 $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

X= J < )8! #g *8 6IE

G sesungguhnya $uqyah jam!i(jam!i), @amimah<, dan @hi6alah adalah SyirikE.@erkadang ada laki(laki atau 6anita yang datang ke dukun untuk meminta amalan agar rumah tangga mereka bisa langgeng, rukun hingga tua namun jalan yang ia tem!uh adalah dengan datang kedukun untuk meminta ilmu agar !asangannya semakin cinta !ada dirinya, lalu saat ilmu itu diamalkan maka rumah tangga mereka bukan menda!atkan kebahagiaan bahkan sebaliknya, suasana di rumah memanas, rasa curiga sangat nggi, masalah kecil jadi ribut dan lain(lain, itu semua dikarenakan setan dak ridha dengan rumah tangga yang kita bina. @idak mungkin setan ingin membuat hidu! manusia bahagia, bahkan tujuan utama syetan adalah menyengsarakan hidu! manusia dunia dan akhirat. G Ada se#rang suami, yang sebelum menikah, ia memelet se#rang 6anita yang akan ia nikahi dengan cara memberikan makanan dengan tujuan setelah menikah nan sang istri selalu terikat cintanya ke!ada suaminya tersebut. Setelah menikah, memang benar se#rang istri tersebut sangat cinta sama suaminya, ia dak mau jauh dengan suaminya, dan ia!un merasa heran kena!a dalam !ikirannya selalu terbayang 6ajah suaminya, bahkan ia sangat cemburu di luar ke6ajaran keka suaminya berjalan dengan saudari kandungnya atau!un keluarga dekatnya. Setelah ia berk#nsultasi dengan kami, lalu kami!un meruqyah dia, dan terjadi lah dial#g antara kami dengan jin yang ada di dalam tubuh si istri tersebut, maa Sya Allah, ternyata jin yang ada di dalam tubuh istri tersebut kiriman dari suami yang ia masuk sebelum menikah dengan bertujuan menjaga keutuhan rumah tangganya. 9audzubillah..

 . +ihat ;itab Maradhu As Sihir hal.44 #leh Syeikh SaDad SaDid Ahmad Abduh < . @amimah adalah gelang, atau sesuatu yang di gantungkan di badan anak(anak dengan tujuan terhindar

dari !enyakit ain.

 ?aulul Mu*d alaa ;itaabit @auhid hal.7-, #leh Syeikh &tsaimin ).

 . @i6alah adalah sesuatu yang di !akai #leh suami atau istri dengan berangga!an bisa melekat tali !ercintaan di antara mereka.  Fathul Majid hal./, ?aulul Mu*d hal.72, Fathul 1aari 78/).

- . 0$. Ahmad dalam Musnadnya 8, Abu 5a6ud dalam Sunannya bab taDliq at tamaaDim 8/, 3bnu Majah /8--, 0akim dalam A+ Mustadrak <8<, 3bnu 0ibban 9#.</, at @habrani dalam Al MuDjam al ;abir 9#.77, di Shahihkan #leh Syeikh Al 1ani dalam Shahih al IamiD 9#.-/.

2


5an !erlu di ingat, bah6a keutuhan rumah tangga dari hasil sihir mahabbah dak akan utuh, ;arena ini meru!akan kebalan yang bukan murni dari tali !ernikahan yang suci. ;#rban sihir cinta ini memiliki ciri(ciri, yaitu : . ;e!ala sering !using /. ;erinduan dak terbendung . Selalu ingin bertemu <. Susah dur . Nelisah 0.

Si!ir $a*!iil  Si!ir K!aalan Hin3+i Sihir @akhyiil ini sering terjadi di masyarakat, sihir ini biasa di gunakan #leh !ara

!esula!. Se!er memaku kedua lubang hidungnya dengan !aku yang sangat !anjang, sehingga kelihatannya benar Qbenar ia memasukkan di tem!at tersebut, !adahal sejanya ia memaku di atas daun telinganya, namun sese#rang yang melihatnya ia memaku di dalam kedua lubang hidungnya. Sihir inilah yang di lakukan #leh !enyihirnya FirDaun, Allah ber*rman :

' ( % 7 % 3 )? *+: 4 )?% B I kiijh ?+*% % > )1% > Q?+9% 62 3) % )% I % ?+9 Q$ : 4X \7 U 62 3) % 62 ( h )1% :c ^ m kiilh # a7 H% F #$% )% $ 83 F 3 %O Q? % kiirh q f )% +?> 5 ($% )% +[% : kiiph )+ %*, )>% . Ao UE YI): kiin G 'hli-ahli sihir berkata% 0$ai usa kamukah yang akan melemparkan lebih dahulu

ataukah

5ami

yang

akan

melemparkan+,

usa

menjawab%

06emparkanlah (lebih dahulu)7, aka tatkala mereka melemparkan mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut serta mereka mendatangkan sihir yang besar (mena8jubkan). Dan 5ami wahyukan kepada usa% 06emparkanlah tongkatmu7,. aka sekonyong-konyong tongkat itu menelan apa yang mereka sulapkan. karena itu nyatalah yang benar dan batallah yang selalu mereka kerjakan. aka mereka kalah di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina. Dan ahli-ahli sihir itu serta merta meniarapkan diri dengan bersujud,. 2 . ?S. Al ADra> : (/7. 


3bnu Abbas radhiallahu mengatakan :

6, 9 D> #$ 3

A s _+ Ic: t B I u )/ 0N v;q

)?

G 9ara 9enyihir tersebut melemparkan tali-tali yang tebal keras dan panjang,lalu terbayang lah di mata mereka seakan akan ia merayap dengan cepat lantaran sihir merekaE.

3bnu ;atsir rahimahullah mengatakan :

AF A. 6? #e w , ' (  \ #e w )7 : \ 63) \ #$ )-o8N B 1: ", D", x. yb ) @z I w B ` B { c. @ : Q\, B R Q: #D( . AF ^ e;e <," )> . t y B I G:rang yang pertama yang terkena pengaruh sihir ini adalah 4abi usa kemudian mata ;ir>>> orang semua mereka membawa tali dan tongkat E.

4.

Si!ir Junuun  K)5ilaan ,. Sihir kegilaan ini yang di lakukan #leh !enyihir agar #rang di sihir menjadi gila,

hilang akal, dan stres. 5ari sahabat ;harijah bin Shalt radhiallahu Anhu berkata :

R (7 ,F  A I #e% #+3c: #+3 +7 % 6+f B)3%  69 % > *! 7 7 Q! * *8 _+\ % + %$ B ?: U= e) % = )(% ` A=F%  #$% (7 V)I 6+7 *: % 9c: O J )o7c: : | 81 < 9 - % 8% I : 9% H=QJ A$ B ?: % 9% Nc: #+3 +7 % 6+f B)3%  _ % +I% T$ q _+I% A$ N} Y~) Q: b= % B I T$ _+. ? A/ < I% A. * y *,+: $TN% B I _ U• < I %

 . +ihat @a>sir 3bnu ;atsir /8/44 Ret. 5arul

Aqidah

4


GSesungguhnya ia (pamannya) datang kepada 4abi Shallallahu 'laihi ?asallam untuk masuk islam kemudian ia kembali pulang. 5eka melewa suatu kaum ditengah-tengah mereka terdapat seseorang gila dan diikat dengan besi keluarganya berkata% 0sesungguhnya kita ingin menyampaikan suatu berita bahwa temanmu (uhamad saw) telah datang dengan membawa berita (wahyu) apakah kalian memiliki sesuatu yang dapat mengoba+, maka aku meru@yahnya dengan surat al ahah sehingga ia sembuh lalu memberiku hadiah berupa >> ekor kambing kemudian aku datang kepada 4abi S'? memberitakan hal ini kepadanya. 4abi bertanya % 0 apakah kamu membaca selain ini (al ahah) +, aku berkata 0dak,. 4abi bersabda % 0 ambilah >> ekor kambing itu. Sungguh celaka apabila seorang makan dari ru@yah yang bathil (syirik) dan sungguh beruntung engkau karena engkau makan dari ru@yah yang ha@ (benar).1

@ujuan sihir se!er ini sering kita temukan, menyihir sese#rang agar gila, akalnya dak ber>ungsi dengan baik, bahkan yang lebih !arah hingga ia dak mengenal lagi sia!a dirinya dan #rang yang terdekat dengan dirinya sekali!un, sihir ini ditujukan agar #rang tersebut dak melejit !restasinya, usaha dan lain(lain, belakangan !enulis menda!at kabar bah6a ada sese#rang yang berserikat dalam usaha !#m bensin di Iakarta namun teman bisnisnya serakah sehingga ia menyihir temannya sendiri agar usaha tersebut dak mam!u lagi dikel#la #leh temannya yang !ada akhirnya akan jatuh ke tangannya secara keseluruhan. Si>at serakah menyeret #rang untuk melakukan kemungkaran !lus ke syirikanbila dak bertaubat dari kemusyrikan dan kezhaliman ini maka ia akan kekal dalam a!i neraka layaknya #rang ka*r, 9aLudzubillah min dzalik. 6. Si!ir $a(ri7!  /)na*i+ , Se#rang tukang sihir mengirimkan jin ke!ada #rang yang ingin disihirnya,

kemudian jin itu bertem!atkan di #taknya hingga ia nggal !ada !usat !endengaran atau !englihatan atau di sara> tangan atau kaki dan keka hal tersebut terjadi maka ada ga kemungkinan sebagai berikut: Mungkin akan menyebabkan #rgannya dak ber>ungsi sama sekali. Sehingga #rang tersebut terkena kebutaan, lum!uh, tuli, atau 4 . 0$. Abu 5a6ud 9#. 4- di Shahihkan #leh Syeikh Al 1ani dalam Shahih Abi 5a6ud 9#.4-, 3mam Syaukani dalam @uh>ah adz 5zaakirin hal.<, dari Sahabat ;harijah bin Ashalt radhiallahu Anhu.

7


bisu dak bisa berbicara. 5an mungkin jin itu bisa menjadikan #tak #rang tersebut memberikan isyarat(isyarat yang ce!at dan terus menerus tan!a ada !enyebab a!a( a!a, sehingga ada #rgan tubuhnya yang tertahan dan dak bisa bergerak. Sihir yang bentuknya !enyakit ini sudah sangat !#!ular di tengah(tengah masyarakat, terkadang bersal dari masalah(masalah se!ele, namun karena buruknya k#ndisi akhlaq dan ji6anya ia tega menyihir #rang lain, sihir mengirim !enyakit ini da!at menyebabkan !enyakit tertentu !ada diri k#rban, mulai dari !enyakit yang ringan hingga !enyakit kr#nis, bahkan seringkali dak ada #batnya, dan yang lebih aneh lagi m medis dak menemukan sebab(musabab !enyakit tersebut meski!un sudah melakukan !engecekan kesehatan secara t#tal, dak jarang sihir yang se!er ini membunuh k#rbannya, a!abila hal ini terjadi maka sebenarnya #bat dari !enyakit ini adalah Al ?urLan dan d#La(d#La !erlindungan yang diajarkan #leh $asulullah sa6, sem#ga Allah melindungi kaum muslimin dan muslimat dari kejahatan tukang sihir dan !ara !endengki, Aamin ya rabbal alamin. 1anyak !enyakit yang diderita banyak #rang, ternyata !enyakit tersebut berasal dari sihir. 5iantara !enyakit tersebut antara lain:  Sakit ke!ala menahun  Iantung  Struk  5arah nggi  +um!uh  =endarahan  Nagal ginjal  =erut buncit  +emah syah6at  ;anker !ayudara 8. Si!ir Na9ii%  Si!ir /)n7ara!an, Sihir ini hanya di dida!atkan #leh se#rang 6anita, !enyihir mengirim jin untuk

masuk ke dalam rahim se#rang 6anita, lalu ia akan meng#b#k #b#k rahim 6anita tersebut,ia akan terus mengalir le6at aliran darah yang ada di dalam badan 6anita itu. maka terjadilah !endarahan yang terus menerus, dan 6anita !un dak mengenal lagi antara darah haidh dengan ishadhah. $asulullah bersabda : 


V y ` Vb

y ` o 0

G Sesungguhnya Syetan masuk ke tubuh anak Adam le6at aliran darahE. /7 3bnu Atsir rahimahullah mengatakan : G =endarahan 8ishadhah adalah darah yang akan terus keluar dari rahim 6anita setelah masa haidhnyaE./ Rara meng#banya : 1acakan terus ayat ayat !embatal sihir, dan surat 0ud : <<, sebagaimana yang di lakukan #leh Syaikhul 3slam 3bnu @aimiyah rahimahullah. Allah ber*rman :

V)?+! ,% A I 4y! b)`% 6+7 @)83 % € Q"I% H% *  q Q,+I H% *3

XH Q,+ ‚ % 

A I * a

G5an di*rmankan: "0ai bumi telanlah airmu, dan hai langit hujan) berhenlah," dan air!un disurutkan, !erintah!un diselesaikan dan bahtera itu!un berlabuh di atas bukit Iudi, dan dikatakan: "1inasalah #rang(#rang yang zalim".

E. "ARA MENGBA$I /ENYAKI$ SIHIR Sihir sebagai dam!ak negaPe bagi kesehatan memiliki banyak !engaruh dalam

menimbulkan keluhan atau !enyakit, namun sihir da!at di#ba dan dihilangkan !engaruhnya, sebagaimana yang disebutkan #leh !ara ulama, meng#ba sihir da!at dilakukan dengan ga macam cara: 1. $in7a*an /r);)n+i% Yaitu dengan melakukan hal(hal yang da!at menjaga dirinya dari bentuk(

bentuk sihir dan kedengkian, membentengi dirinya dengan Al ?urLan dan dzikir( dzikir yang diajarkan #leh $asulullah sa6, sehingga setan dak memiliki jalan untuk mem!erdaya dirinya a!alagi menyakinya, sebenarnya inilah yang !aling utama, 'lwi@ayah adhal min 'l ilaj , mencegah lebih baik dari!ada meng#ba, ini /7 . Shahih.0$. 1ukhari 9#. 222, / . +ihat ;itab A9 9ihayah 8<-4

Muslim 9#. syarah 3mam 9a6a6i.

/


cari terbaik sebelum sese#rang terkena santet, Ain dan lain(lain maka hendaklah ia rajin membaca Al ?urLan dan dzikir !erlindungan sehingga Allah menjaga dirinya, keluarga serta rumah tem!at nggalnya. 3bnu ?ayyim berkata: 0'pabila ha disibukkan dengan wirid d&ikir dan do*a maka ini adalah hal yang sangat penng untuk menjaga seseorang agar dak terkena sihir, .//

leh karena itu, ada bebera!a hal yang harus di amalkan untuk menjaga diri dari sihir, yaitu:  Membentengi diri dengan dzikir(dzikir yang masyru' disyariatkan).  Menjaga dzikir !agi dan !etang.  Membaca surat al ikhlas, An nas dan Al>alaq sehabis shalat  6aktu.  Membaca ayat kursi sebahis shalat  6aktu.  Membaca ayat kursi sebelum dur.  Membaca dua ayat akhir albaqarah menjelang malam. < 8 @ *+1 )7 di sea! mendatangi  Membaca kalimat G U+N ƒƒ ƒƒJ tem!at.  Membaca G # +, Y * )$ H * Q: ‚€ Q: HQJ *3 yT # di sea! !agi dan !etang.  Memakan kurma Aj6a 2 bur sea! !agi. ”

2. M)n
tem!at sihir tersebut disembunyikan dalam hadits yang shahih disebutkan bah6a $#sulullah sallallahu alaihi 6asallam !ernah disihir, lalu beliau mem#h#n ke!ada Allah Subhanahu6ataDala agar ditunjukkan ke!adanya di mana sihir disim!an. +alu Allah memberikan !etunjuk ke!ada beliu tem!at sihir tersebut. Media yang di!akai untuk menyihir ditemukan di dalam sumur beru!a ikatan sebanyak  ikatan. Saat beliau menemukan benda yang dijadikan sebagai sihir di temukan, lalu beliau membacakan surat Al 3khlas, A+ Falaq dan An 9as. Maka sim!ul(sim!ul tersebut terbuka dengan izin Allah, sihir !un hilang dari tubuh 1eliau./

// . +ihat ;itab Caadul MaDad 87< / . +ihat ;itab Fathul Mughits Fii as Sihir %a Massi 3blis, hal.  


Syeikh bin 1az rahimahullah berkata : G @ermasuk cara !eng#batan sihir yang !aling baik adalah beru!aya mencari tem!at !enyim!anan benda sihir tersebut. A!abila di temukan lalu di musnahkan maka hilanglah !engaruh sihir tersebut dengan izin AllahE./< Ada ga cara untuk mendeteksi di mana buruk sihir itu di sim!an, yaitu : . 1erd#La ke!ada Allah, #rang yang terkena sihir hendaklah ia mem!erbanyak d#a ke!ada Allah agar Allah menunjukkan ke!adanya dimana sihir itu disim!an, agar ia mudah menemukannya lalu memusnahkan benda yang dibuat untuk sihir itu. /. Melalui mim!i, karena sering berd#La ke!ada Allah s6t, lalu Allah mem!erlihatkan ke!adanya dimana benda sihir itu disim!an, Allah ingin menyembuhkannnya melalui mim!i baik ini, agar ia segera menemukan dimana sihir itu. . 1erdial#g dengan jin yang masuk ke dalam tubuh #rang yang terkena sihir, dial#g ini nannya akan memb#ngkar dimana tem!at sihir itu diletakkan, namun dalam met#de ini ada hal yang harus di!erhakan yaitu : hendaknya !eruqyah memahami ilmu syarLi yang baik, memiliki !engalaman dan memiliki *rasat yang baik, sehingga saat jin menyam!aikan ke!adanya tem!at !enyim!anan benda sihir itu, !eruqyah da!at membedakan a!akah Iin tersebut jujur ataukah Iin itu berdusta. 0endaklah !eruqyah menguji kebenaran !erkataan jin tersebut, sehingga !eruqyah yakin dengan in>#rmasi yang disam!aikan #leh jin tersebut./ 0. /)n53a+an D)n5an Ru&a! Met#de !eng#batan $uqyah adalah !eng#batan menggunakan ayat(

ayat Al ?urLan dan d#aL(d#La yang ada dalam hadits, !eng#batan se!er ini adalah !eng#batan utama sebelum ber#bat dengan #bat Q #batan lainnya, !eng#batan dengan $uqyah sangat dianjurkan #leh $asulullah sa6, !ara ulama telah mem!raktekkannya dan memang nyata memberikan dam!ak dan kesembuhan dengan izin Allah s6t. S#erang muslim hendaknya yakin bah6a Al /< . Fat6a Syaikh bin 1az 9#. 7/ . @iga cara ini sesuai dengan !engalaman kami di la!angan. %allahu

ADlam

<


?urLan adalah #bat !enyembuh bagi berbagai !enyakit yang diderita, karena Allah s6t menyebutkan bah6a Al ?urLan ini adalah !ena6ar bagi !enyakit. Allah ber*rman :

( Z*% +! <= *  H= -J )

%$} ?%

B% C! (>%

0 Dan kami turunkan 'l Aur8an sebagai penawar dan rahmat bagi kaum mukminin,.2

5alam ayat ini ditegaskan bah6asanya Al ?urLan adalah !ena6ar bagi !enyakit, maka hendaknya kaum muslimin ber#bat dengan Al ?urLan terlebih dahulu sebelum menc#ba dengan #bat(#batan lainnya. 5i dalam meruqyah dengan ayat A+ ?urDan, maka ayat Al ?urDan di bagi menjadi em!at macam :  Secara umum semua ayat Al ?urLan da!at berguna untuk memberikan kesembuhan bagi !enyakit dan mengusir setan serta membentengi sese#rang dari santet.  Ayat yang didukung dalil yang kuat bah6a ayat tersebut !ernah di!akai #leh $asulullah sa6 untuk meruqyah, Se!er !enggunaan surat Al Fahah, ayat ;ursi, dua ayat terakhir dari surat Al 1aqarah, Surat Al 3khlas, An 9as, Al Falaq, dan lain(lain. Ayat Q ayat tersebut memang di!akai #leh $asulullah sa6 dan sahabatnya dalam meruqyah.  Ayat Q ayat yang direk#mendasikan #leh !ara ulama, ada!un yang bersangkutan dengan !#in ini kembali ke!ada ijhad !ara ulama dan !engalaman mereka di la!angan saat mereka meng#ba #rang yang terserang santet, jin dan lain Q lain  1#leh juga menggunakan d#La Q d#La yang berasal dari !eruqyah sendiri, a!abila d#La tersebut berisi kebaikan, dak mengandung bidLah, syirik dan dak meminta !ert#l#ngan ke!ada jin, maka hal ini di!erb#lehkan #leh syariat. Sahabat Au> bin Malik radhiallahu Anhu berkata :

/- . ?S. Al 3sraD :  


'c

w#.% I% Q+7 )~ % 7 „ tB ?: 5 Q: … 9 ^ .

B)3%  (+?% : < +$ ` Q: QI > (.% X J : 1% # 6IE

G 5ami dahulu pada masa ahiliyah biasa meru@yah wahai /asulullah bagaimana pendapat engkau+ aka beliau bersabda % 0 dak mengapa meru@yah selama dak mengandung kesyirikan,.2

Secara umum $asulullah sa6 memb#lehkan meruqyah dengan d#La(d#La yang baik serta dak mengandung kemusyrikan dan bidLah, a!abila $asulullah sa6 telah memb#lehkannya maka sia!a(!un dak berhak melarang #rang lain menggunkan d#La( d#La yang baik meski!un itu dak bersumber dari $asulullah sa6, karena $asulullah sa6 telah mengizinkan hal itu. Syekh Muhammad bin Shaleh Al &tsaimin, menurut beliau ayat dan d#La ruqyah itu da!at di bagi menjadi ga bagian:  5#La ruqyah yang berasal dari dari sunnah, menggunakan d#La tersebut hukumnya disyariatkan dan sangat dianjurkan.  5#La Q d#La yang berbau syirik dan bidLah, maka menggunakannya adalah haram hukumnya.  5#La Q d#La yang mubah dak ada unsur syirik dan bidLah di dalamnya, namun dak d#La tersebut dak ada tuntunannya dari $asulullah sa6, menggunakan d#La tersebut hukumnya b#leh,sebagaimana 0adits dari sahabat Au> bin Malik di atasE. / S(arat- (arat Ru&(ah,

Al 0a*dz 3bnu 0ajar A+ Asyqlani rahimahullah menjelaskan, bah6a syarat ruqyah ada ga macam :  0endaklah meruqyah dengan ayat(ayat Allah, nama dan si>at9ya yang nggi.  Menggunakan bahasa Arab atau yang di ketahui maknanya.  Meyakini bah6a $uqyah dak ber!engaruh dengan sendirinya, namun ber!engaruh dengan izin Allah./4 /2 . Shahih. 0$. Muslim 9#. //77 / . Fata6a 9uur alaa ad 5arbi Iuz -8, 9#. <--4 /4 . +ihat ;itab Fathul 1aari 784 -


F. BAGAIMANA "ARA MENGENALI DUKUN DAN $UKANG SIHIR=

&ntuk mengenali tukang sihir ada bebera!a ciri khas dari mereka yang disebutkan #leh !ara ulama, diantaranya sebagaimana yang desebutkan #leh Syeikh %ahid Abdussalam bali dalam kitab beliau antara lain adalah sebagai berikut : ) Menanyakan nama si !asien dan nama ibunya, ini suatu hal sudah umum dilakukan #leh tukang sihir, agak aneh memang bila tukang sihir bertanya sia!a nama ibu kandung, a!a hubungannya dengan ndakan !enyembuhan atau jika dukun ingin memberikan man>aat lainnya ke!ada si !asien, tentu beda masalahnya bila yang bertanya ke!ada anda !ega6ai bank untuk kelengka!an data base mereka saat anda membuka rekening atau hal lainnya. /) Meminta benda bekas di!akai si !asien, se!er baik itu baju, t#!i, sa!u tangan atau ka#s dan lain(lain. ) Meminta he6an dengan kriteria tertentu untuk disembelih dengan dak menyebut nama Allah !adanya, dan terkadang darah binatang sembelihan itu di#leskan !ada bebera!a tem!at !enyakit yang dirasakan #leh !asien atau melem!ar binatang itu ke tem!at !uing( !uing bangunan. <) =enulisan mantra(mantra tertentu, mantra(mantra ini sebagai sandi dalam k#munikasi dengan setan bila setan telah memberikan sandi(sandi tertentu maka dia akan datang memenuhi !anggilan sang dukun. Mantra(mantra ini bisa dalam bahasa a!a saja termasuk bahasa arab. ) Membaca jimat(jimat dan mantra(mantra yang dak da!at di!ahami, hal ini dengan tujuan bila anda bentuk kesyirikan dalam mantra(mantra yang dibacakan itu dak da!at didengar dengan baik #leh !asien, sang dukun membacanya dengan ce!at dan dengan mulut berk#mat(kamit. -) Memberi suatu !embatas yang terdiri dari em!at !ersegi ke!ada !asien, yang di dalamnya terda!at huru>(huru> atau angka(angka, huru>(huru> dan angka(angka tersebut adalah k#de(k#de memanggil setan dan dak jarang terda!at nama( nama setan tertulis di sana bahkan seringkali nama(nama setan itu diseli!kan antara ayat( ayat surat Al(Fahah, ayat kursi dan lain(lain. 2) 5ia menyuruh !asien untuk mengurung diri dari #rang( #rang untuk 6aktu tertentu di suatu ruangan yang dak dimasuki sinar matahari, ini adalah salah syarat yang harus di!enuhi untuk menda!atkan kesem!urnaan ilmu atau !eng#batan cara setan, hal ini biasanya dikerjakan di dalam rumah, gubuk 2


ditem!at ter!encil di dalam g#a atau bahkan di dalam l#bang yang senganja disia!kan untuk menjalankan !r#ses meditasi dan lain(lain. ) @ukang sihir menyuruh !asien untuk dak menyentuh air untuk 6aktu tertentu, yang !aling sering selama em!at !uluh hari. 5an tanda itu menunjukkan bah6a jin yang melayaninya adalah beragama 9asrani, tentu kita bisa membayangkan manusia dak menyentuh air selama <7 hari, bagaimana dia melakukan thaharah, tentu selama <7 hari !ula dia dak mandi atau ber6udhu, sehingga tubuhnya sangat k#t#r bila demikian tentu ada kemiri!an antara dirinya dengan !ribadi setan itu sendiri. 4) Memberi bebera!a hal ke!ada !asien untuk dimbun di dalam tanah, hal ini sangat banyak terjadi bahkan sihirnya akan berjalan bila hal itu dilakukan, terkadang ditanam di dalam rumah, di belakang, halaman rumah dan lain(lain. 7) Memberi !asien bebera!a kertas untuk dibakar dan mengeluarkan asa!. ) 1erk#mat(kamit dengan kata(kata yang dak da!at di!ahami, ini adalah ciri khas dukun, termasuk saat dia membaca Al ?urLan dia!un akan k#mat(kamit, makhraj dan hukum taj6id akan kacau balau, begitulah cara dukun mengabdikan dirinya ke!ada setan, sangat berbeda dengan ruqyah syarLiyah tentunya, se#rang !eruqyah harus mengetahui dan mem!elajari ilmu taj6id sehingga ia akan membaca Al ?urLan dengan sebenarnya saat meng#ba !asien, bila anda menemukan se#rang yang mengaku sebagai !eruqyah namun dia k#mat(kamit saat membaca Al ?urLan atau saat membaca d#La(d#La lainnya maka anda dak !erlu ragu untuk !ergi meninggalkan #rang itu karena sudah da!at di!askan dia 77 T dukun tulen. /) @erkadang si !enyihir memberitahu !asien nama dan kam!ung halaman !asien tersebut serta !ermasalahan yang akan dikemukakannya, hal ini untuk membuat si !asien lebih yakin ke!ada dukun itu, sang !asien akan terkejut benar dengan kehebatan dukun, beta!a dak sang !asien dak !ernah melihat batang hidung dukun itu namun sang dukun bisa tahu nama dan alamat !asiennya bahkan masalah yang sedang dihada!i !asien, dak heran sang dukun telah menda!at in># dari setan(setan yang di!eliharanya. ) Si !enyihir juga menuliskan untuk !asien bebera!a huru> ter!utus(!utus di sebuah kertas jimat) atau di lem!engan tembikar !uh, lalu menyuruh !asien melarutkan dan meminumnya. 3ni adalah media bagi setan untuk masuk ke




dalam tubuh !asien, sehingga setan da!at memberikan rasa nyaman sesaat !ada !asien, namun tentu itu dak akan berlangsung lama, karena setan itu akan menyaki !asien itu sendiri suatu hari nan. 7 1ila ciri(ciri ini ada !ada !ribadi se#rang yang mengaku sebagai #rang shaleh, habib, kyai, nyai, ustadz, !enasehat s!iritual dan nama(nama indah jelmaan dukun lainnya maka anda dak !erlu ragu kalau #rang itu adalah tukang sihir, maka hindarilah dan janganlah Anda mendatanginya.

G. SIFA$-SIFA$ $UKANG SIHIR

1erikut ini bebera!a si>at tukang sihir sebagaimana yang dikemukakan #leh Syekh Abu &baidah Alu Mubarak: . Menjual dirinya dan seluruh yang dia miliki untuk syaithan. /. Memasang tari> dan dak malu(malu, serta dak mengenal kasih sayang meski!un yang ber#bat #rang dak mam!u. . @idak !ernah ada rasa takut atau kaget saat tuannya setan) muncul dalam 6ujud a!a!un yang menakutkan. <. @idak !ernah merasa b#san bila iblis dak memenuhi !ermintaannya secara langsung serta dak ragu sedikit!un untuk melakukan a!a saja yang melanggar agama, eka bahkan hukum !#si> negara. . 1erusaha sekuat tenaga untuk menjalankan sihirnya dengan mantra(mantra dari setan serta dak memikirkan dam!ak buruk dari !erbuatannya itu, atau a!a yang diderita #leh k#rbannya. -. 1andel dan ngeyel dia dak akan meninggalkan aqidah setan yang diyakininya meski!un dia harus menghada!i kesulitan untuk mem!ertahankannya. 2. Memiliki keyakinan yang sangat kuat tentang kekuatan setan dan r#h jahat, taat !ada !erintah setan termasuk !erjanjiannya dengan setan. . Memusuhi semua agama, berle!as diri dari agamanya, mengingkari semua kitab yang !ernah diturunkan, dia akan mer#beknya, membakar atau menggunakannya !ada tem!at yang k#t#r atau hina. 7 . +ihat ;ai>a @atakh#llas min AS Sihr, hal. <( #leh 5$.Abdullah bi n Muhammad at @hayyar  . +ihat ;itab Sharim Al 1aHar hal.7<(27, #leh Syeikh Abdus Salam 1aali 4


4. Sia! untuk melakukan kemungkaran a!a saja dengan cara melakukan !erbuatan maksiat dan kemungkaran. 7.5irinya menjadi c#nt#h manusia hina dan !aling j#r#k, bahkan dia mengharamkan menggunakan sabun bagi dirinya sendiri untuk selamanya hingga tubuhnya berbau sangat busuk, begitu juga dengan bajunya dan tem!at nggalnya. .Menghabiskan kebanyakan 6aktunya untuk menyendiri, enggan bers#sialisasi dengan masyarakat kecuali bila ada #rder dari !asien untuk menyihir atau mencelakakan #rang lain./ 1ila kita cerma si>at(si>at tukang sihir ini, akan 9am!ak jelas bah6a tukang sihir telah menghambakan dirinya ke!ada setan secara sem!urna, dak ragu( ragu, dan sudah merasa mante! dalam kesesatannya, teguh !endirian meski!un bantuan setan belum datang, dan yang !aling mengerikan tukang sihir adalah raja tega, ia dak segan(segan untuk mencelakakan #rang lain, mulai memberi !enyakit ke!ada k#rban atau bahkan membunuh k#rban dengan sihirnya, dak heran bila islam agama yang memba6a rahmat kasih sayang) ke!ada seuruh manusia mengharamkan !erdukunan, dan menghukum ma !ara tukang sihir, demi me6ujudkan kenyamanan bagi yang lain, dan ketrentraman dalam hidu! dalam masyarakat, 0asbunallah 6a niLmal 6akil

H. BAGAIMANA $UKANG SIHIR MENGHADIRKAN SE$AN=

A!akah dukun da!at memanggil jinU 5ukun sebagai 6ali setan tentu da!at menghadirkan jin untuk membantu dukun tersebut dalam menjalan misi(misinya, ada banyak cara yang ditem!uh sang dukun sebagai budak setan untuk menghadirkan tuan mereka setan), namun cara(cara tersebut dak bisa terle!as dari ndakan melakukan d#sa(d#sa besar atau melakukan kesyirikan, tergantung bagaimana kese!akatan mereka sebelumnya, bila M& tersebut dak di!enuhi maka setan(!un enggan untuk hadir karena setan juga menghara!kan man>aat dan mbal balik dari dukun itu, baik materi mau!un immateri. 1erikut ini kami sebutkan

/ . Fathul Mughits Fie Al Sihri %a Al 0asad %a Massi 3blis, #leh Abu &baidah Mahir bin Shaleh Alu Mubar#k. /7


bebera!a cara yang biasa digunakan tukang sihir8dukun dan seru!a dengan mereka saat memanggil jin : 1. K))a*a+an An+ara /)ni!ir Dan S)+an

Seringkah terjadi kese!akatan antara tukang sihir dengan syaitan, bah6a !ihak !ertama, yaitu tukang sihir, akan Mengerjakan bebera!a kesyirikan atau keku>uran secara terselubung mau!un terang(terangan sedangkan !ihak syaitan akan melayani tukang sihir bila tukang sihir mau tunduk dan !atuh !ada !erintah setan. ;ese!akatan se!er ini sering kali terjadi antara tukang sihir dan syaitan dari !ara !emuka kabilah jin dan syaitan, maka sang !emuka ini akan mengeluarkan !erintah ke!ada angg#ta kabilah yang !aling b#d#h untuk melayani si tukang sihir serta mentaanya dalam menjalankan semua !erintahnya, yaitu memberitahukan berbagai hal yang telah terjadi atau melakukan u!aya memisahkan dua belah !ihak atau menyatukan cinta dua #rang, atau menghalangi se#rang suami agar dak da!at mencam!uri isterinya dan sebagainya. Selanjutnya, si tukang sihir mengerahkan jin ini untuk mengerjakan berbagai !erbuatan jahat yang dia inginkan. Iika si jin dak mentaanya, maka dia akan mendeka !emuka kabilah jin itu dengan menggunakan berbagai macam jimat yang isinya beru!a !engagungan !emuka kabilah ini seraya meminta !ert#l#ngan ke!adanya dengan menyisihkan Allah @aLala. Maka, si !emuka jin ini !un segera memberikan hukuman ke!ada jin tersebut dan menyuruhnya agar mentaa si tukang sihir atau dia akan menggankan dengan jin yang lain untuk melayani tukang sihir yang musyrik itu. leh karena itu, kita bisa menda!atkan hubungan antara tukang sihir dan jin yang ditugaskan untuk melayaninya sebagai hubungan kebencian dan !ermusuhan. 5an dari sini kita akan da!atkan bah6a jin tersebut seringkali menyaki isteri dan anak(anak tukang sihir itu atau mengganggu harta bendanya atau yang lainnya. 1ahkan, terkadang jin itu menyaki tukang sihir itu sendiri tan!a disadarinya, misalnya !using yang terus menerus, gangguan yang sering muncul !ada saat dur, atau kecemasan !ada malam hari dan lain sebagainya. bahkan, seringkali !ara tukang sihir yang hina tersebut dak !unya anak, karena jin yang melayaninya telah membunuh janin yang masih ada di /


dalam rahim sebelum !enci!taannya sem!urna. Yang demikian itu sudah sangat !#!uler di kalangan !ara tukang sihir, bahkan sebagian dari mereka ada yang meninggalkan !r#>esi sihir ini agar mereka bisa menda!atkan keturunan. Iadi !ada dasarnya jin itu dak menginginkan kabaikan ke!ada sia!a !un termasuk si tukang sihir, karena jin akan mengambil kesem!atan juga untuk menyaki si tukang sihir, atau menyaki keluarganya, hal ini banyak dak disadari #leh dukun dan yang seru!a dengannya, dia mengga! setan yang membantunya akan all #ut membantu dirinya untuk mem!er#leh kebaikan atau men#lak madharat, !adahal tan!a disadarinya dia juga menjadi target em!uk bagi setan agar si tukang sihir juga sengsara se!er #rang yang telah disihir #lehnya, tentu ini yang biasa kita kenal di dalam masyarakat sebagai senjata makan tuan, barangkali bukan hanya makan tuan bisa(bisa membunuh sang tuan, Allahu mustaLan. 2. B)ru(a! a+a na(a Jin 7an S)+an

@ukang sihir akan masuk ruangan yang gela!, lalu menyalakan a!i dan kemudian di atas a!i itu dinyalakan semacam du!a sesuai dengan #byek yang diminta. jika dia ingin melakukan !emisahan atau !ermusuhan dan kebencian atau yang semisalnya, maka dia akan meletakkan di atas a!i itu du!a yang mem!unyai bau yang dak seda!, dan jika dia hendak mem!ertemukan cinta atau mele!askan ikatan yang menghalangi suami mencam!uri isterinya atau minta menghilangkan sihir, maka dia akan meletakkan du!a yang mem!unyai bau yang 6angi. Selanjutnya, tukang sihir akan mulai membaca mantra yang berbau kesyirikan, yaitu bacaan(bacaan tertentu yang mengandung sum!ah ke!ada jin dengan mengatasnamakan !emuka mereka dan meminta mereka dengan menyebut !emuka mereka, sebagaimana hal itu mengandung berbagai macam kesyirikan lainnya, misalnya dengan mengagungkan !ara !embesar jin dan meminta bantuan ke!ada mereka dan lain sebagainya. 5engan syarat, tukang sihir tersebut dak b#leh dalam keadaan suci, maka tukang sihir harus dalam k#ndisi junub mau!un memakai !akaian bernajis, !akaian k#t#r dan lain sebagainya. Setelah selesai membaca mantra maka akan muncul di hada!annya bayangan berbentuk anjing atau ular atau bentuk lainnya, lalu si //


!enyihir itu menyuruhnya melakukan a!a saja yang dia inginkan. @eta!i terkadang dak muncul a!a(a!a di hada!annya, teta!i dia hanya mendengar suara. 5an terkadang dia dak mendengar suara a!a(a!a teta!i dia mengikat benda bekas di!akai dari sese#rang yang hendak disihir, se!er, rambutnya atau !#t#ngan baju yang !ernah di!akainya yang masih berbau keringat dan lain sebagainya. 5an setelah itu, si !enyihir itu akan memerintah jin untuk melakukan a!a yang dia mau. 0. M)n)(a!*an +u(al un+u* S)+an.

@ukang sihir akan memba6a burung, ayam, mer!a, atau yang lainnya dengan ciri(ciri tertentu sesuai dengan !ermintaan jin, he6an itu adalah yang ber6arna hitam !ekat, karena jin lebih menyenangi 6arna hitam. ;emudian, dia menyembelihnya dengan dak menyebut nama Allah atasnya. @erkadang si !enderita akan di#lesi darah binatang itu dan terkadang juga dak. Selanjutnya, dia melem!arnya ke !uing(!uing bangunan, sumur, atau tem!at( tem!at k#s#ng yang seringkali menjadi tem!at jin. 5an !ada saat melem!ar, dia dak menyebut nama Allah. Setelah itu dia kembali !ulang ke rumah, lalu membaca mantra yang berbau syirik, dan selanjutnya menyuruh jin untuk melakukan a!a saja yang dia inginkan. 4. M)la*u*an )ni+aan *)a7a (u!a% a+au la%a9! Alla!.

Rara yang kega ini sangat !#!uler di kalangan !ara tukang sihir dengan sebutan cara suViyah merendahkan). @ukang sihir yang menggunakan cara ini memiliki banyak syaitan yang mengabdi ke!adanya dan menjalankan semua !erintahnya, karena dia sebagai tukang sihir yang !aling ku>ur dan !aling bejat. Rara ini da!at digambarkan sebagai berikut: G Bukang sihir meletakkan musha ('l Aur

apa saja yang dikehendakinya. aka jin pun akan segera mentaanya dan menjalankan semua perintahnya. $al itu dak lain karena tukang sihir itu telah kuur kepada 'llah yang aha agung. Sehingga dengan demikian dia telah menjadi salah satu saudara syaitan dan karenanya dia telah benarbenar merugi dan akan mendapatkan laknat dari 'llah '&&a wajalla. #agi tukang sihir yang menggunakan cara penistaan ini disyaratkan harus melakukan sejumlah perbuatan dosa besar selain yang telah kami sebutkan misalnya menyetubuhi wanita yang bukan isterinya melakukan hubungan sesama jenis melakukan per&inaan atau mencela agama. Semuanya itu dimaksudkan untuk mencari keridhaan syaitan,.

6. M)nuli*an aa+-aa+ Al Qur>an 7)n5an )n7a na?i.

Sang !enyihir akan menulis salah satu surat al(?ur(an dengan menggunakan darah haid atau benda(benda najis lainnya, dan setelah itu membaca mantra, hingga jin muncul, untuk selanjutnya dia !erintahkan a!a saja yang dia kehendaki. ;eku>uran dengan cara ini sudah sangat jelas dan dak tersembunyi lagi, karena !enghinaan dan !encem##han terhada! salah satu surat atau bahkan satu ayat al(?ur(an meru!akan bentuk keku>uran ke!ada Allah Subhanahu %ataDala. 8. M)nuli aa+-aa+ al-Qur-an )
@ukang sihir menulis salah satu surat al(?ur(an al(;arim dengan huru>( huru> ter!isah dan terbalik, yaitu ditulis bagian akhirnya dulu baru kemudian bagian a6alnya. Setelah itu, dia membaca mantra yang berbau syirik, sehingga jin !un datang, lalu dia menyuruhnya melakukan a!a yang dia inginkan. Rara ini !un jelas haram, karena di dalamnya juga mengandung unsur kesyirikan dan keku>uran. @. M)li!a+ ()lalui +)laa* +an5an.

5alam cara ini, tukang sihir akan menghadirkan se#rang anak kecil yang belum baligh dengan syarat anak itu dak dalam keadaan ber6udhuL. /<


;emudian dia akan melihat tela!ak tangan kiri anak tersebut, lalu menggambarkan garis !ersegi em!at. 5i sekitar garis ini akan dituliskan bebera!a mantra sihir, yang sudah !as mengandung unsur kesyirikan. Mantra(mantra itu ditulis di semua sisi garis dari !ersegi em!at itu kemudian diletakkan di tela!ak tangan anak tersebut, te!at di tengah em!at !ersegi itu Jminyak dan bunga ber6arna biru" atau Jminyak dan nta ber6arna biru, lalu dia tuliskan mantra lain dengan huru> ter!isah di atas kertas !ersegi !anjang, kemudian meletakkan kertas tersebut se!er !ayung di 6ajah si anak dan memakaikan t#!i di atasnya agar dak le!as. Selanjutnya, anak itu ditutu! seluruh badannya dengan kain yang berat. 5alam k#ndisi se!er ini, anak kecil tersebut bisa melihat tela!ak tangannya karena !engaruh sihir), yang tentunya dia dak akan da!at melihatnya karena gela!, kemudian tukang sihir terlaknat itu akan mulai membaca mantra yang teramat ku>ur, ba(ba anak itu akan merasa seakan(akan menjadi terang benderang dan melihat gambar Pang bergerak di tela!ak tangannya. +alu si !enyihir itu akan bertanya ke!ada anak itu, JA!a yang kamu lihatUAku melihat gambar se#rang laki(laki di hada!anku, jja6ab anak itu. J;atakan ke!ada #rang itu, tuanmu berkata ke!adamu dengan memerintahkan ini dan itu, !a!ar si !enyihir itu. Maka, gambar itu !un bergerak sesuai dengan !erintah. Seringkali cara ini di!ergunakan untuk mencari sesuatu yang hilang. @idak tertutu!i lagi bah6a dalam cara ini mengandung kemusyrikan dan keku>uran serta mantra(mantra yang dak da!at di!ahami. . M)(an%aa+*an aran5 )*a a*ai.

Menurut cara ini, si !enyihir akan meminta bebera!a barang bekas !akai dari si !asien, se!er sa!u tangan, !enutu! ke!ala, baju atau s#bekan kain yang masih berbau keringat si !asien. ;emudian si !enyihir itu akan mengikat ujung sa!u tangan itu, lalu mengukurnya se!anjang em!at jari dan sa!u tangan itu di!egang dengan kuat, lalu dibacakan surat AHakatsur atau surat !endek +ainnya dengan suara keras Selanjutnya, si !enyihit ini membacakan mantra yang berbau syirik secara !elan. ;emudian, memanggil jin seraya berkata, JIika !enyakit yang dideritanya itu disebabkan #leh jin, /


maka !endekkanlah sa!u tangan itu. 5an jika !enyakit itu akibat kedengkian, maka !anjangkanlah sa!u tangan itu. 5an jika !enyakitnya itu termasuk dari bagian ked#kteran, maka hendaklah kalian membiarkannya sebagaimana 6ujudnya. ;emudian si !enyihir itu akan mengukurnya sekali lagi. Iika dia menda!atkan sa!u tangan itu terlalu !anjang, melebihi em!at jari, maka si !enyihir itu akan mengatakan, JAnda terkena !enyakit dengki. 5an jika sa!u tangan itu !endek, maka dia akan mengatakan, JAnda telah dirasuki jin.5an jika dia menda!atkan sa!u tangan itu se!er adanya, em!at jari, maka dia akan mengatakan, J@idak ada masalah dengan diri Anda. Silahkan Anda berk#nsultasi ke d#kter.

I. AGAR $ERHINDAR DARI SIHIR DAN SYE$AN

Maraknya ilmu !erdukunan, santet, gendam, su!ranatural, hi!n#s dan sebagainya belakangan ini menyita banyak !erhaan masyarakat, karena tukut dengan !enjahat yang menggunkan Jilmu 0itam itu meraka ada yang mencari !enangkal, t#lak bala dan lai(lain, yang menurut dukun yang ber!enam!ilan layaknya se#rang &stadz sebagai Jilmu =uh, sebenarnya bagaimana kita menghada!i !r#blema di atas menurut Al ?urLan dan Sunnah $asulullah sa6, berikut ini kami sebutkan bebera!a trik dan kiat agar terhindar dari kejahatan setan dan tukang sihir, hal ini berdasarkan a!a yang disebutkan #leh !ara ulama dan dari !engalaman !enulis sendiri di la!angan saat menghada!i berbagai kasus yang kami tangani, antara lain: 1. M)(urni*an +au!i7 ()na*ini +i7a* a7a an5 7aa+ ()()ri*an a!aa *)a7a (anuia ()lain*an a+a i9in Alla! C+.

@auhid yang lurus atau aqidah yang benar sesuai dengan aqidah ahlusunnah 6aljamaLah. Allah Subhanahu %a @aDla ber*rman :

)+ %.)8 #D! 62 +7 )(% } T 6+7 = o+3% % K % >

/-


G Sesungguhnya Syetan dak ada kekuasaannya terhadap orang Eorang yang beriman dan bertawakal kepada /abb merekaE. 2. M)(in+a )rlin7un5an *)a7a Alla! 7ari *)?a!a+an )+an Al I+ia>79a!,.

3sLadzah mem#h#n !erlindungan) ke!ada Allah darinya. Allah ber*rman:

#% +, Y % *

)$% % > 4W T,83 : †= C> o 0

5(qC(

GDan jika syetan mengganggumu dengan suatu gangguan maka mohonlah perlindungan kepada 'llah. Sesungguhnya Dialah yang aha endengar lagi aha engetahui,.=F

% " %

|! 5 % )7% w / 0 @ C*$

5 % )7% |! AI%

G5atakanlah: Dan aku berlindung (pula) kepada Gngkau ya Buhanku dari kedatangan mereka kepadaku".=H

0. B)r+a&Ca *)a7a Alla! C+ ()n?a5a )rin+a! 7an laran5an Alla! C+. ()la*u*an a(al !al)!,.

Melaksanakan ibadah dan amal(amal shaleh lainnya da!at menjaga sese#rang dari !engaruh jahat setan, sesuai dengan hadits dari ibnu Abbas radhiallahu anhu, $asulullah shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

5a-

‡- w@ *+1 5*% + !7% Q>• wV=;q%

G ?ahai anak aku akan mengajarkan kepada kamu beberapa kalimat jagalah 'llah niscaya 'llah akan menjagamu,.=

Saat sese#rang dekat dengan Allah dengan melaksanakan !erintah dan meninggalkan larangannya maka Allah akan menjaganya dari keburukan dan kejahatan makhluqnya, kejahatan jin, manusia dan he6an melata. Maka  . ?S. An 9ahl :44 < . ?S. Fushilat :  . ?S. Al Mukminun : 42(4 - . Shahih. 0$. @irmidzi 9#. //2


ibadah yang dikerjakan dengan ikhlas dan baik in syaa Allah akan menjadi !enjaga diri kita dari kejahatan makhluk(makhluk9ya. 4. $aCa**al *)a7a Alla! )r)5an5 +)5u! !ana *)a7aNa ini +)r(au*
@a6akkal sudah cuku! untuk menghindari keburukan, #rang yang hanya berta6akkal ke!ada Allah maka ia telah ber!egang !ada tali yang sangat k#k#h, telah bersandar !ada dzat maha kuat dan !erkasa, maka semakin nggi rasa ta6akkal manusia ke!ada tuhannya maka ini adalah benteng diri yang sangat k#k#h. Allah ber*rman :

F s % A,`

U8

G #arangsiapa yang bertakwa kepada 'llah maka 'llah akan memberikan jalan keluar baginyaE.2 6. S)7)*a! $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

H 7 H; + E 7 w
! % b wO .C #1% ) )(% \

G jagalah harta kalian dengan &akat obalah orang yang sakit di antara kalian dengan sedekah dan tolaklah bala< dengan doa,.=I

Makna ungka!an tersebut benar, Seandainya kita ambil bah6a hadits tersebut dhai>, akan teta!i makna hadits tersebut benar. Yaitu bisa jadi sakitnya adalah hukuman disebabkan d#sanya, dan d#sa bisa diha!us dengan sedekah. $asulullah shallallahu Allaihi 6a Sallam bersabda:

] % ,* % € <% I \ %O;\ V% \ ! $% -! 1% wR F R

->

+$ Q: AF% <% (8: 1(*% 7 Q% D(

2 . ?S. At @halaq : /  . 5h#Di>. 0$. At @habrani dalam Al MuDjam Al Ausath /8/2<, lihat Iuga 0ilyatul AuliyaD <8/-<, +ihat Iuga Siyar ADlaamin 9ubalaaD <8, 3mam 1aihaqi dalam Al ;ubraD 8/,

/


GJjian yang menimpa seseorang pada keluarga harta jiwa anak dan tetangganya bisa dihapus dengan puasa shalat sedekah dan amar makru nahi munkar,.=1

Syeikh Iibrin rahimahullah mengatakan : G0adits ini diri6ayatkan #leh Abu 9uLaim dalam Al(0ilyah !ada bi#gra* Al As6ad An(9akhaLi kemudian ia meri6ayatkan !ada bi#gra* 3brahim An(nakhaLi dari Musa dari &mair dari Al(0akam dari 3brahim dari Al(As6ad dari 3bnu MasLud, 9abi Shallallahu Alaihi %a Sallam bersabda, G agalah harta kalian dengan &akat obalah orang yang sakit di antara kalian dengan sedekah dan tolaklah bala< dengan doaE, kemudian ia berkata, gharib dari hadits 3brahim

dan Al(0akam dimana Musa bersendirian meri6ayatkan. 5ari berbagai jalan dan mutabiL(nya, diketahui bah6a hadits ini memiliki asal. Lalu melan.ut#an )

GMaknanya bah6a sedekah adalah !eng#batan yang berman>aat dan berguna untuk menyembuhkan #rang yang sakit serta meringankan rasa sakit keluhan), hal ini dikuatkan dengan hadits $asulullah Shallallhu Alaihi 6a salllam, GSedekah bisa menghapuskan dosa sebagaimana air memakan api E. 1isa jadi sebagian !enyakit yang menim!anya adalah hukuman atas d#sa yang dilakukan #leh yang sakit. Maka keka keluarganya mensedekahkan untuknya, hilanglah d#sanya, maka hilanglah sebab !enyakitnya, atau dengan sedekah ditulis baginya kebaikan(kebaikan, maka hanya akan bersemangat dan menjadi ringan rasa sakitnya. %allahu aLlam. <7 ;#mite Fat6a kerajaan Saudi arabia mengeluarkan >at6a mengenai hadits tersebut: 0adits tersebut dak shahih, akan teta!i dak menga!a bersedekah untuk kesembuhan) #rang yang sakit sebagai bentuk taqarrub ke!ada Allah Azza 6a Ialla, dalam rangka menghara! agar Allah menyembuhkannya dengan sedekah tersebut, karena keumuman dalil yang menunjukkan tentang 4 . Shahih.0$. 1ukhari

n#. /, 9#. <, 9#. 4, Muslim dalam kitab shahihnya 9#.<<, 3bnu 0ibban dalam shahihnya 9#.4--, dari sahabat ;hudzai>ah bin Yaman radhiallahu Anhu.

<7 . Fata6a Asy(SyarLiyyah * masaLilit @hibbiyah, juz /8(<. dikum!ulkan #leh Abu hamid 3brahim bin Abdul Aziz bin Abdurrahman

/4


keutamaan sedekah bah6asanya sedekah mengha!uskan d#sa dan mencegah kemaan yang jelekE.< Abdur $aLu> Al(Muna6i rahimahullah berkata, Grang yang sakit di!erintahkan sering(sering bersedekah hal ini sudah terbuk bagi yang telah berhasil, mereka menda!anya sebagai #bat !enyembuh) ruhaniyah yang am!uh dimana dak dida!atkan !ada #bat biasaE.
> % Q: % o 0 B A=F X t B I w S f 68 < + V > A=F #+3 +7 % 6+f Q! ( (7 .% GDiriwayatkan dari 'bdullah bin as
$asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

A )/ A 5 +7 t D> 1 O ?7 A. | " w ?7 ˆ;e V > )$ #. '  < : I 6+7 o 0 ?, S fc: w D+. R ?7 _+ > 6+f : w O ?7 _+ > c~)9 : w O ?7 _+ > .T: ‡? 83 : w I : ; . K-( d N S f w K-( x / o 0> GSyetan mengikatkan ga ikatan di atas tengkuk kepala salah seorang dari kalian keka dia dur. Dia kencangkan masing-masing ikatannya seraya berkata Kalam ini begitu panjang maka durlah7 'pabila orang itu bangun lalu berd&ikir kepada 'llah maka lepaslah salah satu ikatan. 'pabila dia berwudhu maka lepaslah satu ikatan. 'pabila dia shalat maka lepaslah satu ikatan sehingga dia pun menjadi giat dan baik jiwanya. 'pabila dia dak melakukannya maka dia akan menjadi malas dan buruk jiwanya,. FF < . Fata6a Al(+ajnah Ad(5aLimah n#. -4. 5iketuai #leh syaikh 1in 1az rahimahullahu.

@. M)n?a5a 79i*ir-79i*ir !arian a5i 3r) +i7ur an5un +i7ur 7an 73a-73a )rlin7un5an lainna 7ari Quran 7an Sunna!. . M)(a
untuk menjaga diri dari gangguan setan, saat makan, minum memakai !akaian, membuka dan menutu! !intu. 1erikut ini kami sebutkan bebera!a >adhilah basmalah sesuai dengan in>#rmasi dari sunnah $asulullah. A. /)n5!alan5 a5i )+an un+u* (a*an 7an (inu( 7i ()?a (a*an *i+a.

rang yang makan atau minum dengan didahului membaca basmalah sebelumnya maka setan dak mam!u untuk turut memakannya. $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

+7

#% 3 .T% # yT V ,o AE 8

o 0

GSesungguhnya syetan dibolehkan makan makanan yang dak dibacakan nama 'llah keka hendak dimakanE.< B. Ba(ala! )a5ai )n?a5aan 7ari 5an55uan )+an *)+i*a )r!uun5an a7an

$asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

> : w (8IG

o 0 x(F w o 0 ( (F #D+ w

#3 t B I +$ Q9c b  #$ ) o J R " # 5 Q: *D(  ?

G ika salah seorang dari kalian (suami) keka ingin menggauli istrinya dan dia membaca doa% 0Dengan (menyebut) nama 'llah Ldan seterusnya< kemudian jika 'llah menakdirkan (lahirnya) anak dari hubungan inm tersebut maka setan dak akan bisa mencelakakan anak tersebut selamanya,.F << . Shahih. 0$. 1ukhari 9#. /-4, 3mam Muslim 9#.22-, Abu 5a6ud 9#.7-, 3bnu 0ibban dalam Shahihnya 9#./, lihat juga at @ahmid 48< #leh 3bnu Abdil 1arr dari sahabat Abu 0urairah radhiallahu Anhu. < . Shahih. 0$.Abu 5a6ud 9#.2--, di Shahihkan #leh Syeikh A+ 1ani dalam Shahihul IamiD 9#.- dari sahabat ;hudzai>ah bin Yaman radhiallahu Anhu

<- . Shahih. 0$. 1ukhari

9#. -, Muslim 9#.<<, Abu 5a6ud 9#. /-, at @habrani dalam A+ MuDjam A+ Ausath 28/4 dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu Anhu.




". Ba(ala! )a5ai )n5!alan5 an+ara an7an5an ?in 7an aura+ (anuia

Se!er yang sering kita baca, kita dak bisa melihat jin, namun jin bisa melihat kita dalam semua keadaan. @idak segan(segan, jin yang kurang bertanggung ja6ab, juga akan melihat kita dalam !#sisi keka dak berbusana. &ntuk menghindari hal ini, $asulullah shallallahu alaihi 6a sallam mengajarkan agar keka buka !akaian, kita dak lu!a membaca basmalah, bahkan keka masuk kamar mandi. $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

# t B)?

H;s #$% ANb

w Vb} Q( @ )7 w ! `

% 7%

% 83

09enghalang antara mata jin dengan aurat bani 'dam apila salah seorang di antara mereka masuk kamar mandi dengan membaca 0 #ismillah,.F

D. Ba(ala! ()n5!alan5i )+an ()n5ina 7i 7ala( ru(a!.

1acaan basmalah diuca!kan keka masuk rumah, bisa menjadi !enghalang bagi setan untuk ikut memasukinya atau mengina! di dalamnya. $asulullah bersabda :

u H 07 #1 _ t % o 0 B I w ,/ (7 )Nb (7 .T: w 8 A% F ANb #8% .b t B I w ,/ (7 .T # u _ * #8% .b t % o 0 B I w )Nb (7 .T #+: ANb )Nb (7 #3 .T # w ,/ (7 #3 .T # h t <  Q: u k H 0, _ * G ika seseorang masuk rumahnya dan dia mengingat nama 'llah keka masuk dan keka makan maka setan akan berteriak% 0Bidak ada tempat menginap bagi kalian dan dak ada makan malam.< 4amun jika dia dak mengingat 'llah keka masuk maka setan mengatakan 05alian mendapatkan tempat <2 . 0$. @irmidzi 9#. -7-, 1aihaqi dalam Ad 5ak6atul A+ ;abiir 8, di Shahihkan #leh Syeikh A+ 1ani dalam Shahihul IamiD 9#..-, +ihat juga 3r6aD A+ Nhalil 8, dari sahabat Ali bin Abi @halib radhiallahu Anhu.

/


menginap< dan jika dia dak mengingat nama 'llah keka makan maka setan mengundang temannya 05alian mendapat jatah menginap dan makan malam<.FI

E. K)+i*a *)luar ru(a!

t TL( B ? t B I u W O)I B) w 6+7 _+.)9 w # t B ?: 8 AF ‰ N Š QI Q-. y $ I AF 5 ^ . t N} o J B)? : w / 0 6 (88: w _ I _ -. _ $ G 'apabila seseorang keluar dari rumahnya lalu ia membaca 0 bismillahi tawakaltu alalla..... maka para alaikat akan menjawab % 0 5amu telah mendapatkan petunjuk di cukupkah dan di jaga maka Syetan akan berbisik kepada yang lainnya % 0 bagaimana mungkin kamu akan mengganggu dia sementara dia telah mendapatkan petunjuk di cukupkah dan di jaga oleh 'llah+.F1

/, Meru+n#an memba*a A(at #ur$ /0' AL I#hla' AL 1ala# dan An Na ma$n"-ma$n"-ma$n" 20 e+ap elea$ halat Shubuh dan Ahar,

B=

% )$% AI%  HQJ A! .

5 -19 @

ˆ;e S% \9

Q *9%

9 )! ,*% )....

G &ca!kanlah G ?ulhu6allahu Ahad, dan Mua66idztaini masing(masing ga kali a! !agi dan !etang, maka cuku! sebagai !erlindungan bagi kamu dari berbagai macam gangguanE. 7 3, Memba*a dua a(at tera#h$r urat AL 4a&arah +ap permulaan malam,

$asulullah bersabda :

R 8-. <+ Q: O ? O)3 N}

8 P

I

< . Shahih. 0$. Muslim 9#. /7, 3bnu 0ibban dalam shahihnya 9#.4, Abu 5a6ud 9#.2-, 3bnu Majah 9#.<4, dari sahabat Iabir bin Abdurllah radhiallahu Anhu.

<4 . Shahih. 0$. Abu 5a6ud 9#.74, di Shahihkan #leh Syeikh A+ 1ani dalam Shahih Abi 5a6ud 9#.74 dari sahabat Anas bin Malik radhiallahu Anhu.

7 . Shahih. 0$. Abu 5a6ud 9#.7/, 3mam 9a6a6i

mengatakan 0adits Shahih dalam Al Adzkar hal.72, Syeikh A+ 193 dalam Shahih Abi 5a6ud 9#.7/ dari sahabat Abdullah bin ;hubaib radhiallahu Anhu.




G 1arangsia!a yang membaca dua ayat terakhir di surat A+ 1aqarah !ada a! malam maka di cuku!kah baginyaE.  Al imam 3bnul ?ayyim rahimahullah mengatakan : G Maksudnya adalah di lindungi dari membahayakannyaE./

keburukan

yang

akan

2, Men.a"a Shalat ber.ama5ah Raulullah bersabda :

A% .%c *> : <7 *` 5 +,: % o 0 #D +7 ) 83 %O;\ #D : V% ?9% < I Q: tx % g B I k < f ? x % gT! G @idaklah ga #rang yang ada di sebuah desa atau lembah, yang dak mendirikan shalat berjamaDah, kecuali Syetan akan menguasai mereka, maka hendaklah kalian berjamaDah, karena Serigala hanya memakan yang sendirianE. 6, Men"u*ap#an d7$#$r ber$#ut $n$ eban(a# /88 #al$ +ap #al$ elea$ halat Shubuh,

. w . wO 5 {. A*7 = w H F * A":c = @c # wQ * 68 5 ) o 0 . 0 barangsiapa yang mengucapkan 0 6aa ilaahaa illallahu wah dahu 6aa syariikalah lahir muluk wallahualam $amdu wahuwa alaa kuli syai8in @adiir, sebanyak seratus kali dalam sehari maka orang itu akan mendapatkan pahala sebanding dengan orang yang memerdekakan sepuluh budak di tulis

 . Shahih. 0$. 1ukhari 9#.77, 3bnu 0ibban dalam shahihnya 9#./2, at @habrani dalam A+ MuDjam A+ Ausath -8< dari sahabat Abdullah bin MasDud radhiallahu Anhu.

/ . +ihat kitab A+ %abil As Shayyib 9#./  . 0$W abu 5a6ud 9#.<2, 3bnu 0ibban 9#. /7, Syeikh A+ 1ani3 mengatakan 0adisnya hasan dalam Shahih Abi 5a6ud 9#. <2 dari sahabat Abu 5ardaD radhiallahu Anhu.

<


untuknya seratus kebaikan di hapus darinya seratus keburukan dan di lindungi dari Syetan pada hari itu hingga sore hari....,.HF

9, Men"#!num$ #urma A.:ah

$asulullah shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

= 3

#‹ 3% V) 5 R " # w O)`7 w @ *9 Y S \9

G#arangsiapa yang mengkonsumsi tujuh bur kurma 'jwah pada pagi hari maka pada hari itu dak akan terkena racun dan sihir ,.HH

3bnu 0ajar Al Asyqalani menjelaskan : G ;urma Aja6ah sangat berman>aat untuk mencegah racun dan sihir di karenakan keberkahan dari d#aDanya 9abi untuk kurma Aj6ah Madinah dan bkan karena 5zatnya itu sendiriE. -

< . Shahih 1ukhari 9#. /4, Shahih Muslim 9#. /-4. 5ari sahabat Abu 0urairah radhiallahu Anhu.  . Shahih 1ukhari 9#.2-4, Shahih Muslim 9#. /7<2, dari sahabat saDad bin Abi %aqqash radhiallahu Anhu. - . +ihat Fathul 1aari 78/4 


HAKEKA$ /ENYAKI$ AIN  /ANDANGAN MA$A JAHA$ ,

1. /)n5)r+ian Ain 5alam kamus Arab MuLjam) disebutkan, bah6a ain berar jika

sese#rang terjangkit !enyakit ain, aana ar rajulu dan yaLiinuhu ainan >ahu6a aaLinun. rang yang terjangkit Lain disebut maLin atau maLyun 2. 3mam 3bnu ?ayyim Al Iauziyah rahimahuilah berkata, "LAin adalah !anah !enyakit yang keluar dari ji6a #rang yang dengki dan #rang yang memandang ain) terkadang mengenai sasaran dan terkadang dak. A!abila mengenai #rang yang dak memiliki !enangkal benteng dzikir(dzikir syarLi), maka dia akan terkena !engaruhnya dan a!abila mengenai #rang yang memiliki !enangkal kuat maka !anah tersebut dak mam!u menembusnya. 3mam An 9a6a6i rahimahuilah berkata, G kalimat G SeandainyaE yang ada dalam hadits Menunjukkan !eneta!an qadar adalah haq sesuai dengan nash(nash dan ijmaL ahlus sunnah, maknanya bah6a segala sesuatu sesuai dengan taqdir Allah dan dak akan terjadi kecuali bersesuaian dengan a!a(a!a yang telah ditaqdirkannya. 5an didahului amalannya maka dak terjadi bahaya Ain serta yang lainnya dari kebaikan atau kejelekan kecuali dengan taqdir Allah. 5alam hadits tersebut juga menunjukkan benarnya !erkara Ain dan ia meru!akan bahaya yang besarE.4

2. Dalil $)n+an5 A7ana Ain 5alam !embahasan ini banyak kami temukan hadits(hadits yang

menunjukkan hal itu, baik dari Al ?uLan, Al 0adits mau!un !enda!at !ara Sala>. Antara lain sebagai berikut: Adalah ber*rman :

= )(% `* % > )%)?%

.T! ),% *3 * #$ \ c 5>)?% C%

% -. T b% 1

2 . +ihat +isanul Arab 87, Al ?amus Al Muhith <8/7, Al MuDjam Al %asith /8-<, Al Mishbah Al Munir hal. -2  . +ihat kitab Caadul MaDad Fii 0adyii ;h#iril 3baad <8/ 4 . Syarah Shahih Muslim +i nna6a6i 8<(<-


GDan

sesungguhnya

orang-orang

ka!r

itu

benar-benar

hampir

menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka tatkala mereka mendengar 'l Aur
3bnu Abbas dan Mujahid serta yang lainnya berkata bah6a yang dimaksud dengan "enggelincirkan kamu dengan pandanganE adalah mereka melihat kamu dengan !andangan kedengkian dan berhara! agar kamu dak menda!at !erlindungan dari Allah Subhanahu %a @aLala, maka kamu bisa terjangkit !enyakit itu. 3mam 3maduddin 3bnu ;atsir rahimahullah berkata,"Ayat di atas menunjukkan bah6a !engaruh dan terkena !enyakit ain itu nyata dengan izin Allah se!er yang telah disebutkan dalam bebera!a hadits yang diri6ayatkan dengan berbagai sanad. - Syeikh &tsaimin rahimahullah mengatakan : GSebagian ahii ta>sir mengatakan a!a yanag dimaksud dengan *rman Allah," Dan sesungguhnya orang-orang ka!r itu benar-benar hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka tatkala mereka mendengar a3-Aur*an dan mereka berkata"Sesungguhnya ia (uhammad) benar-benar orang yang gila". Al

?alam: ), adalah !enyakit Lain, meski!un ayat di atas bukan meneta!kan Lain, akan teta!i Lain nyata dan dak diragukan kebenaran serta keberadaannya, dan kenyataanya kita saksikan sejak zaman $asulullah shalallahu Lalaihi 6a salam sam!ai sekarangE. -/ Ada!un 0adits(0adits tentang adanya !enyakit Lain adalah : . 5ari 3bnu Abbas, berkata bah6asanya $asulullah shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

)+ q : #8+ [83

% , % 8? 3  ? U% 3 HQ= J . ) u U‹ % ,

-7 . ?S. Al ?alam :  - . @a>sir 3bnu ;atsir <8<-/ . +ihat ;itab MajmuD Fata6a %a Ar $asaDil /84 2


G =enyakit ain adalah nyata, jikalau ada sesuatu yang bisa mendahului takdir, maka ainlah yang bisa mendahuluinya, jika kalian di minta mandi, maka mandilahE.- /. 0adits dari sahabat Iabir bin Abdullah radhiallahu Anhu, $asulullah Shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

, R I

H "I , Q8 %

% )* @

% {.

G ;ebanyakan umatku meninggal dunia setelah takdir dan ketentuan Allah adalah di sebabkan karena LAinE.-< . 0adits dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu Anhu, $asulullah Shallallahu Alaihi asalkan bersabda :

U

BC8 9 U

, U

,

G Al LAin itu adalah hal, benar benar ada yang da!at menggelincirkan #rang yang berada di tem!at yang nggiE. - <. 0adits dari sahabat Iabir bin Abdullah radhiallahu Anhu, bah6a 9abi shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

 ? A* `

? AF A% N 9% ,

G Al LAin itu bisa memasukkan sese#rang ke dalam kuburan, dan bisa memasukkan nta kedalam !anciE. -. 5ari sahabat Amir bin rabiDah radhiallahu Anhu, $asulullah bersabda : - . Shahih Muslim 9#. /, Shahih 3bni 0ibban 9#.-72, +ihat Iuga Shahih A+ IamiD 9#.<<2 #leh Syeikh A+ 1ani dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu.

-< . 5i hasankan #leh Syeikh A+ 1ani dalam Shahih A+ IamiD 9#./7-, lihat juga A+ ;amil * ad 5huDa>a 84 dengan !erubahan kata G Fii an 9a>sE  Ain) #leh 3bnu Adi, 3mam Syaukani dalam 9ailul Authar 487, 3mam 1ukhari dalam at @arikh A+ ;abiir <8-7

- . 0$. Ahmad dalam Musnadnya <8/2, , at @habrani dalam Al ;abiir 9#./--/, di di hasankan #leh Syeikh A+ 1ani dalam Silsilah AS Shahihah 9#./7, lihat juga Shahih A+ IamiD 9#. <<- .

-- .

Maksudnya adalah bisa memakan sese#rang sebagaimana 0adits di atas, dan bisa membuat nta ham!ir ma lalu di sembelih dan di masak dalam !anci.  0$. Abu 9uDaim dalam 0ilyahtul AuliyaD <84-, di hasankan #leh Syeikh A+ 193 dalam Silsilah As Shahihah 9#./<4, Shahihul IamiD 9#.<<<).




U‹

,

: w <.

Œ% +: % `,%

N

->

#.% … 

G Iika salah se#rang dari kalian melihat sesuatu yang menakjubkan dari diri dan harta saudaranya, maka hendaklah ia mend#akan keberkahan untuknya, karena sesungguhnya LAin itu benar benar adaE.-2 -. 5ari sahabat Abu &mamah bin Sahl bin 0unai> radhiallahu Anhu berkata :

%  B ?: A% 8[ ^ ( % AD3 <,  % % 7 …  B% )3 Q9c% : AD  + %: Oc s +F V) . _ )*D89 A$ B ?: 3  Y ^ ( % AD3 Q: 5 A$ B)3 A ?: #+3 +7 % 6+f % : A% 8? V;7 B I +7 ‡ [8: 7 #+3 +7 % 6+f B% )3 7 : <,  7 #% D8> ) I % R G <+N b +F ] / 8 .% ?: DF = 7 A [: % A 8q _. %R N #.% ' ( Y A=D3 Ž : +7 xf #e Ž I Q: GSuatau hari 'mir bin /abi8ah melihat Sahl bin $unai sedang mandi lalu ia berkata % <'ku dak pernah melihat sesuatu seper hari ini yakni kulitnya sebagus ini, aka Sahl pun jatuh terpelanng 5emudian /asulullah shallallahu alaihi wa sallam pun datang. Dan salah seorang sahabat bertanya kepada beliau 0wahai /asulullah bagaimana pendapat engkau tentang Sahl bin $unai+ Demi 'llah dia sudah dak bisa mengangkat kepalanya lagi aka /asulullah bersabda % 0'dakah seseorang yang kalian tuduh + maka para sahabat menjawab 05ami menuduh 'mir bin /abi8ah wahai /asulullah7lalu /asulullah pun memanggil 'mir bin /abi8ah dengan nada marah beliau berkata %,'tas dasar apa kalian mau membunuh saudaranya+ engapa engkau dak memohonkan keberkahan (kepada yang kau lihat)+ andilah untuknya7aka 'mir mandi dengan menggunakan suatu wadah air dia mencuci

wajahnyakedua

tangankedua

sikukedua

lututujung-ujung

kakinyadan bagian dalam sarungnya. 5emudian air bekas mandinya itu ditumpahkan kepada Sahl lalu diapun sadar dan beranjak pergi bersama manusiaE.-

-2 . 0$W A+ 0aitsami dalam MajmuD Az Ca6aDid 8, di di Shahihkan #leh Syeikh Al 1ani dalam Shahih al IamiD 9#. -. - . 0$. Abdul 0aq A+ 3sybaili dalam A+ Ahkam AS Shughra 9#.<, 3mam Malik dalam A+ Mu6athaD /84 !ada a6al kitab LAin dan !ara !era6inya tsiq#h., lihat juga Caadul MaDad *i 0adyii ;h#iril 3baad <87 tahqiq Syuaib A+ Arnuth

4


0. /)r*a+aan Ula(a +)n+an5 )n5aru! Ain

3mam Syamsul 0aq rahimahullah berkata,"3mam Al Mundziri menyebutkan dalam Fathul %adud, bah6a LAin itu nyata dan ber!engaruh bahkan ia adalah sebab yang bisa berakibat !ada segala sesuatu dari ci!taan Allah keka se#rang !engida! LAin memandang sesuatu dan taLajub ke!adanya kemudian mengakibatkan sakit atau kehancuranE. -4

4. "iri-
!ernah melihat se#rang budak 6anita yang 6ajahnya terlihat kusam  ber6arna kehitam hitaman). 1eliau bersabda : G $uqyah 6anita itu, ia terkena LAinE.27 1anyak keluar keringat dan suka buang air kecil Iantung berdetak dengan ce!at $asa sakit yang ber!indah !indah antara leher dengan !unggung Sulit dur di malam hari Sering mim!i buruk Suka kesemutan khususnya di kaki dan tangan Menyendiri dan mengurung diri, minder bergaul dengan yang lainnya Natal gatal !ada kulit 1adan terasa !anas  gerah) meski!un cuaca dak !anas 3ngin dur terus atau susah dur malam Sedih tan!a sebab Xm#si dak stabil, atau muncul rasa takut yang berlebihan. 3, Riri( ciri !ada anak(anak 

Suka nangis atau re6el 0adits dari Aisyah radhiallahu anha,beliau berkata :

-4 . +ihat ;itab Aunul MaLbud Syarah Sunan Abi 5aud: 78-. 27 . Shahih 1ukhari 9#.2/,Shahih Muslim 9#./42 <7


;D: Q1 T$ #1%! \

B ?: Q1 Q• f @)f Y* : #+3 +7 % 6+f QE ( ANb , % #8% I 83

G Suatu hari $asulullah masuk ke dalam rumahnya, ba ba beliau mendengar suara tangisan bayi, a!a yang membuat anak itu menangisU @idak kah kalian meruqyah dia, karena kena !enyakit LAinE. 2 

Membuat anak menjadi kurus 0adits dari Iabir bin Abdullah radhiallahu Anhu, ia berkata :

… Q  K *7% _( H *3€ B I u < < I% Q: VC BP #+3 +7 % 6+f QE ( N  #D I  B I u #D Œ% 9% , 1 u t _ I  <% F #D \9% <7 ~ QN Q( V F % ~ ,: t _ I #D I  B ?: u +7 _ G1ah6a $asulullah shallalahu alaihi 6a sallam memberi rukhsh#h keringanan) bagi keluarga 0azm memakai bacaan ruqyah dari sengatan ular. 1eliau berkata ke!ada AsmaD bin &mais,EMenga!a aku lihat badan anak(anak saudaraku ini kurus keringU A!akah mereka kela!aranUE AsmaD menja6ab : Gdak, akan teta!i mereka term!a LAin.E ;ata beliau,E;alau begitu bacakan ruqyah untuk merekaE. 2/

 

@idak mau nyusu !ada ibunya ;ejang(kejang

6. "ara ()n53a+i )na*i+ Ain Ada dua cara meng#ba !enyakit LAin, yaitu : Cara Pertama adalah mandi.2 Mengetahui #rang yang mengida! LAin dan meminta ke!adanya mandi untuk

#rang yang terkena LAin, berdasarkan hadits dari 3bnu Abbas dari 9abi shallallahu Alaihi %asallam bersabda :

)+ q : #8+ [83

% , % 8? 3  ? U% 3 HQ= J . ) u U‹ % ,

2 . Silsilah AS Shahihah 9#.7<, +ihat juga Shahih A+ jamiD 9#.--/ 2/ . Shahih Muslim 9#./4, 2 . +ihat Caadul MaDad <82 #leh 3bnul ?ayyim. <


G =enyakit ain adalah nyata, jikalau ada sesuatu yang bisa mendahului takdir, maka ainlah yang bisa mendahuluinya, jika kalian di minta mandi, maka MandilahE.2< Ada!un tata cara mandi untuk ber#bat dari LAin adalah : sebagaimana 0adits dari &mamah bin Sahl bin 0unai>:

+7 xf #e Ž I Q: R G <+N b +F ] /

8 .% ?:

DF = 7 A [: % A 8q ' ( Y A=D3 Ž :

Gandilah untuknya7aka 'mir mandi dengan menggunakan suatu wadah air dia mencuci wajahnyakedua tangankedua sikukedua lututujung-ujung kakinyadan bagian dalam sarungnya. 5emudian air bekas mandinya itu ditumpahkan kepada Sahl lalu diapun sadar dan beranjak pergi bersama manusia,.H

3mam Cuhri2- rahimahullah berkata,"rang yang mengida! LAin disuruh memasukkan tangannya kedalam bejana yang berisi air, lalu berkumur dan memuntahkan air ke dalam bejana itu, kemudian memasukkan tangan kiri, lalu menyelu!kan lutut kanan, kemudian memasukkan tangan kanan, lalu menyelu!kan lutut kiri, lalu membasuh angg#ta tubuh bagian dalam sarung dan dak meletakkan bejana tersebut di tanah. ;emudian air dalam bejana tersebut disiramkan ke ke!ala yang terkena !enyakit Lain dari arah belakang sekali siramanE.22

2< . Shahih Muslim 9#. /, Shahih 3bni 0ibban 9#.-72, +ihat Iuga Shahih A+ IamiD 9#.<<2 #leh Syeikh A+ 1ani dari sahabat Abdullah bin Abbas radhiallahu.

2 . 0$. Abdul 0aq A+ 3sybaili dalam A+ Ahkam AS Shughra 9#.<, 3mam Malik dalam A+ Mu6athaD /84 !ada a6al kitab LAin dan !ara !era6inya tsiq#h., lihat juga Caadul MaDad *i 0adyii ;h#iril 3baad <87 tahqiq Syuaib A+ Arnuth

2- . Muhammad bin Muslim Azzuhry, lahir tahun  0, %a>at /< 0, &lama !ertama yang membukukan hadits 9abi 22 . +ihat Caadul MaDad <8

3mam Maziri2 rahimahullah berkata,"1ah6a cara se!er itu dak bisa dicerna dan diterima #leh akal !ikiran, namun sesuatu dak dit#lak hanya karena maknanya dak l#gisE. 24 Adapun *ara (an" #edua adalah di $uqyah.

5ari &mmu Salamah radhiyallahu 'anha bah6asanya $asulullah melihat di dalam rumah &mmu Salamah) ada se#rang budak 6anita yang di 6ajahnya terda!at 6arna sa>Dah 6arna kehitaman hitaman di 6ajah8 kusam), maka beliau bersabda,"Mintalah $uqyah untuknya,, karena dia terkena LAinE. 7

8. B))raa )na*i+ an5 7i a*ia+*an 3l)! )n5aru! Ain Ain juga da!at menyebabkan bebera!a !enyakit *sik !ada k#rbannya,

berikut ini kami sebutkan bebera!a !enyakit *sik yang mbul akibat !enyakit ain tersebut antara lain:  1ebera!a jenis !enyakit kanker  Nangguan !ada #tak  Nangguan !erna>asan Asthma)  ;elum!uhan  ;emandulan  5iabetes !enyakit gula)  @ekanan darah dak setabil  Nagal ginjal   Nangguan ji6a

@. "ara M)n5)+a!ui /)la*u Ain Mengetahui !elaku ain sangat !enng untuk mencari !ena6ar dan kesembuhan karena !enyakit ain berasal dari !andangan mata sang !elaku,

2 . Muhammad bin Ali bin &mar bin Muhammad AHamimy Al Maziry, +ahir tahun < 0, %a>at tahun: - 0. 24 . +ihat Fathul 1aari 78/, #leh 3bnu 0ajar. 7 . Shahih 1ukhari 9#.2/,Shahih Muslim 9#./42  . +ihat kitab Ar $uqyah As SyarLiyah Manhaj @athbiqy , Syekh Abdullah Al Sadhan, kutaib ini diterbitkan #leh 5iPisi Amar MaLru> 9ahi Munkar, $iyadh, cetakan 3 @ahun 
<


sehingga k#rban bisa meminta air 6udhu atau air bekas !akai !elaku ain sehingga k#rban da!at segera sembuh dengan izin Allah. Ada bebera!a cara untuk mengetahui !elaku Lain, yaitu : . Ada se#rang yang memberi in>#rmasi bah6a salah se#rang temannya atau kerabatnya yang memujinya tan!a menyebutkan nama Allah saat memujinya, atau mend#akan keberkahan. Ada kemungkinan #rang tersebut !elaku Ain. /. Atau ada yang !ernah mengetahui bah6asanya ada #rang yang memandang dengan !andangan tajam ke!adanya karena kebencian, amarah, dengki, dan lain lain. . Sese#rang merasa aneh ada se#rang yang selalu menghindar dari dirinya !adahal dak ada masalah, cekc#k atau !ermusuhan antara mereka, namun #rang tersebut merasa dak nyaman bertemu dengannya. Apab$la *$r$ $n$ ada pada d$r$ ee!ran" apa#ah #$ta telah berburu# an"#a ;u

@entu ini dak termasuk suLu zhan dan dak berd#sa selama k#rbannya dak melakukan ghibah, menceritaka !ada banyak #rang bah6a >ulan bin >ulan sudah menyebabkan Ain !ada dirinya, 5alilnya hadits yang masyhur dikalangan !ara ulama: 5ari sahabat Abu &mamah bin Sahl bin 0unai> radhiallahu Anhu berkata :

%  B ?: A% 8[ ^ ( % AD3 <,  % % 7 …  B% )3 Q9c% : AD  +% : Oc s +F V) . _ )*D89 A$ B ?: 3  Y ^ ( % AD3 Q: 5 A$ B)3 A ?: #+3 +7 % 6+f % : A% 8? V;7 B I +7 ‡ [8: 7 #+3 +7 % 6+f B% )3 7 : <,  7 #% D8> ) I % R G <+N b +F ] / 8 .% ?: DF = 7 A [: % A 8q _. %R N #.% ' ( Y A=D3 Ž : +7 xf #e Ž I Q: GSuatau hari 'mir bin /abi8ah melihat Sahl bin $unai sedang mandi lalu ia berkata % <'ku dak pernah melihat sesuatu seper hari ini yakni kulitnya sebagus ini, aka Sahl pun jatuh terpelanng 5emudian /asulullah shallallahu alaihi wa sallam pun datang. Dan salah seorang sahabat bertanya

<<


kepada beliau 0wahai /asulullah bagaimana pendapat engkau tentang Sahl bin $unai+ Demi 'llah dia sudah dak bisa mengangkat kepalanya lagi aka /asulullah bersabda % 0 Adakah seseorang yang kalian curigai + maka para sahabat menjawab 05ami mencurigai 'mir bin /abi8ah wahai /asulullah7lalu /asulullah pun memanggil 'mir bin /abi8ah dengan nada marah beliau berkata %,'tas dasar apa kalian mau membunuh saudaranya+ engapa engkau dak memohonkan keberkahan (kepada yang kau lihat)+ andilah untuknya7aka 'mir mandi dengan menggunakan suatu wadah air dia mencuci

wajahnyakedua

tangankedua

sikukedua

lututujung-ujung

kakinyadan bagian dalam sarungnya. 5emudian air bekas mandinya itu ditumpahkan kepada Sahl lalu diapun sadar dan beranjak pergi bersama manusiaE. Sudah kami @akhrij di hal./).

. Kaan ran5 Mu7a! Di)ran5 /)na*i+ Ain =enyakit ain akan da!at menyerang #rang tertentu dengan idzin Allah

tentunya, biasanya karena k#rbannya sendiri yang yang lalai dan jauh dari Allah, secara umum yang menjadi sebab #rang terkena ain adalah sebagai berikut:  Iauh dari Allah s6t, melanggar aturan(aturan9ya, melakukan kemaksiatan dan kemungkaran.  @idak !eduli dengan ibadah, karena a!abila se#rang sibuk dengan dunia dan melu!akan ibadah maka setan akan mem!erdaya dirinya. Manusia a!abila dak menyibukkan dirinya dengan ketaatan maka ia akan disibukkan dengan kelalaian kemudian kemaksiatan.  @idak menjaga dzikir !agi dan !etang, dzikir !agi dan !etang adalah hal yang sangat baik untuk menjaga sese#rang dari !enyakit Ain.

. Aaila An7a $a*u+ M)n)a*an Ain Un+u* ran5 Lain A!abila sese#rang merasa bah6a dirinya terkadang da!at menyebabkan

!enyakit ain bagi #rang lain maka hendaklah ia berha(ha jangan sam!ai ia menyaki saudaranya atau #rang lain karena !andangan matanya, berikut ini

<

Makalah Sihir

Recommend Documents