LEYENDA
DE LA C OSTA
La viuda del Tamarindo Era un tamarindo antiguo que existía donde era la quinta Pareja. La quinta Pareja
quedaba
donde
es
ahora
la
Clínica
Guayaquil. Las Las call calles es exac exacta tame ment nte e creo creo que que son: son: Tomás omás artíne! y General C"rdo#a$ en esa área. En esa %&oca era una 'nca. (o era una quinta. )e llamaba quinta y era un lugar abandonado abandonado y los tunantes$ tunantes$ o sea las &ersonas que andaban tras del trago$ iban solo solos$ s$ y en cami camino no a casa casa$$ mira miraba ban n una una muje mujer r #estida de negro que &arecía muy bella. En ese tiem&o no había &ues mayor alumbrado. Entonces el tunante$ &ues$ %ste que estaba$ seguía *no+ seguía$ seguía$ &erseguía a la #iuda %sta$ a la a&arici"n %sta$ y %sta lo lle#aba siem&re a un tamarindo tamarindo a,oso lo lle#aba allí. Cuando %l iba &ues$ cuando %l llegaba ya casi al &ie del tamarindo y luego se #olteaba y la #iuda había sido una cala#era de la muerte- na cala#era$ de decir: itremenda- El tunante caía echando es&uma &or la boca.
LEYENDA
DE LA C OSTA
La tunda se convierte en Gallina En “Juyungo” se cuenta que un muchachito esmeraldeño fue enviado a eso de las cinco de la tarde, hora de oración, a recoger a unas cuantas gallinas que andaban deserdigadas or los contornos! "e ronto una linda gallina blanca atra#o la atención del chicuelo! “$ho, cho,
#urón, #urón” #urón” gritaba, corriendo detr%s de ella ero esta era una e&erta y lo fue llevando hacia el monte! $uando quiso regresar ya era tarde, estaba erdid erdido! o! Era Era la temibl temible e “Tund “Tunda” a” que se hab'a hab'a conver convertid tido o en gallina! (ero la Tunda teme a los erros y el solo ladrido de uno de ellos la hace hace desa desaa arrecer ecer)) or or eso eso los los ari arien ente tes s de la v'ct v'ctim ima a corr corrie ierron or or los los mont montes es con con una una ver verdade dadera ra #aur #aur'a 'a,, hast hasta a encontrarlo al tercer d'a, casi muerto del susto e indigesto de tanto camarón! *+u mala es la Tunda-
"icen que la tunda no es negra, si no negris'sisima como una noche sin luna ni estrellas estrellas como una casa sin uertas ni ventanas! ventanas! La Tunda Tunda no tiene bemba, sino bemb'sima, quiere decir una bemba as' y as%! En ve. de ierna ierna derecha, derecha, mane#a una ata de molinillo, que suena *tum- $uando camina or el monte! /%s cuando ella se r'e, se ilumina la noche y llueve cocos recin elados! 0uelan 0uelan mariosas blancas! Entonces, la gente que ya sabe, se da cuenta que la Tunda anda or all'! 1 al m%s esado se le aarecen en el camino meneando sus caderas! 2 uno de la comunidad se le aareció, no una mu#er sino como erico, que cuando l mas caminaba el (erico (erico se iba m%s le#os! Tanto que le hi.o hi.o caminar caminar toda la noche y no lo udo ca.ar! Tuvo que amanecer en el monte, cru.ando or esinales u matorrales, ero l no se hi.o daño orque sent'a que alguien le cargaba ara asar las esinas!
LEYENDA
DE LA C OSTA
Posorja 3ombre de una clebre itonisa huancavilca! La leyenda de (osor#a muy oular en la colonia y a inicios de la vida reublicana, cuenta que la vidente aareció de ronto frente a las costas de la en'nsula de 4anta! Elena, recisamente en el sitio en el que actualmente se ubica la oblación del mismo nombre! Llegó en un equeña nave de madera m%s liviana que la balsa cuando era solamente una criatura! La niña era de rasg rasgos os blan blanco cos s y ven' ven'a a envu envuel elta ta en unas unas 5nas 5nas mant mantas as de algo algodó dón n que que ten' ten'an an esta estam mad ados os unos unos intr intrin inca cado dos s #ero #erogl gl'5 '5co cos) s) llev llevab aba a adem adem%s %s en su ech echo, o, como como colgante un caracol equeño y 5namente labrado!
2dotada or los huancavilcas, creció hasta hacerse mu#er! 6ue entonces que eme.ó a vaticinar los sucesos m%s tr%gicos del ueblo que la adotó, cobrando fama de gran visionaria en toda la región! (or esta ra.ón llegaron hasta su aldea 7uayna $aac y desus 2tahuala, a quines redi#o los tr%gicos desenlaces de sus reinados! $uando 7uayna $aac llegó a la en'nsula de 4ta! Elena, vio en (osor#a a una enviada del dios (achacamac y le idió que le vaticinar% su orvenir, viendo en los o#os de la itonisa su muerte en Tomebamba y la guerra fatricida entre 2tahuala y 7u%scar! "esus cuando 2tahuala le idió que revelase su futuro, ronosticó su triunfo sobre 7u%scar y el breve tiemo que durar'a su victoria or 8ltimo, ronóstico que habr'a de llegar unos hombres blancos y barbados que matar'an al inca luego de tomarlo risionero en $a#amarca! $uando (osor#a terminó esta revelación declaró que su misión en la tierra hab'a terminado, uesto que aquella hab'a sido su 8ltima redestinación! Luego de su declaración se dirigió al mar, solo su caracol y una ola se la llevó!
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DE LA C OSTA
La Viuda de Tamarindo
G9212+9:L Era un tamarindo antiguo que e&ist'a donde era la quinta (are#a! La quinta (are#a quedaba donde es ahora la $l'nica Guayaquil! Las calles e&actamente creo que son; Tom%s /art'ne. y General $órdova, en esa %rea! En esa oca era una 5nca! 3o era una quinta! 4e llamaba quinta y era un lugar
abandonado y los tunantes, o sea las ersonas que andaban tras del trago, iban solos, y en camino a casa, miraban una mu#er vestida de negro que arec'a muy bella! En ese tiemo no hab'a ues mayor alumbrado! Entonces el tunante, ues, ste que estaba, segu'a
LEYENDA
DE LA C OSTA
La Dama Tapada 4eg8n la tradición, este ocurrió cerca del año >?@@, y varias ersonas murieron a causa de la "ama! 4e dice que en Guayaquil, la "ama Taada, se aarec'a en horas cercanas a la media noche a ersonas que frecuentaban calle#ones no muy concurridos! 4eg8n las historias relatadas or muchas ersonas acerca de estos acontecimientos, una #oven se les aarec'a, vistiendo un elegante vestido de la oca, con sombrilla, ero algo muy articular en ella era que llevaba su rostro taado con un velo, el cual no ermit'a que las v'ctimas la reconocieran! "esed'a a su entorno una fragancia agradable, y casi todos los que la ve'an quedaban imactados al verla! 7ac'a señales ara que la siguiesen y, en trance, las v'ctimas acced'an a la causa ero ella no ermit'a que se les acercara lo su5ciente! Los ale#aba del centro urbano y en lugares remotos eme.aba a detenerse! $uando las v'ctimas se le acercaban a descubrirle el rostro un olor nauseabundo contaminaba el ambiente, y al ver su rostro areciaban un cad%ver a8n en roceso de utrefacción! 4us o#os arec'an destellantes bolas de fuego!
La mayor'a de las v'ctimas mor'an, algunos or el susto y otros or la estilente fragancia que emanaba el esectro! /uy ocos sobreviv'an y en la cultura oular los llamaban tunantes! LEYENDA
DE LA S IERRA
La ca#a Aonca En :barra se dice de dos grandes amigos, /anuel y $arlos, a los cuales cierto d'a se les fue encomendado, or don /art'n Baa de $arlosC, un encargo el cual consist'a en que llegasen hasta cierto otrero, sacasen agua de la asequia, y regasen la sementer'a de aas de la familia, la cual estaba a unto de echarse a erder! 1a en la noche, muy noche, se les od'a encontrar a los dos caminando entre los oscuros calle#ones, donde a medida que avan.aban, se escuchaba cada ve. m%s intensamente el escalofriante Dtarar%ntarar%nD! $on los nervios de unta, decidieron ocultarse tras la ared de una casa abandonada, desde donde vivieron una escena que cambiar'a sus vidas ara siemre!!! 9nos cueros Fotantes encauchados, con velas largas aagadas, cru.aron el lugar llevando una carro.a montada or un ser temible de curvos cuernos, a5lados dientes de lobo, y unos o#os de seriente que inquietaban hasta el alma del m%s valiente! 4iguiendole , se lo od'a ver a un individuo de blanco semblante, casi transarente, que tocaba una esecie de tambor, del cual ven'a el escuchado Dtarar%ntarar%nD! 7e aqui el horror, recordando ciertas historias contadas de boca de sus abulitos y abuelitas, reconocieron el tambor que llevaba aquel ser blanquecino, era nada m%s ni nada menos que la legendaria ca#a ronca! 2l ver este ob#eto tan nombrado or sus abuelos, los dos amigos, muertos de miedo, se deslomaron al instante!/inutos desues, llenos de horror, $arlos y /anuel desertaron, mas la esadilla no hab'a llegado a su 5n! Llevaban consigo, cogidos de la mano, una vela de aquellas que sosten'an los seres encauchados, solo que no eran simles velas, ara que no se olvidasen de aquel sueño de horror, dichas velas eran huesos fr'os de muerto! 9n llanto de deseseración desertó a los ocos vecinos del lugar!En aquel oscuro lugar, encontraron a los dos temblando de ies a cabe.a murmurando ciertas alabras inentendibles, las que cesaron desus de que las familias "omingue. y Guanoluisa Blos vecinosC, hicieron todo intento or calmarlos! "esus de ciertas discusiones entre dichas familias, los #óvenes regresaron a casa de don /art'n al que le contaron lo ocurrido! (or suuesto, /art'n no les creyó ni una albra, tachandoles as' de vagos! "esus del incidente, nunca se volvió a oir el Dtarar%ntarar%nD entre las calles de :barra, ero la marca de aquella noche de terror, nunca se borrara en /anuel ni en $arlos!#ala as' arendan a no volver a rondar en la oscuridad a esas horas de la noche!
.L EYENDA
DE LA S IERRA
El Gallo "e La $atedral $uando +uito era una ciudad llena de misterios, cuentos e&ist'a un hombre de fuerte car%cter, le tentaban las auestas, las eleas de gallos, la buena comida y sobre todo le encantaba la bebida! Este hombre era conocido como don Aamón 2yala y aodado el Dbuen gallo de barrioD! "entro de su d'a ten'a la costumbre de visitar la tienda de doña /ariana, or sus deliciosas mistelas, en el tradicional barrio de 4an Juan! "icen que la doña era muy bonita y trataban de imresionarla todos los hombre de alguna manera! "on 2yala desus de sus acostumbradas borracheras, gritaba con vo. estruendosa que el era el era el m%s gallo de barrio y que ninguno lo ningunea a l! $aminando hacia su casa que se ubicaba a unas ocas cuadras de la (la.a de la :ndeendencia, decide ararse frente a la $atedral y as' se enfrenta al gallo de la $atedral, diciendo;D<+u gallos de elea, ni que gallos de iglesiaD, -4oy el m%s gallo-, 3ing8n gallo me ningunea-, -3i el gallo de la $atedral4e dice que los gritos de don Aamón od'a acabar con la aciencia de cualquiera, acerc%ndose al lugar del diario griter'o, vuelve don Aamón, ebrio, ero esta ve. sintió un gole de aire, en un rimer momento ensó que era su imaginación, ero al no ver al gallo en su lugar habitual le entró un oco de miedo, ero como un buen gallo se aró desa5ante! El gallo con un icota.o en la ierna lo tiró en el suelo de la (la.a Grande! "on Aamón entre el susto y el miedo idió erdón a la $atedral y a su gallo, ero este le di#o que rometiera que nunca volviera a tomar miselas y l le contestó que ni agua volver% a tomar! "esde ese d'a, algunas ersona que lo conoc'an, di#eron que nunca volvió a tomar y se volvió una ersona seria y resonsable! "icen ersonas que viv'an en la oca que esto solo se trataba de una broma hecha or los amigos de don Aamón y el sacrist%n de la $atedral ara cambiar su conducta!
LEYENDA
$arbunco
DE LA S IERRA
4e trata de un animal fabuloso, roio de la 4ierra de nuestro a's! En las .onas del centro y el norte de esta región se lo describe como el erro del diablo, que tiene un lucero en la mitad de su frente y o#os de fuego que arali.an a cualquiera que lo vea! 2arece ocasionalmente en las noches oscuras y en los lugares solitarios! La ersona que se llegue a encontrar con este ser, uede resultar favorecida, ues quienes conocen de esta leyenda cuentan que el $arbunco entrega y vomita una bola de oro incrustada de iedras reciosasH ero, quien recibe estas alha#as no debe mostrarse ambicioso, orque si lo hace Ide inmediato el $arbunco lo descubre, quita el tesoro y se lo traga, desaareciendo inmediatamente en la oscuridad, mientras que la ersona que se mostró ambiciosa uede quedar ciega o arali.ada!
LEYENDA
DE LA S IERRA
La Olla Del Panecillo Se dice que en Quito había una mujer que todos los días llevaba su vaquita al Panecillo para que pudiera comer ya que no tenía un potrero donde llevarla.
Un buen día, mientras recogía un poco de leña, cerca de la olla pero a su regreso ya no la asustada, se puso a buscarla por los alrededores.
dejó a la encontró.
vaquita uy
Pasaron algunas horas y la vaquita no aparecía. encontrarla, bajó hasta el "ondo de la misma olla muy grande cuando llegó a la entrada de un
!n su a"#n por y su sorpresa "ue inmenso palacio.
$uando pudo recuperarse de su asombro, miró trono estaba sentada una bella princesa que al ver señora, le preguntó sonriendo%
que en un lujoso allí a la humilde
&'$u#l es el motivo de tu visita( & )*e perdido a mi vaca+ si no la encuentro quedar- en la mayor miseria. $ontestó la mujer llorando. a princesa, para calmar el su"rimiento de la señora, le regaló una ma/orca y un ladrillo de oro. 0dem#s, la consoló asegur#ndole que su querida vaquita estaba sana y salva. a mujer agradeció a la princesa y salió contenta con sus obsequios. Pero, cuando llegó a la puerta, se llevó una gran sorpresa al ver a su vaca de regreso. &)0hí est# mi vaca+ 1ritó la mujer muy contenta. "ue así como la mujer y la vaquita regresaron a su casa luego de esa inolvidable aventura que quedó escondida en la 2lla del Panecillo .
LEYENDA
El $risto "e La 2gon'a
DE LA S IERRA
$uenta la historia que /iguel de 4antiago un famoso intor indio de la escuela +uiteña hi.o intar a Jes8s en 2gon'a hasta que cierto d'a hi.o desnudar a uno de sus alumnos y lo cruci5có! /ientras intaba le reguntó al alumno sufres, y l le resondió no, cuando segado de ira lo atravesó con una lan.a y continuo con el cuadro, olvidando or comleto el dolor del que agoni.aba mientras se dec'a ien /iguel, maravilloso maestro, as'! Terminado el hermoso cuadro, desató al #oven y esta cayó muerto, sorrendido orque hab'a hecho huyó del lugar con gran arreentimiento! /iguel de 4antiago, quedó libre or la hermosura de su obra, ero esta fue la 8ltima, ya que el dolor y su conciencia le imed'an volver a intar! Esta obra y muchas m%s de este famoso intor de la oca colonial son reales y se encuentran en su mayor'a en el museo de la iglesia de 4an 6rancisco B+uitoC y en el resto de los museos de la ciudad de +uito!
LEYENDA
DE LA A MAONIA
El 4ao Kuartam 4e Transforma En Tigre Esta es la leyenda de un shuar que sal'a de cacer'a, al estar entre la esesa arboleda, imitó en canto del sao Kuartam, que vive en los %rboles, DKuartamtan, DKuartamtanD, lo retó en medio de la noche sin imortarle que le od'a ocurrir, ero no le asó nada! El shuar siguió ret%ndolo con gran insistencia, diciendo; DKuartamtan, Kuartamtan, a ver si me comesD y rió! 4u mu#er en varias ocasiones lo advirtió, diciendo que se uede transformar en un tigre! 3o hi.o caso a su sugerencia! Kuartam, el sao convertido en felino, se lo comió! 4u ataque fue tan e&traño ya que no se udo escuchar nada sobre dicho ataque, solo se udo saber que aareció la mitad del cuero del shuar! 2l amanecer la muchacha decidió matar a Kuaratm! Llegó hasta el %rbol donde habitaba el sao y lo tumbó! 2l caer el %rbol mató a Kuartam, que se hab'a convertido en un sao con un inmenso estómago!
La mu#er decidida a cortarle la an.a, en su interior encontró eda.os de su amado esoso! Esta vengan.a no le udo devolver a su esoso, ero la mu#er udo contar que no es bueno imitar el canto de Kuartam! 2 lo le#os se uede escuchar DKuartamtan,KuartamtanD, sin saber si es un sao o un shuar a la esera de un tigre!
LEYENDA
DE LA A MAONIA
El /ono 2ullador En la 2ma.on'a en una tarde muy oco com8n, el Trueno estaba muy enfadado! En el alto cielo se escuchaba al Trueno muy fuerte y furioso,, sus destellos en medio de una llovi.na, chocaban con las rocas del r'o! /ientras descend'a con toda fuer.a a la tierra, un hombre blanco desa5ó al trueno, diciendo; D1o uedo gritar mucho m%s fuerte que ustedD! Este desaf'o no le gustó al Trueno y echando chisas de la furia, como quien est% deliberando una lucha! En ese instante aareció una humareda, la cual de ocos instantes desaareció, el Trueno ya se hab'a ido! El hombre blanco se ro.ó la cara y encontró un rastro de ceni.a! 2l seguirse tocando su cuero, cada ve. se reconoc'a menos! 1 es que el retador se hab'a convertido en un mono aullador de ela#e oscuro! 4eg8n cuentan las ersonas sobre esta leyenda, que este mono a8n desaf'a al Trueno en las tardes de sol!
LEYENDA
DE LA A MAONIA
El Del!"n Rosado
Esta tradición es m%s com8n entre los ueblos Kichas, esecialmente en el norte de la 2ma.on'a ecuatoriana y en las %reas en las que se encuentran oblaciones de del5nes rosados! "ice la leyenda que el origen de este singular animal fue un #oven guerrero ind'gena, a quien uno de sus "ioses, envidioso de sus atributos masculinos, lo condenó a vivir en los r'os y lagos de la 2ma.on'a en forma de delf'n! "esde entonces, este mam'fero acu%tico ha sido fuente de esecial fascinación ara todos! 4eg8n las tradiciones locales, esecialmente en tiemos de 5estas, cuando todos est%n entregados a la celebración, la bebida y el baile, los del5nes salen del r'o en forma de hombre, atractivo y vestido de blanco, cubierto or un sombrero, y mientras los hombres se emborrachan, ellos seducen con sus encantos a las mu#eres #óvenes de la comunidad y las embara.an! 9na variante de esta misma leyenda habla de que toda mu#er #oven que en sus d'as de menstruación y en noches de luna llena entra en las aguas a bañarse o surca un r'o o lago en canoa en la noche, ser% inevitablemente embara.ada or un delf'n! Tan en serio se toma esta leyenda que en muchos casos, se acredita la aternidad de los niños sin adre en sta región, a los del5nes LEYENDA
La #oa Y El Ti$re
DE LA A MAONIA
(or el camino que lleva a /isahuall', a M Km! de (uerto 3ao, en la comunidad de Latas viv'a una familia ind'gena dedicada a lavar oro en las orillas del r'o 3ao! 9n d'a la madre lavaba roa de la familia, mientras la hi#a m%s equeNa #ugaba tranquilamente en la laya; tan concentrada estaba la seNora en su duro traba#o, que no se ercató que la niNa se acercaba eligrosamente al agua, #usto en el lugar donde el r'o era m%s rofundo! 9na s8bita cora.onada la obligó a levantar su cabe.a, ero ya era demasiado tarde) la niNa era arrastrada or la fuerte correntada y sólo su cabecita aarec'a or momentos en las crestas de las agitadas aguas! La mu#er transida de dolor y deseseración, hincando sus rodillas en la arena imlora a gritos !!! yaya "ios- !!!! yaya "ios- Te lo sulico salva a mi guagua, y h- sorresa, la tierna niNa retorna en la boca de una inmensa boa de casi >O metros de largo, que la deosita sana y salva en la mism'sima laya) la mu#er abra.ando a la niNa llora y sonr'e agradecida! "esde aquel d'a la enorme boa se convirtió en un miembro m%s de la familia, a tal unto que cuando el matrimonio sal'a al traba#o cotidiano, el gigantesco retil se encargaba del cuidado de los niNos! (ero un tormentoso d'a, cuando los adres fueron a la selva en busca de guatusas ara la cena, la boa no llegó a vigilar a los niNos como sol'a hacerlo todos los d'as! Este descuido fue arovechado or un inmenso y hambriento tigre, que se hi.o resente con intenciones malignas! Los muchachos deseserados gritaron a todo ulmón “-yacuman amarul- Bboa del aguaC, el gigantesco retil al o'r las voces de los niNos salió del r'o y desli.%ndose velo.mente entró a la casa) se colocó #unto a la uerta, ara recibir al tigre que trataba de entrar sigilosamente en el hogar de sus amigos) la lucha que se desató fue a muerte) la boa se enroscó en el cuero de felino, ese a las dentelladas del sanguinario animal) los anillos constrictores del retil se cerraron con fuer.a, mientras el tigre la mord'a #usto en la arte de la cabe.a, al 5nal se escuchó un cru#ido de huesos rotos y ambos animales quedaron muertos en la entrada de la casa! $uando regresaron los adres de los chicos, recogieron con dolor los restos de su boa amiga y ceremoniosamente la velaron durante dos d'as, ara luego enterrarla con todos los honores y ritos que se acostumbraban utili.ar ara con los seres queridos! LEYENDA
DE LA A MAONIA
La Gran (iedra del (uma En la comunidad de (umayacu e&iste una iedra muy grande que tiene grabadas las isadas de un uma! $uentan los rucu yayas BabuelosC que este es el sello que antiguamente colocaban los felinos, rocedentes de la $ordillera de 3aoGaleras cuando ba#aban en sus recorridos a las comarcas en busca de sus v'ctimas!
9na ve. durante el atardecer de un fuerte verano, varios umas llegaron sorresivamente a (umayacu y eme.aron a merodear or la rivera del r'o, una hermosa y #oven mu#er que se encontraba en el 8ltimo mes de su embara.o y que hab'a acudido al r'o en busca de agua ara rearar la chicha, fue resa f%cil ara los felinos, que se la comieron! En el vientre de la #oven encontraron dos niNos, m%s como los umas se encontraban reletos, colocaron a los equeNos en una ashanga BcanastaC ara comrselos al d'a siguiente! Los niNos ten'an un origen divino, hab'an sido enviados or la diosa +uilla BlunaC ara salvar a los hombres del dolor y de la muerte, que los ven'an atormentando! 2l llegar al nuevo d'a los gemelos hab'an crecido de forma tal, que ya eran unos adolescentes y se llamaban entre s' 2stro y Lucero! 6%cilmente escaaron de los umas y #untos lani5caron la manera de cumlir con su misión, acabando con tanta muerte y dolor, al mismo tiemo de vengar la muerte de su madre terrena! (rimero construyeron un uente colgante sobre el r'o, al que le hicieron los tramos del medio muy fr%giles) cuando los umas retornaban en la noche, al tratar de cru.ar el uente, cedieron los tramos del medio y cayeron al agua, ero lograron salvarse nadando! "%ndose cuenta las 5eras de la trama que les hab'an uesto los dos #óvenes ersiguieron a 2stro y Lucero, quienes se dirigieron hasta la $ordillera de 3aoGaleras con los tigres is%ndoles los talones! $uando estaban frente a la inmensa cueva que serv'a de madriguera a los umas, ara oder ingresar sin ser detectados los #óvenes se convirtieron en felinos! 2stro entró corriendo rimero y fue a taonar con una inmensa iedra la salida trasera de la cueva) Lucero eseró a que ingresaran sus erseguidores y una ve. que todos estuvieron adentro taó con otra roca la entrada de la caverna! La oscuridad invadió el interior de la cueva) las bestias rugieron de terror, imotencia y deseseración, all' estaban encerradas todas, abandonadas a su suerte! 2l caer la noche un rayo concentrado de lu. que ven'a desde la "iosa Luna, envolvió a los dos #óvenes, que ascendieron or l ara ir a su encuentro! Los ind'genas tienen un esecial reseto al territorio de Galeras, muy ocos se atreven a llegar a ese lugar) los m%s arriesgados que se acercan logran escuchar feroces rugidos, que rovienen de las entraNas de las $ordilleras! "icen los ancianos que cuando llegue el gran terremoto, todos los umas que est%n encerrados saldr%n de la enorme cueva, ara vengarse de los hombres or su interminable cautiverio!
Leyenda s de la $osta
Leyend as de la 4ierra
Leyenda s de la 2ma.oni a
El Padre Almeida
En esta historia se cuenta, como un adre el cual no era recisamente el me#or debido a su mala conducta! La leyenda cuenta que este adre, todas las noches sal'a a tomar aguardiente, ara salir ten'a que subir en un bra.o de la estatua de $risto, ero una noche mientras intentaba salir se dio cuenta que la estatua lo regreso a ver y le di#o; <7asta cuando adre 2lmeida= y este le contesto D7asta la vueltaD y se marchó! 9na ve. ya emborrachado, salió de la cantina y se encontraba aseando en las calles de +uito, hasta que asaron M hombres altos comletamente vestidos de negro con un ata8d, aunque el adre 2lmeida ensó que era un toro con el cual chocó y se deslomo, ero al levantarse regreso a ver en el interior del ata8d, y ere l, el adre 2lmeida, del asombro huyo del lugar! 4e uso a ensar que eso era una señal y que si segu'a as' od'a morir into&icado, entonces desde ese d'a ya no ha vuelto a tomar y se nota en la cara de la estatua de $risto m%s sonriente!
G92G923$
!sta historia trata de Polibio y 3loripa que era una pareja que no podría tener hijos porque han intentado tenerlos por 4 años y no lo han logrado y nadie los pudo ayudar. 5ivian en San 6os- de $himbo, ellos mantenían una buena relación. Un día ellos salieron a pasear y oyeron un sonido de llanto de un niño, ellos lo agarraron y siguieron caminando luego el niño se trans"ormó en un demonio y mató a el esposo y la esposa corrió pero tambi-n murió.
