LAS DOCE CLAVES DE BASILIO VALENTIN Explicación de las láminas: texto en latín y en espaol. Viridarium Chymicus Daniel Stolcius Stolcius Francoforti Lucas Jennis 1624
!"ime"a Cla#e Fulvo Regis fiat fiat diadema metallo metallo Jungatur sponso sponsa sponsa pudica suo Inde lupo rapido comedendum porrige regem, Idq: ter, ter, atque atque lupum fortiter fortiter igne crema. crema. Hinc rex rex prodibit prodibit macula purgatus purgatus ab omni, omni, Sanguine qui propio te renovare potest.
$%e la esposa p&dica sea %nida a s% esposo La co"ona del "ey' (ec(a de %n metal )la#o* Li+"a a contin%ación el "ey al (am+"e de %n lo+o #i#a,* -a, esto t"es #eces y cons%me al lo+o po" %n )%e.o m%y #iolento* El "ey sald"a con ello p%"o de manc(a' / de s% p"opia san."e te pod"a "eno#a". Se.%nda Cla#e Vestibus abectis. Sol nudus et ipsa !iana "uda sit,optatus sit,optatus manet ut inde torus. Sponsae ex a#tletis pretiosa sit unda duobus, $ro Sponso Sponso proprium corpus ut illa lavet. lavet. %ertent certantes, postquam cessaverit ardor &artius, e pugna pugna pulc#ra brabaea ferent. ferent.
De0adas s%s #estid%"as' 1%e el Sol con Diana Sean desn%dados %no y ot"o' pa"a el (imeneo deseado' $%e dos l%c(ado"es se (a.a el p"ecioso +ao de la esposa' !a"a 1%e ella la#e en 2l s% c%e"po en atención al
esposo* Los com+atientes com+ati"án' y c%ando s% a"do" ma"cial -aya cesado' tend"án %n +ello t"o)eo de s% l%c(a* Te"ce"a Cla#e ' petris aquilae aquilae rigidum conunge conunge !ragonem : 'xuret 'xuret pennas, solvet et et ille nives. nives. %um sale coelesti sulp#ur servare memento, (stutam vulpem vulpem gallus ut inde inde voret. voret. (les mersus mersus aquis ad vitam ex igne redibit, redibit, Sentiet atque parem vulpis ab ore necem.
!"o#eniente de la "oca' 1%e el d"a.ón (elado sea %nido al á.%ila: 3no 1%ema"á s%s pl%mas' el ot"o )%ndi"á s%s nie#es* !"ese"#a +ien t% a,%)"e con la sal celeste !a"a 1%e el .allo de#o"e al ,o""o malicioso* El pá0a"o a(o.ado en la onda "etoma"á #ida al )%e.o' / a s% #e, mo"i"á +a0o los colmillos del ,o""o. C%a"ta Cla#e )mnis in orbe caro quae terr* traxerat ortum, In cineris rursus rursus post breve breve tempus abit. ' cinere exurget exurget sal, quod revocabit revocabit ad auras %rnem, praedicto quae resoluta modo. +ui cupis #oc cursu revocatas cernere formas, Redde sali sulp#ur sulp#ur mercuriumque mercuriumque simul.
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
Toda ca"ne a1%í a+a0o' p"o#iene de la tie""a' Al ca+o de poco tiempo "eto"na"á a ceni,as4 La sal sald"á de allí' po" medio de la c%al 5eapa"ece"á al día la ca"ne así dis%elta' T& 1%e de esta mane"a 1%ie"es #e" las )o"mas pasadas' Ent"e.a a la sal a la #e, el a,%)"e y el me"c%"io. $%inta Cla#e erra ni#il per se tenues producit in auras : Spiritus est vitam qui dat, eamq- fovet. Spiritus #ic nitidis ortum deducit ab astris. Hinc capiunt vides cuncta metalla suas. 'st lapis Herculeus ferro conunctus amore : &ercurium nostrum sic eo noster amat.
La tie""a po" ella misma no p"od%ce nada' Es el espi"it% 1%ien a+astece y sostiene la #ida* Toma s% o"i.en de los ast"os l%minosos* De allí todos los metales ext"aen s%s c%alidades* La pied"a -e"c&lea se %ne con amo" al (ie""o' Así ' n%est"o león ama a n%est"o me"c%"io. Sexta Cla#e Foemina uncta mari producat semine germen um sua "eptunus balnea rit/ paret, &as duplex niveo post pascatur )lore, $erdat ut, et vitam cernat uterque suam. +uatuor #inc venti spirabunt, Rexq: per ignem Jungetur sponsae, plenus amore, suae.
-em+"a y mac(o %nidos (acen .e"mina" la semilla* $%e entonces Nept%no p"epa"e los +aos "e1%e"idos Desp%2s de 1%e el mac(o do+le de#o"e %n ne#oso cisne A )in de 1%e dos pie"dan y "eco+"en s% #ida' C%at"o #ientos sopla"án y el "ey' po" el )%e.o' Se %ni"á lleno de amo"' a s% esposa 1%e"ida.
0%stos' Nin.%na p"opicia +"isa c%mpli"á t%s deseos* Del )i"me sello de -e"mes' cie""a el #id"io' po" temo" A 1%e t% mate"ia no se ap"esa del e""ante #iento. Octa#a Cla#e (d putrescendum mandantur semina terrae, 1t redeant tumulo corpora nostra latent Sic insunt uni quoque cuncta 'lementa 'lemento. Si reliqua ex uno rit/ vocare queas. Hic scopus est operis, cunctorum #aec meta laborum Si collimaris, clavis #abebis opes.
!a"a p%d"i"se las semillas a la tie""a se con)ían* N%est"os c%e"pos son p%estos en la t%m+a' mas pa"a #ol#e" a sali"* Así' todos los elementos se enc%ent"an en cada %no' Si p%edes' como con#iene' de %no ext"ae" los ot"os* Es esto el )in de la o+"a' la meta de todos los t"a+a0os4 Si lo (as a0%stado +ien' o+tend"ás de ello la lla#e* No#ena Cla#e !e tribus exurgat celeres fac cordibus angues, Haec postquam vitreo clauseris )rbe simul. 2landa Venus referet caudam $avonis amoenam, (tque oculos niveo pascet olores tuos. Saturnus post#ac corvo laetabitur atro, $roferet et pennas ala aquilina suas.
-a, 1%e de %n t"iple co"a,ón c"e,can t"es se"pientes #i#as' Desp%2s enci2""alas 0%ntas en el #aso de c"istal* Ven%s (ace admi"a" la ."aciosa cola del pa#o' / ale."a t%s o0os con %n cisne +lanco como la nie#e* 6a#o"ito de Sat%"no' %n c%e"#o ne."o se.%i"á' / desp%2s del ala del á.%ila p"esenta"á s%s pl%mas*
S2ptima Cla#e Ver, aestas, autumnus, #0ems, aqua, salq- Sop#orum %onficiunt nostrum Sole favente c#aos. "i tamen (straeae ustissima pondera sumas, Vix aderit votis aura benigna tuis. Hermetis firmo vitrum conclude sigillo. &ateries ventis ne fiat esca vagis.
!"ima#e"a' #e"ano' otoo' a.%a' sal de los Sa+ios Componen n%est"o caos a calenta" al sol* Si sin em+a".o' de los ast"os' no (as p%esto pesos
D2cima Cla#e Hermogeni $#oebus debet primordia vitae, una uvat radiis H0periona suis. &ercurius damnum patietur, et inde peribit, "i promptus Iamsup# unxeris #uicce suum. +ui bene scripta capis, laudes celebrato Ie#ovae, &ortales tanta qu3d tarione beet. Foebus toma de Herm4genes su principio vital .
La l%na ay%da a -ipe"ión con s%s "ayos*
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
7e"c%"io s%)"e el dao' y 2l pe"ece"á Si no le das p"ontamente s% 8ams%)* T& 1%e comp"endes este #e"so'da ."acias a 8e(o#a( De 1%e %n tal entendimiento sea oto".ado a los mo"tales* 3nd2cima Cla#e )rp#eus 'uridicen. Frater c5m nempe sororem !uxerit, illorum corpore sanguis eat. Hunc $atris et &atris calido conunge cruori. (tque &agistrorum post ben/ claude globum. um eo magnanimus, numerosa prole beatus Haeredes cernet corporis inde sui.
Como O")eo a E%"ídice' el (e"mano desposa"á A la (e"mana' y de s%s c%e"pos se #e"te"á la san."e* 8&ntala al (%mo" cálido del pad"e y de la mad"e' Desp%2s cie""a con c%idado el .lo+o de los
Adeptos* Entonces el )ie"o león de p"olí)ico c%e"po Contempla"á' )eli,' s% n%me"osa p"ole. D%od2cima Cla#e Serpentem eo magnanimus si forte vorabit &ercurious flores tum tibi mille dabit. "am sine fermento lapis #aud operatur ad aurum : Iunctus at ingressu tingere multa potest. Hoc usus medio clausa omnibus omnia cernes 't facilem adspicies ad tua vota !eum.
Si el león .ene"oso de#o"a la se"piente' 7e"c%"io te da"á )lo"es a milla"es* La pied"a sin )e"mento no p%ede p"od%ci" o"o' !e"o tei"á m%c(o %nida a 2l po" in."eso* !o" ella #e"ás todo lo 1%e está oc%lto' / Dios se"á p"opicio a satis)ace" t%s deseos*
Antropología Gnóstica
Las Doce Llaves de Basilio Valentín Basilio Valentín, uno de los grandes alquimistas centroeuropeos. Fue monje benedictino en Erfurt (Prusia). Estudió medicina utili!ó el antimonio como medicamento. "eali!ó interesantes in#estigaciones sobre metalurgia amalgamas describió la forma de preparar el $cido clor%ídrico. &e entre sus obras, publicadas en ', destacan El carro triunfal del antimonio *ratado químico +losó+co de los metales de los minerales. u obra, -e &ernier *estament, fue publicada primero en Ein urt! summarisc%er *ractat, #on dem grossen tein des /ralten0, Eisleben, '122 sin ilustraciones nue#amente en -eip!ing en '3 con algunos grabados, probablemente reali!ados en cobre, de las &oce 4la#es. -as doce cla#es son en realidad secretos alquímicos. *odos los libros de 5lquimia est$n escritos en cla#e, quien no conoce la 6agia e7ual no puede entender los libros de 5lquimia. *odo el tecnicismo de los libros de 5lquimia %a que buscarlo en las gónadas. -as obras de 5lberto el 8rande, "amundo -ulio, endi#ogios, Paracelso, 9icol$s Flamel, sólo se pueden entender con la cla#e suprema de la 6agia e7ual. -os laboratorios alquimistas medie#ales representas los órganos creadores. En la 8nosis tenemos la cla#e para descifrar esos secretos. 5unque, debido al estado embrionario en que se encuentra la %umanidad toda#ía no puede comprender el signi+cado de estos tratados, tales como la Biblia, el -ibro de los
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
6uertos, los Vedas el :end;5#esta o el 4or$n el B%aga#ad;8ita. -ibros que son eternos porque fueron elaborados con la sabiduría del fuego. -as doce cla#es de Basilio Valentín representan todo el trabajo alquímico que debe reali!ar el ser %umano en sí mismo. 4omo siempre se %a buscado su interpretación en forma literal e7terna, mu pocos imaginan que en estas cla#es se encuentra la lla#e para la autorreali!ación íntima del
P"=6E"5 4-5VE> ?@ue la esposa pAdica sea unida a su esposo. -a corona del re %ec%a de un metal a#o. -ibra a continuación el re al %ambre de un lobo #i#a!.
E8/9&5 4-5VE> ?&ejadas sus #estiduras, que el ol con &iana sean desnudos uno con otro, para el %imeneo deseado, que dos luc%adores se %aga el precioso bao de la esposa, para que ella la#e en el su cuerpo en atención al esposo, los combatientes combatieren, cuando su ardor marcial %aa cesado, tendr$n un bello trofeo de su luc%aC Entre las dos columnas (indi#iduos) se %alla el gran arcano. En cada caduceo %a dos serpientes, la manifestación dual de la unidad, la unidad al desdoblarse da origen a la femineidad receptora productora en toda la naturale!a.
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
Basilio e7plica> ?Por otro lado, en este designio, ningAn triunfo puede ser alcan!ado si el re no %ubiere adjuntado a su agua su naturale!a enDrgica su fuer!a le %aa abandonado la lla#e de su propio color a tal punto que sea destruido por ella se #uel#a in#isible, por este cambio el debe #ol#er a su forma in#isible, no obstante con disminución de su esencia natural perfeccionamiento de su cuerpo.C0 ?Esta es la rosa de nuestros maestros, de color pArpura, la sangre roja del dragón descrito por muc%os artistas.C e re+ere a abandonar la falsa personalidad, pensamientos todo aquello que la re#iste para trabajar con pure!a, los dos luc%adores, id$ pingal$ se enfrentan para magneti!arse sabiamente en el ascenso de las fuer!as engendradoras.
*E"4E"5 4-5VE> ?Pro#eniente de la roca, que el dragón %elado sea unido al $guila> /no quemar$ sus plumas, el otro fundir$ sus nie#es. Preser#a bien tu a!ufre con la sal celeste para que el gallo de#ore al !orro malicioso. El p$jaro a%ogado en la onda retornar$ #ida al fuego, a su #e!, morir$ bajo los colmillos del !orroC. En el centro un dragón, con la cola retorcida. 5rriba una !orra come un a#e. sobre ella, un gallo le pica el cuello, quien quiera %acer subir por el canal medular el alma del mundo debe trabajar con el a!ufre (fuego), con el mercurio (5gua) con la sal (*ierra +losó+ca) En -e &ernier *estament, p$g. 3'2 dice> ?*ercera cla#e> toma entonces una buena parte de espíritu de nitro tres partes de espíritu de sal comAn, ec%a estos dos espíritus juntos en una cucArbita un poco caliente, sobre el pol#o de oro descrito arriba, , despuDs ponle un capitel el rematero bien sellados como debe ser, despuDs, teniendo mecido agitado di#ersas #eces tu oro, como anteriormente fue %ec%o en la arena, repitiendo la destilación cuanto m$s mejor, tu #er$s que el oro se #uel#e, poco a poco, m$s #ol$til que +nalmente destilar$ ascender$ %acia arriba. Porque, por solo una repetición destilación de tu oro, la solide! +je!a de su cuerpo se desliga di#ide en todos sus miembros, los cuales son de este modo desec%os uno con el otro restituidos, tan abiertos que el oro así atenuado, deja enseguida ir su alma a un jue! particular. Pero obser#a que, despuDs de que este trabajo estD terminado, es necesario que separes, con cuidado constante tu oro, el cual destiló todos los puntos salinos, por "Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
destilación al bao maría, lo m$s sua#emente que te sea posible, a +n de que no destile nada del color del oro, que no tenga m$s pDrdida. &espuDs, con prudencia juicio toma tu oro, o los cristales de oro donde separaste el agua ponlos en una escudilla de barro propia para re#erbar, ponla en el fuego dale, primeramente un fuego lento, moderado durante un %ora, %asta que todo lo que %a de corrosi#o sea separado completamente, entonces tendr$s un pol#o de oro de un bello color escarlata, tan sutil bello que es %ermoso a la #ista. Pon en un matra! limpio este pol#o de oro Dc%ale encímale espíritu reciente de la sal comAn, el cual, anteriormente, %aa sido reducido sua#emente, siguiendo el orden en el cual, te %e instruido en mis toques de mano. 4ierra el matra! ponlo en calor moderado, porque así el espíritu adul!ado de sal no puede a disol#er romper el pol#o de oro como %abía %ec%o antes, tanto m$s que su corrosi#idad acritud le fue reducida por el espíritu de #ino que le dio esa gran dul!ura. -a sustancia semi;sólida, semi;líquida, tiene un 6ercurio puro, claro, blanco rojo, un a!ufre semejante. 5dem$s posee esa sustancia dos clases de sal> una +ja una #ol$til. Esta materia prima de la 8ran Gbra, es el emen de nuestras gl$ndulas se7uales. 4on nuestra ciencia mediante el F/E8G, transformamos esta mara#illosa sustancia, para que al +nal de la obra, sea millones de #eces m$s perfecta. &eja el matra! en este calor no #iolento, %asta que el espíritu de la sal sea teido de color de un soberano grado, bello, transparente bermejo como rubíes. "etira dulcemente, por inclinación el espíritu teido ponlo otra #e! sobre tu oro tantas #eces que el espíritu necesite para no teirse m$s. &espuDs, pon en un alambique todo el espíritu teido separa toda la %umedad al bao maría con calor moderado en el fondo del alambique se te #ol#er$ el a!ufre del oro un pol#o bello, delicado sutil, de gran mDrito #alor, que es una materia con la cual se puede, por medio de un r$pido corto procedimiento, teir la plata en u m$s alta perfecciónC. 5quí ensea primero a puri+car el oro con el antimonio, segundo, preparar el agua regia para el bao del re sin faltar la disolución, tercero, la e7tracción del a!ufre alquímico del oro. ?Pero o e7%orto a discípulos míos, a que la naturale!a les %a dejado un camino m$s corto, a guardarlo seguirlo a%ora. "ecelando de que ellos no se precipiten en una e7trema pobre!a si se di#ierten a e7traer el mercurio del oro, cuando Dl %abría sido reducido en la destrucción ruina de sí mismo lo que no fue practicado por los antiguos, a que esto es contranatural.H Pero obser#a, sobretodo, que este espíritu mineral se encuentra en otros metales, aunque toda#ía, se encuentre paralelamente e incomparablemente siendo m$s e+ca! en el espíritu de un cierto mineral, donde puede ser e7traído preparado con muc%o menos trabajo despilfarro0C "Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
I, por lo tanto, el astro del oro no se encuentra solamente en el oro, de manera que solamente por la adición del espíritu de mercurio del a!ufre $ureo, la piedra +losofal pueda ser %ec%a0H -a sal disuel#e coagula todas las cosas. -a tierra es de la naturale!a de la sal, por ello se disuel#e en el agua, se coagula en el agua. -os continentes salen de las aguas saladas de la mar, #uel#en al mar. 9uestra tierra +losó+ca, es decir, nuestro cuerpo %umano, debe reducirse a las sales seminales, para elaborar con esas sales el 9io de Gro de la 5lquimia e7ual. -a sal se %alla en la orina en el sudor. El a!ufre es un principio grasoso aceitoso que une a la sal al mercurio indisolublemente. El a!ufre tiene parte de la solide! de la sal, parte de la #olatilidad del mercurio. El a!ufre abunda en las grasas en las a7ilas El mercurio es un licor espiritual aDreo raro, es el $guila #olante de la Filosofía, es nuestro 4aos. El 6ercurio se encuentra en la sangre, 6Ddula, %umor acuoso, %ueso, mAsculo, etc. "amundo -ulio, dice> J?KG< %ijos míosL 5prended a ser#iros de esa materia #enerable, porque os lo ad#ierto, bajo la fe del juramento, que si no sac$is el mercurio de esos dos metales, trabajarDis como ciegos en la oscuridad en la dudaC. IPara que a%ora cumpla lo que falta de mi promesa cuente m$s de lo que %a sido dic%o se contiene en mis doce cla#es, debes saber que ninguno +lósofo est$ enteramente obligado a trabajar con el metal del oro0H I5%ora, en este momento, es necesario que aprendas que tal alma o a!ufre $ureo, tal sal espíritu se encuentra m$s fuerte #irtuoso en 6arte Venus , así como, en el #itriolo, como tambiDn 6arte Venus se pueden reconducir como por retrogradación en #itriolo mu #irtuoso e+ca!, en dic%o #itriolo met$lico se encuentran a%ora bajo un cielo los tres principios, a saber el mercurio, el a!ufre la sal , de cada uno de ellos se puede particularmente sacar obtener con poco trabajo tiempo, como podr$s comprender. a te %e referido en el presente una sucinta e7plicación de un #itriolo mineral que se encuentra en la
4/5"*5 4-5VE> ?*oda carne aquí abajo, pro#iene de la tierra, al cabo de poco tiempo retornar$ a ceni!asM la sal saldr$ de allí, por medio de la cual "Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
reaparecer$ al día la carne así disuelta, tA que de esta manera quieres #er las formas pasadas, entrega a la sal a la #e! el a!ufre el mercurioC. Es en el crisol donde la materia prima de la 8ran Gbra sufre con in+nita paciencia la pasión del seor. En el erótico crisol de la alquimia se7ual muere el ego renace el ?5#e FDni7C de entre sus propias ceni!as> =9"=, ?=n 9ecis "enacerD =ntegerC (En la muerte renace intacto puro) -os principios de todos los metales son> la al, el 6ercurio el 5!ufre. 4ada uno por sí solo no podría dar origen a los di#ersos metales, pero unidos crean, así la piedra +losofal contiene ine#itablemente estos tres principios. El fuego es el 5!ufreM el 6ercurio es el EspírituM la al es la maestría de la 5lquimia, el amor. &e las doce cla#es, sólo tres fueron e7plicadas por Basilio, quien abandona la descripción de las restantes cla#es a que, segAn su entender, era un trabajo contranatural porque esta #ía puede ser %ec%a con #entaja por medio del #itriolo en donde Dl describe en lenguaje claro el respecti#o modus operandi. "ogerio Bacon a+rma> ?9aturale!a contiene a 9aturale!a, 9aturale!a se alegra con 9aturale!a, 9aturale!a domina a 9aturale!a se transforma en las dem$s 9aturale!asC.
@/=9*5 4-5VE> ?-a tierra por ella misma no produce nada, es el espíritu quien abastece sostiene la #ida. *oma su origen de los astros luminosos. &e allí todos los metales e7traen sus cualidades. -a piedra
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
El 8Dnesis es un tratado de 5lquimia e7ual. , fecundamos nuestro 4aos con el Fuego agrado del Nundalini, cuo resultado es una serie de transmutaciones t$tOicas dentro de nuestro propio laboratorio org$nico, %asta reali!ar el "e ol, el 6aestro de transmutaciones met$licas, dentro de las profundidades #i#as de nuestra conciencia interior. 5sí pues, todos los metales de la *ierra pueden ser descompuestos en el 6ercurio, porque el mercurio es la materia prima de todos los metales. Este 6ercurio es el emen esperm$tico, en el cual pueden descomponerse todos los metales, porque ese es el elemento de donde salen todas las cosas.
E*5 4-5VE> ?
sublimar nuestras bajas pasiones, debemos primero ser castos para reducir todos nuestros metales a su materia original.
RP*=65 4-5VE> ?Prima#era, #erano, otoo, agua, sal de los sabios, componen nuestro caos a calentar al sol. in embargo de los astros, no %as puesto pesos justos, ninguna propicia brisa cumplir$ tus deseos. &el +rme sello de ?o te forti+co tus piernas tus bra!osC. 5 su #e! el de#oto le pide que forti+que sus tres cerebros (=ntelectual, emocional, motor).
G4*5V5 4-5VE> ?Para pudrirse las semillas a la tierra se confían. 9uestros cuerpos son puestos en la tumba, m$s para #ol#er a salir. 5sí, todos los elementos se encuentran en cada uno, si puedes, como con#iene, de uno e7traer los otrosC Est$ relacionado con el arcano S del tarot, que se re+ere a los procesos de la #ida de la muerte en la piedra +losofal, cincelada con el martillo de la inteligencia el cincel de la #oluntad. -a octa#a lla#e es una alegoría alquímica, clara perfecta de los procesos de la muerte resurrección que se suceden ine#itablemente en la preparación esotDrica de la piedra +losofal que est$ entre las columnas Tac%in Boa!. "Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
Para elaborar el Eli7ir "ojo el Eli7ir Blanco, necesitamos ine#itablemente de una sustancia donde la al, el 5!ufre el 6ercurio se %allen totalmente puros perfectos, porque la impure!a la imperfección de los compuestos se #uel#e a encontrar en el compuesto, por eso es necesaria la putrefacción, la muerte de los elementos indeseables de nuestra psiquis. Empero, como a los metales no se les puede agregar sino substancias e7traídas de ellos mismos, es lógico que ninguna sustancia e7traa pueda ser#irnos, por lo tanto dentro de nosotros mismos tiene que encontrarse la materia prima de la 8ran Gbra. 9osotros perfeccionamos Dsa sustancia segAn arte es el Fuego agrado de nuestro laboratorio org$nico.
9GVE95 4-5VE> ? cerebro contra se7oM se7o contra cerebro, pero lo m$s doloroso es aquello de cora!ón contra cora!ón.
&R4=65 4-5VE> ?-a luna auda a
El uni#erso entero es producto de la energía creadoraM sin ese poder no se puede plasmar en el uni#ersoM sin energía creadora no %a uni#erso, por eso es el principio plasmante de toda la naturale!a
/9&R4=65 4-5VE> ?4omo Grfeo a Eurícide, el %ermano desposar$ a la %ermana, de sus cuerpos se #erter$ la sangre. TAntala al %umor c$lido del padre de la madre, despuDs cierra con cuidado el globo de los adeptos. Entonces el +ero león de prolífero cuerpo contemplar$, feli!, su numerosa prol. "epresenta la persuasión, las mujeres con gran serenidad sobre los leones. 9ecesitamos transformar el plomo de la personalidad en el oro del espíritu, este trabajo sólo es posible en el laboratorio del alquimista. -a cla#e est$ en dos palabras> sol#e et coagula, la transmutación de los instintos animales en #oluntad. -a pasión se7ual en amor. -os pensamientos lujuriosos en comprensión.
&/G&R4=65 4-5VE> ?i el león generoso de#ora la serpiente, mercurio te dar$ ores a millares. -a piedra sin fermento no puede producir oro, pero teir$ muc%o unida a Dl por ingreso. Por ella #er$s todo lo que est$ oculto, &ios ser$ propicio a satisfacer tus deseosC. 5sí como el león transforma a la serpiente en su propia carne cuando la de#ora, así tambiDn, el poder de &e#i Nundalini, el fuego sagrado transmutado, elimina todos los defectos, los errores.
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
-os 5lquimistas 6edioe#ales escondieron el 8ran 5rcano entre innumerables símbolos alegorías esotDricas, para sal#arlo de la profanación para e#itar que sean quemados #i#os en la %oguera de la inquisición. Enviado por: Susana Margarita Rodríguez Licea. ICQ San Luis de la Paz, Gto. M!ic
"Y entre los libros de la buena memoria, me quedo oyendo como un ciego frente al mar..." Luis Alberto Spinetta (Los libros de la buena memoria, El Jardín de los resentes!.
