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Los cinco ordenes de Arquitectura Se reconocen y distinguen los diversos órdenes fundamentalmente por la forma de la columna, y más en concreto por la de su capitel. Estas normas de composición fueron desarrolladas en Grecia y alcanzaron la madurez en el Período clásico a partir del siglo V a. c. dando lugar a la creación de tres órdenes. Los griegos sólo utilizaron tres órdenes: dórico, jónico y corintio . Los romanos asumieron los órdenes griegos y los transformaron, realizando su propia versión, a la vez que añadían dos más: toscano y compuesto . Aunque tienen el mismo nombre, los tres órdenes griegos son diferentes de los romanos, y especialmente el estilo dórico. El elemento constructivo más representativo y diferenciador es la columna. Se divide en tres partes: basa, fuste y capitel. En el orden dórico griego, la columna no tiene basa. En los edificios clásicos las columnas soportan la estructura horizontal que se denomina entablamento , que normalmente se compone de tres partes superpuestas: arquitrabe, friso y cornisa. A veces el conjunto se erige sobre un pódium o pedestal: el estilóbato.

El diseño de las columnas es rigurosamente modular, guardándose estrictas proporciones basadas en una unidad de medida, o "módulo", propio de cada uno de ellos, que se corresponde con el radio del fuste en su base. De esta forma, si se dice que una columna tiene una altura de doce módulos es que es igual a doce veces el radio inferior del fuste. En cada orden, cada parte del edificio tiene invariablemente un número fijo y predeterminado de módulos.

Vicente H. Cobos

Logia Isaac Newton núm. 7 de LL:. y AA:. Mas:. Xalapa, Ver.

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Columna Dórica Este tipo de columna no tiene basa (elemento en la parte inferior del fuste), formada por un fuste con éxtasis y con un capitel formado por ábaco, equino y collarino.

Columna Jónica y Corintia Estas dos columnas al contrario que en la Dórica si tienen basa, un fuste sin éxtasis y el capitel de estas dos varia: en la columna jónica el capitel está compuesto por volutas (que son esos dos royos enroscados) y por un cimacio. Sin embargo la corintia está compuesta por un capitel formado por hojas de acanto.

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Los cinco ordenes de Arquitectura En La interpretación simbólica de las Columnas sabemos que sirven para sostener la Bóveda de la Logia, pero también en el orden filosófico, las referidas Columnas personifican a las Dignidades y Oficiales, que Gobiernan y Dirigen los trabajos de la Logia, forman los Eternos Apoyos de las enseñanzas científicas en Masonería, son únicamente las Tres que corresponden a los más antiguos Órdenes de la Arquitectura. El “Dórico”, el “Jónico” y el “Corintio”; tomando en cuenta la evolución del Arte Arquitectónico en el Mundo conocido en aquella época, aparecieron otros Dos tipos de Órdenes, a los que se les dio la denominación de Toscano y Compuesto; por esa razón, el simbolismo orgánico de todas las Logias nos establece en sus modalidades y preceptos, que Tres Hermanos constituyen una Logia Justa; que Cinco la hacen Perfecta y que con Siete se organiza Justa y Perfecta, es decir, que se toman como base a los Tres Órdenes de la arquitectura primitiva, a los Dos de la posterior y a los Siete de la moderna. Con su forma, aspecto y estructura, como sigue:

1 – La Columna Dórica, se compone de Capital con Abaco, y un Equino o Cuarto Bocel, su fuste es cilíndrico con estrías a lo largo, rematando en un Pie de Base Cuadrada.

2 – La Columna Jónica , está constituida por un Capitel con Esgucio Inverso, adornado con Volutas, su fuste es también cilíndrico y estriado más delgado en su parte superior, y como Base tiene una Piaña cuadrada con un Listel.

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Los cinco ordenes de Arquitectura 3 – La Columna Corintia, consta de Capitel adornado con Rosetones, hojas de Acanto y Calículos, su fuste es igualmente Cilíndrico y estriado en toda su extensión hasta llegar a su Base que remata directamente en el Piso.

Las anteriores explicaciones se refieren únicamente a los Tres Órdenes Primitivos, o sean los que simbólicamente ha adoptado la Masonería, sobre todo como sus más firmes soportes en que se apoyan todos los Principios y Fines que propaga y fomenta sobre la superficie de la Tierra, y por esa razón representan a las Tres Dignidades de la Logia. Los otros dos órdenes veremos que entre éstos y los Primitivos existe cierta similitud, que nos hace creer que sólo fueron creados, como una evolución del Arte Arquitectónico, por ejemplo: 4 – La Columna Toscana , es aquella cuyo Capitel es casi idéntico al de la Columna DÓRICA, solamente que su fuste, aún cuando es también cilíndrico, se ve completamente liso; su base termina en un listel, descansando sobre un Toro o Rudón.

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Los cinco ordenes de Arquitectura 5 – La Columna Compuesta o Composita, lleva en su Capitel, los Rosetones y las Hojas de Acanto de la columna del orden Corintio, y el listel de la Columna Dórica; su fuste es cilíndrico y estriado en toda su extensión, e igualmente remata en una base Cuadrada.

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Los cinco ordenes de Arquitectura Éstas son las descripciones que corresponden a la estructura de los Dos Órdenes creados posteriormente a los Tres Primitivos, por lo tanto, se nota claramente que en parte, son idénticas a las anteriores Columnas. Las iniciaciones que desarrollan la individualidad, fortificando la razón y la voluntad, son llamadas masculinas o dóricas. Aquellas que, al contrario, hacen referencia a la imaginación, al sentimiento y la intuición son consideradas como femeninas o jónicas. A las primeras, o sea el grado de Aprendiz, les corresponde el orden dórico, lo mismo que el orden jónico corresponde a las segundas, esto es, al grado de Compañero. Un acercamiento se impone en seguida entre el grado de Maestro y el orden corintio. Pero el orden compuesto, no corresponden a nada iniciáticamente. La Masonería filosófica no tiene, pues, que preocuparse de ellos. A tres órdenes se les conoce como primitivos y son los que se han adoptado en la Masonería, puesto que representan sus más firmes soportes en que se apoyan los principios de la institución, es por este motivo que simbolizan a la tres dignidades de la Log.·., el V.·.M.·. y sus Vigilantes. Los subsecuentes órdenes representan la evolución de la humanidad. Según la posición de las columnas     

In antis : Cuando no tiene columnas en el exterior. Próstilo : Cuando sólo tiene columnas en la parte delantera. Anfipróstilo : Cuando sólo tiene columnas delante y detrás. Períptero : Cuando tiene columnas alrededor. Monoptero : Cuando el templo es redondo.

Según el número de columnas    

Dictilo : Dos columnas Tetrastilo : Cuatro columnas Hexastilo : Seis columnas Octactilo : Ocho Columnas

Los órdenes más simple son el Toscano y el Dórico que se empleaban en el exterior de los templos, los cuales eran dedicados a deidades masculinas, mientras que los estilos Jónico y Corintio se utilizaban tanto en el interior y en el exterior de los templos, dichos tipos de columnas los podemos encontrar en templos dedicados a las deidades femeninas. Cuando se superponían varios órdenes, se organizaban del más simple al más complejo, situando siempre los más sencillos en las zonas inferiores de la edificación.

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Los cinco ordenes de Arquitectura En el Tabernáculo de Moisés había cinco columnas que marcaban su entrada, (Exodo XXVI, 37) miraban hacia el Este,y como vimos, al fondo, en Occidente, se guardaba el Arca Sagrada. También el Templo del Rey Salomón, estaba orientado con su entrada hacia el este, y adornando el pórtico oriental,estaban las dos columnas. (I Reyes VII, 21). Si nos ubicáramos en la puerta del lugar sagrado, mirando hacia la entrada, hacia el Oriente, la columna de la derecha (Sur) se denominó Jachin y la de la izquierda Boaz. Igualmente, a la entrada de nuestro Templo Masónico nos encontramos con dos Columnas. Aclaremos en primer término que la instalación de las dos Columnas dentro de nuestro Templo, es meramente simbólica: las columnas son en realidad vestibulares, así como en el Templo del Rey Salomón, las Columnas Boaz y Jachim adornaban o sostenían el pórtico del Templo propiamente dicho y no estaban dentro del Lugar Santo ni dentro del Santo Sanctorum. Es decir que también en el Templo Masónico deberían estar fuera, en Pasos Perdidos. Por eso, cuando en nuestro ritual decimos que el Hermano se ubica entre Columnas, la referencia es a las Columnas del Norte y del Sur, y no a las Columnas Boaz y Jachim. Las Columnas de nuestro Templo están al Oeste. Entre los Hermanos y el Venerable Maestro está el Altar de los Juramentos. Hay autores que sostienen que este Altar es una representación del Altar de los Panes Azimos. Otros, recordando la forma de nuestro Altar con sus cuatro vértices superiores terminados en forma de cuernos dirigidos hacia abajo lo asimilan al Altar de los Holocaustos. Y aún hay quienes dicen que el Altar es, simbólicamente, el Arca Sagrada. Así pues, la tradición impuso que las Columnas estuvieran dentro del Templo. Y cuando miramos desde la entrada del Templo hacia el Oriente, a nuestra mano derecha (IAMIN = DERECHA y tambien SUR) debe estar la columna Jachin, que señala la ubicación exclusiva de Compañeros y Maestros, y a la izquierda la columna Boaz, que acompaña a los Aprendices. Cabe acotar finalmente que en otros ritos de la Masonería, se encuentran múltiples y diversos elementos de la historia y la liturgia judías. Su estudio no cabe dentro del marco de este trabajo. Es cuanto V.M. QQ.HH. Vicente R. Hernández Cobos

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