KIHON BOJUTSU. Técnicas Básicas con el Bo. Existen dos formas de practicar Ki-on! • •
Sólo - Ki-hon Tandoku. Con un oponente armado con Bastón u otra arma - Ki-hon Sotai.
"#ando se practi$#e Ki-on indi%id#almente& emos de atender a %arios p#ntos cla%e! • •
Respetar el correcto número de pasos. Esforzarse por trabaar de una manera simple! e"clu#endo todo $esto del cuerpo # del arma.
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%nticipar el arma al mo&imiento del cuerpo.
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'restar particular atención a la postura del cuerpo (Shisei).
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Efectuar cada Ki-hon como si *ste fuera el primero # el último de nuestra e"istencia. Christian Tissier. Aiki-Jo (Técnicas de Bastón).
ATEMIS
E"iste una $ran &ariedad de t*cnicas ofensi&as+ aun,ue bsicamente podemos clasificarlas en dos apartados %ta,ues /irectos (Tsukis). %ta,ues Circulares (0chis). El uso de una t*cnica tsuki o uchi &a a depender de la función ,ue ,ueramos desarrollar pinchar o cortar # su elección depende depe nde de &arios factores t*cnicos+ tcticos+ f1sicos+ espaciales+ etc.
"HOKU TSUKI
'E()I* 'E()I*("I+ ("I+N! N! 'artimos de la posición de combate Chudan no kamae (2onte no Kamae) (foto 3). Sostenemos el Bo apuntando hacia la frente del ad&ersario+ mientras ,ue el e"tremo corto del Bo reposa sobre la cadera. 4a posición de las piernas es fudo o zenkutsu-dachi. Sin mo&er es cuerpo+ deslizamos deslizamos el Bo por la la palma de la la mano adelantada+ hacemos esto dando un tirón de la mano atrasada. /e esta manera car$amos el Bo antes de atacar. (foto 5). Se$uida Se$uidamen mente te hacemos hacemos un mo&imi mo&imiento ento de pinchar pinchar++ desliza deslizando ndo de nue nue&o &o el Bo por la palma de la mano adelantada+ pero pe ro esta &ez hacia delante! el cuerpo debe estirarse es tirarse a la &ez ,ue el Bo es lanzado+ de esta forma alcanzamos ms lon$itud. (foto 6).
"('("TE',STI"(S! 4a tra#ectoria es lineal con idea de atra&esar con el e"tremo. 4a forma de a$arre es 2onte Tsuki 7i$iri. El Bo desliza por las manos. El ata,ue se puede producir a cual,uier ni&el del cuerpo. %l tirar tirar del del Bo hacia hacia atrs atrs++ la mano mano adela adelant ntad adaa no se &ien &ienee sino sino ,ue manti mantien enee su estructura. Es como si sir&iera de $u1a. /ebemos /ebemos alcanzar la ma#or ma#or lon$itud posible posible con el Bo # suetar por la punta el e"tremo e"tremo atrasado+ no deando ,ue sobre Bo.
"HOKU TSUKI
'E()I* 'E()I*("I+ ("I+N! N! 'artimos de la posición de combate Chudan no kamae (2onte no Kamae) (foto 3). Sostenemos el Bo apuntando hacia la frente del ad&ersario+ mientras ,ue el e"tremo corto del Bo reposa sobre la cadera. 4a posición de las piernas es fudo o zenkutsu-dachi. Sin mo&er es cuerpo+ deslizamos deslizamos el Bo por la la palma de la la mano adelantada+ hacemos esto dando un tirón de la mano atrasada. /e esta manera car$amos el Bo antes de atacar. (foto 5). Se$uida Se$uidamen mente te hacemos hacemos un mo&imi mo&imiento ento de pinchar pinchar++ desliza deslizando ndo de nue nue&o &o el Bo por la palma de la mano adelantada+ pero pe ro esta &ez hacia delante! el cuerpo debe estirarse es tirarse a la &ez ,ue el Bo es lanzado+ de esta forma alcanzamos ms lon$itud. (foto 6).
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USHI'O TSUKI. "('("TE',STI"(S. •
4a tra#ectoria del ata,ue es lineal # hacia atrs+ con la idea de pinchar. 4a forma de a$arre final en 8#akute 7i$iri.
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El Bo se desliza por las manos.
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Es una t*cnica normalmente utilizada para recibir ata,ues por la espalda por sorpresa.
'IE' (SO! Chudan no kamae. SE/UN0O (SO! 8olpear hacia atrs.
/1(KUTE TSUKI.
rimer aso! Chudan Kamae
Se2#ndo aso! /ar medio paso # colocarse en 2asso no Kamae.
Tercer aso! El Bo ,ueda horizontal al suelo antes del ata,ue a la &ez ,ue este mo&imiento sir&e como amenaza.
"#arto aso! 'inchar con el e"tremo del Bo.
"('("TE',STI"(S! •
/espu*s del primer ata,ue+ el cambio se realiza de dentro a fuera. 4a tra#ectoria es lineal con idea de atra&esar.
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4a forma de a$arre final es 8#akute 7i$iri.
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El Bo se desliza por las manos.
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JO0(N U"HI.
4a t*cnica de 9odan 0chi comienza por la primera foto$raf1a de la iz,uierda terminado en la ,uinta de la derecha. 'IE' (SO! Chudan no Kamae. (foto3). /eslizar el Bo de fuera a dentro (a).(foto5). /eslizar el Bo (bo)+ manteniendo las manos en contacto con el arma.(foto6).
SE/UN0O (SO! Kensei. %menazar # tomar distancia antes del ata,ue.(foto:). TE'"E' (SO! %&anzar # $olpear.(foto;).
4a t*cnica 9odan 0chi tiene las si$uientes caracter1sticas • •
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El cambio se realiza de fuera a dentro a ni&el chudan. 4a tra#ectoria de ata,ue puede ser directa+ si la idea es pinchar u oblicua si pretendemos buscar la idea de cortar. Estas son las dos funciones de atacar con una lanza! ima$inando el uso de su e"tremo de acero. 4a forma de a$arre final en 2onte Tsuki 7i$iri. Se dan las dos funciones de deslizamiento /eslizar las manos por el Bo # el Bo desliza por las manos.
SHOEN U"HI Caracter1sticas de la Realización del Shomen 0chi o t*cnica descendente. •
El cambio se realiza de fuera a dentro # en sentido ascendente. 4a tra#ectoria de esta t*cnica es de sentido descendente.
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4a forma de a$arre final es 2onte Tsuki 7i$iri.
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Es importante ,ue al subir el Bo los hombros est*n relaados # la apertura de los brazos no sea e"cesi&amente e"a$erada+ la usta para mantener el Bo horizontal al suelo # e,uilibrado.
'IE' (SO! Chudan no Kamae. %menazar # tomar distancia antes del ata,ue. SE/UN0O (SO! /eslizar # car$ar el Bo a ni&el odan (por encima de la cabeza). Esta posición del Bo+ tambi*n se puede considerar un Kamae o $uardia (9odan Kamae). TE'"E' (SO! 8olpe descendente con una tra#ectoria &ertical al suelo+ el Bo debe ,uedar al final de la t*cnica paralelo al suelo.
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El cambio se realiza de fuera a dentro a ni&el $eban (bao). 4a tra#ectoria es horizontal al suelo # se describe un mo&imiento semicircular mu# amplio.
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4a forma de a$arre final es 2onte Tsuki 7i$iri.
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El empuón inicial del Bo para el cambio es de fuera a dentro.
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El Bo se desliza por las manos en el momento del $olpe.
'IE' (SO! Chudan no Kamae. SE/UN0O (SO! /eslizar el Bo de fuera a dentro. TE'"E' (SO! 4e$ar a la $uardia
%un,ue en estas fotos+ el $olpe aparece a ni&el alto (odan)+ es aconseable practicar esta t*cnica $olpeando a cual,uier ni&el.
1OKO /1(KUTE U"HI 'IE' (SO! Chudan no Kamae. SE/UN0O (SO! Car$ar el Bo deslizndolo por la mano derecha # tirando hac1a atrs. TE'"E' (SO! %&anzar manteniendo el Bo paralelo al suelo. "U('TO (SO! 8olpear al lateral del cuerpo del ad&ersario a cual,uier ni&el.
"('("TE',STI"(S! • •
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/espu*s del primer ata,ue+ el cambio se realiza de dentro a fuera. 4a tra#ectoria del ata,ue es horizontal # se describe un mo&imiento semicircular mu# amplio. la forma de a$arre final es 8#akute 7i$iri. El Bo se desliza por las manos.
1OKOEN U"HI "('("TE',STI"(S! •
El cambio se realiza de fuera a dentro # a ni&el odan. 4a tra#ectoria del ata,ue es oblicua # descendente.
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4a forma de a$arre final es 2onte Tsuki 7i$iri.
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El Bo se desliza por las manos.
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'IE' (SO! Chudan no Kamae. SE/UN0O (SO! Ele&ar el Bo # colocarlo por encima de la cabeza. Kensei a ni&el odan. TE'"E' (SO! 8irar el Bo por encima de la cabeza+ deslizndolo por las manos sin ,ue el Bo pierda la horizontalidad. "U('TO (SO! %&anzar # hacer un $olpe oblicuo # descendente al lateral de la cabeza o al hombro del ad&ersario.
(KI U"HI "('("TE',STI"(S •
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4a tra#ectoria del ata,ue es circular+ li$eramente descendente # hacia el e"terior. 4a forma de a$arre final es 2onte Tsuki 7i$iri cruzado+ ,uedando la mano atrasada bao la a"ila contraria.
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2a# ,ue cuidar ,ue el Bo no rebase la l1nea de la rodilla por su e"terior.
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Esta t*cnica puede usarse para atacar # tambi*n como forma de defensa.
'IE' (SO! Chudan no Kamae. SE/UN0O (SO! Subir el Bo por encima de la cabeza # Kensei (amenaza). TE'"E' (SO! 8irar el Bo por encima de la cabeza sin deslizar # por el e"terior del cuerpo. "U('TO (SO! 8olpear el lateral del cuerpo en una tra#ectoria circular.
=T=S2> 8?%K0TE 0C2> C%R%CTER@ST>C%S.
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4a tra#ectoria del ata,ue es oblicua # descendente. El cambio se realiza de dentro a fuera # a ni&el chudan.
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4a forma de a$arre final es 8#akute Tsuki 7i$iri.
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El Bo se desliza por las manos.
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'IE' (SO! Chudan no Kamae. SE/UN0O (SO! %&anzar describiendo el Bo una tra#ectoria &ertical. TE'"E' (SO! 8olpe descendente a la zona alta (odan).
(/E U"HI "('("TE',STI"(S. •
El cambio se realiza de fuera a dentro. 4a tra#ectoria es circular # ascendente.
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4a forma de a$arre final es 2onte Tsuki 7i$iri.
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El Bo se desliza por las manos.
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'IE' (SO! Chudan no Kamae. SE/UN0O (SO! Cambiar el Bo de fuera a dentro. TE'"E' (SO! 8irar el Bo # $olpear con el e"tremo de abao hacia arriba # li$eramente oblicuo.
'E/)(S ('( )OS '("TI"(NTES 0E BOJUTSU KOBUK(N )a práctica del Bo forma parte de las artes marciales tradicionales o B#do 4 como tal 2#ardan #n c5di2o de onor 4 de comportamiento social. Este c5di2o se conoce como B#sido o %6a del 2#errero. El 7#sido exi26a al B#si 82#errero9& siete %irt#des $#e de76an poseer! el sentido de la :#sticia 4 de la onestidad& el %alor 4 el desprecio de la m#erte& la simpat6a acia todos& la ed#caci5n 4 el respeto a la eti$#eta& la sinceridad 4 el respeto de la pala7ra dada& la lealtad a7sol#ta acia los s#periores& 4& por ;ltimo& la defensa del onor del nom7re 4 del clan& lo $#e se res#m6a en 0e7er 8/iri9& 'esol#ci5n 8Sia de (lma 8=#do9& a2naminidad 80or4o9 4 H#manidad 8Nin4o9.
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAA
)as 'e2las $#e a$#6 se exponen están relacionadas con #na forma 7ásica de cond#cta dentro del 0o:o.
3. El Bo es un arma+ su uso debe ser responsable. 5. En los momentos donde no se estn realizando t*cnicas+ tener el Bo colocado bao la a"ila derecha+ con la punta mirando al suelo.. En nin$ún momento debemos usar el Bo para apo#arnos sobre *l. =tra forma de sostener el Bo en los momentos donde no se realicen t*cnicas+ debido a ,ue el profesor este e"plicando+ es colocarlo &ertical al suelo+ pero esta forma solo debe usarse por problemas de falta de espacio+ para e&itar el cho,ue con otro compaero+ de esta forma estaremos ms cómodos+ lo ,ue permitir concentrarnos meor en las e"plicaciones ,ue se est*n dando. 6. %l iniciar # finalizar la prctica+ tomaremos el Bo con ambas manos # con las palmas de las manos hacia arriba+ lle&aremos el Bo a la altura de nuestra frente # saludaremos. Esta misma forma de saludo ser aplicable al tomar el Bo u ofrecerlo a un compaero. El Bo se debe recibir+ no ir a ,uitrselo de las manos+ esperaremos ,ue nos lo ofrezca. Recuerda el respeto hacia las armas es importante+ pero aún lo es ms el respeto hacia los dems. :. Saludar al inicio # al final de cada eercicio indi&idual o por parea. El saludo con el Bo es mu# particular # re,uiere+ no solo del mo&imiento de *ste+ sino adems coordinarlo con el mo&imiento del cuerpo. Si se realiza correctamente+ demuestra una $ran capacidad de concentración # un $ran dominio de la forma. El saludo es una seal de respeto! no e"cederse en ,uerer mostrar demasiada ener$1a+ eso no es marcialidad. 'or el contrario+ no perder la conciencia del cuerpo ni del Bo+ #a ,ue en cual,uier momento+ incluso cuando saludamos+ podr1amos ser a$redidos # tendr1amos ,ue reaccionar. ;. El Bo no re,uiere demasiado mantenimiento+ aun,ue no por ello debemos descuidarlo. %l inicio de la practica deber1amos pasarle una lia del$ada ,ue sua&ice la madera+ #a ,ue esto permite ,ue las manos deslicen meor por el arma. %l final de la prctica es con&eniente &ol&er a pasar la lia+ pues es posible ,ue en los eercicios por parea+ se ha#an le&antado al$unas pe,ueas astillas. Tambi*n sir&e para limpiar el sudor # la $rasa ,ue las manos ha#an deado sobre *l. . Tened siempre conciencia del espacio. /ebido a la lon$itud del Bo+ a &eces se tiene problemas para mo&erse cómodamente! es importante+ por tanto+ prestar atención para e&itar $olpear o ser $olpeado por al$ún compaero. Ele$ir siempre el lu$ar menos concurrido para la practica # al mo&erse+ buscar el espacio &ac1o. D. El hecho de ,ue el Bo sea un arma humilde+ no debe ser atenuante para hacer un uso incorrecto de *l! usndolo para otros fines ,ue no sean estrictamente los de la practica. F. E"isten diferentes tipos de Bo en cuanto a su forma+ lon$itud+ color # peso! es importante+ por tanto+ saber ele$ir.
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4a forma debe ser cil1ndrica # lisa. 4a lon$itud del Bo debe ser de 3FG cent1metros. Si por al$ún moti&o tiene ,ue modificarse su lon$itud+ haremos ,ue el Bo mida lo mismo ,ue nosotros+ ms una cuarta. El color debe ser discreto+ preferiblemente color madera. El peso del Bo &a a depender del tipo de prctica o ni&el del practicante.
H. %l principio es meor usar un Bo $rueso # pesado para fortalecer los brazos # la espalda # fa&orecer la sensación de pro#ección de la masa del Bo # del cuerpo. %s1+ tambi*n e&itaremos ,ue pueda romperse al realizar eercicios de Kihon Sotai+ #a ,ue en esta fase inicial es importante ,ue el principiante realice ata,ues reales e intensos para aprender a conocer su potencia de pe$ada+ as1 como la del compaero cuando actúe como 0ke (defensor). En esta etapa e importante recibir fuertes impactos en nuestro Bo+ para aprender a actuar sin miedo # aprender a adsorber adecuadamente el impacto recibido. 3G. Con el tiempo podr modificarse su $rosor # peso. Si practicamos siempre con un Bo e"cesi&amente pesado+ el cuerpo se puede embrutecer+ perdiendo mo&ilidad. 'or otro lado el Bo menos pesado+ necesariamente+ obli$a a los participantes a e&itar el cho,ue e"cesi&o # buscar el encuentro+ actuando no sobre el Bo del compaero+ sino sobre su centro. Esta practica+ es una forma a&anzada de comprensión # maneo de esta arma. 7o debe perderse+ sin embar$o+ la practica con un Bo pesado! es bueno ir alternado el trabao con ambos. 33. /ebe sentirse ,ue al utilizar un Bo pesado lo manearemos con li$ereza # soltura #+ por el contrario+ ,ue con un Bo li$ero+ tenemos la sensación de peso # contundencia.
Como pod*is &er en estas simples re$las para el practicante de Bo! estas no difieren en $ran medida de las re$las habituales del /oo Kun (re$las de comportamiento dentro del doo) de cual,uier otra practica marcial+ e"cepto+ claro esta+ a,uellas ,ue son especificas del arma. /e todas maneras estas re$las pueden ampliarse dependiendo las necesidades de cada centro o del carcter ,ue cada profesor ,uiera impre$nar en su practica.
KI-HON UKES. 0efensas
O7ser%aciones! % pesar de esta clasificación+ cual,uier defensa puede se$uir estos cuatro 0na defensa es bsicamente una t*cnica ,ue sir&e para prote$erse de los ata,ues de un a$resor. %l i$ual ,ue los atemis+ e"iste una $ran &ariedad de t*cncias defensi&as+ ,ue podemos clasificar de la si$uiente forma • • • •
Blo,uear. Conducir. %bsor&er. >nterceptar.
El uso de una función u otra &a a estar condicionado por el tipo de ata,ue # por nuestra disponibilidad en el espacio # el tiempo en relación al atacante+ ,ue a su &ez depende de múltiples factores f1sicos+ t*cnicos+ tcticos+ emocionales+ psicoló$icos+ etc. 4as t*cnicas ,ue podr1amos considerar ,ue pertenecen a la función defensi&a de Blo,uear+ son • • • • • •
%$e 0ke. Iorote 0ke. 8edan 0ke. Iaki 0ke. ?oko 8#akute 0ke. Kesa 0ke.
4as de Conducir • •
Kuri Tsuke. Shikake.
4as t*cnicas de %bsorber • •
Soto 7a$ashi. Katate 9odan 8aeshi.
4as t*cnicas con la función de >nterceptar. Cual,uier t*cnica tanto defensi&a como ofensi&a podr1a usarse con el concepto de interceptar+ #a ,ue ms ,ue t*cnicas es un principio de anticipación+ donde mi t*cnica entra en el tiempo # en el espacio del atacante e impide ,ue este inicie o termine su mo&imiento. 4a sensación ,ue le lle$ar1a a un espectador+ ser1a el no tener claro+ ,uien es el ,ue a iniciado el primer ata,ue.. principios+ siempre condicionado por el ata,ue del ad&ersario.
(/E UKE
/efender a ni&el odan+ procurando ,ue el contacto con el Bo se ha$a con la parte central. 4a tra#ectoria es de abao hacia arriba # asciende li$eramente hacia fuera para e&itar ,ue el e"tremo del Bo del ad&ersario ,uede demasiado cerca de nuestra cabeza. 4a forma de a$arre es honte ni$iri. 4a palma de la mano ,ue ,ueda mirando hacia arriba es la ,ue corresponde a la mano de la pierna ,ue esta adelantada.
O'OTE UKE /efender la zona media del cuerpo+ colocando el Bo &ertical al suelo. 4a tra#ectoria es de dentro a fuera sobre un ata,ue circular o directo.
/E0(N UKE O /E0(N /(ESHI
/efender la zona baa del cuerpo. 4a tra#ectoria es de atrs hacia adelante # de fuera hacia adentro. El e"tremo del Bo ,ue defiende+ debe ,uedar aleado de nuestro cuerpo.
(KI UKE Se blo,uea el ata,ue en&ol&iendo el Bo del ad&ersario. Esta t*cnica puede realizarse a cual,uier ni&el. S# tra#ectoria es de fuera a dentro # li$eramente descendente. 4a palma de la mano se orienta hacia fuera+ si$uiendo la dirección del Bo.
1OKO /1(KUTE UKE
Es una defensa ,ue se realiza a ni&el chudan o odan. 4a tra#ectoria es de fuera a dentro sobre un ata,ue circular o directo. % de tenerse en cuenta ,ue el codo adelantado mire al suelo.
KES( UKE 4a defensa es descendente # con el dorso de la mano hacia abao. El Bo parte del hombro contrario. 4a idea es el controlar el Bo del ad&ersario. /ebemos dear caer a la &ez ,ue defendemos el peso del cuerpo.
KU'I TSUKE.
Blo,uear el Bo del ad&ersario a la mitad de su ata,ue para $uiarlo hacia abao # hacia su cuerpo+ rompi*ndole el centro # controlando su arma # su mano.
SHIK(KE. /efender # absorber el ata,ue con un mo&imiento semicircular del codo # la mueca. 4a tra#ectoria es de dentro a fuera. 7o se debe sacar el Bo de la l1nea central del cuerpo # apuntar con el e"tremo a la cara del ad&ersario.
SOTO N(/(SHI.
/efender absorbiendo de fuera a dentro haciendo ,ue el tercio del Bo ,ue contacta con el del ad&ersario (Kontei)+ est* alineado con nuestro hombro contrario.
K(T(TE JO0(N /(ESHI. T*cnica in&ersa a Soto 7a$ashi. /efendemos con el tercio de atrs de nuestro Bo+ atra#endo as1 el Bo del ad&ersario.
/)OS('IO
(/E! J4e&antar de abao hacia arriba. (/E U"HI! 8olpe ascendente circular. (/E UKE! Blo,ueo defensi&o+ eecutado de abao hacia arriba. (I! J%mor+ armon1a. Concepto fundamental de todas las artes marciales. Tomado en su sentido filosófico es la identidad primi$enia de todos los seres humanos # de la naturaleza. Es la fuerza &ital ,ue ri$e todo el uni&erso+ ,ue mantiene en *l la armon1a # ,ue actúa siempre en c1rculo+ nunca en l1nea recta. En un sentido ms amplio es la simpat1a+ la comprensión mutua ,ue une a los indi&iduos entre s1 # les permite comprenderse incluso sin palabras. Esta mutua comprensión permite entonces a cada cual aceptar # admitir al otro tal como es. En t*rminos $enerales es el amor de todos los seres. L0nión+ reuniónM Es la actitud armoniosa de uno o &arios indi&iduos ,ue se encuentran en una situación de conflicto+ de oposición o de acuerdo.
(IKI0O! %i unión+ armon1a! Ki soplo &ital+ ener$1a! /o &1a. JN1a de la armon1a (o unión) con la ener$1a uni&ersal. %rte marcial desarrollado por 0eshiba Iorihei. (IKI0OK(! 'racticante de aikido. (TEI! J8olpe al cuerpo (de Oateru- $olpear+ # Omi- cuerpo). 4os atemis son $olpes dados sobre los puntos &itales del ad&ersario con el fin de paralizarle. (TEI-?(*(! 8rupo de mo&imientos bsicos de ata,ues ,ue se eecutan desde cual,uier posición. (?(SE! %nudarse. BO! 'alo lar$o redondo (de alrededor de 3FG cent1metros). Tallado en madera dura. El arte del maneo de este arma se llama Bo-utsu. BO-JUTSU! %rte de manear el palo lar$o. BU/EI! J%rte de combate tal como era practicado por los anti$uos samurai # enfocado principalmente a la eficacia de los $olpes dados por armas. Este arte $uerrero inclu#e las le#es de comportamiento de los samurai frente a sus ad&ersarios+ se$ún el códi$o del Bushido. Se llaman Bu$ei todas las t*cnicas e"tra1das del utsu. El bu$ei tomo el nombre de Budo a finales del si$lo P>P+ cuando este arte fue transformado en disciplina f1sica # espiritual. Es el e,ui&alente al Bu-utsu o JT*cnica $uerrera. BUSHI! J8uerrero. Se desi$naba as1 a los $uerreros ,ue formaban parte de las familias de tradición $uerrera+ por oposición a familias nobles. BUSHI0O! JN1a de los $uerreros. Códi$o de honor # de comportamiento social.
"HOKU-TSUKI! 8olpe directo de frente. "HU0(N! J7i&el medio+ a la altura del pecho. "HU0(N NO K((E! 'ostura de $uardia media+ con el bo sostenido con las dos manos delante de s1+ # el e"tremo diri$ido hacia el pecho del ad&ersario. =U'I-U"HI! (Nariante de a$e uchi). 8olpe dado dia$onalmente+ de abao arriba con el bo. /(ESHI! (Kaeshi). JContraata,ue. /E0(N! J7i&el bao. /E0(N B('(I! (8edan 0ke). Io&imiento de barrido del bo a ras del suelo. /E0(N NO K((E! 8uardia baa+ con el bo sostenido ante s1 # la punta baada. /OK1O! Serie de t*cnicas. /U'U(! JRueda. Io&imiento $iratorio del bo en sentido &ertical. /1(KUTE! JIano contraria. 4as manos estn colocadas de forma in&ersa a su posición natural. 4os 1ndices se orientan hacia dentro. /1(KUTE U"HI! Io&imiento circular en forma de remo. /1(KUTE TSUKI! %ta,ue directo con a$arre del bo contrario. H(K((! Especie de pantalones lar$os+ abierto por los lados+ ,ue forman parte del trae tradicional de ceremonia de los aponeses # de ciertas mueres sacerdotisas de los santuarios. 2o# en d1a la usan los practicantes de artes marciales. 4a 2akama lle&a un $ran plie$ue detrs # cinco delante. 4as 2akama son de diferentes colores se$ún las disciplinas # los $rados.
H('(I! JBarrido. H(SSO NO K((E! Qorma de sostener en la mano el bo &erticalmente # sobre el lado derecho (o iz,uierdo). HONTE! Base de la mano. ISHI! J'rimero. ISHI-JO! 'rimer bastón.
JO! Bastón corto (de alrededor de 35F cent1metros)+ de sección circular+ tallado en madera # utilizado en la prctica del o-utsu # utilizado por al$unas artes marciales como el aikido. JO0(N! 7i&el superior+ a la altura de la cabeza o por encima de ella. JO0(N NO K((E! 'osición alta del bo+ sostenido por encima de la cabeza+ antes de $olpear de arriba abao frontal o lateralmente. JO0(N U"HI! 8olpe oblicuo al lateral de la cabeza del ad&ersario con el bo. JUTSU! JNerdadero+ JT*cnica. Es un arte+ una ciencia o t*cnica ,ue+ fundndose en la tradición de una escuela (R#u)+ no se puede aprender ms ,ue tras lar$os aos de entrenamiento # de prctica. Este t*rmino se aplica a todas las artes marciales ,ue estn destinadas a la $uerra. K((E! %ctitud de combate. K(T(! JQorma. JEncadenamientos. 4os katas son Jcombates ima$inarios constituidos por mo&imientos bsicos de t*cnica eecutados a diferentes ritmos. Se estudian con el fin de comprender bien su naturaleza+ # se practican tanto para perfeccionar las t*cnicas como por la est*tica. K(T( 0E (TEIS! Kata de mo&imientos ses$antes # directos ,ue se realizan en l1nea recta. K(T(TE! T*cnica del maneo del bo con una sola mano # $iro con la mueca para dear pasar. K(T(TE JO0(N /(ESHI! /efensa absorbente en 8#akute. KENSEI! %menaza. KES(! Re&*s. KES( UKE! /efensa desde el lado contrario KI! El ki es uno de los conceptos ms importantes de la &ida+ el de la ener$1a &ital. El concepto de ki se encuentra en la base de todas las acti&idades aponesas+ cuales,uiera ,ue sean+ # por tanto+ en lo mas profundo de todas las artes marciales. Es la ener$1a ori$inal+ fundamental+ la manifestación de la ener$1a sutil ,ue penetra todo el uni&erso # reúne todas las manifestaciones+ &isibles e in&isibles. Es la ener$1a creadora+ el soplo Jdi&ino en cada uno de los seres+ pero tambi*n es la atención acti&a+ la concentración+ la fuerza mental. El ki+ por tanto+ es una potenciación de las ener$1as uni&ersales.
KIHON! Io&imiento bsico o fundamental de las t*cnicas de un arte marcial. Estudio de uno o &arios mo&imientos fundamentales de una t*cnica+ repetido hasta ,ue el mo&imiento se con&ierta en casi instinti&o+ todo ello poniendo atención a la perfección de los $estos. KUI-BO! Estilo de combate con el bo. KU'I! 8uiar. KU'I TSUKE! /efensa blo,ueando # conduciendo. (-(I! Es la distancia- tiempo ,ue separa a dos combatientes+ permiti*ndoles e&aluar de manera $lobal los mo&imientos e intenciones de cada uno de ellos respecto a su situación propia en el espacio # en el tiempo. E"isten tres distancias LIa-aiM distancia media! LTo-maM distancia lar$a! LChika-maM distancia corta.
(KI! Enrollamiento. (KI U"HI! %ta,ue circular enrollando el bo. (KI UKE! /efensa enrollando el bo. O'OTE! % dos manos. O'OTE NO K((E! 8uardia de postura media+ con el bo sostenido con las dos manos # situado delante del cuerpo &erticalmente o li$eramente inclinado. O'OTE UKE! /efensa con el bo &ertical con las dos manos. USHOTOKU! 7o desear alcanzar un fin # no desear pro&echo o recompensa por una acción+ sentimiento ,ue debe $uiar al ,ue actúa en la prctica de las artes marciales. Solo a,uel cu#o pensamiento est purificado puede alcanzar este estado último de la &ida. Es la no conciencia+ la no meditación ,ue sitúa al esp1ritu en absoluta disponibilidad. N(/(SHI! /ear pasar+ absorber. N(/IN(T(! Especie de alabarda de man$o lar$o de madera (5 a 6 metros) en la ,ue la punta de hierro encor&ada+ de un solo filo+ puede medir de 6G a 3GG cent1metros de lar$o. NI! JSe$undo. NI/I'I! Qorma de cerrar el puo o suetar el bo. OOTE! J'ositi&o+ J%rriba+ JSuperficie.
4a forma positi&a de toda t*cnica defensi&a+ la no resistencia deando ,ue la fuerza del ad&ersario se &uel&a contra *l+ # ,ue debe ori$inar un mo&imiento simultneo de contraata,ue.
((N! Bo chino. 'OKU-SH(KU-BO! Bo de 3HG cent1metros. S(N! JTercero. S(NK(! Io&imiento en trin$ulo. SH(O-)IN! Templo chino. SHIK(KE! /efensa en&ol&ente hacia el e"terior. SHI*EI! %ctitud del cuerpo. SHI*EN T(I! 'ostura natural del cuerpo. SHOEN! 8olpe directo a la cabeza. SHOEN U"HI! %ta,ue &ertical descendente. SOT(I! Con un compaero. Estudio # entrenamiento de uno o &arios mo&imientos+ eecutados con un compaero. SOTO! JE"terior. SOTO N(/(SHI! /ear pasar defendiendo por el e"terior. T(ISO! Serie de eercicios ,ue consisten en entrenarse solo. 8imnasia ,ue concede $ran importancia a la respiración controlada # a la concentración mental+ para armonizar las funciones corporales # las ener$1as espirituales. T(ISO-BO! Serie de eercicios realizados con un bo. T(N0EN! 'unto situado a dos dedos por debao del ombli$o. Es el centro espiritual del hombre+ de donde se cree ,ue parten todas las fuerzas ps1,uicas # corporales+ # sobre el ,ue es necesario concentrarse para hacer actuar el ki. T(N0OKU! Entrenamiento indi&idual. TO'I! %tacante. TSUKE! 2acer palanca+ controlar # $uiar.
TSUKI! 8olpear entrando. U"HI! Io&imiento circular. UKE! El ,ue defiende. UKES! /efensas. U'(! J=puesta+ J7e$ati&o &er omote+ lo contrario. USHI'O! 'osterior. USHI'O TSUKI! %ta,ue hacia atrs. ?(KI NO K((E! 8uardia lateral sosteniendo horizontalmente el bo para $olpear lateralmente. 1OKO! 4ateral del cuerpo. 1OKO /U'U(! Io&imiento de rueda lateral. 1OKO /1(KUTE U"HI! Io&imiento de rueda lateral con a$arre contrario. 1OKO /1(KUTE UKE! /efensa circular con a$arre del bo contrario. 1OKOEN! 8olpe oblicuo con idea de ses$ar. *(N"HIN! Esp1ritu de alerta.
HISTO'I( 0E) BO
Naciemiento y Desarrollo de Bo
En la Jtierra del Sol naciente se han encontrado unos bastones de piedra pertenecientes a eras mu# remotas+ a los ,ue ho# se les denomina con el apodo de ishi-o. 4a utilidad de estos bastones debió ser ms para la labranza ,ue para $olpear a un enemi$o+ #a ,ue su e"a$erado peso no se pod1a comparar con la li$ereza de una bien afilada espada de un bushi. %un,ue el >shi-o no fuera utilizado para combatir+ debido a su e"cesi&o peso+ pod1a caber la posibilidad de ,ue fuera un bastón de entrenamiento. El aikidoka Quusaa utilizaba un bastón de hierro para obtener fuerza # habilidad. 7o e"iste nin$ún re$istro de ,ue hubieran estilos sistematizados de maneo del bastón hasta el si$lo N> d.C. /el bo o bastón lar$o se puede afirmar ,ue recibió influencias desde China+ #a ,ue el bastón chino Jpaan # el Jbo apon*s $uardan una estrecha relación en cuanto a su lon$itud # peso+ # lo es ms importante es ,ue a ambos se les denomina con el mismo ideo$rama+ ,ue en pronunciación aponesa es Jbo # en pronunciación chino-cantones es Jpaan. 4a le#enda sostiene ,ue hacia el ao FGG d.C. &i&1a un o&en llamado J?eun$ 7$ 4on$ el cual era un $ran e"perto en el maneo de la lanza. 0n d1a decidió dedicarse a la &ida asc*tica # se con&irtió en un mone del monasterio de Shao-4in.Chi. 0na &ez aceptado+ *l continuó practicando con su lanza+ pero los mones superiores le dieron ,ue un mone no pod1a manear la lanza+ ,ue era un arma de $uerrero hecha para matar. El problema estaba en la punta metlica de la lanza. /ebido a ,ue ?eun$ 7$ 4on$ necesitaba mo&erse # practicar+ arrancó la punta metlica de su lanza # la con&irtió en un lar$o bastón+ con el ,ue poco a poco fue desarrollando nue&as t*cnicas. /ebido a ,ue el arma #a no era metlica # no era utilizada por los $uerreros chinos+ el bastón causó un $ran impacto entre los mones # fue utilizado como Jbastón en sus &iaes+ # como m*todo de autodefensa ante posibles atacantes. /espu*s de la destrucción del monasterio Shao-4in+ las t*cnicas del bastón+ al i$ual ,ue las t*cnicas de mano desnuda se e"tendieron por toda china. 'ronto creció la fama del bastón en china # lle$ó hasta el punto+ ,ue la literatura china en el si$lo PN>+ colocó en las manos de Tai-Shin$+ el re# mono+ un bastón para luchar contra los demonios ,ue ,uer1an capturar al mone Tan$ en su pere$rinación por el oeste. Con el paso de los aos+ ser un maestro en el arte del bastón era sinónimo de ser un $ran artista marcial. 4os mones chinos # en su afn de e"pansionar el budismo+ fueron los ,ue al lle$ar al 9apón+ influenciar1an a >zasa >enao ,uien+ con el tiempo+ desarrolló su propio m*todo de
