La Venus Mágica. Filtros de Amor

LA VENUS MAGICA

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Sec.-etos para hacerse a%nar

AMSTERDAM UNICÁ EDlCIÓN ESPAÑOLA AUTOR IZADA

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© Biblioteca Nacional de España

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.. LA VENUS MÁGICA


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LA VENUS MAGICA FILTROS DE AMOR

COLECCJÓi\ DE RECETAS Y SECRETOS MÁGICOS PARA HACERSE AMAR

BARCELOXA Ro:-.:oA DE LA 'CNtVERSIDAD,

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A NUESTROS LECTORES Reulslo de los libros ·cupidinescos mas célebres

Desde el célebre tratado amatorio De Arte amandiJ que el dulce poeta latino Ovidio Nasonis imaginara, hasta el último de los manuales(!) del galanteador, que edita de continuo la baja librería, el númerp de semejant es libros es tan elevado, que con ellos se podrfa formar un extensfsimo catálogo. Efectivamente: el «arte de amar y de ser amado>>, el «arte de seducir», el «arte de enamorar>> y el «arte de hacer conquistas» han sido los temas predilectos, más literarios que científicos, que se han explotado hasta la fecha con más ó menos ingenio y donosura, y siempre con éxito lisonjero. Nuestro libro no pertenece á esta categoría de obras pseudo-psicológicas, y sus propósitos son mucho más transcendentales. No nos proponemos dar un curso de psico-


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logia del Amor, es decir, contar minuciosamente los estados del alma enamorada, las tonterlas que comete el hombre más discreto ante la mujer á quien adora, etc., etc .. pues todo ello, á lo sumo, puede convertir á una persona en psicólogo, más ó menos perspicaz, pero no podrá, las más de las veces, hacerse amar por una coqueta, por ejemplo. La psicología es muy útil, no sólo tratándose de enamorar, sino en todos los actos sociales, y el mejor psicólogo tiene siempre ventajas sobre otra persona menos' avisada; esto nadie lo pone en duda. Pero el objeto de nuestro libro es enseñar, es revelar los secretos más incomprensibles, pero eficaces, para triunfar en las lides amorosas. T ú, querido lector, por ej em plo, sientes una pasión ardiente por una seño rita á la cua l te es imposible conmover con tu dialéctica amorosa, ni puedes interesarla con toda clase de dádivas, aunque, según el refrán, dádivas quebrantan peñas, y mientras tanto, te consumes pensando en ella, no duermes, enflaqueces, pierdes el apetito, etc., etc. ; pues bien: acude á la Magia, y con ella lograrás desper· tar la simpatía sexual que atrae á los seres, y por fi n, aquella muj er se ablandará como la cera y te amar á con frenesí.


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¿Podrías lograr todo esto aunque fueras más psicólogo que Balzac ó que Paul Bourget de nuestros días? Y tú, amable lectora, que no puedes atraerte el joven por el cual sientes más simpatía, ó bien notas que se te quiere escapar el novio que has pescado ... pues la Magia, la Magia cierta y verídica explicada en este libro, resolverá tus dudas y te sacará de toda clase de apuros que con el amor se relacionen. ¿Podrías hacer otro tanto aunque conocieras el corazón de los hombres más que Mme. Stael 6 que la Signorina de Escuderi? Nada de esto podrlais hacer, querido lector y amable lectora. No basta conocer el funcionalismo de los sentimientos (pura 'hipótesis de ciertos psicólogos), para triunfar en el amor. Cuando la antipatía, ó solamente la indiferencia, reina en el corazón de la persona elegida, el galanteador más hábil no realizará su conquista. Sin embargo, no estará de más que nuestros lectores conozcan algunos principios de la psicología amorosa, pues ella os ayudará á usar con más disimulo de los filtros que en este libro se revelan. Una de las obras que tratan de esta materia con más arte es la de Luis de Saint-Ange,


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escrita en francés, la cual se tradujo en español y vió la luz en t.~adrid el año 1827. El titulo es como sigue : «Secretos para triunfar de las muj er es y fijarlas en el am or; seguido de las señales que indican la inclinación del amor, etc.» El autor de este libro demuestra ta lento y grandes dotes de observador del pensamiento femen il. Después de un excelente capítulo titulado «Arte de triunfar», siguen otros dedicados á la mujer coqueta, á la mojigata, á la indiferente, á la de genio vivo, á la romántica, á la caprichosa, á la envanecida, á la pérfida, á la devota, á la erudita, á la lujuriosa, etc. En todos ellos el lector atento encontrará alguna observación feliz y algún consejo de utilidad. El capitulo titulado «La declaración» es_también interesante, como asimismo lo son los dos siguientes: «Preceptos generales» y «Triunfo». Otro libro, pero éste es difícil de encontrar, que tiene por título De arte amatoria el de rcprobatione amoris, escrito por el cura André, de la Cour de Francc, es una obra rarísima y de mucho provecho, en la cual, aunque no se dan recetas para el amor , se encuentran en ella algunos preceptos para los amadores que acreditan de sutilísimo psicólogo á su autor. Y por fin, el célebre t ratado indio llamado


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Kama-Soulra, es de suma importancia y deben conocerlo Jos que se sienten atraídos por esta literatura suigeneris. Todos estos libros, sin embargo, se limitan á dar á sus lectores algunas lecciones sobre el problema del amor y de la manera de inspirarl o por medios naturales, con los cuales no se logra más que lo fácil y ·lo posible de obtener, mi en· tras que la Ciencia Oculta tiene por objeto realizar lo que normalmente se tiene por MUV DIFICIL Ó POR IMPOSIBLE.

Pero aquellos de nuestros lectores que de· seen estudiar con provecho el arte de cautivar los corazones por procedimientos mágicos, les r ecomendamos especialmente la lectura de las siguientes obras:

Les a:uvres magiques de Henri- Comeille Agrippa, mises en fran~ais par Pierre d'Aban, avec des secrets occultes, notamment celui de la Reine des Mouches velues. Approuvé par moi Sargatas o&. A Rome, 1744. Un volumen en 18.0 Este librito es hoy rarísimo, y cuando un bouquineur encuentra uno, pide por él de 40 á 50 francos. Paclum ó Clave de la Hechicería . Este

* Por error de imprcnt:l dice «Snrgal:tS», pero llene que decir «S:u·gntnnns,., que es el nombre de un súbdito de Luclrer.


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libro fué escrito en latín por un discípulo de Agrippa. El original es un precioso manuscrito en caracteres góticos y se halla en la B/iotheque de l'Arsenal, en la sección de Ciencias y Artes, n. 0 70. En 1721 apareció en la ciudad de Barcelona una traducción espaiiola de esta valiosa y curiosísima obra. Hoy un ejemplar del Pactum se pagaría á peso de oro. Según un catálogo de libros raros que tengo á la vista, Pactum es un libro altamente peligroso, pues contiene una infinidad de secretos de hechicería á cual más terrible. «Afortunadamente-dice el bibliógrafo -este libro hoy anda muy escaso.» La Jllfagia Natural) del napolitano Juan Bautista Porta, edición latina, contiene raros secretos para inspirar el amor y para curar la impotencia. La ¡lfagie Rouge) creme des sciences occultes, naturelles ou divinatoires, par l'hélléniste Aaron.-A Paris, 1821.- Es un libro raro y curioso, impreso en papel de color de r osa. Les \féritables Clavicules de Salomen, Trésor des sciences occultes, suivies d'un grand nombre de secrets, et notamment de la gran Cabale dile du Papillon vert.- A Memphis, chez A libecl<, I'Egyptien.-Obra rarísima, la cual contiene, además de secretos para el amor,


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las ceremonias mágicas para evocar los espíritus infernales, sacadas del valioso libro Pactum. De todas las obras modernas que tratan de dichos asuntos, quizá no hay más que dos que tengan un mérito excepcional. La primera tiene por título La Clef de la Jlfagie Noire, del profundo ocultista francés Estanislao de Guaita, y la segunda es la titulada Los Jl!fisterios Fálicos. Un libro relativamente de poca extensión, pero es, sin duda alguna, el que da á conocer los más profundos misterios de la generación, sus leyes fisiológicas, psicológicas y mágicas. Su autor, Rosen Snop, no ha querido defraudar á sus lectores, cosa corriente en los ocultistas, callándose la clave de la Alta Magia, pues en su libro lo dice todo, con una claridad que sorprende. Son tan estupendos los secretos que en este libro se descubren, que su autor no tuvo valor para ponerlo á la venta, y se limitó á hacer un corto tiraje, el cual fué r epartido entre los iniciados que costearon la obra. Muchos libros más de este género podrlamos señalar, pero los que hemos mencionado son lo mejor que se conoce, y los cuales han servido para formar el presente. Honradamente, pues , confesamos que LA


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VENUS MÁGICA. fu.TROS DE AMOR, no es una

obra original; pero también debemos hacer constar que para su confección hemos tenido que vencer l as muchas dificultades que ofrece la inter pretación de textos antiguos y asimismo hemos resuelto obstáculos tan grandes como el de hallar las obras rarísimas de que hemos hecho mención.

He aquí el plan que nos hemos trazado al intentar la confección de esta curiosísima obra. La dividimos en dos partes: en la primera nos ocupamos, aunque muy ligeramente, de la pasión amorosa, según han escrito los más célebres pensadores y literatos de todas las épocas y nacionalidades. y en la segunda part e nos propo· nemos dar á conocer las prácticas de la Magia Carnal) según expresión del célebre ocultista Barón Du Potet, con la cual pueden las personas del uno y del otro sexo y en todas edades gozar de los infinitos placerl's que proporciona la pasión genésica. Además, y como apéndice, daremos á conocer las fórmulas más acreditadas de los afrodi· sfacos usados en la antigüedad y en los tiempos presentes.


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Si somos, como pide el clásico, «Iitiles y dulces» á nuestros lectores, quedarán colmados los deseos del autor de LA VENUS MAorcA y dará por muy bien empleados los desvelos que su co nfección le han costado. EL T RADUCTOR



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PR IMERA PARTE DEL AMOR

i Cuántas frases, cuántas hipérboles} cuántos denuestos, cuántos ayes de dolor y de placer han determinado esta pasión indefinible llamada AMOR! L os actos más heroicos, así como los actos más baj os y viles que ha cometido la Humanidad, deben su causa, casi siempr e, á la extraordinaria fuerza del AMOR. i El Amor! dulce palabra, sentimiento generoso, indefinible, pasión arrebatadora, fuente inagotable de luz y de vida ... Ni el Arte, ni la Ciencia, ni la Política, ni ninguna de las infinitas fases de la vida tendrían motivo de existir á no ser por esta fuerza misteriosa que impele á los hombres á luchar por la vida.


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El Amor es, resumen y de una manera absoluta, el quid divinum) el alma maler que anima el Universo, es lo Absoluto de los metafísicos, es el punto de interrogación de la Esfinge Egipcia, es la Palabra Perdida de los Rosacruces, la cual, según estos ,guardianes de la Ciencia Mfstica, es la clave reveladora del Misterio de la Vida .. . Mas, bajemos de los altos peiiascos en que se ciernen tales pensadores y limitémonos á recordar lo que sobre el Amor han escrito los hombres y mujeres de talento, cuya pasión les ha abrasado el alma enamorada. Un poeta español canta el Amor en los siguientes términos: El Amor es el sol primaveral que despierta los campos, fecunda las semillas, revienta los capullos, siembra nidos y frutas, y engalana á la tierra de pájaros y flores. El Amor es el dios de los milagros que descubre fuentes en la roca viva y transforma las piedras en pan, y cura enfermos y seca mares y detiene soles, y dulcifica á los tigres y da bravura á los ciervos. El Amor es el soplo universal que inflama á las almas grandes y todo lo diviniza. E l Amor es el astr o dorado de nuestra exis-


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tencia que nos da calor y alientos y valor y esperanzas, y convierte la vida en eternal aurora. Una sagrada lnz arde en los corazones que nos enca nta y atrae y nos subyuga y fascina con inefable dulzura, dándonos fuerza y grandeza. Es la luz·del Amor. Un poder inagotable anima todos los seres y da verdor A los campos y tormentas á los mares y brillantez á los soles y esplendidez j los mun· dos y á los pechos juventud. Esta potencia es Amor, divino padre del universo. Ni la luz es luz, ni la lucha existe, ni nos place el mundo, ni la belleza es bella si no sentimos amor. Cantos y r isas, placeres y besos, heroísmos y entusiasmos, fecundidad y acci ón; tal es la obra generosa de este dios inmortal.

Antonio Herrero He aqui ahora cómo describe Mme. Dufresnoy el estado del hombre enamorado: Pasar el tiempo deseando sin saber lo que se desea; reir y llorar en el mismo instante, sin motivo de llorar, ni causa par a reir; temer por la mañana y dejar de temer por la tarde; te ner 2


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derecho á quejarse; temer cuando se tendría que estar satisfecho, y estar satisfecho cuando se debiera temer; adorar y aborrecer su tormento; espantarse é irritarse á la vez de las trabas que se imponen; tratar ligeramente Jos asuntos graves y gravemente las cuestiones más triviales; mostrarse alternativamente disimulado, sincero, trmido, audaz, crédulo, desconfiado; temblar al verificarlo todo por temor de no hacer bastante; ver ri vales en los que se debe estimar; estar día y noche en guerra co nsigo mismo: he ahí lo que se queja el hombre de sentir cuando ama, y de no sentirlo cuando ha dejado de amar.

Los amores, y quiero hablar de los más nobles, suelen extinguirse por la falta de altivez en la mujer y por la poca delicadeza del hombre. Aquélla pasa de la medida de la condescendencia y cansa; éste traspasa la medida de las exigencias y subleva. Una concien cia más cierta del propio va ler que tiene la mujer, un sentimiento menos fiero de su superiorid ad en el hombre , sostendrían la armonía y prolongaría la duración de un sentimiento que no es tan


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voluble y efímero como entre nosotros se aparenta creer. El hombre que posee el amor de una mujer suele poseerlo por completo, al contrario de una mujer que poseyendo el amor de un hombre, no tiene de él más que una parte pequeña de su alma. - Sra. de C. Baclti.

PENSAMIENTOS, PRECEPTOS MÁXIMAS, CONSEJOS, ETC., SOBRE EL AMOR

El Amor es el más matutino de nuestros sentimientos . -*** En Amor, cuando dos ojos se encuentran, se tutean. - A. Karr. El Amor engendra el ocio,
y el ocio engen-

No hay amores inmorales cuando son sinceros. Es más inmoral el amor fingido entre esposos, que el amor secretamente practicado entre una esposa y un amante. - A1me. George Sand.


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El Amor es el mediador del mundo y el redf!ntor de todas las razas humanas.- Micllelel. Amaos los unos á los otros, dijo j ehová, y no estableció ning1ín código para el ejercicio del Amor. - H. Lacroi.l-. Al hombre diestro y astuto, y que no está enamorado, le es más fácil persuadir á su que· rida que le ama, y lograr su fin, que á otro que se halle muy apasionado. El amor verdadero, el que se siente con sinceridad, va siempre acompañado de mil zozobras, impaciencias, dudas y resquemores que hacen al amante poco atra· yente á los ojos de la persona cuyo corazón desea cautivar ; además está lleno de temores, se abate su espíritu , deja pasar las ocasiones más propicias para declarar su pasión amorosa, se siente torpe, se encuentra ridfculo, y, aun siendo el amante persona de reconocido talento, no hace más que decir tonterías, sobre todo cuando desea distinguirse. Por el contrario, cuando el galanteador noama, hace la corte con desenvoltura, cautiva el corazón de la mujer con facilidad, y esto es debido á que el amante es dueño de sf mismo. No obstante, la mujer inteligente distingue,.


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tardeó temprano, quién de entre sus adorado· res la ama con sinceridad, pues la mujer, más que el hombre, conoce el lenguaje de los ojos, y en ellos ve, en el amante tímido su buena fe, y en los del hombre vol uble, su inconstancia.-

Adisson. L as leyes del A mor son divinas; las leyes del Código que se oponen al Amor son humanas.

Stlkuntala. El amor exclusivamente físico es una bestia· lidad; el amor puramente platónico, una nece· dad. El amor verdadero y sano es físico y moral á la vez. -Señora de Lambert. Las mujer es son sensibles, y muchas veces reconocidas. E 1 amante que las hace algún ser· vicio importante, y que cr een enteramente afecto á su persona, logra enarnorarlas con más facilidad. Es raro que ellas no entreguen su corazón al que en ocasiones oportunas se ha declarado· su defensor. Aprovechad todos los momentos en que podáis ser útil á la que amáis, y defended con ardor sus inter eses; pero cui· dando siempre no comprometerla.

Luis de Saint-Ange


LA VEXUS l!ÁG ICA

El adulterio no es ningún crimen, si no una necesidad irresistible, y sólo las preocupaciones y el egoísmo del hombre lo han considerado como un acto punible. Si los hombr es fuesen más justos y si el estado social fuera más perfecto, no se po"ndrían diques e~
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Vivir sin amar es despreciar la vida.-Heine. ¡Cuán dulce es ser amado! Todos hemos hecho esta e~

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es el verdadero gaje que asegura la próxima felicidad. El que tiene· la boca fresca y limpia aventaja mucho porque convida y excita á impri· mir en ella un tierno beso. i Y qué placer si es correspondid o! Besar es sorber en una copa de oro llena de néctar de Jos dioses. Un beso, según un escritor italiano del siglo XVII, es un aldabonazo dado en el primer piso para que le abran en el entresuelo. El arte de besar es un arte delicadlsimo que todos aprenden sin cansancio. -E. Pnlisardi. Para hacer una declaración con éxito debe aprovecharse un momento en el cual se tenga la seguridad de no ser interrumpido, pues al rea· nudarla es difícil adoptar el mismo tono y hallar en la mujer la disposición favorabl e del princi· pio. Es tambi én de necesidad hallarse á solas con la mujer al hacer la declaración ; ésta se hará empezando corno si se hallara el amante algo embarazado, con un corto silencio, procu· rando no llegue hacerse pesado. Luego, en forma algo incoherente, se expone el estado de vuestra alma enamorada, y súbitamente, como si vu estrQ corazón estallase á consecuencia de un esfuerzo intenso, pintadle el amor con los colores más vivos que os sugiere vuestra


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imaginación. Una declaración en esta forma,

y aprendidos de memoria los párrafos más salientes de vuestro discurso amatorio, y todo ensayado previamente en casa, y ante un espejo, creed que obtendréis el éxito más lisonjero. Tened en cuenta que en el Amor, el buen comediante triunfa siempre. -El caballero X. Las declaraciones por escrito son muy difíciles y peligrosas. No debe r ecurrirse á ellas en lo posible. Estas declaraciones tienen la grande desventaja de que pueden leerse y releerse y encontrarse en ellas lo artificioso muchas veces, y lo cursi en bastantes otras. Una declaración por carta r equiere mucho talento en quien la escribe, y si el amante careciendo de él la copia de algün formu lario, se expone á un ridículo despampanante. - Gerson. El adulterio está en la mente de toda mujer que ve á un hombre de su agrado, y en los ojos de todo hombre que mira á una mujer que le gusta. -*** Mis deseos estarían satisfechos si el Sexo Femenino tuviese sólo una boca, para besar á todas las mujeres de una sola vez. - Byron.


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La continencia es la virtud de los eunucos. No se comprende porque se da el nombre de virtud á una cosa de la cual no resulta nada. -*** Dos amantes inteligentes pueden hablarse y entenderse con el uso sapientfsimo de la mirada. Cuando dos amantes mirándose solamente en los ojos logran decírselo todo, es que se aman de verdad. - Cautier. Cuando el hombre es amado debe, sin alarmar el pudor de una mujer y bajo motivo honesto, proponerla una cita; si ella acepta, ya puede atreverse á lo demás. Las épocas y días memorables son aquellos en que una persona escoge de preferencia para responder á los votos de su amante. No os olvidéis de verla en los momentos más favorables, y sobre todo el día de su santo; en él será más sensible á la expresión de vuestro amor. No la hagáis en esta ocasión regalos magníficos; haceos amar por vuestras prendas personales más bien que por vuestros sacrificios pecuniarios. El que pretenda cautivar á la mujer prodigándola su oro, no logrará poseerla sino hasta

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que otro amante, más rico y más generoso, le ofrezca ventajas de diversa clase. - N. N.

*** El A mor es el único bien que el cielo nos ha conced ido; es un hechizo delicioso esparcido sobre la faz de la Naturaleza. Esta fuerza misteriosa que atrae los sexos y une dos almas fun diéndolas en una sola, esta unión sublime nos deja entrever la felicidad inmortal. Sí; el Amor, adorables mujeres, sigue vuestros pasos, os envuelve el ser en sus dulces y acariciadores efluvios, os habla sin cesar, os hace sentir las más inefables vibraciones de que es el alma capaz, anima vuestros ojos, y os hiere, ¡oh adorables mujeres!, para nosotros, eternos juguetes de vuestra sensibilidad. ¡Y podríais ser ingratas á sus beneficios! Oecidme: ¿sin este dios de los amores de qué os servirían y cuáles ·serían vuestros atractivos? Tendríais valor para aborrecer á aquel por quien sois hermosas? ¡Oh, mujeres! Ángeles del hogar, amables compañeras: obedeced los decretos supremos del dios-Amor, y no os rebeléis contra su poder inmenso. Consider ad que todo se ha creado en


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la tierra para el Amor y por el Amor; es el dios de nuestro corazón y del vuestro i oh, amables mujeres! En vano afectáis ser su enemiga. ¿Os creeríai s más felices no amando? i Ah, no! No es posible que despreciéis la felicidad suprema. Una sensación t ierna, un1f llama amorosa, pueden sólo regocijar vuestro corazón, de suyo inflamable, y llenar sus deseos de voluptuosidad y de indefinidas ansias. N osotros, vuestros adoradores sempiternos, nos rendimos á vuestras plantas.


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SEGUNDA PARTE

MAGIA CAixNAIJ Secretos para los hombres

Para hacerse amar de una joven soliera Procúrese obtener de la joven que se pretenda enamorar un cabello largo; hágase con él tres nudos, pronunciando al hacer el primer nudo: Astaroth) haz que me quiera/ al segundo nudo : Scheva) ltaz que me quiera, y al hacer el tercer nudo, dirás: Td serás mía porque lo quieren Astaroth y Scheva. Luego te arrancarás un cabello y unirás los extremos de éste con los extremos del cabello de la joven; colócate este aro que acabas de formar en el brazo izquierdo; y cuando tengas ocasión de tocar á tu elegida, hazlo con la mano izquierda, procurando que tus dedos toquen á la piel suya, y no en sus ropas. En el acto de tocarla deberás decir mentalmente: ¡ Ya eres mía 1 Puedes entonces reque-


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brarla de amores y en pocos días serás dueño de su cora zón. Este secreto es de los más fáciles de ejecutar y los r esultados son infalibles, si el amante pone mucha pasión en todos sus detalles. Esta receta está sacada del famoso libro titulado Pactum.

Para obtener los favores de una mujer casada Arrancarás el corazón de una paloma, la cual deberás enterrar después en un lugar desierto; harás exactamente lo mismo con los órganos genitales de una liebre joven, y ambos despojos los meterás en una bolsita de seda verde; en la misma deberán permanecer veintiún días, expuestos en un lugar bien aireado y que les dé el sol. Pasados estos días recogerás el contenido y lo reducirás á polvo por medio del fuego. Ponte en seguida este polvo en la mano derecha, diciendo con fe y pausadamente las siguientes palabras: «AMAPOYLFAC! Ctímplense mis culpables deseos. T OFTOJ.» Dicho esto pasaráste el polvo de la mano derecha á la izquierda, y dirás: «AMAPOYLF AC! Serán cumplidos mis culpables deseos. TOFTOJ.» Convidarás á la mujer casada á comer algo en


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cuya comida habrás metido la séptima parte de estos polvos, y el sobrante los pondrás en un ramillete de flores, y bastará que las huela la mujer deseada para completar el efecto mágico de dichos polvos.

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Otro para el mismo objeto Teniendo en cuenta que .el anterior secreto no es fácil siempre de realizar, damos á conti· nuación otro para el mismo objeto. Cógese en la noche de San Juan, al dar las doce, un puñado de hojas de verbena y d!gase, en el momento de arrancarlas, las siguientes palabras: Por la virtud de Scfreva, te mando ¡oh planta mágica! que Fulana de tal (aquí el nombre de la mujer ) me ame como yo deseo. Hecho esto, debéis ~sconderos la planta en el pecho, que os toque la piel, é iros en seguida á vuestra casa. Durante el camino r epetiréis las palabras que habéis pronunciado al coger la planta. Cuando estéis en casa, procurando que nadie os vea, envolveréis las hojas y las flores de verbena en un pañuelo de seda verde, nuevo, y exponed lo todo junto en un lugar bien aireado, durante veintitin días, como se ha dicho en la anterior receta. Pasados estos días recoger éis


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el contenido y lo reduciréis á polvo, por medio del fuego 6 por otro medio cualquiera. Cuando habléis con la mujer casada que deseáis con· quistar, debéis buscar algún pretexto para to· carie las manos 6 la cara, habiéndoos antes res· !regado las vuestras con los susodichos polvos. Un buen pretex to. Si un dfa esta mujer se quejase de cualquier enfermedad 6 de un malestar cualquiera, os ofreceréis para curar sus dolen· cías con el remedio siguiente: Oecidla que tenéis unos polvos milagrosos para dicha enfermedad (la que ella os diga) y que basta ponérselos en el pecho izquierdo, de manera que la toque en la piel, para que sane en seguida. Ctírese 6 no, lo cierto será que despertaréis en ella un amor irresistible hacia vos. Si se presenta esta ocasión, venceréis de una manera indudable.

Para lograr el amor de una viuda Para lograr el amor de una viuda puede hacerse uso de los polvos de la verbena, tal como se ha dicho en el anterior secreto, con la sola diferencia de que al coger la planta deben pro· nunciarse las palabras siguientes, en vez de las que en su lugar se dicen: ¡ Sozteb 1 Stapell,


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Niug is sle suem /)'O te cojo en el nombre de Scheva para que me procures el amor de ... (aquí el nombre de la viuda). Empléanse dichos polvos como se ha dicho en el anteri or secreto. Si os es posible hacerle comer 6 beber algo en que habréis metido un poco de dichos polvos, el efecto será más r ápido.

Para conocer si una muchacha es virgen Tomaréis azabache y lo machacaréis hasta reducirlo á pol vo impalpable, del cual haréis tomar á la muchacha una cantidad de igual peso de medio duro. Si la muchacha ha cohabitado, aunque sea una sola vez, no podrá aguardar la orina, y meará inmediatamente; pero si vi ve con castidad guardará la orina más tiempo que de costumbre. El ámbar blanco 6 amarillo produce igual efecto, usándolo del mismo modo.

Otro para lo mismo Este secr eto es facilísimo de usar, con la ventaja, además, de que no hay necesidad de que se entere la muchacha para nada. Cógese una lagartija y se pone viva encima de una plancha de hierro candente y quedará al ins3


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tante reducida á polvo. Póngase un poco de éste en la mano y désela á la muchacha. Si no es virgen, á los pocos momentos le darán unos mareos y se le escapará la orina. Si es casta no le ocur rirá nada. Secreto sacado del famoso libro titulado Pactum.

Otro para lo mismo Este secreto, que no lo es por ser conocido de mucha gente, lo transcribimos aqul para completar esta colección. Además, no es infalib le, pues se basa en una observación de orden fisiológico, y puesto que se tiene como una regla

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general, tiene también su excepción. Helo aquí: <> No obstante, una niña anémica y desmir riada podrá haber sido desflorada, y como á causa de su miseria orgánica tendrá el cuello muy del-


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gado, la medida del hilo nos hará creer que la muchacha es virgen. Es , pues, este medio muy poco eficaz.

Para conocer si una esposa es fiel d su marido Para convencerse de la fidelidad de una esposa sin someterla á la vigilancia de tercera persona ni al propio espionaje del marido, cosas ambas ridículas y de éxito dudoso, ofrecemos al lector el siguiente secreto mágico, que sacamos de «Les ceuvres magiques de Henri-Corneille Agrippa mises en fran¡;ais par Pierre d'Aban»: Arránquese el corazón de un perro vi rgen y redúzcase á polvo y ponedlo en una bolsita de seda. Cógese una moneda de oro y guárdese tres días en dicha bolsa. Por la noche, cuando conozcáis que vuestra esposa duerme profundamente, salpicadle el pecho izquierdo con dicho polvo y ponedle encima la moneda de oro. Si vuestra mujer os es fiel , no ocurrirá nada; si por el contrario, os engañase, ella misma, dur· miendo, os lo dirá todo. Empezará suspirando como si gozase en los brazos de su amante, y lo llamará por su nombre, acompañándole de frases dulces que os lo revelarán todo. Así, pues,


LA YE:'\1:5 liÁCICA

no sólo conoceréis la infidelidad de vuestra esposa, sino que conoceréis, ó sabréis al menos, el nombre del que os ha «coronado».

Para adivinar si una mujer tiene relaciones sc.rualcs Si al lector le conviniere averiguar la vida privada de una mujer, sin recurrir á los chismes de vecindad, podrá hacer uso de este secreto : Procúrese la amistad de la mujer para poder frecuentar su casa, y cuando estéis en ella haréis lo siguiente: colocad una piedra imán debaj o de la silla ó sofá donde acostumbra sentarse la señora ó señorita, ó viuda, y entáblese con ella conversación, haciendo que recaiga ésta sobr e el Amor. El lector, si es un poco experto, la hará habl ar en cierto sentido, y como la mujer estará bajo la influencia de la piedra imán, no podrá por menos la viuda (supongamos que sea una viuda) que decir la verdad 6 dejarla entr ever muy claramente. La piedra imán tiene esta propiedad, y tiene otra más rara que conviene al lector conocer. Si en un ángulo de una habitación que esté completamente cerrada colocáis una piedra imán, haréis que riña n y se enfaden por la cosa más


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fútil las personas que en ella se encuentren. Por esto, pues, para averiguar el secreto de la viu· dita es preciso tener en cuenta esta propiedad del imán, es decir, que si la viuda se sentara en un ángulo de la habitación, podría darse el caso que os dijera todo lo que deseáis saber y más de lo que os importa.

Para adivinar si una mujer tiene relaciones amorosas con otra mujer El vicio llamado lésbico, 6 sea el acto anti· natural á que se entregan ciertas mujeres entre ellas, para procurarse los placeres del amor, está más extendido de lo que parece. Los médi· cos-psicólogos y hasta los meros observadores que han tenido ocasión de tratar á algunas les· bias, encuentran ciertos rasgos que delatan el vicio que las aparta de los hombres. El secreto que vamos á dar aquí pertenece á la Magia, y, por lo tanto, el lector que haga uso de él, verá en seguida con claridad lo que á los hombres de ciencia y experiencia les cuesta grandes esfuerzos. Si tenéis alguna duda acerca de una mujer que se presenta arisca á los galanteos varoniles, haréis la siguiente prueba :


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LA VEl\liS )IÁGICA

Si sois casado y dudaseis de vuestra mujer, haced lo que se explica en el secreto titulado:

Para conocer si una mujer es fiel á su marido, y os dará el mismo resultado. Si tratáis de conocer otra mujer á la cual no podéis aplicarle el secreto aludido, haréis uso del que sigue : Tomaréis de sperma viris fmmanae una cantidad aproximada á la de una cucharadita de las de café; la haréis secar al horno, y os dará por resultado una pasta dura amarillenta. Encerrad esta pasta en una bolsita de seda verde, y exponed! a á los rayos lunares durante veintiún días. Incontinenti perfumaréis la bolsita con los perfumes gratos á Venus"'· Hecho todo esto, sacaréis la pasta y la reduc iréis á pol vo, haréis uso de él en la siguiente forma: Echaréis con disimulo sobre la mujer sospechosa los polvos indicados, de manera que le vayan á caer encima la piel. Si la mujer tiene el vicio lésbico, sentirá desvanecerse, ser á presa de un fuerte vahído, perderá el color, sobre todo los labios se le pondrán blancos y de su boca le saldrán abundantes espumarajos. Nada de esto le ocurrirá si la mujer no tiene el vicio feo que se ha descrito.

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Vlo!nsc ni final de esro Segunda parte.


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Para que una mujer sea siempre fiel á su marido He aquí un secreto que hemos hallado en diferentes gri morios de hechicería antiguos y modernos: «Procura obtener de tu mujer siete cabellos largos; quémalos después, y, recogida su ceniza, la esparcerás sobre el lecho, un sofá, ó un mueble á propósito, que previamente habrás untado con miel pura de abejas. Luego consumarás el acto sobre dicho mueble, y puedes est ar seguro de que, desde aquel momento, desdeñará los galanteos de otro cualquier hombre, por caprichosa que haya sido tu mujer.»

Otro secreto para lo mismo En un libro latino de Albertus Atagnus, titulado De secretus mulierum, sacamos el que sigue : «Poniendo un diamante sobre la cabeza de una mujer dormida, se conoce si es fiel 6 infiel á su marido, porque si es infiel se despierta en seguida, sobresaltada y de mal talante, y si por el contrario es casta, abraza á su marido con ternura.>>


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LA VEXliS l!ÁGICA

Otro para lo mismo «Tomad el prepucio de un lobo, el pelo de sus ojos y el que tiene debajo de su boca; reducidlo todo á polvo por medio de la calcinación, hacedlo ingerir, mezclado en la comida, á la mujer, sin que ella lo sepa, y entonces podréis aseguraros de su fidelidad.»

Otro «El tuétano de la espina dorsal de un lobo produce el mismo efecto.» Este secreto y el anterior están sacados de un librito titulado: Sccrels mervcillcu.t· de la

Magia naturelle et cabalistique da Patit Albert. Para atraerse la simpatía de todas las mujeres Para hacerte simpático de todas las mujeres debes llevar encima, y que te toque la piel del pecho izquierdo, una bolsita de seda verde que contenga lo siguiente: el corazón de una paloma y los ojos de un gato, todo puesto á secar, y reducido á polvo. Hay que advertir que este


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filtro debe prepararse en un viernes de primavera ó en el solsticio de verano.

Para reconciliar á dos amantes Cuando un amante ha reñido con su novia, ó viceversa, y desea hacer las paces, tiene que hacer lo que sigue: hallarás en los riñones del milano una piedrecita; ponla en los manjares y convida á comer de ellos á la persona des· afecta, y volveréis á disfrutar de una dulce amistad y de un amor duradero.

Otro para lo mismo Si por la misma razón de estar r eñidos no te fuera posible convidar á la persona de quien solicitas recuperar su amor, puedes hacer uso del secreto siguiente : Tomarás la piedrecita que se encuentra en los riñones del milano, un huevo de abubilla y un manojilo de mejorana silvestre; ponlo todo junto en un almirez de barro, que no haya servido, y macháquese bien. Lo que resulte debes exponerlo veintiún días á los rayos de la luna, pasados los cuales reducirás á polvo el contenido y podrás servirte de ello en la forma


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L A YEXUS ~.\CIC.\

siguiente: Irás en busca del amante que te rechaza, y cuando le encuentres le llamas por su nombre en voz alta, le tirarás un puñado de dichos polvos, y en voz baja dirás: ¡Por Scheva,

quiero que me ames! Y te amará, porque este secreto lo he probado yo mismo.

Para triunfar de un rival Si sois dos ó más los que pretendéis enamorar ó seducir á una mujer, ya sea soltera, casada 6 viuda, y quieres vencer á tus rivales de una manera brillante, harás lo que ahora voy á decirte: Procurarás, por los medios que estén á tu alcance, obtener de la mujer deseada un cabello, con el cual harás tantos nudos como sean tus rivales, diciendo en voz baja al hacer cada nudo el nombre y apellido de cada rival. Luego tirarás este cabello encima de una pequeña hoguera alimentada por hojas de laurel-cerezo, de hojas y flores de verbena y ramitas de mejorana. (Todas estas plantas se habrán hecho secar previamente cuarenta y cinco días á la luz del sol.) Y en el instante mismo de tirar el cabello al fuego dirás tres veces, en voz alta: ¡ Cur ed cos Neuq! ¡ Cur ed cos Neuq 1¡ Cur ed


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cos Neuq! Por Scheva) pfdote que destru¡•as de una manera absoliJta el poder de mis rivales. Desde este momento, puedes estar seguro de que tu elegida no hará caso de ningún otro hombre que no seas !tí.

Para que los mancebos p viudos vean en sueños la mujer con quien se casarán Tomarán coral pulverizado y piedra imán, también reducida á polvo, y desliarán ambas cosas en sangre de pichón blanco, con Jo cual forTTJarán una pasta, que luego envolverán en un pedacito de tafetán azul celeste, y lo colgarán del cuello con una cinta de seda del mismo color, acostándose con ello, colocando debajo de la almohada una ramita de mirto, pronun· ciando la oración siguiente: Kirios clementis-

sime) qui Abraham servo tuo detisti u.l'O· rem,· Saram el filios ejus obedientissimo, per admirabile signum, indiscuti Rebecam u.l'O· rem; indica mi/u' servo tuo quam nuplurus sim raorem. Hecho esto, se ,acostarán, y una vez dormi· dos, verán en sueños lo que desean saber, y si no diera resultado á la primera vez, repetirán la operación en las noches de los tres viernes


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LA VEXUS )IÁC ICA

siguientes; y si tampoco obtuvieran la visión reveladora, pueden estar seguros que no han de casarse nunca.

Para hacer bailar á una mujer desnuda Este secreto, que á decir verdad, no he querido ensayar nunca, lo hallo consignado en casi todos los grimorios de Magia negra, así latinos, como franceses, italianos y españoles, y así en los más antiguos como en los más modernos tratados de Goecia. El secreto para hacer bailar á una mujer desnuda es como sigue: En la noche de San Juan, al dar las doce, cógense tres hojas de nogal, tres matas de mejorana, tres de mirto y tres de verb~na; hágase secar todo á la sombra, redúzcase á polvo y échese un poco encima de la mujer á quien se desea ver danzar de una manera tan ... jovial.

Secreto fácil para hacerse amar Este secreto lo mismo sirve para el hombre que para la mujer. Para hacerse amar de una persona basta escribir, con sangre propia, en un pergamino virgen, las poderosas palabras siguientes: Sator,


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Arepo, Ten el, Opera , Rotas ~ . }ah, }ah, }ah, En am, }ah, }ah, }ah, f{etfrer, Cfrokmalr, Bina!t, Tedula!t, Teburafr, Tiplteretll, Nctzalr, Hod,jesotlr, Malkout, Abrallam, Isaac, jacob, Slwdrac, Jl1cshach, Abednego... Venid todos á ayudarme en mi empresa amorosa. Se llevará siempre este pergamino encimo, en el lado izquierdo del pecho, procurando que la parte manuscrita toque la piel. Al escribir l as palabras misteriosas arriba indicac!as, es preciso hacer uso de la pluma de auca*. Hecho todo esto, bastará hacer aceptar por la persona elegida un objeto cualquiera.

SECHETOS V ARIOS DEL

"PEOUEl"!O ALBEHTO" Como no hay nada más natural en el hombre que amar y hacerse amar, empezaré la abertura de mi Pequeño Tesoro por los secretos que conducen á este fin, sin entretenerme en invocar

á Venus y á Cupido, que son las dos divinidades dominantes sobre esta noble pasión del hombre. •

Vénse al flnnl de esta Segunda parte.


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LA YEXl.:S lL{GJCA

DEL HIPPOMANÉS Se halla frecuentemente en la frente del pollino y de la yegua un pedazo de ca rn e que es de una maravillosa utilidad en asuntos de amor. Si se obti ene este pedazo de carne, que los antiguos lliunar on Hippomanés, y se hace secar dentro de un horno, llevándolo luego encima, y procurando hacerse tocar por la persona que se desea ser amado, se conseguirá. Si se puede tener la facilidad de hacer comer de dicha carne la cantidad de un guisante mez clada en algun vi no 6 e:- un guisado, el efecto será nlllcho más r ápido. Como el viernes es el lía consagrado á Venus, que preside los mi~tuios del amor , ser á bueno hacer esta exp eriencia en dicho dfa.

Otro secreto para el Amor En un viernes de primavera sáquese una pequeña cantidad de vuestra sangre (cosa de una cucharadita), y añádesele otra cantidad igual de semen propio ey aculado el mismo dia; junto á esto pondréis l os testículos de una liebre y el hígado de una paloma. Esta extraña mescolanza


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ha de reducirse á polvo, poniéndola antes en un pucherito de barro, que no haya servido, para hacerla secar en un horno. Para cautivar á una mujer basta hacerle t n· gullir, en una for ma ú otra, un dracma escaso de estos polvos. Es infalible.

Otro para el Amor .Mantente castamente en cuerpo y espíritu durante seis días, y el séptimo, que deberá ser viernes, come y bebe alimentos excitantes, y cuando sientas sus efectos, procura tener tuia conversación, aunque s~ frívola, con el objeto de tu pasión, y hazlo de modo que puedas mi· rarla fija mente en los ,Jjos ~ólo por espacio de un Avemaría. Los ra¡)l
que saldrán de los tuyos serán vehículos poderosos del amor que penetrarán hasta el corazón, haciéndose irresis· tibies. Como es muy difícil lograr de una doncella honesta que mire fijamente á un hombre, se la puede obligar á ello por medio de una estratagema ingeniosa, como la siguiente: Se la dice, bromeando, que se ha descubierto un arte de adivinar por la inspección de los ojos, si debe uno casarse dentro de poco, si se vivirán muchos


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LA VENUS )JÁGICA

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años, si la felicidad nos espera, ó alguna otra cosa que pueda despertar su curiosidad. Este secreto es infalible.

Otro para el Amor Procurate una sortija de oro, guarnecida de un pequeño diamante, que no haya sido llevada desde que salió de las manos del artífice; envuél vela en un pedacito de seda y llévala durante nueve días y nueve noches, entre camisa y carne, por la parte del corazón. El noveno día, antes de salir el sol. grabarás con un punzón nuevo en la parte interna de la sortija la palabra SCHEVA. Después procura obtener tres cabellos de la persona de quien se desea ser amado, y los ligar ás con tres de los tuyos, diciendo: «Oh, cuerpo! pudieras tú amarme ta n ardi entemente como te ama el mío, mediante la virtud eficaz de Scheva.» Habiéndola envuelto en la t ela de seda, la llevarás de nuevo sobre tu corazón otros seis días, y el séptimo desenvolverás la sortija, separarás los cabellos enlazados en la misma, y harás de modo que te la admita la persona amada. Toda esta operación debe hacerse antes de salir el sol y en ayunas.

... © Biblioteca Nacional de España

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Otro para el amor El corazón de una golondrina y tres gotas de sangre del operador , mezclado todo y reducido á polvo, es un filtro poderoso, cuando es proporcionado con el vino ó con un licor cualquiera.

P.zra que el ámor que liemos inspirado á una mujer no disminuya ni se enj'rlc Como el hombre no se contenta en inspirar un amor pasajero , sino que por el contrario , desea que éste vaya en aumento y se haga cada día más indisoluble, vamos á darle á conocer un secreto infalible para obtener la estabilidad amorosa en la mujer que se desea . Para que el amor que hemos inspirado á una mujer no disminuya en lo más mínimo, sino que aumente cada ella más, es preciso tomar tuétano de lobo, del cual se formará, añadiéndole ámbar gris y polvos de ciprés , una pomada; la cual llevará encima, en un bote artístico, para darla á olfatear de vez en cuando á la mujer escogida. Es natural que el amante deberá valerse de algún ingenioso pretexto par a convencer á la dama á que huela el bote.


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LA \'EXt:.S M.I.C ICA

Para apagar los ardores amorosos en la mujer Si tuvieses la desgracia de poseer una esposa 6 una amante ·en exceso lujuriosa y deseares apagar el fuego devorador en que ella se consume, con riesgo de su propia salud y de la tuya, harás lo que sigue: Si la mujer fuese viciosa de naturaleza y no deseara por ningún concepto modificar su modo de vida, será preciso proporcionarle, sin que ella lo advierta, una pócima mágica, como la que á continuación daré, mas, si se tratara de una mujer juiciosa y fuese ella misma la interesadlf en aplacar su natur aleza C{ilida, lo mejor será, en este caso, acudir á la ciencia médica, y ésta le proporcionará las aplicaciones adecuadas de un excelente anafrodisiaco, como el bromuro de alcanfor, por ejemplo. Vamos, pues, á dar á conocer la pócima mágica prometida para atemperar los deseos venéreos: <

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los goces de Venus, y no será más importunado, por el contrario, que sentirá de día en día más aversión al acto generativo.» Secreto sacado de Alberto el Grande, edición latina.

Otro secreto para lo mismo) mucho mds fticil T omarás polvos de ágata y los echarás en una vasija, en la que habrás puesto en ebullición una cantidad de agua y otra de hojas de laurel cerezo. Déjalo todo en el fuego por espacio de un cuarto de hora, retíralo después, y úsese el mismo día. Basta proporcionarle á la mujer ardorosa una cucha radita de esta agua mezclada con el vino tí otra bebida. Creo innecesario advertir que la mujer uo debe sospechar nada.

AFRODISÍACOS MÁGICOS Los afrodisiacos son unos preparados para excitar las naturalezas gastadas, despertar los apetitos venéreos dormidos ó duplicar las fuerzas viriles en el hombre. Esto, como se comprende, es altamente perjudicial á la salud del individuo; por eso solamente va mos á reprodu-


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LA YE~US MÁGICA

cir tres recetas de las de más efecto entre las conocidas como benignas. Antes quer emos advertir que hay afrodisia· cos mágicos y afrodisíacos farmacéuticos. Los que van á continuación pertenecen al primer grupo. De los otros daremos á conocer algunas recetas al fina l de este libro.

1 Si el hombre no se muestra vigoroso en el altar del Amor, se expone necesariamente á dis· gustar á la mujer que se ofrece al sacrificio venéreo, y por lo tanto lograr que se extinga la pasión amorosa que antes hablamosle desper· · : en tan triste como tado. Para no ene' ridfculo caso, el hon. , antes de entrar en acci6n> deberá hacer ust del bálsamo siguiente, cuyos efectos son experimentados por el mismo que estas lineas escribe: Se toman en proporciones discrecionales ceniza de estelión, aceite de coranzillo y algalia, y con estos ingredientes fórmase un bál· samo, con el cual se untarán la espina dorsal en tota su longitud, los testículos y las extremida· des de los dedos de los pies. Este unto debe hacerse una hora, poco más


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6 menos, antes de entrar en combate, del cual ha de salirse victorioso. 2

La pomada co mpuesta de médula de macho cabrío, que sea joven, ámbar gris y algalía produce el mismo efecto que la pomada anterior. Con ésta sólo hay que untarse el glande minutos antes del acto sexual. 3

Pónganse en infusión durante seis días los componentes que siguen : hierba buena; langosta de mar, hecha á 1'"-lacitos; un apio machacado, ~. :.. ¡' , dos alcachofas, hoj. • :!rbena, y los testículos de un macho e~. ·' ,'~ j oven. Se hará hervir esta infusión un par· de horas, fíltrese; déjese luego tres días al inilujo de los rayos de la luna, en cuarto creciente. Este poderoso afrodisíaco se usa de la manera siguiente: tómese una cucharada grande de este licor mezclado con tres cucharaditas de miel de abejas, media hora antes de entregarse á la lucha, y se saldrá victorioso. Es probado.


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LA n::~US ~lÁGICA

Secretos para las mujeres Para hacerse amar de un joven soltero Procura, amable lectora, obtener de tu galán un objeto que haya llevado mucho tiempo encima, como un pañuelo, una corbata, una petaca, un corta plumas, etc. Cuando lo tengas en tu poder harás lo siguiente: Por la noche, al acostarte, colócate dicho objeto en el centro de los pechos, piensa intensamente con tu amado hasta que te duermas. Esto lo harás, por lo menos, nueve noches seguidas. Luego tomarás una parte pequeña del objeto co1~ el cual has dormido y lo quemarás en un viernes, al salir el sol. Guarda las cen izas, y cuando tengas ocasión procura hacerlas deslizar en su cuerpo, e:> decir, que se pongan en contacto con la piel del hombre que se desea. Si esto no te fuera posible, procura hacérselas tocar cuando os deis la mano.

Otro secreto para obtener el amor de un hombre soltero Coge tres cabel los, y si no, tres pelos del bigote 6 de la bar ba (es indiferente), del joven que se desea hechizar; arráncate tres cabellos


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largos, los más próximos á la nuca, y amídalos con los otros tres de esta manera : cogerás primeramente un pelo del hombre, y á continuación le anudarás un cabello tuyo, luego amida le otro pelo del hombre y á seguida, un cabello tuyo, y así sucesivamente hasta formar un solo cabel lo largo, el cual UN IRÁS EN SUS EXTREMOS. Al hacer el primer nudo dirás: Astnrotll j al hacer el segundo nudo dirás Scllevn, y así sucesivamente irás alternando los nombres de estas dos potencias hasta el último nudo. Advirtiendo que al UNIR LOS EXTRE)\OS DEL CABELLO dirás: «Tú serás mío, fulano de tal, porque lo quieren Astaroth y Scheva. » Y ahora te digo, i oh joven hechicera !, que al hacer los nudos, procures poner en ello toda la fuerza de tu alma. Si así lo haces, para obtener el amor de tu elegido, sólo tendrás que ponerte en el brazo derecho, á modo de br azalete, el f iltro descrito, y tocar con la mano derecha la cara ó las manos de tu elegido.

Para conquistar el esposo de otra mujer En un viernes de primavera arrancarás el corazón de un pichón y las part es sexuales de una liebre joven ; me terás ambos despojos


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LA \"EiiUS MÁC ICA

en una bolsita de seda verde, la cual debe llevarse seis días colgada en el cuello, yendo á parar encima del corazón de la mujer que la lleve. Pasados estos días se expondrá la misma bolsita á los rayos de la luna por el término de nueve días. Llévese otros seis días la bolsita colgada en el pecho; luego reducirás á polvo el contenido, poniéndolo sobre una plancha de hierro candente. Al marido que quieres hacerte tuyo le con· vidarás á comer un guiso cualquiera, en el que habrás puesto la séptima parte de dichos polvos . En el momen to de echar los polvos en la comida, dirás con toda la fuerza de tu volun· tad: «i Amapoplfac 1 Cúmplanse mis deseos !»

Para enamorar f uertemente á un vtitdo Si quieres enamorar fuertemente á un viudo, lo lograr~s con mucha facilidad haciendo lo que sigue: Un viernes por la noche te dirigirás á un lugar donde haya un manzano que esté bañado por los r ayos de la luna y cogerás, sin escoger, una manzana. Vete en seguida á tu casa y graba en el fruto las palab r~s siguientes : PELL ~ ALMA ~ AGIF ffi BASY ffi SAR ffi QOL ~


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SEU ffi 08. Para grabar estas palabras te servirás de un punzón bien fino hecho de madera. , Una vez hecho lo que antecede, envuélvese la manzana en una bolsita de seda verde, expóngase nueve días (t los rayos del sol y nueve noches á los de la luna. Hágase secar después en un horno, r edlizcase á polvos y métense después en una botella de vino ó de licor, pr~nun ciando las palabras siguientes : «i Oh, Scheva! Haz que esta bebida tenga la virtud que yo quiero que tenga.» Y al tapar la botella dígase en voz baja: « iAmapoylfac! ¡Se cumplirán mis deseos!» Si has puesto toda tu fe en esta operación , el filtro no fallará, pues Scheva te habrá escuchado.

Para saber si un marido es fiel á su mujer Si una esposa duda de la fidelidad de su marido y desea co nvencerse de la verdad, no tiene que hacer más que lo siguiente: Cuando vuestro marido se halle dormido profundamente, co locadle encima del pecho una llavecita de oro (la cual habréis llevado encima del vuestro por espacio de nueve días); decidle en voz muy baja y al oído las siguientes palabras


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kabalisticas: «Kadmon, Kether, Folyac, ChaoS», y en voz un poco más alta, dirás: «Dime, esposo mfo, cómo se llama la mujer que me ha robado tu corazón. » Si vuestro marido os es fiel no contesta rá nada, mas si por el contrario, os engañara , dirá el nombre de la mujer vuestra rival. Este secreto, tan fácil de ejecutar, es infalible.

Para que un marido sea siempre fiel á su mujer 'rá Dice Alberto el Grande que esto 1("1 la mujer que haga llevar 1cima l1 Sil n.. io, sin que éste lo sepa, un pedacito de cuerno de ciervo .

Para hacerse amar e.rtrnordinariamente por su marido

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Pro. írale un pedazo de pergamino virgen, y dibuja en él dos circunferencias concéntricas; ~n el espacio comprendido entre las dos lineas, escribirás con sangre de tus venas, sacada en un viernes de primavera, por la mailana, las dos palab:·as misteriosas siguientes: MuROGANSIP


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MuRONOX. Perfuma este talismán con el perfume de Venus, y puedes servirte de él, colgándotelo en el cuello, sin que tu marido lo advierta.

Para atraerse la simpatía de todos los hombres 1' triunfar de todas las rivales Si tú, amiga lectora, fueses de aquellas mujeres caprichosas y deseares conquistar á los hombres al por mayor, voy á revelarte un se· creto relativamente fácil de ejecutar y de resultados tan ciertos como maravillosos. F erás las partes sexuales de una liebre y la! ..ducir{IS á pol · y harás lo mismo con los ojos de una paloma. Ambos despojos los meterás en una bolsita de seda verde, la cual deberás llevar colgada en la cintura, de manera que venga á caerte sobre 1a sínfisis pubiana 6 sea un palmo (aproximadamente) más abajo del ombligo. Esta bolsita debe ser preparada en .ernes y perfumada con los perfumes de Venus. Si te presentas en una reunión donde haya ' muchos hombres y mujeres, podrás observar los efectos de este secreto, pues tu serás IR r eina de aquella reunión; todos los hombres se dirigí-

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rán hacia ti, haciendo bien poco caso de las demás mujeres, por guapas que éstas fueren. Igualmente si deseares algún hombre y éste tuviera ya su esposa ó su querida, bastará que ttí le mires con voluntad de conquistarlo para que deje de amarla.

Para tinpedir que se duerma 1111 marido Si te conviniese alguna noche que tu marido no se durmiera, lograrás tu intento con suma facilidad: ponte debajo de la almohada un ojo de golondrina, y no se dormirá mientras tú no se lo saques.

Para conocer una joven qué hombre fe tocará en matrimonio Dice un tratado de Magia negra: Váyase, á media noche, á un aposento apartado en el que debe haber preparados dos espejos iguales, colocados uno frente de otro y alumbrados por dos velas de cera. Siéntese y pronuncie en alta voz, por tres veces: Kto> enop> sonnjop; kto> mop> viajnoy> tot pokaietsia ninie. Dirija, después de esto, su vista á uno de los dos espej os, que por medio del ref lejo de


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uno y otro presentan una serie de ellos. Su vista debe fijarse en un espacio lejano y el más obscuro, en donde se verificará la aparición. Como quiera que las palabras misteriosas arriba indicadas son de difícil pronunciación (pertenecen á la Gcetia slava ), hemos creído dar la traducción kabalística neojudaica, que es mucho más fácil de pronunciar, y da los mismos resultados, si la mujer la repite con la verdadera fe que es menester. He aquí la traducción: Lucia, Sto[, Lub,

Salem, Sadil. Para hacer ver á las muchachas !' viudas el marido que tendrán Las que deseen hacer esta prueba tornarán una ramita de álamo blanco, á la cual atarán sus medias con una cinta de hilo blanco, y lo pondrán todo debajo de la almohada, y al acostarse se untarán las sienes con un poco de sangre de abubilla, recitando fervorosamente la siguiente oración: Kirios clementisseme, qui

Abralf(lm servo tuo detisti u.t·orem; Saram ol filio ejus obedientissimo, per admirabilem signum, indicusti, Rebecam u.rorcm indica mihi anci/lae tuac, quem sim nuptura virum,


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LA VENUS )I ÁGICA

per ministerium tuorum opirituum Balideth, Aisiabi Abumalith. Amen. Al día siguiente, al despertarse, procurarán acordarse de lo que habrán visto en sueños durante la noche; y si no han visto ninguna aparición de hombr e, repetirán la operación en las noches de los tres viernes siguientes, y si en estas tres noches no han obteni do tampoco ninguna visión de hombre durante el sueño pueden estar seguras que no se casarán. La s viudas pueden hacer esta prueba lo mismo que las doncellas, con la única diferencia que deberán acostarse al revés, esto es, colo· cando la almohada á los pies de la cama.

Para asegurarse una muchacha de si su novio se casar á con ella Hágase un enrejado con ramas de laurel entrelazadas, y póngase en la cabecera del lecho de la joven, sin que ésta lo sepa. Al día siguiente se le pregunta qué es lo que ha visto en sueños, y si contesta haber pasado por debaj o de un arco formado por ramas de árboles entrelazadas, es señal infalible de que se casará dentro de breve tiempo. Como se comprenderá, la muchacha que


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desee hacer esta experiencia, deberá encargar á otra persona que le prepare todo lo que se ha indicado, procurando no enterarse la interesada qué noche tendrá lugar la experienci a.

Fara promover las r eglas d,e una mujer Basta hacer orinar tres noches seguidas sobre la tierra r ecientemente removida por un topo. Secr eto sacado del precioso libro mágico titulado Pactum.

Para remeda r la virginidad perdida Si una muchacha ha cohabitado una 6 varias veces sin haber llegado á la relajación de los órganos genitales, puede fácilmen te aparenta r ser virgen en tal manera que engañará al médico y á la comadrona más expertos. Tomad media onza de tierra de Venecia , un poco de leche de hojas de espárrag os, un cuarto de onza de cristal mineral (puesto en infusión con zumo de limón 6 de ciruelas verdes) , la clara de un huevo fresco y un poco de harina de cebada. Con estos ingredientes formar éis una pastilla afectando la forma cónica, la que deberá introducirse en las partes sexuales de la


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muchacha desflorada, después de habérselas lavado con leche tibia de cabra y untado con pomada blanc-rhasis ó bien con cold-cream. Practíquese esta operación cuatro 6 cinco veces mediando, entre una y otra vez, el término de ve inticuatro horas.

Otro secreto para restablecer la virginidad El agua de magarza (matricaria) destilada con zumo de limón, é introducida por medio de una jeringa en las partes sexuales de la joven, previamente untadas con una de las dos pomadas que se dicen más arriba, se obtiene el mismo resultado, si se practica esta receta durante algunos días seguidos.

Otro para lo mismo, mucho más fá cil Si la joven que desea aparecer virgen se ha entregado al coito una sola vez 6 muy pocas veces, podrá lograr su intento con mucha facilidad. Lávese todas las mañanas las partes sexuales con agua tibia en la que habrá echado una cantidad discrecional de alumbre de roca. Practíquese este lavado durante algunos días, y la muchacha quedará más estrecha que antes de perder el pudor.


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Para que una mujer alumbre sin dolor La lengua del camaleón atada sobre el vien t re de una mujer que vaya de parto hará que dé á luz sin sentir los dolores que acompañan este trance. Otros aseguran que se logra el mismo fin presentando á la mujer una vibora.

Para curar los retortijones que íc1s mujeres padecen antes ó después del parto Tómense parles iguales de caracoles rojos ó de romero, desmenúcense bien y métanse cuarenta días en estié~col de caballo, dentro de una cajita de plomo bien cerrada, y se obtendrá un aceite; póngase éste en una vasija de barro bien tapada y expóngase inmediatamente al sol. Este aceite, aplicado en el vientre, cura los mencionados retortijones.

Para hacer desaparecer las arrugas del vientre de la mujer que ha parido mucho También se obtiene con dicho aceite otro maravilloso efecto, pues untándose con él el vientre arrugado las mujeres que han parido 5


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66 varios hijos, es muy cierto que en pocos días la piel se les volverá á poner tan lisa y tersa como si aun fuesen doncellas.

Para quitar la potencia viril á

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hombre

Toma una luciérnaga, en estro; aplástala en la mano y frota con ella la nuca del hombre que desees hacer impotente. Aplica en esta opera ción todos los cinco sentidos, como se dice vulgarmente, y obtendrás el fin apetecido.

Para devob•er á un hombre su potencia perdida Cógese la grana de lempaza y macháquese en un almirez de mármol. Aiiádese después el testfculo izquierdo de un macho cabrío de cuatro años, y un pellizco de polvos resul tantes de los pelos del lomo de un perro, cortados en el día primero de novilunio y quemados siete días después. Todo esto se pondrá en infusión en un frasco á medio llenar, de buen aguardiente, dejándolo todo destapado durante veintitín días, exponiéndolo á la influencia de las estrellas. Pasado éste plazo, se pondrá á cocer hasta que la mixtura


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quede reducida á consistencia de papilla espesa, y entonces se ailaden dos gotas de esencia de menta. Flltrese , y el liquido resu l tante se fro· tará sobre las partes genital es del hombre impotente, y curará.

Para dejar de amar á un hombre Si una muj er se hallase intensamente enamo· rada de un hombre y comprendiese, no obstante. que es indigno de ser amado por ella, y quisiera dejar de amarle, no lo lograría seguramente, pues los lazos del amor son muy fuertes, y para ro mperlos hay que acudir á los secretos mágicos. H e aquí uno, que copio del famoso Libro de San Cipriano: Contra el amor. - Un lunes, cuando la luna esté en menguante, luego que el

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gallo con su canto haya ahuyentado los demo· ni os de la noche, salid de casa y dirigíos al borde de un riachuelo , de un est anque 6 del mar; echad en el agua tres florecita s de verbena, una á una, diciendo cada vez en voz baja, al tirar la primera flor : On Alem Ape/1 Sar Yam Sem . Al tirar la segunda: On Uqtitv Silo/me Sem (y al t irar la tercera ): Uetle Nsip Yoga iJ!Ial ~ Ave Ano.r Otson Narac Yam Sem. La cruz indica que debe per signarse ant es de concluir la invo·


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LA VENUS :MÁGIC A

cación. Terminada ésta, recogerás las tres flores de verbena y las pondrás en una botella, frasco ó vaso, que llenarás de agua, sacad a del mismo Jugar donde habrás hecho la operación ya descr ita. Volveos á casa antes que · el gall o cante, y ya en ella, añadiréis á la redoma tres cucharadas de miel, r ecogi da en otoño, y expo· nedlo todo, por espacio de trece noches, á la influencia de las estrellas. Durante este tiempo ayunaréis y os abstendréis de tomar licores fer· mentados, vinos, etc. Una vez hecho todo esto harás uso de este filtro en esta forma: Tomarás de él, en ayunas, tres gotas; os lavaréis, con él, la frente, el pecho y las manos, y á continuación os dirigiréis al hombre que deseáis aborrecer, y quedaréis asomb rada ante el efecto rápido del f iltro, pues en el mismo momento que os hallaréis frente á frente, disputaréis y quedaréis reñidos para siempre.


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LOS SORTILEGIOS DEL AMOR Y DEL ODIO Nuestros queridos ~mig'>s Alfredo Nicéf oro y Escipión Sighele, jóvenes é ilustrados antropólogos, acaban de publicar un libro muy interesante sobre la vida delict uosa en Roma, y, como era natural, no se les olvidó dedicar un capítulo á la Streg a (bruja ), tipo que subsiste aún en Italia para sonsacar el dinero de la gente moza é ingenua. Del citado capítulo entresacaremos algunas recetas: Hechizo terrible.- Una hechicera pide á una muchacha un rizo del cabell o de su novi o, toma la mitad, y lo coloca sobre el pecho de un crucifijo que descuelga de la pared y pone encima de la mesa. Toma luego un braserillo en el que arde carbón *, y recita los versos siguientes : Mais tu mais tu che fu,

Sara, snril lo voglio : I\Iais tu mais tu Gesil,

Adesso ti do !'olio.

Á continuación la bruja escupe tres veces en el pecho del crucif ijo, lo cual produce en la séponlo En el libro no consta qu6 etnsc de cnrbón ; pues, Abrte. de s perfume los arden o nuestros lectore s: en el braseriH •


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LA VEXUS :IIÁGICA

muchacha un efecto de aversión y horror. Invita luego á la muchacha á rezar juntas tres Avernamarias; concluidas éstas, la vieja repite los versos y vuelve á escupir. Esta práctica altamente sacrflega se repite tres veces. Á la tercera, el estribi llo se modifica en esta forma: Mais tu mais tu che fu, Va giu da Balzcbu. Mais tu mais tu che (u, Ti bruci Balzcbu.

Y la bruja echa al fuego los cabellos, asegurando á la joven que su novio queda embrujado de tal suerte que no podrá casarse sin amar (1 otra mujer que á ella. La escena descrita, como las que á continuación cop iaremos, son de lo más repugnante que se registra en la baja hechicería ó Magia negra. Traducimos: «Un pobre cantero, buscando la manera de vengarse de una regazza> fué á parar en casa de una bruja, á fin de que ésta, con sus artes mágicas, hiciera morir la mujer por él odiada. »La hechicera tomó una rana, extendióla sobre una duela, fijándola con cuatro alfileres, uno por cada pata, y dando algunos de éstos al


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cantero, le dijo que fuera clavándolas en el pecho de la rana, diciendo que cada pinchazo que diera en el animalito respondía por encantamiento á otro en el corazón de la mujer*. »Tomó el hombre los afileres, y fué clavándolos en el pecho de la ra na en tanto la vieja bisbiseaba: Sora Colomba, sora Colomba, Se spnca er coree sona la tromba, Sorn Giovanna, sora Giovanna, Se spaca cr coree se rompe la cann:1.

»Una vez clavados doce alfileres en el cuerpo del infeliz batracio, la bruja obligó al cantero á que rezara de rodillas y con las manos juntas en el pecho ante el asaetado animalito: Patcr Noster niche nichc, E pcr !'anima di sciabiccbc Scinbicche sta a prcga, E per !'anima di papa, Papa sta a prega Dio E pcr !'anima der morto mio.

»La bruja, á continuación, recitó las preces de difuntos, asegurando al cantero que el sortilegio de muerte estaba hecho.» • Este seereto, con poc::a dirercnci3, se da ti conocer en el ra· ríslmo libro ticulndo Pactum. S::tbios contempo•·6neos como Ro.. chns, Pnpus y otros cx¡)Jiean esto clen1ificnmcnte. Los ocultistas llnmtln ~este fenómeno repercusión. - N. DEL. T.


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LA \'EXI:S )IÁGICA

Un ejemplo de brujería para retener al amante que trata de abandonar á la novia. «La bruja trenzó cabellos del amante, que la muchacha le trajo, con otros de ésta, y juntos los echó al fuego, recogiendo luego las cenizas, que mezcló con unos polvos de su in vención *, aconsejándola echara la mezcla en el vino de él cuando fuera á beber.» Otro llecllizo.- Una muchacha, consternada por haberle anunciado una bruja que su novio la abandonaría dentro de poco, se decidió hacer la prueba siguiente, llamada [afiara alfo squaglio (maleficio de la fusión): «Id mañana á un tendero de comestibles cuya tienda tenga tres puertas - díjole la hechicera - ; comprad dos velas de á libra, cuidando de entrar por la puerta de la derecha y salir por la de la izquierda. Al entrar diréis mentalmente: Compro dos velas de una libra> y al salfr diréis, también mentalmente: Que eL se con-

suma por mí como estas dos velas se consumirán. Al día siguiente volved á la misma tienda, entrad por la puerta del centro, comprad tres sueldos de manteca de puerco y salid por la misma puerta diciendo : Que tu coraz6n se con· t1

Polvos de mcjor!!nn ó de vcrbcnn recogidas un viernes de

prlrnnver:a. - (N.

I>HL

T.)


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suma por mí como esta manteca se (tfndirá. Volved á casa y poned en una mesa la manteca y á cada lado una vela encendida. Poco á poco haréis fundir la manteca en una cazuela nueva, manteniendo siempre encendidas las velas á los lados. Cuando esté derretida poned la cazuela sobre las llamas de las velas diciendo: Struuo, strutto; Sqnajate tutto; E se squaje er core su o Come squaja er sangue tuo.

Y el sortilegio hará su efecto.» Este último secreto, tal como !o exponen tos ilustrados doctores Nicéforo y Sighele, está mutilado en gran parte, sin duda con intención, pues según confiesan ellos mismos hacia al final del capftulo, «en la mayor parte de los casos las operaciones mágicas recom endadas por las brujas son de resultados seguros». El secreto de la <> debe permanecer ocullo, á fin de evitar crímenes que seguramente permanecerían impunes. Un libro, afortunadamente hoy rarísimo , llamado Pactum, contiene este secreto terribl e, con todos sus detalles para que el efecto mágico se realice.


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LA VENUS M.-i.GICA

CIENCIA TALISMÁNICA La ciencia talismánica es antiquísima; su ori· gen se pi erd e en la obscuridad de los t iempos. En la India, en la Caldea, en Asiria y en Egipto tuvo esta ciencia gran preponderancia. El insigne argueótogo A. Laurent, en su importante obra titulada La A1agie chez les Chaldéo-Asspriens, cree que tos monstruos y tos animales gigantes· cos colocados en las puertas de tos templos no eran otra coso que figuras talismán icas, las cua· tes poseían el poder misterioso de guardar los tesoros encerrados y el de ahuyentar á los malhechores, á los fantasmas, á tos malos espf· ritus, etc. Al tratar de los talismanes no puede prescin· dirse de dar alguna noticia r eferente á tos amuletos. Estos son, quizá, los talismanes primi· tivos, pues los talismanes propiamen te dichos, tienen grande analogía con aquéllos. En la India, desde la antigüedad m

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Las partes genitales del hombre, llamadas por los indios lingham *, desempeilan un papel importantísimo en la variada colección de los amuletos índicos. El lingham se lleva suspendido en el cuello en la creencia del que lo lleva no puede ser embrujado, ni enga11ado, ni herido , ni calumniado. Por esto la venta de estos dijes proporciona á los sacerdotes, que son los que tienen la exclusiva, pingües ganancias. Se construyen linghams de barro coc ido, de maderas olorosas, de marfil, de plata y de oro. En ciertos lugares de la India, los hombres llevan suspendidos de las orejas y de la nariz dijes representando las partes sexuales de la mujer, y las mujeres llevan otros dijes representando el signo masculino. Asimismo vemos que el arte gri ego elabora elegantes falos, con los cuales se adornan no solamente las hetairas, sino que los exhiben las más virtuosas casadas y sus pudorosas hijas. La superstición, entre los griegos tuvo, quizá, menos fuerza que la vanidad, pues si bien las consejas y la tradic ión afirman que aquellas formas esculpidas en determinados metales y llevados encima traen la felicidad y la alegría, no es

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La palabrn lt'ngham slgnilicn uunblén et neto de la cópulo.


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LA H:.XUS MÁGICA

menos cierto que los elegantes de Atenas se cuidaban demasiado de la riqueza y del arte de tales dijes, y los vendían y cambiaban como se hace con cualquier otro objeto profano. Y vemos que sucede lo mismo en la Roma antigua. El inmenso número de estatuas r ecluídas en el curiosísimo JJ!Iuseo secreto de Nápoles lo atestigua. Los collares formados de falos adornan exuberantes pechos de muj er; se hallan falos gigantescos que servían rlP. guardacantón, ó de columna epigráfica par:. "'~ VI&J JS; y todos estos falos respondían, no á una idea lujuriosa sino á una superstición muy arraigada en ~ llas gentes. Cuando menos, así fué en su ori._ La ciencia talismánica cuenta con muchíSImas inteligencias que la apoyan y la defienden calurosamente. En la antigüedad te nemos á Porfirio, á Jámblico y á Paracelso, que escribieron sendos libros consagrados al arte ta lismánico (pues es arte á la par que es ciencia); sobre todo el último de estos autores, en su Sigillium stel/arum, da cuenta de cómo se fué volviendo escéptico en la ciencia médica autorizada y cómo se entregó en cuerpo y alma al estudio de la medicina spargírica ó sea la fusión de la Alquim ia y de la Astrología aplicadas á la terapéutica. En su preciosfsima obra, cuyo título


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hemos citado, se hallan los preceptos alquímicos y astrológicos más exactos para la fabricación de toda clase de talisman·es. Pasa r evista á todos aquellos que se conocieron en la ant igüedad, da á conocer cómo formó el suyo (que todavía hoy lleva su nombr e), y explica de una manera altamente cientifica cómo un mago inteligente puede preparar talismanes para todo; esto es, para cura r toda clase de enfermedades, para atraerse las simpatias, para precaverse de hechizo" ~ - ·'la palabra, para influir en un sentido o en otro "'· en las personas y en las ·as. i el lector deseare ampliar sus conocimien:'· 'en la ciencia talismánica, le r ecomendamos, además de las obras de Paracelso, las siguientes, que son las más importantes que se han escrito: GAFE"AREL. - Curiositez inovyes sur la scvltvre talismanique des persans. Paris, 1629. De L'ISLE. - Des Talismans ou figures faictes sous certaines constellations, pour faire aymer les hommes, les enrichir, guérir les maladies, chasser les bestes, etc. Paris, 1656. ALBERT BELIN. - Traité des Talismans OU fi gures astrales dans Jeque! es! monstré que leurs effets, et vertus admirables sont naturel-

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LA YE~t:S MÁCICA

les; ensemble la maniere de les faire et de s'en servir avec profit et aduantage merueilleux. Pero la obra maestra, la mejor entre las mejores, que sobre la ciencia talismánica se conoce, es la que sigue: M ENESTRIER (L e P. Cl. Fr an¡;ois), de la Compagnie de jésus. La Philosophie des lmages Enigmatiques oii il est traité des Enigmes, Hié· roglyphiques, Oracles, Propheties, Sorts, Divinations, Loteries, Talismans, Songes, Centuries de Nostradamus, de la Baguette. Lyon, 1694. Esta magnífica obra contiene una curiosísima lámina plegada, en la que se representan, entre otros asuntos kabalisticos, los talismanes de Parncelso, el Abra.ms, el Scarabceus, la Cornalinc y un rarísimo Pentáculo. En la actualidad, en este siglo XX en que ha triunfado el determinismo, resurge el misticismo y la filosofía hermética, y con ello el arte talismánico cuenta con la defensa de personalidades de reconocido talento en las ciencias físicas ta les co mo el célebre médico francés Gerardo Encausse, que se ha hecho popularísimo en el mundo ocultista con el seudónimo de Papus, y ha escrito muchísimo sobre esta materia con un profundo conocimiento del arte y con una erudición asombrosa. Son partidarios del arte talis·


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mánico, además, todos los modernos filósofos del Esoterismo Oriental, los Teosofistas, los kabalistas, etc., etc. No es nuestro propósito escribir un tratado de esta ciencia curiosa, pues á más de no poseer conocimientos suficientes para ello, en este libro solamente debemos ocuparnos de la fabricación de aquellos talisman es relacionados con el amor. Los sabios kabalistas han hecho deducciones sutiles que tampoco es necesario dar á conocer, pues ello nos obligaría á escribir largos artículos sobre la Kábala, así es que nosotros nos limitaremos á consignar sus afirmaciones, escuetas de toda clase de comentarios. Los talismanes capitales son siete, y corrr.sponden á los siete planetas que influyen en los siete días de la semana, á saber : El talismán del Sol debe fabri carse en domingo, con oro puro, y debe guardarse envuelto en una bolsa de seda color amarillo. El talismán de la Luna se fabrica en lunes, con plata pura, y se guarda en una bolsa de seda blanca. El talismán de Marte se fabrica en martes. con hierro puro, y se guarda en una bolsa de seda roja.


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LA YEXUS MACICA

El talismán de J';\ercurio se fabrica en miércoles, con mercurio puro solidificado, y se guarda en una bolsa de seda azul claro. El talismán de júpiter se fabrica en jueves, con estaño puro, y se guarda en una bolsa de seda azul obscuro. El talismán de Venus se fabrica en viernes, sobre una plancha de cobre purificado, y se guarda en' una bolsa de seda verde. Y el talismán de Saturno se fabrica en sábado, con plomo refinado, y se guarda en una bolsa de seda negra. Todos estos talismanes, al momento de ser fabricados, deben ser sometidos al perfume correspondiente al dfa de la semana. De los siete talisman es que acabamos de mencionar solamente nos interesa para nuestro objeto describrir el talismán consagrado á Venus, diosa del amor, de las seducciones, de la fuerza viril, etc. De este célebre talismán daremos á conocer á nuestros lectores las dos fórmulas de su fabricación. La primera ha sido divulgada por todos los libros de lV\agia; la segunda es muy poco conocida, por ser la mejor, y sólo, que sepamos, ha sido estampada en el rarísimo grimorio titulado PACTUM.


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FIL'l'llOS DE MIOR

TALISM ÁN DE VENUS

..

Este talismán debe formarse sobre una plancha r edonda de cobre bien purificado '] pulido . Se grabará en un 22 37 IG 41 10 25 lado el número miste5 23 48 17 42 11 rioso de ciento scsen30

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6 2·1 49

18 J(i IZ

la y cinco, Jistl'ii.>uído en sic/e líneas, con3S 14 32 1 2G .u 20 forme está indicado al 3!) 21 8 23 2 27 3!> margen, '] al otro lado 36 15 30 9 34 5 28 de la plancha se imprimirá la figura del planeta, la cual estará representada por una mujer lascivamente vestida, teniendo cerca del muslo derecho un Cupido. La mujer sostendrá en la rnano izquierda un instrumento antiguo de música (una lira , un sistro, etc.), '] encima de su ca beza una estrella de cinco puntas (pentágrama) '] la palabra VENUS. L a impresión se hará en el preciso momento en que la 13

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25 33 17 ;r¡

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LA \'EXUS ~1 ;\CI C.\

constelación Venus se halle en conjunción con un planeta favorable, habiendo entrado la luna en el primer grado del signo Tauro ó Virgo. Concluida esta operación, se envuelve el tal ismán en un pedazo de tela de seda verde, y se le somete á los perfumes de Venus. El que llevare este tal ismán puede estar seguro de obtener los favores de todos los que deseare, y de ser amado ardientemente tanto de las mujeres como de los hombres. Tiene también la virtud de reconciliar las enemistades mortales dando á beber algún licor en que hubiere sido sumergido dicho talismán.

TALISMÁN DE VENUS ( I'Óit~IULA 1 1)

Ténganse en cuenta las mismas observaciones hechas en la fórmula 1, en lo que se refiere á la preparación del metal y ll la disposición astrológica. En cuanto á las imágenes kabalísticas difieren en un todo, como puede observarse en el grabado de la página 83. Además, este talismán, una vez fabricado según se ha dicho en la fó rmula anterior, debe


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.dejarse á la influencia de los astros durante un plenilunio. Este maravilloso talismán, llamado por antonomasia el Talismán del Amor, se debe, seglin la más auténtica tradición de los Rosa- Cruces, al poderoso y sabio Salomón.

El que lo llevare encima, suspendido en el cuello por una cinta de seda verde, y le tocare dicho talismán en el corazón, será afortunado en amores en alto grado, se hará amar con frenesí, y nadie le r esistirá. Este secreto ha permanecido miles y miles de años oculto. Sólo el libro titulado PACTUM lo reveló y nadie más ha osado divulgarlo en toda su integridad, como se hace en el presente tratado.


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LA VE:'IU S M ..\C!CA

PAP IRU S DEL AMOR Terminaremos este capítulo, consagrado á la ciencia talismánica , con el rarísimo secre to conocido por el Papirus del Amor. Si queréis amar y ser amados, si queréis conse rvar vues tras fuerzas viriles hasta edad muy avanzada, si queréis gozar de salud y de alegría, os bastará llevar encima del pech o izquierdo el talismán que á continuac ión vamo s á explicar. Este maravilloso talism án debe ser fabricado un viernes de primavera, al salir el sol. Se tendr á preparado un pedazo de pergamino virgen, y en él se dibujarán las palabra s siguientes , en caracteres kabalísticos, tal como se indica en el grabado de la página 85. En vez de ti nta debe empl earse sangre de las venas del operador. Se hará uso de la pluma de auca. Expóngas e luego dicho perga mino á los perfumes de Venus. Este papirus mágico, tan sencillo de prepa rar, tiene, además de las virtudes señaladas en el Talismán de Venus (fórmula segunda), el poder de acrecentar la fuerza viril en el homb re

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y el de aumentar

la voluptuosidad en la mujer. El poder misterioso del Papirus del Amor

reside en l os caracteres estampados, cuyo valor sólo pueden comprender aquellos que conozcan el rarísimo Alfabeto Azul.


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LA VEXUS !>!ÁGICA

EL NUDO DE LA VERGA La operación mágica dedicada á anadar la verga es antiquísima. Según los rabinos, su invención es debida á Cham, hijo de Noé. Los griegos tenían una ley que condenaba á muerte á todo hechicero que con sortilegios, palabras 'misteriosas, ligaduras, imágenes de cera ú otro cualquier malefi<:io, encantase ó hechizase á alguno, ó se sirviese de ellos para hacer morir á los hombres ó al ganado, ó impidiese á un marido llevar á cabo la cópula con su esposa. Los romanos conocían también este sortilegio. El arte de anudar la verga pasó de los mágicos del paganismo á los brujos cristianos, y en la Edad Media esta costumbre estaba muy e>ctendida. La Iglesia reconoció la eficacia de estas ligaduras mágicas, en tanto que muchos concilios las anatematizaron. El cardenal Perron hizo insertar en el ritual de Evreux algunas oraciones contra el nudo de la verga. Es de hacer notar que jamás fué tan frecuent e este maleficio como en el siglo XVI, que fué al mismo tiempo el


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siglo de los exorcismos, de las hogueras, de los hechizos, de la magia y de los brujos. Ovidio se preguntaba ya si la impotencia de que estaba atacado no debía atribuirse á los hechiceros: Quid vctn.t c t nervos magicas torpcrc pcr artes?

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vkes incantationibus est carminibus vinciri. Heredoto r efiere que Amasis, r ey de Egipto, se casó con Laodicea, hermosísima j oven griega, y él que siempre quedaba airoso, no pudo gozar de ella, y la amenazó de muerte, juzgando que sería alguna hechicera. El hechizo ó nudo de la verga llegó á ser tan común, escribe Oelancre, que casi todos los matrimonios se hacían de escondite, pues encontrábanse los cónyuges atados sin saber cómo ni por quién, resultando burlados los más astutos de los novios. " ¿ Qul~n me entorpece lOS nervios por m:lgicns Artes'?


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LA \'EXUS ~IÁC ICA

Ya se embruja al hombre, ya á la mujer, ya á entrambos; unas veces era por un día, otras por un mes y otras por un año; el uno ama con frenesí y se ve aborrecido; los esposos riñen y se arañan cuando debían acariciarse, ó bi en el demonio interpone entr e ellos un ser invisible que les impide gozar del himeneo; unas veces se les extingue el deseo de amar, ó por lo menos el marido no puede concluir el acto vené· reo, etc. ; otras veces el nudo de la verga toma un aspecto mucho más terrible, por ser sus efec· tos extraordinariamente más desagradables, como por ejemplo : «Cuando el mal demonio, á quien el brujo encarga practicar el nudo, ata las par tes sexuales de la mnjer, lo hace de tal suer te que se encuentran pegadas co n los órganos genita les del hombre, y no hay fuerza humana que los separ e. »Este hechizo era común antiguamente en la ciudad de Ter ento, en la que existía la cos· tumbre de exponer al público las personas que se hallaban atadas> como se encuentran los perros al concluir la cópula, lo cual producía grandes risas en el populacho.» Para hacer el nudo.- «Tómese el vergajo de un lobo recientemente muerto, diríjase á la puerta de la casa de aquel á quien se quier e


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A~IOR

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anudar y llámesele por su propio nombre; al momento que haya respondido se atará el vergajo con una hebra de hilo blanco, y el marido quedará tan impotente para el acto de Venus, como un capado.>> Encuéntranse en Ovidio y en V irgil io los procedim ientos de que se servían en su tiempo esta especie de hechiceros. T omaban una figurilla de cera, la que rodeaban de cintas y cordones, pronunciando sobre su cabeza conjuros, y apretando los cordones uno después de otro, clavaban en el · lugar del hígado y en los órganos genitales agujas 6 el avos, y el hechizo quedaba concluido. Bodin asegura que hay más de cincuenta maneras de ligar, de las cuales vamos á explicar una de las más eficaces : Se tomará un cordón de cuero, de seda 6 de algodón y se harán en él tres nudos: al hacer el primer nudo se dirá: l?ibald, debiendo al propio tiempo santiguarse el operador; al segundo nudo, acompailado igualmente de la señal de la cru z, se dirá: Nobal, y se terminará con una tercera seilal de la cruz y un tercer nudo, diciendo: Vartarbi. Todo esto se verificará mientras el sacerdote une á los dos esposos, y el hechizo queda co nsumado.


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L A VEXUS )IÁGJC A

Puédese también, en vez de las tres palabras que acabamos de indicar, recitar un versículo del salmo cincuenta, ll1iserere mei Deus, repitiendo tres veces l os nombres y apellidos de los recién casados, apretando ligeramente el nudo á la primera vez, un poco más á la segunda y del todo á la tercera.

Contra la ligadJ¡ra. - Se anula este maleficio llevando engastado en un anillo el ojo derecho de una comadreja, ó llevando un puñado de sal, ó monedas de oro marcadas con una cruz, en los zapatos, cuando uno se levanta de la cama para dirigirse al altar. Plinio aconseja á los novios que froten con grasa de lobo mezclada con sangre de liebre joven el dintel y goznes de la puerta que cierra la cá mara nupcial. Hincmar, arzobispo de Reims, aconsejaba á los esposos, así fuesen recién casados ó bien su matrimonio datare de muchos años, la confesión como remedio muy eficaz; otros arzobispos ordenaban el ayuno y las limosnas. «Sujetos he conocido yo - dice Wierio que escribían siete veces en un pergamino virgen el salmo Heripe me de inimicis meis, y que ataban este t:scrito en las nalgas del marido; también se hacia uso de otro medio que era el


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de hacer la evacuación en los zapatos de su mujer.» En algunos paises créese desatar el nudo pasando tres veces bajo un crucifijo, sin saludarle. En otras partes pónense dos camisas al revés, una sobre otra, ó bien se aguj erea un tonel de vino blanco, haciendo pasar el primer chorro por en medio del anillo de la desposada; ó bien haciendo sostener dicho anillo por la mujer, mientras tanto su marido se orina en él; ó bien durante nueve días, antes de salir el sol, se escribe en un pergamino virgen la palabra Avipazirtor. En otros lugares se aconseja al marido orinar por el agujero de la cerradura de la iglesia en que se ha casado. Oigamos ahora cuatro palabras acerca de otro sortilegio muy parecido al del nudo de la verga, llamado enclmnjamiento. Este maleficio, empleado por los pastores. tiene por objeto cerrar el conducto de la uretra, lo cual impide la expulsión de la orina y del semen. Se llama enclallijamiento porque sus operadores se sirven de una clavija de madera ó de hierro que colocan sobre un muro ó una pared, diciendo las palabras kabalísticas siguientes: «Peanro, Pe/osen Tanetdo; que esto que yo


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LA \.EXUS )IÁGICA

cierro se cierre en Fulano de Tal.» Y se pro nuncia el nombre del enemigo. Para impedir el efecto de este hechizo es preciso escupir sobre la orina que se acaba de excretar, ó sobre el zapato del pie derecho antes de calzárselo. Esta superstición parece ser muy antigua, por cuanto se lee en Tíbulo que sus contemporáneos escupían tres veces sobre su pecho para impedir el sortilegio.

DE LA IMPOTENCIA Nosotros creemos en la posibilidad de anudar la verga por procedimientos mágicos, pero bueno es hacer notar, no obstante, que las más de las veces la impotencia viril es debida á causas naturales bien determinadas por los médicos y los fisiólogos. Así, pues, no estará de más que demos á conocer algunos de los afrodisíacos farmacéuticos más acreditados, que recomendamos eficazmente á aquellos de nuestros lectores ·que desgraciadamente lo necesiten. Sin embargo, si no se tienen conocimientos suficientes, conviene antes consultar á un médico especialista.


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rli.TllOS DE AMOR

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Pastillas del Serrallo Vainilla . Almizcle. Canela . Azafrán . Ambar gris. Clavo . . Cubeba .

S gramos 4 decigramos 4 gramos 12 »

Gengibre

Macias • Mucilago con ;\gua de rosas.

•1 4

» »

30 12 23

,.

»

,. c. s.

( Dorvrmlt.)

Háganse, segím arte, pastillas de 15 centfgramos.

Pastillas de Ginseng Azúcar en polvo . . Vainilla pulverizada. Ginseng en polvo . .

2,500 gramos 610 » 90 ,.

Mézclase y añádase : Tintura de can táridas Aceite esencial de canela . Tintura de tambar, concen· t radn . . . . . . .

10 gramos 25 gotas 10

Mézclase nuevamente, y con suficiente cantidad de mucílago de goma tragacanto, háganse pastillas de 1 gramo cada una, para tomar 5 6 6 al día en la anafrodisia.


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LA \ "E:WS )IÁGICA

Poci6n estimulante Aceite fosforado. } Goma ar:\biga . aa. Agua de menta .

Jnrabe de azúcar .

.

8 gramos

90 60

• • (~o ubeirau.)

Hágase una poción emulsionada. Á cucharada por hora.

Emulsi6n cantariada Aceite de cantáridas, por in ..

fusión. . . Yema de hue,·o l\liel . . . . Goma arábiga . Agua destilada de e nebro

6 gr:unos N.• ! SO gramos

S 9

• • ( Va11 Alom.)

Hága~e,

según arte, una emulsión. Una cucharada al día para excitar el aparato genital. Antes de terminar este capítulo, escuchad al poeta: Garde-toi de puiser dans ce philtrc pcrfide La vigueur que réclamc un :~mourcux congres; La myr the qu'a piqué l'ardcnte cnnthnride Se cbange en luncbrc ciprés.


FILTRO:< D U MIOR

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LOS AUXILIOS DE LA MAGIA CEitEMONIOSA En el transcurso de esta obra se ha hablado de perfumes mágicos, los cuales son indispensables para ciertas operaciones . Á continuación vamos á darlos á conocer íntegramente, cosa rara en la mayor parte de libros kabal!sticos.

PERFUME DEL DOMINGO Cb•io los ouspCelos del Sol )

Se prepararán para el perfume del domingo las drogas siguientes: la cuarta parte de una onza de azafrán, otra cantidad igual de lefia de áloe, otra de leña de bálsamo, otra de simiente de laurel, otra de clavos de especi es, otra de mirra y otra de incienso de buena calidad¡ añádanse tres hojas secas de heliotropo, un grano de almizcle y otro de ámbar gris. Estas drogas se han de pulverizar juntas y formar granos pequeños con la ayuda de la goma tragacanto remojada en agua de rosas, y estando bien secos se puede servir de ellos en la ocasión, echando de tres en tres sobre el carbón encendido.


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LA YEl\liS MÁG ICA

PERFUME DEL LUNES ( bajo los auspicios de In Luna)

Este perfume se compone de lo siguiente: una cabeza de rana verd e, las nii1as de los ojos de un toro blanco, un puñado de granos de amapola blanca, siete ramas de laurel, un manojo de romero, incienso del más exquisito, estoraque, benjuí y alcanfor. Todo lo dicho debe pulverizarse bien y mezclarlo en seguida con sangre de tórtola ; luego se hará una pasta, y con ella se harán granos pequeños. Déjense secar y úsense de tres en tres.

PERFUME DEL MARTES (bajo los auspicios ~e Marie 1

Este perfume debe ser compuesto de euforbio, de bedelio, de sal amoníaco, de raíz de eléboro, de polvos de piedra imán, incienso del más exquisito, estoraque, mirra y un poco de flor de azufre; se pulverizará todo junto y se hará una pasta con sangre de un gato negro y sesos de cuervo. De esta pasta se harán granos para servirse de ellos, de tres en tres en las ocasiones.


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FILTR O$ DE MlOR

PER FUM E DEL MIÉ RCO LES (bajo los auspicios de .\\ercur io)

Este perfume debe ser compuesto de granos de fresno, de leila de áloe, de buen estoraque, de benjui, polvos de azur y puntas de plumas de pavo real. Se pulverizarán y juntarán estas dro. gas· con sangre de golondrina y sesos de ciervo s grano rán Se hará una pasta y con ella se forma pequeños. Se usarán de tres en tres en 'las ocasiones, estando secos . PER FUM E DEL JUE VES ( bnjo los nuspicios \!e j1ipi1er)

Se prepararán para el perfume del jueves las drogas siguientes: la cuarta parte de una onza de azafr án, otra cantidad igual de áloe, otra de alcanfor, otra de simiente de laurel, otra de clavos de especies, otra de mirra y otra de incienso; añádanse seis hojas secas de encina, un grano de almizcle y otro de ámba r gris y grana de paraíso. Estas substancias hay que pulverizarlas juntas y formar granos pequeños con la ayuda de , la goma tragacanto, remojada en agua de rosas 7

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LA \'I>XUS MÁGIC A

y estando bien secos se puede servir de ellos en la ocasión, echando de tres en tres en el braserillo.

PERFUM E DEL VIERNE S (b•jo los nuspleios de Venus)

Este perfume debe ser formado de almizcle, de ámbar gris, de leila de áloe, de rosas secas y de cora l bermejo; se reducirán á polvo todas estas drogas y se mezclarán con sangre de paloma ó de tórtola y sesos de tres gorriones. Se hará una pasta, y de ésta se formarán granos pequeños para servirse de ellos, de tres en tres, en las ocasiones, cuando estarán completamente secos.

PERFUM E DEL SÁBADO ( b>jo los •usplelos de Sotum o)

Este perfume debe ser compuesto de simiente de amapola negra, simiente de beleño, de raíz de mandrágora, de polvos de imán y de buena mirra; se pulverizarán bien todas estas drogas, juntas con sangre de murciélago y sesos de gato negro. Se hará una pasta, y de ésta se formarán granos pequeiios para servirse de ellos,

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FILTROS DE A)JOR

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de tres en tres, en las ocasiones, estando bien secos. Todos los perfumes indicados deben quemarse en una pequeiia estufilla de tierra nueva, alimentada con carbón de avellano, laurel ó cerezo. Para encender el fuego debe valerse de un pedernal, de una mecha, de una pajuela y una vela, con la condición precisa de que dichos objetos no hayan servido para uso profano alguno.

DE LA PLUMA DE AUCA Todos los caracteres kabalísticos y talismánicos deben escribirse con la pluma de auca, tal como va á decirse: Toma la tercera pluma del ala derecha de una auca macho, y quitándola dirás las palabras siguientes: «Abrochar, Abator, Samator, Scrwdr, Adonar, quitad de esta pluma todo lo impuro, á fin de que retenga en si toda la potencia necesaria para escribir los actos que necesito realizar.» Después recortarás dicha pluma, con un cuchillo nuevo, de mango de marfil, y la perfumarás con el perfume de Mercurio, pronunciando á la vez las palabra s mágicas que siguen: «]od, Hevau,

Jl1itralon, lac, lac, lac, Kados, Elor, Zcvao,


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LA VENUS MÁGICA

¿Qué es el órgano masculino? Es el que produce la simiente, el germen rudimentario que el órgano femenino recibe, reacciona, gesta, nutre, elabora y desarrolla durante cierto tiempo , más ó menos breve, en la expiración del cual dicho órgano da á luz un ser perfec to, es decir, evolucionado en hecho, y conforme al germen fecundador que no contenía este ser in potencia. Estas cosas son evidentes al examinar el polo genita l entre individuos de los dos sexos : nadie negará que el .(alo del hombre es activo, es decir, un instrumento de fecundación; la cteis de la mujer pasiva, es decir un instrumento de recepción, de gestación y de elaboración defi-

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nitiva. Inversamente, resulta ello no menos cierto si estimamos el cer ebro como órgano donde se manifiesta la contra-polaridad del sexo. En vano se objeta r á la casi identidad del cerebro, en los individuos de los dos sexos, enfr ente de la profunda diferencia que se obser va en los órganos de la generación. Las ideas, siendo de orden inteligible, no ti enen que ejercer vehículo fálico ó de cavidad uterina para la reali zación del himen ideal. Les basta un órgano condensador, que es el cerebro, análogo en el hombre y en la mujer, como dos botellas de


F ILTIWS DE AMOR

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Leiden similares pueden ser cargadas de electricidad de corrientes opuestas. Además, con frecuencia, resulta ilusoria la creencia de que el esperma de orden inteligible sea transmitido por la mujer: son en este caso, los centros anímicos ó medianos, que vienen á parar en los lugares cercanos al fenómenos de la cópula, no en el de la fecundación: pues el sentimiento, transmitido al centro anímico del hombre, se sublimiza para impresionar su cerebro, matriz apropiada donde va á reco-

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brar su primera calidad de esperma ideal. El cerebro masculino de la mujer es el que fecunda el cerebro femenino del hombre. Por consiguiente, de una parte, el cerebro de la mujer está en el cerebro del hombre, como el falo del hombre está en la ctais de la mujer. Por otra parte, en la mujer, el cerebro está en la ctais 1 como en el hombre, el {t1/o está en el cerebro. El examen del presente esquema permitirá al lector resolver geométricamente todas las figuras. Más adelante otro grabado le ofrecerá todavía más indicaciones, faci litándole la prosecución de investigaciones, si así le place. Es ahora oportuno invocar la famosa ley que


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LA VENUS ~IÁGICA

rige la psíquica general: los contrarios se

atraen, los semejantes se rechazan. 1-laciendo en nuestro esquema la explicación de esta fórmula, comprendemos en seguida: el

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horror de la mujer intelectual hacia el sujeto de · vida regalona, manifestado por su grado de completa bestialidad, y recíprocamente, el desprecio de éste hacia la mujer intelectual, que le trata ordinariamente de azul inferior (línea positiva de las semejanzas). El desdén del hombre pensador hacia la mujer puramente sensual, y recíprocamente; la aversión de ésta para aquél ( línea negativa de las semejanzas).


FILTROS DE AMOR

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¿La razón de estas antipatías? Hela aquí: la cabeza positiva de la mujer desprecia el falo del hombre igualmente positivo y viceversa. La cabeza negativa del hombre tiene el más profundo desdén para el útero de la mujer, recíprocamente y negativo tambi én; es que los

semejantes se rechazan. No sería muy difíci l calificar del mismo modo las simpatlas inversas de estas antipatías; es que los contrarios se atraen. De todos modos, en cuanto se r efiere al centro moral (ó mediano) equilibrando los dos puntos ocultos, intelectual ( ó cerebral) y sensitivo ( ó genital), es nelllro, tanto en el hombre como en la mujer. Además, falta ver en él el punto de suspensión, no solamente de la comparación bipolar, sino también de la comparación cu adripolar en el andrógino humano. El Amor, propiamente dicho es, en efecto, la f uerza manifestada por este centro y que le incumbe en sentido propio; es de semejante esencia en el hombre y en la mujer. Se revela idéntico aquí y allí, con su séquito miserable y sublime de sacrificio y egoísmo, de ternura y envidia, de eternos juramentos y de efectiva instabilidad. Hay que aiiadir que asimismo constituye

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LA VENUS \JÁG ICA

todavía el término medio, la realidad sentimental entre individuos de sexo opuesto. Es siempre central ó mediano, ya se examinen los individuos aisladamente ó en parejas. Para saber •á qué atenernos respecto al amor, separado respectivamente en el hombre y en la muj er, conviene fijarnos en que la lógica misma de nuestro grabado distfnguelo, en uno y otro caso, en dos corrientes de dirección inversa. La corriente, en el hombre, sube del sexo (positivo) al cerebro (negativo); en la mujer) por el contrario, desciende del cerebro (positivo) hacia el tite ro (negativo). La observación de este contraste debe bastarnos; en él debe buscarse la causa profunda de estos matices que diferencian el Amor en uno y otro sexo. Un ejemplo significativo: ¿Por qué el deseo acostumbra en el hombre paralizar sus faculiades intelectuales, en cambio que las estimulan en la mujer?... Es un hecho indudable, comprobado cien veces, que el hombre más docto vuélvese fácilmente torpe y á veces esttípido, en presencia de la mujer que ama ó simplemente cod icia, en el momento en que ésta se muestra ul hombre que ha distinguido, con todos sus en ca ntos y más alarmante que nunca ... El hombre


FILTROS DE A.'IIOR

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permanece al pairo ó quema sus naves tan pronto desembarcado: tímido en exceso, parece necio, ó resuelto, al instante tórnase verboso. La mujer urde despacio y maravillosamente las más sutiles tramas para atraer á su víctima, y, con la sonrisa en los labios, acaba por seducirle, disimulando sus artificios con refinada coquetería y la gracia de su charla .. . Esto es debido á que en la mujer la corriente pasional va del cerebro al útero, dejando en libertad de acción al órgano del pensamiento. En el hombre, por el contrario, el flúido erótico (valga la frase), súbesele bruscamente en ráfagas desde el órgano genital, aflu· yendo al cerebro, le ofusca y determina tan intensa congestión que no deja de ser fatal para el libre desarrollo de sus facultades intelectuales. Puede asimismo obser varse esto de visu) é inscribire en jeroglíficos puramente frsicos: el semblante del hombre enrojece bajo la ardorosa influencia del Deseo; y el de la mujer, en cambio, palidece; los labios de aquél están febriles, los de ésta quedan siempre fríos, etc. El Andrógino se convierte en un imán cuaterno, merced al desprendimiento de las cuatro . corrientes elementales, cuyo esquema puede trazarse del siguiente modo:


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LA VE:-IUS MÁGICA

Queda formu lada la ley que rige la composición de los imanes en los tr es mundos; fór mula verdaderamente mágica para aquellos que sepan aplicarla oportunamente. La poderosa lsis puede ser conjurada por el adepto que esté en plena posesión de la inteligencia de este apotegma sagrado; y si sabe pronunciar el conjuro en su lugar y tiempo, los postreros velos de la diosa caerán á los enérgicos acentos de su voz.

FIN


ÍNDICE Á 11rtestros lectores. PRJ>IBIIA P ARTR. - Del Amor . SBGUNOA PARTR.-Mag ia Carnal. (See~·etos para los hombres.) Para hacerse a mar de una sol· tera . . Para obtener los favores de una mujer casada. Para logrnr el amor de una viuda. . Para conocer si una muchacha es virgen . Para conocer si una esposa es fiel á su marido. Para adivinar si una mujer tiene relaciones sexuales . . Para adivinar si una mujer tiene relaciones amorosas con otra mujer. Parn que una mujer sea siempre fiel á su marido

Otro secreto para lo mismo . . . Para atraerse la simpatía de todas las mujeres. Para reconciliar á dos amantes. . Para tr inn ínr de un rival . Pnrn. que los mancebos y viudos vean en sueilos la mujer con quien se casarán . Para hacer bailar á una mujer desnuda.

Secreto fácil para hacerse amar . Secretos varios del Pequeiio Al!Jerlo Del Hipomanés. . . . . . . Otro secreto para el Amor . . . Para c¡ue el amor c¡ue hemos inspirado A una mujer no disminuya ni se enfríe .

Para apagar los ardores amorosos en la mujer. Otro secreto para lo mismo . . Afrodisiacos mágicos . . . . . . . . Secretos pn1'a lns n.ujeres. Para hacerse amar de un joven soltero . . . Otro secreto para obtener el amor de un hom· bre sol tero .


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ÍXD!CE

Para conqu istar el esposo de otra mujer .

Para enamo rar fuerte mente á un '·iÜdo . Para saber si un mnrido es fiel A su mujer .

Para que un marido sea siemp re fiel ú su mujer. Para hacers e :tmar extrno rdinnr i:tmen te por su marido Par:t atraer se l:t simp:td:t de todos los hombr es y triunf: tr de tod:ts lftS rivales . . Pat·a imped ir que se du erma un marido . Para conoce r una joven qué hombr e le tocará

en matrim onio. Para baccr ver (L las muchac hos y viudas el

marido que tendrá n. . . . . . . P:trn nsegur :trse una mucha chn de si su novio se casnr(t-con e lla Pnra promo ,•er lns reglns de una mujer . Parn remed ar In virgin idad perdid a . Ott·o secret o parn restab lecer la virgin idad Parn que unn mujer alumb re sin dolor . Para curar los rctortijoucs que las mujeres pn· dccen :tntes ó despué s del pnrto . . Pnra hacer desnpn recer lftS arrugn s del vientr e de la mujer que ha parido mucho . Par:t quitat· In potenc ia viril á un hombr e. Pnrn devolv er á un hombr e su pot~ncin perdid a. Parn dejar de amar á un hombre . Los Sortile gios del Amor y del Odio Cieucia Tnlism áuica El 1111do de la. ver ga . J)e la /mpote ucía . . Los attxíli os de la Nagía Ceremo11iosa. De la Pluma de Auca . APi

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MAGNETI SMO HIPNOTISMO SUGESTION

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La Venus Mágica. Filtros de Amor

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