“LA TEORÍA PSICOANALÍTICA CLÁSICA DE
FREUD”
Pablo Lorenzano Universidad Nacional de Quilmes/CONICET
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De acuerdo con Aristóteles, la ciencia desarrollada toma, al
menos para su presentación y enseñanza, la forma de una teoría axiomática.
¿Qué podemos decir sobre el psicoanálisis al respecto?
¿En qué consiste una presentación axiomática de una teoría?
Reconstrucción o reordenación de forma tal de: presentar el tema tratado del modo más claro, preciso, conciso, inteligible y elegante posible clarificar problemas conceptuales y hacer explícitos los supuestos fundamentales determinando sus rasgos fundamentales determinando el número mínimo de suposiciones que requiere haciendo explícito justamente aquello que se supone, y consiguiendo aclaraciones heurísticas,
a través, fundamentalmente, fundamentalmente, de la identificación: de los conceptos básicos (el “marco conceptual” o “modelos potenciales”) del modo en que dichos conceptos aparecen relacionados en dicha teoría (las llamadas “leyes”, de distinto grado de generalidad, que caracterizan los “modelos”, “modelos” , y las “especializaciones”) y de la “base empírica” relativa a la teoría (los “modelos parciales”), parciales”), del modo en que se relacionan los distintos modelos de una y la misma teoría entre sí (“condiciones de ligadura”), ligadura”), y del modo en que se relacionan los distintos modelos de una teoría con los de otra teoría (“vínculos interteóricos”). interteóricos”) .
“Muchas veces hemos oído sostener el reclamo de que una
ciencia debe construirse sobre conceptos básicos claros y definidos con precisión. En realidad, ninguna, ni aun la más exacta, empieza con tales definiciones. El comienzo correcto de la actividad científica consiste más bien en describir fenómenos que luego son agrupados, ordenados e insertados en conexiones. Ya para la descripción misma es inevitable aplicar al material ciertas ideas abstractas que se recogeron de alguna parte, no de la sola experiencia nueva. Y más soslayables todavía son esas ideas – ideas – los los posteriores conceptos de la ciencia – en en el ulterior tratamiento del material. Al principio deben comportar cierto grado de indeterminación; no puede pensarse en ceñir con claridad su contenido. Mientras se encuentran en ese estado, tenemos que ponernos de acuerdo acerca de sus significado por la remisión repetida al material empírico del que parecen extraídas, pero que, en realidad, les es sometido. En rigor, poseen entonces el carácter de convenciones, no obstante lo cual es de interés extremo que no se las escoja al azar, sino que estén determinadas por relaciones significativas con el material empírico, relaciones que se cree colegir aun antes que se las pueda conocer y demostrar. Sólo después de haber explorado más a fondo el campo de fenómenos en cuestión, es posible aprehender con mayor exactitud también sus conceptos científicos básicos y afinarlos para que se vuelvan utilizables en un vasto ámbito y para que, además, queden por completo exentos de contradicción. Entonces quizás haya llegado
la hora de acuñarlos en definiciones. Pero el progreso del conocimiento
no
tolera
rigidez
alguna,
tampoco
en
las
definiciones. Como lo enseña palmariamente el ejemplo de la física, también los ‘conceptos básicos’ fijados en definiciones experimentan un constante cambio de contenido.”
Freud, S., “Pulsiones y destinos de pulsión”, 1915.
Orden lógico Orden genético, cronológico (o intuitivo)
Teoría psicoanalítica clásica de Freud
La teoría psicoanalítica pretende explicar de manera sistemática características y procesos del funcionamiento psíquico de las personas, es decir, la naturaleza de sus componentes, la dinámica de sus relaciones y las leyes que las regulan, a partir de las formulaciones de Sigmund Freud.
Estos desarrollos conceptuales permitieron a Freud analizar fenómenos normales, como los sueños y los actos fallidos, y fenómenos psicopatológicos, como las neurosis.
La teoría psicoanalítica fue desarrollada inicialmente por Freud a lo largo de casi 50 años, y se reconocen en ella tres teorías o etapas, con interesantes conexiones entre sí: la teoría del trauma , de 1890 hasta 1900; la teoría de la represión o psicoanálisis
clásico, de 1900 hasta 1920; y finalmente, desde 1920 hasta su muerte en 1938, una etapa caracterizada por importantes modificaciones teóricas que llevaron a lo que hoy llamamos un
psicoanálisis contemporáneo . Reconstrucción de la teoría clásica, bajo una de las interpretaciones posibles y llenando de alguna manera los huecos y lagunas lógicas existentes para llegar a una teoría precisa.
Presentación intuitiva de la teoría de la represión, teoría psicoanalítica clásica o, sencillamente, psicoanálisis clásico (PSAC) de Freud
En el ámbito de la vida psíquica, hablamos de fantasías, ideas o pensamientos que genéricamente llamamos representaciones mentales, y que se consideran huellas o rastros que dejan en el psiquismo las experiencias vividas por una persona. Estas representaciones se caracterizan por su poder evocativo sobre dichas experiencias, en su ausencia. Se trata de un término clásico de la filosofía y la psicología, que alude a la capacidad de los sujetos para reproducir mentalmente (como recuerdos, ideas, etc.) percepciones previas.
Las representaciones se hallan enlazadas a una tensión o excitación psíquica, de naturaleza erógena, llamada pulsión o
impulso. La pulsión se caracteriza por su constante e insistente búsqueda de descarga de la tensión que conlleva, a través de lo que la teoría llama experiencia de satisfacción. Para lograrla, la pulsión se enlaza a representaciones. Toda vez que las representaciones evocan experiencias de satisfacción, la tensión o excitación psíquica enlazada a aquéllas logra su descarga.
Con el objeto de facilitar este proceso de satisfacción, diversas representaciones
pueden
también
enlazarse
entre
sí
por
asociación, lo que permite a cualquier representación así asociada evocar, suplantar o simbolizar a otra. Consideremos un ejemplo trivial a fin de ilustrar lo que estamos desarrollando: un niño angustiado por la ausencia de su madre se calma cuando escucha ruidos anticipatorios de su presencia, es decir, representaciones asociadas a la representación adecuada para satisfacer la tensión psíquica: la presencia materna. Las representaciones conscientes son aquellas que permiten la satisfacción de la pulsión. Debido a su enlace erógeno y tensional, ciertas
representaciones
producen
efectos
intensamente
displacenteros para el sujeto. Dichas representaciones, y aquellas que estén asociadas a ellas, sufren una modificación que consiste en la pérdida de su atribución de consciente, para transformarse en inconscientes. En este caso, las pulsiones a ellas enlazadas ven impedida su satisfacción, con el consiguiente malestar por la excitación psíquica contenida, y serán forzadas a buscarla por caminos sustitutos, es decir, mediante otras representaciones conscientes. El funcionamiento psíquico de los sujetos consiste en los diversos y complejos procesos por los cuales las pulsiones buscan la satisfacción, a través de representaciones conscientes, existiendo diversos tipos (o agrupaciones) de representaciones .
Reconstrucción del psicoanálisis clásico en el marco de la concepción estructuralista de las teorías
Trabajo seminal de la concepción estructuralista: Sneed, J., The Logical Structure of Mathematical Physics , Dordrecht: Reidel, 1971, 1979 2.
Presentación estándar de la concepción estructuralista: Balzer, W., Moulines, C.U. y J. Sneed, An Architectonic for Science. The Structuralist Program , Dordrecht: Reidel, 1987. (Traducción al castellano: Balzer, W., Moulines, C.U. y J. Sneed, Una arquitectónica para la ciencia. El programa estructuralista, Bernal: Universidad Nacional de Quilmes, 2012.)
Discusión e incorporación al estructuralismo de varios tópicos generales de la filosofía de la ciencia: Balzer, W. y C.U. Moulines (eds.), Structuralist Theory of Science: Focal Issues, New Results , Berlin: de Gruyter, 1996. Díez, J.A. y P. Lorenzano (eds.), Desarrollos actuales de la metateoría estructuralista: problemas y discusiones , Quilmes: Universidad Rovira i Virgili/Universidad Autónoma de Zacatecas/Universidad Nacional de Quilmes, 2002. Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Estructuralismo metateórico, volumen temático de Metatheoria. Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia , Vol. 1, No. 2 (2011): 1-256 (disponible on-line: http://metatheoria.com.ar y en http://plorenzano.wordpress.com/). Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Nuevas contribuciones iberoamericanas a la metateoría estructuralista , volumen temático de Ágora. Papeles de Filosofía , Vol. 31, No. 2 (2012): 1-309. García de la Sienra, A. y P. Lorenzano (eds.), La metateoría estructuralista en Xalapa , volumen temático de Stoa (Revista del Instituto de Filosofía), Año 3, Vol. 3, No. 1 (2012): 1-244 (disponible on-line: http://www.uv.mx/stoa/julio-diciembre-de2011-2/ y en http://plorenzano.wordpress.com/). Lorenzano, P. y O. Nudler (eds.), El camino desde Kuhn. La inconmensurabilidad hoy , Madrid: Editorial Biblioteca Nueva,
2012. Peris-Viñé, L.M. (ed.), Filosofía de la Ciencia en Iberoamérica: Metateoría estructural , Madrid: Tecnos, 2012.
Reconstrucción estructuralista de teorías (“más o menos simples”): Balzer, W., Teorías empíricas: modelos, estructuras y ejemplos , Madrid: Alianza, 1997. Balzer, W., Moulines, C.U. y J. Sneed (eds.), Structuralist Knowledge Representation: Paradigmatic Examples , Amsterdam: Rodopi, 2000. Díez, J.A. y P. Lorenzano (eds.), Desarrollos actuales de la metateoría estructuralista: problemas y discusiones , Quilmes: Universidad Rovira i Virgili/Universidad Autónoma de Zacatecas/Universidad Nacional de Quilmes, 2002. Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Estructuralismo metateórico, volumen temático de Metatheoria. Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia , Vol. 1, No. 2 (2011): 1-256 (disponible on-line: http://metatheoria.com.ar y en http://plorenzano.wordpress.com/). Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Nuevas contribuciones iberoamericanas a la metateoría estructuralista , volumen temático de Ágora. Papeles de Filosofía , Vol. 31, No. 2 (2012): 1-309 (disponible on-line: http://www.usc.es/revistas/index.php/agora/issue/view/53 y en http://plorenzano.wordpress.com/). García de la Sienra, A. y P. Lorenzano (eds.), La metateoría estructuralista en Xalapa , volumen temático de Stoa (Revista del Instituto de Filosofía), Año 3, Vol. 3, No. 1 (2012): 1-244 (disponible on-line: http://www.uv.mx/stoa/julio-diciembre-de2011-2/ y en http://plorenzano.wordpress.com/). Peris-Viñé, L.M. (ed.), Filosofía de la Ciencia en Iberoamérica: Metateoría estructural , Madrid: Tecnos, 2012.
Bibliografía en castellano de la concepción estructuralista: Balzer, W., Moulines, C.U. y J. Sneed, Una arquitectónica para la ciencia. El programa estructuralista , Bernal: Universidad
Nacional de Quilmes, 2012. Balzer, W., Teorías empíricas: modelos, estructuras y ejemplos , Madrid: Alianza, 1997. Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Nuevas contribuciones iberoamericanas a la metateoría estructuralista , volumen temático de Ágora. Papeles de Filosofía , Vol. 31, No. 2 (2012): 1-309. Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Estructuralismo metateórico, volumen temático de Metatheoria. Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia , Vol. 1, No. 2 (2011): 1-256 (disponible on-line: http://metatheoria.com.ar y en http://plorenzano.wordpress.com/). Díez, J.A., Falguera, J.L. y P. Lorenzano (eds.), Nuevas contribuciones iberoamericanas a la metateoría estructuralista , volumen temático de Ágora. Papeles de Filosofía , Vol. 31, No. 2 (2012): 1-309 (disponible on-line: http://www.usc.es/revistas/index.php/agora/issue/view/53 y en http://plorenzano.wordpress.com/). García de la Sienra, A. y P. Lorenzano (eds.), La metateoría estructuralista en Xalapa , volumen temático de Stoa (Revista del Instituto de Filosofía), Año 3, Vol. 3, No. 1 (2012): 1-244 (disponible on-line: http://www.uv.mx/stoa/julio-diciembre-de2011-2/ y en http://plorenzano.wordpress.com/). Moulines, C.U., Exploraciones metacientíficas , Madrid: Alianza, 1982. Moulines, C.U., Pluralidad y recursión, Madrid: Alianza, 1991. Peris-Viñé, L.M. (ed.), Filosofía de la Ciencia en Iberoamérica: Metateoría estructural , Madrid: Tecnos, 2012. Stegmüller, W., Estructura y dinámica de teorías , Barcelona: Ariel, 1983. Stegmüller, W., La concepción estructuralista de las teorías , Madrid: Alianza, 1981.
Exposiciones accesibles en castellano de la concepción estructuralista: Díez, J.A. y P. Lorenzano, “La concepción estructuralista en el contexto de la filosofía de la ciencia del siglo XX”, en Díez & Lorenzano (2002), pp. 9-75.
Díez, J.A. y C.U. Moulines, Fundamentos de filosofía de la ciencia, Barcelona: Ariel, 1997. Echeverría, J., Introducción a la metodología de la ciencia. La filosofía de la ciencia en el siglo XX , Barcelona: Barcanova, 1989. Lorenzano, C., La estructura del conocimiento científico , Buenos Aires: Zavalía, 1996.
Bibliografía sobre el estructuralismo: Diederich, W., Ibarra, A. y Th. Mormann, “Bibliography of Structuralism I & II”, Erkenntnis 30 (1980): 387-407; Erkenntnis 41 (1994): 403-418. Abreu, C., Lorenzano, P. y C.U. Moulines, “Bibliography of Structuralism III (1995-2012 and Additions)”, Metatheoria, Vol. 3, N° 2 (2013).
Análisis de teorías psicológicas en el marco de la concepción estructuralista: Westmeyer, H. (ed.) (1989), Psychological Theories From a Structuralist Point of View , New York: Springer. Westmeyer, H. (ed.) (1992), The Structuralist Program in Psychology: Foundations and Applications , Göttingen: Hogrefe & Huber.
Caso presentado basado en: Balzer, W. y P. Marcou, “A Reconstruction of Sigmund Freud’s Early Theory of the Unconscious”, en Westmeyer, H. (ed.), Psychological Theories from a Structuralist Point of View , Berlin: Springer, 1989, pp. 13-31. Balzer, W., Teorías empíricas: modelos, estructuras y ejemplos , Madrid: Alianza, 1997.
El término “teoría científica” es ambiguo, o mejor: polisémico. A veces significa sólo una ley. A veces, el uso del término corresponde a los elementos teóricos.
Elemento teórico T = K , I
Núcleo (o núcleo teórico) K = M p, M , M pp, C , L
Aplicaciones propuestas (o intencionales) I M pp
Aserción (o afirmación) empírica El núcleo de T es exitosamente aplicable a I en el siguiente sentido: los elementos de I (del tipo y = t 1,..., t n) son susceptibles de ser “expandidos teóricamente” (mediante la adjudicación de los términos T -teóricos s1,..., sm apropiados) a modelos potenciales (del tipo x = t 1,..., t n, s1,..., sm), de forma tal que los resultados de dicha expansión son modelos (y que la totalidad de la clase resultante de las expansiones satisface las condiciones de ligadura
C y los vínculos interteóricos L).
En muchos casos, la intuición detrás del uso del término “teoría” es aún más abarcadora. “Teoría” puede significar algo como una serie completa de elementos teóricos interrelacionados, todos los cuales poseen “la misma estructura”. Estas entidades “más grandes” son denominadas redes teóricas y son la estructura impuesta por la relación de especialización sobre algún conjunto de elementos teóricos, al decir cuáles elementos teóricos son especializaciones de cuáles otros en ese conjunto. La estructura resultante puede ser representada gráficamente como una red, en donde los nudos son los elementos teóricos y las cuerdas la relación de especialización.
Red teórica Conjunto
de
(jerárquicamente
elementos
teóricos
organizados)
mediante
interrelacionados la
especialización (“concreción” o “especificación”).
relación
de
Los modelos potenciales del psicoanálisis clásico Definición 1 Mp(PSAC):
x = R, P , K , T , , ASO, Cc, Icc, DIS , SAT , F es un psicoanálisis potencial ( x Mp(PSAC)) syss
(1) R, P , T son conjuntos finitos, no vacíos, disyuntos entre sí (2) K es una partición en clases en R (3) es una secuencia en T (4) ASO R R (5) Cc T R, (6) Icc T R (7) DIS T R (8) SAT R P K T (9) F : P K es inyectiva
Axiomas de interpretación: (1) R es el conjunto de representaciones r , que designan fantasías, ideas, pensamientos o recuerdos que caracterizan la vida mental de un sujeto. P es el conjunto de pulsiones significativas para un sujeto p (alimenticia, erótica, sexual o “libido”). T es el conjunto de momentos temporales t . (2) K es una división de las representaciones posibles en clases (tipos de representaciones k : de estar comiendo algo, tenidas al intentar entrar en contacto con el padre, acariciarlo, jugar con él). (3) es una relación de orden en T que describe la sucesión de los momentos. (4) ASO es la relación de asociación entre representaciones. (5) Cc es una función que coordina con cada instante el conjunto de las representaciones conscientes en ese instante (conciencia). (6) Icc es una función que coordina con cada instante el conjunto de las representaciones inconscientes en ese instante (inconsciente).
(7) DIS es una función que coordina con cada instante el conjunto de las representaciones displacenteras en ese instante. (8) SAT es la relación de satisfacción; una pulsión es satisfecha por una representación determinada en cierto momento (la representación de la comida y la comida misma son realizaciones de la pulsión alimenticia); coordina entre sí pulsiones y representaciones posibles (no es preciso que sea unívoca: una pulsión puede ser satisfecha de varias maneras y una representación puede satisfacer varias pulsiones). (9) F es una función que a cada pulsión p P le asigna una representación de cierto tipo específica k , que facilita su satisfacción ( F ( p) = k ).
Los modelos del psicoanálisis clásico Definición 2 M(PSC):
Si x = R, P , K , T , , ASO, Cc, Icc, DIS , SAT , F es un Mp(PSC), entonces x es un psicoanálisis clásico ( x M(PSC)) syss
(1) para todo t T y todo p P , existen t ’ y r , tales que t t ’ y SAT (t ’, p, r ) (2) para todo t , p, r : si SAT (t , p, r ), entonces r Cc(t ) (3) para todo r , r’ , p, t , t’ T : si SAT (t , p, r ) y SAT (t’ , p, r ’) , entonces ASO(r , r ’) (4) para todo r , r’ R y todo t , t’ T : si r DIS (t ) y ASO(r , r’ ) y t < t’ y p(r , r’ F ( p)), entonces r’ Icc(t’ ) (5) para todo t T : Icc(t ) Cc(t ) = . El psicoanálisis clásico (PSC) plantea que: “Toda pulsión es satisfecha en un tiempo posterior por una representación. Sólo las representaciones conscientes satisfacen las pulsiones. Toda pulsión es satisfecha o bien por la representación originariamente asignada a la pulsión o bien por una representación asociada a ella Si la representación r es displacentera en el momento t , entonces toda representación asociada a r , que esté coordinada a la misma pulsión que r , es reprimida a partir del instante t . Que r ’ sea reprimida a partir de t quiere decir aquí que r ’ no es consciente en todos los instantes posteriores. Y los conjuntos de las representaciones conscientes y de las inconscientes son en todo momento disjuntos, es decir, el inconsciente ha de ser diferente de la conciencia.”. Lo así expresado, que en el
PSAC se conoce como teoría de la
represión, relaciona los conceptos teóricos fundamentales de la teoría y expone de manera global el funcionamiento psíquico presente en todas las aplicaciones.
Los modelos parciales del psicoanálisis clásico Definición 3 Mpp(PSAC):
y es un modelo parcial del psicoanálisis clásico ( y Mpp(PSAC)) syss existe una x tal que
(1) x = R, P , K , T , , ASO, Icc, DIS , SAT , F es un Mp(PSAC) (2) y = R, P , K , T , , ASO, Cc Los términos PSAC-no-teóricos son R, P , K , T , , ASO, Cc. Los términos PSAC-teóricos son Icc, DIS , SAT , F . Los objetos que componen los dominios R, K y P pueden ser establecidos por métodos empíricos independientes del
PSAC, de
la misma manera que los componentes del conjunto T , y la secuencia de los mismos. La relación de ASO, y los mecanismos que la regulan, son conceptos teóricos para la Teoría Asociacionista, que tiene sus propios métodos de determinación y validación. Además, no se necesita apelar al
PSAC para decidir si una representación es
consciente o no, e.e. la relación Cc es PSAC-no-teórica. Contrariamente, las relaciones Icc, DIS y SAT son enteramente dependientes del
PSAC y sólo se determinan a través de la teoría.
Lo mismo ocurre con la función F , pues no podemos decir que una representación asignada facilita la satisfacción de una pulsión sin presuponer la teoría.
Haciendo abstracción de las condiciones de ligadura y de los vínculos interteóricos, estamos ahora en condiciones de formular el núcleo teórico del psicoanálisis clásico (PSAC):
K (PSAC):= Mp(PSAC), M(PSAC), Mpp(PSAC).
Las aplicaciones intencionales I Las aplicaciones propuestas o intencionales I son la clase de aquellos sistemas empíricos a los que tiene sentido aplicar (el núcleo teórico de) la teoría. Toda aplicación i I es parte del conjunto de los modelos potenciales parciales
Mpp de la teoría, y
son descritas con el aparato conceptual PSAC-no teórico. En el caso del
PSAC se trata de sistemas empíricos constituidos
por sujetos que manifiestan diversas formas de malestar psíquico y estados de infelicidad, para los que no hay una motivación clara ni una explicación racional, o, cuando la hay, ésta parece incongruente o inadecuada. Podemos caracterizar ahora el
elemento teórico básico del
psicoanálisis clásico (PSAC):
T(PSAC):= K (PSAC), I(PSAC).
La afirmación empírica del PSAC El dominio de aplicaciones pretendidas I es uno de los conjuntos de modelos parciales,
PSAC-no teóricos, tal como lo determinan
las restricciones que el núcleo
K determina a nivel empírico. En
otras palabras, estos sistemas tienen el comportamiento que se esperaría si estuvieran presentes en el sistema los parámetros
PSAC-teóricos que el PSAC postula a través de los componentes teóricos y las leyes. Esto significa que los sistemas
I son modelos parciales que
podrían ampliarse con el agregado de funciones
PSAC-teóricas
para obtener modelos que satisfagan las leyes del PSAC. Para el
PSAC, los sistemas empíricos propuestos (sujetos con
malestar psíquico inexplicable, o absurdamente explicado) son tales que presentan conjuntos de pulsiones y de representaciones asociadas, que son del tipo de las que se debería encontrar si estuvieran operando los componentes teóricos Icc, DIS , SAT y F junto con las leyes. Para evitar toda consecuencia autojustificativa, es importante determinar de manera independiente la extensión los componentes
PSAC-no-teóricos R, P , K , T , , ASO, Cc. Para, p.e., la relación ASO, las reglas por las que operan, formuladas éstas por la Teoría Asociacionista
(asociación
por
semejanza,
contigüidad, asociación por relación causal).
asociación
por
Podemos considerar como aplicación exitosa de la teoría el siguiente de los casos analizados por Freud (caso Miss Lucy):
Una joven gobernanta se siente muy deprimida por tener que abandonar a las niñas, huérfanas de madre, que cuida desde hace tiempo, para visitar a su familia en otra ciudad. Sin embargo, ella misma afirma que esa visita no es necesaria. Al mismo tiempo, cree que el resto del personal de la casa intriga contra ella; sin embargo, reconoce que siempre tuvo con ellos una buena convivencia.
Estos sentimientos infundados e inadecuados adquieren sentido cuando Freud propone otra explicación basada en los conceptos de la teoría: su depresión no es por la perspectiva de separarse de las niñas. Sin ser consciente de ello, ella está enamorada del padre de ellas y tiene la secreta esperanza de ocupar el lugar de la madre muerta. El miedo al rechazo de sus sentimientos y a la burla de todos tornó displacenteras estas fantasías y, por lo tanto, inconscientes. A partir de ese momento, estas representaciones ya no están disponibles para dar satisfacción a la tensión propia de la pulsión erótica, que se expresa, entonces, como malestar e infelicidad.
Especializaciones del psicoanálisis clásico En el período clásico del psicoanálisis (1900-1920), las investigaciones clínicas pusieron al descubierto mecanismos diversos en la producción de los fenómenos psíquicos, que fueron enriqueciendo la teoría.
En la conceptualización de la metateoría estructuralista, estos desarrollos pueden ser capturados por el concepto de red teórica, que es una estructura formada por el elemento teórico inicial y sus distintas especializaciones.
Estableceremos para el
PSAC dos relaciones de especialización
que son el resultado de introducir algunas especificaciones: el
PSAC de la Vida Cotidiana (PSACVC), y el PSAC de las Neurosis de Transferencia (PSACNT).
Para poder introducirlas, especifiquemos un poco más el conjunto
K de tipos de representaciones. De acuerdo con ello, encontramos dos tipos de representaciones: las representaciones simbólicas y las representaciones sintomáticas.
Las representaciones simbólicas se caracterizan por formar entramados asociativos flexibles, cambiantes o provisorios, que facilitan
la
evocación
o
sustitución
simbólica
representaciones conscientes e inconscientes.
entre
las
Las representaciones sintomáticas forman entramados fijos, rígidos y repetitivos, que no sustituyen a las representaciones inconscientes, sino que por el contrario, las bloquean.
Llamamos K a los subconjuntos de R que forman tipos k de representaciones. Diremos que K induce una partición del conjunto R en dos tipos de representaciones: las representaciones simbólicas k ¹, y las representaciones sintomáticas k ², de manera tal que todos los elementos de K pertenecen a alguna de estas clases, ninguno está en más de una y ninguna de estas clases es vacía.
El PSAC de la Vida Cotidiana Trata de ciertos fenómenos psíquicos en los que la pulsión encuentra siempre vías de satisfacción, a pesar de que la representación a la que estaba enlazada en un primer momento es inconsciente.
Definición 4 M(PSACVC): x es un psicoanálisis clásico de la vida cotidiana ( x M(PSACVC)) si y sólo si (1) x M(PSAC) (2) para todo p P , r R y t , t’ T : si r Icc(t ) y no SAT (t , p, r ), r’ R tal que ASO(r , r’ ) y SAT (t’ , p, r ’) .
Comentarios sobre este predicado. Esta ley especifica que cuando una representación inconsciente no puede satisfacer la pulsión, ésta puede ser satisfecha por una representación asociada. Las representaciones así asociadas son denominadas “simbólicas” (k ¹). En la teoría psicoanalìtica, el proceso descrito por dicha especialización recibe el nombre de
formación sustitutiva.
Esta especialización trata de fenómenos psíquicos de la vida cotidiana de los sujetos que son muy frecuentes y se observan en cualquier
persona.
Estas
manifestaciones
abarcan
lo
que
llamamos operaciones fallidas (olvidos, equivocaciones, deslices verbales) que no tienen explicación racional ni motivación válida, sueños con contenidos absurdos y extraños, así como también los chistes.
Podemos
considerar
una
aplicación
exitosa
de
dicha
especialización el caso de un acto fallido analizado por Freud (“Conferencias de introducción al psicoanálisis”):
Un joven pierde un objeto que le había sido muy querido. El día anterior había recibido una carta de su cuñado que terminaba con duros reproches por su frivolidad y su pereza. Ahora bien, ese objeto era precisamente un regalo de este cuñado .
Los reproches del cuñado despiertan en este joven pulsiones hostiles, tornando displacenteras las representaciones sobre su enojo y, por lo tanto, inconscientes. Sin embargo, la hostilidad encuentra
una
satisfacción
sustitutiva:
perder
ese
objeto
simboliza, sustituye y, por lo tanto satisface, el deseo de perder al cuñado y sus reproches.
El PSAC de las Neurosis de Transferencia Se trata de fenómenos psíquicos conceptualizados como psicopatológicos, las neurosis de transferencia, que son el resultado de un conflicto entre representaciones inconscientes, enlazadas a la pulsión, y representaciones conscientes que rechazan
la
satisfacción
de
la
pulsión.
Este
tipo
de
representaciones posibilitan, de todos modos, una satisfacción parcial de la pulsión. Definición 5 M(PSACNT): x es un psicoanálisis clásico de las neurosis de transferencia ( x M(PSACNT)) si y sólo si (1) x M(PSAC) (2) para todo r , r’ R y todo t , t’ T : si r DIS (t ), r Icc(t ) y ASO(r , r’ ), entonces r’ Icc(t’ ) (3) para todo p P , r R tal que SAT (t , p, r ) y r = k ².
Comentarios sobre este predicado. En
esta
especialización,
aparecen
las
representaciones
sintomáticas k ², anteriormente especificadas. Como dijimos, estas representaciones
k ² no sustituyen simbólicamente a las
representaciones inconscientes, sino que se oponen a ellas y contrarrestan su fuerza, al tiempo que canalizan una satisfacción restringida de la pulsión, por el mero hecho de entrar en algún contacto con ella.
Se introducen dos leyes especiales. La primera señala que las representaciones asociadas a una representación inconsciente, terminarán siendo inconscientes también. Esta ley refleja el fracaso, en estos casos, de la satisfacción mediante una formación sustitutiva.
La segunda ley afirma la posibilidad de alguna pulsión de lograr una
satisfacción
restringida
a
representacional sintomático. En el
través
de
un
complejo
PSAC, este proceso recibe el
nombre de formación sintomática.
Esta
especialización
trata
de
un
grupo
de
cuadros
psicopatológicos que toman la forma de diversos trastornos en el funcionamiento psíquico. Presentan una semiología característica, que se manifiesta como ataques de angustia, ideas y rituales obsesivos y trastornos somáticos, todos ellos sin causas orgánicas, ni motivación o explicación aparente.
Podemos considerar como aplicación exitosa alguno de los casos analizados por Freud, tal como el siguiente (caso Elizabeth):
La señorita E consultaba por intensos dolores y cansancio en las piernas al caminar, desde hace un tiempo, sin que hubiera una afección orgánica que los explicara. Habituada a cuidar a una hermana enferma durante mucho tiempo, llegó a enamorarse de su cuñado, con quien compartía largas caminatas, hasta el punto de fantasear muchas veces con su unión, incluso en el mismo día en que esta hermana muere. Aproximadamente, por esas fechas comienzan sus dolores y su incapacidad para caminar . Las representaciones enlazadas al amor erótico hacia su cuñado y a la hostilidad hacia su hermana, devienen displacenteras e inconscientes, así como toda representación a ellas asociadas (recuerdos, etc.). E. logra ahorrarse estas representaciones penosas creándose a cambio unos dolores corporales, sin fundamento somático, pero que surgieron simultáneamente con sus sentimientos. Estas representaciones sintomáticas conscientes forman un entramado fijo y complejo, que contrarresta a las representaciones inconscientes, y en parte las evoca, sin quedar por ello asociado simbólicamente. La constante repetición de estas representaciones de dolor proporciona una satisfacción restringida a las pulsiones.
La red teórica
En la reconstrucción de la teoría psicoanalítica en su período clásico hasta aquí presentado, hemos caracterizado el elemento teórico básico (T(PSAC)), y luego dos especializaciones: el psicoanálisis clásico de la vida cotidiana (PSACVC), y el psicoanálisis clásico de las neurosis de transferencia (PSACNT).
PSAC
PSACVC
PSACNT
Esta red teórica caracteriza, en una primera aproximación, sincrónicamente a la teoría psicoanalítica en su período clásico.
Reconstrucciones teóricas previas Reconstrucciones anteriores sobre la teoría psicoanalítica (Balzer & Marcou 1989, y Balzer 1997) toman para su análisis la etapa inicial de la teoría, aquella que abarca el período que va de 1890 a 1900. Este período teórico, llamado teoría del trauma , es considerado por muchos una etapa pre-psicoanalítica, en sentido estricto.
La ventaja de una reconstrucción de esta etapa de la teoría está en la claridad y la simplicidad de los modelos, sobre todo en lo que se refiere a las leyes fundamentales y las aplicaciones propuestas.
El hecho de que estos trabajos hayan basado su reconstrucción en esta etapa temprana de la teoría tiene una serie de consecuencias, que van señalando diferencias con la reconstrucción que proponemos.
En primer lugar, tanto Balzer como Marcou caracterizan los dominios de objetos de la teoría siguiendo a un Freud que aún no había alcanzado descubrimientos teóricos centrales en relación con ellos. En esta etapa, por ejemplo, el aspecto displacentero de una representación se deriva de un acontecimiento traumático real, por lo tanto es una característica ontológica de la representación displacentera misma.
En la reconstrucción propuesta, centrada en los desarrollos alcanzados en 1915, el atributo de displacer que puede tomar una representación no es intrínseco, sino que se deriva de relaciones que establece con otros dominios. De esta manera, Freud pone énfasis en uno de sus descubrimientos centrales: la independencia de la representación de los acontecimientos reales.
En segundo lugar, la claridad de estas reconstrucciones deja al descubierto las leyes, pero quedan incompletas al no incluir un estudio de las aplicaciones propuestas I de mayor complejidad. Dichas aplicaciones llevaron a Freud a formular leyes especiales que describen diferentes sistemas empíricos.
Una delimitación clara de las leyes fundamentales y las leyes especiales,
propias
de
una
especialización,
permiten
la
visualización en red de una teoría compleja.
En tercer lugar, quisiéramos poner de relieve nuestra mayor diferencia con reconstrucciones anteriores, con relación a aspectos más comprometidos en la evolución que sufre la teoría, a partir de 1900. Hasta ese momento, Freud ubicaba el proceso de represión, es decir, las leyes, como la causa de los fenómenos psicopatológicos
(neurosis)
y
centro,
investigación clínica psicopatológica.
entonces,
de
su
