JULIUS EVOLA - A Mulher Quer Valer Tanto Quanto o Homem

A mulher quer valer tanto quanto o homem  Julius Evola Há pouco escutamos em uma transmissão de rádio um conhecido diretor de revistas que apresentava novos poetas. Tratava-se fnalmente de apresentar também poetisas. O aludido então maniestou que o termo “poetisa” á se encontra superado. superado. !ssim como se tem reconhecido como conveniente denominar “embai"ador” e não “embai"adora” a #enhora $uce% do mesmo modo & nos disse & eu chamo arquiteto e não arquiteta uma sobrinha minha e não alarei então de “poetisas”% mas sim de poetas% pondo de lado assim estas “sofstica'(es )ramaticais”. O tema nos surpreendeu surpreendeu e nos ocorreu de per)untá-lo se ao ver uma  ovem do tipo de #o*a $oren $oren em uma malha malha de banho redu+ida redu+ida unto a um homem so+inho% repararia que toda dieren'a de se"os se redu+ a uma simples sofstica'ão )ramatical. ,ermaneceremos ,ermaneceremos em ve+ no campo das denomina'(es para assinalar dierentes equ*vocos.  poss*vel & e a)re)ar*amos deseável & que ao chamar a $uce de “embai"ador” e não de embai"adora não se tenha tido susceptibilidades eministas% mas que se tenha tido presente o eito de que no uso corrente da l*n)ua “embai"adora” si)nifca esposa do embai"ador. O mesmo vale% por e"emplo% para o termo “presidenta”. as% todavia% não há nin)uém que tenha pensado em chamar de proessor uma proessora ou doutor uma doutora. #ão nas profss(es profss(es nas quais a mulher p/de há pouco ascender% que por uma espécie de comple"o comple"o de inerioridade se tende a masculini+ar o t*tulo0 por e"emplo% e"emplo% tem-se dado o caso de que al)umas advo)adas t1m achado desa)radável não serem chamadas de “advo)ado”. “advo)ado”. #em embar)o% para sublinhar somente a qualidade “neutra” “neutra” de certas profss(es% profss(es% seria necessário que nossa l*n)ua tivesse% do mesmo modo que o alemão% um )1nero neutro% tanto masculino como eminino. ,orque ,orque se há a inten'ão de se di+er o masculino “advo)ado” “advo)ado” em ve+ de “advo)ada” é evidente que no undo se continua considerando como masculina a ess1ncia de al)umas ocupa'(es% tenham sido ou não alcan'adas por mulheres. O denominado “problema da mulher” é de velha data% e hoe se considera alsamente superado. ,ara ,ara toda pessoa dotada de um usto discernimento al)uns pontos devem fcar claros. Todo ser humano se comp(e de duas partes% a e"terna% cerebral% social% prática2 a outra% prounda% essencial. ! primeira podemos defnir como sua máscara% a

outra% como seu rosto. ! primeira é em )rande medida al)o constru*do% adquirido. 3la se defne com dotes e aculdades% em sua maioria% “neutras” e )erais. ! se)unda é a nature+a pr4pria de cada um% sua verdadeira personalidade. 5os indiv*duos% tanto uma como outra parte pode estar em maior ou menor )rau de desenvolvimento. as ela não está sem rela'ão com o tipo de civili+a'ão na qual eles vivem. 3"istem de ato civili+a'(es que dão preemin1ncia a tudo que é prático% e"terior% cerebral% adquir*vel% não qualitativo. 3m tais civili+a'(es resulta uma atal hipertrofa do aspecto “máscara” 6da individualidade e"terior7 em detrimento do aspecto “rosto” 6a verdadeira “personalidade”72 sempre menos são requeridas em estas as qualidades condicionadas pelo pr4prio ser mais proundo% daquele que a+ de tal modo que um determinado ser sea ustamente aquele ser% e não outro2 em suma% ustamente o relativo 8 “personalidade”. 3m tal estrutura também as dieren'as entre os se"os se convertem em irrelevantes% secundárias. !)ora bem% a civili+a'ão moderna é  ustamente deste tipo% e por ser assim as mulheres tem invadido quase todos os campos. 3m eeito% devido 8 prima+ia do prático% do cerebral% da estandardi+a'ão e tecnifca'ão de quase todas as profss(es modernas% não se v1 mais por que estas devem ser monop4lio dos homens. 9onsiderando o que estas profss(es e"i)em% também as mulheres% com um pouco de boa vontade e de aplica'ão% podem p/r-se em um mesmo plano. 3 é ustamente isto que estão a+endo% em especial nos pa*ses onde o verbo da democracia absoluta reina de maneira soberana. as enquanto ao si)nifcado interno destas “conquistas” emininas% não há porque se iludir0 representa um si)nifcado de ren:ncia. ;á em relativo ao eminismo se há dito ustamente que o mesmo não tem realmente combatido pelos “direitos da mulher”% mas melhor% sem se dar conta% pelo direito da mulher de a+er-se i)ual ao homem% quer di+er% pelo direito da mulher a se desnaturali+ar% a tornar-se trai'oeira. Tornou-se curioso como a mulher moderna não tem entendido que ao não suportar% que ao considerar quase como oensivo ser considerada como “tão somente mulher”% a mesma tem demonstrado um verdadeiro comple"o de inerioridade% ela mesma tem pronunciado inconscientemente um u*+o ne)ativo inusto sobre a eminilidade0 o qual é o oposto a toda verdadeira reivindica'ão relativa a aquilo que ela é% ustamente% uma mulher e não um homem. 3 um re
eminino% portanto que nos recordam em todos os casos de se tratar de uma mulher% em ve+ do )1nero masculino. ,ara os seres anacr/nicos como n4s tudo isto são sintomas de que além de nos encontrarmos em uma civili+a'ão “evolu*da”% estamos indo a passos lar)os até uma civili+a'ão de “sem casta”% de párias0 posto que assim deveriam ser chamados todos aqueles que por analo)ia não são mais féis a si mesmos% a sua nature+a mais prounda% a qual sempre corresponde un'(es espec*fcas e voca'(es não permutáveis. 5ão se entende que é no ser e no deseo de ser tão somente mulher e não em descer até o plano em que as dieren'as são suprimidas ou não são mais e"i)idas% que a mulher pode valer e"atamente da mesma maneira que o homem% e inclusive se não mais% pela mesma ra+ão que um campon1s fel a sua terra que reali+a plenamente sua un'ão é superior a um pr*ncipe incapa+ de reali+ar a pr4pria.  Tudo isto é questão de sensibilidade0 de uma sensibilidade que hoe tende cada ve+ mais a desaparecer.