FILOSOFIA FILOSOFIA DE LA RELIGION
Marx, Karl Vida
Marx nació en Tréveris (Renania, Alemania) en 1818 de origen judío, El joven Marx estudió en el colegio de su ciudad natal, logrando graduarse a los diecisiete aos de manera !rillante, salvo un "nico lunar# la asignatura de religión$ En 18%& comen'ó sus estudios de ereco en *onn +u ciudad natal, arl -asó cinco aos de .ormación intensa, tanto en ereco como en /iloso.ía en *erlín$ Murió el 10 de mar'o de 188%$ Obras
Marx conoce esta!lece una gran amistad con /riedric Engels, /euer!ac lo 2ue marcaron su manera de ver el mundo, sus o!ras m3s im-ortantes son#
45ontri!ución a la crítica de la .iloso.ía egeliana del dereco6
4El ca-ital6
Ideas sobre la religión:
Marx a.irma 2ue el om!re se aliena en un -lano ideal -or2ue se alla alienado en su exis existe tenc ncia ia real real$$ 7a soci socied edad ad divi dividi dida da en o-re o-ressores ores o-ri o-rimi mido dos, s, estruc estructur turalm alment ente e injust injusta a ex-lo ex-lotad tadora ora 2ue im-ide im-ide el desarro desarrollo llo -leno -leno del om!re, es la 2ue lleva al om!re a !uscar su reali'ación en un mundo ideal, irreal, imaginario$ 47a alienación religiosa es una alienación de segundo grado$ Ex-resa en .orma de teoría justi.icativa lo a!surdo del mundo 2ue la ace nacer$6 7a alienación religiosa tiene su origen en la alienación económica no -odr3 su-erarse mientras no se su-ere ésta$ 47a luca contra la religión es la luca contra a2uel mundo cuo aroma es-iritual es la religión$7a miseria religiosa, es, -or una -arte, la ex-resión de la miseria real , -or otra, la -rotesta contra ella$ 7a religión es el sus-iro de la criatura o-rimida, el cora'ón de un mundo sin cora'ón, el es-íritu de una situación carente de es-íritu$ Es el o-io del -ue!lo$6
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7a religión es un e.ecto de la injusta estructura social$ ero a su ve', en segundo lugar, se trans.orma en causa 2ue re.uer'a la injusticia, al dotarla de una a-arente sacralidad$ En cuanto a 9o-io del -ue!lo9, la religión adormece al -ue!lo canali'ando sus energías acia un m3s all3 inexistente, im-osi!ilita la trans.ormación de la realidad, 2ue sólo ser3 -osi!le si el -ue!lo o-rimido une sus .uer'as se organi'a -ara revolucionar la estructura social del mundo real$ or lo tanto, -ara Marx la religión es un elemento disuasorio de la !"s2ueda de la verdad, del entendimiento de la reali'ación del om!re como -ue!lo$ Es decir, la religión es negativa a 2ue eliminarla -ara .omentar el tra!ajo del om!re -ara sí mismo, no al servicio de otro$ +eg"n arl Marx, la religión es una erramienta utili'ada -or las clases dominantes, las cuales las masas -ueden aliviar en !reve su su.rimiento a través del acto de ex-erimentar emociones religiosas$ Es en el interés de las clases dominantes -ara in.undir en las masas la convicción religiosa de 2ue su su.rimiento actual conducir3 a la .elicidad -osi!le$ or lo tanto, siem-re cuando el -"!lico cree en la religión, no van a tratar de acer un verdadero es.uer'o -or entender su-erar la verdadera .uente de sus su.rimientos: la desigualdad social la ex-lotación$ En esta -ers-ectiva, Marx vio la religión como esca-ismo# 97a a!olición de la religión como ilusoria .elicidad del -ue!lo es la demanda de su verdadera .elicidad$ ara llamarlos a a!andonar sus ilusiones so!re su condición es acer un llamado -ara renunciar so!re su condición 2ue re2uiere de ilusiones$9 Marx considera tam!ién la doctrina cristiana del -ecado original como de car3cter -ro.undamente anti;social$ El -ecado original, argumentó, convence a la gente de 2ue la .uente de su miseria radica en el inerente e inaltera!le 9-ecado9 de la umanidad no en las .ormas de organi'ación social e instituciones 2ue, Marx sostuvo, se -ueden cam!iar mediante la a-licación -lani.icación de colectivos sociales$ Marx tomó de /euer!ac el materialismo el ateísmo$ 5omo él, sostenía 2ue la negación de ios es indis-ensa!le -ara la construcción de un
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verdadero umanismo 2ue ios no es sino .ruto de la alienación del -ro-io om!re, 2uien cree en un cielo irreal$ Marx le reconoce a /euer!ac el mérito de a!er 4disuelto el mundo religioso en su !ase -ro.ana6, -ero le critica el no a!er ex-licado su.icientemente -or 2ué el om!re crea la religión$ 4El eco de 2ue la !ase -ro.ana se se-are se asigne a sí misma un reino inde-endiente en las nu!es, es un eco 2ue sólo -uede ex-licarse mediante el íntimo desgarramiento la contradicción interna de esta !ase -ro.ana$6
FILOSOFIA DE LA RELIGION Feuerbach, Ludwig (180!18"#$: Vida:
/ue un .ilóso.o alem3n, ateo materialista$
eorg ?ilelm /riedric @egel, cuo idealismo .ilosó.ico reca'ó m3s adelante$ /ue -ro.esor auxiliar en la niversidad de Erlangen$ 7e ex-ulsaron de la ensean'a -or a!er -u!licado el li!ro anónimo 4ensamientos acerca de la muerte de la inmortalidad6 (18%=)$ asó en el cam-o los "ltimos aos de su existencia$ /euer!ac no com-rendió la revolución de 1808, ni ace-tó el marxismo -ese a 2ue al .inal de su vida ingresó en el artido +ocialdemócrata$ En el decurso de su luca contra la religión, /euer!ac recorrió un camino 2ue va de las ideas de los jóvenes egelianos al materialismo$ Obras:
En su o!ra clave ( 7a esencia del cristianismo 1801), /euer!ac sostiene 2ue la existencia de la religión sólo es justi.ica!le en tanto 2ue satis.ace una necesidad -sicológica$ El culto a ios no consiste m3s 2ue en la ideali'ación de uno mismo$ Entre sus o!ras m3s destaca!les encontramos# 97a Esencia del 5ristianismo9(1801) 97ecciones so!re la Esencia de la Religión9 (18&1) Ideas sobre la religión:
/euer!ac conci!e la religión como una -roección de la conciencia umana 2ue tiende a !uscar su .elicidad$ Todos los atri!utos 2ue la religión considera como -ro-ios (!ondad, -er.ección, etcétera) -ertenecen en realidad al om!re$ ios no es m3s 2ue el es-ejo en el 2ue el om!re se re.leja a sí mismo, sus atri!utos, sus necesidades$
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+eg"n 7udBig, a 2ue aca!ar con la religión -ara 2ue el om!re -ueda ser realmente él mismo$ 7a religión 2uedar3 su-erada cuando el om!re recono'ca 2ue no a m3s ios 2ue el mismo om!re, cuando el om!re se encuentre -lenamente a sí mismo$ +e tiende a antro-o.ormi'ar a ios (ios toma la .orma de un ser umano) a las cosas 2ue no conocemos$ 7a religión no es m3s 2ue una .alsa antro-ología, el conce-to ios a 2ue desecarlo$ /euer!ac tam!ién -ensa!a 2ue la religión era el o-io del -ue!lo, esta!a tan en contra de ella llegó incluso a sostener 2ue era necesaria una nueva religión %l origen de la idea de &ios seg'n Feuerbach
En 7a esencia del cristianismo /euer!ac se -ro-one reducir la Teología a Antro-ología, devolviéndole al om!re sus cualidades m3s excelsas, antes atri!uidas a ios$ e este modo, el ateísmo es -resentado como condición de -osi!ilidad -ara el surgimiento de un verdadero umanismo$ El siguiente es2uema re-resenta la .orma en 2ue /euer!ac entendía las relaciones entre el om!re, ios, la Teología la Antro-ología$ e!ajo del mismo se da una !reve ex-licación de cada uno de los elementos 2ue lo com-onen$
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el
Es-íritu
A!soluto,
se
es naturale'a, cor-oreidad sensi!ilidad$
da
en
Remarcando
el
om!re, esta
2ue
conce-ción
naturalista del om!re es 2ue /euer!ac a.irma, no sin la intención de -olemi'ar# 4El om!re es lo 2ue come$6 Teología Antro-ología 7a religión es 4el relacionarse del om!re con su esencia misma (en esto consiste su verdad), -ero no con su esencia en cuanto sua -ro-ia, sino con algo distinto, se-arado, di.erente de él, e incluso o-uesto (en esto consiste su .alsedad)6$4El n"cleo secreto de la Teología es la Antro-ología$6 En la medida
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2ue se devela ese secreto el om!re se a-ro-ia de lo 2ue antes a!ía atri!uido a ios, com-rendiendo 2ue 4la conciencia 2ue -osee de ios es la conciencia 2ue -osee de sí mismo6, la Teología a Antro-ología, conservando lo 2ue en ella a!ía de verdadero su-erando lo 2ue en ella a!ía de .also$ Los %scrios )risianos de Marx
Antes de convertirse en economista comunista de renom!re, Marx .ue un umanista, a 2ue lo domina!a la idea# de cómo audar a las masas ex-lo; tadas$ +ostenía 2ue el ca-italismo de!ía ser derrocado, -ara 2ue -ueda, surgir
una sociedad cua colectividad -uedan ser recom-ensados de
acuerdo con sus necesidades$
ara /euer!ac, -or tanto, no es ios 2uien a creado al om!re a su imagen, sino, a la inversa, el om!re 2uien a creado a ios, -roectando en él su imagen ideali'ada$ El om!re atri!ue a ios sus cualidades re.leja en él sus deseos no reali'ados$ Así, enajen3ndose, da origen a su divinidad$ ios es el eco de nuestro grito de dolor$
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5uanto m3s engrandece el om!re a ios, m3s se em-o!rece a sí mismo$ El om!re -roecta en un ser ideal (irreal) sus cualidades, neg3ndoselas a sí mismo$ e este modo, reserva -ara sí lo 2ue en él a de m3s !ajo se considera nada .rente al ios 2ue a creado$ /euer!ac en la cultura -o-ular /euer!ac sostiene 2ue la religión nace de la deí.icación inconsciente del ser umano -or el mismo$ El secreto de la religión es el om!re mismo, todos los atri!utos son los de la umanidad sin em!argo con in.initud$ 5uando alguien es creente -or m3s 2ue le demostremos 2ue no existe dios, la creencia no se derrum!a -or2ue no es -roducto de la ra'ón$ 5uanto m3s -o!re misera!le es el om!re m3s grande es dios$ 7a religión, entonces, consiste en la alienación inconsciente de sí mismo, de!e desenmascararse$ 7a religión va a -ersistir mientras las necesidades no sean satis.ecas,
