La infancia escolarizada de los modernos:
1) ¿Cuáles son los marcos teóricos que utiliza el autor? ¿Cuáles son las tesis de Aries? Kohan, con el obeti!o de "roblematizar tanto el re#istro histórico del "ensar dominante acerca de la infancia como las "osibilidades educacionales de la filosof$a con ni%os, utiliza un marco teórico con base en los trabajos de Ariés y Foucault, ya que los considera complementarios porque tienen diferentes perspectivas al momento de problematizar el pensar dominante sobre la infancia. &ientras Ari's se centra en los sentimientos ( mentalidades dominantes en la !ida "ri!ada, oucault focaliza en todos los ámbitos donde se eerce el "oder en un análisis que se concentra en la interferencia del *stado en la !ida "ri!ada+ Las tesis centrales de Ari's son dos: 1. ue en las sociedades euro"eas durante la '"oca medieval no había sentimientoconciencia de !infancia" *n ese "er$odo -. infancia: "er$odo en que una "ersona no "uede satisfacer "or s$ misma sus necesidades básicas+ *ntre los si#los /0 ( /0 los "eque%os eran adultos más "eque%os o en menor escala+ *n tanto "od$an autoabastecerse f$sicamente habitaban el mismo mundo que los adultos+ #o había una ideapercepción de una naturaleza natu raleza de la infancia diferente de la adultez 2asta el si#lo /0 -. infanticidio tolerado -. indiferencia "orque 3con relación a una infancia mu( frá#il e4iste ma(or "osibilidad de "'rdida5 $. A "artir "artir del si#lo /0 -. se va desarrollando un sentimiento nuevo respecto de la infancia. 6i%o -. "asa a ser el centro centro de atenciones dentro de de la institución familiar+ 7e les da una #ran im"ortancia desconocida hasta entonces+ %ur&en así instituciones con el objetivo de separar al ni'o del mundo adulto, entre ellas, la escuela +
8) ¿u' es la disci"lina "ara oucault, cómo se relaciona con el "oder ( como se eerce el "oder disci"linar? La disci"lina, "ara oucault, sintetiza un modo "redominante mediante el cual se eerce el "oder en las sociedades *uro"eas durante los si#los /0 ( /0+ La disci"lina es la creación conce"tual de oucault, permite pensar cómo funcionan al&unas instituciones modernas, los mecanismos que las re&ulan. 39 es un ti"o de "oder, una modalidad "ara eercerlo 9) La disci"lina es una f$sica, una anatom$a del "oder, una tecnolo#$a5+ (a disciplina es un modo de ejercer el poder en diversos espacios sociales como
- las instituciones es"ecializadas cárceles, correccionales) - instituciones que la usan como instrumento escencial "ara un fin determinado casas de educación, hos"itales) -instituciones que la "ree4isten ( la incor"oran familia; a"arato administrati!o) - a"aratos estatales hacen reinar la disci"lina en la sociedad -. "olic$a), a través de dispositivos disciplinares.
<) ¿u' ( cuáles son los dis"ositi!os disci"linares? Los dis"ositi!os disci"linares son una serie de elementos hetero#'neos ( !ariables que abarcan lo dicho ( lo no dicho discursos, instituciones, or#anizaciones arquitectónicas, decisiones re#lamentarias, le(es, "ro"osiciones filosóficas, morales o filantró"icas) con el fin de estructurar lo que otros pueden hacer en función de )enderezar conductas = A "artir de esto se concibe que la función principal del poder disciplinar es normalizadora, es decir, que distin&ue lo permitido de lo prohibido, lo correcto y lo incorrecto, lo sano y lo insano + 7on micro"oderes multidireccionales hetero#eneos cu(as tecnicas "rinci"ales son la !i#ilancia erarquica, la sancion normalizadora ( el e4amen+
>) 2istoria ( caracter$sticas del "oder astoral *l "oder "astoral es una !iea forma de "oder que torna a los indi!iduos suetos en sentido de "astor; quien alimenta, da de comer o en sentido de reba%o+ *s una forma de racionalidad "ol$tica, de eercer las relaciones de "oder+ *ntre los hebreos tiene las si#uientes caracter$sticas 1. *l pastor ejerce su poder sobre un reba'o m+s que sobre una tierra -. relación "astor-reba%o: ori#inaria ( fundamental 8+ *l pastor rene, &uía y conduce a su reba'o -. el reba%o e4iste solo "or la "resencia inmediata ( la acción directa del "astor , sin "astor no ha( reba%o <+ *l pastor ase&ura la salvación en otro mundo tanto de cada uno de los miembros del reba'o como del reba'o en su conjunto - el "astor se ocu"a que cada uno alcance el desi#nio que 'l tiene "ara ellos >+ *l pastor est+ dispuesto a sacrificarse para salvar al reba'o -. todo lo que hace es en beneficio de su reba%o
*l cristianismo de los "rimeros si#los introduce transformaciones 1+ *l pastor debe asumir la responsabilidad por el reba'o y sus acciones, de todo el bien y el mal que producen/ los pecados que pueden cometer son imputables al pastor + 0$nculo moral: "astor @ actos de sus "rote#idos $. 0elación pastor-reba'o - relación de dependencia absoluta y sometimiento donde la obediencia es una virtud <+ *l pastor necesita conocer acabadamente a cada uno de los miembros del reba'o , "ara lo cual el cristianismo se a"ro"ia de dos instrumenos hel'nicos -. e4ámen ( dirección de la conciencia . 2odas las técnicas 3confesión, diección de la conciencia, obediencia4 tienen como objetivo es la mortificación de los miembros del reba'o en el mundo terrenal -. renuncia constante a este mundo ( a s$ mismos+
*l *stado adapta a sus fines el poder pastoral cristiano. na de las fi#uras "ri!ile#iadas en la ado"ción del "oder "astoral "or el *stado moderno , en las instituciones educacionales, es la fi&ura del docente-pastor 3alumnosreba'o4. *l docente ocu"a as$ una "osición estrat'#ica en la diseminación del "oder disci"linar en la escuela+ ero 'l, a su !ez, es reba%o de directores, su"er!isores ( 'l tambi'n está "reso al control ( la de"endencia de los otros+ *stá i#ualmente sometido a una autoconciencia que su lu#ar no le "er mitirá !er ni "roblematizar+
*ste eercicio del "oder "recisa de indi!iduos libres -. sin libertad no ha( eercicio del "oder sino estados de dominación+ + B) *4"lique la si#uiente frase: = la "eda#o#$a contribu(e a la construcción de la infancia tanto cuanto la infancia contribu(e la construcción de la "eda#o#$a= "á#ina 1D)+ *ntre la idea de infancia ( los saberes ( "oderes im"licados a su alrededor ha( una relación de mutua im"licación+ La in!ención de la infancia conduo al sur#imiento de saberes ( "oderes subeti!antes ( obeti!antes de los ni%os+ La infancia contribu(e a la construcción de la "eda#o#$a - !la invención de la infancia en la modernidad lleva también a la invención de la peda&o&ía moderna" La "eda#o#$a contribu(e a la construcción del a infancia -. la "eda#o#$a como ciencia, moral ( "ol$tica del conocimiento interesada en conocer a los ni%os, que 3se entrecruza con dis"ositi!os de "oder ( de comunicación tendientes a producir un tipo específico de ni'o, una forma particular de subjetividad 5
