By Ce nt ro Cristiano de Apologética Bíblica - 2016
Un Estudio Bíblico por Jack Kelley
Parte 1 Introducción
Ezequiel era de la tribu tribu de Leví Le ví y fue ent renado para ser sacerdot sacerdot e. Sin duda alguna alguna habría habría llegado eg ado a ser uno si su vida no hubiese sido abruptamente interrumpida. En el año 597 a.C., tanto él como otros 10.000 fueron llevados cautivos a Babilonia después del segundo sitio a Jerusalén. Daniel y sus amigos habían sido llevados allá después del primer sitio ocho años antes, y en 11 años más el resto de la nación serían llevados cautivos y la ciuda c iudadd de d e Jerus Je rusal alén én y el T emplo quemados que mados hast hast a los los cimientos. cimiento s. Había Había empe empeza zado do la cautividad cautividad de Babi Babillonia de 70 años. En realidad, dad, hubo hub o dos perí pe ríodo odoss de 70 años de jui juicio cio en juego los cuales cuales fueron fue ron desplazados desplazados por un un lapso de 19 años. Uno fue la servidumbre dumbre de d e la nación, nación, la cual empe empezó zó en el e l año año 605 a.C. con el e l p ririmer mer si sitt io impuest mpuestoo por Nabucodonosor, Nabucodo nosor, y e l ot otro ro fue la desolación desolación de Jerus Je rusal alén én la cual empe empezó zó en e n el año 586, 5 86, al final nal del tercer sitio, con la destrucción de Jerusalén y el Templo. El reino reino de dell sur, llllama amado do Judá, fue t odo lo que habí habíaa quedado de Is Israel rael después despué s que los asi asiririos os conquistaron co nquistaron el norte más de cien años ant antes. es. Ot ros profet profe t as le habían adverti advert ido al reino del d el sur sur para para que q ue aprendiera aprend iera la lec ección ción del norte y se apartara de su idolatría, y Ezequiel tuvo mucho que decir sobre eso también. Pero su esfuerzo principal pri ncipal fue el recordarl re cordarles es que ell ellos os eran el e l pue pueblo blo santo de dell templo t emplo sant santo, o, la ciudad ciudad sa sant nta, a, y la tierra tierra santa. Al Al abandonar a Dios Dios por po r las as deidades paganas de sus vecinos, Judá no sol solament amentee se había había vuelto inmundo como co mo pueblo, pue blo, sino sino que q ue habí habíaa profanado e l templ te mplo, o, la ciudad y la la ti t ierra también. La única elección que q ue le que quedaba daba a Dios era la de retirarse, enviar al pueblo al cautiverio y destruir la nación. Para most most rar rarlles que q ue ese e se no iba a ser ser su fin fin como c omo un pue pueblo, blo, Dios os anunció por adel ade lantado que es t a purifi purificación cación nacional naci onal de sus pecados pe cados de idolatrí dolatríaa tendrí te ndríaa una dura du ración ción de 70 años. Se rendirían an a Nabucodonosor, Nabucod onosor, irí irían a Babilonia, y vivirían, en lugar de pelear y morir. Y al final de ese juicio Dios los traería de vuelta para la reconstrucción. Como el resto de l pueblo, pue blo, Ezequiel y su esposa vi vivi vieron eron gozando de una rela re latt iva libe bertad rtad en Babi Babiloni loniaa en donde don de adquiriieron una casa y se establecieron adquir e stablecieron como el Señor Seño r le le había ordenado orde nado a Su pue pueblo blo que hi h iciera ciera.. Jeremía Jeremías, s, contemporáneo de Ezequiel, había escrito: Así ha dicho Jehová Jeh ová de los los ejércitos, ejército s, Dios Dios de Israel, Israel, a t odo odoss los de la caut ividad dad que hice t ransport ransportar ar de Jerusal Je rusalén én a Babil Babilonia: onia: Edifica Edificadd casa casas, s, y habitadlas; habitadlas; y plantad huertos, hue rtos, y comed de dell fruto de ell ellos. os. Cas Casaos, aos, y enge e ngendrad ndrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos ahí, y no os disminuyáis. Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ellaa a Jehová; ell Jeho vá; porque en su paz tendréis te ndréis vosot vosotros ros paz ( ( Jeremías 29:4-7 ). En el e l quint quintoo año de d e su cautiverio, cautiverio, Ezequiel Eze quiel fue llama llamado do como c omo profet p rofeta, a, dando ori origen gen al libro que lleva su nombre. En este e ste él demue de muestra stra posee po seerr un ext e xten enso so conoc co nocimi imient en t o tant t antoo de la historia de su propio pro pio pueblo, pue blo, como como de la cu culltura tura dell mund de mundoo que qu e lo rodeaba. rod eaba. Él era un hombre homb re de d e un u n gran intelec int electt o, capaz c apaz de ver ve r el gran panorama y transmi transmitítírselo a los demás, y tenía la habilidad para comprender una amplia variedad de tópicos. En algunos círculos se le pueblo blo judío a mante mantener ner su relación relación con Di Dios os en conoce cono ce como “el padre de la si sinagoga” nagoga” por haber habe r ayuda do al pue ausencia de un templo, por medio de la forma de adoración tipo sinagoga que él diseñó. El Libro Libro de Ezequiel habla habla tanto tant o del de l juicio juicio como de la restauración. restauración. Los pri primeros meros 24 capítulos tratan con co n la causa del Señor Se ñor en cont ra de Su pue pueblo, blo, y Sus esfuerz esfue rzos os para convencerlos convenc erlos que Jerusa Je rusallén ciertament e serí se ríaa destrui destruida, da, la tierra permanecería inactiva, y su templo sería quemado hasta los cimientos. Los pronuncia pronu nciami mient ent os de juicio juicio que hace Ezequiel Ezeq uiel fueron duros d uros e ineq nequí uívoco vocos, s, no dejando campo para p ara ninguna espera espe ranza. nza. Él expli explicó có por qué eso estaba e staba sucediendo, sucediend o, y lo que ell ellos os habían habían hecho hec ho para causarl causarlo. o. Les Le s dijo dijo que Dios Di os había est estado ado tratando t ratando de d e llama amarr su atención aten ción al mostrarl mostrarles es que sol solament amentee Él É l es Dios Dios y que no compa c ompa rtir rtiríía Su gloria con nadie más, y persuadirlos a apartarse de sus ídolos y regresar a Él. Pero nada había funcionado. La sit sit uación clama clamaba ba por medidas extremas. Él tenía t enía que hace r que q ue e llos vieran vieran que Él habla hablaba ba en seri se rio. o. Al A lguna
varia var iación ción de d e la frase frase “Así sabrá sabrán n que yo soy el Señor” aparece aparece 65 vec es en los escrito escritoss de Ezequiel en conjunt c onjunto o
con las cosas cosas que Dios había había det ermi erminado nado hacer, hace r, tant o en e n los juici juicios os como en la restauración. restauración.
Ent once s Ezequiel los llllevó a través de var variias et apas de real realiz izaci ación, ón, desde “ Di Dios os realmente no va a hacer eso”, a “Si Dios lo hace nos estará castigando por los pecados de nuestros padres”, y finalmente a “Dios lo está haciendo haci endo y realment realment e es e s por nuestra culpa”.
Más que cualqui Más cualquier er ot ro profet profe t a, Ezequiel fue con frecue frecuencia ncia llllama amado do a actu actuar ar las profecías que Di Dios os le daba, y en el capítulo 24 le fueron dadas dos dosis grandes de malas noticias, Jerusalén caería y su esposa moriría al mismo tiempo. Ya que Dios no quería que Su pueblo hiciera duelo por la pérdida de Jerusalén, sino que se enfocara enfo carann en la restauración restauración futura, fut ura, Él le ordenó a Ezequiel que no hi h iciera duelo e n público público por p or la la pérdida de su esposa. Dios Di os t ambi ambién én hiz hizoo que Ezequiel pronunci pronunc iara el juicio juicio sobre los veci vec inos de Is Isra rael el por po r el trato que le habí habían an dado a Su pueblo. Los capítulos 25 al 32 contienen oráculos de juicio que Ezequiel pronunció sobre Amón, Moab, Edom, Filiste stea, a, Tiro, Sidón y Egipto. Egipto . Todos T odos el e llos llevaban parte de la culpa del cast cast igo a Israel Israel porque habí habían an atraído a los os isra israelitas elitas apartándo apart ándolos los de Di Dios os con c on su prop ia idolat idolatríría. a. Todo To doss ellos os serí se rían an conquistado con quistadoss por Babilonia Babilonia t ambién. El Señor Se ñor hizo que Je remías les dijera dijera a sus en envia viados dos que qu e su elecc e lección ión era la la de rendirse re ndirse a Nabuc Nabucod odonos onosor or y vivir en sus propias tierras, o sufrir Su ira y dejar de existir como naciones ( Jeremías 27:1-11 ). Dura Durant ntee los siguient si guientes es cientos ciento s de años, var variias de estas e stas naciones naciones desaparec desaparecieron ieron permanenteme permanent ement ntee de la tierra. tierra. En el capít capít ulo 33 se anuncia y explica explica la caída da de Jerus Je rusal alén, én, y en el e l Capí Capítu tullo 34 el e l Seño Señorr dijo dijo que q ue puest p uestoo que los líderes de Israel no cuidaron de Su pueblo, Él mismo se responsabilizaría por ellos y enviaría a su siervo David para guiarl guiarlos. os. (David (David había muerto 400 años ante s, por e so esto est o fue fu e int interpret erpret ado que q ue si signifi gnificaba caba el Mesías Mesías,, el Hijo de David.) Luego si sigue gue un pronuncia pronu nciami mien ento to fifinal nal en cont ra de Edom. Ed om. Cuando los isr israeli aelit as huían huían del de l ejércit ejércit o babilónico, babilónico, los soldados de Edom se ocultaban para matarlos o para alertar a los babilonios de su presencia. Después que los israeli is raelit as se se había h abíann ido, Edo E dom m saqueó sus casas casas en Jerusal Je rusalén. én . Y si sinn embargo, e mbargo, el pueblo pue blo de Edo Edom m era descen descendi diente ente de Esaú y, por consi c onsiguient guiente, e, pri primo mo de los isra israeli elitt as as.. Dios tomó el tra t ratt o a Su pue pueblo blo de manera personal y decretó decretó la t ot otal al de desol solaci ación ón de Edom, la cual fue ejecut ada por los os nabateos, nabate os, quienes quiene s destruyeron dest ruyeron tod t od o rast rast ro de ell ellos. os. Y eso nos lleva lleva al Capítulo 36, 36 , en e n donde do nde Ezeq Ezequiel uiel cambia a una promesa prome sa de rest restauración auración y en e n dond d ondee nuestro nue stro estudio est udio de los Tiempos T iempos del Fin Fin Según Se gún Ezequiel inici inicia. a. Ezequiel 36 Una Profecía a los Montes de Israel
izaa a los mont es de Isr Israel, ael, y di: Mont Montes es de Isr Israel, ael, oíd palabra palabra de Jehová. Je hová. Así A sí ha dicho “Tú, hi h ijo de hombre, profe t iz
Jehová el e l Señor: Por Po r cuanto cuant o e l ene mi migo go dij dijoo de d e vosot vosotros: ros: ¡Ea! ¡Ea! tambi t ambién én las las alt alt uras eternas ete rnas nos han sido sido dadas por heredad; he redad; profet profe t iza za,, por tant o, y di: Así ha dicho Jeho Jeh o vá el Señ Señor: or: Por cuant o os asola asolaron ron y os tragaron tragaron de todas to das part part es, para que fuese fueseiis heredad hered ad de las otras naciones, naciones, y se os ha hecho hec ho caer c aer en boc bocaa de habl habladores adores y ser ser el oprobio de los pue pueblos, blos, por tanto, t anto, mont es de Is Israel rael,, oíd oíd pal p alabra abra de Jehová Je hová el Señor: Así ha dicho Jehová Jeh ová el Señor a los montes y a los collados, a los arroyos y a los valles, a las ruinas y asolamientos y a las ciudades desamparadas desampar adas,, que q ue fueron pue puestas stas por bot bo t ín y escarnio escarnio de d e las otras nacione nacioness al alrede rededor; dor; por e so, así ha dicho dicho Jehová el Señor: He habla hablado do por cierto en e n el fueg fuegoo de mi ce cello cont ra las de demás más naciones, naciones, y contra cont ra to todo do Edom, Edo m, que se disputaron disputaron mi t ierra por heredad he redad con al aleg egríría, a, de todo tod o coraz c orazón ón y con co n enconami enco namient ent o de áni ánimo, mo, para que sus expulsados expulsados fuesen fuese n presa pre sa suya. suya. Por t anto anto,, profet profe t iza sobre la ti t ierra de Is Isra rael, el, y di d i a los os mont es y a los collados, collados, y a los arroyos y a los valles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, en mi celo y en mi furor he hablado, por cuantoo habéis cuant h abéis l evado el oprobio de las nacione naciones. s. Por lo cual así así ha dicho dicho Jehová el Señor: Se ñor: Yo Y o he al alza zado do mi mano mano,, ( Ezequiel 36:1-7 ) he jurado que la lass nacione nacioness que e stán a vuest ro alrededo alrededorr han de llevar su afrent afrent a” ( Hijo de hombre es el término que Ezequiel utiliza para identificarse a sí mismo. Es un término genérico cuya inte ntenci nción ón es en enfat fatiz izar ar su su humanidad. No debe d ebe de c onf onfundirse undirse con co n el título t ítulo que el Señor Señ or se da a Sí mismo mismo de “H “Hijo del Hombre”.
Una vez que los israel israeliitas se habí h abían an ido, ido, sus vecinos asumi asumieron eron que la ti t ierra les les pe rte rtenec necíía y la tomaron. De t odo el planeta Tierra para escoger, Dios solamente había escogido la Tierra Prometida para Sí mismo, así que naturalment natural ment e e sa es la la parte que el enemi ene migo go t ambi ambién én de deseaba, seaba, y movil moviliz izóó sus ejércitos para ocupar ocup arlla. Entonces Ent onces,, como ahora ahora,, la gente gent e no n o se da cuent cue ntaa que es el e l Señor el e l que hace q ue la tierra sea sea de seabl seable, e, y cuando cuando Su pu pueb ebllo no la ocup ocupaa esa tierra tierra es improduct improduct iva. La una vez pujante produc producción ción en Gaza es un ejemplo e jemplo de actu actual aliidad. Habiéndola Habiéndo la dejado despu d espués és de ayudar a emp empezar ezar la ec econo onomía mía palestina, Isr Israel ael ha si sido do llamado amado ahora para para hace h acerr que la misma vuelva a funcionar. Los palestinos no han sido capaces de administrarla de manera provechosa a
pesar de que los isr israeli aelit as les es suministraron nistraron la la mayorí mayoríaa de d e la mano mano de obra durante el tiempo que q ue est estuvo uvo en e n sus manos. No es que qu e los palest palestiino noss sean menos capaces, c apaces, sino sino que q ue el Señor Señ or ya no está e stá involucrado involucrado allí. Y eso es solament e uno de los ob obvios vios paralelos elos entre ent re los días días de Ezequiel Ezeq uiel y los nue nuestros. stros. A lgunas pe personas rsonas han ido tan lejos como tratar de unir el antiguo Edom con los palestinos de hoy día. Así como es fácil ver las simi si millit ude udes, s, la la gent e de d e Pal P alest estiina no es el e l remanent remanent e de d e Edom Ed om que ha regresado para pelear en cont c ontra ra de Israel Israel otra vez. En el juicio que el Señor hizo que pronunciara Abdías en contra de Edom, Él juró no dejar ningún sobreviviente ( Abdías e s lo lo que sucedió. Los pal p alest estiinos nunca han sido sido un pueblo pu eblo nati nat ivo, nunca Ab días 1:18) y eso es han tenido una tierra propia y de hecho nunca existieron hasta que las NN.UU. formularon el término y los identificaron como tales después del renacimiento de Israel. Pero aun si lo fueran, Ezequiel muestra que su reclamo recla mo sobre la tierra de Di Dios os no t iene ningún mérit mérit o. Más vosot ros, oh mont mo ntes es de Isr Israel, ael, daréis vuestras vuest ras ramas ramas,, y llevaré llevaréis is vue vuestro stro frut frutoo para p ara mi pue blo Israel; Israel; porqu porquee “ Más
cerca están para venir. Porque he aquí, yo estoy por vosotros, y a vosotros me volveré, y seréis labrados y sembrados. Y haré multiplicar sobre vosotros hombres, a toda la casa de Israel, toda ella; y las ciudades serán habitadas, y edificadas las ruinas. Multiplicaré sobre vosotros hombres y ganado, y serán multiplicados y crece rá rán; n; y os haré mora mo rarr como sol solííai aiss antiguamente, antiguament e, y os haré mayor bien que q ue en vuest vuestros ros principi principios; os; y sabréis sabréis que yo soy Jehová. Jeho vá. Y haré andar hombres sobre sobre vosotros, a mi pueblo Isra Israel; el; y tomarán posesión posesión de t i, y les les serás por heredad, y nunca más les matarás los hijos. Así ha dicho Jehová Jeh ová el Se Señor: ñor: Por cuant o dicen de vosot voso t ros: Come Comedo dora ra de homb hombres, res, y matad matadora ora de los hijos de tu nación has si sido; por po r tant o, no de devorar vorarás ás más más hombres, y nunca nu nca más mat mat ar arás ás a los os hijos de t u nación, dice dice Jehová el e l Señor. Y nunca más t e haré oí o ír injuri injuria de d e naciones, ni más llevarás denuest de nuestos os de pue pueblos, blos, ni harás harás más morir a los hijos de tu nación, dice Jehová el Señor” ( Ezequiel 36:8-15 ). Esta profecí profec ía se se cumpli cu mplió parcial parcialment ment e durante du rante el período período despué d espuéss del exil exilio y de hec hecho, ho, dura du rant ntee el e l t iempo de d e la Dinastía Di nastía Asmonea Asmon ea (142 ( 142 -63 a.C.), a.C. ), el pueb pu eblo lo floreció de d e una manera mane ra nunca nunc a antes ant es vista desde d esde el reinado reinado de Sa Sallomón omón.. Pero pue puesto sto que fueron de nue nuevo vo expuls e xpulsados ados de la tierra después de su rechazo rechaz o de l Mesí Mesías as,, es e s que sa sabe bem mosqu quee su cumplimiento total aún está por verse. Est a es una de las primeras Esta primeras pist pist as que obt ob t en enemo emoss de que q ue las profecía profec íass de rest auración de Ezequ E zequiel iel prim primer eraamen ente te abarcan abar can el tiempo t iempo desde de sde 1948 19 48 a la la Era del Reino. Reino. En el Libro Libro de Ezequ iel no se hace h ace ninguna menci menc ión direct direct a sobre la vida, muerte muert e y resurrecc re surrección ión del de l Mesías Mesías y la subsiguient subsiguientee diá d iáspora spora de 1.9 1.900 00 años, año s, excep exc eptt o por po r la frecu ecuen ente te promesa de que Él los os reunirá reunirá de nuevo nue vo de ent re todas t odas las las naciones a las as que fueron espar e sparcidos. cidos. Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, mientras la casa de Israel moraba en su tierra, la cont aminó nó con c on sus caminos caminos y con c on sus obras; como inmundicia inmundicia de menstruosa me nstruosa fue su camino camino delante d elante de mí mí.. Y derram de rraméé mi iriraa sobre ell e llos os por p or la la sangre que de derra rramaron maron sobre la t ierra; porque con c on sus ídolos la la co cont ntami aminaron. naron. Les esparcí por las naciones, y fueron dispersados por las tierras; conforme a sus caminos y conforme a sus obras les les juzgué juzgué.. Y cuando llegaron llegaron a las as naciones adonde fueron, profanar profanaron on mi sa sant ntoo n ombre, diciénd diciéndose ose de ellos: ell os: Estos son pue pueblo blo de Jehová, Je hová, y de la tierra de él han salido. Pero he te nido dolor al ver mi sant santoo nombre profanado por la casa casa de Is Isra rael el ent re las naci nacione oness adonde fueron fueron ( ( Ezequiel 36:16-21 ). Aq uí se nos Aquí no s brinda un reco re cordat rdatorio orio de d e la causa del juicio juicio de Isr Israel. ael. El derram de rramami amien entt o de d e sangre se refiere a la práctica práct ica del de l sacri sacrifici ficioo de niños, lo cual es una forma fo rma de adoración idolátrica tan aborrec aborrecibl iblee a Dios y que Él mismo smo dijoo que nunca dij nu nca vino a Su ment mentee que ell ellos os pudieran pudieran hacer una un a cosa t an abomina abominable ble ( Jeremías 32:35 ). En E n días de Ezequiel los cautivos fueron llevados a Babilonia, sin embargo, este pasaje menciona su dispersión entre las nacione naci ones, s, lo lo cual es una refe referencia rencia a los event even t os que siguen a su derrota derrot a por los los romanos romanos cerca de 70 0 años después. despué s. Esta es e s otra ot ra insi insinuación nuación que nos señala a los los ti t iempo emposs final finales. es. Por t anto anto,, di d i a la casa de Israel: Israel: Así ha dicho Jehová Je hová el e l Señor: Seño r: No lo hago por po r vosotros, vosot ros, oh casa de Is Israel rael,, sino no por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habéis llegado. Y sant sa ntiifica ficaré ré mi grande nombre, profanado ent re las naci nacione ones, s, el cual c ual profanas profanastt eis vosotros e n medio de ell ellas as;; y sabrán sa brán las las naciones que yo soy Jehová, dice Jehová el e l Señ Señor, or, cuando sea sant santiifificado cado en e n vosotros vosot ros delant delantee de sus ojos. Y yo os t omaré de las nacione naciones, s, y os recoge reco geré ré de t odas las las tierras, tierras, y os traeré t raeré a vuestro vuest ro país. país. Esparciré Esparciré sobre sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón corazón nuevo n uevo,, y pondré espíri espírit u nuevo nue vo dent ro de vosotros; vosot ros; y quitaré de vue stra carne el e l corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis
est atut os, y guardéis estatut g uardéis mi miss precept prece ptos, os, y los los pongái pong áiss por obra. Habit Habit aréi aréiss en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por puebl pueb lo, y yo seré a vosotros por Dios. Dios. Y os guardaré guardaré de t odas vuestras vuest ras inmundici nmundicias as;; y llamaré amaré al trigo, y lo lo multiplicaré, caré, y no os daré hambre hambre.. Multiplicaré caré asimis asimismo mo el e l frut frutoo de lo loss árboles, árboles, y el frut f rutoo de los campos, para para que nunca más recibáis oprobio de hambre ent re las las naciones. Y os acordaréis acordaréis de vuestros vuest ros malos os cami caminos, nos, y de vuest vuestras ras obras que qu e no n o fueron fue ron buenas; bue nas; y os avergonzar avergonzaréis éis de vosot ros mismos smos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. No lo hago por vosotros, dice Jehová el Señor, sabedlo bien; avergonzaos y cubríos de confu confusi sión ón por vuestras vue stras iniqui iniquidades, dades, casa de Israel Israel ( Ezequiel 36:22-32 ). Estos 10 versí versículos culos posiblement posiblementee cont iene enenn la más más clara clara negación de la h erejía de la Teol Teo logía del Reemplazo. Reemplazo. Isra Is rael el no pue puede de renunc renunciiar a las las promesas de Di Dios os por p or haber rechazado rechazado al Mesí Mesías as,, porque el comportami comport amient ent o de Isra Is rael el no es e s la la cuestión. cuest ión. Dios Dios les les dij dijoo clarament claramentee que q ue no iba a re re -uni -unirlrlos os de ent re todas t odas las las naciones naciones debido de bido a alguna al guna cosa mal mala que qu e habían habían hec hecho ho para merecerlo. merec erlo. De hec hecho, ho, eso e so lo haría a pesar pe sar de cual cu alquier quier cosa c osa mal malaa que hubieran he cho. Él los os iba iba a re-uni re -unirr porque Él promet promet ió que lo iba a hacer. Y lueg uegoo Él les es daría daría un corazón nuevo y pondrí pond ríaa Su Espíri Espíritt u dent de ntro ro de e llos. Eso solament solamentee sucede suce de cuando una persona es nacida de nuevo, nue vo, y no pudo pudo haberr sucedido habe suce dido de despué spuéss de dell exilio exilio en Babil Babilonia. onia. Ven V endrá drá el día cuand cuandoo ell e llos os vivirán virán en e n la T ierra, Dios Dios será será su Dios Dios y el e llos serán purificados ficados de d e t odas sus sus inmundicia inmundicias. s. El negar que est estoo esté aun por po r suce sucede derr es acusa acusarr a Dios os de haber roto Su palabra a Su pueblo. Así ha dicho Jehová Jeh ová el Se Señor: ñor: El día que os o s limpie mpie de todas t odas vuestras vuest ras ini iniquidade quidades, s, haré haré también t ambién que sean ha habitada tadass las ciudades, y las ruinas serán reedificadas. Y la tierra asolada será labrada, en lugar de haber permanecido asola as olada da a ojos de t odo odoss los que pasa pasaron. ron. Y dir dirán: án: Esta t ierra que era asolada asolada ha venido a ser como huert huertoo del Edén; Edé n; y estas est as ciudades ciudades que qu e eran desi de siert ertas as y asol asoladas adas y arruina arruinadas, das, están fortifi fo rtificadas cadas y habitad as as.. Y las naciones naciones que que quede denn en vuestros alrede alrede dores sabrán sabrán que yo reedifiqué reedifiqué lo que e staba derribado, bado, y planté lo que estaba desolado; yo Jehová he hablado, y lo haré. Así ha dicho Jeh Jehová ová el Se Señor: ñor: Aú Aúnn seré solicitado citad o po porr la casa de d e Isr Israel, ael, para hace hacerlrlee s est esto; o; multiplicaré caré los hombres como se multiplican los rebaños. Como las ovejas consagradas, como las ovejas de Jerusalén en sus fiestas solemnes, así las ciudades desiertas serán llenas de rebaños de hombres; y sabrán que yo soy Jehová ( ( Ezequiel 36:33-38 ). El Capí Capítt ulo 36 es un resumen ge neral que se ext iend endee desde d esde la re re -uni -unión ón en e n 1948 194 8 hasta la la Era de dell Rei Reino. no. En este e ste capítulo, capít ulo, el e l Señor Seño r promet prome t e t raerl raerlos os de vue vuelta lta a la la Tierra, limpiarlos mpiarlos de tod t odos os sus pecados, pec ados, instalar un descen descendi diente ente de David como pastor de el e llos los,, darl d arles es un corazón corazón nue nuevo vo y poner pon er Su Espíri Espíritt u dent d ent ro de ellos, ellos, t omarlos os como Su pueblo y ser su Dios, y reconstruir completamente su nación. 200 años antes, el Señor había enviado a Isaías a decirles: Ac ordaos de esto, Acordaos est o, y tene te nedd vergüe nza; volved en vosot ros, prevaricado prevaricadores. res. Acordaos Ac ordaos de las las co cosas sas pasadas des desde de los ti t iempo emposs antiguos; porque yo soy Dios, Dios, y no hay ot ro Dios, Dios, y nada hay hay semejante a mí, mí, que qu e anuncio lo lo por venir desde el pri principi ncipio, o, y desde la antigüed antigüedad ad lo que aún no era hecho; que q ue digo: Mi consejo permanece p ermanecerá rá,, y haré t odo lo que quiero; que llamo llamo desde de sde el oriente al ave, ave, y de d e ti t ierra lejana lejana al varón varón de mi consejo. Y o hablé, hablé, y lo haré haré venir; lo he pen pensa sado, do, y tambi t ambién én lo haré haré ( ( Isaías 46:8-11 ). Ah ora Dios est Ahora estaba aba en envia viando ndo a Ezequiel Eze quiel para darles los det de t al alles. les. Las Las aves de rapiña repre represent sent an a Babilonia, onia, cuyo símbolo era un águila con cabeza de león. El varón de la tierra lejana era Nabucodonosor que es llamado Su siervo ( Jeremí Jeremías as 25:9 2 5:9 ). El plan de Dios era el limpiarlos y restaurarlos de una vez por todas, y lo que Él había planeado pla neado hacer lo hará. A pe pesar sar de que Di Dios os sabía sabía desde el e l principio principio del tiempo t iempo que Israel rechazaría rechazaría la oferta ofert a de dell Mesías Mesías de dell Reino, Reino, fue una oferta bona fide (de buena fe) de todas maneras, y si ellos la hubieran aceptado, Ezequiel 36 se habría cumplido, cumpli do, empe empeza zando ndo en e n el año año 30 d.C. Pe ro no lo hici hicieron, eron, y así fue como se les les abrió la puerta a los os gent iles, en parte para darles celos a ellos. Como resultado de eso, nosotros hemos sido limpiados de todas nuestras inmundici nmundicias as y de tod t odos os nuestros ídolos. ídolos. Él nos ha dado un corazón corazón nuevo nue vo y ha puesto un e spí spíriritt u nuevo dent d ent ro de nosot nosotros; ros; Él ha removi removido do nuest nuestro ro corazón corazón de pi p iedra y nos ha dado un corazón de car c arne. ne. Y Él ha puesto Su Espíriritt u dent Espí de ntro ro de nosot nosotros ros y nos ha impuls impulsado ado a seguir Sus de cret os y ser cuidadosos para para mant mantene enerr Sus leye leyess. Pero no debemos ser ni ignorantes ni arrogantes ( Romanos 11:25 ). La Iglesia no ha reemplazado a Israel, simpleme si mplement ntee he hemos mos sido sido incluidos en la prome promesa sa ( Gálatas 3:29 ). Y si su transgresi transgresión ón es la la riqueza del mundo, y su defec def ección ción la la rique riqueza za de los gent iles, es, ¿cuánto ¿c uánto más su plena restauración? restauración? ( Romanos 11:11-12 ). El Capí Cap ítul tulo 37, la visión de los huesos secos, sigue. Nos vemos. 19/01/2008.
Parte 2
Como lo mencioné en la primera parte de este estudio, Ezequiel ignoró todo el período posterior al exilio, la Primera Venida, y la subsiguiente diáspora de 1.900 años en su libro, saltándose desde la destrucción de Jerusallén en el año 586 a.C. hast Jerusa hast a la la re-unión de la Nación Nación en e n 1948. 19 48. Una posible posible expli exp licación cación es que de después spués que que la Gloria oria Shekina se alejó alejó de dell Te mpl mploo antes ant es que Jerusalén én fuera destrui dest ruida da ( Ezequiel 10 ), nunca ha vuelto a regresar y no lo hará sino hasta el comienzo del Milenio ( Ezequiel 43 ). Durante Durante to todo do el e l período odo de l Segundo Te mpl mploo su act actiivi vidad dad se llevó llevó a cabo cabo si sinn que el Espír Espíriit u Santo S anto estuviera e stuviera ent re los los que rubi rubines nes sobre el e l Arca e n el Lugar Santísimo. De hecho, he cho, el Arca mismo, mismo, junto con c on el e l Propici Propiciatorio atorio y los querubines, se han perdi pe rdido do desde d esde ante antess que empeza e mpezarra el caut c autiveri iverioo babilónico. Según Se gún el Mishna, shna, que es la co codifi dificación cación oficial de las leyes leye s orales orales judías, judías, no había h abía ningún mobiliario ario en e n el e l Lugar Santísimo Santísimo del de l Segundo Segu ndo T emp emplo, lo, sino sino solament e una u na plataforma de piedra, llamada llamada la la piedr piedraa fundament al al,, sobre la la cual cu al el Arca había est estado ado en el e l Pri Primer mer T emplo. El primer primer sumo sumo sacerdote sacerdot e que ingresó en el Lugar Santís Sant ísim imoo del de l Se Segun gundo do T emp emplo lo en un Y om Kippur debe de be de habe haberr sali salido do corri c orrien endo do de d e inmedia inmed iatt o, gr griitand tandoo “¡Icabod!! ¡Icabod! (¡Sin Gloria! ¡Sin Gloria!). ¡La Gloria del Señor ha partido y nosotros debemos arrepentirnos “¡Icabod hasta que la nube de Su Presencia vuelva a llenar el Lugar Santísimo!”
Pero e n vez de eso, y durante d urante var variios cientos cient os de años, ellos ellos condujeron cond ujeron la ceremon ia como si Él est estuviera uviera all allí, sallpicando la sangre sa sangre sobre la pi p iedra fundament al y esperando espe rando que Él les es perdonara pe rdonara desde de sde lejos. Después que el Segundo Te Templ mploo fue destrui destruido do en e n el año 70 d.C. ya ni eso eso pudieron volver volver a hacer. hacer. El enfoque enfo que de Ezeq Ezequiel uiel en la sant sant idad puede pue de exp explilicar car su omisión omisión de 2.6 2.600 00 años año s de la hist hist oria de Isr Israel. ael. Recu ecuer erden den,, su meta principal era la de recordarles que ellos eran el pueblo santo del templo santo, la ciudad santa, y la tierra santa. Al A l abandonar abandonar a Dios Dios a cambi c ambioo de las dei de idades paganas paga nas de sus vec veciinos, Judá no solament solamentee se habí habíaa contaminado como pueblo, sino que también había contaminado el templo, la ciudad y la tierra. La única altt ernativa que le que al quedó dó a Dios Dios era la de apartarse apartarse de ell ellos, os, envi en viar ar a Su pueblo pue blo cauti caut ivo y dest d estrui ruirr a la la n aci ación. ón. d esde la re re -uni -unión ón en e n 1948 hasta la la Era del Reino. Reino. En este e ste el Señor Ezequiel 36 es un resumen que se ext iende desde promet e t raerlos promete os de vue lt a a la Tierra, Tierra, limpiarl mpiarlos os de t odos sus pecados, pec ados, instala instalarr un descendient de scendient e de d e David David como co mo su pastor, darles un corazón nuevo y poner Su Espíritu en ellos, tomarlos como Su pueblo y ser su Dios y reconstruir totalmente su nación. En el capítulo capítulo 37 veremos cómo t odo eso e so va a suceder. Así que empecemos. empec emos. Ezequiel 37 El Valle De Los Huesos Secos
La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba est aba lllleno de huesos. Y me hizo pasar pasar cerca de ellos ellos por todo t odo en derredo derredor; r; y he aquí que e ra rann muchísi muchísimos mos sobre la la faz del campo, y por ciert ciertoo sec secos os en gran manera. manera. Y me di d ijo: Hijo Hijo de d e hombre, ¿viv ¿viviirán estos esto s huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes. Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra pal abra de Jehová. Je hová. Así ha dicho Jehová Jeho vá el Seño Señorr a est estos os huesos: hu esos: He aquí, aquí, yo hago ent e ntrar rar espír espíritu itu en vosotros, vo sotros, y vivi vi viréis réis.. Y pondré p ondré t end endone oness sobre sobre vosot ros, y haré subir subir sobre vosotros carne, y os o s cubriré cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, tu , y vivi viviréis réis;; y sabréis sabréis que yo soy Jehová. Profet Profe t icé cé,, pues, pue s, como me fue fu e mandado; y hubo un ruido rui do mi mient ent ras yo profetiza profe tizaba, ba, y he aquí un temblor; t emblor; y los los huesos hu esos se juntaron cada hueso con co n su hueso. Y mi miré, ré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu. Y me dijo: Profet Profe t iza al al espíri espíritt u, profet iza za,, hijo hijo de ho hombre, mbre, y di al espír espíriit u: Así ha dicho Jehová Jeho vá el e l Señ Señor: or: Espír Espíriit u, ven de los cuatro vient vient os, y sopla sopla sobre estos est os muertos, y vivi vivirá rán. n. Y profet icé como c omo me había mandado, y entró ent ró espíriit u en ell espír ellos, os, y vivi vivieron, eron, y estuvieron e stuvieron sobre sus pies; pies; un ejército grande g rande en ext remo. Me di d ijo lueg luego: o: Hijo Hijo de hombre, t odos est estos os huesos son la casa de Is Israel rael.. He aquí aquí,, ellos ellos dicen: dicen : Nuest Nuestros ros huesos se secaron, y pereció pere ció nuestra nuest ra espe esperanz ranza, a, y somos somos del todo to do destruidos. de struidos. Por tanto, tant o, profet profe t iza za,, y diles: es: Así ha dicho dicho Jehová el e l Señor: He aquí yo abro vuest vu estros ros sepulcros, sepulcros, pueb p ueblo lo mí mío, o, y os haré subi subirr de vuest vuestra rass sepulturas, y os traeré a la la tierra de Is Israel rael.. Y sabr sabréis éis que yo soy Jehová, Je hová, cuando abra vuest vuestros ros sep sepulcr ulcros, os, y os saque saque de vuest vuestra rass sepulturas, pueblo mío. mío. Y pond pondré ré mi Espí Espíriritu tu en vosotr vosotros, os, y vivi viviréis réis,, y os haré haré reposar rep osar sobre vuestra vuest ra tierra; tierra; y sabréis sa bréis que yo Jehová Jeho vá hablé, hablé, y lo hice, dice Jehová Je hová ( ( Ezequiel 37:1-14 ).
No se se puede pued e negar que esta e sta profecía profecía está en al algún gún estado de cumplimient mientoo en este momento. Durante Durante la Segun Se gunda da Gue Guerra rra Mundial Mundial,, la solución final final de los nazis nazis fue la erradicación tot t ot al de dell pue blo judío. Los judíos judíos fueron fue ron perseguidos, caza c azados dos y enviados a los campos de e xte rminio nio marcados marcados para ser ejecut ados. Luego Lue go en los días días finales es de la gue rra, los al alia iados dos liberaron be raron los os campos d e conce co nce nt ntración ración y aquell aque llas as pe personas rsonas cuya cuy a esperanza había había desaparecido, de saparecido, salieron ieron de esos lugare lugaress que habría habríann sido do sus sepulcros. sep ulcros. Nunca me olvi o lvidaré daré cuando cuand o miraba en los not ici iciero eross aque aquellllas as figuras esq esque uelét léticas icas en sus desgarra de sgarradas das ropas de prisioneros, prisioneros, saliend saliend o por po r las as pue rtas de esos e sos camposs de conc campo c oncen entt ración, con co n sus miradas radas llenas en as de dudas dud as y sorpresas. ¿Podría ¿Po dría eso real re almen mentt e estar e star sucedi sucediendo endo?? Tres de cada cuatro prisioneros habían muerto dentro de las paredes de esos campos de concentración, y el remanente que pudo salir simplemente no creía que todo había terminado. Tiempo después, al visitar el Monument Monume ntoo en e n Memori Memo riaa del Holocausto Holocaust o en e n Jerusal Je rusalén én me que quedó dó cla c laro ro que est estaba aba siendo en do t est estigo igo del de l cu cum mplimiento ento parcial parci al de esta e sta profecí profec ía. Es parcial parcial porque aún no ha t ermi erminado nado de cumpli cumplirs rse. e. El soplo soplo (en ( en hebreo he breo ruaj ruaj)) sobre estos e stos esquelet os vino de los cuatro c uatro vientos, vient os, lo lo cual sisignifi gnifica ca que fue por p or un acto soberano de Di Dios os y no porque ell ellos os hubieran hubieran hecho hec ho algo algo para merece rlrloo ( Ezequiel 36:22 ). Y t ampoco fue el Ruaj Ruaj ha Codesh, el Espír Espíritu itu Santo. Esa be bendici ndición ón aún está est á por llegarles. Lo que eso significa es que la nación va a hacer su aparición en la escena mundial primeramente soloo e n la sol la forma del espír espíriit u humano, humano, pe pero ro no en unión con Dios. Dios. Y es que ell ellos os tendrán ten drán que dars darsee cuent cue ntaa que q ue es el Señor El que ha hecho hec ho esto e sto y es e s Quien Quien ha estado est ado det de t rá ráss de su re-naci re -nacimi mient ent o. Eso va a suce sucede derr después de la batalla batalla de Ezequiel 38 , luego de la cual se cumplirá Zaca Zacarías rías 12:10 12 :10 cuando su ceguera será totalmente removida removi da y pue dan finalment finalment e ver ve r a Jesús como su Mesías. Mesías. Entonce Ento ncess vend vendrá rá el Espír Espíriit u Santo, Santo , los muertos van literalmente a salir de sus sepulcros ( Daniel 12:2 ), y el restablecimiento de la nación en la Tierra Prometida será completo, finalmente viendo esta profecía su total cumplimiento. Una Nación Bajo Un Solo Rey
Vino a mí pal palabra abra de Jehová, diciend diciendo: o: Hijo Hijo de hombre, ho mbre, t oma ahora un pal p alo, o, y escribe escribe en él: Para Judá, y para los hijos hijos de Is Israel rael sus sus compañeros. compañe ros. Toma To ma después despué s otro ot ro palo, y escri e scribe be en él: Para José, José, pal paloo de d e Efraín, n, y para toda to da la casa casa de Is Isra rael el sus compañe compañeros. ros. Júntal Júnt alos os luego ueg o e l uno con e l otro, para que sean uno sol solo, o, y serán uno solo en tu mano. Y cuando t e pregunt p regunt en los hijos hijos de tu t u pueblo, pue blo, diciend diciendo: o: ¿No nos enseñará e nseñaráss qué t e propone p roponess con eso?, e so?, diles diles:: As Asíí ha dicho Jehová Jeho vá el Señor: He aquí aquí,, yo t omo el e l palo de d e José Jo sé que est estáá en la mano mano de d e Efraín, n, y a las t riribus bus de Is Israel rael sus compañeros, y los pondré con el e l pal paloo de Judá, Jud á, y los haré un solo pal p alo, o, y serán uno en mi mano. Y los palos palos sobre que q ue escri escribas bas est estar arán án en t u mano mano delante de sus ojos, y les dirás dirás:: Así ha dicho Jehová Je hová el e l Seño Señor: r: He aquí, aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su su ti t ierra; y los los haré haré una nación nación en e n la tierra, tierra, en los monte s de Is Israel rael,, y un rey se rá a t odos ellos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, ídolos, con c on sus abominaciones abominacione s y con t od odas as sus sus rebeli rebe liones; one s; y los os salvaré varé de t odas sus rebeli rebe liones one s con las cuales cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios ( Dios ( Ezequiel 37:15-23 ). Cerca de 400 4 00 años antes ante s de que Jerusalén én fuera fu era destrui dest ruida, da, la nación nación se había divi dividido. dido. El Reino Reino del de l Norte se habíaa separado del habí de l Sur a causa de la idolatrí dolatría. a. Al norte nort e se le cono conocía cía gen general eralment ment e como Israel Israel pero también se le mencionaba como Efraín, Efraín, una doce do cena na de ve ce ces. s. Isa Isaía íass 11:13 es e s un buen bue n e jemplo de eso. El sur si siempre empre fue llama amado do Judá, o en e n ti t iempo emposs del Nuevo Nuevo Te stament o por su versión ón griega de Jude a. Desde el e l moment o de su reencuen enc uentro tro de los últimos últimos días, días, volverán volverán a ser uno solo de allí allí en adelante. Usted pue puede de haber sido sido visit ado en su casa por unos misi misione oneros ros que represent re present an un grupo cuyo fundador es José Smith. Si usted uste d se prestó pre stó para p ara dis discut cut ir con el e llos los,, el e llos le le pudie p udieron ron haber dicho que qu e José Smi Smitt h se encue e ncuentr ntraa en la Bibli blia, a, ci c it ando Ezequiel 37:16 como c omo prueba prueb a de ell ello. o. La interpret inte rpretaci ación ón que usan para est estee pasaje pasaje es que la palabra pala bra “palo” significa significa libro, libro, o rollo, rollo, por eso e so consideran c onsideran que el palo de José es su roll ro llo, o, el Lib ro del Mormón. El palo de Judá es la Biblia. Un día, dicen ellos, ambos libros volverán a ser unidos y el mundo va a entender que el Libro Libro de l Mormón Mormón en e n realidad dad es e s otro ot ro test t estiimonio de Jesucri Jesucristo. sto. Algunos mormones pi p iensan de sí mi mismos smos como como el remanent re manentee de d e la tribu de Efra E fraíín, quienes quiene s llegaron llegaron al Nuevo Mundo e n el moment o del de l caut cautiiverio en Babil Babilonia. (Pruebas (Prueb as rec reciient es de ADN han puest pu estoo en e n duda dud a esa afirmación.) rmación.) Para ellos, ellos, teniendo t eniendo el Libro Libro del de l Mormón Mormón en e n su sus manos cumple cumple el signifi significado cado de d e las palabras abras de Ezequ iel que el palo palo de d e José está e stá en e n manos de Efraín. n. Existenn t res problemas Existe problemas con esta est a interpret nt erpret aci ación. ón. El pri primero mero es que q ue está e stá fuera del de l cont ext extoo del pasaje pasaje mismo, mismo, el cual señala a la reunión de los reinos reinos del d el nort e y del de l sur. sur. José y Judá Jud á son dos do s hijos hijos de Jacob los cuales repres represen enta tann los dos componentes del reino dividido. (Efraín era uno de los dos hijos de José.) Segundo, como lo he mencionado, Efraín era un nombre alternativo para el reino del norte. Y tercero, la palabra hebrea traducida como co mo palo aquí aparec e 32 8 vec es en e l An Antt iguo Test T estament ament o y nunc a signi significa fica libro, libro, o rollo. rollo. Su S u significado significado es“u “un n pedazo de madera madera”. ”.
Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatut est atut os guardar guardarán, án, y los pondrán por po r obra. Habit Habit ará aránn en e n la tierra tierra que q ue di a mi si siervo ervo Jacob, Jacob , en e n la cual habi habitt ar aron on vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe prí ncipe de el e llos para para sisiempre. Y haré con ellos ellos pacto de d e paz, pact o perpet pe rpetuo uo será con ellos; ellos; y los los estableceré establece ré y los multiplicaré, caré, y pondré po ndré mi sa sant ntuari uario ent e ntre re ell ellos os para si siempre. empre. Estará en medi med io de ell ellos os mi tabernácul tabe rnáculo, o, y seré a el e llos por Dios, y ell e llos os me serán por pue blo. Y sa sabrán brán las las nacione nacioness que yo Jehová Jeho vá santifi santi fico co a Is Israel rael,, estando est ando mi sant sa ntuari uario en e n medio me dio de ell ellos os para siempre empre ( Ezequiel 37:24-28 ). Esta es e s la la concl conc lusi usión ón final de la profecí profec ía y para nosotros claram clarament ent e e stá en el futuro. fut uro. Su int ntenc enciión es e s el ser vista vista como una profecía de la Era del Reino, la la cual ve verá rá su cumpli cumplimi mient ent o de después spués de la Segunda Ve Venida, nida, durante e l período que q ue la Iglesi Iglesiaa lla llama ma el Mil Milenio. Uno o más descend de scendiient es de David, d, serán el Príncipe, Príncipe, mencionado con más detal det allle más adelant adelantee en e n el e l Li Libro bro de d e Ezequi Ezequ iel. Recuerde Recu erdenn que el e l Hijo Hijo últ últ imo de d e David David , Jesús Je sús,, será el Rey de toda to da la T ierra. Este prí príncipe ncipe sol solament amentee gobierna go bierna a Isr Israel. ael. El templo y su uso t ambi ambién én serán descri d escritt os en detall de tallee en los capítulos 40 —47. En ese e se momento momen to Is Israel rael volverá a ser ser el e l Pue Pueblo blo Santo de dell Templo Santo, de la Ci Ciudad udad Santa y de la Tierra Sant Santa. a. Ah,, y a Propósito Ah Prop ósito
Au n los estudiosos Aun est udiosos casuales de la profecía profe cía sabe sabenn que q ue el próximo próximo eve e vent ntoo en e n la agenda agend a de Ezeq Ezequiel uiel es la bat batal alla la que lleva a Israel Israel de vuelta a una relación relación de pact pactoo con Di Dios, os, la la cual que despi de spiert ertaa su demanda naci n acional onal por u n Te mpl mploo y lanza lanza la la Semana Sete nt ntaa de Daniel, Daniel, que son los últ últ imos si siet et e años ante antess que el Señ Señor or retorne. ret orne. Y por p or primera pri mera vez, las fuentes fuent es noticios no ticiosas as seculares seculares en Is Israel rael han han empezado e mpezado a mencionar me ncionar Ezequiel 38 , llamándolo la Batallla de Gog/Magog. Hace solament Batal solamentee unas pocas semanas semanas atrá at ráss tres tre s prominent prominent es rabinos rabinos en Is Isra rael el apenas se det uvi uvieron eron de identi ident ifica ficarr al Presi Presiden dentt e de los EE.UU., Bush, como co mo el Gog de Ezequiel 38 , al dirigi dirigirse rse a él con co n el el título de Prínci Príncipe pe Soberano de Mesec y Tubal Tubal.. Pero al algunas gunas personas, entre en tre las que me incluyo yo, creen c reen que aún hay demas de masiiadas cosas cosas que de deben ben de suc suced eder er para que esta batalla de Ezequiel 38 sea ahora. En estudios anteriores, yo he mencionado sobre Turquía, llama amada da Mesec y Tubal T ubal en el versículo versículo 3, como que ahora está del d el lado ado cont rar rariio, y la cond condiición de Is Isra rael el en el el versículo versí culo 11, 11 , de t ene enerr ciudades sin muros llenas de gen gentt e confiada, lo cual no de descri scribe be aun el e l clima ma actual actu al al alllí. Luego t ene enemos mos los actores pri principal ncipales, es, como los palestinos, los los siri sirios, os, los lilibaneses, egipcios y j ordanos, quienes quiene s no se encue e ncuent ntra rann en la al alineación que menc menciiona Ezequiel. ¿Alguien ¿Alguien cree c ree que q ue simplement simplement e van a desaparec desaparecer, er, o quedarse al margen de esto? Estos y ot ros problemas problemas tienen a los los eruditos pensando pe nsando sobre la posibi posibillidad de ot otra ra bat bat al allla, o dos, an t es de la de Ezequiel. Isaía di d i ce q que ue Damasco Dama sco será destrui de struida. da. Casi Cas i sucede eso el pas pasado ado otoño, ot oño, y muchas personas se Isaías s 17 17 sorprend sorpr endiieron que qu e no suce diera diera.. Si la caída da de Damasco Damasco prece pre cede de Ezequiel 38 e eso so expli e xplicaría caría la ausencia ausenc ia de Sir S iria ia,, pero ¿y ¿ y los demás? demás? Esta pregunta ha hecho que muchos eruditos vuelvan su atención al Salm alguno gunoss es una buena Salmo o 83 , y para al razón, si no circunstancial. El Salmo 83:4-8 c cont ontiiene una u na ali alineación en e n cont c ontra ra de Is Israel rael que los historia historiadores dores no han h an podido podido cone ct ctar ar con ningún tiempo e spe specífi cífico co en la historia historia pasa pasada da de Israel. Israel. Eso quiere de cir que aún puede suceder en un futuro. Y si ese es el caso, puede ser el evento entre ahora y Ezequiel 38 , ya sea conjuntament conjunt amentee con co n la la caída caída de Damasco Damasco o separadament separadament e, con c on el e l cual se coloca todo to do en e n su luga lugar. r. Han dicho: dicho: V enid, y dest d estruyám ruyámosl oslos os para que no n o sean nación, y no haya más memoria memoria del nombre de Is Israel rael.. Porque Porq ue se conf c onfabulan abulan de co coraz razón ón a una, co cont ntra ra ti han he hecho cho al alia ianza nza las las tiendas tien das de los edomitas edo mitas y de los ismaelitas tas, Moab y los los agarenos; agareno s; Geb Gebal al,, Amón A món y Amal A malec ec,, los fililiste ste os y los los habitant es de T iriro. o. T ambién el e l asirio rio se ha junt ado con ellos; sirven de brazo a los hijos de Lot ( Lot ( Salmo 83:4-8 ). El objetivo de t odas estas nacione nacioness lo lo podemo po demoss ver en las not notici icias as de primera primera página, página, y no se ne ce cesi sita ta de much muchaa imagi maginaci nación ón ver que los nombre de los antagonistas de Is Isra rael el en el e l Salmo 83 puede puedenn estar representados representados por los enemigos e nemigos presen presente te s de Israel Israel e incluyen incluyen a la mayoría de los nombres que no apar aparec ecen en en e n Ezequiel 38 . Yo no estoy e stoy sugiriendo end o que t odos estos e stos pue pueblos blos ant antiiguos han vuelto para pe pellear con Israel Israel otra vez, sino no que la gentt e que habi gen habitt a las las tierras tierras de esos pueblos pue blos ant antiiguos hoy ho y día, día, son e n la mayorí mayoría, a, ene mi migos gos de Is Israel rael como lo eran los antiguos ocupant oc upantes es de esas tierras. tierras. Los isma ismaeli elitt as son los verdaderos verdad eros árabes árabes de hoy y aún viven e n la la Peníínsul Pen nsulaa Arábiga, Arábiga, siend siendoo A ra rabia bia Saudita Saudita la más promi prominent nent e. Gebal (también cono conocida cida como Biblos) Biblos) y T iro se pueden pue den ident identiifificar car con Lí Líbano. bano. Los palestinos de hoy ho y en e n dí d ía no son ni n i los los fil filiste steos os ni los ed edomi omitt as de la histor stor ia. Y los jordanos no son los desce de scendien ndientt es de d e Amó Amónn o Moab t ampoc ampoco, o, pe pero ro ambos resi re side denn en e n las tierras de sus
cont rapa raparte rtess anti ant iguos. Los amal amalec eciit as y los los agareno agarenoss eran de Edom, e n donde dond e se encue e ncuent ntra ra Jordani Jordaniaa hoy día, día, y los asirios poblaban las tierras que hoy día le pertenecen a Siria. Esta es una profecía que junto con Isaías merece rece ser observada, porque las vi vict ctori orias as de Israel Israel en cont co ntra ra de estos e stos e nemigos los os ha hecho hec ho una nación nación 17 me más grande, pode p oderosa rosa y rica, rica, una que pue puede de volvers volversee descuidada d escuidada sobre sobre su segu seg u riridad dad y ser tomada t omada por sorpresa sorpresa en al algún gún moment o más adelante. Pue Puesto sto que Ezequiel no hizo ningún intent inte ntoo de d e narr narrar ar una historia historia cronológi ógica, ca, no de debe be de sorpr sorprend endernos ernos que no menci menc ionara la caída de Dam Damas asco co ni esta segunda segu nda coali coalición árabe del Salmo 83 . Esta es otra confirmación de que el estudio de la profecía debe de incluir toda la palabra de Dios y no solament sol amentee unos u nos cuantos cuant os capítulos que son los más más populares. populares. Pero aquí estamos en un estudio de los Tiempos del Fin Según Ezequiel, así que, a pesar del Salmo 83 y de Isaías 17 , nuestro nue stro próximo próximo estudio cubrirá cubrirá el capí capítulo tulo 38. Nos vemos entonce s. Selah. Selah. 26/01/2008 26/0 1/2008
Parte 3
Hemos llegado a Ezequiel 38, la batalla entre Israel y la coalición de naciones musulmanas que sucede en el umbral de la Semana Set ent a de Dani Daniel el la la cual anunciará anunciará los los ti t iempo emposs final finales es de verdad. Ahora A hora repasaremos repasaremos esta est a profecía que tiene 2.600 años de haber sido emitida a la vista de los eventos mundiales recientes. ¿Qué Hora Es?
An t es que tod Ant t odoo empece empe cemos mos por est establece ablecerr al algún gún marco de tiempo. t iempo. A pesar pe sar de que qu e las las profe profecías cías de Ezequiel Eze quiel no son consec c onsecut utiivas sí son cronológi c ronológicas. cas. En otras pal palabra abras, s, él é l no incluyó incluyó t odos los eve event ntos os del ti t iempo del d el fin, fin, p ero los que sí incluyó están est án en la sec secuenc uenciia adecuada en el tiempo. Estando situada ent re el e l re re -naci -nacimi mient ent o moderno moderno de Is Israel rael profet iza zado do en e n Ezequiel 36-37 , y el Mi Mileni lenio, o, cubiert cubiertoo en Ezequiel 40-48 , la bat batal alla la de Ezequiel 38q ue llevarse evarse a cabo después despué s del año año de 194 19488 pero antes ante s de la Seg Segunda unda Venida V enida de dell Seño Señor, r, y todas tod as las 39 t iene que personass están de acuerdo en que persona q ue eso e so aún no ha sucedido. sucedido. Est o ha Esto h a llevado evad o a muchas muc has personas pe rsonas a ver este e ste pasaje como co mo una u na descripción de scripción de A rmaged rmagedón, ón, pe pero ro com comoo lo ver erem emos os,, hay vari varias nacione nacioness prominent prominent es que no se mencionan me ncionan en est estaa batalla, a, mient mient ras que Zacarías 14:2 profe profett iza que todas las naciones de unirán en batalla en ese día. Aun si tomamos la frase “todas las naciones” como si
solamentee fueran solament fu eran los vec veciinos de Is Isra rael, el, aun tend t endríríamos amos un problema p roblema porque la lilista de atacant atacantes es en e n Ezequiel deja por fue ra a al alguno gunoss vecinos que uno e sperar speraríía estuvi est uvieran eran involucrados. involucrados. También, Ezequiel profetizó que el Señor utilizaría esta batalla para hacer que Israel se vuelva a Él y para completar complet ar el ret ret orno de los judíos judíos de t odas partes de l mundo a Israel Israel,, sin sin deja de jarr ninguno ninguno atrás ( Ezequ Ezequiel iel 39:28 39:28). Esto me lleva eva a cree r que la batalla batalla de Ezequiel 38-39 es el event o que pone en marcha marcha de nuevo el reloj reloj del tiempo de los 490 años que habló el profeta Daniel en la famosa Profecía de las Setenta Semanas de Daniel 9:24-27 . Cuando habían transcurrido 483 años de esa profecía el Mesías fue crucificado y el Templo fue destruido, con lo cual el reloj se detuvo faltando los últimos siete años por completarse. Y así ha permanecido permanec ido hast hast a ahora. Pero yo creo que la dramática vict ct oria que el e l Se Señor ñor tiene sobre sob re los los enemi ene migo goss de Isr Israel ael en la batalla batalla de Ezequ E zequiel, iel, va a volver a pone r en marcha marcha est e reloj. Eso E so conve nce rá a los is israeli raelit as para que ofici oficial alment ment e reinicien cien su vieja vieja rel re laci ación ón del d el Ant A ntiiguo Pacto Pact o y exij exijan an un T emplo para su adoraci adoración. ón. Es este est e el t emp emplo lo que qu e más tarde t arde es profanado profanad o po porr el anticrist anticrist o co conn lo lo cual se inicia inicia la gran tribulación. tribulación. Eso si significa gnifica que los siet si et e años pendient es de la profecía profe cía de Daniel son los últ últ imo moss años años antes ante s de la Segunda Segund a Veni Ven ida del d el Señor, y así ent once oncess la batall batalla de Ezequiel E zequiel es una un a señal señal dramát dramát ica de que el ret ret orno del d el Señor está e stá muy cercano, ce rcano, casi a la par con el e l re re -na -nacimi cimient ent o de la nación. nación. Con todo esto e n mente, mente , empecemos empece mos un estudio cuidadoso cuidadoso de Ezequiel 38 con el objeto objet o de est estar ar prep prepar arad ados os porque muchas personas creen que eso será una realidad muy pronto.
Ezequiel 38
Vino a mí pal palabra abra de Jehová, di d iciendo: Hijo Hijo de hombre, ho mbre, pon tu t u rostro rost ro contra cont ra Gog en t ierra de Ma Magog, gog, príncipe príncipe soberano de Mesec y Tubal Tu bal,, y profetiza profe tiza cont ra él, él, y di: Así ha dicho dicho Jehová el e l Señor: He aquí, aquí, yo estoy e stoy cont c ontra ra ti,
oh Gog, príncipe príncipe soberano de Mesec y Tubal Tub al.. Y t e quebrantaré, que brantaré, y pondré garfios os en tus quijadas quijadas,, y te sacaré a ti y a todo tu ejérci ejército to,, caball caballos y jinetes, net es, de tod todoo en to todo do equi e quipados, pados, gran gran multitud titud con paveses y e scudos scudos,, te niendo t odos e llos espadas; espadas; Persia, Persia, Cus y Fut con el e llos; todos to dos ellos os con co n escudo e scudo y yelmo; Gomer, y todas t odas sus tropas trop as;; la la casa casa de To Togarma garma,, de los confines del nort norte, e, y todas t odas sus trop tropas as;; muchos pu eb ebllos cont igo ( Ezequiel 38:1-6 ). ¿Quiénes ¿Quié nes So n Ellos? Ellos?
Y o creo Yo c reo que Gog es un ser sobrenat sob renatural ural el e l cual c ual lidera idera t ant antoo la batalla de Ezeq Ezequiel uiel 38 co como mo la bat batal alla la final al t érmino de dell Mi Milenio, lenio, mil mil años despué de spuéss ( Ap Q uizás ás él sea la la contrapa cont raparte rte de Satanás del Arcángel Apocal ocalipsi ipsis s 20:8). Quiz Miguel. Por lo que pue da valer, valer, hay una oscura referencia refere ncia en la traducc traducciión de la Sep Septt uagi uagint ntaa de Amós 7:1 s sobre obre Gog, el Rey Rey de d e las Langostas. La iden identt ifificación cación de Gog como co mo rey de las langostas angostas es reveladora porque en Proverbios noo son se sere ress na natur turaales es langostas no t iene enen n rey. Esto sugi sugiere ere que las “langostas” “langostas” de Amós 7 n 30:27 ve mos que las langostas sino son simbólicos de algo más. Y luego hay una refe re ferenc rencia ia en e n Ap Apocali ocalipsis psis 9:11 9 :11 en donde unas langostas salen del abismo y son descritas como que tienen un rey, y son claramente demoníacas. ¿Son estas dos referencias también una clave a la naturaleza sobrenatural de Gog? Yo creo que sí. Usted es no van a encont Ustedes enco ntrar rar ninguna ninguna sugerenci sugerenc ia simi simillar a esta e sta en las las traducci traducc ione oness de Amós 7 del hebreo al idioma Español. Español. Solament Solament e la encont enc ont ra rará rá en la tra t raducc ducción ión al idioma Gri Grieg ego. o. Pero P ero sin tener te ner ningún vínculo con algún al gún te rr rritori itorioo físi físico co o con al algún gún pueblo, pue blo, como c omo sí lo t iene enenn Magog y los demás que se menc menciionan en Ezequiel end o sus apariciones ciones bíbli bíblicas tan apart apart adas en e n el tiempo, e xi xiste ste una buena razón razón para cree r que Gog es es 38 , y siendo un personaje no humano, uno que es del propio Satanás. En compara c omparación ción hay más de 130 1 30 referen referencia ciass histó históriricas cas que rela relacionan cionan a Magog con los anti ant iguos e sci scitt as (est (estos os fueron los que de derr rrot otar aron on a Saúl en la batalla batalla de Bet Be t -Sá -Sánn y clavar clavaron on su cue cuerpo rpo a la puert a de la ciudad). Estas referencia referen ciass toman to man en cue cuent ntaa a Josefo y a Herodot o, llama llamado do el padre de d e la historia historia.. La Gran Mural Murallla China China en ruida da para p ara prot proteg eger er a China China de Magog. tiempos ant iguos e ra cono cida como “La Murall Muralla de Magog” y fue fu e const con st rui Algunas Algun as personas person as ven una u na asombrosa si simil militud itud en entt re lo que q ue se cono c onoce ce sobre los esc escitas itas y las las hordas mongoles de Gengis Kan. Kan. Magog fue un hijo de Jafet y habitó en el Asia central cent ral. Sus hijos, hijos, los los escitas, son los ancest ancestrr os del pueblo ruso de nuestros días. Mesec y Tubal T ubal eran eran herma he rmanos nos de Ma Magog gog y están est án relacionados relacionados con c on la misma sma área en gene g enera ral,l, pero lo más seg seguro uro es que lo sean con el pueblo turco. Josefo asoció Mesec con Capadocia, hogar del antiguo Imperio Hitita en Turquíaa del este. Turquí este . Hay muchas opini op inione one s sobre lo que qu e la frase frase “garfi “g arfios os en t us quijadas” quijadas” significa, significa, pero yo creo c reo que q ue se está e stá aclarand aclarando o
que Vladimir Putin está determinado a hacer a Rusia una potencia mundial otra vez, y con una influencia dominant domina ntee e n el Medio Orient Orient e, y e so es lo que lo hará unir unirse se a esta batal bat allla. Yo creo que Gog le está est á susurra susurranndo al oído oído a Putin en est estee moment o, pers pe rsuadi uadiénd éndolo olo para para que haga h aga eso. Y el Señor lo lo está ani animando mando porque es e s la única forma para poder llamar la atención de Israel. Persiaa es el nombre ant iguo para Irá Persi Irán. n. Cus y Fut eran hijos hijos de Cam y herma he rmanos nos de Mi Mizr zrai aim m (que quiere de decir cir “dos Egipto E giptos”) s”) y de Canaán. Estrech Est rechament ament e e llos os son llamados amados Et iopía (Cus) y Libi Libia a (Fut ), pe pero ro ambos t en enía ían n
mucho más territorio en el pasado. La palabra Cus tiene una raíz hebrea que significa negro, y puede ser represent ativa de las las raz razas as negras del África, mient ent ras que Fut pued p uedee represent rep resentar ar la parte norte n orte del cont inente; Algeriria, Alge a, Túne T únez, z, Marrueco Marruecos, s, Maurit Maurit ania ania,, etc. et c. Obse Observen rven que t od odos os estos esto s son hij h ijos os de Cam y por po r co consi nsiguien guientt e no son semíticos. semítico s. El común den d enominador ominador ent en t re las nacione nacioness africanas africanas es la religi religión ón (el ( el isl islam) am) no la raza. raza. Gomer era hermano de Magog y se estableció a lo largo del Río Danubio en lo que se convertiría en Europa Oriental. Bet quiere decir casa en hebreo. Togarma era un hijo de Gomer. Los armenios de nuestros días se llama amann a sí mismos smos la Casa Casa de To Togarma garma (Bet -Tog -Togar arma). ma). Los turcos turco s (pero no los curdos, que q ue son los ant iguos medos de Medo-Pe Med o-Pers rsiia) t ambi ambién én están e stán inclui ncluidos. dos. En cuant cuantoo a las las naciones africanas africanas,, la la caracterí caracte rística stica que t odas ellas ell as ti t iene n en e n común c omún es e s su reli religión, todas t odas son musulmana musulmanas. s.
Prepárate y apercíbet apercíbet e, t ú y toda t oda tu mul multt it ud que se ha reunido reunido a t i, y sé tú su guarda. De aquí a muchos días días serás visitado; al cabo de años vendrás a la tierra salvada de la espada, recogida de muchos pueblos, a los montes mont es de Is Isra rael, el, que si siempre empre fueron una desol de solaci ación; ón; mas fue sacada de las naciones, naciones, y t odos el e llos morar morarán án confiadament confiadam ent e. Subirá Subiráss t ú, y vendrás como tempe t empestad; stad; como nubla n ublado do para cubrir la tierra serás serás t ú y todas t odas tus tropas,, y muchos pueblos contigo ( Ezequiel 38:7-9 ). tropas El hecho hech o de que Isr Israel ael sea sea el e l obje objett ivo en este e ste pasaje es evident evide nte, e, pe pero ro hay una cont co ntrove roversi rsia que bra bram ma alrede ededo dorr se gundo do si significado gnificado que q ue quiere deci decir de la palabra palabra hebrea bet akj traducida traducida “confi “con fiadam adament ent e” e n el e l versículo 8. Un segun “despreve “de sprevenidament nidament e” pue puede de expresar exp resar que en reali realidad dad no están e stán seguros seguro s pe pero ro que cree c reen n estarlo e starlo y por po r eso han
bajado la guardia. Por las apari aparien encias cias ext ernas pareciera parec iera que debe de beríríaa de haber habe r un cambio c ambio mi mila lagroso groso en la situ si tuaci ación ón act ual de Israel Israel para que pued p uedaa lllleg egar ar a una de las dos condi cond iciones que qu e est estaa palabra palabra impli implica. ca. Como lo mencioné la últ últ ima vez, algunas algunas personas est están án empeza empe zando ndo a creer c reer que un cumpl cu mplim imiient o del de l Salmo 83 e Isaías 17 es necesario para producir el clima en el cual Israel estaría viviendo en un falso sentido de paz sinn muros ni puertas. si pue rtas. La idea es que si Israel Israel se quitara los los guantes guante s y se enfrent ar araa a puño pel pe lado en cont c ontra ra de los terroristas que viven a la par, los israelitas ganarían sin lugar a dudas. Ya no habría el problema palestino, no habría Hamás ni Hezbolá. Israel Israel t erminaría con c on más terri te rrit orio, algo algo que q ue le daría más seg seguridad uridad y su su reput rep utación ación de ser un paí p aíss invenc invenciible sería sería restablecida, y a la la par de e so tambi t ambién én su confianza. confianza. También tendrían campo para acomodar el retorno de los judíos de todo el mundo, quienes fluirían a Israel después de Ezequiel 38 . En Isa predijo sobre este retorno que empezó como un got goteo eo con c on el re-na re -naci cimi mient entoo de de Isaías ías 49:19-21 49:19-2 1 el profeta predijo Israel y continúa expandiéndose ahora como un río y luego será una poderosa corriente. “Porque tu t ierra devastada, arruina arruinada da y desierta, desierta, ahora será estrecha por la mul multt itu tud d de d e los moradores, y tus
destrui dest ruidores dores serán apartados lejos. Au n los hijos Aun hijos de t u orfandad o rfandad dir d irán án a tus t us oídos: Estre Est recho cho es para p ara mí est e lugar; apárt apártate ate,, para p ara que yo more. mo re. Y dir d irás ás en t u corazón: ¿Quién ¿Qu ién me enge e ngendró ndró ésto é stos? s? Porque Porqu e yo había hab ía si sido do pri p rivada vada de hijos y est estaba aba sola, sola, peregri peregrina na y deste de sterr rrada; ada; ¿quién, ¿quién, pue pues, s, crió crió éstos? é stos? He aquí yo había había sido do dejada d ejada sola sola;; ¿dónde est estaba aba n éstos?” El cumplimiento previo del Salmo 83 y de Isaías 17 también ayuda a explicar por qué Siria, Líbano, Jordania, Arabia Saudita, y Egipto Eg ipto no e starán partici part icipando pando en Ezequiel 38 . Así ha dicho Jeh Jehová ová el e l Se ñor: En aque aquell día día subirá subiránn pal p alabras abras en t u corazó c orazón, n, y conce co nce birá biráss mal pensami pe nsamien entt o, y dirás dir ás:: Subiré Subiré cont ra una tierra inde indefensa, fensa, iré iré cont ra gentes gent es t ra ranquil nquilas as que habitan confia c onfiadament damente; e; t odas ellas ellas habitan habi tan si sinn muros, y no t iene enenn cerrojos c errojos ni puertas; pue rtas; para arrebat arrebatar ar despojos y para t omar botí bot ín, para poner tu tu s manos sobre las las tierras tierras desiert desiertas as ya pobladas, pobladas, y sobre el e l pue pueblo blo rec recogido ogido de ent re las las naciones, naciones, que se hace de de ganado y posesi p osesione ones, s, que mora en la parte ce cent ntra rall de la tierra. Sabá y Dedán, y los mercaderes de T ar arsi siss y todos todos sus príncipes, ncipe s, te dirán: ¿Has venido a arreb arrebatar atar despojos? de spojos? ¿Has reunido tu t u multitud multitu d para tomar bot ín, para quita quitarr platt a y oro, para pla p ara t omar ganados ganados y posesi p osesione ones, s, para tomar grandes despojos? de spojos? ( ( Ezequiel 38:10-13 ). ¿Qué Están Haciendo Ustedes?
Israel Isra el es descri de scritt o aquí aquí como un país en paz en el e l leng lenguaje uaje de Ezequiel de aquel tiempo, una tierra tierra con gent es que habi habitt an sin sin muros, muros, cuando cu ando esta coal c oalici ición ón ene enemi miga ga ataca, ataca, y hay hay ot ros países países que no se mencionar me ncionaron on antes ante s que observan la la situación. situación. De nuevo vemos que al algo go si signifi gnificativo cativo tend t endrá rá que suceder suced er para que Is Isra rael el cambie cambie su percepción de las naciones que lo rodean. Seb a y Ded Seba Dedán án se mencionan la la primera mera vez como nietos nieto s de Cus en Génesi e n Génesi Génesis s 10:7 1 0:7 . Más tarde, en Génesis s 25:3 2 5:3 , lee eemos mos que dos niet niet os de Abraha A braham m t ambi ambién én son llamados amados Seba Seb a y Dedán, y que le nacie ron a Jocsán, un hijo hijo de Abraham Ab raham co conn su su seg segund undaa espo esposa sa Cet ura. De est e pasaje pasaje no queda que da claro claro a qué par p ar de niet os se se refiere, refiere , pero, pero , sisin embargo, hay comentarios que los identifican como representantes de las naciones de la Península Arábiga, notablemente Arabia Saudita. Según los arqueólogos W. F. Albright y Wendell Phillips, Seba estaba situada en el extremo suroeste de la Peníínsul Pen nsulaa Arábiga, al otro la lado do del de l mar mar Rojo de la actual actu al Etiopía. Etiopía. A Se ba se le cono conoce ce en e n la histo histoririaa como co mo Sabá en Arabia del sur, sur, hogar de los sabeos de la geografí ge ografíaa clá clási sica, ca, qui qu iene s mercadeaban con c on especia espec iass con el resto de las naciones del mundo antiguo. Dedán era probablemente el hábitat de los árabes en la parte norte del Desiert Desi ertoo de Arabia Arabia,, lo que hoy día es Arabia Saudita. Saudita. La ant antiig ua capital capital de Ara A rabia bia Saudita aún se le ide dent ntiifica como Dedán en muchos mapas.
Tarsis era un hijo de Javá Javán, n, el cual se estableció e n e l área al sur sur de Grecia Grecia.. Hay tres escue escuellas de pensam pe nsamiient o concernientes a Tarsis. Una lo ve situado al este, accesible desde el gran puerto marítimo de Salomón Ezión Geber sobre el Mar Rojo. Pero ya que Javán y su familia se trasladó hacia el norte y el oeste después de la confusión de lenguas en Babel, eso no parece posible. A los grandes barcos mercantes generalmente se les llamaba amaba “las “las Naves de T ars arsis is”, ”, por lo que lo más seguro es que q ue así fue como co mo a T ars arsis is se le relacionara relacionara con c on Ezión
Gebe r, ya que t anto Sal Geber, Salomón omón como c omo Ezeq Ezequía uíass construyeron construye ron barcos allí. Ot ros ven e sto como c omo una referencia refe rencia al antiguo ant iguo Tars T arseso eso,, un pue p uerto rto marí marítt imo al sur de España, E spaña, cerca ce rca de Gibra Gibraltar. ltar. Ellos Ellos mencionan men cionan a los barcos merca mercante ntess de los fenicios, los cuales operaban “las Naves de Tarsis” desde el cercano puerto de Cádiz.
Estas naves naves se dirigían gían hacia el norte hasta Inglate Inglaterra rra para obt ene enerr estaño, un u n met metal al necesari nec esario para hace hacerr el el bronce y o tras al aleaciones, e l cual ext ra raíían de Cornwal Cornwalll. Algunos creen que el nombre “Bretaña” “Bret aña” en real realiidad se se deriva de la palabra palabra fen fenici icia a que quiere de cir “fue nt e de e staño ”. Si eso es así así,, y ya que las las naves de Tarsis Tarsis traían traían el est año al mundo ant iguo, esta e sta refe renc rencia ia pue puede de ser se r que Gran Bret aña sea los los “leone s” en la Bibli Biblia a versión versión King ng James, o las “vil “villa las” s” en la versión versión New Int Internat ernat ional V ersion, de T ars arsis is,, co mo la lass colonias británicas, de las cuales
los EE.UU. es la más más prominen prominentt e hoy dí d ía. El hecho hec ho de d e que el león es e s un símbolo símbolo del de l Imperio Imperio Brit áni ánico co le da apoyo apoyo a este e ste punt o de vista. (En (E n la Bi Bibli blia a RV RV 19 60 60,, aparece la palabra palabra “príncipes”, que c orrespon orresponde de a la la palabra palabra hebrea
kefir, que Strong H3715 la define como villa, león, príncipe [principado]). Habiend Habi endoo dicho t odo est esto, o, el e l punto más provocat provocatiivo es que la misma misma coalición ción de las naciones occidentales occiden tales que liberaron Kuw ai aitt de dell depue sto Sadam Hussein, Hussein, no est están án involucradas involucradas aquí, aquí, sino sino que sol solament amentee cue cuestionan stionan las intenciones de los invasores quedándose al margen del asunto. Por tanto, profetiza, hijo de hombre, y di a Gog: Así ha dicho Jehová el Señor: En aquel tiempo, cuando mi pueblo pue blo Israel Israel habi habitt e con segurida seguridad, d, ¿no ¿n o lo sabrás sabrás tú? Ve Vendrás ndrás de tu t u lugar, lugar, de las reg regiione oness del norte, nort e, t ú y much chos os pueblos pue blos conti cont igo, t odos ell e llos os a caball caballo, gran g ran multitu multitudd y pode p oderoso roso ejército, y subirás subirás cont ra mi pue pueblo blo Israel Israel como nublado para cubrir la tierra; será al cabo de los días; y te traeré sobre mi tierra, para que las naciones me conozcan, cuando sea santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos ( ( Ezequiel 38:14-16 ). Aq uí el Se Aquí Señor ñor hace que Sus inten nt encione cioness que quede denn bien bien clara clarass y sin sin lugar a dud dudas. as. Él es Quien Q uien está est á diri dirigiend giendoo este est e event eve ntoo para reve revellar arse se a Sí mi mismo smo al mundo una vez ve z más. Los años años de años del de l de bate sobre la exis existe te ncia de Dios, que empezó en la Escuela Alemana del Criticismo Superior a mediados de los años de 1800 y que ha cont inuado con c on e l raci racional onalis ismo mo mode rno de mediados de los años de 1950 1950,, qued qu edar aráá tot t otal alment ment e anul anulado ado cu cuando Dios utilice esta b atalla para asomar Su cabeza a través del cielo y gritar, “¡Aun Estoy aquí!” Así ha dicho Jeh Jehová ová el Se Señor: ñor: ¿No ere eress t ú aque aquell de quien hablé yo en t iempos pasados p asados por mis siervo siervoss los profet as de Is Isra rael, el, los os cuales profet iza zaron ron en aquel aque llos ti t iempo emposs que yo t e habí habíaa de traer sobre sobre ell ellos? os? (( Ezequiel 38:17 ). La ausencia de cualquier referencia específica a Gog en los escritos proféticos (excepto en la versión griega de Amós 7:1) le da credibi cre dibillidad a mi te orí oríaa de que él es una un a fifigura gura sobrenatural sobrenat ural que ha ejercido su influenc influenciia en varias nacione nacioness para que se levanten levant en e n cont co ntra ra de Israel. Israel. Gog no es un ene e nemigo migo tradi t radicional cional como lo son son Ed Edom om y Fi Filliste stea. a. Él no tiene ningún desce ndient ndientee humano hu mano que haya crecido hast hast a formar formar una nación nación histórica histórica opuesta opue sta al pue pueblo blo del de l Se Señor. ñor. Tampo T ampoco co no n o existe ninguna refe renc rencia ia ge geográfica ográfica a la que pod podamos amos diri dirigirnos girnos como su luga ugar de ori o rige gen. n. Él es un ene mi migo go sobrenatural sobren atural con qui q uien en e l Seño Señorr va a tratar de manera sobrenatural. sobrenatural. En aquel tiempo, cuando venga Gog cont c ontra ra la t ierra de Israel Israel,, dijo dijo Jeho vá el Señor, subirá subirá mi iriraa y mi enojo. Porque he hablado hablado en mi celo, y en e n el fuego fueg o de mi ira ira:: Que en aquel t iempo habrá gran gran tembl te mblor or sobre la tierra de Is Israel rael;; que los peces pec es del de l mar, mar, las las aves del cielo, cielo, las be bestia stiass del campo y to toda da serpient serpient e que qu e se arras arrastt r a sobre sobre la t ierra, y todos tod os los homb hombres res que est están án sobre la faz de la t ierra, temblar te mblarán án ante ant e mi presencia; presen cia; y se desmorona de smoronarrán los montes, mont es, y los vallados caerán, y t odo muro caerá a tierra. tierra. Y en t odos mis mont montes es llama llamaré ré cont co ntra ra él la espada, dice Jehová Jeh ová el Seño r; la espada de cada c ada cual será cont ra su su herma he rmano. no. Y yo lit igaré cont con t ra él con pestil pe stilenc enciia y con sa sangre; ngre; y haré llover llover sobre él, sobre sus tropas y sobre los muchos pueb los que est están án con él, impet impet uosa lluvi uvia, a, y piedras de grani granizo, zo, fuego y az azufre. ufre. Y seré eng randecido y sant santiifificado, cado, y seré conocido conoc ido ante ant e los ojos de muchas nacione naciones; s; y sabrá sabránn que yo soy Jehová Je hová ( ( Ezequiel 38:18-23 ). Con la lass señales que nos recuerdan recu erdan todas t odas las las batal bat alla lass celestia celest iales les de dell pasado, el Señor Seño r se se ha levant ado en ira para ejecut ejec utar ar Su juici juicioo en e n cont con t ra de los invasores nvasores de Su ti t ierra y los os enemi ene migos gos de Su pueblo. pue blo. Y como ya Él lo lo ha hecho hec ho en el e l pasa pasado, do, Él si siembra embra la la confusión confusión en e l corazón de d e los enemigos de d e Israel Israel para para que q ue empi e mpiec ecen en a atacars atacarsee entre sí mientras Él suelta las armas clásicas de la intervención celestial. Terremotos, pestilencias, sangre, impe im pett uosa lluvia, lluvia, piedras de grani g ranizo, zo, y fue fuego go y azufre; t od odas as est estas as son las señales que qu e llevan evan Su fir firma. ma. Ni Isr Israel ael ni la coalición ción ene mi miga, ga, ni tampoco los que est están án observando de sde lejos, van a equivocarse equi vocarse al int nterpret erpret ar estas señalles correctam seña correct ament ente. e.
Y así t ermina el capít capítulo ulo 38. La próxima próxima vez veremos vere mos porqué algunas pe personas rsonas cre creen en que qu e esta est a bat batal alla la será nu nucl clear ear y tendremos t endremos otra buena razón. razón.
Parte 4
Hasta ahora en este e ste est estudio, udio, he mos visto visto la lass profecías profe cías sobre e l renac renacimi imient en t o de Isr Israel ael en los últ últ imos días días.. Hemos Hemos aprendido que los isr israeli aelit as pri primero mero apar aparec ecerán erán en incredulidad, incredulidad, creyendo cre yendo que por sí mi mismos smos han retornado ret ornado a la la vida y que ellos mismos han construido, repoblado y defendido su tierra natal. Pero también hemos leído la declara de claración ción de Dios que Él ha est ado de t rás de est estoo en e n todo t odo mome moment nto, o, sin que ell e llos os lo lo hayan merecido. do. De he hech choo Él dijo dijo que los traerí t raeríaa de vuel vue lt a a pesa pe sarr de su compo comportami rtamient ent o e n el e l mundo. En nuest n uestro ro último último epis e pisodio odio vimos mos que un día pront prontoo Dios dec deciidir diráá sali salir de det de t rás de bas b astt idores y se revelará revelará direct rect ament amentee a Su pueblo pue blo y al al mundo por medi med io de d e las señales señales que llevan su firma firma como son el fuego, fue go, el granizo granizo y los terr te rremot emot os, señales que si siempr empree han mostrado Su presenc presenciia en los los ti t iempo emposs del Ant An t iguo T est estament amento. o. Él hizo hizo que Ezequiel les les dijera dijera a ellos, os, y a nosotros nosot ros también, que to todo do e sto suced sucedería ería den dentt ro del de l context cont ext o de una gran batalla batalla que los tomarí t omaría por sor sorpr pres esaa y que casi los ext ermi erminarí naría. a. Pero Pe ro en el moment o precis p recisoo Él intervendrá interven drá y los los salvará. vará. Ahora Ah ora Él nos va a contar cómo es que esto est o va a suceder. Ezequiel 39
Tú pue pues, s, hijo hijo de hombre, profet p rofet iza contra Gog, y di d i: Así ha dicho Jehová e l Señ Señor: or: He aquí yo estoy e stoy cont c ont ra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantaré, y te conduciré y te haré subir de las partes del norte , y te t ra raeré eré sobre los monte s de Israel; Israel; y sacaré sacaré tu t u arco de t u mano izqui izquierda, erda, y derr de rriibaré tus t us saet saetas as de tu mano derecha. dere cha. Sobre So bre los montes mont es de Is Israel rael caerás tú y to todas das tus tropas, t ropas, y los los pueblos pue blos que fue ron cont con t igo; a aves de rapiña de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por comida. Sobre la faz del campo caerás; porque yo he habl hablado, ado, di d ice Jeh Jehová ová el Señor. Seño r. Y enviar enviaréé fueg fu egoo sobre Ma Magog gog,, y sobre los que moran con segur seguriidad dad en las costas; y sabrán sabrán que yo soy Jehová. Jeho vá. Y haré notori not orioo mi santo santo nombre en e n medi med io de mi pue pueblo blo Israel, Israel, y nunca más dejaré dejaré profanar p rofanar mi sa sant ntoo nombre; nombre ; y sabrán sa brán las las nacione nacioness que yo soy Jehová, Jeho vá, el Sant Santoo e n Israel. Israel. He aquí viene, ene , y se cumplirá, rá, di d ice Jehová el e l Seño Señor; r; estee e s el día est día del cual he hablado hablado ( ( Ezequiel 39:1-8 ). La versión versión King James de la Bibli Biblia es la que t iene una interpret inte rpretaci ación ón más exacta de l comienzo comienzo de est estee pasaje. pasaje. La f rase rase traducida “Y te quebrant quebrantar aré, é, y t e conducir condu ciré” é” en la la versión versión Reina Reina Val V alera era de 1960 , “Te haré volver y t e arrastt rar arras raré” é” en la Nueva Versión Versión Internacional (NVI), y otra ot ras, s, lilit eral eralment ment e se lee lee “And I wil willl t urn t hee back, and leave but bu t t he sixth sixth part of t hee hee”” (“Y t e haré haré vol vo lver y deja dejaré ré una sext sext a parte de t i” i”), ), lo lo cual c ual si signifi gnifica ca que cinco
sextas parte partess de los ejércitos musulmanes musulmanes serán serán destruidos. de struidos. El conc concept ept o hebreo he breo e s casi casi equival equivalent ent e a la pal palabra en español “diezmar “diezmar”. ”. A pesar de que qu e diez diezmar mar origina originalm lment ent e descr ibía el castigo, en las legiones romanas, de ejecut ejec utar ar a un soldado de cada diez diez por haberse amotinado, de manera fifigurada gurada ha lllleg egado ado a signifi significar car que algo algo queda casi totalmente destruido. Los sinónimos son “aniquilar” o “borrar”. Y de la misma manera es co n el hebreo. Cuando el Señor traiga a esta coalición musulmana a los montes de Israel, Él también utilizará esta batalla para aniqui aniquillar arlos los.. Puesto Pue sto que es un ejército demasi d emasiado ado grande para que Is Isra rael el le le pue pueda da hacer frente frent e por p or sí solo, solo, el e l Señor hará que se maten mat en ent re sí. sí. Luego Lue go hará que sus armas armas y munici municione oness caigan caigan de sus manos. manos. Algun as personas Algunas person as inte interpret rpret an la idea de enviar fue fuego go sobre Magog y sobre los que viven en e n las as co costas, stas, como un aviso so de un intercambio int ercambio nuclear. nuclear. Magog se refiere refiere a Rusia, a, por supuesto supuest o , pero la ide ident ntiidad de d e las las ti t ierras en las las co stas no que costas queda da clara. clara. La palabra palabra hebrea heb rea lite literal ralment ment e significa significa “una cost c osta, a, isla, isla, o ribera” ribera” y en Jeremías Je remías 25:22 la frase “la “ lass cost as que están e stán de ese lado de l mar” se usa para loc local aliz izarl arlos, os, siendo e l mar mar el e l Mar Mar Med Med it erráneo. Esta
referen cia puede referencia pued e fáci fácillment e señal señalar ar a Europa, y aún hay qui q uiene ene s creen cree n que q ue los EE.UU. est están án comprendid co mprendidos osaqu quíí. Pero como c omo ya lo he mencionado antes, yo no creo que qu e e ste ataque se lleve eve a cabo sino hasta que los EE.UU. esténn fuera de la esté la escena, por eso es que t ene enemos mos que esperar esperar y ver qué pas pasa. a. T ambién la pala palabra bra hebre he breaa t raducida seguridad seg uridad es la mis misma ma que se usa para describi de scribirr el estad e stadoo ment al de Israel Israel en Ezequiel 38:8 . De nuevo, denota deno ta un sentido de descui d escuido, do, pero esta vez es por par parte te de Eu ropa ropa,, como c omo si si
creye rann que est creyera estee tipo de d e acci acc ión no pudiera sucede rlrles es y por po r consiguient consiguient e e stán tot t otal alment ment e despreve d esprevennidos dos de lo que se avecina. Y una vez más el Se Señor ñor explica Su ve rdade rdadero ro propósito. propósito . Él va a ut utililizar izar est estaa batal bat alla la para anunc anuncia iarr de una vez por todas to das que qu e Él es el Protec Prot ectt or y el Campeó Campeónn de Is Isra rael. el. A la lass nacione nacioness del mundo se les dice que para lleg egar ar a Is Israel rael tendrán que pasar a través de Él. Y los moradores de la lass ciudades ciudades de Is Isra rael el sal saldrán, drán, y ence en cende nderán rán y quemarán q uemarán arma armas, s, escudos, e scudos, paveses, ar arcos cos y saetas, dardos de mano y lanzas; y los quemarán en el fuego por siete años. No traerán leña del campo, ni cortarán co rtarán de d e los bosq bosque ues, s, sino sino que q uemarán marán la lass armas armas en el e l fuego; fue go; y despojar despo jarán án a sus despojadore de spojadores, s, y robarán a los que les robaron, dice Jehová el Señor ( ( Ezequiel 39:9-10 ). En t iempo emposs de Ezequiel la gent ge ntee quemaba que maba leña para pod poder er cal c alent ent ar arse, se, es por p or eso que él utili utiliza esta forma para describi de scribirr la la sit uación. De he hecho cho,, el e l pasaje pasaje indica que t oda la demanda demand a ene rgé rgétt ica de Israel será será satisfecha satisfec hadu durrante siete años al convertir la energía de las armas que el enemigo abandonó para su uso pacífico. No me puedo imaginar al enemigo llevando consigo la suficiente cantidad de energía tradicional para abastecer el suministro nacional naci onal de Israel Israel de pot po t enc enciia y de cal calefacc efacciió n por siet siet e años, por eso es que una apli aplicación más más moderna está a la orden. Di Digamos gamos que es nuclear. n uclear. La Unión Soviéti Soviét ica convir c onvirtt ió los los react ores nuclear nuc leares es de sus submari submarinos nos en plant pla ntas as de energía en ergía eléc eléctt ririca, ca, por eso e so es que est estaa noción no está e stá tan t an fuera de la realidad. realidad. Y como lo veremos, veremo s, los los procedimientos de limpieza después de esta batalla son asombrosamente similares al proceso actual de descon de scontt ami aminación nación nuclear. nu clear. ¿Por ¿P or qué qu é solament e siete siet e años, año s, cuando cuand o un react re actor or nuclear nuc lear podría en t eo eoríríaa sum umiini nistr traar los requeri reque rimi mient ent os ene rgét icos durant durantee un tiempo mucho muc ho mayor? Si, Si, como c omo yo creo, creo , esta e sta bat bat al alla la es la que nos lleva eva a la la Semana Set Se t en entt a de Daniel, ellos ellos solamen solamentt e ne ce cesi sitt arán siet sietee años año s de ene e nergía rgía.. Despué Desp uéss de eso, e so, elSe Seño ñorr va a suministrarles sus requerimientos ( Ap ocali ocalipsis psis 22:5). En aque aq uell tiempo tiemp o yo daré d aré a Gog lugar para sep sepultu ultura ra allí allí en Israel, Israel, el e l valle le de los que q ue pasan al oriente orient e del de l mar; mar; y obstruirá el paso a los transeúntes, pues allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el Valle de Hamón-gog. Y la casa casa de Is Israel rael los estará e stará ent errando por p or si siet e meses, para limpia mpiarr la tierra. Los ent errar erraráá todo t odo el e l puebl pueb lo de la t ierra; y será para ell ellos cél cé lebre el día en que yo sea glorifica glorificado, do, dice Jehová Je hová el Señor. Se ñor. Y t omará omaránn hombres ho mbres a jornal que vayan por el e l país co n los los que vi viaj ajen, en, para enterrar ent errar a los que que queden den sobre la la faz de la tierra, a fin de limpiarla; al cabo de siete meses harán el reconocimiento. Y pasarán los que irán por el país, paí s, y el que vea ve a los los huesos de al algún gún hombre ho mbre pondrá pon drá junt juntoo a ellos ellos una señal, señal, hast a que los ent ierren los sepultureros en el valle de Hamón-gog. Y también el nombre de la ciudad será Hamona; y limpiarán la tierra ( ( Ezequiel 39:11-16 ). Si este val vallle se enc encuen uentra tra al este del Mar Muerto Muerto,, como co mo lo impl impliica la traducción de la Bibli Biblia Reina Reina Valera Vale ra de 1960, 19 60, quedarí que daríaa en t errito erritoririoo de d e Jordania Jo rdania hoy en e n día, y aun en e n los días días de Ezequ E zequiel iel esta área estab e stabaa fuera de la lass fronte fronterras de Is Israel rael.. Sin embargo, embargo, el versículo culo 11 cla claram rament ent e sitúa el lugar ugar de sepultura como en Israel. Israel. Por eso e so es que yo creo que la t raducción de la Bibli Biblia NVI es más exact exactaa y que q ue e l val vallle al que Ezequiel se e stá refiri refiriend endoo sea el val valle que tradici tradicional onalment ment e se llama el Vall Valle de d e Sombra So mbra de Muerte Muert e ( Salmo 23:4 ) el e l cual era parte part e de Isr Israel ael en t iempo emposs de Ezequiel. Si eso es así, queda al final del viejo camino a Jericó que aun corre del este de Jerusalén hacia Jericó Jeri có y está e stá en e n di d irección al Mar Mar Muerto. Muerto . Y as asombrosam ombrosament ent e, hoy dí d ía queda que da dent de ntro ro del de l terr te rriit ori orioo ocupado o cupado po porr los os palestinos. ¿Será que la batalla de Ezequiel va a borrar definitivamente cualquier reclamo palestino a la tierra bíblica bíbl ica?? ¿O es esta e sta ot ra pista pista de que la batalla descrita en elSalm sucederá erá antes ant es y que e l rec recla lamo mo palesti palest ino no Salmo o 83 suced ya se habría habría solucionado solucionado para ent once s? Esto reque requeririrá rá los los esfuerz esfue rzos os combinados de t odos los ciudadanos israeli israelit as durant durantee si siet et e meses para ent errar los os cadáveres cadáve res del de l enemi ene migo go.. Despué De spuéss de eso e so van a cont con t ratar a especial espe cialis istt as, algun algunos os de ellos para para que de dessco conta ntam minen nen la tierra y a otros para que locali localice cenn cualquier cualquier cuerpo cu erpo que a la la gent gen t e se le escapó. No tocarán t ocarán ningún cue rpo qu quee encuen enc uentre trenn sino sino que q ue le colocar c olocarán án una señal y llamarán amarán a los os profesionales es para que lo levanten. levanten . Este Est e mét método odo concuerda conc uerda al ded dediillo con los procedim proce dimiient os modernos mode rnos de descont d escont aminación nación por p or una guerr gue rraa nuclear, biológi biológica ca y química. ca. ¿Hi ¿Hizo zo el e l Se Señor ñor que q ue Ezequi Ezeq uiel el escri e scribiera biera est estoo para mostrarnos mostrarnos el ti t ipo de ar armamento mamento que serí seríaa utili utiliza zado? do? Entre esto y la referencia energética anterior, ciertamente pareciera que así es. Y t ú, hijo hijo de hombre, así ha dicho Jehová el Señor: Seño r: Di a las las aves aves de to toda da especie, espe cie, y a toda tod a fiera fiera del campo: Junt aos, y venid; reuníos de t odas partes a mi ví Juntaos, víct ctiima que sa sacri crififico co para p ara vosotros, un sacr sacriifificio cio grande sobre los montes mont es de Is Isra rael; el; y comeréis come réis carne y be beberé beréiis sangre. sangre. Comeréis carne carne de fuert fuertes, es, y be beberé beréiis sangre sangre de príncipes pes de la t ierra; de carneros, de corde corderos, ros, de machos cabrí cabríos, os, de bue bueyes yes y de toros, to ros, engordados engo rdados t odos en e n Basá Basán. n.
Comeréis grosura hasta saciaros, y beberéis hasta embriagaros de sangre de las víctimas que para vosotros sacri sa crifiqué. fiqué. Y os sacia saciaréis réis sobre mi mesa, de cabal caballlos y de jijinet net es fuertes fuert es y de t odos los hombres de guerra, g uerra, dice dice Jehová el Señor ( ( Ezequiel 39:17-20 ). Las aves de rapiña y los depredadores harán su día debido a la carnicería que quedará en el campo de batalla. Antt eriormen An eriormentt e el ejércit e jércitoo ene e nemigo migo se de describi scribióó como que era una un a gran mult itud itud,, como c omo nub nubla lado do para cubri cub rirr la tierra. Y ahora que ha sido sido diezmado quedaron que daron cadáveres por todos to dos lados. lados. Esto no es e s único único en e n la his histt ori oriaa de de Isra Is rael. el. Josefo Jo sefo escri e scribió bió que de spués de la Batall Batallaa de Gali Galilea en el e l año 68 d.C. habí habíaa tantos tant os cadáveres flot flotando ando en el mar mar que no se podía ver el agua. Y pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos ellos puse. Y de d e aquel día día en adelante sabrá la la casa casa de Is Isra rael el que yo soy Jehová su Dios. Dios. Y sa sabrán brán las las nacioness que la casa de Israel nacione Israel fue llevada evad a cautiva caut iva po porr su su pecado pe cado,, por cuant cu antoo se rebelaron reb elaron cont con t ra mí, y yo escondí escondí de ellos mi rost rostro, ro, y los ent e ntreg regué ué en manos de sus enemigos, ene migos, y cayeron caye ron t odo odoss a espada. Conforme Co nforme a su inmun nmundi dic ia y conforme confo rme a sus rebe rebellione oness hice hice con ell ellos, os, y de ell ellos os escondí escon dí mi rostro. Por t anto anto,, así ha dicho Jehová Jeho vá el Señor: Se ñor: Ahora volveré la la cauti caut ivi vidad dad de Jacob, y tendré te ndré mi miseri sericordia cordia de to toda da la la casa de Is Israel rael,, y me mostrar most raréé celoso c eloso por mi sa sant ntoo nombre. nombre . Y ell ellos os sent se ntiirán su su vergüenza, vergüe nza, y toda tod a su rebe rebe lión con c on que prevaricaron caron cont con t ra mí, cuando cu ando habiten habite n en e n su ti t ierra con seguri seg uridad, dad, y no n o haya quien los espante; espante ; cuando los saque sa que de ent e ntre re los pueblos, y los los reúna reúna de la tierra de sus enemigos, e nemigos, y sea santifi santificado cado en ell ellos os an an t e los ojos de muchas naciones. Y sa sabrán brán que yo soy Jehová su Dios, Dios, cuando c uando después de spués de haberlos llevado al caut cautiiveri verioo ent re las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derra de rramado mado de d e mi Espír Espíriit u sobre la casa de Israel, Israel, dice dice Jeho Jehová vá el Señor ( ( Ezequiel 39:21-29 ). Después de la victoria el Señor va a completar el retorno de Su pueblo Israel a su tierra el cual empezó a principi pri ncipios os de los años de 1900 y se ofici oficial aliizó en el año de 194 8. A pe pesa sarr de que Él hizo hizo que fueran esparcidos esparcidos por t odo e l mundo, ahora los traerá de vuelta, si sinn deja de jarr a ninguno de e llos atrás. atrás. Puesto Pue sto que en la act actual ualiidad el 55% de dell tot to t al de la población población mundi mund ial judí judíaa vive fuera de Is Israel rael,, esta est a será una bienvenida a c as asa. a. Pero al haber visto vi sto la derrot derrotaa de sus enemigos e nemigos hecha por el e l Señ Señor, or, los judí judíos os de to todas das partes de dell mundo llegarán en grande grandess cantiidades a Is cant Isra rael el y a Él, anhelando anhelando la reinst reinst al alaci ación ón de su ant antiigua relación relación de Pact o. Y lueg uegoo de haber estado esperando durante casi 2000 años para que retornaran, el Señor ciertamente no los rechazará ahora. Por su lado, ellos pronto construirían un Templo, pues la adoración del Antiguo pacto es imposible realizarla sin uno. Siguiendo las instrucciones de Ezequiel 40-48 las cuales empezaremos a explorar la próxima vez, construi const ruirán rán el Templo en Silo, o, cerca ce rca de 20 2 0 kil kilómet ros al nort nortee de Jerus Je rusal alén. én. Y o creo que est estee es e s el templ temp lo que profanaráá el profanar e l anticristo anticristo y que lueg uegoo será purifi purificado cado al inici nicioo de dell Mi Millenio, de igual manera como lo fue fu e el Segundo Segund o Templo el cual fue profanado y después purificado en tiempos de los macabeos. Y así est estaa bat batal alla la marcará el inicio nicio de la Se Semana mana Se Sett en entt a de Daniel, que co correspon rresponde de a los os últim últ imos os siet sietee años de la historia humana antes que el Señor retorne. Habiéndole dado esta profecía a Israel, Ezequiel no entra en detalles sobre el tiempo inmediato posterior, especialmente en lo que se relaciona con las reacciones subsiguientes guient es del de l mundo. mundo. Pe Pero ro para nosotros quienes somos la Iglesia Iglesia hoy dí d ía, la Batal Batallla de Ezequiel 38eva consi co nsigo go más signifi significado cado por p or lo que Ezequiel no dijo que por lo que dij dijo. o. 39 lleva De nuestro estudio estudio de Ezequiel 38 pode podemos mos ver que sol solament amentee hay unas poc pocas as condicione condicioness previa previass que han quedado que dado pendient pe ndientes es antes ante s de que esta e sta profecí profec ía se se cumpla. Turquía debe deb e de cambi cambiar ar de lado, los los EE.UU. tienen tienen que ser removidos removidos del de l escenario, escenario, e Is Israel rael de debe be de est estar ar vi vivi viend endoo en e n un supue sto e stado de d e paz p az con sus vec veciinos os.. ¿Entonces, cuándo es que esto sucederá? En los casi 60 años de la existencia del moderno Israel, en realidad no ha habido un solo día cuando esta condiición se haya cumplido, cond cumplido, a pesar de que ataques at aques sorpresa del ene enemi migo go en e n 1967 19 67 y especi espec ial alment mentee e n 1973 tomar to maron on por sorpresa al paí paíss en e n cuanto cuant o al moment o. La invasi invasión simul simultt ánea por p or Egipto y Sir Siriia en el Yom Kippur Ki ppur de 1973, con Jordania e Irak detrás de ellos, llevó peligrosamente a Israel a una derrota. Los historiadores reportaron que de bido a “un moment o raro raro de debil de bilidad en la int inteli eligenc genc ia y en el gobierno, gobierno, Is Isra rael el no esperaba ningún ataque de sus vecinos en ese preci prec iso moment o.” (T anto el Yom Kippur como el Rama Ramadán dán musulmán musulmán
prohíben hacer hace r la la guerra durant durantee los días días de cel ce lebración, y en Oct ubre de d e 1973, 1 973, cuando e l at at aque inició, inició, ambas festiivi fest vidades dades coinci c oincidieron.) dieron.) Le t omó una u na semana al ejé ejército rcito israelita israelita recupe recu perarse rarse y pasar a la la ofensi ofe nsiva. va. Dos semanas después despu és de eso la guer gue rra habíaa termi habí te rminado nado y los acue acuerdos rdos de cese c ese de d e fuego fu ego fueron nego n egocia ciados dos por las las NN.UU. NN.UU. En los tratados post erior eriores, es,
Egipto volv volviió a te ner e l cont rol del Canal Canal de Suez y de la Península Península de dell Sinaí Sinaí que qu e habí habíaa pe perdi rdido do en 196 19677 y Siri Siria recupe rec uperó ró una peque pe queña ña porción porc ión de los Altos Alt os del de l Golán, y si la lass NN.UU. no hubieran hu bieran intervenido inte rvenido,, el e l ejé ejército rcito israel israelita ta habría llegado hasta Cairo y Damasco. Aquell Aq uellos os Que No Ap Aprenden renden de d e la
Historia…
Desde ent once oncess Is Isra rael el no ha est estado ado en e n ninguna ninguna sit uaci uación ón de prepara prep aración ción tan t an despreocupado despreocup ado y ciertament e es difícil poder ver cómo uno parecido pueda suceder en el futuro. De hecho la Biblia menciona solamente dos posibil posi bilidades par p araa un t iempo de paz en t odo el escenari esce nario de d e los los últimos días, días, y ni n inguno de los dos se aj ajusta usta a esto. La primera sucede al comienzo de la Semana Setenta de Daniel cuando el anticristo hace su aparición inicial. Por medio de la paz va a engañar a muchos, nos dice Daniel 8:25 (KJV). La ot ra po posi sibil bilidad idad es durante durant e los mi mill años de paz conocidos cono cidos como co mo el Milen Milenio, io, o la la Era del de l Reino. Pero Pe ro eliminemos eliminemos esta desde un principio porque, en primer lugar es un período de paz sin precedentes que es administrado personalment personal ment e por p or el Príncipe Príncipe de Paz. Isr Israel ael no te ndrá ningún ningún e n emigo que int ntent ent aría hacer un ataque sorpre sorpressa sino si no hasta el e l final final cuando Satanás es soltado de su cauti caut iveri verioo de 1000 10 00 años para diri dirigir gir a esos e nemigos. Y en segundo lugar, las las profec profecíías del t iempo del d el fin de Ezequiel sigue siguenn una u na sec secuenc uenciia, primero la re -uni -unión ón de los judíos en Israel Israel durant e los los últ últ imos días en los capít capítulos ulos 36 y 37, lue luego go est a bat batal alla la,, y de despué spués, s, de desde sde el capít capít ulo 40 hasta el Milenio. La Batalla de Ezequiel 38-39 t iene que q ue ser después despué s a la la re-unión moderna mode rna de los judí judíos, os, pero debe de ser antes del Milenio. Eso no puede suceder al final del Milenio. Ent oncess veamos la primera Entonce primera posibi posibillidad, el inicio inicio de la Semana Se mana Setent Set ent a de Daniel. Daniel. Daniel 9:27 nos revel reve la que como uno de sus primeros meros actos act os ofici oficial ales, es, el e l ant antiicri cristo sto va a hacer efectivo efec tivo un pact pactoo de si siet et e años con Is Isra rael el el cual incluye incluye el permiso permiso para construir un Templo. T emplo. (Este (Est e pe ríríodo odo de siete años es llama llamado do la Semana Set ent a de Daniel.) Pero debido a la controversia que eso va a producir, la mayoría de los judíos hoy día no quieren un Te mpl mploo y no lo querrán sino sino hasta que el Creador del de l Uni Universo verso se revele a ellos os de mane manera ra dramá dramátt ica. Él lo hace en la Batalla de Ezequiel 38-39 , y después de eso ellos estarán clamando por un Templo, sin importar las consecuen consec uencia cias. s. Las prácticas del Anti Ant iguo Pacto Pact o así lo requieren. re quieren. Entonce Ent once s pareciera que esta est a batal bat allla t iene que q ue ser antes ante s de la Semana Setent Set ent a de Daniel, Daniel, lo cual es muy temprano te mprano para la fal falsa sa paz paz del anticristo. anticristo. También, el e l hecho de que el anticristo anticristo emerj eme rjaa como un paci p acifica ficador dor impl impliica que al algunas gunas parte partess d el mundo han estado est ado e n guerra. g uerra. Quizá Quizáss una guerra g uerra que ha teni ten ido un int ntercambio ercambio nuclear, lo cual habrí habríaa deja de jado do al mundo en shock y desesperado por un plan de paz que prevendría que eso volviera a suceder. El “hombre de paz” de
Satanás con su pacto pact o de d e si siet et e años, present p resentará ará lo correct c orrectoo para p ara tranquil tranquiliza zarr al mundo mundo y permi pe rmit irlrlee empe empezar zar su asce as censo nso met eó eóririco co hacia el domini dominioo mundi mund ial al..
¿Ya Llegó a un Veredicto?
Como lo hemos visto, la evidencia circunstancial tiene mucho peso a favor de que el anticristo se revele a sí mismo mi smo en los talones talone s de la batalla de Ezequiel, Eze quiel, y no ant es que est esta. a. Y de d e esa e sa mane manera ra ningu ninguna na de las posibil posibilida idades des iden dentt ifificadas cadas en e n la Bi Biblia para obtener obte ner la paz se llevará llevará a cabo a tiempo para que suceda suce da esta est a batalla. a. Esto quiere decir que una caden a dramática de eventos, similar a aquellos que llevaron a la “repentina” caída de la Unión Soviética, t end endrá rá que sucede r pronto para colocar a Isr Israel ael en el e l estado de d e vul vulnerabil nerabilidad necesari nec esario para que la profecía de Ezequiel de cumpla. De lo que actualmente entendemos sobre la profecía de los últimos días, es que los dos eventos que más posibil posi bilidades t iene n par p araa produci produc ir un cambi cambioo brusco en e n el e l cli clima político, político, son la destrucción dest rucción de Dam Damas asco co predicha en Isaías 17 y la batalla que cont c ontiiene el Salm alianza en cont co ntra ra de Israel como la que se de descri scribe be Salmo o 83 . Ninguna alianza en est estee Sal S almo mo ha sucedido suce dido con co n anterior ant eriorida idadd en e n la historia historia,, y si el Señor le permi p ermitt ió al sal salmi mista sta pedir pe dir que estos e stos enemigos sean destruidos, los palestinos, los jordanos, los libaneses y los sirios dejarán de ser una amenaza cuando t odo esto e sto t ermi ermine. ne. Poste P osteririorment ormente, e, Israel Israel será más grande, más pode roso y se senti sent irá más seguro que en cualqui cualquier er ot o t ra época époc a de su hist hist ori oriaa mode moderna. rna. Quizás Quizás lo lo suficient suficient eme ement ntee seguro como c omo par p araa baja bajarr un poco p oco la guardia.
¿Entonces Cuál es el Punto?
¿Entonces, por qué todo esto es tan importante para nosotros? Ya hemos visto cómo es que el anticristo aparec apar ecerá erá en e n la la escena e scena just just o después de spués de d e la batalla de Ezequiel 38 y también sa sabe bemos mos del mis mismo mo pasa pasaje je que el Señor utiliza esta batalla para revelarse a Sí mismo a Israel y así atraerlos de vuelta a Él. Pero aquí tenemos otras ot ras dos bue buenas nas raz razone ones. s. Pri Primero, ustede uste dess recordarán de nuest nuestro ro estudio de 2 Tesalonicenses que la Iglesia debee desa deb de saparece parecerr ant antes es que el e l anticri anticristo sto pue da ser ser revelado revelado (2 Tesalonicenses 2:7 ). Y segu segundo ndo,, en e n el e l pa pasado cuando la atención del Señor estaba en Israel no había ninguna Iglesia, y mientras Él ha estado con la Iglesia no ha h a habi habido do ningún Isr Israel. ael. Estas dos ent idades parec parecen en ser mutu mutual alment mentee exc exclluyent es en las las obras del Seño Señor, r, ent once onces, s, si Él va de nuevo nue vo a conce nt ntrar rarse se en Israel Israel entonce ent oncess la la Iglesi Iglesiaa tiene que q ue desapar d esaparec ecer er (Romanos 11:25 y Hechos 15:14-18 15 :14-18 ). Ent onces, Entonce s, si la Iglesi Iglesiaa t iene que de desa saparece parecerr ant antes es que el anticristo sto pued p uedaa ser revelado, y si la la Iglesi Iglesiaa tiene que q ue desa de saparece parecerr cuando el Señor Se ñor se vuelva de nuevo nue vo a Is Israel rael,, y si ambas ambas si situ tuaci acione oness son e l result ado de d e la Batal Batalla la de Ezequiel 38-39 , ustedes usted es pueden puede n darse darse cue nta porqué e sto es e s tan importante importante par p araa nosotros. nosotros. A propósito, to , nada de esto e sto t iene la int intenc enciión de modific ar o de refut ar la Doctri Doct rina na de la Inmi Inminen nencia cia,, la cual sostiene sostiene que el Señorr puede Seño pued e venir ve nir en cual cualquier quier moment o. De hecho, he cho, en vez de decir de cir que la Batal Batallla de Ezequiel t iene que ser antes del Rapto, estoy diciendo que lo más probable parece ser que el Rapto sucederá antes de la Batalla de Ezequiel. Empezando en e n el capít capít ulo 40, 40 , la ate atención nción se t orna hacia hacia el Mileni Milenio, o, la Era Era del Reino de Is Isra rael. el. Ap Aprende renderemos remos mucho sobre el Templ Te mploo futuro fut uro y sobre la vi vida da en e n Isr Israel ael después despué s de la Seg Segunda unda Venida. V enida. Veremos e l ret retorno orno de Dios Di os al Templ Temp lo despué despuéss de 2600 26 00 años de ausencia ausencia,, lo cual indica indica que el pue pueblo, blo, el Templo, T emplo, la Ci Ciudad udad y la la Tierra Tierra volverá vol veránn a ser santos santos ot ra vez. vez. Nos vemos entonces. ento nces. 09/02/2008. 09/0 2/2008.
Parte 5
Al final de Ezequiel 39 vimos cómo el Señor utilizó la gran batalla que Él hizo que Ezequiel describiera para revelarse revelar se a Sí mismo smo a Isr Israel ael y completar c ompletar el retorno ret orno de Su pue blo a la la tierra. tierra. Él les promet ió que no de ja jarr ía a ninguno de ell ellos os rezagado. rezagado. Al final de Ezequiel 39 vimos cómo el Señor utilizó la gran batalla que Él hizo que Ezequiel describiera para revelarse a Sí mismo a Israel y completar el retorno de Su pueblo a la tierra. Él les prometió que no dejaría a ninguno de ell ellos os rezagado. rezagado. A al algunos gunos crist crist ianos les les cuesta cue sta acept acep t ar el hec hecho ho de que cuando los judíos judíos retornen ret ornen a Dios Di os como c omo una nación, n ación, van a construir const ruir un T emp emplo lo y volverán volverán a pract practicar icar los los sacrifi sacrificios cios de animales. animales. Pe Pero ro al de decir cir que a la la mit mit ad de la Se Semana mana Set en entt a el anticrist anticrist o le pondrá po ndrá fin al sacri sacrificio ficio y a la ofrenda, ofren da, Daniel está est á confir con firman mando do eso mismo. Durante 200 20000 años no ha h a habido ningún T emp emplo, lo, y durante durant e 200 2 0000 años no ha habido ningún n ingún sacri sacrififici cio pero Daniel 9:27 nos dice que ambas cosas serán parte de la primera mitad de la Semana Setenta. De Zacarías 12:10-14 sabemos que justo antes de la Segunda Venida los ojos de la nación serán abiertos cuando el Señor Señ or derra de rrame me un espí e spíriritu tu de graci graciaa y de oraci oración ón para que fifinal nalment ment e lleg eguen uen a comprende compre nderr que el Señorr Jesús es su Mesías Seño as de después spués de t odo. To Toda da la la nación nación ent e ntra rará rá en un perí pe ríodo odo de d e duelo du elo cuando se de cue cuennta de est esto, o, y en ese moment o será puri purifificada cada de su pecado e impureza ( Zacarías 13:1 ), siendo finalment finalment e santa otra vez. Usted es recordará Ustedes rec ordaránn que qu e la queja que ja principal ncipal de Dios en cont ra de Israel Israel era que por medio me dio de su idolatrí idolatríaa se habían habían cont aminado, nado, y no solament solamentee el e llos como Su pueblo pue blo santo santo,, sino no tambi t ambién én habí habían an contami cont aminado nado el Templo Te mplo Sant Santo, o, la Ciudad Ciudad Santa y la la Tierra Tierra Santa. Solament Solament e en e n retrospe re trospect ctiiva es que q ue podemos pod emos empe empezar zar a ver lo lo seri serioo que esta e sta afrenta era para Dios. El Señor t enía que volv volver er a Su lugar en e l Ci Cielo, el e l pueblo tenía t enía que ir en cautiveri c autiverio, o, el e l Templo y la Ciudad udad de bía bíann ser destruidas por fuego, y la tierra misma tenía que permanecer inactiva durante 70 años. Y a pesar de que estoo gen est general eralment mentee se pasa por alt alt o, y aun cuando el Se ñor cumplió con Su pal p alabra abra de restablecer re stablecer a Su pueblo, la Ciudad, el Templo, T emplo, y la Tierra, Tierra, Él mismo smo nunca ha ret retornado. ornado. Aun A un durante durant e la primera primera visi visitt a de Jesús, Él estuvo sobre el e l Monte del d el Templo T emplo y enseñ enseñóó desde al alllí, pero él nunca e nt ntró ró en el Templo. Te mplo. En el año 70 d.C. d. C. el Te mpl mploo
fue destrui de struido do y desde de sde ent onces nunca ha vuelto vuelto a haber ningún ningún templ t emplo, o, por eso e so es que el e l Señor ha estado estado ausente durante 2.600 años, desde antes del cautiverio babilónico. Pero al igual que la promesa que se le hizo a la Iglesia de que viviremos en el Cielo con el Señor ( Juan 14:2 ), la promesa a Isr Israel ael es que Di Dios os un día va va a ret ret ornar y a morar ent re Su pue blo, y en el Libro Libro de Ezequiel esa e sa promesa se hace realidad. Saltándose el Rapto de la Iglesia, la Semana Setenta de Daniel, la Gran Tribulación y la Segunda Se gunda Ve Venida, nida, Ezequiel toma t oma ahora ahora un vi viaj ajee a t ra ravés vés del t iempo para ver la T ierra de Israel Israel como c omo ninguna otra ot ra persona lo ha hecho. Habiendo si sido do el pueblo sant ifificado cado de nuevo, nu evo, sus últim últimos os ocho capítulos se cent ra rann en ot o t ra rass tres cosa co sas, s, el Templo, Te mplo, la la Ciudad udad y la Tierra. Tierra. Entonce Ent onces, s, unámonos a él. Ezequiel 40-43:7
En el e l año veinticinco ve inticinco de d e nue n uestro stro caut c autiveri iverio, o, al principio principio del de l año, año, a los los diez días de dell mes, a los los cat catorce orce años des despu pués és que la ciudad fue co conqu nquis istt ada, en aquel aque l mi mismo smo día d ía vino sobre mí la mano de Jeh Jehová, ová, y me llevó allá allá.. En visi visione oness de Di Dios os me llevó llevó a la la tierra de Israel, Israel, y me puso p uso sobre un mont mon t e muy alto, alto , sobre e l cual había un edifi e dificio cio pareci parec ido do a una gran ciudad, hacia la parte sur. Me llevó llevó al allílí, y he aquí un varón, cuyo c uyo aspect aspe ct o era e ra como aspect aspe ct o de bron bronce; ce; y te ní níaa un cordel corde l de lino lino en su mano, y una caña de medi med ir; y él estaba e staba a la la puerta. puert a. Y me habl hablóó aquel aque l varón, diciendo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón a todas las cosas que te muestro; porque para que yo te las mostrase has sido traído aquí. Cuenta todo lo que ves a la casa de Israel (( Ezequiel 40:1-4 ). Israel La fecha fec ha era el 28 de d e abril abril del año 573 57 3 a.C., a principi principios os de dell año 25 2 5 ya que Ezequiel había si sido do llevado caut ivo a Babillonia después Babi de spués del de l seg segundo undo si sitio tio de Jerusa Jerusallén por Nabucodonosor. Nabucodo nosor. En la primera primera visi visión ón que qu e t uvo Ezequiel Ezeq uiel de la t ierra rest restaura aurada, da, podemos pod emos ver las las insi nsinuaciones nuaciones e n los los cambios cambios t opog opográfi ráficos cos product produc t o d e la Segunda Segund a Veni Ven ida de Cristo. sto. De nue vo refirá refirámonos monos a Zacarí Zacarías porque a pe pesa sarr de que Ezequi Ezequ iel no menc ionó este e ste aconte acon te cimient ent o, Zacarías sí lo hizo. En Zacarías 14:4 l lee eemos, mos, “Y se afirmarán sus pies [del Señor] en aquel día sobre el monte de los Olivos, que estáá en est e n frente frent e de Jerusalén én al ori orient ent e; y el mont montee de los Oli Olivos se partirá por en medi med io, hacia el ori orient e y hacia el occident occ ident e, haciend h aciendoo un valle valle muy grande g rande;; y la mit mit ad del de l mont e se apartará ap artará hacia el norte, nort e, y la otra ot ra mitad mitad haci hacia el sur”. “Toda oda la tierra t ierra se se vo lverá como llanura anura desde de sde Ge ba hasta hast a Rimón Rimón al sur sur de Jerusalé Jerusalén; n; Zacarías Zaca rías 14:10-11 14:10-1 1 agrega, “T
y ésta é sta será enalte enalte cida, y habit habit ada en su lugar ugar desde de sde la la puerta pue rta de d e Benjamín Benjamín hasta el lugar de la puerta puert a pri primera, hasta la puerta puert a del Angul Angu lo, y desde d esde la torr to rree de d e Hananeel H ananeel hast hast a los los lagar lagares es del de l rey. Y morar morarán án en el e lla la,, y no habrá h abrá nunca más maldición, sino que Jerusalén será habitada confiadamente.”
Jerusalén Jerusal én se partirá partirá en dos e n dirección dirección este est e oeste por un t erremoto que destrui destruirá rá complet completam ament entee el actual Monte del Templo, T emplo, abriend abriendoo un gran g ran val valle e n la mi mitad tad de d e la ciudad. ciudad. T odo lo que se encue e ncuent ntra ra al al sur sur de la ciudad ciudad de Jerusalén será derribado a nivel con Mar Muerto, mientras que la misma Jerusalén se alzará para ocupar las faldas fal das del sur sur de un gran monte. mont e. El E l Salmo 48:2 agrega, “Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte mont e de d e Si S ion, a los los lados lados del nort e, la ciudad del gran gran Rey”.
Su guía lleva a Ezequiel directamente al Templo en donde comienzan un recorrido detallado del edificio, sus patios, muros y puert as as.. Las de descri scripciones pciones y medidas que da Ezeq Ezequiel uiel son son t an específicas específicas que dos d os cosa co sass saltan tan a la la vista. vista. Una, ni ningún ngún T emplo como este e ste ha sido do construido c onstruido jamás jamás,, y dos, por la descri de scripción pción de Ezequiel no puede pue de ser ningún ot o t ro temp t emplo lo anteri ante rior, or, puest pu estoo que q ue est estee se co cons nstt ruir ruiráá según segú n la de descri scripc pción ión dadaaqu quíí. Es Este te Tem Templ plo será como los ant anteriores eriores en e n algunos aspect aspec t os, y diferent dife rent e en e n ot ros. En vez ve z de ent e ntrar rar en sus int intriricada cadass medici ciones ones,, únicamente resaltaremos las similitudes y las diferencias. El Sacrificio de Animales
Y en la en entt rada de la puerta pue rta había dos mesas me sas a un lado, y ot ras do doss al ot ro, para dego de gollllar ar sob sobre re ell e llas as el holocaus holocausto to y la expiación y el sacrificio por el pecado Ezequiel 40:39 ). Y ofrece o frecerás rás en sacrifi sacrificio cio a Jehová cada día día en holocausto un cordero corde ro de un año si sinn defe ct cto; o; cada mañana mañana lo sacrificarás (Ezequiel 46:13 ). Lo pri p rimero mero que se nos dice sobre la vida judía en el Milenio en io es que q ue los sacrificios sacrificios de animales animales volverán a ser una costumbre cotidiana. Así como muchas personas tienen problemas al saber que los judíos retornarán a los sacrificios de animales durante la Semana Setenta de Daniel, el verlos continuar en lo mismo durante la Era del Reino después que Israel reconoce al Mesías es aún más angustiante para ellas. Vamos a explorar los demás
días santos y las ofrendas la próxima vez, pero antes que Ezequiel describa algo más sobre el templo, él resalta este hecho, por eso es que merece un poco más de nuestra atención. El desagrado con el que muchas personas ven este e ste asunto asunt o nos muestra mue stra el al alcance cance de d e lo que la l a ace acept ptaci ación ón de la llama amada da teo t eoríríaa de la evolución ha cont con t aminado nado nue stro pensamient ent o. Grupos como c omo el e l ASP ASPCA CA y PET PETAA (por sus siglas en inglés: Asociación Americana para la Prevención de la Crueldad a los Animales y La Gente a favor del Tratamientoo Ét Tratamient É t ico de los Animales) es) y otros o tros grupos que qu e abogan por los derechos derecho s de los anim animal ales, es, opinan que el el hombre es solamente otro animal que no debe de utilizar su elevada posición en el reino animal para maltratar a sus “pari “parient ent es” menos afortunados. Pero Pe ro esto s mismos mismos grup os no tienen reparo ante los millones de vidas humanas que se han sacrificado, ficado, ge general neralment ment e por p or ningún ot ro moti mot ivo que el de la conve conveniencia niencia de sus padres padres, sobre el e l al alt ar del materi mate rial aliismo. Hay una calcomanía comanía en el parachoq parachoques ues de un automóvil aut omóvil que muest muestra ra lo trastornado de nue stro pensami pensamient ent o, “Sea “Se a un hé roe, salve salve una bal balllena. Salve Salve un bebé y váyase váyase al penal”. Di Dios
que creó igualmente al hombre como al animal ordenó la práctica de los sacrificios de animales para beneficio de la humanidad y Su Palabra no contiene ninguna enseñanza sobre el derecho de los animales. No me malint nterpret erpret en. Y o amo a mi perro, y yo no consumo co nsumo carne ni ot ros product os deri de rivados vados de los anim animal ales. es. Pero yo no confu confundo ndo esas cosas con mis creenci creenc ias reli religios giosas as.. Y en cuant o al porq porqué ué dice la Bibl Biblia ia que el sacrificio sacrificio de animales animales únicament e ten t enía ía la inte intención nción de mirar mirar hacia el sacrificio último del Señor, y una vez que Él había muerto ya no había necesidad ni justificación para sacrificar animal anim ales, es, sola solamen mentt e pued pu edoo decir de cir que est estas as co cosas sas fue fueron ron esc escriritt as a la la Iglesia Iglesia y para p ara la Iglesi Iglesia. a. La vida en la T ierra durante la Era del Reino será diferente a la vida en la Nueva Jerusalén, y la religión única en la Tierra será muy simi si millar al al judaí judaísmo smo del Ant A ntiiguo Te stament o y no al cristia cristianis nismo mo del de l Nuevo Test ame ament nto. o. En E n cuanto cu anto a la la cruz se refiere,, la suge refiere sugerenc rencia ia es que los sacri sacrificios ficios de animales animales son un u n recordat reco rdatorio orio nece ne cesar sario io de lo que suce sucedió dió allílí para el futuro, y también es una profecía necesaria de lo que sucedió en el pasado, y para mí eso es suficiente. Y como co mo lo lo dijo dijo Isaías, Isaías, el que nosot n osot ros cue stionemos al Se Señor ñor es como co mo si la la vasija ja de d e barro cuest cu estionara ionara al al alfar alfarero ero.. La Medición del Templo
Y midió su longitud [el Lugar Santo], de cuarenta codos, y la anchura de veinte codos ( codos ( Ezequiel 41:2 ). Midió Mi dió también su longit longit ud, de d e veinte ve inte codo codos, s, y la la anchura de veinte cod codos, os, del de lante del templo; t emplo; y me dijo: dijo: Este es el lugar santísimo ( Ezequiel 41:4 ). Las medidas del propio Templo son las mismas que las de los templos anteriores. Pero aquí es donde las similitudes terminan. La Aparienc A pariencia ia Int Interi erior or
Y mi midió dió la longitud del edifi e dificio cio que est estaba aba del de lante del espaci e spacioo abierto que q ue habí habíaa det de t rás de él, y las las cámara cámarass de uno y ot otro ro lado, lado, cien codos; co dos; y el templo t emplo de den dentt ro, y los portales del atrio. atrio. Los umbrales umbrales y las las vent anas est estrrec echhas y las cámar cámaras as alrededor rede dor de los tres pisos pisos est estaban aban todo tod o cubierto de madera desde el suel sue lo hasta las vent anas anas;; y las vent anas también cubi cub iert ertas as.. Por encima e ncima de la puerta, puert a, y hast hast a la la casa de adent ro, y afuera de e lla, y por toda t oda la pared en e n derr de rredo edorr por dentro dent ro y por fuera, tomó medidas me didas.. Y estaba e staba labra labrada da con querubi que rubines nes y palmeras palmeras,, ent re querubí que rubínn y que querubí rubínn una palmera; palmera; y cada querubín tenía te nía dos rostros; un rostro de hombre haci haciaa la palmera palmera de un lado, y un rostro de león hacia la palmera del otro lado, por toda la casa alrededor. Desde el suelo hasta encim enc imaa de la puerta pue rta había querubines labra labrados dos y pal p almeras meras,, por po r toda to da la pared pared del d el templo. t emplo. Cada poste del templo era cuadrado, y el frente del santuario era como el otro frente. La altura del altar de madera era de tres codos, y su longitud de dos codos; y sus esquinas, su superficie y sus paredes eran de madera. Y me dij dijo: o: Est Est a es la la mesa mesa que est estáá delant delantee de Jehová. Je hová. El templo te mplo y el e l sa sant ntuari uario te nía níann dos d os puertas puert as.. Y en cada puert pu ertaa había había dos hojas, hojas, dos do s hojas que gir giraban; aban; do s hojas en una puert pu erta, a, y otra ot rass dos en la otra. En las las puertas del templo había labrados de querubines y palmeras, así como los que había en las paredes; y en la fachada del atrio al ext erior había había un portal port al de madera ( ( Ezequiel 41:15-25 ). Mient ras que el Templo Mient T emplo de Sal Salomón omón e staba recubierto recu bierto de oro en e n su inte ririor, or, y las parede paredess del Templo T emplo de de Her erod odes es eran de piedra caliza caliza pulida da las las cuales sop soport ortaban aban un cielo c ielo de madera made ra rec recubiert ubiert o en e n oro, e l inte interirior or de est estee tem templ plo será sola solament ment e de madera termi te rminada. nada. Las rep represe resent ntaci acione oness de los querubi que rubines nes labrados labrados en la madera madera solament solamentee t en endrán drán dos do s rostros, el de un hombre h ombre y el e l de un u n león. león . Los Lo s cuatro cuat ro rostros rost ros descritos de scritos en e n las vis visiones iones de los osqu quer erub ubiines nes (Ezequiel 1:10 y Ap Apocali ocalipsis psis 4:7) simbolizan las cuatro características del Mesías. El rostro de un hombre represent a Su humanidad, humanidad, el e l león eó n habla de Su reina reinado, do, el buey, bue y, siend siendoo un ani animal mal de carga, describe describe Su servicio, servicio, y el e l águil águilaa procla proc lama ma Su deidad. de idad. Sola So lamen mentt e Su humanidad y Su reino serán se rán en enfat fatiz izados ados en la Era de dell Reino. Reino. Él es el Hijo del Hombre y el Rey Rey de T oda la T ierra. Junt o con los que rubines, las las palmeras meras labradas labradas en las las pared paredes es de madera tienen el propósito de traer a la mente el Jardín del Edén.
El arca del pacto con su propiciatorio, el altar de oro del incienso, la mesa para los panes de la proposición y la menora, men ora, tod t odoo lo cual estaba est aba hecho hec ho t ot al almen mentt e de d e oro o ro o de d e madera made ra de acacia acac ia rec recubiert ubiert a de oro, o ro, no se en enco contr ntraarán en este templo. La única pieza del mobiliario será un altar de madera llamado la Mesa del Señor. Y en lugar del grueso velo que separaba los dos aposentos en el templo anterior y mantenía a todos alejados del Lugar Santísimo, mo, exce pt ptoo en el e l Y om Kippur, Kippur, este est e Templo T emplo tiene pue puertas rtas dobles, cada una con bisagra bisagrass en sus mi mitade tadess para pod poder er dobl dob larlas as en cont ra de la la pare pare d. Por eso es e s que sabemos que la vía hacia el Lugar Santísi Santísimo est estáá abiert abi erta. a. Habiend Habiendoo reconcil rec oncilia iado do a Su creaci cre ación ón en e n la cruz ( Colosenses 1:19-20 ), Dios se ha hecho he cho acce accesi sible ble a todos to dos Sus hijos. hijos. La Gloria Shekina Regresa
Me llevó luego lue go a la pue rta, a la puerta pue rta que mir miraa hacia el orient e; y he aquí aqu í la la glori gloriaa del de l Di Dios os de d e Israel, Israel, que qu e venía ven ía del oriente; y su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandecía a causa de su gloria. Y el aspecto de lo que vi era como una visión, como aquella visión que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visi vi sione oness eran e ran como la visi visión ón que vi junto al ríríoo Que Quebar; bar; y me post postré ré sobre mi rostro. Y la glor gloria ia de Jehová Je hová ent ró en la casa casa po porr la la vía de la pue rta que daba al orient oriente. e. Y me alzó alzó el e l Espíri Espíritt u y me llevó llevó al atrio interior; int erior; y he aquí que la gloria de Jehová llenó la casa. Y oí uno que me hablaba hablaba desde la cas c asa; a; y un varón estaba junto a mí, y me dijo: dijo: Hijo Hijo de hombre, ho mbre, este e ste es el lugar de d e mi trono, el lugar lugar donde posaré las plantas plantas de mis pies, en e l cual habit habit aré ent re los hijos hijos de Israel Israel para siempre; y nunca más profanará la casa de Israel mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus fornicaciones, ni con los cuerpos muertos muert os de sus reye reyess en sus lugares lugares alt os ( Ezequiel 43:1-7 ). Y ent e ntonc onces, es, despué de spuéss de 2.60 2. 6000 años de ausencia ausenc ia,, la la Gl Gloria oria She Shekina kina ret orna al al T emp emplo. lo. Est Est o significa gnifica que elPu Puebl eblo, o, la Tierra, la la Ciudad, Ciudad, y el Templo T emplo finalment ment e han sido sido sa sant ntiifificados cados una vez ve z más. más. Este Est e es el e l cumplimient mient o de d e Oseas 6:2, “Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él” . La próxima vez escucharemos escuc haremos las las primeras primeras palabras abras del Señor de después spués de haber retornado ret ornado para morar ent re Su pueblo y tendremos un vistazo de los oficiales que gobernarán la nación y cómo es que lo harán. Y como la mayor parte de las cosas, es diferent e a lo anteri ante rior. or. También veremos las las diferencias diferencias entre ent re las las ofrendas que se presentarán y las festividades que celebrarán. Manténganse en sintonía, apenas estamos comenzando. (16/02/2008).
Parte 6
Al final de nuest nu estro ro últ últ im imoo estu e studio dio vimos mos cómo la la Gloria Shekina She kina ret ornaba después despu és de 2.6 2.600 00 años de ausencia ausenc ia y también escuchamos la proclamación de que este Templo es donde Él va a morar entre los israelitas para siempre. Ahora oiremos Sus primeras palabras dirigidas a ellos después de ocupar Su lugar. En nuestro nue stro artículo artículo anterior ant erior vi vimos que e l Templo de Ezequiel será será muy diferent diferent e a los templ temp los anteri ante riores, ores, tanto t anto en apar apariienc enciia como co mo el funcionamiento funcionamiento.. El Lugar Sant Santoo no t end endrá rá ningún ningún Menora, ni el alt alt ar del incienso, incienso, como tampoco la mesa de los panes de la proposición. La única pieza de mobiliario será un altar de madera. En los te mplos anteriores un grueso velo separaba el Lugar Santo Sant o de dell Lugar Santísimo Santísimo donde a nadie nadie le era permit ido ent ra rarr más al alllá del velo velo excep e xceptt o al Sumo Sace Sacerdot rdotee y solament solamentee durante un día del año, el Yom Y om Kippur. En el Te mpl mploo de Ezequiel E zequiel ese velo ha sido sido reempl ree mplaz azado ado por unas puert pu ertas as plegables, y en el Lugar Santís Sant ísim imoo no habrá arca ar ca del de l pacto, pacto , ni propiciatorio. propiciatorio. Al final de nuest nu estro ro últ últ im imoo estu e studio dio vimos mos cómo la la Gloria Shekina She kina ret ornaba después despu és de 2.6 2.600 00 años de ausencia ausenc ia y también escuchamos escuc hamos la proclamaci proclamación ón de que est estee Templo T emplo es donde dond e Él va a morar morar entre ent re los isr srae ae litas para siempre. Ahora oiremos Sus primeras palabras dirigidas a ellos después de ocupar Su lugar.
La Acusación del Señor
Y me dijo dijo Jehová: Hi Hijo de hombre, pon po n atención, ate nción, y mira mira con t us ojos, ojos, y oye con c on tus t us oídos oídos t odo lo que yo hablo hablo cont igo sobre todas t odas las las ordenanzas de la casa de Jehová, Je hová, y t odas sus sus leyes; y pon ate atención nción a las ent ra radas das de la la casa, y a todas tod as las las salidas salidas de dell santuario. Y dirá diráss a los os rebe re beldes, ldes, a la casa de Isr Israel: ael: A sí ha dicho Jehová Je hová el Señor: Seño r: Basta Bas ta ya de t odas vuestras vuest ras abomi abominaciones, naciones, oh casa de Is Isra rael; el; de t ra raer er extranjeros, e xtranjeros, incir incircunc cunciisos de coraz c orazón ón e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y para contaminar mi casa; de ofrecer mi pan, la grosura y la sangre, y de d e invalidar invalidar mi pact o con co n tod t odas as vuestras vuest ras abominacione abominaciones. s. Pues Pue s no hab éis guardado lo est ablecido acer cerca ca de mi miss cosas sant santas as,, sino que habéis puesto puest o ext ra ranjeros njeros como co mo guarda g uardass de las ordenanzas ordenanzas en mi santuari santuario. o. Así ha dicho Jehová Jeho vá el Señor: Ningún Ningún hi h ijo de ext extranj ranjero, ero, incir ncircunc cuncis isoo de d e coraz c orazón ón e incircuncis ncircuncisoo de carne, ent e ntra rará rá en mi sant santuari uario, o, de d e t odo odoss los los hijos hijos de extranjeros e xtranjeros que e stán ent e ntre re los hijos hijos de Israel Israel ( ( Ezequiel 44:5-9 ). Esta acusaci acusación ón solament solamentee pued p uedee referi refe rirs rsee al anticri anticristo sto y al fal falso so profet p rofet a, uno de los cuales cuales va a ejerce ejercerr como un rey o un sumo sace sacerdot rdotee despué despuéss que el e l Templo T emplo haya si sido do desolado durante durant e la la gran tri t ribula bulación. ción. Incir Incircunc cuncis isos os de corazón significa que el extranjero no va a ser un cristiano, porque como Pablo le escribió a la iglesia, la circuncisión es del corazón ( Romanos 2:29 ). Incircuncisos Incircuncisos en la carne sign signiififica ca que esa persona tampoco t ampoco será se rá un judío religioso. Algun as pe Algunas personas rsonas han pensado pen sado cómo es que Israel Israel va a ace acept ptar ar al alguien guien que no n o es judío judío como su Su Sum mo Sa Sacer cerdo dote, te, pero recorde recordemos mos que t anto ell ellos os como co mo todo t odoss los los demás de más quedarán tot to t al alment mentee persuadi persuadidos dos por po r sus su s mil milag agrrosy qu quee él es aquel quien quien ell ellos os están esperando e sperando ( 2 Tesalonicenses 2:9 ). Daniel 11:37 dice que no le hará caso caso al Dios de sus padres ni al amor de las mujeres, lo cual es una referencia al Mesías. Esto confirma que él no va a ser ni un judío practicante ni tampoco un cristiano. El Príncipe
En cuanto c uanto al prí príncipe, por ser e l príncipe, ncipe, él se sent se ntar aráá all allí para comer pan de dellante de d e Jehová; por po r el vest vestííbulo de la puerta entrará, y por ese mismo camino saldrá ( ( Ezequiel 44:3 ). Y la parte parte [de la tierra] tierra] de l prí príncipe ncipe estará e stará junto a lo lo que se apartó apartó para el santuari santuario, o, de uno y ot ro lado, lado, y junto a la posesión de la ciudad, del de lante de lo que q ue se apartó para el santuario, santuario, y de dellante de la posesión posesión de la ciudad, desde el ext remo occident oc cidental al hasta el ext remo orient orien t al al,, y la longitud longitud será desde el lílími mitt e occ occiide dent ntal al hasta el lílímite te oriental ( ( Ezequiel 45:7 ). Mas al príncipe co correspon rresponde derá rá el dar d ar el holocaust h olocaustoo y e l sacri sacrifici ficioo y la libación ibación en e n las las fiestas fiest as solemne solemnes, s, en e n las las lunas unas nuevas, nue vas, en los días de rep reposo oso y en e n todas to das las fiestas de d e la casa de Isr Israel; ael; él dispondrá dispon drá la expia exp iación, ción, la ofrenda, ofrend a, el holocausto y las ofrendas de paz, para hacer expiación por la casa de Israel ( ( Ezequiel 45:17 ). En Ezequiel 34:23-24 el Señor había promet prometido, ido, “Y levant apace nt ntará; ará; a mi evantaré aré sobre ellas ellas a un pasto r, y él las apace siervo David, él las apacentará, y él les será por pastor. Yo Jehová les seré por Dios, y mi siervo David príncipe en medio de ellos. Yo Jehová he hablado”.
Esto nos dice que q ue un descendient descen dientee de David será el Prí Príncipe e n Israel. Israel. Él será humano humano e n forma físi física ca porque será un pecador ( Ezequiel 45:22 ) y tendrá hijos ( Ezequiel 46:16 ). Él no será el David original, ni tampoco será el Mesía Mesías, s, pero será la la autoridad gobernante gobe rnante en Is Israel rael,, sujeto sujet o solament solament e al Mesí Mesías as.. A pesar pe sar de que qu e él prove proveee los anima animales les para la lass ofre ofrendas, ndas, no puede pue de ingresar al pat patio io inte interirior or porque no per perten tenece ecerrá a la familia sacerdotal. Él se mantendrá de pie junto al umbral de la puerta mientras los sacerdotes preparan y sacrifican los animales ( Ezequiel 46:2 ). Los Levitas y los Sacerdotes
Y los levit levitas as que se apartaron de d e mí cuando Israel Israel se alejó de mí, yéndose yénd ose t ras sus ídolos, ídolos, llevarán llevarán su ini iniquidad. quidad. Y servir servirán án en mi santu santuari ario co como mo port ero eross a la lass pue p uertas rtas de la casa y si sirvi rvien entt es en la casa; ell e llos os matarán el holocausto y la víct víctiima para para el puebl pueb lo, y estar est arán án ante él para servi servirlrle. e. Por cuant o les sirvi rvieron eron delante d elante de sus ídolos, y fueron a la casa de Israel por tropezadero de maldad; por tanto, he alzado mi mano y jurado, dice Jehová el Señor, que ellos llevarán su iniquidad. No se acercarán a mí para servirme como sacerdotes, ni se acercarán a ninguna de mis cosas santas, a mis cosas santísimas, sino que llevarán su vergüenza y las abominaciones abomi naciones que hici hicieron. eron. Les pondré, pue pues, s, por guardas enc encarga argados dos de d e la custodi custod ia de la casa casa,, para p ara todo t odo el el servicio servi cio de ell ella, a, y para todo lo que en ell ellaa haya de hacerse.
Mas los sace sacerdot rdot es levitas hijos de Sadoc Sad oc,, que qu e guardaron g uardaron el e l ordenamient o de l sant santuari uarioo cuando c uando los hijos hijos de Isr Israel se apar apartt ar aron on de mí mí,, ell ellos os se acercarán para para ministrar ministrar ante mí mí,, y delant e de d e mí estarán para ofrecerme ofrece rme la la grosura grosura y la sangre, dice Jehová el Señor. Ellos entrarán en mi santuario, y se acercarán a mi mesa para servirme, y guardarán mis ordenanzas ( ( Ezequiel 44:10-16 ). En los casos de pleito ellos estarán para juzgar; conforme a mis juicios juzgarán; y mis leyes y mis decretos guardarán en todas mis fiestas solemnes, y santificarán mis días de reposo. Y habrá para ellos heredad; yo seré su heredad, pero no les daréis posesión en Israel; yo soy su posesión ( ( Eze Ezequiel quiel 44:24, 28 ). Sadoc el sacerdot sacerdo t e permane p ermaneció ció fiel al al Rey David David aun cuando cu ando muchos muc hos ot ros a su su alred alreded edor or dudaban dud aban si él era capa capazz de reina reinarr efect efe ctiivamente deb debiido a su avanzada avanzada edad y a los conflict conflictos os ent en t re su propi prop ia famililia. a. Como recompen rec ompensa sa,, David le hizo Sumo Sacerdot Sace rdotee jus justt o ante antess de ent regarl regarlee el trono a Salomón. Salomón. A hora a los los descendient desce ndientes es de Sa Sado docc se les otorga oto rga el lugar lugar favori favorit o en e n todo t odo Is Isra rael, el, el de est estar ar lo más cerca a Dios Dios en Su S u Templo. T emplo. Como en los días días antiguos los sacerdot sacerdot es serán los guardianes guardianes de la ley y resolverán resolverán las dis d isput put as ent re el pueblo pue blo según la ley ey de d e Dios. Y como c omo lo era anteri ante riorment ormente, e, a la tribu tribu de Leví no se le ot orgará ninguna porción porción de tierra. El Señor Seño r es su herenc he rencia ia.. Ellos Ellos comerán co merán de la lass ofrendas ofren das como si siemp empre, re, en e n aposent apose ntos os dedicados de dicados para p ara ese pr prop opós ósiito to (Ezequiel 44:29-30 ) y t end endrán rán sus ingr ingresos esos del de l diezmo diezmo de las personas. personas. No habrá un Sumo Sacerdot e, pue puesto sto que ese ofici oficioo será ocupado oc upado permanent eme ement ntee por el e l Señor. Señor. Sin em emba barrgo go,, no hay ninguna indicación de que Él presida sobre cualquier ceremonia. Uno de los sacerdotes aceptará ese deber y actuará bajo la supervisión del Príncipe, quien a pesar de pertenecer a la tribu de Judá, será el responsablee de responsabl d e supervi supe rvisa sarr la la presentaci present ación ón de las ofrendas desde e l umbral umbral de la puerta puert a del patio interior. El Altar
Habrá un Habrá u n alt alt ar para para el sa sacri crifificio cio de los diferentes diferent es holocaustos en e n el patio jus justt o fuera fue ra del Templo y los sacerdot sacerdot es ejecut ejec utar arán án el tra t rabajo bajo cont inuo y de manera precis pre cisaa prepararán prepararán y present ar arán án el sin fin de sacrifi sacrificios cios a Di Dios. Pero Pe ro a diferencia de los templos anteriores, no habrá ninguna fuente de bronce para lavarse. A diferencia de los anteririores, ante ores, est estee altar será de piedras revest revestiidas y se le puede pued e lleg llegar ar por medio de unas u nas gradas as asce cende ndent ntes, es, en lugar de las piedras talladas adas y la rampa que se reque requeríríaa anterior ant eriorment ment e . Será ne ce cesa saririaa hacer hace r una ceremonia ce remonia de purificación purifi cación de d e siet e día d íass de duración para p ara hacer expiación e xpiación por los sacerdot sacerd otes es y el e l alt ar antes ante s de que seaacep cepta tabl ble para ser usado. Empeza Empe zando ndo el octavo oct avo dí d ía, sus sus sacrificios ficios y ofrendas ofren das hará haránn que e l pueblo pue blo sea sea acept ab le al Señor ( ( Ezequiel 43:13-27 ). El Distrito Sagrado
Cuando repartái repartáiss por suertes suert es la tierra tierra en hered h eredad, ad, apartaréis apartaréis una u na porción para Jehová, que le consagrar consagraréis éis en la tierra, de longitud de veintici veinticinco nco mi mill cañas cañas [doce [doc e mil quinient quinient os metros] met ros] y diez mil [diez [diez mi mill met met ros (LXX)] de ancho; e sto será santificado santificado en t odo su terr te rriit ori orioo alrede alrededor. dor. De esto est o será para el santuari santuarioo quini quinient ent as cañas de longitud y quinient quinient as de ancho, en cuadro c uadro alrede alrededor dor [dosci [do scient ent os cincuent a metros met ros por lado]; lado]; y cincuent a cod codos os [veinticinco met ros] en derredor de rredor para sus ejidos. Y de d e esta e sta medida medir me dirás ás en longitud veintici veinticinco nco mil cañas [docee mil quini [doc quinient ent os metros], met ros], y en ancho di d iez mi mill [cinco [cinco mi mill met met ros], en lo cual estará e l santuari santuarioo y el e l lugar sant sa ntíísi simo. mo. Lo consagrado de est estaa ti t ierra será para los los sacerdotes, sacerdot es, ministros ministros del de l santuari santuario, o, que se acercan ace rcan para ministrar a Jehová; y servirá de lugar para sus casas, y como recinto sagrado para el santuario. Asimismo veinticinco veintici nco mil cañas [do [doce ce mi mill quinient quinient os metros] met ros] de longitud y diez mil mil [cinco mil me tros] de ancho, lo cual será para los levitas ministros de la casa, como posesión para sí, con veinte cámaras. Para propiedad de d e la ciudad señalaréis señalaréis cinco mi mill [dos mil mil quinient quinient os met me t ros] de anchura y veinticinco veinticinco mi mill [doc [docee mil quinientos metros] de longitud, delante de lo que se apartó para el santuario; será para toda la casa de Israel. Y la parte del d el príncipe príncipe estará e stará junt juntoo a lo que se apar apartt ó para el santuari santuario, o, de d e uno un o y ot ro lado, lado, y junto junt o a la posesión de la ciudad, delante de lo que se apartó para el santuario, y delante de la posesión de la ciudad, desde el extremo ext remo occident o ccident al hasta el ext remo ori o rient ent al al,, y la longitud longitud será desde el lílími mitt e occ occiiden dentt al hasta el límit mit e ori orient ent al. Estaa tierra Est t ierra tendrá te ndrá por posesión p osesión e n Isra Israel, el, y nunca nun ca más mis príncipes oprimi o primirán rán a m i pueblo; pue blo; y darán la t ierra a la casa de Israel conforme a sus tribus ( ( Ezequiel 45:1-8 ).
En el centro de la nación un tracto de tierra será apartada para los sacerdotes y el Templo. Discutiremos su localización zación exact exactaa cuando veamos ve amos la la dist dist riribución bución de la tierr tie rra. a. Esta área medirá ce cerca rca de 11,2 1 1,2 ki killómet ros por 9,6 killómet ros. Los sacerdot es tend ki t endrá ránn sus hogares allí utilizando cerca ce rca de la mi mit ad de est estaa área, área, quedando qu edando el resto apartt ado para el Templ apar Te mplo. o. Justo al sur de este est e dis distrito trito estará e stará la porción porción para la Ciudad udad Santa, y hacia hacia el este ot otra ra porción para el Príncipe y su familia. Ofrendas y Días Santos
Como lo discutimos en el artículo anterior, los sacrificios de animales serán practicados en la tierra durante el Millenio. Ad Mi Además emás de la ofrenda dia diaririaa por el pecado, habrá muchas ot otra rass ofrendas ofrend as como en los días días del Antiguo Ant iguo Testamento, para los Sabbath, las lunas nuevas y otras fiestas solemnes, y para la expiación de la gente (Ezequiel 45:17 ). Las fiestas levíticas que se observaban en el Antiguo Testamento serán modificadas elimi eli minándose nándose la de las pri primi micia cias, s, Pent ec ecosté ostés, s, Ros Roshh Hashanah, Hashanah, y Y om Kippur. Kippur. Sola Solament ment e la Pascua, seguida por los siete días la fiesta de los Panes Sin Levadura ( Ezequiel 45:21-24 ), y la fiesta de siete días de los Tabernácul Tabe rnáculos os ( Ezequiel 45:25 ), serán celebradas. La Pascua ya no incluirá el sacrificio de un cordero, pues el Cordero pascual ya fue sa sacri crifificado cado de d e una vez y para p ara si siempre. empre. Todas las personas en la tierra tendrán la obligación de ir a la Ciudad Santa todos los años durante la Fiesta de los Tabernáculos. Si una nación adopta una política oficial de que sus ciudadanos están exentos de ir a este peregrinaje anual, experimentará sequía y plagas ( Zacarías 14:16-19 ) ya que esta es una gran celebración por la restauración de Israel y la reunión de todas las naciones a su Creador. La próxima vez vamos a concluir este estudio con un repaso sobre la localización del templo y la distribución de la t ierra erra.. Nos vemos ent entonces. onces. 23/02/2008. 23/02 /2008.
Parte 7 Conclusión
Hemo s llegado Hemos eg ado a la co conclusión nclusión de la po porción rción del Mi Milenio lenio del Libro de Ezequiel, Eze quiel, así co como mo del de l mismo mismo libro. libro. Después Despué s de de dedicar dicarlle siete capítulos (40-46) al Te mplo y sus ofrend ofrendas as,, a los sacerdot sacerdotes es y al Prí Príncipe, los dos capítulos fifinal nales es (47 (47-48) -48) discute n la t ierra en general ge neral y su dist dist riribución bución ent e ntre re las las tribus durante durant e el e l Mi Milenio. El Templo Futuro
Hoy en día Israel no tiene ningún Templo, pero según las profecías en Daniel 9:27, Mateo 24:15 y 2 Tesalon Tesal onicenses icenses 2:4 , habrá un Templo en Israel al inicio de la gran tribulación. Esto lo confirma Apocalipsis 11:1 en e n donde do nde se descri de scribe be a Juan midiendo diendo e l T emplo durante la pri primera mera mit ad de la Semana Setent Set ent a de Daniel Daniel p resenta y antes ant es que qu e inicie la gran tri t ribulación. bulación. Su local localiz ización ación es e s en la “Grande Ciudad”. Ap Apocal ocalipsi ipsis s 11 también presenta a los dos t est estigos igos que predican pre dican en e n la la “Grande Ci Ciudad” udad” y finalment finalment e son muertos muert os allí allí y sus sus cadáve res dejados en
la call calle. La Grande Grande Ciudad se ident identiififica ca como el lugar lugar en donde d onde el Señor Seño r fue crucifi c rucificado: cado: Jerusalén. én. Pe Pero, ro, ¿es Jerusallén la Grande Jerusa Grande Ci Ciudad? udad? Y a lo lo veremos. ve remos. Primero, Zacarías explica el día del retorno del Señor: Y se afirmarán rmarán sus pies en aquel aque l día día sobre sobre el mont montee de los Oli Olivos, que est estáá en frente fren te de Jerusa Je rusallén al ori orient ent e; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mi mitt ad del d el monte se apar apartt ará haci haciaa el e l nort norte, e, y la ot otra ra mit mit ad hacia hacia el e l sur… Y vend vendrá rá Jehová mi Di Dios, os, y con él todos los santos ( ( Zaca Zacarías rías 14:4-5 14:4 -5 ). Zacaríass estaba Zacaría e staba escribiendo escribiendo sobre el mismo mismo día del ret ret orno del Señor. Seño r. En uno de mi miss viajes ajes a Jerusa Je rusallén me par paréé sobre e l Monte de d e los Oliv Olivos os en e l luga lugarr en dond dondee la tradición tradición dice que el Señor ascendi ascend ió al ciel cielo. o. Cuando miré miré haciaa el oeste haci oest e al Medite Mediterrá rráneo neo me sorprendí al al darme darme cuen c uenta ta que q ue si Él ret retorna orna al mi mismo smo lugar lugar desde dond dondee se
fue, como lo sugiera sugiera Hec valle que corre en dirección e ste -oeste pasa pasará rá exact exactament amentee a través del Hechos hos 1:11 , el val actual Monte del Templ Te mplo, o, destruy de struyéndolo éndolo completamente as asíí tambi también én como c omo a todo to do lo que se encuentra encue ntra encima de est este, e, y movi moviend endoo la parte norte de la ciudad haci haciaa la la pen pendient dientee sur de un mont montee que será formado en ese momento ( Zaca Zacarías rías 14:10 14:1 0 ). Ac ont ec Acont ecerá erá también t ambién en e n aquel aqu el día, que sal saldrán drán de Jerusal Je rusalén én aguas vivas, vivas, la mitad de d e ella ellass hacia el mar orient oriental al,, y la otra mitad mitad hacia el e l mar occ occiiden dentt al al,, en verano y en invierno. invierno. Y Jehová será rey rey sobr e t oda la la tierra. tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno u no su nombre ( nombre ( Zaca Zacarías rías 14:8-9 14:8 -9 ). En ese mismo día un río va a llenar ese valle creando un canal acuático desde el Mediterráneo hasta el Mar Muerto.. Ahora Muerto A hora vayamos vayamos a Ezequiel 47 . Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aquí aguas que salían de debajo del umbral de la casa hacia el orient e; porque po rque la fachad fachadaa de la casa estaba estab a al orient oriente, e, y las las aguas desce ndían de de debajo, bajo, hacia hac ia el lado lado der derech echoo de la casa, casa, al sur sur del altar. Y me sa sacó có por po r el camino camino de la pue rta del norte , y me hizo hizo dar la vuelta por p or el camino no exterior ext erior,, fuera fue ra de la puert a, al cami camino no de d e la que mi mira ra al al orient ent e; y vi que las aguas aguas sal salían del de l lado ado de recho recho.. Y me dijo: dijo: ¿Has visto, sto, hij hijoo de hombre? Después De spués me llevó, y me hiz hizoo volver volver por la la ribe ribera ra del de l río. río. Y volv volviiend endoo yo, vi que en la ribera del río había muchísimos árboles a uno y otro lado. Y me dijo: Estas aguas salen a la región del oriente, orient e, y de scende rán al Arabá, Arabá, y ent e ntrar rarán án en e n e l mar mar;; y e nt ntrada radass en el e l mar, mar, reci rec ibir birán án sani sanidad dad las aguas. aguas. Y toda to da alma alma vivi vivient ent e que nadare por p or donde don dequiera quiera que ent rar raren en est estos os dos ríos, vi vivi virá rá;; y habrá muchísi muchísimos pec peces es por haber entrado allá estas aguas, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que entrare en este río. Y junto a él estar est arán án los pescadores, y de sde En-gadi En -gadi hast hast a En-eglai En-eglaim m será será su te nde ndede dero ro de rede redes; s; y por sus especi espec ies serán serán los pece pe cess tan numerosos nume rosos como los pece s del Mar Gra Grande nde.. Sus pantanos pant anos y sus lagunas agunas no se sanearán; sanearán; que quedará daránn para sali salinas. Y junto al rírío, o, en la ribera, ribera, a uno y ot ro lado, lado, crec crecerá erá toda t oda clase clase de ár árboles boles frutales; sus sus hojas nunca caerán, ni faltará su fruto. A su tiempo madurará, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto será para comer, y su hoja para medicina ( Ezequiel 47:1-2, 6-12 ). Igual que Zacarías, as, Ezeq Ezequiel uiel t ambi ambién én describi describióó un río río que flfluye uye de deb d ebaj ajoo del de l la lado do sur del d el Templo Te mplo y luego ueg o se diriige al est dir estee hacia el Mar Mar Muert Muerto, o, convir c onvirtt iend endoo sus aguas en agua fresca, y Ap ocal co nfirma. ocalipsi ipsis s 22:1-2 así lo confirma. Tant o Ezequiel como Apocali Ap ocalipsis psis mencionan árbol árboles es que crec crecen en en e n las las riribe bera rass del río río dan do sus frutos todos to dos los los meses para sanidad, y tanto Zacarías como Apocalipsis indican que el río fluye a través de la ciudad. Si, como pareciera ser, que Ezequiel, Zacarías, y Apocalipsis están describiendo el mismo río, entonces un escenario interesante comienza a salir. Este esce escenari nario requiere req uiere que un T emplo esté est é present p resentee e l día día del retorno ret orno de l Señor, pero pe ro como el actua actualMon onte te de dell Te mpl mploo habrá sido do dest destrui ruido do durante la creación creación de est estee valle le con co n el e l río mencionado ante anteririorment ormente, e, es este te Tem Templ plo debee de estar deb e star local oc aliiza zado do en e n al algún gún ot ro lugar. lugar. Puesto Puest o que el e l ríríoo se ori origina gina de debajo d ebajo del T emplo y fluye fluye hacia en direc dir ección ción sur desde su costado sur antes ante s de dirigirse girse hacia el este y el oeste, oeste , este est e Templo T emplo debe de be de d e estar e star sisit ua uado do al norte de este recién creado valle con el río. Como lo veremos, si se trazan sobre un mapa de Israel las porciones de la tierra de cada una de las 12 tribus que se dan en Ezequiel 48 , el Di Distri strito to Sagrado del de l Nuevo Te mplo se sitúa en al algún gún lugar al al norte de d e la act actual ual Ciudad Ci udad de d e Jerusal Je rusalén. én . Esta Est a nueva local localiz ización ación correspon co rresponde de co conn la ant antigua igua Ciudad udad de d e Silo, en dond d ondee el e l T abe aberrná nácu cullo estuvo est uvo durante durant e 400 4 00 años después de spués de que los isr sraeli aelit as pri primerament meramentee conquistaron c onquistaron la la Tierra. Tierra. Esta Est a es la la nueva Ciudad Ci udad Santa S anta y su nombre será Jehová-sa Jeh ová-sama ma según Ezequiel 48:35 . En E spañol significa “el Señor allí” lo cual es consi co nsiste stent ntee con Su promesa prome sa de morar ent re los isr israeli aelit as para para siempre empre ( Ezequiel 43:7 ). La loc local aliz ización ación en e n Silo llena llena todo t odoss los los requis req uisitos itos para p ara el lugar lugar del de l Templo Te mplo mencionado men cionado en la lass referenc refe rencia iass ante riores ores.. El act actual ual Monte de dell Templo en Jerusalén én no los llllena. Al repasa rep asarr Ezequiel 44:6-9 , debemos deb emos recordar recordar que este te templ mploo es el que ser seráá profanado profanado de una forma nunca antess vi ante vista sta en la his histt ori oria, a, y, por consiguient consiguiente, e, será en un t iempo aun fut futuro uro para para nosot nosotros. ros. A un ext ra rann jero incircunciso del corazón (no es cristiano) y de la carne (tampoco es judío), le habrá sido dado el cargo del sant sa ntuari uario para ofrec ofrecer er los sacri sacrifificios. cios. Según la cronología de Ezequiel, esta profana p rofanación ción sucederá suced erá tanto t anto de después spués de la re-unión de d e 1948 1 948 profe t iz izada ada en los capítulos capít ulos 36-37 co como mo de l despertar despe rtar nacional profet profe t iz izado ado en e n los los ca capí pítul tulos os 38-39, pe ro antes de que q ue comi c omienc encee el e l Rei Reino no Mileni Milenial al.. El único event even t o que llena llena estos est os requisi requisit os, dent ro de este e ste tiempo, es la gran gran t riribula bulación. ción. Daniel 9:27 concuerda con el momento de la profanación del Templo a la mitad de la Semana Setenta. La profecía profec ía de Pablo en 2 Tesalonicenses 2:4 confirma la naturaleza eza de ese e se eve event nto, o, diciendo que el anticristo sto se
sienta en el Templo de Dios haciéndose pasar por Dios. Y en Mateo 24:15-21 Je Jesús sús dijo que eso ini iniciarí ciaría la gran tribulación. Recue rden que Recuerden qu e los rabi rabinos nos le le llama llamann al Te mpl mploo de Ezequiel el T erce ercerr Templ Te mplo. o. Si el ant antiicri cristo sto t iene ante antece cede dent ntes es musulmanes eso le impedirá destruir o profanar las mezquitas islámicas y los santuarios que actualmente se encuen enc uentran tran sobre el e l Mont Montee de l T emplo. Después Despué s de t odo t ambi ambién én es e s muy posible ble que el isl islam am sea sea la religión gión mundiall durante mundia durante los tiempos finales es y que el Monte de dell Templo conte con te nga su te rcer lugar más sa sagrado. grado. Siendo e l anticristo anticri sto un gran g ran pacificador, cador, t iene sent sentiido que en su pacto pact o con c on Israel Israel salga ga con co n una localización zación para el Te mpl mploo que sa satt isfa sfaga ga a ambas religiones, giones, permitiendo que pue puedan dan coexi coe xistir stir por al algún gún ti t iempo empo.. ¿Qué mejor lugar que e l que est estáá situ situado ado el e l que mencionan me ncionan las las propias propias Escri Escritu turas ras de Is Israel rael?? Este Templo será profanado a la mitad de los últimos siete años, pero será la fuente de las aguas vivas que empezar empe zarán án a fluir el día que el Señor ret retorne orne ( Zacarías 14:8 ). Después de haberlo santifi santificado cado de nuevo, nue vo, en lo que yo creo será el cump cumpllim imiient o profético profé tico de d e la Fi Fiest estaa de Hanukkah, este est e mismo mismo Templo T emplo será utili utiliza zado do durante d urante el Milenio en memoria de la obra del Señor en la cruz. Sus ofrendas y ceremonias proveerán la perspectiva necesaria para que los hijos nacidos durante el Milenio puedan escoger la salvación de la misma manera como ustedd y yo t uvi uste uvimos mos la la perspec perspectt iva de la Cena de dell Señor cuando t omamos nuest nuestra ra decisión. ón. Recuerde Rec uerden, n, Él dij dijoo confirma ma que despué despuéss que el Señor Señ or haya “Hagan est o en e n memoria me moria Mí Mía a hasta que qu e vuelva”. Hechos 15:14-16 confir tomado to mado un pue pueblo blo de e nt ntre re los los gent ge ntiiles par p araa Su nombre (la Iglesia Iglesia), ), Él ret retornar ornaráá para reed reediifificar car el tabernáculo de David que qu e está est á caído caído (el Templo). T emplo). Este es el Templ Temp lo Mi Mileni lenial al t an ví vívi vidament damentee de descri scrit o en Ezequiel 40-46 , el cual será será construi const ruido do en Silo. o.
La Nueva Jerusalén
Mientt ras nos enco Mien e ncont ntramos ramos en ell e llo, o, permitámosle p ermitámosle a Ezequiel Ezeq uiel que nos n os resuelva resue lva el problema prob lema de Jerusal Je rusalén én y laNue uevva Jerusallén. Por mucho Jerusa muc ho que q ue yo he est estudia udiado do est estas as cosas, ha habido un debate deb ate sobre la localización zación de la Nueva Jerusalén. Algunas A lgunas personas person as pien piensan san cómo es e s que el e l Se Señor ñor les permi pe rmitt e a los creyent creye ntes es redimi red imidos dos y a los los hum humano noss naturales incrédulos, coexistir en el Milenio. Otras piensan cómo es que una ciudad con una base de 2.240 killómet ros por lado ki lado y alt alt o pueda pued a estar est ar si situ tuada ada en Isra Israel el cuando to todo do ese paí paíss no e s lo suficient suficient eme ement ntee grande para acomodarla. Si examinamos namos con co n cuidado Ap ocal ocalipsi ipsis s 21-22 nos damos cuenta que Juan en realidad nunca dice que la ciudad se asient ent a sobre la tierra. tierra. Solament Solament e se nos dice que él la la ve desce d escendiendo ndiendo de dell cielo, cielo, preparada como como una novia.. (Observen novia ( Observen que la ciudad ES la novia, novia, pero igual que una novi no viaa en su día de bodas, no n o se ha escatimado esfuerzo alguno alguno para p ara hacer que luzca en sus mejores mejores galas galas.) .) Y o no creo c reo que qu e la ciudad alguna alguna vez se asient ent e sobre la supe superfi rficie cie de la tierra, tierra, sino sino que q ue e stará orbitando orbitando ce cercana rcana a la tierra, tierra, como co mo un satél saté lit e, o qui qu izá záss como c omo otra ot ra luna. luna. T ambién, si co comparamos mparamos la lass de descri scripc pciones iones de la Nue Nueva va Jerusalén én con c on las de Jehová Jeh ová-sa -sama, ma, pode mos ver algunas gun as simi si millit ude udes, s, pero también exi e xiste stenn suficient suficient es diferencias como para disi disipar par cualquier cualquier ide ideaa de que Juan y Ezequiel Ezeq uiel pudieran haber estado e stado describi describiend endoo el e l mismo smo lugar. lugar. Conside Consideremos remos lo lo siguient siguient e: LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN 12 Puertas Pue rtas con los los Nombres de las las t riribus bus de d e Israel Israel ( Ap ocal ocalipsi ipsis s 21:12). JEHOVÁ-SAMA, 12 Pue rtas con los los Nombres de las t riribus bus de d e Israel Israel ( Ezequiel 48:31 ). LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN 12 cimient cimient os con los Nombres de los los 12 1 2 Apósto Ap óstolles ( Apocali Apocalipsis psis 21:14 ). JEHOVÁ-SAMA Los cimient cimient os no se se de scri scribe be.. LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN 2.2400 Kilómet 2.24 ómet ros por lado lado y al altt o ( Ap Apocali ocalipsis psis 21:16 ).
JEHOVÁ-SAMA 1.6000 met ros por lado 1.60 lado ( Ezequiel 48:30 ). LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN Descendiiend Descend endoo del de l Ci Cielo elo ( Ap Apocali ocalipsis psis 21:2 ). JEHOVÁ-SAMA Local Loc aliz izada ada en Israel, Israel, sobre la tierra t ierra ( Ezequiel 40:2 ). LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN No hay Templo. Te mplo. Di Dios y el Cordero son su su T em emplo plo ( Apoca Ap ocali lipsis psis 21:22 ). JEHOVÁ-SAMA El Te mpl mploo justo al norte de la ciudad ( Ezequiel 40:2 ). LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN No hay pecado; pe cado; nada inmundo nmundo pue de entrar e ntrar ( Ap Apoca ocali lipsis psis 21:27 ). JEHOVÁ-SAMA Ofrendas diar diaria iass por el pecado pe cado en el e l Te mpl mploo ( Ez Ezequiel equiel 45:13-15, 17 1 7 ). LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN No más más muerte mue rte ( Ap Apoc ocal alipsi ipsis s 21:4). JEHOVÁ-SAMA Aunn habrá mue Au muerte rte ( Ezequiel 44:25 , vea también también Is 65:20 ). LA NUEVA JER JERUSALÉN USALÉN No hay seres naturales, naturales, sol soloo los los que han h an sisido pe perfeccionados rfeccionados ( Apocali Apocalipsis psis 21:27 ). JEHOVÁ-SAMA Hay seres naturales ( Ezequiel 46:16 ). Al hacer la difere diferencia ncia en entt re estas est as dos Ciudad Ciudades es Santas, el aparent e confli con flict ct o ent re la la esc escato atología logía judía y la cr criistiana queda que da resuel resue lto to.. A Is Isra rael el se le promet prome t ió que un día DI DIOS OS vend vendrírían an a la Tierra a morar ent re e llos para si siempre, empre, mientras que a la Iglesia se le prometió que Jesús vendría a llevarnos al cielo para vivir con Él allí. Ambas promesas se harán realidad. Pue sto que Ezequiel especí Puesto espec ífificament cament e citó c itó la promesa del Señor de morar ent re los isr israeli aelit as para para siempre empre (43 (43:7 :7)) para luego pasar a describir la nueva Ciudad Santa, y mientras que Jesús prometió retornar por la Iglesia para llevarnos evarno s a estar con co n Él ( Juan 14:1-3 ), ell e llos os deben deb en de d e haber h aber estado est ado hablando hablando de dos destinos de stinos diferen diferente te s. Y es esoo es así. El Cielo elo es la Nueva Jerusal Jerusalén en dond dondee mo mora raremos remos con el Señor Seño r para para siempre, mientra mient rass que la Sant a Ciudad Ci udad en e n la Tierra Tierra es Jehová-s Jeh ová-sama ama en donde do nde Di Dios os morará morará en medio de Su pueb pu ebllo Israel Israel para para siempre. siempre. Las Fronteras de Israel
Y a co Ya conn eso aclar aclarado, ado, vamos a diri dirigirnos girnos ahora a la lass front eras ge gene neral rales es de la t ierra co como mo se de describen scriben en Ezequiel 47:13-20 . Si tra t razam zamos os lo mejor que pod podemos emos las refe referencias rencias ant antiiguas sobre un mapa de Is Israel rael,, podemos ver que la frontera norte correrá hacia el este, desde la costa del Mediterráneo a través de Chipre, justo al nort nortee de dell Paral Paralelo elo 35 3 5 y casi a 160 kilóme kilómett ros al nort e de la act actual ual ciudad de Damasco. En la ce cercanía rcanía de Hamat, Ham at, en el e l ríríoo Oront Orontes es en Siri Siria, se se cruza con la fronte ra este est e que corre haci haciaa el sur pasa pasando ndo jus justt o al oest oestee de Damasco, al este del Mar de Galilea y luego a la par del río Jordán a través del Mar Muerto hacia Zoar, la cual está justo bajo sus riberas del sur en la cercanía del Paralelo 31. Desde Zoar, la frontera sur corre hacia el sur oestee haci oest haciaa Cades-barnea Cades-barnea y luego en dir direc ección ción oeste oe ste si siguiendo guiendo una ruta c urva hacia hacia el Wadi W adi al Aris Arish, h, o Río de Egiptoo (no Egipt (n o es e s el Nil Nilo) o) cerc c ercaa del paralelo elo 31 de nue nuevo. vo. Lueg Lu egoo sigue el e l ríríoo en e n dirección direcc ión norte nort e oest o estee par p araa en enco contr ntraarse con la costa sur este de dell mar mar Med Mediit erráneo. La frontera front era occ occident idental al de Is Isra rael el la la forma la costa orienta orient a l del mar Mediterráneo.
Entonces, el Reino Milenial se extenderá desde unos 160 kilómetros al norte de Damasco hacia unos 160 kilómet óme t ros al sur de Jerusalén, y desde de sde el mar Medit Mediterráne erráneoo hasta el Río Río Jordán. Inclui Inc luirá rá al actual actu al Líbano, partes part es de Siria incluyendo los Altos del Golán, y toda la Ribera Occidental y Gaza. Esta área se asemeja a las fronteras originales dadas en Números 34:1-12 . Las Porciones de la Tierra para las Tribus
La Tierra estará dividida en aproximadamente 14 porciones iguales al trazar líneas paralelas en dirección esteoestee a través de la tierra. Habrá oest Habrá siet et e porciones al norte de la Porción Sagrada y cinco al sur sur de la mi misma sma.. El Distri Di stritt o Sagra Sagrado do con la Ciudad Ciudad Santa, Sant a, el e l Te mplo y las las porci po rcione oness de t ierra para para los levitas evitas y el e l Príncipe, Príncipe, ocu oc u pará paránn las dos porciones restantes. Al norte no rte del d el Dis Distt riritt o Sagrado, Sag rado, empe zando en la part partee superi supe rior or del nort e estarán est arán la lass t riribus bus de d e Dan, Aser, Neft al alí,í, Manasés, Ma nasés, Efraí Efraín, Rubén, Rubé n, y Judá, en e n ese e se mismo mismo orden. orde n. Cont inuando haci h aciaa el sur del Distri Distritt o Sagrado, las cinc cinc o porciones restantes de las tribus le pertenecerán a Benjamín, Simeón, Isacar, Zabulón y Gad, en ese mismo orden. En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVÁ; y las ollas de la casa de Jehová serán como los tazones tazone s del de l al altar. Y to toda da olla en Jerusa Je rusallén y Judá será consagrada consagrada a Jehová de los ejércitos; y t odo odoss los los que sa sacri crifica ficaren ren vendrán ve ndrán y tomará t omaránn de ell ellas as,, y coce c ocerán rán en el e llas as;; y no habrá en aquel aque l día más mercader en e n la casa casa de Jehová Jeho vá de los ejércitos ( Zacarías 14:20-21 ). La tierra será santa, santa, e l pueblo será santo santo,, la ciudad será sant santa, a, el Templo T emplo será será santo, y el e l Señor morará ent re ellos para siempre. Entonces, aquí tenemos la secuencia de los eventos de los últimos días según Ezequiel. Después de un largo período cuando la tierra permaneció abandonada, el pueblo judío retornará en los últimos días, como si saliera de los muertos. muerto s. Al principio ncipio no reconoc rec onocerán erán a Dios os como el e l aut autor or de e sto sino que t omará omaránn el crédito para sí mismos por su resurrección. El retorno de Israel a Dios será después de la batalla de Ezequiel 38-39 , y el pueblo pue blo judío restablece rest ablecerá rá su su propio prop io pacto pact o (el (e l ant antiguo iguo no el e l nue nuevo) vo) con c on Él. Esto Est o reque req ueririrá rá el ret orno a las las pr prácticas cas levíticas por lo que un Templo será construido. Siguiendoo las Siguiend las instrucc instrucciione oness de Eze quiel y como las las interpret nt erpret ará el anticristo, sto, est estee T emplo estar est aráá sit uado al nort nort e de Jerusalén, én, e n Silo. o. En algún momento moment o ent en t re la batalla de Ezequiel 38-39 y el e l comienzo comienzo del d el Mil Milenio, dura du rant ntee el tiempo de la gran tribulación, el Templo será profanado (desolado), pero será purificado en la venida del Señor. Durante la Era del Reino en la Tierra, este Templo servirá como el lugar de la morada de Dios cumpliénd cumpli éndose ose así Su promesa prome sa de morar entre ent re Su pueb p ueblo lo Isr Israel ael para para siempre. empre. Amé Amén. n.
