METAGENEALOGÍA METAGENEALOGÍA Alejandro Jodorowsky y Marianne Marianne Costa -ORIGEN DE LA PSICOGENEALOGÍA………………………………………………………………2 PSICOGENEALOGÍA………………………………………………………………2 -APROXIMACIONES AL CONCEPTO DE PSICOGENEALOGÍA……………………………….. PSICOGENEALOGÍA……………………………….. 4 -LA FINALIDAD, LA TRAMPA SAGRADA…………………………………………………………. SAGRADA …………………………………………………………. 5 -EL ÁRBOL GENEALÓGICO, LA RECOGIDA DE DATOS……………………………………… DATOS……………………………………… 5 -LAS RESISTENCIAS…………………………………………………………………………………. RESISTENCIAS…………………………………………………………………………………. 10 -TU TRIADA ES TU TESORO Y TU TRAMPA………………………………………………………. TRAMPA ………………………………………………………. 11 -LOS CUATRO EGOS…………………………………………………………………………………. EGOS…………………………………………………………………………………. 13 DIAGONALES DE LOS EGOS: LA FRÍA Y LA CALIENTE………………………………. CALIENTE………………………………. 14 -SECRETOS DE FAMILIA…………………………………………………………………………….. FAMILIA…………………………………………………………………………….. 16 -EL NIVEL DE CONSCIENCIA DE NUESTRO ÁRBOL GENEALÓGICO………………………… GENEALÓGICO…………………………17 17 -UNA INTRODUCCIÓN AL CONCEPTO DE NUDO……………………………………………….. NUDO ……………………………………………….. 18 NUDO NARCISISTA……………………………………………………………………………. NARCISISTA……………………………………………………………………………. 19 NUDO INCESTUOSO…………………………………………………………………………… INCESTUOSO…………………………………………………………………………… 21 NUDO SADOMASOQUISTA…………………………………………………………………… SADOMASOQUISTA…………………………………………………………………… 22 NUDO HOMOSEXUAL…………………………………………………………………………. HOMOSEXUAL…………………………………………………………………………. 24 NUDO NEUROSIS SOCIAL…………………………………………………………………… SOCIAL…………………………………………………………………… .25 OTROS NUDOS (ESQUIZOFRÉNICO, PARANOICO, ETC.) …………………………… 26 -NEUROSIS DE FRACASO………………………………………………………………………………. FRACASO………………………………………………………………………………. 28 -ABUSOS……………………………………………………………………………………………… -ABUSOS……………………………………………………………………………………………… ..…. ..….29 29 -EL NEUTRO COMO CAPACIDAD PARA MOVERNOS EN CUALQUIER DIRECCIÓN……… DIRECCIÓN………30 30 -CONTRATOS: CÓDIGOS QUE NOS IMPIDEN SER LO QUE SOMOS………………………… SOMOS…………………………31 31 NUESTRO NOMBRE ES EL PRIMER CONTRATO CON EL QUE CARGAMOS……… CARGAMOS………32 32 -PREGUNTAS SOBRE EL NACIMIENTO……………………………………………………………. NACIMIENTO ……………………………………………………………. 35 EL MASAJE DE NACIMIENTO………………………………………………………………. NACIMIENTO ………………………………………………………………. 36 -LA CULPA………………………………………………………………………………………………… CULPA………………………………………………………………………………………………… 37 -EL DINERO COMO ENERGÍA………………………………………………………………………… ENERGÍA………………………………………………………………………… 39 -EN EL CUERPO VAMOS CARGANDO A NUESTRA FAMILIA…………………………………… FAMILIA…………………………………… 40 -LA PAREJA ES UNA TERAPIA………………………………………………………………… TERAPIA………………………………………………………………… ..……. ..…….41 41 -LA MUERTE EN EL ÁRBOL GENEALÓGICO……………………………………………………… GENEALÓGICO……………………………………………………… 51 -VOCABULARIO PSICOCHAMÁNICO: FANTASMAS, ESPÍRITUS, ENTIDADES Y DEMONIOS… DEMONIOS…52 LOS FANTASMAS………………………………………………………………………………… FANTASMAS………………………………………………………………………………… 53 -PROBLEMAS EN LA TRANSMISIÓN…………………………………………………………………. TRANSMISIÓN …………………………………………………………………. 54 -EL SÍNDROME DEL ANIVERSARIO………………………………………………………………… ANIVERSARIO ………………………………………………………………… 55
-Más sobre psicogenealogía: ● ABORTOS…………………………………………………………………………………… ABORTOS…………………………………………………………………………………… .…………56 …………56 ● ABUELOS………………………………………………………………………………… ABUELOS………………………………………………………………………………… .……………61 ……………61 ● AISLAMIENTO………………………………………………………………………………………… AISLAMIENTO………………………………………………………………………………………… 62 ● ANOREXIA……………………………………………………………………………… ANOREXIA……………………………………………………………………………… ..…………….. ..……………..63 63 ● BISABUELOS……………………………………………………………………………………………. BISABUELOS……………………………………………………………………………………………. 65 ● HERMANDAD Y TERRITORIO……………………………………………………..………….……. TERRITORIO……………………………………………………..………….……. 73 ● MADRE………………………………………………………………………………… MADRE………………………………………………………………………………… ..………………. ..……………….74 74 ● OBESIDAD……………………………………………….…………………………… OBESIDAD……………………………………………….…………………………… ..…… ..……..………….77 ………….77 ● PIES………………………………………………………………………………………… PIES………………………………………………………………………………………… ..…………… ..……………79 79 ● PRIMOGÉNITO………………………………………………………………………………………….. PRIMOGÉNITO………………………………………………………………………………………….. 80 ● RACISMO…………………………………………………………………………………………………. RACISMO…………………………………………………………………………………………………. 81 ● SECRETOS………………………………………………………………………………………………… SECRETOS………………………………………………………………………………………………… 81 ● SORDERA…………………………………………………………………………………………………. SORDERA…………………………………………………………………………………………………. 82 »PATERNIDAD Y MATERNIDAD AUSENTES Y CONSCIENTES…………………………………. CONSCIENTES …………………………………. 83 CONVERSACIÓN CON MARIANNE COSTA………………………………………………………….. COSTA…………………………………………………………..86 86 “Un árbol sano es el que produce un fruto excelente, aunque sus ramas estén torcidas y su aspecto sea feo” Alejandro Jodorowsky 1
ORÍGENES DE LA PSICOGENEALOGÍA El término “psicogenealogía” lo asociamos en España, Hispanoamérica y Francia a Alejandro Jodorowsky que lo acuñó tanto en su labor literaria (“Donde mejor canta un pájaro”, “El niño del jueves negro”, “La danza de la realidad”…), como en sus conferencias, apariciones en televisión, talleres, entrevistas publicadas en prensa escrita y digital, y otros públicos diversos. Un libro sobre psicogenealogía con la firma de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa. Libro que sin duda marcará las directrices de esta disciplina con la sabiduría que dan más de cuarenta años de dedicación. La Psicogenealogía nos ayuda a entender la naturaleza genealógica de nuestras relaciones y descubrir las fuerzas creadoras que nuestra familia entraña. Nos desvela las dinámicas que conllevan identificaciones e implicaciones de una generación a la siguiente y que dificultan nuestra vida. Parece ser que el hecho de trabajar sobre las propias raíces resulta un ejercicio de lo más sanador que existe. Desde muy pequeños aprendemos la historia de nuestro país y de nuestra cultura; sin embargo resulta muy curioso que no prestemos ninguna atención a nuestra historia familiar.
Marianne Costa responde - ¿Qué significado tiene la familia? La familia es lo permanente. Estaba antes de que llegáramos, le pertenecemos mientras vivamos y seguirá existiendo después de nosotros. - ¿Cuáles son los límites en lo tocante a la familia? Una primera definición que he encontrado: “La familia es una generación de vivo s, que caminan con dos generaciones de muertos a la espalda hasta la línea de meta, donde le toca subirse a la espalda de la siguiente generación de vivos” O como dice Alejandro Jodorowsky:” Cada uno de nosotros está habitado por las tres generaciones que lo preceden, lo que hace un mínimo de catorce personas, si no contamos a los hermanos y hermanas o a los tíos y las tías” -¿Cómo podemos reconocer nuestro árbol genealógico? g enealógico? Podemos reconocer a nuestro árbol por la huella que este ha dejado en nosotros. El cuerpo humano refleja los problemas o enfermedades heredadas del árbol. Ya comentamos alguna cosa al respecto, recordemos: Lado derecho …herencia paterna Lado izquierdo …herencia materna El vientre…la madre Dientes picados …es la rabia no expresada Problemas de espalda …cargas a los padres Eczemas…reflejan tu inadaptación social Padres divorciados, o separados …puntas de los pies se separan Regresión a la infancia …puntas de los pies miran hacia dentro del ante Huyes del pasado …caminas inclinándote ligeramente hacia delante Eres un cobarde, miedo a entrar en la vida …te inclinas hacia atrás No vives tu vida …caminas como un ladrón sin hacer ruido …pelvis movida hacia atrás Miedo a la sexualidad …pelvis No te han amado …pecho endurecido e insensible No te han acariciado …problemas de desviación de la columna Caminar con la cabeza por delante … vivir en la cabeza sin reconocer tus deseos -¿Tiene importancia plantearse si en nuestra familia hay secretos escondidos? Lo que un antepasado calla, tiende a ser expresado en uno de sus descendientes por múltiples vías: accidentes, enfermedades, elecciones de pareja, decisiones importantes, vocaciones, etc. Por ejemplo, una bisabuela fue violada y su biznieta tiene un accidente en el que se le rompe el himen. Parece ser que “lo no dicho” tiene su propia presencia generación tras generación y tiende a materializarse de alguna manera -Además de por hechos puntuales, ¿Cómo podemos darnos cuenta de que en nuestro árbol hay un secreto? Cuando el árbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atención. Por ejemplo una fecha que se repite, un estilo de elección de maridos, unos accidentes con ingredientes similares. -¿Tiene importancia la generación que guardó el secreto en la estructura de nuestra personalidad? Cada secreto que tenemos está en el estrato que le corresponde: -Mis ideas locas secretas, están en mis bisabuelos -Mis emociones secretas, están en mis abuelos -Mis secretos sexuales-creativos, están en mis padres -Mis secretos materiales, de territorio, están en mis hermanos El árbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo árbol hay un héroe, el que lo sana y se sana, el que eleva su nivel de consciencia y frena de alguna manera que siga “corriendo el agua sucia” hacia generaciones venideras. - ¿Hay árboles sanos? 2
ORÍGENES DE LA PSICOGENEALOGÍA El término “psicogenealogía” lo asociamos en España, Hispanoamérica y Francia a Alejandro Jodorowsky que lo acuñó tanto en su labor literaria (“Donde mejor canta un pájaro”, “El niño del jueves negro”, “La danza de la realidad”…), como en sus conferencias, apariciones en televisión, talleres, entrevistas publicadas en prensa escrita y digital, y otros públicos diversos. Un libro sobre psicogenealogía con la firma de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa. Libro que sin duda marcará las directrices de esta disciplina con la sabiduría que dan más de cuarenta años de dedicación. La Psicogenealogía nos ayuda a entender la naturaleza genealógica de nuestras relaciones y descubrir las fuerzas creadoras que nuestra familia entraña. Nos desvela las dinámicas que conllevan identificaciones e implicaciones de una generación a la siguiente y que dificultan nuestra vida. Parece ser que el hecho de trabajar sobre las propias raíces resulta un ejercicio de lo más sanador que existe. Desde muy pequeños aprendemos la historia de nuestro país y de nuestra cultura; sin embargo resulta muy curioso que no prestemos ninguna atención a nuestra historia familiar.
Marianne Costa responde - ¿Qué significado tiene la familia? La familia es lo permanente. Estaba antes de que llegáramos, le pertenecemos mientras vivamos y seguirá existiendo después de nosotros. - ¿Cuáles son los límites en lo tocante a la familia? Una primera definición que he encontrado: “La familia es una generación de vivo s, que caminan con dos generaciones de muertos a la espalda hasta la línea de meta, donde le toca subirse a la espalda de la siguiente generación de vivos” O como dice Alejandro Jodorowsky:” Cada uno de nosotros está habitado por las tres generaciones que lo preceden, lo que hace un mínimo de catorce personas, si no contamos a los hermanos y hermanas o a los tíos y las tías” -¿Cómo podemos reconocer nuestro árbol genealógico? g enealógico? Podemos reconocer a nuestro árbol por la huella que este ha dejado en nosotros. El cuerpo humano refleja los problemas o enfermedades heredadas del árbol. Ya comentamos alguna cosa al respecto, recordemos: Lado derecho …herencia paterna Lado izquierdo …herencia materna El vientre…la madre Dientes picados …es la rabia no expresada Problemas de espalda …cargas a los padres Eczemas…reflejan tu inadaptación social Padres divorciados, o separados …puntas de los pies se separan Regresión a la infancia …puntas de los pies miran hacia dentro del ante Huyes del pasado …caminas inclinándote ligeramente hacia delante Eres un cobarde, miedo a entrar en la vida …te inclinas hacia atrás No vives tu vida …caminas como un ladrón sin hacer ruido …pelvis movida hacia atrás Miedo a la sexualidad …pelvis No te han amado …pecho endurecido e insensible No te han acariciado …problemas de desviación de la columna Caminar con la cabeza por delante … vivir en la cabeza sin reconocer tus deseos -¿Tiene importancia plantearse si en nuestra familia hay secretos escondidos? Lo que un antepasado calla, tiende a ser expresado en uno de sus descendientes por múltiples vías: accidentes, enfermedades, elecciones de pareja, decisiones importantes, vocaciones, etc. Por ejemplo, una bisabuela fue violada y su biznieta tiene un accidente en el que se le rompe el himen. Parece ser que “lo no dicho” tiene su propia presencia generación tras generación y tiende a materializarse de alguna manera -Además de por hechos puntuales, ¿Cómo podemos darnos cuenta de que en nuestro árbol hay un secreto? Cuando el árbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atención. Por ejemplo una fecha que se repite, un estilo de elección de maridos, unos accidentes con ingredientes similares. -¿Tiene importancia la generación que guardó el secreto en la estructura de nuestra personalidad? Cada secreto que tenemos está en el estrato que le corresponde: -Mis ideas locas secretas, están en mis bisabuelos -Mis emociones secretas, están en mis abuelos -Mis secretos sexuales-creativos, están en mis padres -Mis secretos materiales, de territorio, están en mis hermanos El árbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo árbol hay un héroe, el que lo sana y se sana, el que eleva su nivel de consciencia y frena de alguna manera que siga “corriendo el agua sucia” hacia generaciones venideras. - ¿Hay árboles sanos? 2
A riesgo de equivocarnos, parece que no existen los árboles sanos porque vivimos en una sociedad enferma. - ¿En qué consiste la sanación del árbol genealógico? “La sanación del árbol consiste en quitar la repetición, comprenderla, o repetirla en una forma positiva” (Alejandro Jodorowsky) Una “maga genial” (Marianne Costa) introduce quince preguntas que deberemos responder con total sinceridad si pretendemos empezar a profundizar en el conocimiento de nuestro árbol genealógico. Añado unos pequeños comentarios en cada pregunta a modo de aclaración. 1.- ¿Cuál es mi finalidad en la vida? Hay miles de posibles respuestas, desde conseguir un buen trabajo hasta conocer el funcionamiento del Universo. Es una pregunta fundamental, que debemos responder con valentía. Entendiendo por finalidad el objetivo que nos marcamos m arcamos en estos momentos, que qu e puede cambiar con el transcurso del tiempo. 2.- ¿Fui un hijo deseado? Pregunta difícil, pretendemos no saberlo, incluso mirar m irar en otra dirección. Resulta doloroso no ser esperado ni deseado. Tal vez nuestra madre intentó abortarnos, o incluso puede que seamos el fruto de una violación. Sea como sea, debemos conocer la respuesta… 3.- ¿Me querían del sexo que soy? Si soy el segundo hermano y antes había un chico, con toda probabilidad mis padres deseaban una niña. O bien, hay cuatro hermanas y de repente viene el niño, que será sin si n duda “el deseado”. Los padres mienten de forma inconsciente respecto a esta pregunta, dicen alguna obviedad como: ¡lo ¡l o importante es que venga bien! Pero sus actos posteriores los delatan cuando empiezan a regalar r egalar balones de fútbol a esa tercera hija “consecutiva”… 4.- ¿Por quién o por qué eligieron mi nombre? Me llamo Antonio, como mi padre y mi abuelo. O por el contrario, soy chica y me pusieron el nombre de una antigua novia de mi padre. Lo ideal es tener un nombre que nunca haya sido si do usado en nuestro árbol genealógico, algo que nos concederá mayores m ayores márgenes de libertad. 5.- ¿La fecha y hora de mi nacimiento, cuál es? ¿Se asemeja a otra ot ra fecha importante para mi familia? Esas “casualidades” o sincronicidades: He nacido el mismo día que mi abuelo materno, o llegué al mundo el día del aniversario de la muerte de una de mis abuelas. 6.- ¿Cómo fue mi embarazo y mi parto? ¿Sencillo, o rodeado de todo tipo de complicaciones? Nací a los siete meses, antes de estar completamente formado o a los diez, con c on la sensación de que me retuvieron en contra de mi voluntad. ¿Nací por cesárea?, ¿Mi madre murió mu rió con el parto?… 7.- ¿Me dieron de mamar? ¿Cuánto tiempo? Cualquier situación que se de por defecto o por exceso es un “abuso”. No tuve la experiencia de tomar leche materna, o la tom é hasta los cinco años. 8.- ¿Ocurrieron acontecimientos importantes en mi infancia? ¿Cómo es y ha sido mi salud? Somos como esponjas que absorbemos las emociones de ese periodo de nuestra vida. ¿Se separaron nuestros padres cuando éramos unos niños? ¿Cambiaron de país? ¿Les afectó una guerra? ¿Un accidente los dejó marcados? -Nuestra salud es de hierro. O tal vez, durante los primeros cuatro años de mi vida sufrí de amigdalitis… Me rompí tres veces el mismo brazo, etc. 9.- ¿De qué personas recibí cuidados, afecto y educación en mi infancia? ¿Qué mascotas hubo en casa? Es posible que nuestros padres estuvieran poco y la que nos atendía era nuestra abuela materna. O sencillamente nuestra hermana mayor, mayor , 10 años mayor que nosotros, era la que nos vigilaba. Las mascotas: pájaros, gatos, perros, etc. 10.- ¿Qué lugar ocupo en la hermandad la hermandad?? El octavo, o soy hijo único y tengo todo el espacio y la atención de mis padres. 11.-¿Qué diferencia de edad existe mi hermano que me antecede y yo, o/y entre el que me sucede y yo? Hermanos muy seguidos son tratados como una unidad, el territorio se reparte entre ambos. Si uno es el simpático, el otro es el serio, pero éste será listo y el otro torpe, por ejemplo. Hermanos entre los que hay mucha diferencia de edad, son tratados como hijos únicos, e incluso el mayor, ante un padre o una m madre adre ausentes, puede tomar roles paternales o maternales. 12.- ¿Cuáles son los nombres de mis hermanos (incluidos abortos y fallecidos) y las fechas de nacimientos na cimientos de cada uno de ellos? Observemos si llevamos el nombre de un hermano muerto antes de nuestro nacimiento, si remplazamos a un muerto. O nuestra fecha de nacimiento coincide con la de ese aborto traumático de nuestra madre… Incluso si nacimos el dí a de su aniversario de boda 13.- ¿Cómo era la convivencia con mis hermanos mientras viví con ellos? ¿Cómo es en la actualidad? Rivalidad absoluta y continuas peleas por el espacio, o de cooperación y fluidez. Puede que en la actualidad la relación con nuestros hermanos sea cálida y de cooperación o alejada y distante en todos los sentidos. 14.- ¿Hubo alguno de ellos que acaparó más atención qué los demás? ¿Por qué? La respuesta siempre estuvo frente a nuestros ojos, tal vez no nos atrevíamos a mirarla. Se paga un precio por ser el preferido. 15.- ¿Qué es de ellos en la actualidad? ¿Tienen pareja e hijos? ¿A qué se dedican? ¿Cómo es la salud de mis hermanos? Pregunta fundamental para entender el tema del territorio, del espacio, del ego corporal o material. -No me resisto a añadir que somos moldeados por los deseos de nuestro árbol genealógico. Cuando observamos a una persona estamos estam os viendo su árbol genealógico al completo. Es posible que el linaje materno tenga más influencia que el paterno, pero en cualquier caso, somos como una moneda con dos caras sobre las que quedan las huellas de los dos linajes. 3
APROXIMACIONES APROXIMACIONES A LA PSICOGENEALOGÍA Alejandro Jodorowsky: La psicogenealogía parte de la premisa de que determinados comportamientos inconscientes se transmiten de generación en generación e impiden al sujeto autorrealizarse, por lo que para que un individuo tome consciencia de ellos y se pueda desvincular de los mismos es necesario que estudie su árbol genealógico. Podría decirse, que en ocasiones estamos “poseídos” por nuestras familias, particularmente las relaciones con nuestros padres juegan un papel fundamental en la formación de la psique del individuo, por lo que resulta imprescindible desatar esos “nudos” con el pasado, e ir descargando el peso de las experiencias de vida que no nos corresponden. El árbol está vivo dentro de mí. Yo soy el árbol. Yo soy toda mi familia. Nadie tiene problemas individuales porque toda la familia está siempre en juego. El inconsciente familiar existe. Desde el mismo momento en que alguien toma conciencia de algo, hace que todos los suyos también la tomen. Ese alguien es la luz. Si uno hace su trabajo, todo el árbol se purifica. Marianne Costa: El árbol genealógico es a la vez nuestra mayor trampa y nuestro tesoro más preciado. Trampa que lleva a traicionarnos a nosotros mismos por quedarnos apegados fielmente a contratos inconscientes. Tesoro que nos engendra y nos da la posibilidad de vivir desarrollando la conciencia. Trabajamos con un organismo vivo. El árbol genealógico no es un fósil enterrado, vive y se transforma constantemente con cada nueva generación y es por esto por lo que no utilizamos una técnica que serviría para la fabricación en serie. La psicogenealogía de Jodorowsky plantea una forma de trabajo artística. Los condicionamientos emocionales y de conducta grabados por nuestro linaje en nuestro inconsciente personal, el yo más desconocido y misterioso, determinan nuestra postura frente a la vida y conducen nuestros actos irremediablemente a repeticiones de patrones dolorosos en distinto ámbitos personales, de los que difícilmente podemos escapar. El análisis psicogenealógico de nuestro propio árbol, nos devela las causas originales que desencadenaron esos patrones. Su visión y comprensión ya de por si resulta sanadora pero podemos dar un paso más hacia la superación de esas hirientes rutinas que nos privan de vivir en su plenitud y conciencia. Cristóbal Jodorowsky: La genealogía es un lenguaje de precisión matemática, un sistema de repeticiones con fechas, enfermedades, muertes, situaciones, nombres: mapas neurológicos que se recorren y transmiten de generación en generación. Somos portadores de los conflictos no solucionados de nuestro árbol y eso se manifiesta en nosotros como chivo expiatorio haciéndonos sufrir, impidiéndonos amar, tener relaciones sexuales, realizarnos… ser felices, en definitiva. La memoria de nuestro árbol genealógi co está siempre presente. Con frecuencia los padres proyectan sus imágenes o deseos sobre sus hijos, en lo que se llama proyecto parental. Con él nos imponen sutilmente un papel, una personalidad y, en última últi ma instancia, un destino al que debes adaptarte para no ser rechazado por el clan. A veces para explicar un gesto que hacemos, una actitud o un dolor, es necesario remontarse a casi cuatro generaciones. Hay elementos que vamos repitiendo. Para imponernos ese destino usan el lenguaje no verbal propio de cada familia, hecho de miradas, silencios y gestos. Y en ocasiones, incluso aparecen las órdenes literales como: “serás un fracasado” Cuando se desentrañan los secretos subliminales del árbol, las fech as de nacimientos, enfermedades, muertes o matrimonios, acostumbran a mostrar sorprendentes correspondencias. A reafirmar los lazos sutiles que la mente establece con quienes nos rodean. r odean. Si somos capaces de transformar nuestro mito familiar, también cambia el Universo. El bien que hagas, como dice la Biblia, repercutirá en mil generaciones. Gabriela Rodríguez (discípula de Alejandro Jodorowsky): Todo está en el árbol genealógico, por tanto debemos investigar en el árbol familiar. Esta metodología tiene su base en que todos los problemas viene del nuestros antepasados. Nosotros somos nuestra familia completa, andamos acarreando a nuestros ancestros, tenemos en nuestra espalda su historia, y esa historia está viva y se manifiesta en distintas circunstancias, edades y generaciones. El árbol nos condiciona de todas las maneras imaginables. Influy e en todo: “estamos poseídos por nuestro árbol” hay tanto que desconocemos de nuestra familia que eso inconcientemente se mueve detrás del escenario racional y nos conduce por la vida. Nos conduce por lo que llamamos el destino familiar: Nos influye en el plano material: (económico, laboral, salud/enfermedad) en el plano emocional: (relaciones de pareja, hijos, amigos etc) en el plano sexual creativo, en el plano intelectual, en fin, en todo porque venimos de un árbol, como hijos somos fruto de ese destino familiar y luego reproducimos lo mismo por inconciencia y no lo digo como juicio, sino porque en nuestra cultura occidental no valoramos las raíces, los antepasados , no sabemos las historias completas y porque en todas las familias hay secretos. Sanamos el árbol realizando lo que somos auténticamente. Haciendo nuestro destino personal. Echando personal. Echando luz en nuestras raíces, conociendo nuestro árbol familiar, para eso es la psicogenealogía. Y luego hay que resolver: para eso es la psicomagia.
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LA FINALIDAD, LA TRAMPA SAGRADA Para poder montar una de sus películas, La Montaña Sagrada, Alejandro Jodorowsky huyó de México donde las autoridades lo habían amenazado. Se instaló en Nueva York, donde empezó a sudar como fruto de la angustia que sentía. Un amigo le dio la dirección de un médico sabio en el barrio chino que le preguntó: “¿Cuál es su finalidad en la vida?”. A lo que este respondió: “No vengo a tener una conversación filosófica. Vengo a que usted me cure de esta incesante transpiración” El anciano insistió: “Si usted no tiene una finalidad en la vida, no lo puedo curar”… Esta es la primera pregunta que también nos hará un “arbolista” antes de construir nuestro árbol genealógico. Es la clave de todo, la trampa sagrada que se esconde en nuestra vida, responderla es como encender una luz que permite ver lo que nos faltó en la misma raíz de nuestro árbol genealógico. Ahí están nuestras limitaciones, lo que nos da miedo, lo que se nos prohíbe. Una pregunta que puede tomar muchas formas diferentes, aunque en esencia siempre es la misma: -¿Qué es lo que quieres hacer con tu vida? -¿Cuál es tu finalidad? -¿En qué te puedo ayudar? - ¿Qué es lo que todavía no has conseguido? -¿Hacia dónde vas? -¿Cuál es tu horizonte ideal? -¿Qué tres deseos le pedirías a una Hada? - ¿Qué harías si te hicieses invisible durante 24 horas? Aquello que responde el consultante nos señala las prohibiciones de su árbol genealógico… Si respondo que quiero “disfrutar”, significa que hay una prohibi ción del placer, del deseo, en el árbol. La finalidad es lo que somos, es nuestro guión auténtico, incompatible muchas veces con el guión que la familia nos impone. El árbol genealógico nos imprime una misión y tratará de que la cumplamos, aunque ello nos niegue ser lo que somos. No siempre se tiene la respuesta al borde de los labios, a veces el mismo hecho de no haber sido deseados o tenidos en cuenta en nuestra infancia, puede hacernos carecer de finalidad en la vida de adultos. Para los que les cuesta muchísimo conectar con su finalidad y verbalizarla, se le recomienda que durante siete días vaya a comprar su pastel preferido y se lo tome tranquilo. Se despertará el placer, la parte creativa. Luego vendrá la finalidad. Se nos ocurren tres poderosas razo nes por las que uno debe “parar el reloj de arena”, sentarse y plantearse de una vez cual es su finalidad: 1.-Cuando sabemos lo que queremos de verdad, y eso que queremos no lo estamos logrando de momento, de pronto descubrimos como por arte de magia que h ay algo que nos lo impide: es “la trampa del árbol” . Si queremos ser felices, nuestro árbol quiere que suframos. Si queremos ser artistas, nuestro árbol nos está prohibiendo la creatividad Si queremos amar, nuestro árbol nos limita las emociones. Si queremos ser libres, nuestro árbol nos quiere esclavos. Así hasta el infinito… La forma en que lo hace, y la manera de lograr sanarnos y sanar el árbol para que esa finalidad no tenga impedimentos para ser alcanzada, las descubriremos utilizando las herramientas de la psicogenealogía. 2.-Verbalizar una finalidad es comenzar a caminar hacia ella. Nos parece que es como hacerle un pedido al Universo, es lanzar un mensaje, una oración… Ahí uno empieza a llamar al cambio, cuando declara su intención. 3.-Mostrar nuestra finalidad nos sitúa en lo que somos. El árbol nos da una misión loca, una identidad falsa, un no ser lo que somos en realidad. Cuando nos atrevemos a sacar al exterior lo que deseamos alcanzar, empezamos a ser felices, a estar más sanos, o lo que es lo mismo, empezamos a SER. Es importante apuntar que la finalidad debe ser formulada de la forma más concreta posible, no abstracta. Como diría Marianne Costa, “si pides al hada una finalidad borrosa, te va a dar una finalidad borrosa”. También Milton Erickson, con uno de sus terapéuticos relatos nos enseña algo fundamental: “Imponte siempre un objetivo real, para el futuro inmediato”. En palabras de Jodorowsky, “todos hemos nacido de un hombre y una mujer. En cualquier estado que estés, el universo quiere que te realices. La vida tiene la finalidad que tú decidas. Para poder realizarnos, debemos conocer los acuerdos del inconsciente familiar que nos lo impiden”. Dime ahora: ¿cuál es tu finalidad? Y recuerda las palabras de Séneca: “No hay viento favorable para el que no sabe dónde va”.
LA RECOGIDA DE DATOS DEL ÁRBOL GENEALÓGICO (FASE INTELECTUAL) Desde la psicogenealogía, se considera que la persona que hace su árbol genealógico se convierte en el héroe o la heroína de su familia. Como dice Marianne Costa: “Un árbol genealógico es una toma de consciencia”. Después de descubrir la trampa de nuestro árbol genealógico, recordemos que la finalidad que verbalizamos en el artículo anterior escondía esa trampa, ahora vamos a pasar a su construcción. La primera fase en este proceso de recogida de datos es puramente intelectual. Será la base para poder interpretar después y obtener determinadas claves sobre la dinámica de la familia. Nos centraremos en nuestros hermanos, padres, tíos, abuelos con sus hermanos y bisabuelos. En primer lugar deberemos dedicar un tiempo a la recogida de datos sobre cada uno de ellos. 5
Después de preguntar directamente a las personas vivas de nuestra familia, el registro civil y el parroquial son dos lugares que podríamos visitar para completar la información. Recomendamos que desde el principio se organicen los datos de forma ordenada, según los recursos y el estilo de cada cual, para luego poder acceder a ellos de una manera rápida y sin errores. Podemos preguntarnos: ¿Cuáles son los datos necesarios? -Nombre y apellidos -Fechas de nacimiento, y casamiento y muerte. -Causa exacta de la muerte -Profesión -Hijos muertos, abortos voluntarios e involuntarios. -Enfermedades y acontecimientos importantes (ruinas, éxitos, divorcios, secretos, anécdotas curiosas, accidentes, cambio de país, cárcel, violación, etc.) -Tener una idea de la relación emocional que nuestros padres tuvieron con sus padres cuando eran niños. -Es útil meditar sobre las partes que faltan y dejar que la imaginación, el inconsciente, llene los espacios desconocidos. Está claro que nos quedarán lagunas, personas de las que nada sabemos, espacios en blanco que mostrarán los cortes en la transmisión entre generaciones. Más adelante veremos que la falta de información también nos ofrece pistas valiosas. La siguiente pregunta es: ¿Cómo coloco esa información? Mira el siguiente ejemplo donde está el árbol genealógico de Einstein. Es lo que en la jerga del arbolista se llama “montar el árbol”, es decir dibujar en un papel de gran formato un esquema en el que organizar estos datos que la psicogenealogía considera fundamentales para llegar a esa toma de consciencia, llave para lograr esa finalidad que, expresada en con una frase concisa, coronará el esquema en su parte superior. Cuando consideres que ya tienes toda la información posible, puedes hacer el ejercicio de contestar las siguientes preguntas que te formulamos en los paquetes de preguntas que te presentamos a continuación. Te servirá para redondear el proceso, para recapitular:
PRIMERA PARTE Una “maga genial” introduce quince preguntas que deberemos responder con total sinceridad si pretendemos empezar a profundiza r en el conocimiento de nuestro árbol genealógico. Añado unos pequeños comentarios en cada pregunta a modo de aclaración. 1.- ¿Cuál es mi finalidad en la vida? Hay miles de posibles respuestas, desde conseguir un buen trabajo hasta conocer el funcionamiento del Universo. Es una pregunta fundamental, que debemos responder con valentía. Entendiendo por finalidad el objetivo que nos marcamos en estos momentos, que puede cambiar con el transcurso del tiempo. 2.- ¿Fui un hijo deseado? Pregunta difícil, pretendemos no saberlo, incluso mirar en otra dirección. Resulta doloroso no ser esperado ni deseado. Tal vez nuestra madre intentó abortar nos, o incluso puede que seamos el fruto de una violación. Sea como sea, debemos conocer la respuesta… 3.- ¿Me querían del sexo que soy? Si soy el segundo hermano y antes había un chico, con toda probabilidad mis padres deseaban una niña. O bien, hay cuatro hermanas y de repente viene el niño, que será sin duda “el deseado”. Los padres mienten de forma inconsciente respecto a esta pregunta, dicen alguna obviedad como: ¡lo importante es que venga bien! Pero sus actos posteriores los delatan cuando empiezan a regalar balones de fútbol a esa tercera hija “consecutiva”… 4.- ¿Por quién o por qué eligieron mi nombre? Me llamo Antonio, como mi padre y mi abuelo. O por el contrario, soy chica y me pusieron el nombre de una antigua novia de mi padre. Lo ideal es tener un nombre que nunca haya sido usado en nuestro árbol genealógico, algo que nos concederá mayores márgenes de libertad. 5.- ¿La fecha y hora de mi nacimiento, cuál es? ¿Se asemeja a otra fecha importante para mi familia? Esas “casualidades” o sincronicidades: He nacido el mismo día que mi abuelo materno, o llegué al mundo el día del aniversario de la muerte de una de mis abuelas. 6.- ¿Cómo fue mi embarazo y mi parto? ¿Sencillo, o rodeado de todo tipo de complicaciones? Nací a los siete meses, antes de estar completamente formado o a los diez, con la sensación de que me retuvieron en contra de mi voluntad. ¿Nací por cesárea?, ¿Mi madre murió con el parto?… 7.- ¿Me dieron de mamar? ¿Cuánto tiempo? Cualquier situación que se de por defecto o por exceso es un “abuso”. No tuve la experiencia de tomar leche materna, o la tomé hasta los cinco años. 8.- ¿Ocurrieron acontecimientos importantes en mi infancia? ¿Cómo es y ha sido mi salud? Somos como esponjas que absorbemos las emociones de ese periodo de nuestra vida. ¿Se separaron nuestros padres cuando éramos unos niños? ¿Cambiaron de país? ¿Les afectó una guerra? ¿Un accidente los dejó marcados? -Nuestra salud es de hierro. O tal vez, durante los primeros cuatro años de mi vida sufrí de amigdalitis… Me rompí tres ve ces el mismo brazo, etc. 9.- ¿De qué personas recibí cuidados, afecto y educación en mi infancia? ¿Qué mascotas hubo en casa? Es posible que nuestros padres estuvieran poco y la que nos atendía era nuestra abuela materna. O sencillamente nuestra hermana mayor, 10 años mayor que nosotros, era la que nos vigilaba. Las mascotas: pájaros, gatos, perros, etc. 6
10.- ¿Qué lugar ocupo en la hermandad? El octavo, o soy hijo único y tengo todo el espacio y la atención de mis padres. 11.-¿Qué diferencia de edad existe mi hermano que me antecede y yo, o/y entre el que me sucede y yo? Hermanos muy seguidos son tratados como una unidad, el territorio se reparte entre ambos. Si uno es el simpático, el otro es el serio, pero éste será listo y el otro torpe, por ejemplo. Hermanos entre los que hay mucha diferencia de edad, son tratados como hijos únicos, e incluso el mayor, ante un padre o una madre ausentes, puede tomar roles paternales o maternales. 12.- ¿Cuáles son los nombres de mis hermanos (incluidos abortos y fallecidos) y las fechas de nacimientos de cada uno de ellos? Observemos si llevamos el nombre de un hermano muerto antes de nuestro nacimiento, si remplazamos a un muerto. O nuestra fecha de nacimiento coincide con la de ese aborto traumático de nuestra madre… Incluso si nacimos el día de su aniversario de boda 13.- ¿Cómo era la convivencia con mis hermanos mientras viví con ellos? ¿Cómo es en la actualidad? Rivalidad absoluta y continuas peleas por el espacio, o de cooperación y fluidez. Puede que en la actualidad la relación con nuestros hermanos sea cálida y de cooperación o alejada y distante en todos los sentidos. 14.- ¿Hubo alguno de ellos que acaparó más atención qué los demás? ¿Por qué? La respuesta siempre estuvo frente a nuestros ojos, tal vez no nos atrevíamos a mirarla. Se paga un precio por ser el preferido. 15.- ¿Qué es de ellos en la actualidad? ¿Tienen pareja e hijos? ¿A qué se dedican? ¿Cómo es la salud de mis hermanos? Pregunta fundamental para entender el tema del territorio, del espacio, del ego corporal o material. -No me resisto a añadir que somos moldeados por los deseos de nuestro árbol genealógico. Cuando observamos a una persona estamos viendo su árbol genealógico al completo. Es posible que el linaje materno tenga más influencia que el paterno, pero en cualquier caso, somos como una moneda con dos caras sobre las que quedan las huellas de los dos linajes. *SEGUNDA PARTE Estas son unas preguntas que permitirán que tomemos consciencia sobre nuestro ego libidinal, es decir sobre nuestro centro creativo y sexual. Preguntas redactadas por una “maga” muy sabia que giran entorno a nuestros padres y sus he rmanos. 1-¿Cuál es el nombre de mi madre? ¿Por qué o por quién se llama? ¿Cuál es el nombre de mi padre? ¿Por qué o por quién se llama? La genealogía es una cadena de repeticiones, debemos averiguar las influencias de nuestros abuelos sobre sus hijos (nuestros padres) Ya sabemos que con los nombres se deslizan contratos inconscientes, muchas veces heredados de nuestros ancestros. Repetir nombres es una sutil forma de repetir destinos… 2-¿Cuál es la fecha de nacimiento de mi madre? ¿Recuerda esa fecha a otra fecha importante en mi familia? Cuantas veces se observa en una familia que tras la muerte de una abuela nace una niña, hija de una de sus nietas, que consideran idéntica a la abuela desaparecida. Parece un engranaje de una maquina que sustituye piezas desgastadas por otras nuevas a las que somete a una función similar. Nuestro trabajo consiste en identificar y desactivar esas “monstruosidades”… Aunque para ello primero debemo s conocerlas, debemos realizar “una toma de consciencia” 3-¿Cómo se llaman los hermanos de mi madre (incluidos abortados y fallecidos)? ¿Cuando nacieron? ¿A que se dedican o han dedicado? ¿Tienen o tenían pareja e hijos? Atención a este dato, si nuestro nombre coincide con el hermano mayor de nuestro padre: ¡Pueden echarnos encima a un tío en forma de proyección! La posición de nuestra madre en su hermandad: la mayor y responsable o la pequeña a la que no dejan crecer.
4-¿Qué sé de la relación de mi madre con sus hermanos? Rivalidad, celos, etc. Recordemos que nuestros padres nos marcan sexualmente. Puede que encontremos cosas tan curiosas como dos hermanas casadas con dos hermanos, (de otra familia) lo que significa que hay un nudo homosexual… (nudo que ya explicaremos) 5-¿Algunos de mis tíos maternos han enfermado, han sufrido accidentes graves o han fallecido? Describe lo sucedido. Es una parte importante de nuestra historia familiar que debemos conocer perfectamente. Todo accidente grave debemos interpretarlo como un intento de suicidio. La forma de morir nos ofrece pistas valiosas sobre lo que esta sucedie ndo en la “trastienda” de nuestro árbol genealógico. 6-¿Cuál es la fecha de nacimiento de mi padre? ¿Recuerda esa fecha a otra fecha importante en mi familia? El árbol genealógico es como un puzzle, cada fecha de nacimiento es como una pieza. Conocer todas las piezas es disponer de una información muy valiosa para identificar patrones de repetición. 7-¿Cómo se llaman los hermanos de mi padre (incluidos abortados y fallecidos)? ¿Cuando nacieron? ¿A que se dedican o han dedicado? ¿Tienen o tenían pareja e hijos?
Tal vez nuestros padres formaban parte de una familia muy numerosa, pero después nadie tuvo hijos, o muy pocos. El árbol se estancó, es posible que se trate de un árbol que no quiere reproducirse… Investigar sobre el tipo de trabajo que realizan. El trabajo de funcionario, conecta con un padre-estado que continúa suministrando dinero incestuoso y que en parte limita el crecimiento. ¿Se permitieron superar a sus padres?
8-¿Qué sé de la relación de mi padre con sus hermanos? Descubrir con quienes mantienen buenas relaciones, a quienes ignoran. Incluso la rivalidad con algún hermano. Tal vez dentro de la hermandad el mayor sea una figura paterna… 9-¿Algunos de mis tíos paternos han enfermado, han sufrido accidentes graves o han fallecido? Describe lo sucedido.
Descubrir a qué edades ocurrieron esas muertes, ¿cómo pudo afectar esa situación a nuestros padres? Observar el tipo de enfermedad familiar que se repite, si la hay.
10-¿Qué sé de la unión de mis padres? (Como se conocieron, que le atrajo al uno del otro, cuántos años se llevaron de novios, como fue ese tiempo previo a que me concibieran, si se casaron, en que fecha, como era la relación entre ambos durante mi embarazo y mi
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crianza). ¿Se conocieron de niños y se emparejaron? ¿Fue un encuentro tardío? Los noviazgos extraordinariamente largos son contratos de sufrimiento y de represión sexual. O tal vez se casaron a causa de un embarazo no deseado y nosotros nos sentimos responsables de esa unión.
11-¿Qué forma de pensar tienen (o tenían) mis padres? ¿Cuáles eran sus creencias? ¿Me dejaban libertad para pensar y decidir por mi mismo? (En esta y en las siguientes preguntas especificar si hay diferentes respuestas respecto al padre y respecto a la madre) Examinemos sus ideas religiosas, políticas, sus niveles de estudio. El proyecto “parental” que tenían pensado para nosotros. 12-¿Me sentí querido por mis padres (manifestaciones de cariño, abrazos, besos, caricias, acompañamiento, comunicación de afectos)? ¿Me apoyaron para que yo me relacionara con los demás? ¿Me dieron permiso para salir con chicas o chicos, para elegir mis amistades y mis parejas? Veremos como se relaciona la familia a nivel emocional, y libidinal. Recordemos que lo que no nos dieron, después nosotros lo repetimos de forma inconsciente.
13-¿Me permitieron que conociera la sexualidad, sin prohibiciones o limitaciones? ¿Me permitieron con agrado ser creativo, experimentar, hacer cosas diferentes al resto de los familiares? ¿Me negaron en algún momento el placer?
Es un punto muy importante que nos permitirá evaluar las satisfacciones y las frustraciones de nuestro árbol genealógico. Además de la forma de imponerlas…
14.-¿Cómo me alimentaron, en exceso, en defecto? ¿Cómo me cuidaron? ¿Permitieron mis padres que tuviese mi propio espacio en el hogar y que estrenara mis ropas, mis libros y mis juguetes?
Recordemos que a través de la alimentación obtenemos un cuerpo, “un templo” que debemos cuidar. Dice Alejandro Jodorowsky que personas angustiadas esperan salir de esa situación recibiendo un buen consejo psicológico o una cita de Freud o de Jung. Sin embargo la base es el cuerpo, debemos ver lo que nos daban de comer en la infancia y lo que comemos en este momento y por qué. Si continuemos “enganchados” con alimentos de nuestra infancia, es porque sentimos un apego emocional por esos primeros alimentos y con ellos nos encadenamos a la angustia.
Preguntarnos: ¿Cómo comemos y el qué? ¡Ser conscientes de este aspecto material de nuestra vida! También es un problema “heredar” la ropa, los libros y los juguetes de un hermano mayor…es algo que, entre otras cosas, puede deformar nuestro cuerpo… 15.- Si le preguntáramos a tus padres cuales son (o eran) las finalidades de sus vidas ¿Qué crees tú que responderían?
Con ello estamos averiguando “la trampa” a la que se vieron sometidos, que en parte puede deslizarse hacia nosotros, sus hijos. Tenemos niveles y límites en cada uno de nuestros cuatro egos. Debemos avanzar milímetro a milímetro en nuestra claridad mental, buscando mejorarnos a nosotros mismos. Aceptar nuestros límites e imperfecciones
*TERCERA PARTE Arbolista: Hemos profundizado en tus centros material y creativo sexual, es hora de adentrarnos en el ego emocional (ver entradas “Te gustaría comenzar con el análisis de tu árbol genealógico?” y “Segunda parte de el estudio nuestro árbol genealógico”)
Consultante: ¿El ego emocional? ¿Tiene algo que ver con mis abuelos? Arbolista: Sí, con tus cuatro abuelos y sus hermanos ¿Te apetece hacerlo contestando a otras 15 preguntas? Consultante: Sí, me parece un buen método, buscando respuestas me oriento en el camino. 15 PREGUNTAS MÁS PARA ANALIZAR NUESTRO ÁRBOL GELEALOGICO: 1.-¿Cuál es el nombre de mi abuela materna? ¿En que fecha nació? ¿Cómo era físicamente? ¿Qué hermanos tenía, incluidos abortos y fallecidos? ¿Cuándo nacieron? ¿Qué sé de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, anécdotas, enfermedades, fallecimientos)? 2.-¿Qué acontecimientos importantes vivió mi abuela materna? ¿Cómo fue su infancia? ¿Qué enfermedades tuvo? ¿A que se dedicó? Si ya no vive, ¿en qué fecha murió y cual fue la causa de su muerte?¿En que fecha se casaron, o comenzaron su convivencia, mis abuelos maternos? ¿Qué tipo de relación tenían entre ellos? 3.-¿Qué crees que hizo sufrir a tu abuela materna? ¿Qué crees que alegró más la vida de tu abuela materna? 4.-¿Cuál es el nombre de mi abuelo materno? ¿En que fecha nació? ¿Cómo era físicamente? ¿Qué hermanos tenía mi, incluidos abortos y fallecidos? ¿Cuándo nacieron? ¿Qué sé de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, anécdotas, enfermedades, fallecimientos)? 5.-¿Qué acontecimientos importantes vivió mi abuelo materno? ¿Cómo fue su infancia? ¿Qué enfermedades tuvo? ¿A que s e dedicó? Si ya no vive, ¿en qué fecha murió y cual fue la causa de su muerte? 6.-¿Qué crees que hizo sufrir más a tu abuelo materno?¿Qué crees que alegró más la vida de tu abuelo materno? 7.-¿Qué crees que deseaba más tu abuela materna? ¿Qué crees que deseaba más tu abuelo materno? 8.-¿Cuál es el nombre de mi abuela paterna? ¿En que fecha nació? ¿Cómo era físicamente?¿Qué hermanos tenía, incluidos abortos y fallecidos? ¿Cuándo nacieron? ¿Qué sé de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, anécdotas, enfermedades, fallecimientos)? 9.-¿Qué acontecimientos importantes vivió mi abuela paterna? ¿Cómo fue su infancia? ¿Qué enfermedades tuvo? ¿A que se dedicó? Si ya no vive, ¿en qué fecha murió y cual fue la causa de su muerte?¿En que fecha se casaron, o comenzaron su convivencia, mis abuelos paternos? ¿Qué tipo de relación tenían entre ellos? 10.-¿Qué crees que hizo sufrir a tu abuela paterna? ¿Qué crees que alegró más la vida de tu abuela paterna? 11.-¿Cuál es el nombre de mi abuelo paterno? ¿En que fecha nació? ¿Cómo era físicamente? ¿Qué hermanos tenía, incluidos abortos y fallecidos? ¿Cuándo nacieron? ¿Qué sé de cada uno de ellos (profesiones, familias que formaron, anécdotas, enfermedades, fallecimientos)? 12.-¿Qué acontecimientos importantes vivió mi abuelo paterno? ¿Cómo fue su infancia? ¿Qué enfermedades tuvo? ¿A que se dedicó? Si ya no vive, ¿en qué fecha murió y cual fue la causa de su muerte?
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13.-¿Qué crees que hizo sufrir más a tu abuelo paterno?¿Qué crees que alegró más la vida de tu abuelo paterno? 14.-¿Qué crees que deseaba más tu abuela paterna? ¿Qué crees que deseaba más tu abuelo paterno? 15.-¿Cómo era, o/y es, la relación entre tu madre y sus padres? ¿Cómo era, o/y es la relación de tu padre con sus padres?
CUARTA PARTE Una “maga” ofrece las últimas preguntas de este cuestionario. Dice con mucha razón que: “Quién consiga contestarlo entero tiene premio, el mismo que obtendrá del beneficio implícito que tiene profundizar en sus raíces genealógicas…”
El estrato de los bisabuelos es casi siempre el más desconocido, sin embargo es fundamental llegar a él, por su relación directa con nuestras creencias, nuestras ideas locas, nuestras limitaciones intelectuales. ¿Nos hemos parado a pensar alguna vez de que forma veían nuestros ocho bisabuelos la vida? Cualquier dato de este estrato es útil para conocernos mejor, y sobre las probables lagunas que existan, edificaremos con la imaginación, castillos de historias que sirvan para sanarnos. Pasemos a las preguntas: A diferencia de las otras ocasiones hoy no voy a poner ningún ejemplo, creo que no se necesitan. 1.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuela materna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte? ¿Qué sé de la historia personal de la madre de mi abuela materna? 2.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuela materna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuela materna? 3.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuelo materno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal de la madre de mi abuelo materno? 4.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuelo materno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuelo materno? 5.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuela paterna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte? ¿Qué sé de la hi storia personal de la madre de mi abuela paterna? 6.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuela paterna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuela paterna? 7.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuelo paterno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la his toria personal de la madre de mi abuelo paterno? 8.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuelo paterno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuelo paterno? 9.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuela materna? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 10.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuelo materno? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 11.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuela paterna? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 12.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuelo paterno? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 13.-¿Cuál crees que sería la finalidad de vida de cada uno de tus 8 bisabuelos? 14.-¿Cuál es el miembro más desconocido de tu árbol? ¿Qué le darías si pudieras? 15.-Me detengo unos instantes. ¿Qué siento después de contestar a las preguntas de este cuestionario? Muy importante es que te tomes tu tiempo, no te asustes por la aparente avalancha de información, cuantas más cosas sepas más sencillo resultará todo. El sólo hecho de comenzar a recopilar datos, o incluso de estar leyendo este artículo, ya es dar un paso. “Un viaje de miles de kilómetros comienza siempre por un paso”, como dejó escrito Lao -Tsê. Algunos arbolistas dicen que se necesitan como mínimo tres semanas, pero es algo flexible y dependerá del tiempo que dediques a la investigación. Para terminar este “primer asalto” vamos a leer una reflexión de Jung sobre este tema: “Cuando trabajaba en mi árbol genealógico, entendí la extraña comunión del destino que me une a mis antepasados. Tuve el fuerte presentimiento de que estaba bajo la influencia de actos y problemas que quedaron incompletos, no resueltos por mis padres, mis abuelos, y mis otros antepasados. Tuve la impresión de que a menudo en la familia hay un Karma impersonal transmitido de padres a hijos. Siempre pensé que tenía que responder preguntas ya hechas a mis antepasados o que tenía que concluir, o continuar los problemas no resuelto s previamente”.
5 PUNTOS PARA EMPEZAR A INTERPRETAR EL ÁRBOL GENEALÓGICO Vamos a imaginar que ya tenemos los datos de nuestra investigación colocados sobre una hoja y dispuestos en cuatro niveles (observemos un árbol para aclararlo) En la planta inferior situaremos a nuestros hermanos, el mayor a la izquierda y sucesivamente, ordenados por edades iremos hacia la derecha. Recordemos que en nuestra cultura se escribe de izquierda a derecha. 1.- ¿Qué lugar ocupas en tu hermandad? sólo unos apuntes rápidos sobre lo que llamaremos el ego material. Todos los problemas con la hermandad pueden desembocar en dificultades con el dinero, las posesiones, el territorio. Recordemos que los problemas co n la hermandad no resueltos, de adultos, se trasladan a la pareja, los amigos, los compañeros y los vecinos. Son tantas las variables que interaccionan en la psique de cada individuo que sería imposible hacer correspondencias universales, válidas para todos. Pero hay ciertas correlaciones que se repiten con bastante frecuencia: -Eres hijo único y tienes todo el espacio para ti. Aunque también, todos los proyectos que tus padres tenían para “sus hijos”, recaen sobre ti . Puede que en la vida te cueste entender el concepto de jerarquía y te cueste compartir. 9
-El segundo hijo cuando el mayor es niño o la segunda hija cuando la mayor es niña. Tal vez te esperaron de un sexo diferente… Normalmente el que nace el segundo acepta bien papeles secundarios y desarrolla con ahínco sus dones para intentar alcanzar los privilegios del primogénito. -Existe una relación directa entre número de años de diferencia entre los hermanos y derecho de “ocupar todo el terr itorio disponible para un hijo”. Digamos que si nacen dos hijo s muy seguidos, inconscientemente la familia los trata como uno solo, de manera que si uno es el listo, guapo, come bien, ordenado y es artista, el otro es el cariñoso, simpático, mal comedor, despistado y trabajador, por ejemplo. ¡Pero cuidado! Que no se le ocurra al listo tener gracia, ¡eso es territorio del otro!… -El pequeño de la hermandad : no quieren que crezcas, te instalan en una adolescencia perpetua. Generalmente es el que hace pareja con uno de sus padres y, congelarlos en la adolescencia, los mantiene a ellos en una fantasía de juventud eterna: “si este pequeño no crece, nosotros no envejecemos” (detrás está el miedo a la muerte). Por ello, cua ndo el pequeño sale de casa, el padre, la madre o ambos desarrollan enfermedades o aceleran el proceso de envejecimiento, lo que provoca en el hijo un retorno total o parcial. Le otorgan inconscientemente la misión de cuidador que éste acepta para expiar el sentimiento de culpa. -Estás justo en el centro, repites cosas del mayor y del pequeño: te dieron la posición más compleja. Muchas veces la vida es una verdadera lucha por encontrar tu lugar. -Tienes un hermano que es 10 años mayor que tú: en realidad tu hermano actúa más como un padre o madre para ti. Al fin, eres hijo único, pero con más de dos padres, lo que se traduce con frecuencia en desobediencia a todos o conflictos de lealtad que neurotizan. -Una gran bola de hermanos, en un momento dado no había medios para subsistir y empezó el exilio…se pierde el territorio. En la “bola” suelen suceder abusos a todos los niveles y que los padres consciente o inconscientemente consienten. 2.- Los dos linajes. Por encima de nuestra hermandad, toda la mitad izquierda está destinada a nuestro linaje femenino (nuestra madre y sus ancestros) La mitad derecha es la del linaje paterno. -¿De qué parte tenemos más información? Con frecuencia, la parte de la que tenemos más datos es aquella que ha influido más en nuestra educación y formación. Es muy difícil que los dos linajes estén equilibrados. -Los huecos, son fallos en la transmisión, esconden conflictos en generaciones anteriores a la nuestra. ¿Hay secretos? o ¿cortes afectivos? Más adelante veremos que estos huecos los debemos “rellenar” con historias sanadoras, cada laguna de información una novela l lena de sentido y de consciencia. Lo que le damos al árbol nos lo estamos dando a notros mismos. - ¿Llevamos el nombre de alguno de nuestros tíos o tías? ¿De los abuelos? ¿De los bisabuelos? Si es así tenemos un nudo narcisista, al que dedicaremos todo un capítulo para explicarlo. De momento subraya con un color todos los nombres del árbol genealógico que sean como el tuyo. Y puedes dar un grito de alegría si tu nombre no está repetido…¡Enhorabuena! 3.- La forma en la que han muerto nuestros ancestros -Los accidentes son suicidios encubiertos -Los problemas cardiacos son resultado de dificultades emocionales En realidad, cada enfermedad y cada muerte es una fuente de información valiosisíma sobre la biografía del ancestro que analicemos y las relaciones con los que convivió. 4.- Edades a las que se casaron nuestros padres y a la que concibieron los hijos. -Casi todo en el árbol es fruto de la repetición, cuando se deja de repetir es que se avanza. Las fidelidades con sus propios padres hacen que los hijos repitan sus guiones de vida una y otra vez. 5.- ¿Se repiten los trabajos? Cuando una madre proyecta en el hijo a su propio padre que era carpintero, el pequeño empezará a jugar con el martillo enseguida. A veces, no se permite superara al padre médico, y el hijo se hace enfermero. Los negocios familiares son una fiesta para el nudo incestuoso, al que le dedicaremos también un capítulo.
LAS RESISTENCIAS, FUERZAS CONTRARIAS AL CAMBIO La psicogenealogía parte de la premisa de que determinados traumas y comportamientos inconscientes se transmiten de generación en generación, por lo que para que un individuo tome consciencia de ellos y pueda desligarse de los mismos es necesario que estudie su árbol genealógico. Ahora nos encontramos en la segunda parte, después de un arduo trabajo en el que hemos recopilado y organizado mucha información sobre nuestro árbol genealógico. Tal vez ya visualizamos “la misión loca de nuestro árbol” que puede consistir en una profesión (El abuelo era abogado como nuestro padre y como nuestro caso), en un determinado tipo de casamiento, o en cualquier otra determinación… Cua ndo nos separamos de su programa establecido empezaremos a encontrar resistencias que simbolizan las quejas de nuestro árbol para que nos liberemos del contrato de lealtad que nos une a él. Estas resistencias son como corrientes marinas que se oponen al avance de un navío. Pueden manifestarse sin que el mismo consultante sea consciente e influyen tanto en su comportamiento, como en hechos sincrónicos que suceden danzarines alrededor del momento en que se pone en marcha un cambio. Imaginémonos el árbol genealógico actúa como un camarero que lleva su bandeja, cargada con vasos y botellas, apoyada sobre una mano. Cuando un vaso se sale de su sitio (el individuo que toma consciencia), toda la bandeja se desequilibra y eso es lo que el camarero tratará de evitar. Debe encontrar el nuevo punto de equilibrio, es un momento donde e l árbol “grita”, se desequilibra el sistema. ¿Hasta dónde podemos llegar? 10
Es muy importante entender que cuando nos movemos llevamos a todo nuestro “clan” con nosotros (Se dice que junto a cualquier persona siempre viajan todos sus ancestros, unas catorce personas como mínimo. Los padres, abuelos y bisabuelos). En algún momento de nuestra vida escuchamos la “llamada” para realizarnos, pero una pared de resistencias se opone a nuestro avance, como una bestia que nos frena. En ese momento necesitamos encontrar a una figura que actúe como maestro/a que nos abra una puerta en esa muralla defensiva que es el árbol genealógico. También podemos dejarnos conducir por un experimentado arbolista que sin duda nos facilitará el proceso y sabrá cómo trabajar con nuestras resistencias para desarmarlas. El arbolista es un conocedor de los símbolos que se emplean en las diferentes culturas y tradiciones. Señala las cosas que ve y marca el camino, pero es el consultante quién ha de realizar el esfuerzo por sanarse, nadie lo puede hacer por él. Recordemos que aunque un maestro pueda indicar dónde está la puerta, somos nosotros los únicos que podemos cruzarla. En ese nuevo camino que se nos abre, nos encontramos con aliados que nos ayudan y con enemigos que nos recuerdan la persistencia del pasado. En un punto del camino morimos a lo que éramos y realizamos una “mutación”, traicionamos a nuestro “clan” (En realida d lo que ocurre es que elevamos nuestro nivel de consciencia, dejamos de repetir viejas fórmulas caducas). Hay que aclarar que nuestro éxito también es el éxito de nuestro árbol genealógico. Lo que nos damos a nosotros mismos, se lo estamos dando a nuestro árbol. Entendemos que las resistencias son reacciones de defensa. Cada vez que nosotros “movemos algo” nuestro clan también se mueve por efecto del inconsciente familiar que trata de reequilibrar la situación. No estamos atados a ese inconsciente, aunque sin duda nos “fastidia” cada vez que tratamos de transformar alguna cosa. En muchas ocasiones no queremos cambiar porque nos identificamos más con la identidad que nos dio el árbol que con la propia, porque además, pensamos que si cambiamos ya no nos van a querer igual. Si siempre he sido “el vago de la casa, como el tío Roberto y ahora me vuelvo trabajador… ¿qué va a p asar?, ¡no me voy a reconocer! y para colmo, ¡no me van a reconocer, ni a querer si me salgo del guión mi pobre tío!” Hay múltiples formas en que esas trampas-resistencias asoman en nuestro avance, pueden aparecer enmascaradas de muchas formas, por ejemplo: no encontrar los datos, o que los encuentre y se me pierdan, llegar tarde o faltar a la cita con el arbolista… Es bueno que sepamos detectarlas, para interpretarlas y desactivarlas antes de que boicoteen nuestro avance hacia lograr la finalidad. El disolvente universal es una persona que ha desarrollado en su corazón el amor divino. Un amor que disuelve todas las resistencias.
TU TRIADA ES TU TESORO Y TU TRAMPA En la psicogenealogía consideramos que una triada es la relación que se establece entre: Padre – Madre – Hijo. Tomar consciencia de nuestra triada es como optimizar el aparato que nos informa de las fuerzas y las formas con las que fue moldeado el ser que de verdad somos. Esta red de interacciones de las que vamos a hablar, tiene repercusiones importantes a todos los niveles de nuestra existencia y es por ello por lo que le queremos dedicar el presente artículo. Analizamos cada triada focalizando tres bloques de interacción: *PADRE-MADRE *MADRE-HIJO *PADRE-HIJO En cada una de ellas, definimos cómo interactúan los personajes a nivel de los cuatro egos. En una hoja grande podemos dibujarla usando diferentes colores para cada nivel: naranja para lo mental, azul para lo emocional, rojo para lo creativo-sexual y gris para lo material. Lo mostramos con un ejemplo:
Relación entre la madre y el padre: ¿Cuál fue la relación mental, emocional, sexual y material entre los padres? -Nivel intelectual: Una madre sumisa, donde el padre ejerce de protector. Uno es más “grande” que el otro, aunque sus niveles de estudios fueran similares. 11
¿Qué falta en la relación intelectual? -Mayores estímulos intelectuales. Los dos tienen madres con muy poca cultura. Los padres, con algo más de nivel fueron ausentes en ambos casos… -Un entorno cultural y social muy cerrado genera cierta asfixia intelectual, donde sólo se pueden pensar ciertas cosas que est án “bien vistas” por la comunidad. -Permiso para compartir los descubrimientos, donde la crítica no esté presente. -Nivel emocional: Los dos son padres-niños, la madre se quedó con 5 años (los que tenía cuando murió su padre) y el padre era el hijo menor de una numerosa hermandad, también estancado a nivel emocional. Se casan por amor, bajo un contrato de exclusividad absoluta que cumplen escrupulosamente ¿Cuál es la relación emocional más óptima que se podría imaginar? Una relación adulta en positivo. Eliminar la idea “enferma” de que las emociones no se deben de com unicar, que son peligrosas. (Estamos frente a un árbol genealógico que obliga a reprimir los sentimientos) -Nivel creativo-sexual: La relación estaba bastante equilibrada, aunque estancada en el tiempo. La madre tenía 15 años y el padre 20 (la edad en la que empezaron a salir juntos) El contrato social los obligaba a no cambiar ninguno de los puntos bajo los que se estableció el tratado. Por tanto es inevitable cierto estancamiento ¿Cuál es la relación creativo-sexual más óptima que se puede imaginar? Aquella que considera que el sexo es divino, igual que cualquier acto creativo. Una relación que permite el disfrute mutuo en toda la extensión de la palabra. Como dice Marianne Costa: “Si la mirada exterior desaparece, la mirada que juzga, podemos hacer cualquier cosa” -Nivel material: Se cuidan con mucha dedicación y entrega. El padre tiene muchos conocidos por su trabajo, pero ningún amigo de verdad. La hermandad tan extensa provoca que sólo se relacione a nivel simbiótico con uno de sus hermanos, el inmediatamente anterior a él. El padre y la madre comparten su espacio, dos hermanos están casados con dos hermanas, lo que representa un nudo homosexual del que hablaremos en otro capítulo. Comparten casa-territorio, trabajo y dinero. A pesar de compartirlo todo, también se rivaliza a nivel sutil. Parece que a un nivel “del cerebro reptiliano” los pequeños han de competir para poder sobrevivir dentro de su hermandad. Si no son rápidos, pueden dejarlos sin comida… ¿Cuál es la relación material más óptima que se puede imaginar? Compartir el espacio es saber vivir sin invadir el espacio del otro. Respetar ciertas parcelas de intimidad y privacidad que son muy importantes. Marianne Costa afirma que Cuando dicen: “Tú eres mío” (Se apoderan de ti) Es una palabra sexual de posesión. En cambio si dicen: “Estoy orgulloso de ti” (Te roban algo que es tuyo) El niño También es muy competitivo. Quiere ser el primero en todo: en juegos y estudios. Llega al absurdo de no aceptar ser el segundo hermano y se enfada por el hecho de ser el último en la familia. Competitividad que es el reflejo de la de sus padres La madre se apodera del niño, toma posesión emocional de él. El primer hijo es del linaje paterno y el segundo del linaje mat erno Deciden poner al niño el nombre de sus padres (ambos se llamaban igual) estableciendo una pantalla de proyección en el hijo. Podrían pedirle aquello que sus padres no pudieron darles. No hay duda de que la familia establece una forma de comunicación determinada, el árbol es un sistema de cosas escon didas… A nivel emocional el niño repite el mismo esquema de sus dos padres que estuvieron cortados de la figura paterna y establecieron una relación muy intensa con la madre.El niño está cortado a todos los niveles de la figura paterna… Se comunica intelectualmente con la madre Esconde su creatividad y su sexualidad, ante sus padres y ante el mundo. No se considera aceptable para ocupar un espacio Para que toda esta información sea verdaderamente útil, proponemos el siguiente ejercicio: 1.-Describir y representar una triada ideal. ¿Qué relación intelectual, emocional, creativa-sexual y material, sería ideal para unos padres? ¿Y entre un padre y un hijo/a? ¿Y entre una madre y un hijo/a? 2.-Describir y representar nuestra triada mientras duró nuestra crianza. 3.-Describir y representar la triada de nuestra madre (con sus padres) 4.-Describir y representar la triada de nuestro padre (con sus padres)
Según Marianne Costa: * Todos los problemas con los hermanos, o con la pareja son una máscara de algo que nos sucedió con los padres. *Con los amigos reproducimos los problemas que tenemos en nuestra hermandad. La hermandad nos forma el concepto social. Cuando quedan cosas por resolver, hay un ejercicio psicomágico que resulta muy sanador, un ejercicio de confrontación : Con el padre o con la madre. -Esto es lo que me hiciste. -Esto es lo que sentí. -Esto es lo que me produjo. -Esto es lo que padezco ahora a consecuencia de ello. -Esta es la reparación que me debes.
Dibujar y analizar las triadas es un ejercicio sanador, porque nos desvela trampas, nos descubre tesoros y es una importante toma de consciencia, pero el trabajo no está realmente terminado hasta que no se pasa a la acción. Confrontar es una contundente forma de dejar de quejarnos y de sufrir. Es actuar, como también lo es suprimir contratos de lealtad, deshacer nudos, darnos permiso para rompe r límites… 12
LOS CUATRO EGOS, ENERGÍAS QUE ANIMAN NUESTRO ORGANISMO Alejandro Jodorowsky nos habla de que no tenemos un solo ego, sino cuatro que son como cuatro caballos que hacen avanzar el carro de nuestro Yo corporal: 1.- INTELECTO: produce ideas, lo mental. 2.- EMOCIONAL: produce sentimientos, la vida emocional 3.- SEXUAL-CREATIVO: produce deseos, es la fuerza libidinal 4.- MATERIAL: es nuestro cuerpo con sus necesidades básicas y la vida material Pasemos a desarrollar con algún ejemplo aclaratorio esta idea básica de la psicogenealogía jodorowskyana: *Ego intelectual o energía intelectual -El filósofo que vive en su cabeza, es el perfecto ejemplo de una persona situada en su ego intelectual, que puede acabar sus días recluido en su mente. Quedando desconectado de su cuerpo, de sus emociones y su creatividad. Una persona que considera que todo el universo es algo racional y teme aquello que no puede explicar intelectualmente.
*Ego emocional o energía emocional -Un ejemplo de este ego emocional podrían ser los seguidores “fanáticos” de cualquier partido político. Los que asisten con su “banderita” de un determinado partido a un mitin en campaña electoral. Cada palabra de su “gurú político” es aclamada como si les fuera la vida en ello. Realizan cánticos colectivos donde se descalifica al rival político de turno. Impregnados de un sentimiento de afinidad, todos comparten similares emociones conectadas con una determinada manera de entender la vida. Tal vez no nos habíamos dado cuenta de lo mucho que se parece un mitin a un partido de fútbol. Donde el aficionado también realiza cánticos colectivos, donde los gritos e insultos al rival pueden acompañarse con banderas de los colores del equipo. El ego emocional nos habla de sentimientos y nos conecta con el corazón. Ego que en el árbol genealógico está relacionado con nuestros abuelos y sus hermanos… Al igual que evaluamos las ideas, para conservarlas o deshacernos de ellas según su grado de utilidad y belleza, también debemos examinar nuestros sentimientos para ver si son auténticos o no. Todo sentimiento que nos lleve a la guerra y a la confrontación es algo de lo que deberíamos prescindir. Los sentimientos auténticos son aquellos que nos conducen a la paz *Ego libidinal o energía sexual y creativa -Queda representado por aquel que sólo vive para seducir o ser seducido. La persona que dice que en la vida sólo hay sexo y olvida incluso sus capacidades creativas. *Ego material o energía material -El ejemplo más visible es el cuerpo musculado del personaje que vive en un gimnasio, obsesionado por la dieta y por la comida con pocas calorías. Otra de las caras de este ego es la necesidad de mantener una edad corporal determinada, entre 20 y 35 años. Luchando contra el paso del tiempo a golpe de bisturí. Este es un ego que no desea desaparecer como demuestra la siguiente historia: Se trataba de un gran gurú rodeado por todos sus discípulos en ese difícil tránsito hacia la muerte. Entonces uno de sus discípulos se acercó para preguntarle por sus últimas palabras El gurú contestó: ¡No quiero morir! ¡No quiero morir! ¡No quiero morir! Nuestro problema es que mezclamos los cuatro centros (egos) creyendo que son uno solo y que este solo es de naturaleza intelectual. Cuando en realidad deberían de estar equilibrados, cuando uno se desarrolla en exceso, los otros tres se desarrollan en defecto, quedan inmaduros, reprimidos, insatisfechos. Jodorowsky discrepa con algunas corrientes espiritual defensoras de la idea de que tenemos que matar al ego para llegar a la iluminación, o a tener un nivel de consciencia elevado. Dice que el ego no hay que matarlo, sino domarlo. A veces compara nuestro ego con un perro, cuyas cuatro patas, esas cuatro energías, deben de ir encaminadas en la misma dirección. Si cada pata lleva un camino distinto, el perro se cae y da con la panza en el suelo. No llega a ningún sitio. Es lo que pasa cuando pensamos una cosa, queremos otra, deseamos algo diferente y hacemos al contrario. También nuestra mano tiene una disposición que nos permite comprender los cuatro egos y la quinta esencia. El dedo índice es el que representa el ego intelectual, a su lado tenemos el dedo corazón representa al ego emocional, a continuación el anular se conecta con el ego libidinal y el meñique representa el material o corporal. Podemos ver como el pulgar es otra cosa, se separa de los otros cuatro, representa nuestra quinta esencia Estos cuatro centros no se comunican entre si (tienen lenguajes diferentes) y llevan su propia vida independiente los unos de los otros. Y es por ello que resulta necesaria una cierta sabiduría interior, que Alejandro Jodorowsky llama la quintaesencia debe traducirnos el lenguaje de los mismos. Su papel consiste en hacer que todos esos lenguajes se vuelvan compatibles entre sí a fin de que el intelecto comprenda al corazón, al sexo y al cuerpo. Podemos preguntarnos: ¿Por qué no vivir en todos los egos, trasladándonos de uno a otro, sabiamente conducidos por nuestra alma o quinta esencia? El perro debe de seguirnos hacia donde vaya el ser esencial, hacia nuestra finalidad. Si no es así, somos nosotros los que seguimos al ego, vamos encaminados a metas que no son las esenciales. 13
1.-El intelecto quiere ser, debes enseñarle a no ser (mente vacía) 2.-El corazón quiere ser amado y amar, debes proporcionarle la paz (corazón lleno) 3.-El sexo quiere crear debes enseñarle a morir (mutación del ego en esencia impersonal) 4.-El cuerpo quiere actuar, debes enseñarle a meditar (lo inmovilizamos durante unos minutos al día) Los cuatro palos del Tarot, el Oro, el Basto, la Espada y la Copa, nos simbolizan: hablan del cuerpo, del sexo, del intelecto y de la energía emocional. Alejandro Jodorowsky habla de las doce deformaciones, que describen las formas en que se vive con uno de los egos se invadido por otro. También nuestro árbol genealógico está conectado con estos centros: -El ego material en nuestra hermandad -El ego libidinal en el nivel de nuestros padres y sus hermanos -El ego emocional a la altura de nuestros abuelos y sus hermanos -El ego intelectual con los bisabuelos
DIAGONALES DE LOS EGOS ¿Qué son? Dice Marianne Costa que la confusión mental es producto de las prohibiciones del árbol genealógico. Andamos proyectando continuamente nuestros problemas familiares en la vida. La vida es un escenario donde reproducimos nuestro “drama familiar”. Son otros actores los que intervienen en la obra, pero el guión parece estar escrito por el inconsciente familiar. El concepto de “diagonal” viene a aclararnos cuales son nuestras motivaciones f undamentales, el modo en que nuestras energías se activan para interaccionar con el otro y cual es nuestro programa preferente de percibir el mundo y de reaccionar ante lo que nos rodea. Sabemos que la energía se distribuye en cuatro centros pero éstos, a consecuencia de la imprimación que hacen en cada persona su familia, la humanidad y la cultura, se aparean en dos diagonales: *Diagonal fría: egos intelectual y material *Diagonal caliente: egos emocional y creativo- sexual
Conocer nuestra diagonal fría: -¿Hay creencias morales, religiosas y/o políticas rígidas en mi árbol? -¿Sospecho que hay, o he descubierto ya, secretos en mi familia? -¿Existen conflictos de territorio, de negocios, herencias o de dinero en mi árbol genealógico? -¿Para bien o para mal, se pone mucha atención al cuerpo y la alimentación en mi familia? Conocer nuestra diagonal caliente: -¿En mi familia hay heridas emocionales por resolver: amores frustrados, duelos no resueltos (niños muertos, viudedades eternas)…? -¿En mi árbol existen proyectos frustrados significativos? -¿Hay represión o abuso sexual en mi familia? (homosexualidad oculta, incesto, violaciones…) -¿Ha existido prohibición para la creatividad, el arte, la poesía… en alguno de mis ancestros? La diagonal dominante: El sentido de que una diagonal domine a la otra es por un lado la tendencia a la repetición del inconsciente del árbol y por otro, el deseo de compensación y de resolución de su supraconsciente. La diagonal dominante nos programa nuestro sistema de motivaciones, nos habilita una mirada y nos activa para la acción:
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Alinearnos con nuestros deseos no es más que poner de acuerdo las cuatro energías para que persigan la misma meta en el camino. Como cada una habla un lenguaje diferente, son como instrumentos musicales que nada tienen que ver el uno con el otro. Es nuestro Ser Esencial , el conductor del carro del que hablamos al principio, el que hace de traductor, de mediador y el que debe hacer de director de orquesta para que los cuatro instrumentos toquen la misma melodía. 15
Sucede como en el cuento de las uvas, en el que se narra como un persa, un árabe, un turco y un griego, hambrientos, andaban errantes por el desierto. Soñador, el persa evoca el sabor de los “angûrs” y le entran ganas de comer en ese mismo momento unos cuantos. El árabe observa que sería mucho más agradable comer “inabs”. El turco le replica que unos “uzums” serían más indicados en su situación. El gr iego promete un placer aún mayor ponderando las virtudes de los “iztafils”. Queriendo tener todos la última palabra, los cuatro hombre se ponen a pelearse. Cuando están a punto de llegar a las manos, un sabio, acertando a pasar por su camino, comprende la razón de su disputa y les calma enseguida diciéndoles: -¡Dejad ya de pelearos! Pues habláis de lo mismo. Lo que todos vosotros queréis no es sino comer uva. Ésta se llama “angûr” en persa, “inab” en árabe, “uzum” en turco y “iztafil” en griego.
SECRETOS DE FAMILIA ¿Qué es la familia? La familia es lo permanente, estaba antes de que llegáramos, le pertenecemos mientras vivamos y seguirá existiendo después de nosotros. Es una generación de vivos, que caminan como mínimo con dos generaciones de muertos a la espalda hasta la línea de meta, donde le toca subirse a la espalda de la siguiente generación de vivos. -¿Yo soy mi familia? Recordemos que desde la perspectiva de la psicogenealogía Jodorowskyana, cada uno de nosotros está habitado por las tres generaciones que lo preceden, lo que hace un mínimo de catorce personas. Desde esta perspectiva, consideramos que los secretos guardados en una generación son un manantial insano de traumas y conflictos para los que lleguen detrás, “es agua sucia” como diría Marianne Costa. -¿Hay alguna relación entre la enfermedad y los secretos familiares? La relación entre enfermedad y secretos familiares se hace bastante evidente en el estudio de los árboles genealógicos. La familia es como una olla psicológica llena de secretos, tabúes, silencios, vergüenzas. Hay asesi natos, locura, robos, ifidelidades, cárcel, incesto, abusos… Así, la enfermedad no es la solución del problema, sino una invitación a enfrentar un conflicto familiar que se ha mantenido secreto. Como escribió Françoise Dolto: “Lo que es callado en la primera generación, la segunda lo lleva en el cuerpo.” -¿Qué cosas, a nivel psicogenealógico, vamos cargando en el cuerpo? En el lado derecho… está la herencia paterna Lado izquierdo…herencia materna El vientre…la madre Problemas de espalda…cargas a los padres Padres divorciados, o separados…puntas de los pies se separan Miedo a la sexualidad…pelvis movida hacia atrás No te han amado…pecho endurecido e insensible
-¿Si no uso palabras para expresar mi dolor, lo expresaré con mi cuerpo? Anne Ancelin Schützenberger lo ha estudiado a fondo: “Los duelos no hechos, las lágrimas no derramadas, los secretos de familia, las identificaciones inconscientes y lealtades familiares invisibles” pasean sobre los hijos y los descendientes. “Lo que no se e xpresa por palabras se expresa por dolores”. O por accidentes, como el caso de una biznieta que pierde su virginidad por accidente a los siete añ os (jugando al salto de pértiga) y estudiando su árbol, descubre que su bisabuela fue fruto de una violación, concebida en la misma fecha que ocurrió el episodio. -¿Cómo se pueden observar los secretos en el árbol genealógico? Cuando el árbol quiere desvelarte un secreto, crea una estructura, algo que se repite, con eso pretende llamar tu atención. Por ejemplo una fecha que se repite, un estilo de elección de la pareja, unos accidentes con ingredientes similares. Estos secretos se guardan por vergüenza, por pudor, por proteger a los niños o autoprotegerse ante la sociedad. -¿Dónde se sitúan esos secretos? Cada secreto que tenemos está en el estrato que le corresponde (los cuatro egos): -Mis ideas locas secretas, podemos identificarlas en el nivel de mis bisabuelos -Mis emociones secretas, están en mis abuelos -Mis secretos sexuales-creativos, están en mis padres -Mis secretos materiales, de territorio, están en mis hermanos.
Cuando el secreto lo porta un miembro de la familia, éste lo vive como un cuerpo extraño y molesto, su cuerpo lo vive como un tumor o un bolo alimenticio que tiene que salir a fuera. Nunca debemos contar secretos a los niños, es un Abuso con mayúsculas. Sabemos además el poder de la comunicación no verbal, si alguien delante de ti se calla una información importante, se delatará tarde o temprano con algún gesto inconsciente. Freud decía que “Aquel cuyos labios callan, conversa con la punta de los dedos. Se traiciona por todos los poros”. Claudine Vegh decía que “… vale más saber una verdad, aun cuando sea difícil, vergonzosa o trágica, que ocultarla, porque aquello que se calla, es subordinado o adivinado por los otros y ese secreto, se convierte en un traumatismo más grave a largo plazo”. 16
Los secretos hay que airearlos si son del presente, de la manera más adecuada y en el momento más propicio, o sanarlos con la psicomagia si son del pasado. Una herramienta útil es dibujar el árbol sanado: se trata de hacer una obra en la que representemos a todos los miembros, con dibujos o fotografías pegadas a modo de collage. A cada uno le pondremos su finalidad cumplida, todo aquello que les damos nos lo damos a nosotros mismos, y ahí aparecerán todos los secretos convertidos en bendiciones. He aquí un ejemplo: El árbol guarda secretos, al tiempo que puede intentar desvelarlos. En todo árbol aparece en un momento determinado un héroe, el que lo sana y se sana, aquel que se atreve a construir el árbol genealógico. No existen los árboles sanos porque vivimos en una sociedad enferma. “La sanación del árbol consiste en quitar la repetición, comprenderla, o repetirla en una forma p ositiva” (Alejandro Jodorowsky)
EL NIVEL DE CONCIENCIA DE NUESTRO ÁRBOL GENEALÓGICO Una de las preguntas que debemos realizarnos, gira alrededor del nivel de “consciencia” que había en nuestro árbol en el mome nto de nuestro nacimiento. Para ello sería conveniente que repasáramos el concepto y los niveles de consciencia de la mano del maestro Alejandro Jodorowsky. Según sus propias palabras, consciencia es un estado de unión con la vida universal. Es una expansión continua, igual que el Universo. Lao Tse dice, “Hay que ser como el agua que toma la forma del vaso que la contiene”. Añade que las enfermedades son cristalizaciones de niveles de consciencia que no cambian. “Las enfermedades genéticas son “abrigos” que te han puesto y que vienen del árbol” El desarrollo de la consciencia, según Jodorowsky, está graduado en niveles, de más a menos límites, hasta procurarnos la suprema liberación que es la que nos une de manera total con el Universo. Partimos de que es posible liberar a la consciencia de sus límites, paso a paso tal como se alcanzan los niveles de pericia en el Kárate, pasar simbólicamente del cinturón blanco, al negro. Los tipos de consciencia los podemos clasificar según una escala evolutiva, empezando por el punto más bajo: *CONSCIENCIA ANIMAL (Caracterizada por los problemas con el territorio) Solo se preocupa de cubrir las necesidades más primarias. Transforman la realidad en una jungla de agresividad. Es lo que ocurre en el mundo animal donde solo se desarrollan los egos más bajos. La motivación se centra en la satisfacción de las necesidades básicas. Se han desarrollado los egos material y sexual, el emocional e intelectual están inmaduros. El motor de la acción es la supervivenci a y sus respuestas giran en torno a la comida, el sueño y el sexo. Un asesino a sueldo es un ejemplo claro de consciencia animal. *CONSCIENCIA INFANTIL (Cuando la persona permanece infantilizada) Es la propia de la infancia donde la prioridad es el entretenimiento. Jugar, coleccionar, ver películas. E s la consciencia de los “parques temáticos” y de las películas americanas. No se pretende llegar a ningún sitio, no hay ideal o búsqueda, sólo se plantea entr etener. La sociedad americana está en este nivel, es la cultura del ocio y entretenimiento, no saben defenderse a pesar de la maquinaria bélica de la que disponen. Nuestra sociedad trata de mantenernos en este nivel, donde somos consumidores compulsivos. Un niño tampoco puede montar ninguna “revolución”, el poder puede manejarnos con total tranquilidad… *CONSCIENCIA ROMÁNTICA (En este nivel se está permanentemente pidiendo…sin dar) El mundo de las telenovelas y de las noticias del corazón. Hay una visión cursi de la vida que conduce al perfeccionismo. Podemos observar a este personaje típico en muchas de las series de televisión actuales. Consiste en valorar por encima de todo el hecho de: “realizarse es encontrarse con su pareja” Continuamente se está a la búsq ueda de la mujer o del hombre ideal. No se es consciente de que la pareja es una crisis continua. *CONSCIENCIA ADULTA NEGATIVA (El adulto es el sujeto que invierte. Ahora bien, puede ser un adulto explotador, cuyo afán sea poseer y explotar) Es el político, industrial o traficante de drogas que hace mucho dinero aprovechándose de los niños y de los románticos. (Los que se encuentran en un nivel inferior de consciencia) Usan su poder en beneficio propio sin valorar el daño que está provocando a la sociedad en la que vive. No le importa plagiar, si eso le va a aportar beneficios. Responsables de cr ear industrias “tóxicas” que generan muchos beneficios pero contaminando y lastrando a la sociedad. De ser explotador, el egoísmo le puede llevar a ser abusador y vivir en un aislamiento mental con nivel cero de empatía. *CONSCIENCIA ADULTA POSITIVA (El adulto generoso, que por el contrario no se queda nada para él, sino que se lo da a los demás. El adulto generoso también sabe recibir y aprende lo que es el servicio). Es el que da un servicio a su comunidad, aunque gane mucho dinero con eso. Puede ser un gran médico o cirujano. Tal vez un empresario que además de ganar dinero beneficia de alguna manera a la sociedad que le rodea. Muchas veces la consciencia adulta lo es a escala local. Actualmente saltan a la prensa constantemente acciones solidarias de conocidos empresarios y artistas que son claros ejemplos de este nivel de consciencia. *CONSCIENCIA PLANETARIA (El nivel al que todos los habitantes del planeta deberíamos de aspirar) Cuando el servicio que se ofrece trasciende las barreras locales y se expande a nivel planetario. Es el nivel al que debemos aspirar ya que todos nos movemos por el Universo a bordo de esta nave espacial que se llama la Tierra. Pero el error del ser con consciencia planetaria es quedarse estancado en el aquí y ahora, y así, no llegar al destino de cada ser: el de fusión total con el Universo.
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*CONSCIENCIA CÓSMICA (En este nivel ya se ha descubierto que todo está unido. El secreto de la conciencia es la “re -unión: volver a unir lo que estaba separado). Estamos en un sistema planetario girando alrededor de una estrella que es el Sol. Formamos parte de una galaxia que a su vez pertenece al universo. Es una escala muy grande, que nos supera y convierte en una pequeña gota de agua en un inmenso océano. Sabe relativizar los problemas cotidianos, porque se inclina ante las leyes del cosmos. Acepta la muerte, se desprende de toda posesión y se entrega a la vacuidad. *CONSCIENCIA DIVINA (Nivel de conciencia unida al nombre inefable que está dentro de cada uno) Es la que alcanzaron: Buda, Cristo y Mahoma. Un nivel que cae fuera de nuestro alcance, somos seres humanos, la divinidad queda en otro plano de momento. Sin embargo, todos llevamos dentro esa llama divina, nuestro Dios interior, simbolizada en la antorcha del Arcano XV del Tarot. Todos nuestros yoes se pliegan ante este diamante central, que no podemos conocer, pero sí sentir. Nuestra mirada al mundo está filtrada por el nivel de consciencia q ue tengamos y ésta, a su vez, está directamente relacionada con el nivel de consciencia de nuestro árbol genealógico. Sin embargo, todos podemos ir avanzando. El edificio de la consciencia lo vamos construyendo a lo largo de nuestra vida desde abajo hacia arriba, todos los niveles son importantes, todos hay que vivirlos. Incluso cuando hayamos alcanzado pisos elevados, el ático, el mirador… Otra pregunta: ¿Qué es falta de consciencia? Cuando algo que te ha sucedido y no recuerdas te está marcando. El trato que te dieron tus padres: las neuras, obsesiones, ma ltratos…se transmiten por el árbol genealógico. ¡Tú haces lo que te han hecho! Es como una maldición, pero se puede cortar. Jodorowsky llama a esto “psicogenealogía” Si nos hacemos conscientes de nuestros traumas genealógicos, los desactivamos. De ese modo curamos nuestro árbol genealógico, dejamos de transmitir por él esos errores. Según Jodorowsky, el último don que tú das es tu conciencia. Cuando lleguemos a la muerte, lo mejor que podemos ofrecer es una perfecta y luminosa conciencia, una conciencia clara que hay que saber crear, porque si no, como decía Gurdjieff, mueres como un perro, sin ofrendar la conciencia ni construir un alma. Y el proceso lo describe así: “Cuando empiezas poco a poco a desprenderte de tu identidad, a ser un humano genérico, dejas de verte en una edad determinada. Luego dejas de identificarte con el tiempo en general. Después ya no te reconoces originario de una patria o hablante de una lengua determinada. No te ves en tu nombre, no te confundes con las cosas que posees, vas cesando en la identificación. Te agarras a lo que eres. A la alegría de la vida. Eres cada vez más feliz y no necesitas el traje rígido del carácter o de la personalidad. Te haces fluido, como el agua.” Para averiguar quienes somos debemos expandir nuestra consciencia. Y ahí llega el arte. “El arte nos abre a otros mundos, a o tras miradas, nos “muta” la consciencia. Por eso el arte es terapéutico: ¡la enfermedad por antonomasia es la falta de consciencia, y el ar te puede curarla!
UNA INTRODUCCIÓN AL CONCEPTO DE NUDO
Marianne Costa define los nudos como miedos cristalizados que pueden desembocar en neurosis. Un nudo es un espacio donde hay miedo. Para tratarlo hay que abrirlo como si se tratara de una puerta cerrada. Dice que cuando apareció un nudo en la fase de nuestro desarrollo es que había un peligro real, aunque en la actualidad ya no esté. Es conveniente deshacerlos actuando con suavidad, sin forzarlos. Intentar manejarlos y que no sean ellos los que dirijan nuestra vida. Los nudos hay que vivirlos metafóricamente para poder superarlos. Para Alejandro Jodorowsky la clave cosiste en investigar los nudos de nuestros árboles genealógicos y de ese modo evitar repetir los errores de nuestros antepasados. Las neurosis que padecemos debemos tratarlas con la potente medicina psicomágica.
¿Cuáles son los patrones más repetidos dentro de un árbol genealógico? Según Alejandro Jodorowsky esos patrones se llaman “núcleos”, cuando se prohíben y no se realizan se llaman “nudos”. El prime r nudo es el incestuoso; el segundo es el narcisista; el tercero, el homosexual; el cuarto, el sadomasoquista, y el quinto es el de neurosis social. Digamos que los núcleos son semillas destinadas a florecer, en una fusión total con el universo, sólo que este desarrollo natural, se ve bloqueado e un momento dado por prohibición o por abuso, a la sombra del miedo. De esta manera aparece un nudo, como freno neurótico a la evolución. El ser humano va transitando por esos nudos, o los va deshaciendo. Las amarras al pasado se evaporan. Freud llamó a eso la novela familiar, porque es como una novela, con muchos problemas distintos. La ley del árbol, según Alejandro Jodorowsky, es la ley de la repetición. Añade que en caso de que no nos liberemos de la cadena mediante el acto psicomágico, estaremos condenados a repetir los errores de nuestros ancestros. Dice que no existen las familias perfectas; por el contrario, toda familia es una trampa, incluso las de los hombres iluminados. Al salir del vientre materno el feto busca al padre, y si no hay padre habrá patología. Nuestro destino se va conformando así desde nuestros primeros pasos. Si a la hija le pusieron igual nombre que a la madre, estará en incesto (figurado) con su padre; si le pusieron el nombre de su abuela paterna, su padre esperará que su hija sea tan “grande” como lo fue su propia madre; si te llamaron M aría o José, esperan de ti castidad y pureza. Un nudo se puede estar viviendo de diferentes formas, las más significativas son las que siguen: -Un nudo superado existe, pero ha sido elevado a un nivel de consciencia superior, lo convertimos en algo artístico y útil. -Un nudo neutralizado es aquel que tenemos controlado, aunque se muestre de vez en cuando. -Los nudos paralizantes : son los que nos crean una enfermedad. Para identificarlos debemos buscar entre nuestros obstáculos… -Nudos padecidos: son los que nos causan sufrimiento, nos abusan y repetimos el abuso a la siguiente generación. -Nudos inventados: fantaseamos con un nudo con la finalidad de compensar algo peor. 18
ESQUEMA GENERAL SOBRE LOS NUDOS Nudo INCESTUOSO (Frase: Dentro de la familia, con alguien de la familia, nada fuera de la familia) 1.-Como nudo nos impide salir al mundo. Nos encierra, rechazando las influencias exteriores. Quedamos amarrados a la familia sin posibilidad de expandirnos. 2.-La finalidad sana es conocer la totalidad del mundo. 3.-Como núcleo o semilla es el amor a los padres 4.-Para identificarlo en el árbol , se identifica en algunos de los problemas con la pareja. Nudo NARCISISTA (Frase: El otro no existe) 1.-Como nudo nos impide ver al otro. “Todo queda igual”. No nos dan una existencia real, se repiten los destinos como fotocopias. No hay “mutación”, todo se estanca. 2.-La finalidad sana es descubrir todo lo que nos es ajeno, descubrir al otro. 3.-Como núcleo o semilla consiste en asegurarnos de nuestra propia existencia. Querernos. 4.-Para identificarlo en el árbol , se detecta en la repetición de los nombres, lo que genera una “catástrofe genealógica”. Nudo HOMOSEXUAL (Frase: Rechazo a los géneros y a la colaboración entre ellos) Produce el odio a lo masculino o a lo femenino. 1.-Como nudo se presenta como una ceguera que nos impide ver al mundo tal y como es. Se rechaza la pareja mamá-papá, se rechaza el “andrógino”…el Tao. 2.-La finalidad sana es vivir un mundo andrógino. Vivir con felicidad la alternancia Luna Sol 3.-Como núcleo o semilla consiste en identificar a la niña con la madre y al niño con el padre. 4.-Para identificarlo en el árbol Se detecta cuando dos hermanos están casados con dos hermanas. Cuando una chica le roba el novio a su mejor amiga y en todas las situaciones triangulares. El nudo homosexual está presente entre los niños que estudian en los monasterios Zen, en los futbolistas, las monjas, los samuráis y lamas. Nudo SADO MASOQUISTA ( Frase: Voy a tener que causar dolor en mi vida) Este nudo nos quita la felicidad. 1.-Como nudo nos hace vivir en el dolor o huir del dolor permanentemente. Cuando el sufrimiento define la forma de relacionarse con el mundo. 2.-La finalidad sana es sentir la alegría. No depender del dolor o del placer. 3.-Como núcleo o semilla consiste en aceptar el dolor, aprender a decir que no 4.-Para identificarlo en el árbol , la finalidad que se desea es: “ser feliz” o bien, “quiero alegría en mi vida” Nudo NEUROSIS SOCIAL ( Frase: ¿Cuál es mi sitio en este mundo con tanta gente diferente?) 1.-Como nudo provoca todo tipo de nacionalismos y de racismos, desprecio a una determinada clase social… 2.-La finalidad sana consiste en que cada cual encuentra su sitio en el mundo, cada uno tenemos nuestra propia y exclusiva misión en el mundo. Cada ser es una cara de Dios. Estamos en la abundancia. (Dejamos de ir en manada como los animales) 3.-Como núcleo o semilla significa que no hay igualdad en la vida. No hay justicia estoy en peligro. Hay dominantes y dominados. 4.-Para identificarlo en el árbol , cuando uno de los padres es más rico que el otro. O bien es de una clase social diferente, o de una raza distinta, o de religiones rivales. A veces sentimos que entre el horizonte de nuestros deseos y nosotros sentimos que se levanta un enorme muro de contención y éste no está hecho más que de la materia de nuestros nudos. Conocer cuales son y actuar, para poco a poco ir deshaciéndolos y superándolos, dejará el terreno libre para acercarnos a nuestros sueños.
*NUDO NARCISISTA El amor a uno mismo no hay que confundirlo con el narcisismo, que significa no ver al otro, no amar a nada que no sea un reflejo de sí mismo. Lo explica así Cristóbal Jodorowsky en una entrevista: -Hoy está usted enamorado de sí mismo. -Sí. Hace poco tuve una crisis de enamoramiento. Pero fuera de todo ego. Estuve muy contento de haberme conocido, de pasear conmigo, de mi forma de mirar, de hablar, de sentirme. Me sentí orgulloso de mí mismo. Sentí amor, compasión y agradecimiento por el milagro de la vida.-¿Algún truco para conseguirlo? -Es un proceso. Ese enamoramiento de uno mismo viene cuando uno puede integrar no solo a su familia actual, sino a los antepasados. Es un gran amor. Cuando lo integras todo, toda la colectividad, te enamoras de ti mismo. En tanto excluyas algo de ti, por ejemplo, a tu padre, va a ser difícil. Ese alguien a quien excluyes es un banco de amor al cual no puedes acceder, una parte de ti. Lo tienes que integrar. Tampoco hay que confundirlo con el trastorno narcisista de la personalidad, que es una patología limitante y desadaptativa, caracterizada por creencias de superioridad y los que la padecen necesitan obsesivamente manifestar su grandiosidad y se sienten muy ofendidos cuando no se les reconoce en su valía. Esperan constantemente recibir un trato especial y frecuentemente les es imposible ponerse en el lugar del otro. Principales características del nudo narcisista Un camino que nos conduce al narcisismo se da cuando desde nuestra infancia se nos educa repitiéndonos: ¿Te crees superior? o ¿Por quién te tomas? 19
1.- El nudo narcisista intelectual se basa en la repetición de lo que es igual a nosotros. Sólo nos atrae del mundo aquello que es el reflejo de nuestro propio pensamiento y no aceptamos que nos contradigan. En el narcisismo hay un rechazo de todo lo que no se nos parece. Podemos identificar el nudo cuando buscamos una pareja que: a) Tenga nuestro mismo nombre: Antonio – Antonia / Luis – Luisa b) De nuestra misma profesión: Profesor casado con profesora. c) De la misma edad, el colmo del narcisismo sería que hubieran nacido el mismo día… d) Imprescindible que comparta nuestras ideas políticas, filosóficas y religiosas. Si en nuestro árbol genealógico observamos que cada generación repite los nombres de la anterior, estamos encerrados en un nudo narcisista. Este dato nos informa que repetimos inconscientemente los destinos de nuestros antepasados. Son como “contratos inconscientes” que limitan la libertad y que firmamos por el simple hecho de llevar un nombre determinado. Por ejemplo: Una familia donde todos los hijos mayores se llaman Ignacio y son abogados.
La filosofía occidental es narcisista, no reconoce la importancia de la oriental. También los genios son narcisistas intelectuales. Se puede ser narcisista víctima o triunfante, muchos políticos son narcisistas… 2.- Narcisismo emocional es aprender a buscar el aplauso y el amor de los otros sin ser capaces de amarnos a nosotros mismos. El narcisismo negativo es aquel en el que el individuo se mira al espejo y no se gusta. 3.- En el narcisismo sexual-creativo el máximo placer sexual se encentra en la masturbación (sólo o acompañado). Es un nudo que se construye alrededor de un gran vacío, el niño que quedó sólo a una edad muy temprana. Cuando en el mismo territorio o espacio hay dos machos con el mismo nombre aparece un conflicto, problema que se presenta en el cerebro reptiliano. Los dos machos, padre e hijo, tratan de quedarse con la hembra. En este caso la madre es “castradora”. Castrará simbólicamente al padre y convertirá al hijo en su nu eva pareja. 4.- El narcisismo material es reconocible en aquellos que dicen: “Mi obra soy yo” Preocupados por nuestra apariencia corporal tenemos un gimnasio en casa. Cuando nos identificamos con nuestras posesiones: casa, coche, incluso nuestro perro se nos parece. Dice Alejandro Jodorowsky que si un deportista de élite se aferra a su gloria, convierte su cuerpo en una prisión. Acaba perdiendo la capacidad de amarse y con ello la de amar a los otros. Se convierte en un sembrador de amargura. Es un nudo que se construye alrededor de un gran vacío, el niño que quedó sólo a una edad muy temprana. El nudo narcisista nos impide ver al otro y por tanto, hace difícil la comunicación con todo lo que no es igual a él. Respuestas, a modo de ejemplo, de una persona narcisista… desde sus cuatro egos: Ego intelectual: -No es que no te comprenda, es que eres tonta (o tonto). Ego emocional: -No es que ya no me quieras, es que no quieres a nadie. Ego libidinal: -No es que no me desees, es que eres frígida (o impotente). Ego material: -No es que no quieras compartir nada conmigo, es que eres una (o un) egoísta. Las personas con un fuerte nudo narcisista en realidad hacen pareja con ellas mismas, aunque estén aparentemente unidos a alguien. Ese alguien es Eco, que según la mitología fue la ninfa que se enamoró de Narciso y que sólo podía repetir el final de sus frases, era su eco. La pareja de un narcisista es un reflejo, no tiene su “propia voz”. La pareja se rompe cuando el narcisista deshace su nudo o cuando “eco” recupera su voz. Narcisismo cultural Asoma el nudo narcisista cuando en un Universo infinito y pleno de riquezas, buscamos lo que es igual a nosotros. Nuestros científicos-genios son narcisistas a nivel intelectual. ¿Por qué en el Universo debería de existir sólo un tipo de inteligencia? Y además ha de ser como la nuestra. Incluso cuando imaginamos a Dios, nos gusta imaginarlo a nuestra propia escala humana… Diferencias entre un nudo superado, neutralizado, paralizante, padecido e inventado: -Un nudo superado existe, pero ha sido elevado a un nivel de consciencia superior, lo convertimos en algo artístico y útil. (El nudo narcisista de Jodorowsky es un nudo superado) 20
-Un nudo neutralizado es aquel que tenemos controlado, aunque se muestre de vez en cuando. (Cuando estamos buscando a personas que hayan nacido el mismo día que nosotros, tratando de ver en ellas nuestro reflejo y nos damos cuenta del absurdo de esa premisa) En realidad ya no nos hace sufrir -Los nudos paralizantes : son los que nos crean una enfermedad. Para identificarlos debemos buscar entre nuestr os obstáculos…Una prueba de que el nudo está en este estado es que cada vez que “sale el tema”, se llora o cambia el humor. -Nudos padecidos: son los que nos causan sufrimiento, nos abusan y repetimos el abuso a la siguiente generación. -Nudos inventados: fantaseamos con un nudo con la finalidad de compensar algo peor. Por ejemplo, el nudo narcisista de un padre, se enmascara con un nudo incestuoso del hijo. Hay una relación entre lo paranoide y lo narcisista Los tres síntomas clave que conforman un cuadro paranoide son: 1.-Delirio de grandeza 2.-Celotipia (los celos nacen de querer poseer a la persona amada) 3.-Delirio de persecución Una persona narcisista: 1.-Se cree el ombligo del mundo, son egocéntricos, los más grandes. 2.-Desea poseer a la persona amada porque realmente lo que ama es a su propio reflejo y no soporta que este sea poseído por nadie. 3.-Como el mundo gira a su alrededor, creen que todo el mundo los observa, es una susceptibilidad extrema y en el peor de los casos, reconocen sus propios demonios en la realidad que les rodea y los persigue Para terminar podemos hablar del narcisismo positivo Narcisismo positivo es cuando se obtiene mucho placer al ayudar a la gente. Algo muy positivo que sana a los demás. Es lo que debemos hacer con todos los nudos, transformarlos en semillas de las que florezcan obras buenas para la humanidad.
*NUDO INCESTUOSO Según afirma Marianne Costa, El incesto es una ley, un principio que se puede comparar a la fuerza de la gravedad. Añade Alejandro Jodorowsky que cuando no somos acompañados por nuestros padres de forma correcta nos quedamos anclados como niños, no alcanzamos la madurez, nos quedamos atrapados en el incesto. La ley que prohíbe el incesto abre el debate antropológico entre los que creen que dicha ley tiene su raíz en una repulsión sexual hacia las personas con las que se cohabita en la infancia, y los que creen que precisamente lo contrario, que debido a la fuerte atracc ión que existe hacia los padres y los hermanos, se deben crear leyes prohíban las relaciones sexuales entre los miembros directos de una familia para promover la exogamia, alternativa más favorable para la supervivencia de la especie que la endogamia. Levi Strauss señala que la prohibición del incesto marca el comienzo de la organización social: la cultura se define a partir del establecimiento de cuáles son los lazos de parentesco a los que se les prohíbe la sexualidad. Y esto debido a que: la atracción sexual entre los sexos es espontánea . La prohibición es la vertiente negativa de una regla positiva: la obligación de la exogamia. Es necesario un aprendizaje para inhibir fuertemente una tendencia que puede ser espontánea si no media este proceso. Lo cierto es que el incesto es un delito tipificado en el código penal de muchos países y es condenado en cada uno de ellos con penas de más o menos envergadura. El niño nada más nacer ya es un ser sexuado y el natural instinto de obtener placer de sus cuidadores le es vetado por la ley del incesto. A comienzos de siglo XX, los estudios psicoanalíticos de Sigmund Freud pusieron al descubierto la fuerte atracción que el niño sentía hacia la madre y su celoso desapego al padre, a lo que, por asociación con el mito griego, Freud denominó complejo de Edipo. Efectivamente, la mitología griega plasmó de modo tan intenso y dramático el tabú del incesto en el caso de Edipo, que la tragedia del rey tebano ha impregnado profundamente la cultura occidental. En la introducción a los nudos, decíamos que una característica del mismo era hacerlo todo dentro de la familia, o con alguien de la familia. Se trata de un nudo que nos impide salir al mundo, nos encierra, rechazando las influencias exteriores. Quedamos amarrados a la familia sin posibilidad de expandirnos. El nudo incestuoso lo proyectamos en el mundo. Una manera de conocer este y otros nudos es responder espontáneamente a la pregunta ¿qué ves en el Arcano VI del Tarot (imagen), El Enamorado? El nudo incestuoso se puede presentar de diferentes formas y no siempre es algo evidente VEAMOS CÓMO NOS AFECTA ESTE NUDO EN LOS DISTINTOS EGOS: (Intelectual, emocional, libidinal y material) ¿Qué ocurre si tenemos un nudo incestuoso intelectual? En este caso consideramos que lo más importante son las ideas de nuestra familia. Debemos mantener y perpetuar sus ideas políticas, religiosas y la lengua familiar. Va a resultarnos muy complicado aprender una lengua “extranjera” ya que nos inculcaron que l a lengua familiar era la única posible. El nudo incestuoso intelectual es nacionalista, todos pertenecen al mismo”territorio” Unos ejemplos que lo aclaran: 1.-¡Aquí se habla en “cristiano”! Referido a la lengua familiar 3.- En mi familia somos de izquierdas, o de derechas… Todos votamos lo mismo. 2.- Nadie es mejor que mi padre o mi madre. Nadie cocina mejor que mi mamá, nadie es más listo que mi papá, nadie tan fuerte como mi hermano 21
¿Qué ocurre si tenemos un nudo incestuoso emocional? En este caso quedamos atrapados en los sentimientos de la familia. Se nos obliga a sentir igual que la familia, a emocionarnos con los mismos estímulos. Hay incesto emocional cuando queremos adoptar a alguien en vez de aceptarlo. Otra particularidad muy visible consiste en no tener pareja porque inconscientemente estamos enamorados de nuestra madre/padr e. Gran parte del dolor emocional es producto de la neurosis incestuosa no resuelta. Las expresiones siguientes lo aclaran: 1.- El hijo es seguidor de un equipo de fútbol (el mismo que su padre, ¡Naturalmente!). 2.- Hemos roto con una pareja y pasan los años pero no cerramos la herida, se nos llenan de lágrimas los ojos cada vez que nos referimos a ese suceso. Detrás de esta situación suele haber una figura parental de la que seguimos enamorados, un incesto emocional 3.- El fetichismo con los pechos puede esconder un nudo incestuoso en el caso de los hombres, que buscan satisfacer sus necesidades emocionales por encima de la satisfacción genital. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo incestuoso libidinal o (sexual-creativo)? Es conveniente recordar que la expresión del amor la aprendemos de nuestros padres. Con un nudo incestuoso libidinal creeremos que lo realmente importante son los deseos de la familia. En este caso la unión con la pareja es ficticia, porque en realidad se sigue unido al progenitor al que se está “atado” Para que pueda llevarse a cabo la reproducción es necesaria la entrega a la pareja. Los problemas de erección y de frigidez, entre otros, pueden indicar que no hay una verdadera entrega. Tal vez junto al deseo de engendrar un hijo también va aparejado un miedo superior que impide la concepción. El incesto está en la raíz de la educación religiosa equivocada, y puede conducir a la castidad y virginidad perpetua Veamos las siguientes expresiones: 1.-Tener sexo, o emparejarse con alguien que se parece a nuestra madre/padre en el físico. O con el nombre de nuestra madre/padre. Incluso con la misma profesión pero sin superarlo: padre médico, pareja enfermero; padre vende petróleo, pareja trabaja en una gasolinera) 2.- Buscamos pareja con una gran diferencia de edad. 3.- Nuestra pareja es de una cultura y raza diferente a la nuestra, para evitar que compita con la figura parental con la que tenemos el nudo. El divorcio ocurre cuando se sana el nudo. 4.- No llegamos nunca a emparejarnos y mantenemos amores platónicos que nunca llegan a consumarse 5.- Escogemos la opción de ser curas o monjas, como forma de sublimar la entrega total a la madre o al padre. La otra cara de la misma moneda es la promiscuidad, “si estoy con muchas, no estoy con ninguna, porque en realidad estoy con mi madre”
¿Qué ocurre si tenemos un nudo incestuoso material? Las necesidades de la familia van a ser lo que nos parezca fundamental. En este caso comemos como en nuestra familia y vivimos en una casa que será muy similar a la de nuestros padres. Incluso puede que acabemos heredando la casa familiar o tal vez sólo los muebles de la familia. Tenemos las siguientes expresiones: 1.- Como niños sólo conocemos el dinero que nuestros familiares nos dan, lo que nos crea el hábito de pedir. Más tarde, incapaces de alcanzar la madurez continuamos pidiendo a instituciones gubernamentales: becas, premios, jubilaciones, etc.(Es como pedir al gran-padre-estado) 2.- Vivimos en la misma casa que nuestro padre/madre o la frecuentamos de manera obsesiva, sin sentido. También cuando queremos conservarla por encima de todo. 3.- Nuestra profesión consiste en cuidar ancianos 4.- También los negocios familiares de los que no puede uno “salir” hablan del nudo incestuoso compartido. 5.- Voz “de gorrión”: Cuerpos grandes con una enorme caja torácica que emiten una voz muy débil. El individuo no se atreve a reconocer todas sus posibilidades, ni hace uno de ellas. Puede haber miedo a su propia fuerza o no aceptación de su cuerpo Nos recuerda Marianne Costa que todo nudo siempre nos hace ver que no hay otra solución posible, lo que no es verdad. Recordemos la diferencia entre un lazo sano y uno neurótico: el sano lo podemos deshacer con facilidad y el neurótico es el q ue viene impuesto por la familia. Si con la psicogenealogía aprendemos que el l ema del nudo incestuoso es “DENTRO”, con la psicomagia lo sanamos, realizando metafóricamente las pulsiones reprimidas y comenzando a hacer lo que antes parecía imposible: partiendo del amor de los padres como núcleo, salir de las fronteras de la familia con el lema de “FUERA”.
*NUDO SADO-MASOQUISTA Es bueno recordar que los nudos se forman en medio de un camino: algo debe de ir en una dirección y no va. El niño va camino de ser adulto y no va. Si va, no hay nudo. Los nudos también se pueden entender como reacciones a miedos. Siempre que existe abuso, se forma un nudo. Antes de adentrarnos en analizar este nudo, conviene hacer una diferencia entre dolor y sufrimiento. El dolor es absolutamente necesario para sobrevivir. Según Alejandro Jodorowsky, si los niños no sintieran dolor se tirarían por la ventana o se quemarían, y nosotros nos mataríamos. La raza humana sin dolor se acabaría en un segundo. En cambio el sufrimiento es algo anormal, el sufrimiento consiste en alimentar al dolor a lo largo del tiempo. Este nudo nos quita la felicidad. Nudo SADO MASOQUISTA (Frase: Voy a tener que causar dolor en mi vida) 1.-Como nudo nos hace vivir en el dolor o huir del dolor permanentemente. Cuando el sufrimiento define la forma de relacionarse con el mundo. 2.-La finalidad sana es sentir la alegría. No depender del dolor o del placer. 22
3.-Como núcleo o semilla consiste en aceptar el dolor, aprender a decir que no 4.-Para identificarlo en el árbol, la finalidad que se desea es: “ser feliz” o bien, “quiero alegría en mi vida” VEAMOS CÓMO NOS AFECTA ESTE NUDO EN LOS DISTINTOS EGOS: (Intelectual, emocional, libidinal y material) ¿Qué ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista intelectual? Estas son algunas cosas que pueden identificarlo: a) – Cuando usamos un lenguaje feo y desagradable. b) -Vamos lanzando pestes contra el mundo en el que vivimos c) -Tenemos pensamientos negativos y autodespreciativos. d) -Estamos continuamente soportando agresiones verbales… e) -Nos gusta usar un vocabulario en el que “picamos al otro” Nos e ncanta convertirlo todo en una tragedia. Si creemos que “al mundo hemos venido a sufrir”, “cada uno que lleve la cruz que le ha tocado cargar en la vida” o que “estemundo es un valle de lágrimas”, puede que en el estrato de nustros bisabuelos haya alguna herida que sanar. Las “ideas locas” las heredamos de los bisabuelos.
¿Qué ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista emocional? En este caso, estamos dentro de las relaciones que usan el chantaje emocional. Para identificarlo: a) -Usamos el silencio como arma emocional. b) -Toda relación de dominación, es siempre una relación sado-masoquista c) -Cuando asociamos el amor con el sufrimiento: -”Se nota que lo quiere, ¡mira cuanto sufre por él!” -”Era una santa” (una mujer ignorada de la que se abusó durante t oda su vida)
Si sentimos por ejemplo que “quién bien te quiere te hará sufrir” o que “el matrimonio es para siempre”, “lo que Dios ha unid o que no lo separe el hombre”, “para el bien y para el mal, hasta que la muerte nos separe”, habrá que estudiar a fond o las parejas de nuestros abuelos, en ellos está
la clave de nuestro mundo emocional .
¿Qué ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista libidinal? En este caso, experimentamos placer en el dolor. Para identificarlo es importante saber que : a) -El cerebro confunde dolor y placer, pues ante los dos estímulos se segregan endorfinas. Lo que está provocado por una fijación después de un abuso, se queda como un tatuaje. Lo que nos hicieron después nos lo hacemos a nosotros mismos, o lo hacemos a los demás. b) -Debemos reconocer que “un poco de dolor puede ser divertido, estimulante, pero: ¡Atención! “¿Cuándo hay demasiada sal en nuestro plato?” c) -Si tenemos un padre sado-masoquista, la visión del hombre estará asociada a ese tipo de contrato. La solución siempre es una apertura de consciencia. d) -Placer siempre asociado al dolor. Si nos dosificamos el gozar, “más vele pájaro en mano que ciento volando”,o que “después de la risa viene el llanto”, limitamos nuestro potencial creativo, nos prohibimos probar placeres nuevos y explorar la sexualidad con libertad, es muy probable que nuestros padres tuviesen un contrato con contenido de sufrimiento. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo sado-masoquista material? Podemos identificarlo porque: a) -Parecemos siempre dispuestos a infringir y soportar agresiones físicas. ¡Es un nudo que produce mucha intensidad y resulta muy peligroso! (Lo vemos a diario en la televisión) b) -Vivimos en un lugar donde no estamos a gusto y no hacemos nada al respecto c) -Nos alimentamos mal, estamos conectados con problemas alimenticios como la bulimia y la anorexia. ¿Cómo cuido mi cuerpo en general? d) -Tenemos problemas con el crecimiento, con la relación que hemos establecido con nuestro cuerpo. Si creemos que “nadie da nada por nada”, que “más vale solo que mal acompañado” o en la vida que compartimos con los hermanos sufrimos
de abusos por invasión, por desatención, por falta de afecto, competiciones obsesivas y descalificaciones, más adelante, en l a vida adulta, en el mundo se reflejará ese sufrimiento en relación con nuestro cuerpo, con el dinero, la comida y el territorio . El nudo sado-masoquista tiene siempre dos componentes que viven en simbiosis: el sádico y el masoquista. Son los dos polos de un imán. Un “elemento” sádico o masoquista puede adoptar forma de persona, de casa, de país, de institución, de trabajo y detrás de cualquiera de estos elementos estará el arquetipo paterno o materno. El dolor tiene valor para la supervivencia. La sabia naturaleza, o Dios, o como lo queramos llamar, ha creado un sistema, en forma de chorro químico de sale de nuestras glándulas, viaja por nuestro organismo y que nos alerta de un “peligro”. Así nuestro sistema nerv ioso reacciona para salvar nuestra vida. El problema aparece cuando nos quedamos “enganchados” a ese chorro químico, cuyo efecto es tan adictivo y tan similar al chorro que produce placer. Si una persona asocia de manera enfermiza el dolor con el placer, nace un masoquista . Si una persona asocia de manera enfermiza la dominación con el placer, se hace sádico. Cada vez que nos quejamos de algo, estamos CONSINTIENDO la presencia de un sádico en nuestra vida. Si sufrimos, es que consentimos esa relación sadomasoquista. Identificarse con el sufrimiento es un obstáculo para el cambio. “¿Qué seré cuando deje de sufrir?” Y es que, igual que Freud definió la neurosis de renta (la persona se mantiene enferma por los beneficios de todo tipo que ello le reporta), podríamos nosotros definir “la queja de renta”, atendiendo al fenómeno de que las víctimas son aten didas y tienen privilegios que los vencedores no tienen. Maya 23
Angelou escribió: “Si algo no te agrada, cámbialo. Si no lo puedes cambiar, cambia tu actitud. No te quejes”. No hay excusa p ara la queja, si hay queja hay nudo. Este nudo en su aspecto positivo, cuando lo hemos resuelto, provoca que: a) Nos gusta nuestra casa y la ciudad donde vivimos, pero tampoco nos apegamos a ellas, somos capaces de adaptarnos a los cambios de territorio. b) Nos cuidamos en general. Nos alimentamos bien y damos placer a nuestro cuerpo. c) Cesa la queja, nos apuntamos al cambio. b) Podemos adoptar profesiones que son nudos sanados:Un cirujano es alguien que tiene un nudo sado-masoquista positivizado.
Cuando vives bien tu raíz, llegas a la universalidad (Marianne Costa)
*NUDO HOMOSEXUAL Empecemos por aclarar dos cosas: 1.- Tener un nudo homosexual no significa ser homosexual. Adoptamos la terminología de “nudo homosexual” porque es así como lo no mbran Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa, pero somos conscientes de que así nombrado este nudo, puede dar lugar a confusiones. La homosexualidad es una orientación sexual hacia sujetos del mismo sexo biológico, mientras que tener un nudo homosexual no define una orientación sexual determinada. El homosexual no tiene porque rechazar, negar o criticar a los individuos de sexo biológico diferente, sin embargo, el tener un nudo homosexual implica negar el otro sexo en él, lo que hace que lo niegue en el mundo. La homosexualidad se origina desde la gestación, muchas veces por el deseo de los padres de tener un hijo del sexo opuesto al que han concebido, mientras que el nudo homosexual se origina en la crianza y en la socialización, por medio de contratos, lealtades, nudos homosexuales de los propi os padres… 2.- Ser homosexual no es ningún problema si se vive en plenitud, como no lo es ser heterosexual o bisexual (La mayor felicidad consiste en ser lo que se es y no en lo que otros quieren que seamos). Sufrir un nudo homosexual sí es un problema, por ser limitante y por frenar el desarrollo de la consciencia. Como afirma Marianne Costa, si tenemos un nudo fuerte (cualquier nudo) no lo vamos a entender, ya que entenderlo sería una forma de soltarlo, de liberarnos de él El Nudo homosexual se caracteriza por el rechazo a los géneros y a la colaboración entre ellos. Produce el odio a lo masculino o a lo femenino. 1.-Como nudo se presenta como una ceguera que nos impide ver al mundo tal y como es. Se rechaza la pareja mamá-papá, se rechaza el “andrógino”…el Tao. 2.-La finalidad sana es vivir un mundo andrógino. Vivir con felicidad la alternancia Luna Sol 3.-Como núcleo o semilla consiste en identificar a la niña con la madre y al niño con el padre. 4.-Para identificarlo en el árbol Se detecta cuando dos hermanos están casados con dos hermanas. Cuando una chica le roba el novio a su mejor amiga y en todas las situaciones triangulares. A nivel histórico-cultural: Los monjes, que consideran que la mujer es el demonio y la sensualidad el pecado, infectan los libros sagrados con sus interpretaciones desviadas, y eso pasa a través de las escuelas, la política, la sociedad…lo infecta todo. Psicomagia: Si temes ser homosexual, te envían a un lugar de “ambiente” para ver qué ocurre. Y con ello te enfrentas a lo que más temes… VEAMOS CÓMO NOS AFECTA ESTE NUDO EN LOS DISTINTOS EGOS: (Intelectual, emocional, libidinal y material) ¿Qué ocurre si tenemos un nudo homosexual intelectual? En ese caso tengo la certeza de que sólo las personas de mi género piensan de forma justa. Para identificarlo, pueden aparecer descalificaciones hacia el otro sexo en expresiones como: a) -Las mujeres son tontas. b) -Las mujeres no paran de parlotear todo el tiempo. c) -Todas las mujeres son unas putas. d) -Todos los hombres son unos mujeriegos. e) -Dios es hombre y tiene barba f) -La mujer es una Diosa g) -El género no existe, es una mentira. h)-¡Todos los hombres son iguales! En la literatura científica hay centenares de inútiles volúmenes dedicados (obsesionados) por demostrar las diferencias funcionales del organismo masculino, del femenino, con la única finalidad de catalogar diferencias. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo homosexual emocional? Aparece un odio al otro género o al género propio. No se acepta que “bailar juntos” (la colaboración) entre los dos sexos sea una verdadera maravilla Para identificarlo: a) -Tendremos amores “locos” con el mismo género b) -Aparece el apego, los fuertes vínculos con amistades del mismo género. 24
c) -El nudo homosexual emocional e s visible en aquellas personas que siempre quieren hacerlo todo con sus “amiguitos” o ellas con sus “amiguitas”.
d) -Personas que dicen que mejor con su género que con el otro. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo homosexual h omosexual libidinal? En este caso hay una prohibición de crear y puede aparecer una fuerte represión sexual. Para identificarlo: a)- Es fácil identificar este nudo en aquellas personas que tienen un vocabulario cargado de expresiones sexuales, son las l as que en cierta ci erta manera ad… están reprimiendo su sexualid ad… b)- Se convierte a la mujer en una “cabeza”, en un intelecto Una persona con nudo homosexual no tiene derecho a madurar sexualmente. El cuerpo obedece la orden “no te hagas mujer: no se desarrollan los pechos en las como forma inconsciente de permanecer como infante o ángel asexuado, en lugar de aceptar la complementariedad de los sexos. c)- Provoca un estancamiento, no hay permiso para “crecer sexualmente”, y nos quedamos en el intelecto (No bajan los testículos en los hombres, no crece la barba, no se desarrolla el pene) d)- El padre no transmite su virilidad al hijo, falta el “abrazo paterno”. El nudo homosexual libidinal provoca que el padre tenga miedo de tocar, besar y abrazar a sus hijos. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo homosexual h omosexual material? Compartir actividades con personas del mismo sexo (de forma completamente desequilibrada): en el deporte, la política, los negocios. Lugares o espacios que están vedados a uno de los sexos, por lo general al sexo femenino. Para identificarlo: a)- En algunas fiestas populares se continúa excluyendo a la mujer, en un claro ejemplo de nudo homosexual material (Las sociedades homosexuales en lo material provocan que los hombres y las mujeres se organicen en asociaciones excluyentes) b)- En el ámbito religioso también resulta sencillo identificar este nudo: Cuando se excluye a la mujer de determinados puestos o cargos, o se la relega a ocupar un lugar secundario dentro de un templo. c) – Se hace el mismo trabajo pero se cobra en función de ser hombre o mujer. (Se valora la masculinidad en detrimento de lo femenino) d)-Se rechaza que la mujer ocupe determinados puestos, deportes, o incluso que conduzca determinados vehículos o que gestione grandes cantidades de dinero. Sanar el nudo homosexual intelectual es aceptar esa alternancia Luna-Sol como una forma de contactar con el universo interior y exterior de una manera total y no parcial. En lo emocional, debemos ser capaces de amar nuestra parte masculina si somos mujer y nuestra parte femenina si somos hombres, e incorporar al padre y a la madre respectivamente, para poder establecer vínculos afectivos sanos con los dos sexos. En lo libidinal, tenemos que abrir la veda y permitirnos experimentar y vivir la sexualidad y la creatividad sin desplazarla a los otros egos. En lo material , el nudo homosexual sana en tanto aprendamos a compartir el territorio hombres y mujeres, bendiciendo que viajamos juntos en esta nave de la vida.
*EL NUDO NEUROSIS SOCIAL Alejandro Jodorowsky dice que somos como pequeños budas, la naturaleza nos hizo perfectos. Pero la neurosis de nuestros padres, del ambiente, la neurosis social nos crea un disfraz. Según Marianne Costa, la neurosis social en el niño se llama “mirada infantil”. La neurosis social hace que se piense y se sienta que las diferencias establecen derechos. Es la idea loca lo ca de “no todos tienen sitio”. Parece ser que el nudo que padecemos es lo que faltó en nuestro árbol genealógico… Nudo NEUROSIS SOCIAL (Frase: ¿Cuál es mi sitio en este mundo con tanta gente diferente?) 1.-Como nudo provoca todo tipo de nacionalismos y de racismos, desprecio a una determinada clase social… 2.-La finalidad sana consiste en que cada cual encuentra su sitio en el mundo, cada uno tenemos nuestra propia y exclusiva misión en el mundo. Cada ser es una cara de Dios. Estamos en la abundancia. (Dejamos de ir en manada como los animales) 3.-Como núcleo o semilla significa que no hay igualdad en la vida. No hay justicia estoy en peligro. Hay dominantes y dominados. 4.-Para identificarlo en el árbol , cuando uno de los padres es más rico que el otro. O bien es de una clase social diferente, o de una raza distinta, o de religiones rivales. canta r con nuestra propia voz… Psicomagia: La misión es florecer, cantar ¿Qué ocurre si tenemos un nudo de d e neurosis social… intelectual? En este caso nos sentimos orgullosos de nuestra condición racial o de nuestro estatus social. Dice Alejandro Jodorowsky que Chile padece de una neurosis social avanzada, peor que la hindú y la africana. Dividimos a los chilenos en rígidas categorías sociales, en castas sociales, y eso te encajona en un ambiente en que cuesta mucho salir, porque eso se te mete en el inconsciente… ¿Cómo podemos identificarlo? 1.- Cuando me siento avergonzado de mis orígenes sociales 2.- Tengo ideas racistas… Tengo orgullo de ser blanco, o siento vergüenza de serlo. 3.- No me divorcio para que mi mujer no se lleve 10.000 € al mes. 4.- La neurosis social está presente si me identifico con un grupo determinado. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo de d e neurosis social… emocional? 25
Cuando trato de “arrimarme” a la alta sociedad, imitarlos, buscando afinidades con esa clase social… ¿Cómo podemos identificarlo? 1.- Si sé algo y no lo puedo enseñar, entonces en realidad no sé nada 2.- Nuestro entretenimiento favorito es la prensa del corazón, en especial la casa real y la nobleza. El odio que despierta ver a la princesa en la pantalla de la televisión, también también sirve de identificativo de neurosis social. 3.- Nuestras amistades favoritas son aquellas que contienen los apellidos que son sinónimo de clase clas e alta. 4.- Coleccionar autógrafos de gente famosa y el interés obsesivo de fotografiarse junto a ellos. ¿Qué ocurre si tenemos un nudo de d e neurosis social… libidinal? Cuando nos excita acostarnos con una persona más rica, o de un estatus social mayor. ¿Cómo podemos identificarlo? 1.- El artista que busca reconocimiento por su obra 2.- Desear que nuestro nombre aparezca en los “tablones” ¿Qué ocurre si tenemos tenemo s un nudo de neurosis n eurosis social… material? Aparece la ostentación. La identificación con marcadores de estatus: marcas de las ropas, coche, casa… ¿Cómo se puede identificar? 1.- Cuando pienso que soy el coche coc he que tengo. 2.- Soy “la ropa” con la que me visto, lo que lleva al absurdo de decidir la compra de ropa y los complementos en función de las marcas de prestigio. El rech azar por sistema estas marcas también tamb ién identifica la neurosis social. “Me gusta esta prenda, prenda , me la puedo pued o per mitir, pero como es LOEWE, no me la compro” 3.- Está presente en todas las obsesiones de riqueza o de pobreza. La neurosis social, está presente cuando nos criamos en medio de enormes desequilibrios de clases sociales. Por ejemplo, vamos a padecer este nudo si tenemos una madre que fue fue una sirvienta, pobre e inculta; frente a un padre médico, rico, soltero de oro, con un un patrimonio enorme… La neurosis social tiene un cierto paralelismo con un concepto que se conoce en psicología y en sociología como “neurosis de clase” Vincent De Gaule jac: “Hay conflictos psicológicos ligados a la posición social. Mi objetivo es comprender el origen social de los conflictos psicológicos, analizando la manera en que los determinismos o problemáticas problemáticas sociales influencian y se traducen en lo individu al” Su método terapéutico consistía en hacer que el sujeto relatara su biografía. El sujeto es producto y productor de su “novela familiar”. Vincent De Gaulejac: Un individuo es productor de historias, ya que a partir de procesos concientes e inconscientes, realiza una reconstrucción de su pasado intentando otorgarle cierto sentido La Xenofobia es asco ante lo extranjero (persona o costumbre) sin implicar características características raciales en principio. La xenofobia puede ser propia de pequeños grupos familiares con una cierta conciencia de clan, localidades vecinas o grupos profesionales diferentes, comunidades religiosas o colectivos con hábitos alimenticios distintos. La xenofobia no tiene que manifestarse violentamente, puede evidenciarse en actitudes y comportamientos despreciativos (desde el chiste hasta el silencio significativo). Lo extranjero pone en peligro al país. Es el caso emblemático del Japón de los Shogun, de la China Ming frente a los mongoles o de la China manchú frente a los occidentales. Pero, ¿es en la mayoría de los casos real este sentimiento de defensa? ¿Se sienten realmente agredidos todos los xenófobos? ¿Implica siempre que debe aniquilarse al culpable extranjero de esta contaminación de los valores patrios? Un acto de psicomagia en España, para resolver la neurosis n eurosis social: Dice Alejandro Jodorowsky que haría un gran edificio en el centro geográfico exacto de España y crearía la Sociedad de Españoles Unidos, donde estuvieran todos, los catalanes, los vascos, los andaluces, etcétera. La neurosis de España es su tendencia a separarse, por eso hay que darle un centro nuevo. Los pueblos de España buscan distinguirse porque quieren recuperar la identidad que Franco reprimió, necesitan equilibrar esa injusticia que se cometió. Traemos a tres geniales pensadores que hablan sobre el nacionalismo: Einstein: el nacionalismo es una enfermedad infantil: el sarampión de la humanidad. Deepak Chopra : En la actualidad, ser nacionalista es una forma de ser tribales; la nacionalización es una tribalización sofisticada. Hemos avanzado para ver fotografías de Marte, podemos caminar sobre la Luna, pero continuamos con actitudes tribales. Erich Fromm : el nacionalismo es nuestra forma de incesto, y el patriotismo es su culto. Sanaremos del todo la neurosis social cuando entendamos que la humanidad es un coro de numerosas voces, todas imprescindibles para que suene la auténtica música del Universo. Todos tenemos nuestro sitio y todos debemos cantar con nuestra propia voz.
*OTROS NUDOS Además de los nudos descritos (incestuoso, narcisista, homosexual, sadomasoquista y la neurosis social), existen muchas otras formas de obstaculizar el camino hacia la madurez adulta. Cada vez que en el niño se cristaliza el desarrollo natural hacia una finalidad sana, frecuentemente por un abuso o por miedo, ocurre un nudo. Veamos algunos:
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*Nudo NEUROSIS ESPACIAL La neurosis espacial está provocada porque teníamos que compartir nuestro espacio con un hermano. No teníamos espacio propio. Puede desembocar en que ahora necesitemos mucho espacio para vivir. Tenemos problemas con el espacio que se manifiesta a veces con una insatisfacción perpetua con el territorio que se ocupa. Es la obsesión por ocupar cada vez espacios más amplios.
Ejemplos: 1.- Alejandro Jodorowsky dice que su casa ideal, por el espacio que tenía, es el Vaticano. 2.- La persona que está en el trabajo y no se limita al espacio reservado para ella, sino que va dejando compulsivamente “sus huellas” por el espacio reservado para los demás. 3.-Hay muchos casos de personajes famosos de origen humilde que invierten en grandes fincas, incluso se hacen propietarios de islas enteras para ellos.
*Nudo NEUROSIS TEMPORAL Es el miedo a envejecer, el miedo al paso del tiempo. La finalidad sana de este nudo es vivir tantos años como vivirá el Universo. Pero si nos hacen creer que somos un cuerpo, nos identificamos con esta bendita bola de células que ahora mismo sirven de sustento a nuestro ser esencial. El apego al cuerpo y la identificación con el mismo, nos hace padecer una neurosis temporal. Detrás de ella está el miedo a la muerte, la muerte como fin de la existencia. Ejemplos: 1.- Personas que ocultan su edad, incluso a sus hijos. El peor día del año es el del cumpleaños… 2.- La obsesión (ya se habla de adicción) por el botox para dar firmeza y rejuvenecer el cuerpo a parcelas. 3.- Vestir y hacer actividades propias de etapas madurativas anteriores, no por placer (que eso sí sería sano), sino con el único fin de representar el papel de una edad pasada. Son grandes negocios los que generan cada nudo, pero este se lleva la palma. Las clínicas de cirugía estética y la industria farmacológica mueven cantidades ingentes de dinero al año “gracias” a la neurosis temporal. *Nudo ZOÓFILO Consiste en el amor exagerado a los animales. Como núcleo, el amor a la naturaleza y al mundo animal es sano y es signo de la sensibilidad de las personas e incluso de un nivel alto de consciencia, pero cuando este apego al mundo animal es el motivo de vida del individuo o invade sus pensamientos, sentimientos, deseos y actividades, hablamos del nudo zoófilo.
Ejemplos: 1.- Una persona que viva con su gato al que quiere más que a las personas, vive en un nudo zoófilo emocional. 2.- Personas que viven en completo aislamiento pueden tener un nudo zoófilo libidinal (practican sexo con los animales). 3.- Quienes dedican una cantidad exagerada de tiempo, espacio y dinero a su mascota, restando estos recursos para el bienestar propio, padece un nudo zoófilo material. Marianne Costa añade que hay otros nudos:
*Nudo PARANOICO Como núcleo, te hace ver que en el mundo no todo es bondad y buenas intenciones. Es saludable y adaptativo saber detectar los peligros y desarrollar estrategias que nos aseguren la supervivencia propia y de la especie. Pero cuando el mundo se convierte en un terrible lugar de malvados que apuntan hacia mí, he quedado atrapado en el nudo paranoico. En realidad, el nudo paranoico es una variable del nudo narcisista: “Yo soy el mundo y, como yo soy malo,
el mundo es malo, y como todo gira a mi alrededor, todo lo malo se me terminará cayendo encima”. 1.-El nudo paranoico hace a la persona desconfiada, susceptible y muy celosa, en particular de su pareja. Sospechan de todo lo bueno que pueda acontecer en su vida, todo le levanta sospechas y ve enemigos potenciales por cada esquina. 2.- Cuando una persona no olvida una ofensa, le siguen apareciendo en su vida otras criaturas que le ofendan de modo parecido: esto también es un nudo paranoico. Gastan mucha energía y tiempo en mantenerse alerta “por si se acerca el enemigo” 3.- La búsqueda de aprobación es constante, necesitan hablar sin parar de sus logros y virtudes, llegando a la verborrea o a la pedantería, siendo esta forma de proceder un modo m odo de compensación de su autoimagen negativa, la que proyectan proye ctan en el mundo.
*Nudo ESQUIZOFRÉNICO La finalidad sana de este nudo consiste en traspasar los límites de la realidad que percibimos con los sentidos, expandir la fantasía hasta más allá de las coordenadas vividas y conectarnos con la infinitud de planos paralelos que coexisten en un mismo instante temporal y espacial. Cuando la persona se pierde entre estos planos, frecuentemente como modo de evadir un fuerte abuso, y la desorientación le hace difícil la adaptación a la sociedad, se dice que padece un nudo esquizofrénico. 1.-La persona con nudo esquizofrénico, aunque esté rodeado de gente, vive aislada. La dificultad mayor es la comunicación. Normalmente esto lo sufren más los que lo rodean que él mismo. 2.- No saben ni les interesa saber lo que a su pareja le gusta escuchar o hacer. Su pobreza empática, el embotamiento afectivo, hacen que no perpetúen las relaciones, a pesar de que pueden atraer por su personalidad creativa y excéntrica. 3.- El cuidado personal, la administración del dinero y la organización de su espacio suele ser insuficiente para adaptarse a la sociedad, por lo que muchos acaban aislados e incomprendidos, a pesar de su talento. Recordemos que cada nudo es una paralización de algo que debió continuar creciendo hacia una finalidad elevada. Deshacer un nudo es actuar metafóricamente lo que lo formó. Frecuentemente no es suficiente un acto psicomágico, se necesita tiempo y esfuerzo. La sanación es un camino en el que progresivamente avanzamos hacia la felicidad de ser quien somos, mientras que nos alejamos más y más de la enfermedad, la neurosis y la locura de ser lo que los demás quieren que seamos. 27
LA NEUROSIS DE FRACASO Alejandro Jodorowsky habla de cinco factores que pueden provocar neurosis de fracaso: osis que Freud proyectó sobre el mundo. Edificó el mundo sobre la base de su neurosis. Porque el “Me di cuenta de la gigantesca neur osis ser humano es bueno, y si después sufre y mata, es precisamente por ser bueno”
Nacemos con un potencial enorme para realizarnos en todos los campos posibles, intelectual, emocional, creativo-sexual y material, se lucha cada día por alcanzar la satisfacción y el éxito, pero parece que a veces se está condenado al fracaso. Esta loca “condena” e s a lo que llamamos “Neurosis de fracaso”. Uno no logra vivir de su ar te, ar te, o ser padre o madre, o tener placer sexual, o un trabajo digno, o publicar su novela, o ser feliz con su pareja, o prosperar en un negocio; en realidad, uno cumple una especie de castigo, carga con una culpa por algo lo que los padres le han trasmitido a través de mensajes más o menos sutiles. Hay neurosis de fracaso que se manifiestan en “casualidades”. “Qué casualidad, cuando tenía el último examen para graduarme, me sucedió el accidente”, o “justo cuando el negocio marchaba m archaba bien, me robaron”… Hay numerosas culpas que arrastramos y nos impiden triunfar. La neurosis de fracaso tiene su raíz en la locura de nuestros padres. Son estos: -La primera es ser “fundamentalmente malo” (Frase: En realidad habrías tenido que ser otro u otra para tener derecho a vivir) La primera culpabilidad es ser “fundamentalmente malo”, “he frustrado a mis padres” y por eso no me merezco nada. -Deberías de haber nacido de otro sexo…con otra identidad. -No eres gentil, eres perezoso, me decepcionaste.. -Los que son lentos, tienen hijos hiperactivos a los que tienen que gritar: “¡Calma, calma!” Y los que son rápidos tienen hijos lentos y l es es gritan: “¡Muévete!” Si no eres igual, eres malo.
-Te esperábamos rubio y con ojos azules y mira… -No eres tan inteligente como esperábamos… -La segunda es ser una carga. (Frase: Por tu culpa no he podido) La segunda culpa consiste en “ser un obstáculo”, “ellos no lo han conseguido por mi culpa, por lo tanto yo tampoco lo consegu iré. -Por ti dejé de hacer esto -Me puse a trabajar por tu causa -Fuiste una cruz para mí -Me divorcié por tu bien -Sacrifiqué mi vida por ti -La tercera consiste en haber traicionado. (Frase: No cumpliste mi destino) La tercera culpa consiste en “no cumplir la misión impuesta”. “Si no cumplo tu destino, no cumplo ninguno”. -Somos católicos y tú te hiciste budista o te casaste con una africana que hacía vudú -Somos de la extrema izquierda y tú de la ultraderecha -Somos carniceros, ¿y tú quieres ser artista? -¿Cómo puedes hacer pareja con esa persona? -Todos somos de este partido político, ¡y tú me sales con esas! -Nadie en nuestra familia ha tenido esas creencias religiosas tan raras como c omo las que tú tienes -La cuarta es irse. (Frase: Sin ti no puedo) La cuarta culpa consiste co nsiste en “si te vas, todo lo que me pase será culpa tuya, por no quedarte”. “No puedo hacer mi vida, debo hacer la que mis padres quieren, si me voy me caerá el peso de la culpa de lo que les suceda”. -Te fuiste de la casa, hace tres generaciones que estamos encerrados aquí. -Cuando no puedes irte al mundo, traes el mundo falso a tu casa. Si no consigues marcharte de una casa de encierro, ella va devorándote, al tiempo y que la familia va devorando devorando a quien le pertenece. -Un hombre es salchichero y cuando tiene un hijo lo hace salchichero, y éste tiene un hijo que hace salchichas, y si el cuarto hijo escribe poemas lo hace con infinita culpabilidad; además, esos poemas poemas serán salchichas frustradas. -Es el traidor, una catástrofe. c atástrofe. -Nos abandonas ahora que te necesitamos -Tú no puedes independizarte -Ese lugar al que te vas a vivir no te conviene -No eres nadie para dejarnos de esta manera -Tú lugar está aquí, cerca de nosotros Sin embargo es bueno saber que no estamos en esta vida para hacernos cargo de lo que quieren los otros… -La quinta consiste en superarlos. (Frase: Si yo no puedo, tú no puedes) La quinta culpa consiste en “si ellos no lo lograron, yo tampoco”. “Si lo logro, caerá sobre mi la culpa de tener lo que no me pertenece”.
-Si yo no puedo ganar dinero tu tampoco puedes - Es un agotamiento del árbol. 28
-No nos realizamos para mantener el contrapeso del árbol -No hay buena relación en la pareja de los padres, por tanto en la de los hijos tampoco -Estamos insatisfechos sexualmente, tú también lo estarás -Quisimos estudiar y no pudimos, así que tú tampoco Para confrontar con los padres y superar la neurosis de fracaso, es recomendable elegir un lugar neutro, aceptar desde el principio que no pedimos que las personas cambien, la reparación se hace directamente al ser esencial de la otra persona, aceptar que esa persona te dará lo que tú le pides o no te lo dará; si ella no te lo da, el cosmos te lo dará. Para hacer la confrontación con personas que han muerto, lo podemos hacer en su tumba, y siempre acabar de forma positiva, por ejemplo, escribiendo con miel palabras de sanación. En el encuentro confrontación se tratarán los siguientes puntos que prepararemos con anticipación: 1º-Esto es lo que me has hecho 2º-Esto es lo que sentí 3º-Esto es lo que produjo en mi vida 4º-Esto es lo que sigo padeciendo 5º-Esta es la REPARACIÓN que me debes. Marianne Costa dice que hay un mantra para superar la neurosis de fracaso: “¡Qué revienten!” Alejandro Jodorowsky: “Tiene una neurosis de fracaso si cada vez que emprende una tarea no la puede terminar; si cada vez que triunfa en algo se las ingenia para convertir este triunfo en fracaso; si cada vez que logra formar una pareja de su agrado acaba provocando conflictos que llevan a la separación; si lo persigue un incomprensible sentimiento de culpa; si constantemente se siente inconforme consigo mismo; si a pesar de tener talento, por más que lo intenta no puede triunfar…” ¿Cuáles son las causas? En su libro: “Manual de psicomagia. Consejos para sanar tu vida” (ed. Siruela) enumera seis motivos: 1.- Haber sido una carga para la familia El bebé nace en una situación económica muy dramática, o es engendrado por accidente, o llega a una familia demasiado numerosa, o la madre se vio obligada a renunciar a su realización para cuidarlo, o sus padres se vieron obligados a casarse por su causa… 2.- No haber sido lo que los padres querían que fuera Deseaban una niña y llegó un niño. Lloraba tanto que, exhaustos de que no nos dejaras dormir, nos daban ganas de matarte. Resultaste muy caprichoso…
3.- Haber traicionado las creencias familiares Para que el clan sobreviva, se pide al niño que comulgue con las ideas y creencias de la familia. Luego cuando crece, si cambia de ideas por otras que le convengan más, la f amilia lo repudiará. Algo que lo conducirá de forma inconsciente hacia una culpabilidad… 4.- Haberse marchado o cortado con la familia . Sucede en familias neuróticas, incestuosas y narcisistas, donde se dice: “Te hemos dado nuestra energía, nuestro tiempo. Ahora que te vas, ¿qué va a ser de nosotros? Si te dimos la vida fue para que, más tarde, tú te ocuparas de nosotros”
5.- Realizar lo que los padres desearon pero no pudieron conseguir Hay padres que dicen a un hijo: “Queremos que te realices, que obteng as lo que nosotros no pudimos obtener, pero si así lo haces, vas a destronarnos, a atentar contra los principios del clan. Te hemos amado porque eres como nosotros: si te diferencias dejaremos de amarte” 6.- Sexualidad infantil reprimida Si los padres consideran el placer sexual como un pecado y castigan a sus hijos cuando éstos muestran curiosidad sexual o juegan con esas partes que la educación religiosa considera como pudendas…Provoca en los pequeños la culpabilización de cualquier placer (también el sexual): entre otros, el de tener éxito en las tareas que emprende. Alejandro Jodorowsky: Cuando un consultante se queja de que nunca puede terminar lo que comienza, o se angustia pensando en que puede tener éxito, le pregunto cuál de estas seis causas principales de una neurosis de fracaso ha padecido. Puede ser que sea una, varias, o todas. Para cada causa le aconsejo un acto.
ABUSOS, UN DEMASIADO, UN POCO Dice Marianne Costa que: “el abuso es lo que se opone a que yo me realice. Es un demasiado, o un demasiado poco”. A veces los padres son bárbaros psicológicos. -Por exceso, “¿de qué me dieron demasiado?”: Demasiadas palabras, trabajo, juicios, normas, planificación, pedidos, comida insana…. También cuando hay invasión y dominio. -Por carencias “¿de qué me dieron demasiado poco?”: información, comunicación, fo rmación, confianza, espacio, tiempo, cuidados, atención, cariño, dinero, ropa… También cuando hay frialdad y ausencia. Como vemos, puede haber abusos en los cuatro centros. Por ejemplo: Abusos en el centro intelectual: -Por exceso: te obligan a comulgar con las ideas políticas de la familia. Te tienes que “tragar” mítines todos los días. -Por defecto: no te dejan estudiar lo que te gusta. Abusos en el centro emocional: -Por exceso: obligan al niño a besar a quien no lo desea, o a que le guste la música o la poesía. 29
-Por defecto: hay ausencia de madre o de padre Abusos en el centro sexual: -Por exceso: se invade la intimidad sexual del niño y se le obliga a darle placer al adulto. La pedofilia tiene en su raíz un abuso sexual-abuso emocional. Si te quitan el placer y la emocionalidad sólo queda la erección. Son frecuentes los abusos sexuales entre los primos. Es revelador saber que en la mayoría de las veces, se esconde una intención del árbol: dos hermanos (los padres de esos primos) realizan sus deseos incestuosos a través de sus hijos . -Por defecto: se le prohíbe que explore y desarrolle su sexualidad d e manera natural. Las limitaciones en la orientación sexual, en la adolescencia, a la niña se le obliga a ser femenina y a que le gusten los chicos y al niño, se le obliga a ser un machote y a que le gusten las chicas. Abuso en el centro material: -Por exceso: se le obliga a permanecer donde no desea, se le protege demasiado o se le da comida para “cebarlo”, en lugar de p ara alimentarlo. Hay que apuntar que e ste “cebar” a un niño de hidrato de carbonos y azúcares puede venir a compensar la fata de amor no reconocida conscientemente por los padres, “no te traigo mi atención y mi cariño, te traigo más golosinas”… las golosinas (y a veces también los excesivos regalos, pueden estar escondiendo un sentimiento de culpa de los padres por no ocuparse de su hijo de forma correcta). -Por defecto: no cuidar la salud de su hijo, que carezca de lo básico, que no tenga un espacio íntimo dentro del hogar. También hay abusos generalizados que afectan a la totalidad del ser: -Los castigos injustificados o desproporcionados. -El maltrato físico y psicológico en toda regla. -El “robo de la infancia” y que consiste en no dejar que el niño sea niño, que juegue, que experimente, que se equivoque. Obligarlo a hacerse cargo de los hermanos menores. Querer que sea maduro de manera precoz y cargarlo con responsabilidades, secretos y problemas que no son propios de un niño. También el instigarlo a demostrar sus habilidades en concursos (c omo el niño prodigio de la película “Magnolia”) o a competir en deportes si esto no es su gusto. Como reflexión personal podemos preguntarnos: 1.- ¿Qué abusos he recibido? a) -¿Qué es lo que se da en exceso en nuestro árbol genealógico? Por ejemplo: “tomé leche materna hasta los cinco años de edad” “Con cinco años debía hacerme cargo de mi hermano pequeño”
b)-¿Qué es lo que se nos niega? Tratemos de identificar todo lo que no obtuvimos en el pasado. Por ejemplo: “no tuve espacio, compartía la habitación con otros tres hermanos” 2.- ¿A qué repeticiones responde? El árbol intenta que las nuevas ramas crezcan en las heridas que dejaron en el tronco las viejas ramas amputadas. Tiende a obtener a toda costa lo que no se ha obtenido en el pasado. Se crea con esto un sistema de compensaciones y contrapesos, un sistema que se auto-equilibra constantemente, ya que el medio es cambiante y sus elementos son dinámicos. Por ejemplo: “muere la madre y la hija queda embarazada”
La ley del abuso es la repetición. La repetición del abuso nos convierte en “bonsáis”. En la tradición oriental, Bonsái quiere decir “crecer dentro de un marco”, o sea, limitado a lo que te obligan que seas. Siempre que existe abuso, se forma un nudo. El abuso es como un a gua sucia que corre de arriba abajo en el árbol. 3.-¿Cómo sanar el abuso? Hay una manera ineficaz, un desastre de solución: Consiste en proyectar en mi realidad actual aquello que me traumatizó en el pasado a mí o a algún miembro de mi árbol. “Mi padre me abandonó, siempre me busco novios que vivan lejos”. Se proyecta el dolor en esa pareja, para sufrir menos por lo que me hizo mi padre. En realidad no hay un deseo de unión. Si no se es consciente de lo que hay en la raíz de ese dolor, cuando el novio venga, le encontrará mil defectos y lo dejará. Hay que convencerse de que no se puede reparar el pasado, hay que formar vínculos totalmente nuevos. Hay al menos tres maneras eficaces para sanar los abusos: -La confrontación -Aprender a decir “no, gracias” -Lo que no me dieron, me lo doy, y lo que no me dieron, lo doy.
EL NEUTRO, CAPACIDAD DE MOVERSE EN CUALQUIER DIRECCIÓN Nuestra familia es ese conjunto de personas con las que nos unen cercanos lazos genéticos y/o afectivos. De ella procedemos directamente. De ahí la metáfora de que somos frutos, y ella es nuestro árbol genealógico. La psicogenealogía, de la mano de sus maestros Alejandro Jodorowsky, Marianne Costa y Cristóbal Jodorowsky, nos enseña que un bebé es un genio, un ser con infinitos poderes. Todas las posibilidades son como semillas que viven en su interior. Digamos que ese primer latido del embrión parte del “neutro”, desde un lugar que permite todos los logros posibles, a nivel intelectual, emocional, creativo y material. La familia, la sociedad, la cultura y la humanidad, va poniendo límites a lo que somos inicialmente. Nos forman, pero también nos deforman.
¿Podemos volver a ese neutro? La respuesta es Sí 1.-Para empezar, proponemos una reflexión en formato de cuestiones: 30
¿Qué parte de mí creo que corresponden a una formación y a una deformación recibidas? ¿Qué creencias son obstáculos para lograr lo que deseo? ¿Por qué no amo como o a quién deseo amar? ¿A qué no tengo permiso en la sexualidad o en la creatividad? ¿Qué no me doy para que tenga lo necesario para vivir de forma sana y satisfactoria? 2.-A continuación podemos visualizar cómo haríamos para comenzar de cero en los cuatro egos. Por ejemplo: -Neutro intelectual: me imagino lavándome el intelecto con una especie de detergente mágico, que no dejara ni una idea sola, ni siquiera sus raíces…. ¿Qué ideas irían surgiendo? Apasionante. -Neutro emocional: ¿Qué sentiría si me liberara de lo que debo sentir? Tener un corazón libre, para dar y tomar, para expresar y sentir… a mi misma, a los que me rodean, a la humanidad, al universo y al Dios que está en todo ello… -Neutro sexual-creativo: Sentir que no hay contratos, ni ataduras, ni deberes por cumplir en esta área. Parto de cero y surge la pregunta: ¿Qué deseo? ¿Hacia donde se dirige mi sexualidad? ¿Hacia quién mi deseo? ¿Qué quiero hacer? ¿Qué quiero crear? -Neutro material: Me imagino solo/a, desnudo/a, en un lugar indeterminado. Me pregunto, ¿qué es realmente lo que necesito? Al fantasear las posibles respuestas me doy cuenta de que me sobra casi todo de lo que tengo. 3.- Por último, hay que actuar. Romper límites, darse permisos y partir del neutro puede ser una misión larga y laboriosa, no voy a hacerlo todo de golpe, pero siempre puedo empezar a hacerlo…
CONTRATOS, CÓDIGOS QUE NOS IMPIDEN SER LO QUE SOMOS En el artículo anterior tratamos el primer contrato con el que cargamos: nuestro nombre. Ahora añadiremos otros en formato de “programas” que tenemos instalados en nuestro interior, a los que resulta difícil acceder con el lenguaje racional y que nos impiden llevar una vida plena. Son una especie de “códigos” que están situados en lo más profundo de nuestras mentes en forma de creencias y de todo tipo de inhibiciones que nos paralizan. Cuenta Marianne Costa que en un momento de su vida escribió en un papel de pergamino: “soy una fracasada”. Después lo firmó con una gota de su sangre y lo enterró. En ese lugar plantó una bella flor y empezó a diseñar su realidad liberada de esa maldición. (Es un acto psicomágico, donde nos liberamos de esos códigos que recibimos de nuestra familia) Un contrato es un acuerdo entre dos partes que se comprometen a dar algo y a recibir algo a cambio. Pero no todos los contratos están sobre papel, ni siquiera son verbalizados, ni tampoco todos están en el plano de la consciencia. Más aún, como en el caso del nombre, hay contratos que aceptamos en desigualdad de condiciones porque se “sellan” en la más tierna infancia: el niño intuye que el incumplimient o implica no ser querido, lo que significa la muerte. Nuestro cerebro más primitivo nos dicta la orden de obedecer cuando la amenaza es ser expulsado del clan. Estos contratos pueden afectar a nuestros cuatro egos:
Ejemplos de contratos intelectuales: Muchas de las creencias que tenemos son contratos que mantenemos con nuestro árbol genealógico, ideas que se nos han transmitido desde nuestros bisabuelos y que no podemos cuestionar. (Debemos deshacernos de cualquier creencia que no sea bella y útil) a) “Serás abogado, como los hombres de provecho de esta familia” (En árboles donde el artista es considerado como un muerto de hambre, que en realidad no sabe hacer nada) b) “En esta casa se habla cristiano” (No me salgas con querer estudiar lenguas…sólo hay que hablar una lengua: la materna)
c) “Eres torpe como tu madre” (Una profecía que actúa como una maldición que acaba cumpliéndose) d) “En la vida debemos dejar las cosas igual que nos las hemos encontrado” (Señal de que el árbol se ha estancado…)
e) “Un hijo nunca debe superar a un padre” (Una locura absoluta que se conecta con la neurosis de fracaso) Los contratos intelectuales son como las “ideas irracionales” que describe Albert Ellis, raíces de nuestras emociones perturb adas y comportamientos desajustados. La psicogenealogía conecta con su famosa y en muchos casos efectiva RET (Terapia Racional Emotiva), en el sentido que la familia configura un esquema de creencias tóxicas que nosotros adoptamos por lealtad a ella y que se mueven en cuatro ejes fundamentales: *Si no tienes lo que necesitas , te mueres. (“Si mi novio me deja, me muero”) La herencia tóxica es confundir la necesidad con el deseo. Si no tienes alimento, te mueres, pero si deseas a tu novio y no lo tienes, sigues viviendo… *Esto es horrible (“Es horrible que tenga que cancelar mis vacaciones”) Se juzga en exceso. No hay nada categóricamente malo o bueno. Hay hechos que nos causan más o menos dolor. Si ordenamos los hechos dolorosos de 0 a 10 y en el 10 ponemos la muerte de un ser querido, ¿cómo valoraremos cancelar una vacaciones? *No lo soporto (“No soporto la soledad”) Hay situaciones que matan, son insoportables. Creer que algo es el límite entre la vida y la muerte nos hace sentirnos agonizantes cada vez que eso sucede. Eso lleva a preferir un desastre de relación amorosa, la soledad está prohibida por el árbol, porque es acercarse a la muerte. 31
*Si sucede algo malo es que hay un culpable y tiene que ser condenado . La familia nos enseña a juzgar y buscar culpables en los que descargar la responsabilidad de lo que pase, o a culparnos a nosotros mismos. Los acontecimientos no son una confluencia de factores, nada tiene una única causa. Si nos sentimos culpables de algo, la mejor medicina es una fórmula con tres elementos: la aceptación, la reparación y el aprendizaje de lo sucedido para evitar en lo posible repetir el mismo error en el futuro. Ejemplos de contratos emocionales : Suelen venir en formato de inhibiciones emocionales. Muy asociados a los niveles de consciencia infantiles… a) “No crezcas” (Si se hace mayor un día abandonará a sus padres. Esta orden lo mantendrá con una edad emocional de 10 años para el resto de su vida) b) “Aquí somos del Madrid” (Desde el primer mes de vida el niño es socio del club. Cuando crece no tiene alternativa, si no le gusta el fútbol o no es madridista, será considerado un traidor o un enfermo) c) “No seas tonto y no te hagas novia” (Quédate con la madre…ella no te defraudará)
e) La pareja es para toda la vida (Nadie se ha divorciado jamás, en nuestra familia todos somos muy católicos) Los contratos emocionales nos atan con fuerza al pasado y fomentan las relaciones basadas en la dependencia emocional. Disolver estos contratos es abrir al fin la puerta a la libertad de amar con un nivel de consciencia superior. Ejemplos de contratos libidinales: Aquí están todas las inhibiciones creativas y sexuales a) “El teatro-la pintura-la música, son una pérdida de tiempo” (Es como decir que no debes dedicarte a cosas que no son de provecho…) b) “Esta relación no te conviene” (Podríamos preguntarnos: ¿a quién no le conviene en realidad?) c) “Te casarás a los 25 años y a los 26 llegará la única hija” Este podría ser un contrato inconsciente que se repite de generación en generación. Un proyecto que el árbol tiene para nosotros d)”La mujer que expresa deseo sexual es una fulana” (Si el sexo de la mujer es sólo un instrumento de procreación, se le prohíbe gozar con su energía libidinal y a la postre de la creación y de la vida). La prohibición de la homosexualidad y de prácticas sexuales no existentes en el repertorio del árbol, también son contratos que al incumplirlos nos bloquean la libido o nos sentimos culpables y merecedores de castigos si “nos salimos del tiesto”. Ejemplos de contratos materiales-corporales-económicos: Las inhibiciones económicas. Es necesario que encontremos los elementos que permitan separarnos de la violencia, del miedo y de la culpabilidad… a) “Eres idéntico a tu abuelo” (Y con ello uno de los linajes toma posesión del hijo) b) “No toques los botones que los romperás” (Cuando no te dejan tocar nada es porque no tienes espacio) c) “El dinero es el pecado” (Si nos hacen creer que el dinero es sucio, nos generará mucha culpabilidad ganarlo) d) “El que arriesga pierde”, “Más vale pájaro en mano que ciento volando”, “Más vale malo conocido que bueno por conocer”… (Salir del territorio es una deslealtad imperdonable y tenemos un miedo ancestral a no volver a ser admitidos en el clan). Todo esto insta a acomodarse con una pareja que ya no aporta nada, un trabajo insatisfactorio, una casa que no es un hogar y también a una ciudad, un banco, un grupo de amigos etc. Instalados en un territorio para siempre, porque nos han enseñado que arriesgarse es perderlo todo, en lugar de impulsarnos a seguir nuestros deseos como sabio camino de transformación. Los contratos se cumplen por lealtad, pero también por temor a las consecuencias. Digamos que hay un miedo a ser castigados, a que se cumplan esas predicciones (maldiciones): “Si te divorcias, te mirarán mal”, “si te haces artista, vivirás en la pobreza”. Un acto psicomágico para sanar este tipo de miedo al incumplimiento a lo que los padres ordenaron, consistiría en realizar metafóricamente la predicción, escenificándola delante de ellos. Alejandro Jodorowsky nos dice en sus 10 recetas para ser feliz, “no hay alivio mas grande que comenzar a ser lo que en realidad somos. Desde la infancia nos imponen destinos ajenos. Es conveniente recordar que no estamos en el mundo para realizar los sueños de nuestros padres, sino los propios.
NUESTRO NOMBRE ES EL PRIMER CONTRATO CON EL QUE CARGAMOS Cuando bautizamos a un hijo debemos saber que junto con el nombre le pasamos una identidad. Evitemos por tanto los nombres de los antepasados, de antiguos novios o novias, de personajes históricos o novelescos. Los nombres que recibimos son como contratos inconscientes que limitan nuestra libertad y que condicionan nuestra vida. Un nombre repetido es como un contrato al que le hacemos una fotocopia, cuando en el árbol genealógico hay muchas fotocopias el nombre pierde fuerza y queda devaluado. 32
Según Cristóbal Jodorowsky, el nombre tiene un impacto muy potente sobre la mente. Puede ser un fuerte identificador simbólico de la personalidad, un talismán o una prisión que nos impide ser y crecer. Ya hemos comentado en otro artículo que en los árboles narcisistas cada generación repite los mismos nombres de sus ancestros y con ello se repiten los destinos. ¿Atraen ciertos barrios a personas cuyo estado emocional corresponde al significado oculto de esos nombres? Dice Alejandro Jodorowsky que en Santiago de Chile vivió en La plaza Diego de Almagro, un lugar que él sintió como oscuro y triste. Resulta posible pensar que ese lugar era el reflejo de su interior en aquel momento de su vida. Diego de Almagro fue un conquistador frustrado. Por engañosos consejos de su cómplice Pizarro, partió de Cuzco hacia las tierras inexploradas del Sur creyendo encontrar templos con tesoros fabulosos. Después de muchas calamidades volvió como alma en pena a Cuzco, donde su traidor socio, no queriendo compartir las riquezas robadas a los incas, lo hizo ejecutar. Podríamos dedicar unos minutos a observar el lugar donde vivimos: en la calle de un poeta, de una santa benefactora, de un descubridor o tal vez en la de un general asesino. Nada es casual, el mundo es como un espejo que nos refleja, cada vez que realizamos una mutación interior también cambia nuestro exterior. ¿Podríamos decir que los nombres tienen una especie de frecuencia que sintoniza con ciertos receptores? ¿Qué tipo de receptores? Inconscientemente nos sentimos atraídos por cientos nombres que reflejen lo que somos (a veces son exactos y otras veces están ocultos detrás de máscaras, sólo hay similitudes léxicas o fonéticas): Nuestra parte sana y positiva es un receptor que sintoniza con ciertos nombres, porque nos hacen gozar y sentirnos seguros. Nuestra parte enferma y negativa es otro receptor que sintoniza nombres determinados, porque hay una intención supraconsciente de resolver el conflicto. Reflexionemos de nuevo en los nombres de lo que hemos atraído a nuestro mundo: -El nombre de nuestra empresa, centro de trabajo, escuela… -El nombre de nuestra pareja, amigos, jefes, profesores… -Personas que se cruzan en nuestro camino por “accidente” y se llaman exactamente igual que nuestro padre (o madre, hermano…) ¿Hay una programación inscrita en nuestro nombre y apellidos? Según nos cuenta Alejandro Jodorowsky, tanto el nombre como los apellidos encierran programas mentales que son como semillas, de ellos pueden surgir árboles frutales o plantas venenosas. En el árbol genealógico los nombres repetidos son vehículos de dramas. Es peligroso nacer después de un hermano muerto y recibir el nombre del desaparecido. Eso nos condena a ser el otro, nunca nosotros mismos. Cuando una hija lleva el nombre de una antigua novia de su padre, se ve condenada a ser “la novia de papá” durante toda su vida. Un tío o una tía que se suicidaron convierten su nombre, durante varias generaciones, en vehículo de depresiones. A veces es necesario, para detener esas repeticiones que crean destinos adversos, cambiarse el nombre. El nuevo nombre puede ofrecernos una nueva vida. En forma intuitiva así lo comprendieron la mayoría de los poetas chilenos, todos ellos llegados a la fama con seudónimos. ¿Hay ejemplos que nos permitan comprender la importancia del nombre? Nuestro nombre nos tiene atrapados, ahí está nuestra “individualidad” -Barrick Gold (oro en inglés es gold) se convirtió en el mayor productor de oro del mundo. -Brontis “voz de trueno” se dedica al mundo del teatro con una potente voz… -Maria, Inmaculada, Consuelo se asocian a la pureza, la virginidad, nombres que exigen perfección absoluta, que nos limitan -Miguel Ángel , Rafael, Gabriel, los nombres de ángeles dan problemas con la encarnación -César, poderoso y asociado a la ambición ¿Cómo sé si el nombre que he recibido me perjudica? Estudiar los nombres del árbol genealógico es igual que acceder al inconsciente. En los nombres encontramos secretos. Es importante ver cómo funciona el nombre que nos dieron. Algunas cuestiones: -Lo primero es saber la persona que nos nombró. ¿Papá?, ¿mamá?, ¿abuelo?, ¿la hermana?, ¿el padrino?… El que nombra, toma pode r sobre lo nombrado y no es lo mismo llamarme Micaela por mi abuela paterna, si el nombre se le ocurrió a mi padre para repetir el nudo incestuoso, o por mi madre, para ser aceptada en la familia de mi padre, dándole una hija-clon de su suegra. -¿De pequeño/a me gustaba mi nombre o me hubiese gustado llamarme de otra manera? Los niños tienen una intuición especial y una fresca desinhibición que les permiten rechazar de pleno lo que les contamina. -Investigar de donde viene nuestro nombre: *Si es de algún familiar, es bueno analizar su destino y los caminos que recorrió en su vida, porque probablemente venimos a repetirlos. Llamarse René después de un hermano muerto, es cargar con él toda la vida. *Si es de alguien significativo para quién nos nombró, nos caerá la carga de darle a éste lo que el otro no le dio. *Si es de algún personaje histórico, novelesco, as del fútbol o princesa de Mónaco, viviremos frustrados y fracasados si no s eguimos el guión. *Si es por algo material, adquiriremos las propiedades de es e elemento. Por ejemplo, “si me llamo por la muñeca de mi hermana, me convertiré en su muñeca, ella jugará conmigo, me dominará”. *Si me llamo por algo inmaterial, tenderé a fines abstractos ideados por nuestros padres, desatendiendo lo real e incluso, por oposición a ellos, llegaré a materializar lo contrario a lo que llevo escrito en el nombre. Llamarse Libertad, Paz, Luz, no siempre es sinónimo de ser libre, vivir en paz y tener las cosas claras. -Los diminutivos: “Me llamo Manuel como mi abuelo, pero me dicen Manolito”, han proyectado en ti la figura de tu abuelo, pero tienes prohibido crecer y superarlo.
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-Los nombres compuestos: “Me llamo José Luís, por mi padre y mi abuelo”. Pobre de ti si la relación entre ellos era farragosa. “Me llamo “María José”, como dice Jodorowsky, “¡Catástrofe sexual!”. -Los nombres feminizados o masculinizados: Mario, Josefa, Carmelo, Paula, corresponden a deseos frustrados de que naciéramos del sexo contrario. ¿Por qué no cambiarnos de nombre cuando este va cargado por un lastre que nos inmoviliza? Nos aterra cambiarnos de nombre ya que tememos que dejaremos de ser reconocidos por nuestro clan. Tememos no ser reconocidos, ni identificados, no ser amados es el mayor temor que tenemos. Somos seres gregarios y pensamos que podemo s morir si nuestro “clan” nos abandona, lo que es una herencia de nuestro cerebro arcaico. Metafóricamente, el nombre que nos dan los padres es como un archivo del GPS que nos va indicando caminos digitalizados y guardados en la memoria familiar. Al nacer, nos instalan el archivo y vamos deambulando por el mundo por rutas más o menos pedregosas y abruptas, pero nos sentimos como en casa, porque ya fueron trazadas por el sistema operativo del árbol. Cambiarnos de nombre es arrojar el GPS p or la ventanilla del coche y empezar a ver y a recorrer nuevos caminos, conquistar territorios que no habían sido archivados por nuestro árbol. Es hacernos cargo de nuestro propio destino. ¿Cómo entonces llamar a nuestros hijos cuando nacen? Alejandro Jodorowsky afirma que cada uno tenemos un nombre (podemos hacer aparecer a nuestro guía interior y pedirle nuestro nombre en un ejercicio de meditación o de visualización) que viene con nosotros incluso antes de ser concebidos. Es posible que durante la gestación, este nombre les llegue al mismo tiempo a ambos padres de forma telepática, si tienen suficiente capacidad de percepción. Si no es así, es el niño el que debe nombrarse más adelante. En el caso de tener que decidir como llamar al bebé, el nombre no debe haber existido en la historia de su árbol genealógico, ni haber pertenecido a personas o ideales de los que lo nombran. ¿Cómo podemos cambiarnos el nombre? Cristóbal Jodorowsky dice que: “cambiar nuestro nombre interno nos permite continuar creciendo… Imaginemos que quier o recuperar ese nombre que me dieron, pero que está lastrado por innumerables proyecciones familiares… Supongamos que se trate de mi nombre: CRISTOBAL -Moldearé con arcilla las letras de mi nombre, una a una… -Las coceré una vez secadas para convertirlas e n algo cerámico… -Pintaré cada una de esas letras de forma que su mitad izquierda sea plateada y su derecha dorada… -Con ese nombre que he creado lo introduciré en el interior de una gran bola de arcilla (como una pelota) Sobre esa inmensa pelota de arcilla pegarás las fotografías de todos los ancestros de tu familia: padres, abuelos, bisabuelos… -Dejaremos que seque lentamente. (Durante nueve meses) -Transcurrido ese tiempo, con un martillo dorado rompemos el “huevo”(es decir la pelota de arcilla que conti ene en su interior las letras de nuestro nombre) -Lavamos con agua bendita las letras de nuestro nombre. Las perfumaremos bien… -Enterramos todo el material del huevo que hemos roto a martillazos y plantamos una bella flor. -Para finalizar ese nombre debemos dejarlo en nuestro altar particular. Ese que ya nos hemos creado en algún lugar de nuestra casa. (Nos habrá costado, pero de esa forma recuperamos el nombre…) EL SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN PSICOGENEALOGÍA Este primer «regalo» otorgado al recién nacido lo individualiza en el seno de la familia. La psique infantil, tal como haría un animal doméstico, se identifica a ese sonido con el que constantemente atraen su atención. Termina incorporándolo a su existencia como si fuera un órgano o una víscera más. En la mayoría de los casos, en los nombres se desliza el deseo familiar de que los antepasados renazcan: el inconsciente puede disfrazar esta presencia de los muertos no sólo repitiendo el nombre entero (en muchas familias el primogénito recibe el mismo nombre que su padre, su abuelo, su bisabuelo; si es mujer puede recibir un nombre masculinizado que pasa por ejemplo de Francisco a Francisca, de Marcelo a Marcela, de Bernardo a Bernarda, etc.). Este nombre, si viene cargado de una historia, a veces secreta (suicidio, enfermedad venérea, pena de cárcel, prostitución, incesto o vicio, quizás de un abuelo, una tía, un primo), se hace vehículo de sufrimientos o de conductas que poco a poco invaden la vida de quien lo ha recibido. Hay nombres que aligeran y nombres que pesan . Los primeros actúan como talismanes benéficos. Los segundos, son detestados. Si una hija recibe de su padre el nombre de una antigua amante, queda convertida en su novia para toda la vida. Si una madre que no ha resuelto el nudo incestuoso con su padre da al niño el nombre de aquel abuelo, el hijo, preso en la trampa edípica, se verá impulsado a imitar al antepasado admirándolo y al mismo tiempo detestándolo, por ser un rival invencible. Aquellas personas que reciben nombres que son conceptos sagrados (Santa, Pura, Encarnación, Inmaculada, etc.) pueden sentirlos como órdenes, padeciendo conflictos sexuales. Aquellos bautizados como ángeles (Angélica, Rafael, Gabriel, Celeste, etc.) pueden sentirse no encarnados. Los Pascual, Jesús, Enmanuel, Cristián o Cristóbal es muy posible que padezcan delirios de perfección y a los 33 años tengan angustias de muerte, accidentes, ruinas económicas o enfermedades graves. A veces los nombres dados son producto del deseo inconsciente de solucionar situaciones dolorosas. Por ejemplo, si un hombre cuando era niño fue separado de su madre, llamará a su hijo Juan-María, realizando en ese doble nombre su deseo de unirse con ella. Si un pequeño muere, al que le sigue lo pueden llamar René (del latín renatus, lo que significa «renacido»). Si un antepasado fue detenido, para vergüenza de su familia, por haber cometido una estafa o un robo, a un descendiente directo se le puede bautizar como Inocencio. Si una mujer con fijación incestuosa se casa con un hombre que tiene el mismo nombre que su padre, puede engendrar hijos que padezcan una confusión generacional: inconscientemente, al vivirse como hijos de su abuelo, considerarán a su madre como una hermana, lo 34
que les provocará inmadurez. Si después de una niña nace un niño al que se le bautiza con el nombre de ella masculinizado (Antonia seguida de Antonio, Francisca seguida de Francisco, etc.) , puede denunciar que el nacimiento de la nena fue una decepción y la joven, considerándose el esquema de un futuro hombre, puede vivir sumida en un doloroso desprecio a sí misma, sintiéndose incompleta. Un nombre tomado de estrellas del cine o de la televisión, o de escritores famosos Impone una meta que exige la celebridad, lo que puede ser angustioso si no se tiene talento artístico. Si los padres transforman el nombre de sus hijos en diminutivos (Lolo, Pepe, Rosi, Panchita), pueden fijarlos para siempre en la infancia. Significado inconsciente de los nombres El inconsciente, por su naturaleza colectiva, esconde significados en los nombres que el individuo, sin conocerlos conscientemente, padece. Los nombres de santos inducen cualidades, pero también transmiten martirios. Algunas María pueden verse asediadas por el deseo de engendrar a un niño perfecto. Algunos José pueden tener dificultad para satisfacer a una mujer. A santa Valeria le cortaron la cabeza: las mujeres que reciben este nombre pueden tender a la locura. Ciertas Mercedes, nombre que desciende del latín merces (salario, pago), pueden ser tentadas por el comercio, ejercido con honradez. Los nombres, en el inconsciente, funcionan como mantras (versos tomados de las obras védicas y usados como encantos). Estas palabras, por su repetición constante, originan vibraciones que producen determinados efectos ocultos. Los brahmanes creen que cada sonido en el mundo físico despierta un sonido correspondiente en los reinos invisibles e incita a la acción de una fuerza u otra. Según ellos, el sonido de una palabra es un eficaz agente mágico y la principal llave para establecer la comunicación con las entidades inmortales. Para la persona que desde que nace hasta que muere repite y escucha repetir su nombre, éste funciona como un mantra. Pero un sonido repetido puede ser benéfico o dañino. En la mayoría de los casos el nombre consolida una individualidad limitada. El ego afirma «Soy así y no de otra manera», perdiendo fluidez, anquilosándose. Los grandes adeptos de la Magia, como Éliphas Lévi, Aleister Crowley o Henri Corneille-Agrippa, afirmaron que el ser humano tenía dos cuerpos, uno físico y otro de luz (también llamado cuerpo energético o alma) el que, por ser sagrado, no podía tener un nombre personal. El nombre que se pronuncia, unido como una sanguijuela al cuerpo físico, sólo manifiesta la individualidad ilusoria de la persona. El cuerpo de luz forma parte del impronunciable nombre de Dios. El propósito de estos magos era desarrollar o recordar el cuerpo de luz, integrándolo en la conciencia cotidiana. Si se alcanza un equilibrio funcional del cuerpo de luz con el cuerpo físico, el ego egoísta queda eliminado. La toma de conciencia del ser esencial abre la puerta de la libertad al dejar de estar encadenado a su nombre de pila, si éste se vive de forma dolorosa. Manual de psicomagia, “Consejos para sanar tu vida” , Alejandro Jodorowsky
NUEVE PREGUNTAS SOBRE EL NACIMIENTO Los aztecas concebían al hijo en una fecha concreta y en una posición determinada. Los padres necesitan trabajar antes de crear un hijo, no es sólo el fruto de un acto sexual. 1.- ¿Qué somos antes de nacer? Resulta muy complejo responder a esta pregunta, sólo se puede especular con la misma. Como dice Alejandro Jodorowsky: “Yo sé fervientemente que fui algo antes de nacer, no sé qué. Y sé que seré algo después de morir y no sé si estaré consciente o inconsciente, ignoro si tendré conciencia sobre mí mismo o una energía. Pero seré algo, aunque no se por cuanto tiempo” 2.- ¿El Universo tiene una misión para cada ser que nace? Venimos con la misión de hacer mutar nuestro árbol genealógico… Pero la influencia del entorno inmediato, de la familia, de los amigos, del cinturón de cualquier tipo en el que hayamos vivido los primeros diez años de nuestra vida, serán un tatuaje para lo que después nos quede por vivir. 3.- ¿Qué diferencia hay entre un niño que es concebido fruto del deseo y del placer, el que nace por “accidente” y el que nace para cumplir “misiones” neuróticas de la familia? Lo ideal es que el proyecto de tener un hijo parta de una finalidad de la quinta esencia de ambos padres, tras llegar a un nivel de consciencia que les permita estar dispuesto a traer un hijo al mundo para entregarlo a éste y no para cumplir con objetivos neuróticos de los egos del padre, de la madre o de ambos. -Se puede querer ser padre desde la diagonal fría, por ejemplo, cuando uno planea la fecha exacta en función de las vacaciones, de la hipoteca, cuando termine el doctorado o consiga tal ascenso. -Desde la diagonal caliente, por sentir emociones fuertes, para pedirle amor, por el placer de hacerme sentir mujer (cuando la feminidad se asocia con la maternidad, la lactancia…). -También puede que sólo uno de los progenitores quiera ser padre o madre e instrumentalice al otro. “Busco un buen padre para mis hijos”, o “una buena madre para mis herederos”. 4.- ¿Cuáles son las misiones que el árbol familiar proyecta para sus nuevos frutos? La rama que nace nunca lo hace en la herida del árbol, pero el árbol se empeña en que seamos los sanadores de sus heridas. Las más frecuentes: -Sustituir: que viva la vida de otro, normalmente un miembro de la familia fallecido. -Compensar: equilibrar la balanza. Si aquí hay mucha pobreza, tú serás rico. Su hay un chico, tú serás la chica. Si aquí hay mucha tristeza, tú serás el payaso. Si hay maldad, serás bueno… y lo que no me dieron me lo debes de dar tú. -Proyectar “el ideal del yo” de los padres: Siempre quise tocar el piano, tú vas a ir al conservatorio de música en cuanto ten gas la edad. Quise ser futbolista, con pocos años ya el niño viste tiene balón y la equitación completa. No puede ir a la Universidad, tú serás licenciada. La más femenina, el más fuerte, te guste o no vestir de esa manera y te guste o no el deporte. 35
5.- ¿Qué papel tienen los padres (padre y madre) durante los meses de gestación? Todos fuimos creados entre un padre y una madre, para crear una Consciencia. Sin embargo, en bastantes ocasiones vivimos atrapados en la infancia, pidiendo sin parar. Obsesionados, con rabia, odio, con actitudes auto punitivas. Pocos hemos nacido bien: -Gente que se deprime, que tiene ganas de morir, o se provoca accidentes…A causa de que cuando era un feto la madre quería matarlo. Después al nacer, la madre se da cuenta de ese instinto asesino y empieza a sobreprotegerte, aunque el daño ya está hecho. 6.- ¿Qué tipos de parto tienen importancia en la vida futura del recien nacido? Se dice que el feto está preparado para nacer en la 40 semana tras su concepción. Actualmente el acto de nacer se vive como una operación. La cesárea se programa, el bebe es extraído del cuerpo como si se tratara de un tumor Alejandro Jodorowsky dice que de todos los incidentes del parto es responsable la madre: expulsa antes de tiempo, retiene más de lo debido, alarga horas, programa cesáreas. .-El nacimiento por cesárea->Dificultad a la hora de terminar las cosas o de llegar hasta el final de algunas. Necesidad de ayuda externa, a veces divina, como un milagro que salva en el último instante. Puede ocasionar también miedo a la luz, a los objetos cortantes y culpabilidad por ser el causante de “las heridas” de su madre. .-Nacimiento mientras la madre está inconsciente->Tendencia a evadirse y a desconectar desconectando de las emociones y los sufrimientos, bien espontáneamente o bien por medio de la toxicomanía, que parece favorecida en estos casos. No consigue arreglar los problemas por él mismo. Si la madre muriera, al hijo le quedaría una culpabilidad que le acompañaría toda la vida, la felicidad le estaría prohibida por haber matado a la madre. .-Nacimiento prematuro-> Inquietud por la puntualidad, miedo a llegar tarde, a hacer esperar a los demás. Impresión de fragilidad, debilidad y vulnerabilidad. .-Nacimiento sobrepasado de tiempo-> Dificultad para iniciar acciones, problemas para gestionar el tiempo, en el sentido de generar ciertos retrasos. Culpabilidad por su sexo, por ser esperado como sexo contrario. .-Nacimiento con fórceps-> Se sentirá manipulado por los demás y forzado, obligado a actuar. La ayuda que le llegue le hará siempre daño. Cefaleas, migrañas, neuralgias… .-Nacimiento con una circular del cordón umbilical- >Vivirá rozando el peligro, se sentirá “estrangulado” en sus relaciones. Puede rechazar la comunicación y la expresión. Sensación de ahogo. .-El nacimiento con presentación podálica- > Asume que “la vida es una lucha” y él no es capaz de hacer bien las cosas. Sensación de ser inoportuno y culpa por la heridas causadas a la madre. Elisabeth Horowitz, discípula de Alejandro Jodorowsky, diferencia lo que es un parto catastrófico de uno consciente. 7.- ¿Cómo sería un parto catastrófico? *El parto es provocado porque la madre desea liberarse del niño cuanto antes. *El padre está ausente y el médico se ocupa de todo. *El bebé es inmediatamente separado de la madre para que le sean administrados los cuidados necesarios. *La placenta también se retira inmediatamente para ser vendida a empresas farmacéuticas. *A continuación, toda la familia se precipita sobre el bebé recién nacido. 8.- ¿Cómo sería un parto consciente? *El parto nunca es provocado. Como ocurre con la eclosión de un huevo, el polluelo pica desde dentro y la gallina desde fuera, es un trabajo combinado. *El marido asiste a la mujer desde el principio hasta el final. Estará a su lado, acompañando, no haciendo fuerza. Cortar el cordón umbilical lo debe de hacer la madre, que corte el padre es un abuso de poder. *Él es quien hace que el niño nazca y es también quien lo recoge en el momento de la expulsión. *Inmediatamente el bebé entra en contacto con la piel de sus padres. *Será alimentado con la leche materna y después de pasar un tiempo a solas con él y cuando la pareja lo desee y lo crea necesario, contactará con la familia. *La placenta se conserva y pertenece al niño. 9.-¿Cómo podemos reparar un nacimiento malogrado? La información que recibe cada ser desde su concepción hasta su nacimiento es fundamental para su equilibrio psicológico y determina en parte su identidad, el modo en que vive su presente y proyecta su futuro. Esta información, si no nos ha llegado en su momento, la podemos recibir después, por medio del “masaje de nacimiento “, en el que profundizaremos en un próximo artículo.
MASAJE DE NACIMIENTO Dice Alejandro Jodorowsky que: “Existimos porque el universo nos necesita. En lo más profundo de nosotros sabemos quienes somos y también a qué hemos venido” Entonces, ¿Por qué insistimos en que es tan importante “nacer bien“? Porque el nacimiento es nuestra puerta de entrada a la vida. La forma en la que hemos sido gestados y el parto parece que nos dejan una marca que ya nunca desaparece. Incluso la astrología atribuye un papel fundamental a este instante en el que nos separamos de la madre y empezamos nuestra andadura en la vida. Todos nacemos de una madre, por tanto: ¿Todos pasamos exactamente por la misma experiencia? No, ya que hay distintos tipos de madres, está: 36
-La maternidad mental, la mujer que quiere saber que puede quedarse embarazada -La mujer que quiere saber lo que se siente estando embarazada. -La mujer que quiere vivir el acto de “parir”…pero después se olvida del hijo. -La mujer que quiere tener el hijo y no soltarlo…como una propiedad personal. -La mujer que lo quiere cuidar…la buena madre. ¿Podríamos señalar algunos problemas con el nacimiento a modo de ejemplo? 1.- Los problemas que sufrirá un joven con una madre que le repite que no fue deseado. La manera con la que tratará de ser aceptado será convertirse en el hijo perfecto, aunque puede acabar auto destruyéndose. Como acto psicomágico: “Llevará durante tres días un cristo crucificado en la espalda…Al final lo dejará en una iglesia y se marchará” 2.-Una mujer que nació con tres vueltas del cordón umbilical sobre el cuello. La madre quiso eliminarla, no quería que naciera… Como acto psicomágico: Se comprará un trozo de manguera. A las doce de la noche, se acostará con la manguera en el cuello dándole tres vueltas. Cuando se despierte, a los diez minutos o a las diez h oras…dentro de una caja lo llevará a una maternidad. Después sacará de su bolsillo tres pequeñas cadenas de oro que se había comprado previamente y se las colocará. Saldrá de allí enriquecida 3.- Una mujer no consigue ser madre de sus propios hijos, sólo de los otros. Vive el terror de su abuela, que murió en el parto. Ese terror lo heredó su madre Acto psicomágico: Debe desidentificarse de esa abuela…
¿Para qué sirve el masaje de nacimiento? Sirve para que el inconsciente sepa lo positivo que es nacer bien. Dice Alejandro Jodorowsky que este es un conocimiento que pertenece a la humanidad. No es propiedad de los especialistas ni de los terapeutas. Es como si te psicoanalizara un vecino, o el cine estuviera fuera de las salas de proyección, o todos ejercemos de curanderos con nuestros amigos. Todo esto requiere una gran honestidad, hay que domar al “ego”. Se debe hacer al margen de nuestra profesión para ayudar a la gente…al tiempo que nos curamos a nosotros mismos. (En general se desaconseja la profesión de terapeuta, ya que nos obliga a vivir de nuestros pacientes, y no a curarlos. Ser terapeuta es como generar dependencias. Como el “transfer” en el psicoanálisis, pagando a un papá o una mamá como si se tratara de una prostituta para poder decirle lo que te viene en gana) ¿En que consiste el masaje de nacimiento? No consiste en volver a pasar por el acto de nacer nuevamente…aunque es cierto que hay terapias que van en esa dirección (y q ue resultan peligrosas por los elevados niveles de intensidad a los que someten a sus consultantes). El sufrimiento es infinito, y tiene poco sentido ir en esa dirección. Como dice Cristóbal Jodorowsky, el proceso se lleva a cabo a través del cuerpo para lograr que la persona integre esta nueva información orgánicamente. El mensaje afectivo debe de ser comprendido por todas las células. Alejandro Jodorowsky propone que dos personas: mujer y hombre ejerzan el papel de nuestros padres. A veces se comienza con una confrontación, descargando toda la carga afectiva que la persona tiene hacia sus padres, e incluso realizando algún acto psicomágico. Por ejemplo si un hombre había sido deseado como chica, llega vestido de mujer, para desnudarse a continuación y mostrarse tal como es. A continuación, se le lava para liberarlo de toda esa carga del pasado. Entonces, describe como serían sus padres ideales. Se sitúan desnudos, dentro de una sábana y acurrucados junto a la mujer que interpreta el papel de nuestra madre. Situamos a los padres en la posición en que nos gustaría haber sido concebidos y ellos nos irán diciendo desde ese momento de la concepción (que es un acontecimiento que posee una fuerza extraordinaria) lo mucho que somos deseados. Fingirán un gran orgasmo y en ese momento, el sujeto se sitúa en posición fetal en el regazo de la madre, cubiertos con una sábana y con un cordón rojo de tres metros atado a las cinturas del ella y del “cigoto”. A continuación nos describirán todo el proceso por el que vamos a pasar durante los nueve meses de gestación, siempre visto desde la máxima positividad posible. Al mismo tiempo hablarán de sus sentimientos de agradecimiento y honor por participar en el desarrollo de ese nuevo ser. El padre hablará con su boca pegada a la sábana, para que su voz le llegue lo más próxima posible. Después, llegar á el momento del parto. El “feto” se situará en posición para nacer. La madre abrirá las piernas y el padre ayudará a sacar s u cabeza. Con sus manos simulará las paredes de la vagina y luego hará un círculo con sus propios brazos por medio del cual irá pasando el “recién nacido”, al que le debe llegar la orden de que se le ayuda a nacer (para que quede borrada la huella de que se le ent orpeció el nacimiento). La madre corta el cordón umbilical y ambos padres lo sostienen cantándole y meciéndolo con extrema dulzura. Lo lavan con esponja vegetal, le pueden poner polvos de talco, perfume…lo visten y festejan su sexo, tanto si es niño como si es niña. Luego lo acompañan a la puerta y lo despiden. Lo entregan al mundo.
LA CULPA Nuestra herencia cultural: Esta introducción sólo pretende hacernos comprender que todos los que vivimos en la sociedad occidental estamos en el mismo barco. Los valores de nuestra sociedad occidental están basados en la tradición judeocristiana. Hasta tal punto que nuestra cultura está profundamente impregnada por una herencia religiosa donde la culpa está siempre muy presente. 37
Asociamos a Dios, el padre que está en el Cielo, exclusivamente con la bondad y el amor, lo vemos como un padre que nos juzga y castiga por los pecados que hemos cometido. Ese papel también lo realiza el Estado (como padre sustituto). En cambio el Mal no es visto como una parte suya. En nuestra cultura Dios ha dejado de representar por entero la polaridad del bien y el mal, sólo encarna una faceta de esa polaridad. El Diablo representa la otra: es el maligno, el tentador, es perverso, lascivo y materialista. En otras culturas los dioses poseen la dualidad completa: dan y toman; pueden ser constructivos y también destructivos. Durante siglos hemos mamado, junto con la leche materna, la idea de que ante Dios no somos más que unos pecadores. El pecado y la culpa están en la base de nuestro pensamiento y esos pecados están relacionados con entregarse a nuestra parte instintiva que también forma parte de la naturaleza humana. Nuestra cultura nos hace sentirnos culpables de ser lo que somos. Si negamos nuestra parte emocional y nuestro ego libidinal, entonces estamos a un paso de convertirnos en personas que hacen exactamente lo opuesto de lo que predican. Todo lo que no nos gusta ver en nosotros lo proyectaremos en los demás, y nos sentimos totalmente justificados para juzgarlos, condenarlos, oponernos a ellos, castigarlos, etc. Los que encarnan el mal son siempre los demás, nunca seremos capaces de verlo como algo propio. Cuando éramos niños no teníamos ni idea de qué podíamos ser culpables de alguna cosa. Pero en algunas ocasiones nuestros padres y otras figuras de autoridad insistían en que debíamos confesar todos nuestros pecados. En ese punto aparecía un ejercicio muy absurdo que consistía en inventar esos pecados cometidos, mentíamos para poder pasar por ese trance. Este ejercicio de confesión en un niño puede generar daños irreparables… La culpabilidad es una emoción y como toda emoción es una moneda de doble cara: -Una positiva, adaptativa que ayuda al desarrollo. Nos hace ver que las faltas son errores-maestros, nos estimula hacia la responsabilidad adaptativa y nos guía para tomar nuevos caminos, basándonos en las enseñanzas de los errores cometidos. - Una negativa, enferma que obstaculiza la evolución. Es como un nudo en el que intervienen diferentes elementos: 1.-El pecado: El pecado es una falta de “pensamiento, obra u omisión”. En el lenguaje jodorowskyano diríamos que desobedecemos con el ego i ntelectual, emocional, libidinal, material, o cometemos pecados mixtos. Si el árbol te ordena “no triunfes” y ganas mucho dinero, hay culpa… “quédate con nosotros” y sales del territorio, “una muje r es madre antes que nada” y trabajas, “masturbarse es malo” y lo haces, “hay que decir siempre Sí”, y dices no, “el matrimonio es para toda la vida” y te divorcias, “piensa en los demás antes que en ti” y por una vez te permites ponerte por delante de los demás…. etc. 2.-El juicio: El código penal de cada estado codifica lo que es condenable y como es esa condena. La familia transmite de manera verbal, no verbal y a través del inconsciente familiar, una moral en la que quedan estipulados los pensamientos, emociones, deseos y actos que están bien y los que están mal. A veces no hace falta que nadie venga a decirnos que estamos haciendo mal, la memoria moral está en nuestras células y nuestro cuerpo reacciona cuando actuamos mal como si lleváramos a un juez instalado en las entrañas. 3.-El sentimiento de culpa: La culpabilidad se vive como un peso. Es la pesada cruz de Jesucristo Nazareno o la bola de hierro del preso, una carga que impide que avancemos, que nos liberemos de la cárcel del pecado. Si la familia proyectó sobre nosotros la identidad de algún ancestro que cometió una falta, nosotros podemos vivir con un peso de culpa por algo que no cometimos. 4.-El castigo: Cuando no hay un juez exterior que dicte sentencia, nuestro inconsciente se encarga de marcar un castigo y nuestro cuerpo es el que vive la condena. Pueden aparecer enfermedades, bloqueos para el placer o fracasos continuos. Si en tu infancia te pegaron en las manos por robar un lápiz, cada vez que tengamos culpa nos pueden salir eccemas en las manos. Si te dieron un tortazo en la cabeza, te puedes chocar “accidentalmente” cuando “peques. Los deseos sexuales por la persona prohibida pueden provocar irritabilidad en la piel de lo s órganos genitales. Es muy frecuente el dolor de cabeza cuan do se tienen “pensamientos impuros”. La neurosis de fracaso es todo un teorema sobre la culpa. 5.-La redención La redención es un rescate, es la salida de la esclavitud, es lograr la liberación cuando se ha cumplido el castigo o se cuestiona la sentencia de ese juez interior. Puede suceder que elevemos nuestro nivel de consciencia y empecemos a deshacer ese nudo de la culpa irracional que nos enfermaba o nos bloqueaba, mirando el pecado desde otra perspectiva. -Por ejemplo, la culpa por haber atropellado a una persona sin intención se puede deshacer si llegamos a asimilar que sólo hemos sido un instrumento del destino de esa persona. También la redención puede venir de la mano de la psicomagia: para liberarnos de un sentimiento de culpabilidad, incluso por algún pecado cometido por un familiar fallecido, hay que pagar la culpa de manera metafórica. Un par de ejemplos: -Compensando (multa) a las personas a las que crees que has perjudicado con algo que simbolice la falta. -Cargando con un peso que simbolice el pecado (por ejemplo: muñeca rellena de arena- bebé muerto por negligencia, el “pecador es la abuela, la que siente la culpa es su nieta infértil) y devolverlo a la tumba del “pecador” con un ramo de flores. “Este pecado es tuy o, no mío, te lo devuelvo y que el Universo haga con él lo que quiera”.
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Negar la culpa o “hacer bucle” en el castigo, repitiendo y repitiendo pecado y penitencia, lleva al sufrimiento, a la enferme dad y a relaciones sadomasoquistas con la familia o con el mundo. Saber reconocer la culpa, aprender de los errores y dar el salto a la redención se vivirá como una gran liberación.
EL DINERO COMO ENERGÍA 1.- ¿De qué depende nuestra cuenta bancaria? Es posible que todavía no lo hayas descubierto, pero todo está en función de lo que sucedió en la familia, de su historia. El árbol genealógico forma nuestra concepción del dinero y del territorio. Desde la infancia, la familia inyecta en nuestras mentes sus deseos en forma de temores. Por tanto pregúntate sobre esos temores y tal vez puedas responderte la pregunta. 2.-Nuestra sociedad tiene una actitud extraña respecto al dinero: lo quiere y lo odia a la vez. El dinero en nuestra sociedad tiene mucho que ver con el pecado. El dinero es un poco como un espejo, como el cuerpo que lo carga todo. Le han lanzado todo tipo de proyecciones negativas y está todo sucio. Cuando considero que el dinero es algo sucio, entonces me prohíbo ganarlo. Cuantas veces hemos escuchado “¡qué asco de dinero!”, incluso una coplilla suena “..el dinero, el que inventó los dineros cas tigo se ha merecío…”. Algunas familias transmiten generación tras generación la creencia de que es incompatible ser rico, con triunfar e n otras facetas de la vida, como el amor. 3.- Hay quien dice que el dinero da la felicidad La felicidad no es dinero, no es un objeto. Es un don que se da al otro. Lo importante es sentirse con el derecho a la prosperidad, no poner límites a lo que se puede poseer o no. El límite de lo que poseo es un límite mental, igual que las fronteras entre los países, cuando sé que todo lo que hay en el Universo es de todos por igual. 4.- ¿Qué hay de malo tener dinero en el banco por si vienen las vacas flacas? El dinero es como la sangre, si no circula provoca enfermedades. Hay personas que establecen la prioridad en el ahorro, en no gastar ni un centavo. Son las personas que no invierten, sólo acumulan. La obesidad sería un síntoma de esa disposición. Es lo que ocurre cuando tenemos mucho dinero guardado pensando en el futuro, donde el miedo al futuro no es otra cosa que desconfianza en el presente. 5.- ¿Tan malo es acumular dinero? Añada un ejemplo para poder entenderlo ¡Va contra nuestra prosperidad acumular! Es preciso dejar un espacio, un vacío, para que cosas nuevas lleguen a nuestra vida. Deshacernos de todo lo inútil que arrastramos, limpiemos los cajones, los armarios, el cuarto de trabajos, el garaje…Demos lo que ya no usamos. Hay un buen ejemplo en el funcionamiento de tu corazón. Bombea sangre sin parar durante toda tu vida y nunca guarda nada…vací a para poder llenarse nuevamente. Por cierto, hay un cuento muy sabio que te aconsejo leer este cuento: Usted ha de dar toda el agua primero 6.-Pero lo que escuché decir a mis padres es: “no tires nada, que más tarde puedes necesitarlo” La actitud de guardar un montón de cosas inútiles nos encadena. No son los objetos guardados los que estancan nuestra vida sino el significado de la actitud de guardar. Cuando se guarda, se considera la posibilidad de falta, de carencia, se cree que mañana podrá faltar, y que no tendrás manera de cubrir esas necesidades. Con esa idea, le estás enviando dos mensajes a tu cerebro y a tu vida: que no confías en el mañana y que piensas que lo nuevo y lo mejor no son para ti. Un pausa en la conversación para escuchar al propio Jodorowsky en su oda al dinero . Pincha el altavoz 7.- ¿Cuál es el aspecto positivo del dinero? Para tener dinero hay que aprender a amar el dinero, sabiendo que es una energía que puede ser mal o bien empleada. El Diablo es el símbolo del dinero mal utilizado y Dios simboliza el buen uso del mismo. Comienza por ponerle un precio a tu hora de trabajo, es decir de vida. 8.- De lo que dice, deduzco que tenemos que ganarnos la vida La vida no se gana, se vive. Decidirnos a dejar la infancia que es un continuo pedir y convertirnos en adultos que es un continuo sembrar. 9.- ¿El dinero puede identificar nuestro nivel de consciencia? Sí. Hasta que no ganamos dinero usando nuestro talento creativo no podemos considerarnos adultos. En general, vivimos en una sociedad infantilizada y como niños sólo sabemos pedir (pedimos al Estado-papa que solucione todas nuestras preocupaciones) 10.- Pero no me negará que vivimos en una sociedad basada en el consumo. Consumimos porque creemos que hay un vacío en nuestro interior y lo llenamos comprando compulsivamente. Incluso llegamos al coleccionismo cuando las cosas se salen del tiesto. Si quieres saber lo que significa el tema del coleccionismo pincha aquí, no me apetece repetirme. 11.- ¿Todo el dinero tiene el mismo valor? Te contaré lo que dice Alejandro Jodorowsky: “el dinero tiene un valor económico y otro emocional”. No vale igual el dinero de una herencia que el dinero del emigrante. No es lo mismo el dinero del nuevo rico, que el del avaro. Hay mucho dinero distinto: el dinero aristócrata, el culpable dinero católico, el orgulloso dinero protestante o el dinero incestuoso. 12.- Temo quedarme en la miseria, ¿qué puedo hacer desde la perspectiva de la psicogenealogía y la psicomagia? Un ejemplo de la psicomagia consiste en que si temes quedarte en la miseria, te envían a mendigar a una ciudad para que vivas tu miedo y así lo superes. Viajas a una ciudad que esté a unos 200 Km. de la tuya en autobús, pero sin dinero para volver…con lo que vas a t ener que mendigar para recaudar el suficiente dinero y así poder pagar el billete de vuelta. (Un acto que nos obliga a enfrentarnos a lo que más terror nos provoca) 39
13.- Podría darme un último consejo respecto al dinero Dice un proverbio chino: El ayer es dinero gastado. El mañana es dinero por venir. Usa, pues, el día de hoy, que es dinero en efectivo.
EN EL CUERPO VAMOS CARGANDO A NUESTRA FAMILIA Nuestro cuerpo refleja los problemas o enfermedades heredadas del árbol. No debemos caer en la trampa de buscar recetas infalibles porque no las hay, este artículo sólo pretende dar unas pocas orientaciones que sirvan como base. Queremos decir que asignar un ancestro a cada órgano o área corporal, es parecido a la tarea en la que se han enfrascado y se siguen enfrascando muchos neurólogos localistas: la de asignar funciones cognitivas concretas a zonas cerebrales concretas. La conclusión a la que llegan es que hay especialización hasta cierto punto, porque en el cerebro, igual que en el Universo, primero todo interacciona con todo y segundo, descubren que se trata de un holograma, de manera que todo está contenido en cada parte del todo. Antes de seguir, tenemos que tener en cuenta que en cada zona corporal conviven tres informaciones: 1.-La memoria de nuestro árbol genealógico 2.-La memoria biográfica personal 3.-Los mensajes que el sabio interior nos envía a través del cuerpo 1.- La memoria de nuestro árbol genealógico La familia está viva en la piel, en el cuerpo, está hablando. Hasta tal punto que podemos reconocer a nuestro árbol por la huella que este ha dejado en nosotros… Esa “cierta especialización” de la que hablábamos, en la que los estratos de nuestro árbol genealógico vive en cada uno de nosotros se podría expresar así, muy a grandes rasgos: *Parte derecha del cuerpo-rama paterna *Parte izquierda-rama materna *Hombros, cabeza -bisabuelos *Tórax y brazos -abuelos *Desde la cintura a las rodillas-padres *Desde rodillas a plantas de los pies-hermanos. 2.-La memoria biográfica personal Desde la manera en la que somos concebidos, hasta el efecto que nos ha causado la regaña del jefe, pasando por el tipo de parto, como nos han acariciado de niños, todo queda escrito en el cuerpo. Por ejemplo, consideramos que el peso de la culpa se asienta en la parte alta de la espalda y los traumas infantiles en los pies. La piel es un gran lienzo en la que queda escrita la historia de nuestras relaciones con el mundo. 3.- Los mensajes que el sabio interior nos envía a través del cuerpo Nuestro cuerpo es el mapa físico de nuestra conciencia, un fiel reflejo de cómo funcionamos en las distintas áreas de la vida. Cualquier síntoma físico es una oportunidad para hacernos conscientes de que hay un área en nuestra vida que necesita atención El cuerpo en su totalidad se inclina al andar: hacia atrás o hacia delante Estaremos huyendo del pasado si caminamos inclinándonos ligeramente hacia delante Si nos inclinamos hacia atrás al andar tenemos miedo a entrar en la vida, somos unos cobardes La cabeza también puede simbolizar al padre y a todos los ancestros varones. Caminar con la cabeza por delante es igual a no reconocer nuestros deseos, andamos refugiados en el intelecto. Los tumores cerebrales tienen que ver con los secretos escondidos del árbol. Las migrañas con las retenciones sexuales. Los ojos como conjunto son de carácter masculino. El ojo derecho es el intelectual, el racional. El izquierdo es el del corazón, el ojo profundo, el de la receptividad. La boca y las orejas simbolizan el linaje materno (son receptivas). La sordera en el oído izquierdo puede ser algo que no quiero escuchar del linaje femenino Los dientes picados son el resultado de la rabia no expresada La garganta es el canal de expresión y de creatividad Tras una amigdalitis se esconde el miedo, las emociones reprimidas y la creatividad sofocada. El pecho: aquí está la relación corazón-emociones Si no nos han amado desarrollaremos un pecho endurecido e insensible Las manos son el símbolo de la elección La mano derecha es el símbolo de la elección racional, sin fe. La izquierda es la intuitiva. Las uñas son nuestras defensas simbólicas…¿Heredamos uñas de mucho grosor? La espalda: los problemas simbolizan que cargas a los padres. Si no nos acariciaron de pequeños podemos sufrir una desviación de columna En la espalda se van archivando los conflictos no resueltos de nuestro pasado: -En la parte lumbar está la conexión con nuestra sexualidad y creatividad (los padres) 40
-En la parte dorsal es la conexión con nuestra parte emocional (los abuelos en el árbol) -En la parte cervical nos conectamos con nuestro intelecto (los bisabuelos) El vientre: la madre y todo lo que “digerimos de la vida”. Los problemas de estómago están asociados al miedo, a la angustia y la ansiedad. La pelvis se conecta con la sexualidad y con nuestros padres El miedo a la sexualidad puede traducirse en una pelvis movida hacia atrás. Las rodillas nos muestran nuestra flexibilidad, nuestra adolescencia. Si vivimos encerrados en nuestro castillo, inflexibles, sufriremos con las rodillas. Los pies simbolizan el territorio, conectados con nuestra hermandad. Cuando no estamos viviendo nuestra vida, caminamos como un ladrón sin hacer ruido. Si somos hijos de padres divorciados, o separados…las puntas de los pies se separan. Vivimos una época de regresión a la infancia…las puntas de los pies miran hacia dentro.
Cuando los pies se inclinan hacia fuera nos señalan que no tenemos un lugar en el mundo. Somos un espíritu que utiliza un cuerpo de vehículo para pasearnos por esta vida, pero él no es una carrocería inerte, cada célula contiene lo que fueron nuestros ancestros y lo que somos nosotros. Y no olvidemos lo que d ice el proverbio chino: “Nada sienta mejor al cuerpo que el crecimiento del espíritu”.
LA PAREJA ES UNA TERAPIA Nota inicial: Hablamos en este artículo en términos de “hombre” y “mujer” atendiendo a que la heterosexualidad es la opción elegida en casi el
90% de la población mundial, según los últimos estudios consultados, pero entendemos que dichos términos no se ajustan a las parejas homosexuales y podrían ser sustituidos en la lectura por las expresiones que se adecuen a cada caso. Catorce preguntas en forma de” entrevista virtual” donde las respuestas están inspiradas en la teoría psicogenealógica de Marianne Costa y Alejandro Jodorowsky. 1.- ¿Por qué motivo dicen que entrar en pareja es entrar en terapia? Porque cuando dos personas se encuentran y deciden formar una pareja, cada una de ellas llega con sus neurosis y con sus respectivos árboles genealógicos a cuestas. Al principio, durante los seis primeros meses, se mienten, se hacen promesas imposibles de cumplir, el sexo y la atracción producto de la “locura hormonal” los tiene atrapados. Más tarde tendrán que hacer frente a sus propias proyecciones… 2.- ¿A qué se refieren con lo de las proyecciones? La imagen que tenemos del mundo está heredada de nuestro árbol genealógico. Creemos que el mundo es como pensamos que es, pero cada uno de nosotros se forma una imagen diferente de la misma realidad que se corresponde con nuestra herencia genética, familiar, social y cultural. Nuestro destino está deformado por nuestra “personalidad trastornada”. Inclu so se nos inculca que tenemos que ser como nuestros padres, de lo contrario seremos considerados traidores o enfermos 3.- Ustedes defienden que es el árbol genealógico el que se enamora de la pareja. ¿Podrían explicar por qué? Nuestro árbol es como un equipo donde cada integrante tiene su función específica. Por ejemplo, cuando presentas a la pareja en el seno de tu familia, puede ocurrir que la acepten y se la queden o que sea rechazada por el árbol. Este rechazo ocurre cuando no es viable que la pareja pueda desempeñar un papel, no hay sitio para ella, entonces es conveniente que revisemos las relaciones “enfermas” dentro de nuestro árbol genealógico. 4.- ¿Qué son las polaridades masculinas y femeninas? -La polaridad femenina (polaridad receptiva) se caracteriza por que se prioriza la necesidad de ser amado o amada, dejando en un segundo lugar la realización personal que puede darse cuando se cumple con esa prioridad -La polaridad masculina (polaridad activa) tiene como principal característica que en la vida hay un ideal, una acción a desarrollar y queda en un segundo plano la realización romántica. Siempre debemos preguntarnos ¿Cuál es nuestro caso? (con independencia de que seamos mujeres u hombres) Que nos amen, necesidad de ser dominado, ser el seducido. O ser el que seduce, el dominante, en presencia de un ideal y la acción. Cuando en una pareja los dos son activos se produce una crisis continua. Si el hombre es el receptivo y la mujer activa se da una inversión en los roles que puede desembocar en que los hijos crezcan sin saber si son hombres o mujeres. 5.- ¿Cuál es la finalidad de la pareja? La relación amorosa no tiene como finalidad una visión común, sino una creación común. Es el “lugar” donde deber ían de compartirse visiones diferentes. No podemos pretender que nuestra pareja comparta nuestra forma de entender el mundo y además lo sea todo para nosotros. O que nos complete “partes que nosotros no nos hemos trabajado” 6.- ¿Cuáles son los tipos de conflictos que se dan en las parejas, referidos a los cuatro egos? En el ego material está la lucha por existir: Si nuestros padres no nos han dado la atención suficiente ni nos han valorado, no sabemos quienes somos, estamos vacíos, no creemos valer nada. No puedes darle nada al mundo. En ese estado buscamos en la pareja todo lo que creemos que no somos. Acabamos encontrando como pareja a otra persona que también se siente vacía. Uno activo y el otro pasivo, uno adorará al otro y este último se dejará adorar. Uno interpreta el papel del adulto y el otro el del niño, cada uno se basa en el otro. El que admiraba al otro acaba abandonándolo, después de hacerlo caer de su pedestal. Después inicia la búsqueda de otra pareja que merezca su admiración. En el ego libidinal está la lucha por la identidad sexual: 41
Esta lucha aparece cuando una mujer forma pareja para simular una feminidad que no conoce, porque tuvo a una madre viril. O un hombre crea una pareja para simular una virilidad que tampoco conoce, porque tuvo un padre débil o ausente. Fue educado por la madre, o la tía, o una hermana, o la abuela y está dotado de un ánima muy fuerte. Al principio la mujer se resigna a un papel más pasivo y le deja al hombre uno más activo. Con el tiempo, ella empieza a llegar tarde y a hacer lo que le da la gana. Al mismo tiempo que ella se impone, él se encierra en su pasividad. “Uno es infiel y el otro celoso” Esto no dura siempre. La mujer, se va volviendo frígida y el hombre cada vez tiene más dificultades para conseguir una erección. Ambos van perdiendo el deseo. En el ego emocional está la lucha por la satisfacción: Este conflicto ocurre cuando creemos que sin fusión no hay amor, cuando queremos convertirnos en un solo ser. Puede ser la consecuencia de que nuestra madre no nos diera el pecho suficientemente, ni nos abrazara todo lo que deseábamos. Eso ha provocado que nos convirtamos en adultos que buscan ser mantenidos material y emocionalmente. Nos acabamos casando con una madre y no con una mujer. Hemos crecido como un bebe frustrado y acabaremos encontrándonos con otro bebe frustrado. Uno le dice al otro: “enciérrate en casa conmigo, no te enrede s con amistades, no cambies”. Te daré todo lo que quieras pero no crezcas, no te hagas adulto. Son dos niños aparentando ser un a pareja adulta. Cuando el “hijo” empiece a ejercer de “madre” el otro, destronado, enferma, tiene un accidente o se arruina. Si uno crece el otro disminuye. Nunca dejarán de exigir, será una angustia permanente. En el fondo no buscan que los amen, sino que les agradezcan, cosa que nunca ocurrirá. En el ego intelectual está la lucha por el poder: El que domina, ocupa el 90% de la relación de pareja. Ambos miembros cuando eran niños, no tuvieron la oportunidad de ser ellos mismos, sino que fueron obligados a ser lo que sus dominantes padres querían que fueran. Crecieron con un enorme deseo de dominar al otro y la pareja es un campo de batalla. Quienes vencen pierden el interés en la relación y se alejan. Quién mantiene sometido y atrapado al otro dice: “Ya que e n la pareja uno tiene que dirigir voy a ser yo el que lo haga. Con mis padres nunca pude opinar, satisfacer mis gustos ni desobedecer. Ahora que te encontrado a ti, débil y cobarde, aprovecharé para tratarte como ellos hicieron conmigo. El dominado y el dominador a veces intercambian los papeles por miedo a la separación. Si en la pareja una de las partes se sacrifica, no es una pareja de verdad. 7.- ¿De que nos sirve saber que el hombre de nuestra vida es en realidad nuestra parte masculina y la mujer de nuestra vida es la parte femenina que tenemos en nuestro interior? Sirve para comprender que el odio hacia nuestra pareja es en realidad como el odio hacia una parte de nosotros mismos. Si despreciamos a nuestra pareja nos estamos autodevaluando. También es cierto que no se puede estar con la pareja que no corresponde, eso es vivir la ilusión del árbol genealógico 8.- Parece ser que ahora están de moda los “singles”, los que viven solos sin pareja, ¿Qué significado tienen? Siempre tenemos que estar emparejados con alguien vivo o muerto, presente o ausente: nuestro padre o madre; un hermano/a o primo/a; un amor platónico o una pareja real, (o pueden ser varios casos a la vez)… Lo cierto es que resulta imposible concebirnos desemp arejados. De esta manera, cuando salimos de una relación, necesitamos tener alguien con quien formar pareja. 9.- ¿Qué es una relación sólida? ¡Cuidado! Hay parejas que, dando por actuales, sentimientos que sólo existen en su pasado, afirman mantener una relación sólida. Sin embargo son sólidos y pueden estar muertos emocionalmente. Las relaciones amorosas tienen que vivirse intensamente en el momento en que se producen, es lo único verdadero 10.- ¿Por qué motivo Alejandro Jodorowsky pregunta sistemáticamente a todas las parejas con las que se encuentra la forma en la que se conocieron? Porque todos los encuentros son mágicos. De esa forma, mucha gente cuenta la historia de su encuentro. Es posible que la unión de una pareja, ya dure tres días, tres años, treinta años o tres milenios, sea parte de un proceso del que estamos muy lejos de haber explorado La casa VII en astrología se la conoce vulgarmente como la casa de la pareja. En ese juego de polaridades que es el mandala astrológico actúa como espejo de la casa I. La casa I (yo) y la VII (tú) son los dos polos complementarios y opuestos de cualquier relación 11.- ¿Es cierto que tener un ideal o pasión creativa es el mejor método para conquistar a una mujer? Lo que suele ocurrir es que cuando un hombre descubre su “ideal”, su objetivo en la vida, está descubriendo su masculinidad. Con ello la pareja le llega de forma natural. Es necesario tener un proyecto vital: (lo que hemos llamado la finalidad) hacerte rico, ser creador, fundar una familia, etc. 12.- Muchas parejas se deterioran por dos causas fundamentales: los celos y las infidelidades. ¿Es posible una pareja libre de ellos? Cuando “los oros”, el centro material, invade la energía emocional, el corazón se vuelve competitivo, posesivo, frío y celoso . Llegar a amar a la pareja sin pretender poseerla y respetar plenamente su libertad, es el antídoto universal contra el mal de los celos. La fidelidad es totalmente posible cuando se está con la mujer apropiada o con el hombre apropiado. Si no es así, se vive o bien en el sacrificio, una vida de represión y frustración, o en el adulterio que es un afluente más del río de la cobardía. 13.- ¿Qué roles debemos desempeñar los dos miembros de la pareja? Hay al menos siete relaciones posibles entre los miembros de la pareja: MADRE – HIJO La madre protege al hijo, pero lo mantiene en una condición infantil. No lo deja crecer, ha de pedir permiso para todo. PADRE – HIJA Se da cuando hay diferencia en las edades. La hija busca a un padre, si eres mi padre me proteges…
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HERMANO – HERMANA Provoca luchas por el territorio, conflictos por el espacio que se comparte. En su vertiente positiva, al ser una relación de igual a igual se comparten gustos, aficiones, costumbres, etc. AMIGO – AMIGA Si no somos amigos la relación no dura. No te dejo que veas a tus amistades a causa de los celos y la posesividad. Es por tanto una posibilidad que tiene que ser explorada AMANTE – AMANTE Es una relación donde está presente el nivel sexual y pasional de la pareja. Donde se relacionan utilizando sus egos libidinales. MAESTRO – DISCÍPULO Uno suministra información al otro, desde una posición de partida donde tiene un nivel mayor de consciencia MAESTRA – DISCÍPULO En este caso es la mujer la que suministra la información, la que tiene un mayor nivel de sabiduría. Lo adecuado es ir rotando entre los distintos papeles, todo debe estar fluyendo continuamente. 14.- ¿Qué consejo matrimonial se puede dar a una pareja que busca una relación sana? Los cónyuges, para lograr una unión sana, primero deben prometerse: En el terreno intelectual, tienen que dejarse ser lo que son. Ninguno de los dos imitará al otro, ni se obligarán a ver el mundo con las referencias de su pareja. Tendrán derecho a desarrollar sus sentidos en la dirección que les convenga. En el terreno emocional, reconocerán que no todos el mundo ama de la misma manera. Se amarán sin tratar de ser espejo, sin aspirar a una quimérica fusión, sin desear serlo todo el uno para el otro. Reconocer que el amor no es la búsqueda de la igualdad sino de la diferencia complementaria. Caminaremos juntos bendiciendo cada uno de nuestros pasos, pero si nuestros caminos se separan, lo aceptaremos deseando lo mejor para el otro en su nueva vida En el terreno sexual, comprenderemos que el encuentro de nuestros cuerpos es un placer que debe ser explorado y desarrollado. Tendremos hijos del placer, no del deber. Nos permitiremos expresar nuestros deseos, solicitando esta o aquella caricia, aceptando satisfacer las fantasías sexuales del otro pero teniendo el derecho a negarnos. El “no” es un compromiso que nos permite buscar la satisfacción con qu ien nos la pueda dar. Aceptaremos sin celos que otra persona dé a nuestra pareja lo que nosotros no podemos darle En el terreno material, compartiremos un espacio pero nos permitiremos también tener un territorio personal, con la promesa de no invadir nunca el del otro, respetando nuestra necesidad de soledad. Igualmente tendremos algún dinero común, pero conservaremos celosamente una independencia económica Una relación sana no se construye sobre deseos de posesión. La mujer no pertenece al hombre, ni el hombre pertenece a la mujer. Ambos se unen en el amor y colaboran juntos en una obra, material o espiritual.
LA ELECCIÓN DE PAREJA, REGLA SANA-REGLA NEURÓTICA Marianne Costa nos enseña que en la elección de pareja se puede activar dos reglas: -La regla neurótica : “Lo que me hicieron, lo hago” o “lo que me hicieron, me lo hago”. Esto constituye un abuso hacia esa pareja. Existe la ilusión de que esa pareja solucionará nuestros conflictos del pasado. - La regla sana : “Lo que no me dieron, me lo doy” y “lo que no me dieron, lo doy” Recoredemos que la única pareja posible no es una simbiosis, sino la colaboración de dos conciencias libres. Hay que convencerse de que no se puede reparar el pasado, hay que formar vínculos totalmente nuevos. Imaginemos el tronco de un árbol. En él se observa la herida causada por el corte de una rama. ¡Nunca va a crecer en el lugar mismo de esa herida ninguna nueva rama! Las ramas nuevas nacerán y crecerán en otro lugar de ese tronco. Finalidad: Una relación de pareja libre de neurosis y libre de abusos. ¿Podemos testear el amor de una pareja? Suponemos que es algo muy complejo como para reducirlo a unas simples cuestiones, sin embargo, sí podemos hacer un acercamiento a la verdad de una relación de pareja: ¿Hacia que polo se inclina tu relación de pareja? - AMOR ———— AMOR + AÑORANZA…………………………….ILUSIÓN INVASIÓN…………………………………RESPETO SOLEDAD……………………………..COMPAÑÍA CELOS………………………………….. CONFIANZA DEPENDENCIA………………….. INDEPENDENCIA DESTRUCCIÓN…………………… CONSTRUCCIÓN POSESIÓN ………………………………….LIBERTAD COMPETENCIA ……………………….COLABORACIÓN SUFRIMIENTO……………………………….. ALEGRÍA ABURRIMIENTO ……………………………DIVERSIÓN
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En palabras de Alejandro Jodorowsky: “la relación amorosa no tiene como finalidad una visión común, sino una creación común” Es el “lugar” donde deberían de compartirse visiones diferentes. Tipos de conflictos que se dan en las parejas: CONFLICTOS CORPORALES: La lucha por existir CONFLICTOS LIBIDINALES: La lucha por la identidad sexual CONFLICTOS EMOCIONALES: La lucha por la satisfacción CONFLICTOS INTELECTUALES:La lucha por el poder. Más sobre la pareja: Una relación sana no se construye sobre deseos de posesión. La mujer no pertenece al hombre, ni el hombre pertenece a la mujer. Ambos se unen en el amor y colaboran juntos en una obra, material o espiritual. En el amor, tan pronto como el otro no nos satisface, tampoco nosotros le satisfacemos. La mejor manera de saber si ella nos ama es preguntarnos a nosotros mismos si la amamos. ¿Impedimos a quienes amamos ponerse a nuestro nivel? Hay parejas en las que uno de los dos miembros impide al otro cambiar para no hacerlo él mismo. Ciertas pérdidas, ciertos rechazos, son oportunidades benditas. Alejandro Jodorowsky, en “Cabaret Místico”
LAS PAREJAS EN EL TAROT
La pareja es un desafío continuo, toda pareja es un milagro. Con el tiempo acaban andando juntas, al mismo ritmo… ¿Todas las parejas son iguales? No todas las parejas son iguales. Vamos a observar algunos de los tipos que muestra el tarot, también con su versión tóxica o negativa al intercambiar las posiciones. Veremos la pareja cósmica, la versión humana de esta pareja, la espiritual, la sexual, la de principiantes y la activa. ¿Qué significa esta disposición?
IIIIIIIIIIIIIII Es una energía que viene a encarnarse. (Espermatozoide – óvulo). Es una energía que se dirige a fecundar el óvulo. Donde el Mundo, al final, es la realización total ¿Qué sucede cuando cambiamos su disposición?
IIIIIIIIIIIIIII Nos encontramos con la forma neurótica. Donde el hombre abandona a la mujer, se convierte en padre ausente. El espermatozoide huye del óvulo. El mundo, la realización, está antes que la fecundación lo que no es posible. OTRAS PAREJAS DEL TAROT 44
La pareja cósmica
IIIIIIIIIIIIIII Noche – Día. Vamos de la oscuridad a la luz, la mujer antes que el hombre. Es la forma correcta de colocar a esta pareja que representa a los arquetipos femenino y masculino
¿Y si el Sol va delante de la Luna?
IIIIIIIIIIIIIII Nos encontramos con la catástrofe. Vivir dirigidos por el “Dios padre”, es crear una catástrofe. Hay que volverlos a unir (Di osa madre – Dios padre) y restablecer un nuevo misticismo (cambiar su disposición) Versión humana de la pareja cósmica
IIIIIIIIIIIIIII Es la encarnación de los arquetipos humanos de la Luna y el Sol. Es la pareja formada por una madre equilibrada y un padre sabio. (Representan los padres ideales en un árbol genealógico) 45
¿Y al revés?
IIIIIIIIIIIIIII Encontramos la pareja neurótica. El padre representa al borracho, “futbolero” y la madre a la mujer castradora y amargada que se queda en casa esperando al marido que no llega. Pareja espiritual
IIIIIIIIIIIIIII La mujer sabia y el hombre dedicado a la enseñanza. Pareja espiritual que se apoya sin encerrarse en ellos mismos, siguen su búsqueda en armonía recíproca. Expanden su saber al mundo…ella representa las leyes interiores y él las exteriores
¿Y si los ponemos frente a frente?
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Aparece la hipocresía religiosa. Se exigen atención y energía, estamos ante una pareja egoísta y cerrada que no puede dar nada al mundo. Es una pareja que sigue la moral religiosa y que se convierte en una catástrofe sexual Pareja sexual
IIIIIIIIIIIIIII Es el sueño dorado de la princesa y el príncipe que se quieren. Al mismo tiempo ejercen un poder. Actividad y receptividad se completan y engendran la Consciencia. Son los padres alimenticios que de común acuerdo nos dan cosas
¿Qué significa que el Emperador esté delante?
IIIIIIIIIIIIIII En esta posición la pareja está en un conflicto absoluto. Representa el divorcio clásico, donde cada uno habla mal del otro a sus respectivos hi jos…La pelea por los hijos se convierte en una guerra. Es el odio entre “Carlos y Diana”. Si son conscientes de lo que pueden perder no tardan en ponerse cara a cara. Pareja de principiantes
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Estamos frente a una pareja de adolescentes, o de principiantes. Son novatos, pero se apoyan mutuamente y cada cual tiene sus capacidades. Uno intelectual y la otra artística.
¿Y si colocamos la Fuerza delante del Mago?
IIIIIIIIIIIIII I Entramos en una crisis que conduce a la inmovilidad (XI + I) = XII. Cada cual interviene en el terreno del otro, el león destroza la mesa del mago. Usan viejas soluciones para nuevos problemas. Ella piensa que su intuición es mejor que la de su compañero, que se siente superior a ella. Necesitan espacio y reencontrarse más tarde Pareja activa
IIIIIIIIIIIIIII Es una pareja de triunfadores. El actor casado con una actriz del mundo del cine, deporte o espectáculo. Van juntos a conquistar el mundo o puede transmitir su obra. Él es activo en un viaje y ella es activa en un punto Si cambiamos su disposición…
IIIIIIIIIIIIIII Son tan parecidos que la única diferencia es que la movilidad del Carro se ve frenada por lo inmóvil de su compañera. Viven en el mundo del “parecer” y no en el del “ser”. Él entra y le invade el ter ritorio y ella no lo mira, lo ignora. Esta entrada está basada en apuntes de los talleres de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa.
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SUPERAR LOS CELOS Los celos generan dos dimensiones de sufrimiento: -La de la persona que los padece, por la obsesión en la que se embute respecto a que a que el ser que quiere (poseer) pueda relacionarse con otra persona de manera placentera. El cerebro reptil alerta de una pérdida de territorio cuando la pareja a(entendida como posesión) amenaza con el abandono. -La de ese ser querido, por las restricciones de libertad a las que lo suele someter el otro. Tanto la obsesión como la restricción de libertad generan sufrimiento y enfermedad. En un nivel de consciencia elevado no caven los celos, pues el amor y la fidelidad son e ntendidos desde la libertad. “Aceptaremos sin celos que otra persona dé a nuestra pareja lo que nosotros no podemos darle”, dice Alejandro Jodorowsky en “Cabaret Místico”. ¿Qué mensajes emite un comportamiento celoso? *Posesión: “eres mía/o, por lo tanto no hagas esto o aquello”. Detrás puede haber un árbol en el que unos miembros “pertenecen” a otros. *Proyección de un deseo inconsciente . “Si yo deseo, ¡tú también deseas!”. En el árbol se repiten las infidelidades. *Culpa inconsciente por una infidelidad propia o de algún miembro del árbol. “Me lo tengo merecido” *Vivir en competencia . Por ejemplo, una mujer que ha competido con sus hermanas por el amor del padre, de casada compite con todas las mujeres por el amor de su marido. *Complejo de inferioridad . “Mi madre prefirió a mi padre o a mi hermano, nadie me valoró, siempre hay seres superiores a mí en algún aspecto que se apropian de lo que yo deseo” Superar los celos es echar al fuego media docena de leñosas ideas locas y cambiarlas por otras más sanadoras: *Entendamos que la pareja no es para toda la vida: cueste más o cueste menos, se tarde más o se tarde menos, hay que tener permiso para disolver una relación cuando ya no tiene sentido. *Nadie posee a nadie, somos libres para pensar, amar, desear y actuar. *No hay que hacer de las proyecciones realidades, la comunicación tiene en este aspecto una labor importante. *Cambiar la culpa por responsabilidad; si he incumplido, pago (compenso), pero no cargo ni hago cargar a nadie con ningún peso. *No vivimos en competencia, vivimos en colaboración. La pareja no es un trofeo que se gana por méritos, es una libre elección mútua para vivir juntos, con más plenitud de la que sentían viviendo solos. *Nadie, absolutamente nadie, es superior a nadie. No existen los defectos ni las virtudes, el atractivo auténtico (no el fetichista) entre dos personas no se basa en detalles, sino que es la totalidad misma la que enamora.
AMOR PLATÓNICO En el amor platónico no hay deseo sexual, es un amor presexual, preadolescente… Si ese es nuestro caso deberíamos estudiar donde está el bloqueo en nuestro árbol genealógico, donde está la prohibición sexual. (Marianne Costa) ¿Por qué puede un árbol genealógico bloquear la sexualidad? Algunas pistas: *Un fuerte nudo incestuoso. Si hago pareja con mi mamá o con mi papá, la sexualidad queda ahogada por la prohibición. *Impedimentos para crear. Un árbol enfermo a veces decide no producir más frutos. *Cuando el gozar está vedado a causa de un nudo sadomasoquista, el placer sexual no estara permitido. *Limitaciones para ser adulto. Si se recibe la orden de “no crezcas”, no cabe l a sexualidad, los niños no hacen el amor. EL AMOR VUELA Como los mayores daban demasiadas vueltas con la respuesta, las cuatro niñas decidieron preguntarle a su sabio preceptor: -Maestro, dinos qué es el amor. Nuestros padres nos responden que lo sabremos cuando seamos mayores. ¿Acaso es algo malo? -No es nada malo, más tampoco ellos están equivocados. No sabréis que es el amor hasta sentirlo. Pero, mientras, podemos aprender algo para reconocerlo. Mañana os daré un regalo. Al otro día el preceptor les entregó cuatro pequeñas jaulas con un pájaro en cada una. -Son para vosotras, pequeñas. Cuidad cada una el vuestro. Como veis, son pequeños, alegres y saben cantar. No quiero saber nada de ellos hasta que no os pregunte personalmente. Pero sobretodo que cada una cuide del suyo. El tiempo pasó, y entre clase y clase el maestro vio que los rostros de las niñas cambiaban cada día. En sus gestos y miradas notaba alternativamente la felicidad, la preocupación, la melancolía o el júbilo; a veces todas parecían tristes o las cuatro eran una expresión de alegría. Cuchicheaban entre ellas y era evidente que se morían por contarle algo. Tras un par de meses, en los que vio en las niñas el paso de todos los sentimientos, les pidió que al día siguiente trajeran sus jaulas. La primera en hablar fue la que parecía más contenta con el suyo. Lo había puesto en una jaula más grande, con sus pequeños columpios para saltar y tacitas de agua para beber. -Veo que tu pajarito está muy bien acostumbrado a su nueva jaula. Está gordo y parece saludable. Más no oigo que cante, dijo el tutor. -Es verdad. No me había dado cuenta-respondió la niña-. ¡Parece tan contento! -Es evidente que lo quieres. El amor es cuidar a quien amamos, pero también hay que escuchar y saber qué quiere de nosotros. Posiblemente esté agradecido por lo que haces por él, aunque no estoy seguro de que esté muy a gusto, ya que por alguna razón ha dejado de cantar. 49
La segunda le mostró la suya, en la que el pajarillo había crecido notablemente; estaba bastante gordo y apenas podía moverse en su pequeña jaula. -Veo que el tuyo está bien alimentado, diría que demasiado. Y tampoco canta. Parece que para ti el amor es dar en exceso, lo que a la larga no será bueno para ambos. Le has dado tanto de comer que este animalito ya no podrá salir de su jaula y tendrás que romperla si quieres liberarlo. Está incómodo y de mal humor. Míralo, lo suyo es simplemente esperar, no le has enseñado a hacer otra cosa. Haz como tu hermana, dale más espacio y menos comida. Tal vez acabe cantando para comunicarse contigo… o porque es más feliz. Tú también tendrás que aprend er a observarlo: quizá quiera otra cosa. La tercera le mostró su jaula vacía, y entre sollozos le contó que quería tanto a su mascota que cada día lo sacaba de la jaula y la tenía un rato en sus manos. Pero un día pensó que tenía frío y la cobijó bajo su abrigo, y cuando quiso darse cuenta había muerto. -No llores, pequeña-dijo el preceptor-.A veces el amor es como un pajarillo en nuestras manos: si la abrimos demasiado echa a volar, pero si lo apretamos mucho se muere. Te regalaré otro y sabrás ahora como cuidarlo. El pobrecillo ya te ha enseñado lo más difícil del amor. La cuarta niña también le mostró su jaula vacía, pero la expresión de su rostro no era de tristeza, sino de pícara alegría. -¿Y tú qué me cuentas?, preguntó el sabio. La niña le hizo un gesto y se acercó a la ventana. La abrió, sacó un puñado de granos del bolsillo y lo esparció en el alféizar. Unos segundos después, cinco o seis pajaritos se posaron allí y no dejaron ni un solo grano. Después volaron a un árbol cercano, desde donde llegó hasta la habitación un concierto de gorjeo y silbidos. -¿Uno de esos es el tuyo? volvió a preguntar el maestro. La niña asintió. -El mejor amor es el que se vive en libertad. Cada amor es diferente, pero a la vez ese amor es único. Espero que lo hayas hecho porque amar a un animalito no es lo mismo que el amor entre ellos. Lo has dejado en libertad para elegir, y creo que ya ha hecho amigos y tiene pareja, pero también te quiere a su modo y te devuelve amor en su canto. Si llegas a amar así serás feliz. ESTAR EMPAREJADOS En uno de los talleres con Marianne Costa, ésta decía que siempre tenemos que estar emparejados con alguien vivo o muerto, presente o ausente: nuestro padre o madre; un hermano/a o primo/a; un amor platónico o una pareja real, (o pueden ser varios casos a la vez)… Lo cierto es que resulta imposible concebirnos desemparejados. De esta manera, cuando salimos de una relación, necesitamos tener alguien con quien formar pareja. Marianne Costa: “Todos tenemos pareja” ¿Cuál es la tuya? Freud diría que también podemos sublimar (¡viva el arte!), aunque Alejandro Jodorowsky no estaría muy de acuerdo con esa apreciación que considera enfermiza. ¡Qué vértigo da dejar una relación, aunque veas que él o ella no te hace feliz! Lo malo es estar unida a ella, no por lo que te aporta de positivo, sino por evitación de lo negativo que supondría dejarla, o sea temor a la soledad, al vacío, a sentirnos seres incompletos… En cualquier caso siempre podemos preguntarnos: ¿Qué comparto con mi pareja a nivel intelectual? ¿Qué comparto con mi pareja a nivel emocional? ¿Qué comparto con mi pareja a nivel creativo-sexual? ¿Qué comparto con mi pareja a nivel material? En la respuesta está la clave… CONSEJO MATRIMONIAL Los cónyuges, para lograr una unión sana, primero deben prometerse: En el terreno intelectual , tienen que dejarse ser lo que son. Se casan prometiéndose que ninguno de los dos imitará al otro, ni se obligarán a ver el mundo con las referencias de su pareja. Nunca le diremos a nuestra pareja: “Quiero que pienses esto o lo otro”. Respetaremos siempre lo que somos sin sentirnos culpables, sin permitir que nadie intente imponernos conductas o ideales que no sean los nuestros. Tendremos derecho a expresar nuestra propia visión del mundo, aunque difiera de la del otro. No nos impediremos ver ni oír lo que nuestra curiosidad nos pida. Tenemos derecho a desarrollar nuestros sentidos en la dirección que nos convenga. En el terreno emocional , reconoceremos que no todos amamos de la misma manera. No nos someteremos a la tortura de querernos unir de un modo que no sea el nuestro. Nos amaremos como podamos amarnos, sin tratar de ser espejo, sin aspirar a una quimérica fusión, sin desear serlo todo el uno para el otro. No nos encerraremos en una relación exclusiva, sino que iremos agregando a nuestro cariño el cariño por nuestros hijos, por nuestros parientes, por nuestros amigos, por aquellos a los que admiramos, por la humanidad entera, por ese impensable que llamamos “Dios”. Reconoceremos que el amor no es la bú squeda de la igualdad sino de la diferencia complementaria. No seremos dueños ni propiedad el uno del otro, nos ataremos con nudos que siempre sabremos deshacer, nos ayudaremos a conservar en lo más profundo de nuestro ser un área privada, nos protegeremos mutuamente pero sin privarnos nunca de nuestra libertad. Caminaremos juntos bendiciendo cada uno de nuestros pasos, pero si nuestros caminos se separan, lo aceptaremos deseando lo mejor para el otro en su nueva vida En el terreno sexual , comprenderemos que el encuentro de nuestros cuerpos es un placer que debe ser explorado y desarrollado. La verdadera clave de una descendencia feliz es el goce con el que la engendramos. Tendremos hijos del placer, no del deber. Este placer será mutuo y sin límites. Nos permitiremos expresar nuestros deseos, solicitando esta o aquella caricia, aceptando satisfacer las fantasías sexuales 50
del otro pero teniendo el derecho a negarnos. El “no” es un compromiso que nos permite buscar la satisfacción con quien nos l a pueda dar. La sublimación y la abstinencia deben ser sinceras y no disfraces de la frustración. Aceptaremos sin celos que otra persona dé a nuestra pareja lo que nosotros no podemos darle En el terreno material , compartiremos un espacio pero nos permitiremos también tener un territorio personal, con la promesa de no invadir nunca el del otro, respetando nuestra necesidad de soledad. Igualmente tendremos algún dinero común, pero conservaremos celosamente una independencia económica Una relación sana no se construye sobre deseos de posesión. La mujer no pertenece al hombre, ni el hombre pertenece a la mujer. Ambos se unen en el amor y colaboran juntos en una obra, material o espiritual. Alejandro Jodorowsky en Cabaret Místico
LA MUERTE EN EL ÁRBOL GENEALÓGICO Cuando alguien nos pregunta sobre la edad a la que creemos que vamos a morir, casi inconscientemente respondemos con una cifra que en bastantes ocasiones corresponde a la edad que tenía uno de nuestros padres cuando falleció. Desde ese punto de vista, la edad en la que murieron nuestros padres se convierte en una trampa peligrosa para nuestra vida. Por un absurdo sentido de fidelidad no nos permitimos vivir más tiempo del que ellos tuvieron. Debemos desprogramar esa bomba de relojería cuanto antes investigando la forma en la que murieron, tomando consciencia de ello para no repetirlo. La literatura de algunas latitudes consigna el capítulo octavo de los libros a temas considerados tabú por la sociedad, como lo son el sexo y la muerte. La astrología asocia este sector de la carta con todo lo que está relacionado con la muerte: las herencias, los legados, las antigüedades. Incluso el tipo de muerte y las causas que conducen a la misma. Sin embargo, destacados astrólogos nos informan que la muerte es algo que cae fuera de toda posible previsión. La carta natal es una carta de nacimiento, algo que no debemos olvidar. Cuando preguntan a Alejandro Jodorowsky qué es lo que le preocupa, responde que nada, porque sabe que se va a morir. Añade que aunque su mente está dispuesta, su cuerpo nunca lo estará y se debatirá hasta el último momento. Dice que lo que nos mata es el ego. Partimos pues de la premisa de que somos inmortales en cuanto a espíritu y mortales en cuanto cuerpo. Recordemos el cuento en el que las esperadas últim as palabras del sabio en su agonía, fueron: “¡No quiero morir!”. Si el nacimiento imprime carácter, la muerte descubre su caricatura. El sabio Jung escribió que “la vida no vivida es una enf ermedad de la que se puede morir”. Analizar las causas de muerte de nuestros ancestros nos permite descifrar información sobre las circunstancias vitales de los mismos y sobre su psicología. Es descodificar la lengua secreta de lo no-dicho y por lo tanto que permanece latente, pero inaccesible a nuestras posibilidades de recuperación del recuerdo. Recordemos que conocer nuestro árbol genealógico es conocernos a nosotros mismos, llave para la transformación y la sanación. ¿Qué pone fin a una vida? Dice Alejandro Jodorowsky que muchas personas se encuentran bien dentro de su sufrimiento. Si su calvario terminara su vida perdería el sentido. Desde su niñez se acostumbraron a perder y a fracasar, aprendieron que la vida es una dolorosa trampa de la que sólo se liberan muriendo Observemos qué tipo de enfermedades acabaron con nuestros ancestros y que pistas podemos encontrar en ellas para saber que hay que sanar en nuestro árbol: -Una enfermedad mortal : toda enfermedad tiene su raíz en un conflicto, en un trauma, en una prohibición. El cuerpo nos envía un mensaje para que lo resolvamos mediante la enfermedad o el síntoma. La muerte es un fracaso de una consciencia que no alcanzó a entender esa llamada de socorro. Ejemplo: Morir de un infarto, es morir por falta de amor. -Un accidente mortal o un suicidio… Consideremos que un accidente es un suicidio encubierto, aunque sea duro de asimilar. Tomar la decisión de despedirse de la vida es la mayor huida a una situación desesperada, cuando ya se han agotado todos los recursos o cuando se carece de ellos. Pueden existir graves problemas psicológicos detrás, pero también, cuando en el embarazo los padres transmiten al feto su deseo de abortarlo, si éste llega a nacer, estará toda la vida tentando la muerte, hasta que la encuentre. -Un asesinato. Morir asesinado, es el extremo máximo del extremo masoquista de la relación sádico-masoquista. Puede que el extremo sádico lo represente un enemigo de guerra, un terrorista, un mafioso, un loco o la propia pareja, todos ellos no serán otra cosa que la proyección de su propio yo violento que ha ganado la partida. -También se puede morir con muchísimos años… “de viejo” La longevidad podría ser síntoma de que se ha alcanzado un nivel de consciencia superior a los de los demás miembros del árbol. En la actualidad, podemos preguntarnos, ¿muchos de los que superan los cien años han crecido en el espíritu?. La sanación del árbol pasaría por darnos lo que a ellos le faltaron. Lo que me doy, amor, aceptación, alegría, etc., se lo doy al árbol. También podemos preguntarnos qué seremos después de muertos… Segú n Alejandro Jodorowsky, podemos vernos como un viejo de mil, diez mil o treinta mil años… Como si tuviéramos los rasgos de un ser eterno. Sobrepasando la muerte, como un ser colectivo que ser emos, integrados a la vida universal. 51
Gurdjieff decía que “El que no se crea un alma, vive como un puerco y muere como un perro”.
VOCABULARIO PSICOCHAMÁNICO
La palabra pan no quita el hambre, de igual modo hay palabras que se usan en el lenguaje de la psicogenealogía y del psicochamanismo para describir distintas situaciones: espíritus, fantasmas, demonios y entidades. Se trata de cuerpos inmateriales que se hallan en relación con las cuatro energías corporales. Son sólo nombres que tienen una connotación un tanto esotérica en nuestra cultura. Vamos a explicarlos relacionándolos con los distintos egos:
ESPÍRITUS Según Cristóbal Jodorowsky en el ego intelectual tenemos los espíritus. En realidad sólo son frases que nos repiten desde la familia. Pongamos como ejemplo estas de carácter negativo: El dinero es sucio. La vida es sufrimiento. El matrimonio es para toda la vida. Masturbarse es malo. El mundo es un valle de lágrimas. Lógicamente cada familia tiene sus espíritus propios, como si se tratara de una especie de policía interna que está siempre presente en nosotros. Una policía en forma de pensamientos negativos que nos condicionan la vida. Ideas que nos llegan desde la altura de los bisabuelos, y que parecen tener el peso de leyes inmutables. Pensamos que romper con alguna de ellas nos puede conducir a ser expulsados fulminantemente del clan…y eso es lo último que queremos que nos suceda. Los espíritus nos repiten: -No puedes -No debes -No mereces Cada espíritu que nos habita, provoca una limitación en nuestras vidas. Si el espíritu es “los hombres son malos”, la mujer no se permitirá tener como pareja a un hombre bueno, sino a un maltratador. La psicomagia o/ el psicochamanismo pueden “sacar” a fuera estos espíritus dañinos. Por ejemplo: Cargar con el espíritu: “El embarazo es algo malo” que tiene como consecuencia las dificultades para engendrar un hijo, lo podemos sanar con el acto siguiente: Llenar un vientre falso con trigo y presentarse frente a la madre diciendo “Mira mamá, me siento bien así. ¡Bendíceme el vientre!”. Pero no todo es negativo en este ego, no podemos olvidar los pensamientos positivos que nos unen al universo y nos expanden la consciencia. Frases liberadoras cargadas de positividad, como por ejemplo esta cita de Alejandro Jodorowsky: Las ideas no tienen dueño, están en el mundo: son semillas de acciones Cuando hablamos de que en toda familia hay unas ideas negativas, no significa que estemos en contra de la familia. Como dice Alejandro Jodorowsky, en la familia hay una trampa y también un tesoro, sólo está contra la parte de la familia que no quiere cambiar, la que nos amarra a viejas concepciones muertas.
FANTASMAS Citando a Cristóbal Jodorowsky diremos que en el ego emocional tenemos los fantasmas. En otro artículo ya lo definimos como duelo no realizado. Como algo que no está bien enterrado y queda flotando entre dos mundos. Por ejemplo llevar el nombre de un abuelo muerto antes de nuestro nacimiento… Cargar con un fantasma provoca que no podamos vivir nuestra vida, estos nos repiten: -No ames, ni recibas amor 52
-No seas tú -No desees Cuando se entierra metafóricamente el fantasma, la persona comienza a llevar el timón de su vida.
DEMONIOS Continuemos con más definiciones, Cristóbal Jodorowsky señala que en el ego libidinal tenemos los demonios. Son inhibiciones sexuales y creativas que se expresan a través de pulsiones o retenciones. No somos conscientes, pero vamos cargando con todo nuestro árbol genealógico y cuando nos acostamos con nuestra pareja allí están también todos los ancestros lo que puede resultar asfixiante: Hay mujeres que en el orgasmo lloran… (por un sentido de culpa)
El problema de los demonios, conectados con el poderoso ego libidinal, es que pueden producir una enfermedad o un asesinato a balazos. Detrás de ellos hay mensajes de este tipo: -No vas a crear -No goces -No des placer La energía libidinal debe de fluir, estancada se pudre y produce violencia y enfermedades.
ENTIDADES Por último Cristóbal Jodorowsky indica que en el ego material tenemos las entidades Las entidades son restricciones espaciales que acaban metaforizándose en el cuerpo (delgadez, obesidad, huecos en el cuerpo, jorobas, mascaras). Aparecen cuando no hay suficiente espacio en familias con muchos hijos, cuando uno nace no deseado, o del sexo opuesto al esperado. Es posible que el cerebro animal encuentre estrategias de supervivencia que utilicen una entidad para integrarse en el clan, cuerpos que no se podrán desarrollar como campeones sin remover las causas de su bloqueo. Son estas frases tan características: -No te muevas -No tengas -No sanes El nudo homosexual provocará que una niña tenga que ocultar sus senos (un hombre no los tiene) que empi ece a vivir en su cabeza…en el intelecto. Se construye una mente de hombre, lo único que puede imitar para ser un hombre. Las entidades son como un cuerpo inhibidor, o un “corsé imaginario” Cada vez que nuestra vida se encuentra inmovilizada, quenuestras energías se retiran, cuando pasamos la vida luchando en contra de algo, cuando repetimos la vida de otro, es muy probable que estemos actuando dirigidos por el miedo a desobedecer a alguna ley del árbol, al ser colectivo al que pertenecemos. Estamos entonces operando desde el punto de vista de algún cuerpo inhibidor es decir no somos libres de ser nosotros mismos. Como dice Cristóbal Jodorowsky: “Uno puede ser un paraíso descuidado. Nuestra labor es hacerlo florecer de nuevo. Y también es el primer paso par a hacer florecer el mundo.”
LOS FANTASMAS INTRODUCCIÓN Definimos el concepto de “fantasma” como duelo no realizado. Es como algo que queda flotando entre dos mundos, algo que no qu eda bien enterrado. Se da cuando en determinadas familias un hijo sustituye al “muerto” y se hace para que los padres no sufran. Unos ejemplos: a) Llevamos el nombre de nuestro abuelo que murió antes de nuestro nacimiento b) Somos portadores del nombre de un hermano que murió antes de que naciéramos c) Nacemos en una ca sa “atestada de hermanos” y como no tenemos sitio nos criamos en la casa de una abuela. Cuando más tarde muere nuestro padre ya podemos volver con la misión de reemplazar al padre. d) En nuestra niñez, muere un abuelo y no dejan que vayamos al entierro. A partir de ese momento “cargaremos con el abuelo”, es decir el abuelo seguirá vivo en nosotros a consecuencia de un duelo mal llevado.
Los fantasmas pertenecen al ego emocional Los fantasmas representan inhibiciones emocionales que invaden el Ser esencial y crean una pauta de comportamiento repetitivo que puede ser literal (tener el mismo nombre de un abuelo) o subliminal (nacer en la misma fecha de un difunto) o simplemente puede ser la repetición de estructuras de comportamiento del árbol. Cargar con un fantasma, parece acto “bondadoso” que en realidad esconde un “regalito sorpresa”. Rabia, enfermedades, agresividad, no permiso para realizarse ya que se vive la vida de otro… Dos psicoanalistas clasicos, Nicolas Abraham y María Török, introdujeron la noció n de “Cripta” y de “fantasma”: La familia guarda un secreto sobre algún evento trágico o difícil, frecuentemente un duelo no realizado, diciendo “Es para tu bien”. El secreto que se ins tala en la primera generación es ignorado por la segunda, pero de algun a forma sale, se escapa y se esconde en una “cripta” y aparece como un “fantasma”: obsesiones, búsquedas, sufrimientos, pesadillas, enfermedades graves, accidentes… El secreto se manifiesta indirectamente en la tercera generación y a veces durante más de un siglo, en lo que Anne Ancelin Schützenberger llama lazos transgeneracionales. Según Didier Dumas, el fantasma, como no-dicho o impensado transgeneracional, provoca estragos considerables al transmitirse a los descendientes y oculta esencialmente las preguntas relativas al sexo y a la muerte. ¿Puede poner un ejemplo? 53
Una chica lleva el nombre de una tía muerta antes de su nacimiento, que murió cuando estaba de parto… Podemos imaginar el horror. Es como un “código” que se ha deslizado sobre ella, que le ad vierte que si tiene hijos morirá en el parto. También origina inquietud a la hora de crear… La chica en cuestión sólo se empareja con chicos que tienen problemas de fertilidad, de esa manera considera que está a salvo ¿Dónde está en este caso el “fantasma” ? La tía muerta es como un fantasma ya que en cierto modo sigue viva. Es un reflejo arquetípico, “un código”. Parir no da muert e. Habría que enterrar a esa tía… (aunque sea en forma metafórica, hay que cerrar el problema). Cuando algo no se soluciona en el transcurso de una generación, reaparece en la próxima; se repite y repite el conflicto hasta que damos con la solución. Mientras tanto, el árbol genealógico emitirá toda clase de señales de socorro hasta que se haga la consciencia y sus raíces se reorienten. ¿Un hijo es siempre una proyección? Parece que el árbol nos usa para resolver sus conflictos Sucede que los padres proyectan sus deseos sobre sus hijos, en lo que se llama proyecto parental con el que nos imponen sutilmente un papel, una personalidad y, en última instancia, un destino al que debemos adaptarnos para no ser rechazados por el clan. ¿Cómo construyen ese proyecto? Usan el lenguaje no verbal propio de cada familia, hecho de miradas, silencios y gestos. A veces también se hace en objetos heredados, joyas, ropas, o incluso casas o tierras. En lugar de nosotros poseer las cosas, las cosas nos poseen a nosotros si están cargadas de fantasmas. Y en ocasiones las órdenes literales como: “serás un fracasado”. ¿Qué herramientas tenemos disponibles para resolver estos conflictos parentales? ¿Es suficiente con entenderlo? Desde la psicogenealogía, preocuparse de aquellos de nuestros antepasados que han “muerto mal” y que no pueden “seguir su camino” tranquilamente, es un trabajo de higiene mental necesario. Hay que hacerlo por el bien tanto de nuestros ancestros como de los nuevos frutos del árbol. No basta con comprender el porqué de un conflicto. Hay que actuarlo, darle una salida a la pulsión, al comportamiento repetitivo que nos dificulta la existencia. La herramienta que podemos usar es la psicomagia. Un arte sanador que trabaja con el símbolo, la metáfora, la poesía y con la belleza. Para modificar los códigos de conducta más arraigados hay que tener acceso al ADN psicológico, es decir a nuestro destino prefijad o…
PROBLEMAS EN LA TRANSMISIÓN En un día de playa, una niña de cinco años y su padre pasean por la arena. En un momento dado el padre le dice a su hija que averigüe la temperatura del agua. La niña, deseosa de ser útil corrió hacia la orilla a mojarse los pies y le dijo: “está fría”.
Entonces su padre la tomó en brazos y jugando la sumergió dentro del agua. En ese momento volvió a preguntar ¿Cómo está el agua? La niña respondió, un poco sorprendida: “está buena” El padre le dijo: “de aquí en adelante, cuando quieras saber alguna cosa, zambúllete en ella.
Estamos decididos a analizar nuestro árbol genealógico, a zambullirnos en él. Conocerlo es conocer el inconsciente, con sus problemas y bendiciones (La familia es el inconsciente) Hemos recopilado información de diferentes fuentes: nuestra memoria, los familiares vivos, el registro civil, los archivos parroquiales, fotografías, documentos… Nos asaltan algunas preguntas: ¿Qué significa que de la familia materna (o paterna) se sepa mucho más que de la paterna (o materna)? El linaje del que tenemos más información es el que tiene más peso en nuestra formación, es la rama que tomó posesión de nosotros. Sin embargo debemos llevar mucho cuidado con todo lo “desconocido”, ya que podemos estar repitiendo dinámicas inconscientes. ¿Qué significado tiene que nuestros padres no sepan el nombre de sus abuelos o de uno de ellos, o quizás sepan su nombre, pero ignoran por completo donde nacieron o a que se dedicaban? Debemos tener muy claro que toda la información se va transmitiendo de generación en generación. Cuando entre dos generaciones hay un problema grave, se corta esa transmisión. Por tanto es posible intuir que si no se nada de mi abuelo paterno, es a consecuencia de que mi padre tuvo un problema con él. ¿Ese abuelo cortado puede tener consecuencias? Ese abuelo se convierte en una trampa, alguien de la siguiente generación podría quedar excluido en un ejercicio de fidelidad muy poco consciente. Al árbol le gusta repetirse… ¿Por qué hay ancestros que se borran del mapa del árbol para siempre? Podríamos responder a esta pregunta a modo de hipótesis: *Hay un corte afectivo: esa persona cortó el vínculo afectivo con la generación siguiente. Sucede en alcohólicos, por ejemplo. *Hay un gran secreto: hablar de ese abuelo por ejemplo, supone que se desvele el secreto. Los mayores secretos, que nuestra sociedad considera tabú, son los referidos a la muerte y al sexo: -Un escándalo sexual -Un suicidio pasará a ser un accidente del que se saben pocas cosas Podemos añadir las adicciones al alcohol o al juego, las grandes ruinas económicas, la violencia familiar, los exilios y la cárcel. ¿Por qué no se trasmiten de generación en generación datos como la profesión, las causas de muerte o episodios significativos de la vida de un antepasado? 54
Por neurosis social, cuando las profesiones fueron muy poco significativas. Hay una escala por la que se va ascendiendo a nivel laboral: agricultores sin tierras, agricultores con tierras, comerciantes, etc. Ante esas lagunas de conocimiento, ¿podemos quedarnos indiferentes? La no información es en sí misma una información y además de mucha relevancia. La negación es un mecanismo de defensa que consiste en cegarse a una realidad. El pensamiento y el lenguaje van unidos. “De l o que no se habla, no existe”. Si seguimos negando un frag mento de nuestro árbol, es como si negáramos una parte de nosotros mismos. ¿Qué hacer pues con esos vacíos? Procederemos a activar nuestra intuición y todo nuestro poder creativo. No olvidemos que existe el inconsciente familiar, a través del cual y en ese plano no consciente, todos los miembros del árbol genealógico están en continua comunicación. Es sanador crear una historia para cada ancestro del que nos falte información. El contenido de la misma deberá ser totalmente positivo, les daremos lo que intuimos que les faltó, sabiendo que lo que les damos a ellos nos lo damos a nosotros mismos. En este ejercicio debemos ser generosos a manos llenas. Por ejemplo, si intuyo que mi abuelo fue un sufrido trabajador de minas, no vale que le regale un triste sofá. Le daré una confortable mansión, en una maravillosa montaña rodeada de bosques, en los que respirar aire puro. Mansión que consiguió gracias a catorce diamantes que encontró un día de su cumpleaños. Marianne Costa, en uno de sus talleres, proponía un ejercicio que consistía en dibujar al miembro del árbol más desconocido y mediante meditación, ponernos en contacto con él para que nos pidiera algo, un aliado que procedíamos a entregarle. A continuación, en esa misma meditación, él nos daría un objeto a nosotros que también consideraríamos nuestro aliado. Para terminar exponemos un ejemplo de árbol genealógico en el que se observa el problema de transmisión tratado en este artículo:
EL SÍNDROME DEL ANIVERSARIO. SU RELACIÓN CONTRATOS, ABUSO Y MUERTE Esta fue una frase acuñada por Anne Ancelin Schützewberger, una de las pioneras en el estudio de la psicogenealogía. Para ell a: “El inconciente tiene buena memoria y marca acontecimientos importantes del ciclo de vida por repetición de fechas o edad”. Podemos hacer un ejercicio sencillo, aunque laborioso: tomar un calendario y apuntar las fechas de nacimiento y muerte de los miembros de nuestro árbol genealógico, así como otras fechas significativas, como bodas, accidentes, encarcelamientos, etc. Nos sorprenderá ver como en un mismo día o alrededor de él se amontonan acontecimientos… Otro ejercicio interesante consiste en observar la edad a la que nuestros antepasados sufrieron un trauma significativo. Veremos que se repite en algunos de sus descendientes de manera idéntica o camuflada. Por ejemplo, una mujer debe ser internada con diagnostico de esquizofrenia, a la misma edad en que su madre fuera internada por la misma causa y que su hija tuviera la misma edad que ella tenia en aquel momento. El fenómeno del doble aniversario se da cuando coinciden la edad y la fecha de la repetición. Esas “coincidencias” no se deben al azar, un estudio estadístico de probabilidades lo confirmaría, sino que obedecen a la vol untad del árbol. Vamos a plantear tres supuestos: 1.- El aniversario puede tener un componente asociado a un contrato Los contratos son una especie de “códigos” que actúan sobre nuestra vida en forma de creencias y de inhibiciones
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Puede ser el caso del nacimiento producido en una fecha, que viene a recordar un acontecimiento alegre o triste de otra generación. Por ejemplo: el nacimiento de una hija el mismo día y mes en que falleció la abuela para que esa fecha se convierta en un significante. El contrato dice en letras grandes que viene a desempeñar la misma función que tenía la abuela 2.- Nacer en una fecha dada es un abuso, la programación viene de fuera Los abusos se oponen a nuestra realización. Cuando hay demasiado, o demasiado poco Un ejemplo son los llamados “hijos de reemplazo” que nacen el mismo día en que mu rió o se enterró a otro hijo que lo precedió, cuya madre no hizo el duelo. También podemos considerar otro abuso el hecho de repetir el nombre del difunto en la nueva criatura, con lo que estamos diciendo que viene a sustituir al muerto. 3.- Programarnos para morir en otra fecha, es una lealtad Cualquier contrato de los que hablamos se cumple siempre por lealtad y por miedo a dejar de pertenecer al clan, es decir por miedo a las consecuencias. Nos programamos para vivir el mismo número de años que nuestros padres. Pongamos como ejemplo a una abuela que muere joven a los cuarenta y cinco años, la hija cuando llega a esa edad hace una crisis fuerte y tiene un accidente y la nieta cuando llega a esa edad también cae enferma. Son lealtades inconscientes hacia una figura de autoridad en el árbol. Aceptamos que las cosas se deben de hacer de una manera determinada, la que nos impone nuestro árbol Gabriela Rodríguez, discípula de Alejandro Jodorowsky, nos explica que en las familias se repiten un sinfín de circunstancias como nombres, fechas, formas de nacer y formas de morir, entre otras, que inciden en nuestro actuar y van generando depresiones o neurosis. A estas coincidencias les llama “La Trampa”. Recuerda el caso de una madre que llegó a su consulta porque “s u hijo desde hacía un par de años sufría un accidente siempre en la misma fecha”. Procedieron a indagar su historia familiar y descubrieron que el abuelo paterno del joven se había suicidado en esa fecha la misma edad que tenía el muchacho cuando llegó a la terapia. “De alguna manera el hijo empezó a realizar la historia de su abuelo inconscientemente”, explica la psicomaga, “y para romper con este vínculo, toda la familia fue al cementerio a honrar a su familiar muerto, haciendo un disc urso y una ofrenda para sanar el alma perdida por el suicidio.” Un árbol sano es el que permite la mutación y un árbol enfermo el que se empeña en la repetición. Un árbol sano deja que las nuevas ramas nazcan y crezcan libremente a partir de su tronco, un árbol enfermo se empeña en que las ramas nazcan sobre las heridas de ramas caídas. Con la psicomagia podemos desactivar la trampa de los aniversarios por ejemplo, con ceremonias de enterramiento completas para que duelos no resueltos se elaboren de una vez o escenificando metafóricamente para lo que se está programado Para terminar citemos un caso frecuente, un adulto se da cuenta de que sustituye a su abuelo que murió cuando tenía 42 años. Como acaba de alcanzar la edad en la que este murió sabe que necesita romper ese contra to de lealtad. No quiere morir a esa edad… El acto psicomágico consiste en buscar un lugar donde poder cavar una tumba, después se entierra junto con la fotografía de ese abuelo, dejando la cabeza en el exterior. Los amigos dirán sus últimas palabras allí a su lado, aguantará un número de horas en la fosa. Finalmente lo desenterrarán y lo lavarán con tres litros de agua bendita. Y se buscará un nuevo nombre, una nueva identidad para poder iniciar una nueva vida. (Habrá realizado metafóricamente lo que más temía y de esa forma lo superará)
ABORTO, EL PESO DE UN HUEVO NO DESEADO Detrás de cada aborto hay un conflicto maternal o paternal. Analizar los embarazos que no llegaron a término en nuestro árbol nos proporciona información sobre la pareja de los padres, así como sobre la maternidad y la paternidad en los linajes respectivos. Cuando el cuerpo no acepta al feto, lo vive como una carga, lo trata como un tumor. Lo expulsa en los primeros meses de gestación y se produce el aborto, o lo retiene y hace que se lo extirpen por cesárea. El feto, con su forma de oreja, sale del nido porque es receptor de mensajes inconscientes de la madre en tono de rechazo: “m e da miedo ser madre”, “no quiero ser responsable de ti”, “me asusta que salgas deforme”, “temo que mis padres sean abuelos y se mueran”… Voluntario o involuntario, el aborto es una pérdida y los efectos psicológicos del mismo son semejantes a los que siguen a la muerte de un ser querido. Superar la pérdida implica aceptar y elaborar el duelo por completo, lo cual no es siempre posible. La psicomagia puede ayudar a superar esa pena profunda por el hijo o la hija al que no se verá crecer. En psicogenealogía, los abortos como los hijos nacidos muertos y los niños que fallecen de manera temprana, cuentan como un hijo más, por las repercusiones que esas “pequeñas” existencias tienen en el resto de la hermandad. En este blog ya hemos hablado de los cinco tipos de madres, según Alejandro Jodorowsky. Podemos recordarlos brevemente: 1.- La maternidad mental, la que quiere saber que puede quedarse embarazada. Tras quedarse en cinta aborta… 2.- La que quiere saber lo que se siente estando embarazada. Pero después no quiere parir… 3.- La que quiere vivir el acto de “parir”, aunque a continuación no desea amamantar al bebé, se olvida del hijo 4.- La que quiere tener el hijo y no soltarlo, como una propiedad personal. Esta es la madre invasora, que va asociada con un pad re ausente… 5.- Finalmente tenemos, a que lo quiere cuidar, la buena madre. (Continúa faltando una relación de tipos de padre, aunque en nuestra sociedad abunda sobre todo el padre ausente) Hoy vamos a añadir unas pinceladas sobre el aborto, un acontecimiento que se vive de forma traumática en muchas ocasiones. Todo esto lo diremos siempre a riesgo de equivocarnos, huyendo de toda generalización y asumiendo que siempre hay excepciones. Dice Alejandro Jodorowsky que nuestros padres no nos dieron nada, “recibieron”. Hay una energía cósmica que es recibida, que es sagrada por ser recibida. Un hijo es un regalo. Todos fuimos creados entre un padre y una madre, para crear una Consciencia. 56
Para él, los padecimientos en la formación del feto suelen responder fundamentalmente a que han tratado de eliminarlo por problemas en la relación de los padres. Desde esa visión queda claro que el aborto es un conflicto parental. Añade que cuando no se acepta al feto, el cuerpo lo trata como a un tumor. La placenta te defiende, si llegas a nacer lo haces con rabia, con una actitud defensiva. Partimos de la premisa de que entre el feto y la madre, existe un canal de comunicación abierto durante los nueve meses que dura el embarazo. El principal emisor es la madre, y el principal receptor es el feto (por eso quizá se parece a una oreja). El código que utilizan tiene formato de emociones. Lo que siente la madre es recibido por el feto en forma de órdenes imposibles de desobedecer. La más terrible es: “sal de mi cuerpo”. Naturalmente, son mensaje de los que la madre no es consciente y las causas pueden ser: -Miedo del paso al estadio adulto (si no soy madre, podré seguir siendo siempre una niña y así no perder el cariño de mis padres, ni tendré responsabilidades) -Rechazo a la maternidad, si en su árbol hay antecedentes de problemas asociados al hecho de ser madre. -Rechazo al padre de la criatura o a su familia. -Miedos a malformaciones -Prohibiciones en cuanto a la creatividad -Miedo a la muerte de los padres (si soy madre, mis padres se hacen abuelos y los abuelos mueren) -Etc. Pasemos ahora a Jomán Rome ro, para el que el aborto es un “accidente” que puede ocasionarse de forma natural o provocado. Accidente que revela siempre un rechazo de la maternidad, o lo que es lo mismo, un rechazo del niño. Como dijimos antes, esta no aceptación del hijo por parte de la madre suele ser consecuencia del temor inconsciente que le provoca la responsabilidad de ser madre y del cambio tan trascendental que semejante hecho ocasiona en su vida… (Aquí parece olvidarse d e la figura del padre) Desde cierto punto de vista las nauseas durante el embarazo responden a las dudas, los vómitos expresarían cierto rechazo a una situación que no pueden digerir y las pérdidas de sangre las asocia con mujeres que el entorno trató de masculinizar. Es importante no olvidar que detrás de casi todo aborto “natural” hay un mecanismo inconsciente que escapa de nuestra voluntad consciente; por tanto, en lugar de sentirnos culpables, debemos analizar esos mensajes que pudo recibir el feto, y que le hicieron “salir” del nido, para que llegue la sanación. Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa, defienden que todo aborto debe de tener el tratamiento de un entierro en la que estén presentes ambos progenitores, para que el duelo se pueda elaborar de manera adecuada. Si sucedió en el pasado y aún duele, la psicomagia puede ayudar a traer al presente ese momento traumático y resolverlo para siempre. Acto psicomágico para superar un aborto: “Por mucho que un aborto sea justificado, deja huellas dolorosas en el alma de la mujer. A la herida orgánica se agr ega choque de la operación, que ha padecido sin la presencia el hombre que la fecundó. El aborto, en nuestra sociedad masculina, que generalmente elude su responsabilidad, incumbe principalmente a la mujer y a su feto. Muchas veces, en lo más recóndito, la mujer arrastra una profunda pena por ese hijo que nunca verá crecer. Para que pueda realizarse el duelo la consultante se sienta aliviada, aconsejo este acto: Concentrándose profundamente, la consultante debe elegir un pequeño fruto (que representará a su feto). Desnuda, lo colocará sobre su vientre y lo cubrirá con las cuatro vueltas de una venda color carne alrededor de su cuerpo. Colocándose en la posición en que padeció su aborto, pedirá a un hombre amado o a un buen amigo que, con un bisturí, corte poco a poco la venda y extraiga el fruto. Durante esta operación metafórica, la consultante dejará surgir su pena y su cólera en forma de quejas o llanto o insultos. Luego, depositará el fruto en una bella caja que ella misma habrá decorado. En seguida, acompañada de su cómplice, irá a un sitio agradable para enterrar ese ataúd simbólico, llevando en la boca una piedra negra (símbolo mortuorio de la pena acumulada). Cavará la tierra con sus manos, ayudada en esta tarea por el hombre (colaboración que en el pasado no tuvo). Escupirá en el hoyo su piedra negra. Él, que se habrá puesto en la boca un dulce rojo, la besará y le deslizará en la lengua ese símbolo del renacimiento de la vida. Pondrán una planta en la pequeña fosa y, si es posible, harán el amor junto a ella. Si el acompañante es sólo un buen amigo, irán a un café a consumir algo agradable. En el caso de que la consultante haya padecido varios .abortos, aumentará el número de frutos y llevará en la boca tantas piedras negras como corresponda, y así podrá en un mismo acto realizar esta ceremonia fúnebre por todas esas vidas sacrificadas. “ Alejandro Jodorowsky, en “Manual de psicomagia. Conse jos para sanar tu vida”, Ed. Siruela.
El útero como sede de creatividad
Fisiológicamente es un órgano muscular hueco, cuya misión es la de contener al huevo fecundado durante el embarazo hasta el momento del parto. Funciona de un modo cíclico, preparándose todos los meses, desde que alcanza su desarrollo adulto, para recibir y alimentar un óvulo fecundado, un embrión, hasta su desarrollo total. Si esto no ocurre, suelta todo lo que preparó y vuelve a empezar sin aferrarse. Es notable su capacidad de aceptar las frustraciones, sin dolor y sin culpar a nadie. Es la sede de la creatividad y la fertilidad. El primer lugar en el que habita el futuro bebé, en el que la madre lleva al hijo. Por lo tanto, el útero simboliza el hogar, el refugio y la vida. Los síntomas y enfermedades que la mujer sufre en el útero y en el sistema reproductor en general son muy numerosos. Los más frecuentes son: 57
- Cáncer, tumores, pólipos y quistes. - Malformación congénita del útero: por ejemplo, útero retrotraído. - Problemas relacionados con el ciclo menstrual: síndrome premenstrual, amenorrea y dismenorrea. - Embarazos ectópicos. - Esterilidad e infertilidad. - Abortos. Desde el plano de la psicogenealogía, nos preguntamos que relación guarda la salud del útero de una mujer con la configuración de su árbol genealógico: *En el útero de cualquier mujer se guarda la memoria de los úteros de todas las mujeres de su árbol, de modo que un problema actual con la maternidad puede tener su raíz en un conflicto con la maternidad de una abuela. *El haber sido deseada como niño varón por los padres, provoca problemas con la feminidad que pueden derivar en enfermedades uterinas. *La prohibición de la creatividad o la sexualidad en el seno de la familia, puede albergar fuerte nudo sado-masoquista en el árbol. Normalmente, toda mujer con problemas en el útero, tiene dificultades para hacer germinar una idea o un proyecto nuevo porque no suelen dedicar el tiempo necesario para su concreción, le cuesta saber cual es el momento adecuado para actuar. *Cuando existe un fuerte nudo incestuoso, la unión con la pareja es ficticia, porque en realidad se sigue unido al progenitor al que se está “atado” con este nudo tan poderoso. Para que pueda llevarse a cabo la reproducción es necesaria la entrega a la pareja. Los p roblemas en este órgano pueden indicar que no hay una verdadera entrega en la pareja. Tal vez junto al deseo de engendrar un hijo también va aparejado un miedo superior que impide la concepción. *A veces la mujer o el hombre, sufre una infertilidad temporal, pues se programan para tener el hijo a la misma edad que lo tuvieron sus padres. Las causas: por no superar a los padres, si estos fueron mayores a una edad tardía, o por un fuerte nudo narcisista que haga que el hijo o la hija esté “programada” para repetir la vida de su padre o de su madre. *Los abusos sexuales en la infancia, pueden negar la función sexual del cuerpo de la mujer. *Hay madres y padres tóxicos en el sentido de que educan a sus hijas en valores de excesiva pulcritud e incluso les transmiten la obsesión por la limpieza y la perfección. La regla obliga a estar pendiente de la que se puede vivir como vergonzosa “mancha”. La mujer ed ucada en ajustar su imagen a ese absurdo “ideal del yo”, puede que rechace sus reglas inconscientemente y ello le provoque desarreglos y fuertes dolores menstruales. *La infertilidad puede tener su raíz en el abuso que algunos padres cometen obligándole a la hermana mayor a cuidar de sus hermanitos pequeños. A esta “pequeña mamá”, a la que le robaron su infancia, cuando le llega la hora de tener a sus propios hijos, su cuerpo se queja con una infertilidad tozuda, a los que los médicos no encuentran explicación física ninguna. Tenemos constancia de que la psicomagia es una potente herramienta sanadora en el tema que nos ocupa. Sin olvidarnos de que no se trata de recetas universales, sino que cada caso requiere de un análisis pormenorizado y de un acto específico, podemos recordar aquí brevemente una serie de actos psicomágicos recomendados para problemas relacionados con el útero: - Para la amenorrea, simular una menstruación durante varios meses con sangre artificial. - Cuando se niega la feminidad a una mujer: Realizar su autorretrato con su sangre menstrual. - Para aumentar la valoración femenina: Introducirse en la vagina siete monedas de oro dentro de un preservativo. - La capacidad de seducción y el permiso para seducir, puede incrementarse realizando un curso de danza del vientre -Paso para el autorreconocimiento y para sentirse a sí misma: Hacer una escultura, con los ojos cerrados, en la que se moldee a sí misma, mezclando barro y sangre menstrual. - Para cuando faltó el abrazo materno: Acudir a Amma, una mujer de la india que se dedica a dar abrazos y que simboliza la madre Universal. - Para mantener bajo control a la madre invasora: colocar en un rincón de tu casa una fotografía de tu madre con una verja exte rior “para que no se escape”, tal como se hace con las divinidades. Allí, en un pequeño altar con una vela encendida, le ofreces un poco de comida en un pequeño plato cada vez que comes tú. (Esa comida acabas por dársela a los animales). Este ejercicio debe de continuar hasta que te liberes de la tiranía. Desde otra perspectiva, nuestra vivencia en el útero puede determinar el modo en que gestamos nuestros nuevos proyectos. Incluso, existe un acto psicomágico para la limpieza de nuestro nombre que consiste en moldear con arcilla y guardarlas durante nueve meses en una suerte cavidad oscura con paredes de ardilla que simbolizan un nuevo útero, que luego se romperán para que renazca nuestro nombre ya sanado. *Hipótesis de Karl König : -EL PRIMOGENITO intenta conquistar el mundo. -EL SEGUNDO intenta vivir en armonía con el mundo. -EL TERCERO se inclina a eludir el contacto con el mundo. El cuarto, quinto y sexto hijos repiten las tendencias del primero, segundo y tercer hijo. Lo mismo para los siguientes. Como el 1º: el 4º, el 7º, el 10º… Como el 2º: el 5º, el 8º, el 11º… Como el 3º: 6º, el 9º , el 12º… En psicogenealogía contemplamos más variables para determinar el estilo de relación entre una persona y el mundo. Una de las claves para empezar a interpretar el árbol genealógico era ésta, la posición en la hermandad. No es simple concluir como influye la hermandad en el desarrollo de la personalidad, ya que son múltiples las variables que intervienen. Pongamos diez de ellas con una pequeña reflexión en cada una: 58
1.-Número de hermanos. Cuando no hay hermanos, la estimulación y la seguridad pueden estar aseguradas, pero a cambio, en un hijo único se concentran todos los proyectos que los padres tenían para los hijos que pudieran venir, lo que suele traducirse en una sobre-exigencia, amplios contratos de lealtad y una fuerte prohibición de fracaso. En una bola de hermanos cualquiera tiene que esforzarse para ser visto, se comenten abusos, se roba la infancia y hasta el territorio, pero a cambio se aprende a compartir.
2.-Posición en la hermandad.
Mientras que el primogénito goza de privilegios incuestionables, también siente ser príncipe destronado. Mientras que el segundo se acompleja por no ser “tan” como el primero y sufre de la impotencia de no poder hacer nada por cambiarlo, luego se adapta con gran facilidad a los diferentes papeles que le toca interpretar en la vida. Los benjamines puede que triangulicen con sus padres, quedando atrapados ente ellos como contraveneno de la vejez y de la muerte, o que establezca con ellos contratos sadomasoquistas, pero también pueden ser seguros y maduros y precoces, por haber tenido muchos mayores siempre como ejemplos a seguir.
3.-Aparecer después de varios hijos del sexo contrario o del mismo sexo. Haber sido deseado de otro sexo. Es frecuente que el primogénito sea deseado como varón y el segundo como mujer. Detrás de varios chicos, el deseo de una chica puede dar lugar a un chico con un fuerte nudo homosexual. Detrás de varias chicas, el deseo de un chico puede originar una chica también con nudo homosexual. 4.-La diferencia de edad entre los hermanos.
Poca diferencia de edad da lugar al conflicto de territorio compartido. Los padres desean un sólo hijo y tienen dos, de manera que reparten talentos y derechos entre ambos, a ninguno se le permite contar con el territorio completo que le corresponde, noi desarrollarse en sus cuatro egos tal cual son. Mucha diferencia de edad entre hermanos, da lugar a hijos únicos y a que el más pequeño tenga varios padres y madres, pues los hermanos mayores funcionan a veces como segundos padres y madres.
5.-Abortos o fallecimientos de hermanos antes o después.
El que vive puede cargar con el que muere, en especial si es del mismo sexo o le colocan el nombre del muerto, con el agravante de que el que muere es idealizado, de tal manera que el hijo de reemplazo vivirá con un sentimiento de frustración constante, por sentir que no cumple las expectativas que los padres han depositado sobre él. Ningún niño es un ángel.
6.-Ocupar el mismo lugar en la hermandad que el padre o la madre, o alguno de sus hermanos con el que tuvieran una relación significativa. Los conflictos que los padres vivieron en su hermandad son proyectados inconscientemente en la hermandad de sus hijos, produciéndose identificaciones inevitables e influyendo en que se repitan conflictos, vínculos y relaciones entre sus hijos, para resolver los antiguos. 7.-El nombre como primer contrato o como pantalla de proyección. Nombres r epetidos del árbol en una misma hermandad, favorecen que entre los hermanos se revivan conflictos vinculados a dichos nombres. Celos, rivalidades, relaciones incestuosas, narcisismo, etc. 8.-La fecha de nacimiento, si coincide o no con otro acontecimiento significativo del árbol.
La ley del árbol es la repetición y éste tiende a reparar heridas haciendo crecer una rama nueva en el lugar en el que se traumó con anterioridad. El hermano que nació el mismo día que murió el abuelo, será tratado de manera diferente a los demás, pues el inconsciente familiar sabe que viene a sustituirlo.
9.-El evidente parecido físico con algún progenitor o miembro de alguna de las castas.
A veces, cuando los padres tienen un físico muy diferente o son de razas distintas, el hijo que tiene un parecido evidente con uno de ellos, es absorbido por el árbol de éste. Depende de la salud de la pareja, puede haber una aceptación o un rechazo por parte del otro árbol de origen. El sistema se complica con la llegada de un segundo hijo que pertenezca a la otra casta, pudiendo entre ellos reproducir el tipo de relación que exista entre sus propios padres.
10.-El nivel de consciencia del árbol en el momento del nacimiento. El que lo anterior llegue a ser sombra o llegue a ser luz depende del nivel de consciencia de nuestro árbol en el momento en que nacemos. …
EL DUELO COMO PROCESO DE ADAPTACIÓN
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Cuando murió Topor, Alejandro Jodorowsky envió este meNsaje de pésame a Fernando Arrabal: Tu texto (en la revista de Octavio Paz) a la muerte de Topor es conmovedor. Te lo digo yo que llevo el corazón sajado por la muerte de mi hijo Teo. El 3 de marzo hará tres años. Tres años de dolor intenso que poco a poco se ha ido mitigando, pero el sufrimiento decrece a medida que el amor aumenta. Sé lo que te provoca la muerte de tu irremplazable amigo. Cuando fui a ver a Ejo Takata en plena agonía del duelo no me consoló sólo me dijo una palabra: “ duele“. Un dolor que está ahí, que no se puede rechazar, que hay que asumir hasta resignarse. La bruja chilena Mapuche que fui a ver en Temuco en las montañas del Sur sólo me consoló con dos palabras: “¡valor! ¡Dios!” Ya definimos el duelo como el dolor que provoca la ruptura de un vínculo. El duelo es el proceso de adaptación de un individuo al stress provocado por una pérdida significativa. El trabajo de duelo permite dedicarse a nuevos proyectos, nuevas empresas, nuevas esperanzas y nuevas relaciones.La pérdida : Si no se toma consciencia de la pérdida, el trabajo de duelo no puede comenzar. Basado en la obra de Elisabeth Kübler-Ross: ETAPAS DE DESCENSO: La negación : esta etapa es más rechazada cuando la muerte es súbita o inesperada (« no es posible, no a mí, no ahora ») Enojo y rebelíon : va de la inculpación al odio (“es injusto, no hay derecho”) El miedo : miedo por sí mismo o por los otros, momentánea o una angustia general. El mundo aparece como una fuente de peligros difíciles de superar. (« ¿Qué me va a ocurrir? ¿Cómo voy a hacer? ») La tristeza : etapa decisiva y difícil para enfrentar la realidad en la cual se toma conciencia que lo ocurrido es definitivo. ETAPAS DE ASCENSO: La aceptación : « es duro, difícil, pero voy a seguir viviendo lo mejor posible ». La aceptación no es resignación, sino progresión. En esta etapa es la persona y ya no el objeto de su duelo lo que predomina y se acepta vivir de una manera diferente. El perdón : perdonarse, renunciar a la ilusión de omnipotencia, no dejarse avasallar por la culpa. Luego puede haber lugar al perdón de los causantes de la pérdida. Búsqueda de sentido : Beneficios subjacentes o el « regalo escondido »: “gracias al duelo he podido…” Se trata de reconocer que el duelo o la pérdida permitieron hacer algo imposible de encarar en la vieja situación, como desarrollar un talento, aprender cosas nuevas. La serenidad : acceso a un nuevo vínculo. La persona hace las paces con ese momento doloroso y puede evocarlo sin exceso de emoción. Vive en el aquí y ahora y aquello que le ocurre es más importante que lo pasado. Si un nuevo proyecto se delinea, la persona puede adherir.
REPETIR LA GESTACIÓN Una reflexión de un consultante: Cuando me disponía a preparar las oposiciones busqué una habitación sin ventanas, aislada y de difícil acceso, donde a cualquier hora del día debía tener la luz artificial encendida. El objetivo era no ser molestado y tener un silencio absoluto que permitiera la concentración. La segunda decisión que tomé fue programar esa preparación para un plazo de diez meses. (Aclaro que mi nacimiento fue a los diez meses) Respuesta de un arbolista: Parece ser que como querías “nacer” a una nueva vida, la que te ofrecería ese nuevo trabajo, dispusiste los elementos para qu e se asemejaran a tu etapa uterina. Una gestación de diez meses en un útero que estaría aislado del mundanal ruido, donde no entraría ni tan siquiera la luz natural… Añade el consultante: Aquella habitación me provocaba dolor de cabeza, me asfixiaba. Sólo la pude utilizar durante una semana…Acabé buscando un lug ar más soleado y agradable. Comentario final del arbolista: Esta es una buena metáfora sobre lo que ocurre cuando tratamos de volver al interior del útero…nos asfixiamos. No es posible, ni tampoco aconsejable, esa vuelta al pasado… Incluso deberías tomar en consideración lo que ocurre cada vez que “gestas” un nuevo proyecto pa ra no repetir esa dinámica de aislamiento y soledad OBSTÁCULO Y RESISTENCIA Alejandro Jodorowsky: Dos dificultades opuestas: una negativa, resistencia. La otra positiva: obstáculo… En la tierra, sin obstáculos las semillas se pudren. El viento, las lluvias, los pájaros, los insectos, las sequías, étc, ayudan a la vegetación a fortalecerse. En la vagina, el útero y las trompas, los espermatozoides deben luchar para poder llegar hasta el óvulo codiciado, así sus fuerzas aumentan. El ego, en nuestra psique es el obstáculo sagrado: debemos luchar toda la vida para tenerlo domado y que no nos arrastre hacia sus delirios. En esta contienda nuestro Ser esencial puede, paso a paso, manifestarse. Cuando alcanzamos la iluminación, ambos se funden en uno sólo, logrando la unidad. Unidad que nos abre las puertas del futuro y hace del universo entero nuestro territorio… En cambio las resistencias son escorias de l pasado, embutidas en nuestra mente por la familia, la sociedad y la cultura. El cerebro rehuye el sufrimiento. Entre dos dolores elige siempre el menor. Conocer como un espectador objetivo la irrealidad de lo que consideramos nuestra identidad, nuestro ego, hace que de pronto se disuelvan todos los lazos neuróticos que nos atan infantilmente a parientes que, por ser también infantiles , giran alrededor de ellos mismos, creyendo que sus delirios de posesión son amor. Ese dolor es tan grande que a veces preferimos enfermarnos, morir o suicidarnos antes que enfrentarlo. Las resistencias se manifiestan con ataques de rabia, huidas, aislamientos, ocultamientos, depresiones… Son los muros que nos mantienen encerrados en el pasado. En este universo en perpetuo crecimiento, el que no avanza, retrocede. 60
PARA NACER BIEN Nos hemos hecho muchas preguntas en torno al nacimiento; concluimos que es de vital importancia nacer en un momento de plena de consciencia de los seres que nos traen al mundo. Hoy nos planteamos extraer unos textos de Alejandro Jodorowsky que inspiren a futuros padres en la gestación de su hijo o de su hija: Para terminar, un decálogo sobre el parto consciente (a llevar a cabo siempre que no corra la peligro la vida del niño/a o la madre): 1.-El parto no será provocado, ni por cesárea, sino totalmente natural. 2.-Las contracciones serán los momentos ideales para facilitar al feto el avance por el canal del parto. Por tanto, durante cada contracción, la madre se relajará en lugar de contraerse por el reflejo del dolor, así permitirá que su anatomía interna se convierta en un aliado para la criatura que está a punto de ver la luz. 3.-El padre asistirá a la madre desde el principio hasta el final del parto. 4.-El padre ayudará en la fase de la expulsión y recibirá al niño/a con sus propias manos. 5.-El padre colocará al niño/a en el pecho de la madre. 6.-La madre será la que corte el cordón umbilical. Ella es la que otorga a su hijo/a su propia vida. Es su hijo/a pero también es hijo/a del mundo. 7.-Será alimentado/a con la leche materna. 8.-Después de pasar un tiempo a solas con el hijo/a (si nace en un hospital, pedirán al personal médico un espacio para este momento de intimidad) y cuando la pareja lo desee y lo crea adecuado, contactará con la familia. 9.-La placenta se conserva y pertenece al niño/a. 10.-Elegirán un nombre para él/ella que no pertenezca a ningún miembro de la familia, ni a nada ni nadie que signifiquen ilusiones, recuerdos o proyectos de los padres. Deberá ser un nombre inspirado por el propio hijo/a, y aún así, se le nombrará dándole el permiso de cambiárselo siempre que no se sienta identificado con él.
ABUELOS Nuestra energía emocional se conforma en gran medida por las experiencias vividas por nuestros cuatro abuelos. Los rastros de memoria de estas dos parejas las llevamos instaladas en nuestro corazón, provocando sentimientos de mil colores que a veces no sabemos entender ni controlar. Bloqueos, celos, secretos, rabia y miedos nos sobrevienen en mayor o menor medida, de acuerdo con sus propias prohibiciones, abusos y traumas diversos. A menor nivel de consciencia, mayor será la influencia de esta energía heredada sobre nosotros. Para llegar a conocernos es importante analizar la triada de nuestros padres, en la que los suyos respectivos dejaron un legado del que hoy somos receptores. Debemos ver en la figura de cada abuelo un aliado, una joya preciosa que, aún cubierta de barro, aporta luz a nuestra vida. Si nos damos lo que a ellos les faltó, los realizamos y nos realizamos a un tiempo. Así, la siguiente generación ganará en nivel de consciencia, crearemos progresivamente un ADN más sano. Yo hago lo que quiero con mi vida, ¿o no? P ensamos que hemos escogido la profesión y la vida que llevamos por propia iniciativa, y, cuando investigamos a fondo la historia familiar, descubrimos con asombro que hicimos lo que papá o mamá desearon silenciosamente, lo que alguno de nuestros abuelos o abuelas soñaron, o tal vez lo que convenía para reequilibrar algún desajuste familiar de fondo. Volvemos sobre la psicogenealogía ¿Verdad? Para saber quienes somos resulta imprescindible desarrollar nuestro árbol genealógico por lo menos hasta la altura de los bisabuelos. El árbol nos muestra el terreno donde se forjó nuestro carácter, también los secretos y las estructuras inhibidoras que hemos heredado de nuestro “clan”. Centrémonos en los abuelos. Mi padre nunca me ha contado nada de su padre ¿Cómo voy a conocer a ese abuelo? Toda la información se va transmitiendo de generación en generación. Cuando entre dos generaciones hay un problema grave, se corta esa transmisión a la siguiente. Por tanto es posible intuir que si no sabes nada de ese abuelo es porque tu padre tuvo graves problemas con él ¿Ese abuelo “cortado” puede tener consecuencias? Ese abuelo se convierte en una trampa, alguien de la siguiente generación podría quedar excluido en un ejercicio de fidelidad hacia él. Ya sabes que al árbol le gusta repetirse. Queda demostrado en la práctica clínica que muchos delirios esquizofrénicos son la realización metafórica de un deseo no cumplido a nivel de los abuelos. No puedo entender una fidelidad que se ejerce sin ser consciente de la misma Esa fidelidad puede comprenderse si aceptamos la existencia de un inconsciente familiar a través del cual todos los miembros del árbol genealógico están en continua comunicación. Pero ¿no es lo mismo un abuelo más o menos? No podemos ignorar a ningún ancestro ya que negar un fragmento de nuestro árbol, es como si negáramos una parte de nosotros mismos. La familia está viva en nuestra piel, en el cuerpo, está hablando todo el tiempo. La verdad es que se me hace difícil acercarme hoy a la figura de mis a buelos. Hay un ejercicio revelador que consiste en construir el árbol genealógico de nuestros padres, al igual que previamente hemos hecho con el nuestro y contando con los datos posibles. Ver a nuestros padres haciendo triada con sus padres, es decir, con nuestros abuelos, nos aproxima a ese mundo emocional que no es otro que el que llevamos en el corazón. 61
¿Podemos ver a nuestro árbol genealógico reflejado en el cuerpo? Se podría expresar a grandes rasgos y simplificando muchísimo que en la parte derecha del cuerpo está nuestro linaje paterno y en la izquierda el materno. Los bisabuelos podríamos situarlos en la cabeza y los hombros. El tórax y los brazos quedarían asignados a los abuelos. Desde la cintura a las rodillas situaríamos a lo padres y desde las rodillas a plantas de los pies tendríamos a los hermanos. He leído que los abuelos representan el ego emocional El ego emocional nos habla de sentimientos y nos conecta con el corazón. Ego que en el árbol genealógico está relacionado con nuestros abuelos y sus hermanos. Al igual que evaluamos las ideas, para conservarlas o deshacernos de ellas según su grado de utilidad y belleza, también debemos examinar nuestros sentimientos para ver si son auténticos o no. Todo sentimiento que nos lleve a la guerra y a la confrontación es algo de lo que deberíamos prescindir. En cambio, los sentimientos auténticos son aquellos que nos conducen a la paz Parece demasiado sencillo Hay que contar con las resistencias. Cada vez que nosotros “movemos algo” nuestro clan también se mueve por efecto del incons ciente familiar que trata de reequilibrar la situación. No estamos atados a ese inconsciente, aunque sin duda nos “fastidia” cada vez que tratamos de transformar alguna cosa. ¿Qué podemos decir respecto a los secretos que esconden nuestros abuelos? Cada secreto que tenemos está en el estrato que le corresponde, nuestras emociones secretas, están en el estrato de los abuelos. En cualquier caso, si te apetece profundizar sobre este ego te recomiendo que contestes a las siguientes preguntas: Enlace. Me inquieta un poco que mis emociones estén teñidas por las experiencias de mis cuatro abuelos. La buena noticia es que siendo consciente de lo que a ellos les faltó, hoy puedes dárselo de forma metafórica, lo que les das te lo das y lo que te das, se lo das a ellos también. Por ejemplo, si tu abuelo fue alcohólico por falta de amor maternal, puedes cubrir su tumba de leche condensada y cantarle una nana. Luego ve y ama a tus hijos sin límites. El árbol que se sana hacia atrás, también se sana hacia delante. Si no sabes nada de tus abuelos… En primer lugar hay que ir al lugar donde esos abuelos vivieron, buscar sus huellas. Investigar sobre la cultura de la que venían, el oficio que desempeñaron, la situación política y social que vivieron… Es ir mucho más allá de lo individual… Somos individuos pero cuando vamos hacia nuestros ancestros también nos encontramos con la sociedad, con la historia y finalmente con la religión que les creó un tipo de moral. ¿En que consiste la esencia de este trabajo sobre el árbol genealógico? Primero investigamos y después dejamos que el inconsciente nos aporte lo que falta. En este trabajo mezclamos la intuición co n la razón, lo masculino con lo femenino, lo conocido con lo desconocido, lo primitivo con lo cultural, el cerebro izquierdo con el derecho para llegar al andrógino interior. Diálogos post -taller (a partir de las palabras de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa) “El pasado tiene la misma consistencia que un sueño; es como las cartas del tarot. Son manifestaciones que no tienen una explicación racional precisa. Se pueden interpretar de maneras distintas según nuestro nivel de consciencia. Si el nivel de consciencia aumenta, el significado del pasado cambia y, como el árbol se juzga por sus frutos, si los frutos cambian, el árbol también. Por lo tanto, podemos curar nuestro pasado, entenderlo mejor. Nuestros abuelos, bisabuelos y tatarabuelos sufren su desgracia en nuestro interior; si nosotros nos realizamos, nuestros antepasados, en nosotros, van a realizarse y se unirán a nuestro nivel de consciencia.” Alejandro Jodorowsky
AISLAMIENTO
¿Qué cosas pueden conducirnos al aislamiento? Los aislamientos pueden ser resistencias, Alejandro Jodorowsky las define como: “escorias del pasado, embutidas en nuestra me nte por la familia, la sociedad y la cultura. Son los muros que nos mantienen encerrados en el pasado” Esos muros pueden tomar la forma de una neurosis de fracaso, de un nudo sadomasoquista, o uno incestuoso que nos encarcela en el interior de la familia, entre otras cosas. Es conveniente recordar que aquello que nos hace diferentes, por defecto o por exceso y que la sociedad denuncia, es también el “don extraordinario” al que nunca deberíamos renunciar. En un universo donde todo esta conectado el aislamiento es la muerte. Querer volver al interior del útero, donde las cosas se nos daban sin esfuerzo es un error. Parafraseando nuevamente a Alejandro Jodorowsky: “En este universo en perpetuo crecimiento, el que no a vanza, retrocede.” Deberíamos aprender de nuestras células, para ellas el aislamiento resulta algo inconcebible. Para salir del mismo y averiguar quienes somos debemos expandir nuestra consciencia. Y ahí llega el arte. El arte nos abre a otros mundos, a otras miradas, nos “muta” la co nsciencia. Por eso el arte es terapéutico y puede salvarnos. Una persona se retrae en su relación con los demás por múltiples circunstancias. Puede que carezca de habilidades sociales, la misma neurosis de fracaso puede condicionar para no permitir contactos satisfatorios con los otros. Es posible también que las necesidades de contacto con el grupo sean mínimas, o que un nudo sadomasoquista inculque que nadie es de fiar, o uno incestuoso programe al niño para no moverse fuera del círculo de la familia, en donde está Todo. Pero hay casos en los que el sentirse diferente, bien por defecto (complejos físicos, intelectuales, diferencias sociales…), o bien por exceso (sobredotación, madurez temprana…), produce un aislamiento. En estos últimos casos, bendecir esa 62
diferencia como don, incorporarla y después compartirla, puede cambiar la manera en la que estos seres extraordinarios se relacionan con el mundo.
ANOREXIA: NEGAMOS A LA MADRE (INTERIOR Y EXTERIOR) Es posible que, como muchas enfermedades, su origen lo podamos situar en la infancia y esté causada por: una prohibición, una orden, una pérdida, sentirnos invadidos (abuso) o por una represión. Los abusos suceden porque nos imponen algo o nos quitan algo en alguno de los niveles. Tras un abuso en el árbol, las siguientes generaciones se automutilan de diferentes formas: adicciones, anorexia, bulimia. “Lo que me hicieron, lo hago o me lo hago”. Sin embargo, en otro nivel más avanzado podemos combatir esta ley de la siguiente forma: “lo que no me dieron, lo doy o me lo doy”. Es probable que tras una persona anoréxica aparezca una madre invasora, pero tampoco podemos olvidar otros actores familiares que pueden estar involucrados como un padre ausente o una hermandad conflictiva (en la que esté muy presente la competencia, la invasión, los celos y las comparaciones) El rechazo de la alimentación puede ser tan grave que lleve al enfermo a la destrucción total. Afecta mucho más a la mujer, que repudia su propia feminidad: problemas con la regla, miedo a las “curvas” y al vientre abultado como símbolo de maternidad. Un especialista puede resultar importante en estos casos, como también el afecto y las caricias que puedan transmitir unos padres atentos. Flexibilizar los conceptos de exigencia y orden. Saber valorar lo positivo evitando la identificación con la enfermedad. Desactivar el miedo a adentrarse en el mundo adulto. Por último recordar que una forma muy útil de luchar contra los abusos es mediante el ejercicio de confrontación Dice Jose Manuel Romero: Parece que la anorexia es una enfermedad que ataca más a las mujeres, aparece con frecuencia cuando la muchacha está madurando y tiene que afrontar la etapa de su desarrollo sexual. A menudo aparece coincidiendo con una etapa en la que mantiene profundos conflictos con sus progenitores. La relación que mantenemos con la comida, es un fiel reflejo de la relación que tuvimos con nuestra madre cuando fuimos alimentados. El niño asocia desde el principio las ideas de comida y amor La anorexia manifiesta que la relación de afecto, amor y de protección que el niño experimenta cuando está siendo amamantado, no ha sido satisfactoria. Bien porque no ha sido un hijo deseado o porque llegó de un sexo diferente al que los padres deseaban. El niño percibe el rechazo y eso se conecta con la alimentación y con la vida. El rechazo de la alimentación puede ser tan grave que lleve al enfermo a la destrucción total. La mujer anoréxica siente de forma consciente o inconsciente un gran repudio a su propia feminidad, es por ese motivo que muchas tienen problemas con la regla. Tienen miedo a las “curvas”, símbolo femenino y al vientre abultado, símbolo de maternidad. Un añadido desde la óptica de la psicogenealogía: “Toda enfermedad tiene su origen en la infancia y está causada por uno de los siguientes principios: por una prohibición, una orden, una pérdida, sentirnos invadidos (abuso) o por una represión” Según Marianne Costa cuando en la infancia nos sentimos invadidos, es un abuso que va a generar que después nos enquistemos. Todo abuso nos une al abusador, es una fuerza de atención que nos dan. El abuso hará que vayamos cargando con relaciones tóxicas (nos hacemos lo que antes nos hicieron) Una forma de luchar contra los abusos es la confrontación con el abusador: (lógicamente primero hay que identificarlo) En la confrontación, si te dan lo que pides, sigues con ellos, si no te lo dan, cortas. Un ejemplo de confrontación (inventado) para una chica que perdió su padre a los 18 años. Ahora, veinte años después es anoréxica y tiene graves problemas de relación. Cuando el padre está muerto (como es este caso inventado) la confrontación se puede hacer sobre su tumba, o con una fotografía (El inconsciente acepta la metáfora) Vamos a imaginar lo que podría decir esta chica que perdió su padre hace más de veinte años, pero que mantiene un lazo inconsciente de unión con él: a) Esto es lo que me hiciste: Viví una completa simbiosis contigo. Me pusisteis el nombre de tu hermana mayor, la que hizo de figura materna tuya. Sin darte cuenta me diste el papel de tu madre, lo que no debe hacerse con una hija. A la hora de tu muerte no me pude despedir de ti, te quedaste” flotando” entre dos mundos. b) Como niña, esto es lo que sentí: No podía percibir los límites en nuestra relación, de hecho para mi no existían esos límites. Los dos éramos uno, aunque en contra de tu voluntad te marchaste de mi lado a consecuencia de una fatal enfermedad. Me quedé con una edad emocional de 18 años… c) Esto es lo que me produjo: Continúo buscando relaciones ideales basadas en el modelo de la que tuve contigo, relaciones de fusión total (Naturalmente esto es inconsciente). Relaciones en las que no sea necesaria la comunicación verbal, donde me puedan leer la mente y adivinar mis sentimientos y necesidades sin necesidad de que las exprese. Me he quedado atrapada en una consciencia romántica, donde pienso (Otra vez a nivel inconsciente) que realizarse es encontrarse con la pareja perfecta d) Esta es la reparación que quiero: Quiero libertad para poder encontrar una pareja que me corresponda, al margen de patrones heredados. Mientras tú continúes “flotando” entre dos mundos yo no tendré acceso a una pareja real. Finalmente yo te libero para que puedas continuar con tu camino, sea este el que sea… (Escribirás con miel las siguientes palabras sobre su lápida: Paz, amor y libertad) Usando el dedo moj ado en miel… 63
Marianne Costa: Cuando el padre o la madre están vivos, si no nos dan lo que pedimos debemos cortar durante un tiempo la relación. El tiempo también es un aliado. Siempre se dice que si los padres no nos dan la reparación, es el Universo el que nos la ofrecerá de una u otra manera. ………………………………………………………………………………………………………………………………
Si sospechan que su hija adolescente puede estar comenzando a tener problemas de anorexia: 1.- No dude en llevarla a un especialista en el tema para que evalúe su caso en particular y les ayude. 2.- El padre y la madre deben dedicar un tiempo al día para estar con la hija, hablarle y acariciarla juntos. 3.-Bajen el nivel de exigencia, orden, rigidez. Hay estudios que confirman que una mayoría de chicas anorexias se han criado en ambientes de sumo control, disciplina y exigencia. 4.-No hablen de su problema con terceros en su presencia, para evitar que se identifique con la enfermedad. A la pregunta “¿quién soy?”, no debe de responder nunca “una anoréxica”. Hay que referi rse a ella respecto a todos los aspectos positivos de su persona, dejando a un lado la enfermedad. 5.- Valorar en su presencia los caracteres femeninos en general y los suyos en particular. En la anorexia hay un componente de prohibición a ser mujer. 6.-En presencia de la hija, el padre debe mostrar su parte femenina, en el sentido de su sensibilidad, su intuición, su afectividad, etc. Un componente de la anorexia es el rechazo percibido del padre a su yo femenino. 7.-En presencia de la hija, la madre debe hablar bien de su paso a adulta, evitando comentarios negativos respecto a la menstruación, las primeras relaciones con los chicos, “los peligros” de ser mujer, etc. En la anorexia hay también miedo, transmitido por la ma dre, a adentrarse en el mundo de ser mujer adulta. 8.-Hacer de las comidas momentos agradables y durante la digestión organizarse para no dejarla sola, aprovechar para realizar al guna actividad creativa con ella. 9.-Modificar alguna rutina sencillas cada día que pueda traer quizás una sorpresa agradable, para que su mente aprenda que todo puede ser modificado y que los cambios traen consecuencias positivas. 10.- Darle responsabilidades haciéndole saber que ella tiene el control de ciertos asuntos. En la anorexia siempre hay un componente de miedo a la pérdida de control de lo que la rodea, por eso y para compensar, insisten en controlar lo más básico para subsistir: el consumo de alimento. ¿Por qué negarse a comer? Negarse a comer es negar a la madre, la que asociamos con el alimento primario. En el árbol genealógico de anoréxicas, solemos encontrar madres invasoras que han utilizado a la hija (y menos frecuentemente al hijo) como pantalla de proyección de su propia neurosis. ¿Qué importancia tienen las primeras experiencias con el alimento? El bebé, mientras es alimentado, generalmente por su madre, al tiempo que se satisface su hambre, recibe no sólo leche. El contacto, las caricias, el calor y toda la presencia de la madre, le proporcionan la experiencia de amparo, amor y atención. ¿Quedan asociadas las ideas de comida y amor? La relación que mantenemos con la comida, es un fiel reflejo de la relación que tuvimos con nuestra madre cuando fuimos alimentados, según comenta Jomán Romero. ¿Y que papel juega el padre? Hay muchos casos en los que el padre, puede que a causa de un nudo homosexual que permanece en la sombra, inconscientemente rechace su propia feminidad y al sexo femenino en general, por lo que la hija rechaza su propio sexo: bloquea su regla, afina sus curvas, no quiere hacerse mujer. ¿Los hermanos también tienen papel en la película? Sí, porque el cuerpo es nuestro primer territorio. Si nos sentimos mal en él y lo percibimos distorsionado, es porque el ego material, el que se configura en las interacciones con nuestros hermanos (o figuras coetáneas de apego en hijos únicos), se encuentra insatisfecho. La competencia, la invasión, los celos, las comparaciones… injustos repartos de territorio a los que reaccionamos para compensar una inicial “la indefensión aprendida”. ¿Con un exceso de control y de competencia? Así es. La obsesión por el control del peso, de la talla, de las calorías… intenta compensar la falta de control vivida en el territorio primario: la hermandad. Y también asoma la competitividad en las actitudes de la anorexia (hay incluso páginas web y blogs en las que rivalizan en torno al record semanal de pérdida de gramos). Puntos para seguir en caso de sospecha de que una hija tenga problemas de anorexia: 1.- No dude en llevarla a un especialista en el tema para que evalúe su caso en particular y les ayude. 2.- El padre y la madre deben dedicar un tiempo al día para estar con la hija, hablarle y acariciarla juntos. 3.-Bajen el nivel de exigencia, orden, rigidez. Hay estudios que confirman que una mayoría de chicas anorexias se han criado en ambientes de sumo control, disciplina y exigencia. 4.-No hablen de su problema con terceros en su presencia, para evitar que se identifique con la enfermedad. A la pregunta “¿quién soy?”, no debe de responder nunca “una anoréxica”. Hay que referirse a ella respecto a todos los aspectos positivos de su persona, dejando a un lado la enfermedad. 5.- Valorar en su presencia los caracteres femeninos en general y los suyos en particular. En la anorexia hay un componente de prohibición a ser mujer. 6.-En presencia de la hija, el padre debe mostrar su parte femenina, en el sentido de su sensibilidad, su intuición, su afectividad, etc. Un componente de la anorexia es el rechazo percibido del padre a su yo femenino. 64
7.-En presencia de la hija, la madre debe hablar bien de su paso a adulta, evitando comentarios negativos respecto a la menstruación, las primeras relaciones con los chicos, “los peligros” de ser mujer, etc. En la anorexia hay también miedo, transmitido por la ma dre, a adentrarse en el mundo de ser mujer adulta. 8.-Hacer de las comidas momentos agradables y durante la digestión (que debe ser un espacio de tiempo de relax), organizarse para no dejarla sola, aprovechar para realizar alguna actividad creativa con ella. 9.-Modificar alguna rutina sencillas cada día que pueda traer quizás una sorpresa agradable, para que su mente aprenda que todo puede ser modificado y que los cambios traen consecuencias positivas. 10.- Darle responsabilidades haciéndole saber que ella tiene el control de ciertos asuntos. En la anorexia siempre hay un componente de miedo a la pérdida de control de lo que la rodea, por eso y para compensar, insisten en controlar lo más básico para subsistir: el consumo de alimento. Marianne Costa comenta que los abusos suceden porque nos imponen algo o nos quitan algo (en cualquiera de los cuatro niveles: intelectual, emocional, sexual o material). Es bueno revisar los abusos de nuestro árbol. Por ejemplo: Una madre que deja que abusen de sus hijos, da pistas de que ella también fue abusada en su niñez. Tras un abuso en el árbol, las siguientes generaciones se automutilan de diferentes formas: adicciones, anorexia, bulimia. En un nivel: “lo que me hicieron, lo hago o me lo hago”. En otro nivel más avanzado “lo que no me dieron, lo doy o me lo doy”. Madre invasora Antes de definir qué es una madre posesiva, vamos a repasar los cinco tipos de madres desde la perspectiva de la psicogenealogía de Alejandro Jodorowsky: 1. – Aquellas que quieren saber si son capaces de estar embarazadas, por simple curiosidad, sin mayor interés. 2. – Las que quieren quedarse embarazadas, vivir la experiencia del embarazo, pero no desean parir al hijo 3. – Las que quieren parirlo y después dejarlo de lado. No quieren vivir la maternidad, ni tampoco tener leche materna. 4. -Aquellas que una vez lo han parido se lo quedan para siempre, convierten al hijo en algo de su propiedad. Es la madre invasora, posesiva, asociada a un padre ausente. 5. – Para terminar, tenemos la buena madre, aquella que lo ofrece al mundo. Vamos a ampliar la descripción de madre posesiva. Por negación del hombre (imitación del odio que su madre experimenta hacia el mundo masculino), esta mujer considerará que el hijo es exclusivamente de ella. ¿Cómo se detecta a efectos prácticos? Puede parirlo con retraso y amamantarlo más de lo necesario. Invadirá su psique proponiéndose como omnisciente, lo mantendrá en ferreos límites infantiles, convirtiéndolo en su público. ¿Que sucederá con ese hijo? Este, no logrando ser adulto, luchará con angustia, impotente, para liberarse de esta madre que a veces en sus pesadillas se le presentará como una araña. Envejecerá tratando de que su progenitora lo vea, logrando sólo que lo tome como espejo que sabe escuchar. ¿A qué conduce esta forma de maternidad enfermiza? El resultado de tal aberración se concreta en proyectos de suicidio, delirios de persecución, esterilidad, psicosis, neurosis de fracaso.
BISABUELOS ¿Cuánto vivieron? ¿Se amaban? ¿Qué tipo de vida llevaron? ¿Cuántos hijos tuvieron? ¿Cambiaron de territorio? ¿Enfermaron? Desde la perspectiva de la psicogenealogía cuando vamos mucho más allá de los bisabuelos empezamos a inventar nuestro árbol genealógico. Investigar la vigésima generación, por ejemplo, puede responder a un deseo narcisista de encontrar un origen noble. Estamos conectados por un inconsciente familiar que explica mucho de lo que sabemos, queremos, deseamos y hacemos. La lógica nos invita a pensar que la influencia de los antepasados disminuye cuanto mayor es la distancia en años que nos separa de ellos. Pero también es cierto que el árbol genealógico no funciona con las leyes de la lógica sino por la repetición. Al estudiar a nuestros ocho bisabuelos podemos encontrar pistas sobre las creencias que nos limitan nuestra expansión intelectual, ideas políticas y religiosas, filosofías de vida, la moral, la ética, la forma de comunicarnos con los demás, etc. Otra pista de enorme utilidad consiste en examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y críticas, planteándonos si se trata de pensamientos útiles y bellos o si por el contrario deberíamos transformarlas. No todo es negativo en el árbol genealógico, también encontraremos valiosos aliados que pueden impulsar nuestro crecimiento. Me interesa la psicogenealogía, pero no acabo de entender por qué debemos buscar datos de los bisabuelos. Arbolista: Procedemos muchas familias, incontables, pero consideramos que las que ocupan los estratos de tres generaciones más arriba de la nuestra, tienen un peso considerable en la configuración de nuestra psique y en la explicación de nuestros conflictos. Estudiando nuestros ocho bisabuelos encontraremos pistas sobre las creencias que nos limitan la expansión intelectual, ideas políticas y religiosas, filosofías de vida, la moral, la ética, la forma de comunicarnos con los demás, etc. En suma, es nuestra herencia intelectual. Pero yo no conocí a mis bisabuelos, ¿cómo voy a saber nada de sus vidas? Arbolista: Puedes, en un primer momento, recopilar todos los datos posibles de tus padres, tíos y abuelos si viven aún. Otra fuente de información son los registros civiles y los archivos parroquiales de las ciudades en las que nacieron, fueron bautizados, se casaron y murieron. 65
Te aconsejo que te prepares una ficha por cada bisabuelo y anotes meticulosamente: fecha de nacimiento y hora, nombre de sus padres, lugar de nacimiento, fecha de boda, fecha, lugar y causa de muerte. Todos estos datos pueden ser de utilidad para el estudio de tu árbol genealógico. ¿Y si, aún haciendo ese esfuerzo titánico, no tengo todos los datos? Arbolista: Cada vacío de información se puede transformar en otra cosa, en una pregunta que se te resolverá más adelante, o en una hipótesis que ratificarás o no casi sin proponértelo, o en una historia sanadora fruto de tu imaginación… ¡Manos a la obra! Arbolista: no puedes montar el árbol en un día, pero puedes empezar a montarlo… Tal vez deberíamos examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y críticas, planteándonos si se trata de pensamientos útiles y bellos. Y ¿en el caso de que no sea así? Entonces resultaría conveniente cambiarlos para poder alcanzar una vida útil y bella. En los bisabuelos también encontramos joyas, valiosos aliados, dones que son impulsos para crecer… Por lo general todos tenemos dos padres, cuatro abuelos, ocho bisabuelos y dieciséis tatarabuelos…No hay una palabra específica para designar a los padres de los tatarabuelos, como dando a entender que eso es ir excesivamente lejos. La forma coloquial de referirnos a nuestros antepasados sería la siguiente: Padre Abuelo Bisabuelo ó 2º abuelo Tatarabuelo ó 3º abuelo 4º abuelo 5º abuelo 6º abuelo; etc Los tatarabuelos son los padres de nuestros bisabuelos Son cinco generaciones las que nos separan y una media de 120 años. Resulta muy común conocer a los abuelos, no tanto a los bisabuelos y resulta excepcional coincidir en el tiempo con uno de nuestros tatarabuelos. ¿Está justificado llegar tan lejos? Es cierto que desde la perspectiva de la psicogenealogía ir más allá de los bisabuelos es, en cierta forma, empezar a inventar nuestro árbol genealógico. Sin embargo hay historias de ficción como “La Casta de los Metabarones”, una casta de guerreros invencibles, en la que Alejandro Jodorowsky como guionista sitúa el comienzo de la historia con Othon, el tatarab uelo. Situó un origen mítico… También en “Donde mejor canta un pájaro”, narra la historia de su familia remontándose a la generación de sus tatarabuelos rusos. Entonces, ¿la información que a veces llega de esta lejana generación de nuestros tatarabuelos, podemos fiarnos de que sea cierta? Es probable que a través de las generaciones, los ancestros más antiguos se vayan haciendo invisibles o se vayan mitificando, pero lo importante es que existieron y en ellos estaba repartido el gérmen de lo que somos. Nos parece que, por lógica, a la influencia de los antepasados es menos cuanto mayor es la distancia en años que nos separa de ellos. Pero el árbol genealógico no funciona con las leyes de la lógica. Su ley principal es la repetición. ¿Y de qué forma pueden estar presentes en nosotros? A nivel fisiológico, existe la memoria celular, un potencial genético. Podemos decir que hay una base molecular que compartimos con todos nuestos antepasados. Estamos conectados además por un inconsciente familiar que explica muchos de lo que sabemos, queremos, deseamos y hacermos. Cristóbal Jodorowky habla de una reencarnación psíquica, en el sentido de que podemos adoptar la personalidad de un antepasado, cuando venimos a sustituirlo a merced de la voluntad del árbol genealógico. ¿Qué se dice de estos lejanos antepasados desde la perspectiva de los estudiosos de la psicogenealogía? Daniel Dancourt: “Los tatarabuelos, aunque lejanos, irradian luz y calor que llega a nuestros días, como nos llega la luz de viejas estrellas del universo ya desaparecidas. Tienen una presencia sutil y espiritual; en la gran mayoría de los casos su presencia es invisible, pero no por ello poco poderosa… Nunca debemos subestimar la presencia de los tatarabuelos; he podido ver en mucha gente una vida cal cada a la que ellos tuvieron” Vamos a centrarnos en los bisabuelos Hay ocho vidas, las de cuatro mujeres y de cuatro hombres que se emparejaron y engendraron al menos cuatro vidas más, las de dos mujeres y las de dos hombres, que se unieron para crear dos de ellos la vida de nuestro padre y dos de ellos la vida de nuestra madre. Aquellos son los bisabuelos que con una distancia de tres generaciones ejercen una influencia en nosotros de la que a veces no somos conscientes. ¿Cuáles son las pautas que se establecen en este nivel? Lo que llamamos “ideas locas”, se fraguan en el horno de la generación de los bisabuelos, y estas son los conjuntos de creenc ias irracionales que limitan nuestro crecimiento personal, la evolución hacia ser nosotros mismos y cumplir nuestras finalidades. Marianne Costa afirma: “El árbol nos pasa unas ideas intelectuales. Unas creencias y unos pensamientos que van ligados a nues tros bisabuelos” ¿Cómo se manifiestan esas creencias de las que habla? Debemos examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y críticas ¿Se trata de pensamientos útiles y bellos? Si no es así debo cambiarlos para poder alcanzar una vida útil y bella. “La realización intelectual consiste en tener pensamientos útiles y bellos” ¿Para qué me va a servir conocer la vida de mis bisabuelos? 66
Conocer detalles de la vida de nuestros bisabuelos es conocer más a fondo la energía intelectual heredada. ¿Cuánto vivieron? ¿Se amaban? ¿Qué tipo de vida llevaron? ¿Cuántos hijos tuvieron? ¿Cambiaron de territorio? ¿Enfermaron?… Su s creencias son las raíces de nuestras ideas de hoy, esas que no las decidimos ni elaboramos a partir de nuestra experiencia, sino las que están instaladas “de fábrica” y nos programan para movernos por el mundo con más o menos éxito. Un salto en la consciencia del árbol consiste en detectarlas y sanarlas. Ejemplos comunes de ideas locas “La vida es un valle de lágrimas” “No se puede tener todo en la vida” “Una mujer con iniciativa en el amor es una fulana” “De tanto estudiar uno se vuelve majareta” “Más vale malo conocido que bueno por conocer” “El matrimonio es para toda la vida” “Hijos, los que quiera Dios” En los bisabuelos también encontramos joyas, valiosos aliados, dones que son impulsos para crecer. Una “maga” ofrece las últimas preguntas de este c uestionario. Dice con mucha razón que: “Quién consiga contestarlo entero tiene premio, el mismo que obtendrá del beneficio implícito que tiene profundizar en sus raíces genealógicas…”
El estrato de los bisabuelos es casi siempre el más desconocido, sin embargo es fundamental llegar a él, por su relación directa con nuestras creencias, nuestras ideas locas, nuestras limitaciones intelectuales. ¿Nos hemos parado a pensar alguna vez de que forma veían nuestros ocho bisabuelos la vida? Cualquier dato de este estrato es útil para conocernos mejor, y sobre las probables lagunas que existan, edificaremos con la imaginación, castillos de historias que sirvan para sanarnos. Pasemos a las preguntas: A diferencia de las otras ocasiones hoy no voy a poner ningún ejemplo, creo que no se necesitan. 1.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuela materna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte? ¿Qué sé de la historia personal de la madre de mi abuela materna? 2.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuela materna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuela materna? 3.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuelo materno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal de la madre de mi abuelo materno? 4.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuelo materno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuelo materno? 5.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuela paterna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte? ¿Qué sé de la historia personal de la madre de mi abuela paterna? 6.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuela paterna? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuela paterna? 7.-¿Cuál es el nombre de la madre de mi abuelo paterno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la his toria personal de la madre de mi abuelo paterno? 8.-¿Cuál es el nombre del padre de mi abuelo paterno? ¿Cuáles son las fechas de su nacimiento y de su muerte?¿Qué sé de la historia personal del padre de mi abuelo paterno? 9.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuela materna? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 10.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuelo materno? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 11.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuela paterna? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 12.-¿Qué se de las creencias de los padres de mi abuelo paterno? ¿Cómo criaron y educaron a sus hijos? 13.-¿Cuál crees que sería la finalidad de vida de cada uno de tus 8 bisabuelos? 14.-¿Cuál es el miembro más desconocido de tu árbol? ¿Qué le darías si pudieras? 15.-Me detengo unos instantes. ¿Qué siento después de contestar a las preguntas de este cuestionario? El árbol genealógico transmite ideas, creencias y pensamientos que van ligados al estrato de los bisabuelos. Tal vez deberíamos examinar todas nuestras creencias que suelen aparecer en nuestra vida como juicios y críticas. Planteándonos si se trata de pensamientos útiles y bellos. En el caso de que no sea así, resultaría conveniente cambiarlos para poder alcanzar una vida útil y bella. En los bisabuelos también encontramos joyas, valiosos aliados, dones que son impulsos para crecer. Pero dejemos la teoría y sigamos con la historia… Día 17: Ignacio madruga un poco más que de costumbre para iniciar el diálogo con su amiga: Buenos días, Estrella. Voy a añadirte la otra de las parejas de los bisabuelos maternos que ayer se quedó en el tintero. Trataré de esbozar algunas líneas más de este laberinto que llevo entre las manos. El abuelo materno Kiko fue hijo único, concebido cuando su madre tenía treinta y tres años. Su padre era casi un anciano de 58 años. Una diferencia de edad gigantesca, un cuarto de siglo los separaba.
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Mi consultante dice que la información que tiene es que la bisabuela Maria Dolores era muy bella, de piel extraordinariamente blanca, casi parecía de porcelana. Se casó muy joven, con 17 años, cuando su marido ya había entrando en la cuarentena. Con seguridad ella buscaba un padre, una figura de autoridad y eso es lo que transmitía la relación vista desde fuera. Por alguna razón tardaron 16 años en concebir un hijo, este llegó cuando nadie lo esperaba. Las malas lenguas dudaban de que José fuera el padre ya que su salud era lamentable en esos momentos. Sin embargo, en un pueblo tan pequeño y cerrado parece impensable un hijo fuera del matrimonio ya que la presión social es extraordinaria, todos se vigilan para que nadie se salga de lo correcto y establecido. No se si te acuerdas que cuando visitamos La Habana un chico nos dijo que allí era impensable delinquir ya que en una ciudad de tres millones de habitantes había un millón de policías y los otros dos no dudaban en denunciar al que se saltaba una norma, por pequeña que fuera. Recuerdo que me decías que nunca habías visto tal presión social, que bajo esas condiciones era imposible ningún cambio… Era una socie dad “hermética” Te lo cuento porque en este pequeño pueblo de 300 habitantes donde vivían María Dolores y José a finales del siglo XIX no había ningún policía, pero las trescientas personas ejercían una función represora que se basaba en lo que eran las normas “no escritas”. Esas que pasan de padres a hijos, después a los nietos y continúan inamovibles con el transcurrir de las generaciones. Aquí es donde observamos el peso de la familia y de la sociedad, una sociedad muy homogénea, completamente uniforme, donde las cosas suceden siguiendo el patrón de la tradición. Le he dicho a mi consultante, que en su árbol se repite el mito de María pura y perfecta casada con José viejo y castrado. Que sin duda la penuria sexual los debió acompañar hasta el final de sus días… A todo esto, Kiko me mi ra con expresión de sorpresa, con ojos del que está viendo más allá de lo que hasta ahora le habían permitido. Para acabar le digo que todo lo que descubramos acerca de los bisabuelos son ideas que se han transmitido y que lleva como verdades absolutas. Que es interesante que empiece a liberarse de esa carga… Estrella y las verdades absolutas: Las verdades absolutas son las que provocan las mayores catástrofes, a todos los niveles. A nivel personal, limitan la apertura a nuevos mundos, a nivel familiar te anudan al incesto, a nivel social provocan guerras, a nivel humano llega a la autodestrucción. Hay que romper con ellas, replantear las creencias es fomentar la creatividad intelectual, es alimentar con ricos manjares a ese genio que todos llevamos dentro. En el árbol de Marina, tenemos otra pareja de bisabuelos que formaban una estampa perfecta de la conciencia romántica y del nudo sadomasoquista. Son los padres de su abuelo materno: María del Carmen y José, un pescador de atunes de la costa cántabra. Nueve años de noviazgo casto, culminaron en una noche bodas, en la que, mientras la familia bailaba al son de una cascada gaita, ella quedó embarazada instante anterior a que él partiera a alta mar, para no volver jamás. Un accidente marítimo sucedió en tan señalado día. Se hundió José en el basto mar, al tiempo que sus espermatozoides se sumergían en el océano del uterino de María del Carmen y se exponían al juicio de un óvulo que debía elegir el que más se pareciera al que los creó. De esa sabia elección celular nació José, hijo póstumo del navegante y su viva estampa, claro, con el que su madre, eterna viuda, hizo pareja durante toda su vida. Quedó abducido. El nudo incestuoso fue tan enorme que José se consagró a venerar, honrar y cuidar de su madre hasta más allá de su muerte y se hizo médico de la marina para satisfacer el deseo inconsciente de curar esa herida que el mar dejó en su amada madre. Marina es médico como su abuelo y su nombre indica todo lo demás, por eso cuando a su entendimiento ha llegado toda esta historia contada con los códigos de la psicogenealogía, se ha quedado con la misma cara más o menos que se quedó Kiko ayer. Ignacio da vueltas en su cabeza a algo que le preocupa y lo comparte con su amiga : Hay unas palabras que no han dejado de retumbar en mi cabeza, aquellas en las que nuestro maestro nos dijo que ser un buen arbolista era el trabajo de toda una vida. Que había que tener mil intereses diferentes y disponer de una curiosidad que atravesara todos los límites ordinarios. Y lo más importante, la firme determinación de continuar avanzando a pesar de las dificultades del camino… Me viene a la mente aquella publicación, poco conocida, en la que empezamos a rodarnos cuando estábamos en el último año de facultad. Desde siempre se te dio bien escribir, plasmar tus ideas en negro sobre blanco, yo trataba de imitarte y de aprender de ti. Aquella revista se llamaba “Plano Creativo” y trataba todo tipo de temas, donde entre otras cosas recopilábamos cosas interesantes sobre el tema del arbolismo… En una ocasión acudimos a una profesora para pedirle su opinión respecto a la revista y todavía recuerdo lo que nos dijo: “Veo que se marca como finalidad ser una superficie de apoyo para lanzar proyectos creativos. Esa es su trampa, lo que todaví a no ha conseguido” Añadió que la verdadera creatividad supone un riesgo, consistía en enfrentar con valentía las críticas y los halagos. Que lo que hacíamos era una labor de divulgación interesante, pero que todavía no se podía hablar de creatividad ya que la obra no era nuestra…o lo era en un aspecto mínimo. En su faceta más positiva reconoció que ese proyecto tenía una carga interesante, ya que expandía un tema que en aquel momento tenía escasa repercusión. Era como un periódico de psicogenealogía que aglutinaba a su alrededor a un grupo de buscadores que se estaban formando. Como una semilla a la que le quedaba bastante camino por recorrer… Hojeando los apuntes de la carrera me he encontrado con una de esas perlas que merecen ser recordadas. Una frase que subrayé en una asignatura de quinto que se llamaba: “finalidades de los proyectos” Nos explicó el profesor que durante un tiempo lo imitaríamos porque él nos había dado conocimientos que no teníamos y con ellos había marcado nuestra alma virgen… Que el alma imita durante cierto tiempo al que la despierta, aunque eso es algo que dura muy poco si se es consciente y mucho si se es ingenuo. Tal vez lo que quería decir ese sabio profesor es que el verdadero objetivo consiste en encontrarse uno mismo y eso siempre ocurre más allá de toda imitación. Aprendemos por imitación, pero después nos construimos una forma personalizada de hacer las cosas que responde a nuestra verdadera esencia 68
Antes de continuar, voy a confesarte que me gustó mucho esa exposición tan recomendada sobre instrumentos de la antigüedad, donde había verdaderas maravillas como el astrolabio del siglo XVI. Como si se tratara de un antiguo GPS, durante los siglos XVI hasta el XVIII el astrolabio fue utilizado como el principal instrumento de navegación hasta la invención del sextante. En realidad, se nota que me gusta, ¿verdad? Estrella se alegra de que Ignacio esté conectado: Reconozco que leyéndote has despertado en mí muchísimo interés por esos instrumentos buscadores de estrellas, antecesores del GPS, como les llamas tú. Respecto a “Plano Creativo”, estoy de acuerdo, fue una plataforma de lanzamiento para proyectos creativos de diverso tipo. Es cada una de sus tiradas poníamos el mismo entusiasmo que pone un agricultor al esparcir sus semillas por la tierra arada…
Estoy reflexionando sobre la figura del buscador en la historia. Navegantes, espeleólogos, aventureros, astrólogos, arqueólogos, astronautas, científicos detrás de un microscopio, alquimistas, filósofos, sociólogos, artistas, sanadores… héroes y misiones con el denominador común de la búsqueda de lo desconocido. Y hoy siento que los arbolistas llevamos dentro la esencia de todos los buscadores de la historia. Ignacio insiste con el tema de las profesiones: Somos buscadores, no hay duda de ello. El tema de las profesiones de nuestros consultantes nos ofrece muchas pistas de lo que sucede en la trastienda. Ya te conté que Kiko trabaja en publicidad, ahora parece que está dirigiendo una campaña para una empresa química. Me cuenta que su función consiste en “ser un vendedor de mitos”. Es decir, elabora nuevos slogans y cuñas publicitarias para colocar vi ejos productos de forma que parezcan nuevos y de ese modo marcar diferencias con la competencia. El caso de los detergentes para la ropa es un buen ejemplo, donde hay cientos de marcas que compiten entre ellas con envases diferentes y con un contenido idéntico, ya que están producidas por la misma empresa. Otro tanto ocurre con los aceites lubricantes para motores, y parece ser que la industria de la alimentación tampoco escapa a esa dinámica. Desde la óptica de la psicogenealogía nos interesa ver si se trata de una profesión que se repite en sus ancestros, si se trata de algo programado por el árbol genealógico. Indica que la respuesta es sencilla, ya que ninguno de sus ancestros fue a la universidad y la titulación académica de sus padres no pasó de la enseñanza general básica… Todos los arbolistas sabemos la importancia de la profesión, del trabajo. En este caso parece que hay un importante avance, casi un salto espectacular entre la profesión de sus ancestros que eran agricultores y la que Kiko desempeña como publicista en una agencia de diseño gráfico. Recuerdo que en las clases nos dijeron un sencillo esquema que colocaba el punto más bajo en el agricultor que no tiene tierras propias. A continuación estaba el agricultor con tierras, los comerciantes, etc . Ella, al otro lado, sigue profundizando sobre el asunto de las profesiones: Tienes mucha razón, la profesión que elige cada persona tiene muchísima importancia para el análisis de su psiquismo propio y el de su árbol. Pensemos en esos padres que programan a sus hijos hasta en eso y los hay que obedecen. Otras veces se elige la profesión opuesta a la de algunos de sus ancestros, por rebeldía. Hay ocasiones en que decidimos copiar a nuestros padres porque lo hemos incorporado y otras nos quedamos en un grado inferior, para no superarlos y se cae frecuentemente en la neurosis de fracaso. ¿Por qué eligió esa profesión y no otra? Escribo mientras pienso: 1.-Su abuelo materno, recuerda que ella es la primogénita, era médico de la marina armada. Ella fue esperada como chico y su madre proyectó en ella la vida de su padre, mitificado en el oráculo de su inconsciente desde su muerte. 2.-El bisabuelo desaparecido, abuelo materno de su madre, también era médico, esta vez con la especialidad de psiquiatría. Su fantasma puede estas rondando a esta doctora madrileña. 3.-Es probable que cada médico, enfermero, psicólogo, o cualquier profesional de la sanidad, haya incorporado la misión de salvar algo en el árbol 4.-O puede que sea todo lo anterior a la vez… No hay dos opciones sin tres… y a veces sin cuatro…
Ignacio aplaude el comentario tan certero: Quiero decirte que me gustó mucho tu reflexión sobre los motivos que llevan a desempeñar un tipo de trabajo determinado. Antes de continuar con los bisabuelos quiero añadir un par de pinceladas sobre cosas que me parecen curiosas Kiko me confesó que tiene una novia en Alemania, hoy era su cumpleaños y le había mandado un ramo de flores. Le he preguntado sobre el tipo de flores…y me dice que básicamente una mezcla de lirios blancos y rosas rojas… Siete rosas y seis lirios, trece flores en total, símbolo de la transformación o mutación. También ha colocado unos trazos dorados…quería que el color oro est uviera presente en ese regalo. No pude reprimirme y le pregunté cómo se conocieron. Me contesta que la tecnología los unió, un día se encontraron en la red, empezaron a compartir confidencias y la relación fue adquiriendo cada vez más solidez. Por lo visto ella trabaja en el mundo del diseño y el arte. Viaja mucho, usando todo tipo de medios de comunicación. Parece que su pareja tiene un carácter muy masculino, se llama Maria como su madre. Sin duda una “casualidad” que no lo es en absoluto como muy bien sabemos todos los que nos dedicamos a investigar en este mundo de la psicogenealogía. Otra cosa anecdótica es la nueva costumbre en algunas floristerías de dar toques dorados a las rosas rojas… tratando de que las mismas adquieran un tono más masculino. Reconozco que no lo puedo entender, pero así son las modas… A Estrella se le nota que le gustan los halagos de Ignacio: 69
Gracias por tus piropos, pero deja que te diga que cada día soy yo la que admiro las perlas preciosas de sabiduría que vas dejando en estos mensajes. Por ejemplo la de hoy: dar toque dorados a las rosas, como una masculinización de las mismas. Yo tampoco lo entiendo. La verdad es que me parece algo parecido a la moda que hizo nacer a pobres pollitos indefensos de colores fluorescentes, inyectando colorante en los huevos. En los mercadillos de domingo se vendían como rosquillas. La originalidad consiste en volver al origen, como diría Gaudí. Hoy he tenido un consultante nuevo que me dejado sobre el bloc de arbolista una finalidad que enseguida vas a saber analizar: “Ser constructor de puentes”. Sí, debajo de ese titular, encontramos una suerte de árbol en el que todo está desmembrado, orillas inconexas, redes de comunicaciones cortadas, pedazos de tierra escalonados en fallas hijas de devastadores terremotos. Con rosas, pollitos y puentes, hemos dejado atrás a los bisabuelos. Mañana más. Recibe un abrazo de tu amiga Estrella, antes de apagar todas las luces, menos las del mundo de los sueños. Ignacio y Estrella terminan de montar los árboles de sus consultantes marzo 17, 2009 Archivado en: Lo que no se aprende en las facultades — planocreativo
Parece que estos diálogos, donde los dos arbolistas comparten confidencias, están llegando a su final. Los dos árboles genealógicos están prácticamente montados, como podemos ver en la imagen. Queda la parte más compleja y creativa, la resolución de los problemas con el uso de la psicomagia que se iniciará en el próximo capítulo. Día 18: Ignacio conecta su ordenador, desea compartir los últimos descubrimientos con Estrella: Va siendo hora de colocar la primera pareja de bisabuelos del lado paterno. De nuevo se repite la pareja arquetípica tantas veces comentada en este árbol, el matrimonio formado por la bisabuela considerada como una santa y el viejo José. Fruto de ese enlace apareció la abuela materna, Inmaculada Concepción y años más tarde su hermana María José, un proyecto de niño, que cargó con el nombre de los dos bisabuelos. Casi puede resultar lógico que en un matrimonio pleno de prohibiciones sexuales, la hija concebida a una edad muy tardía fuera bautizada como un fruto divino, sin mancha. Kiko comprende muy bien lo que se esconde tras ese nombre “carente de mácula”…Decía nuestro maest ro que la mácula era la capacidad de enfoque. Me cuenta que la vida de estos bisabuelos, agricultores en un pequeño pueblo, no era diferente de la que vivieron los tatarabuelos o incluso los padres de estos. Todo el funcionamiento se basaba en el seguimiento de unas normas y unas ideas que no podían expandirse porque estaban encerradas. Otra cosa: En la consulta nos encontramos con pe rsonas que se expresan a “golpe de palabrota”… Que en una frase corta son incapaces de no dejar escapar un par de exabruptos. En esos casos trato de mostrarles que el lenguaje siempre está asociado a un nivel de conciencia, si quieren un avance han de modificar la forma con la que se relacionan… Lo que ocurre es que me miran con extrañeza y preguntan: ¿cómo puedo cambiar mi forma de comunicarme? Cambiar las expresiones de certeza absoluta: Nunca, por muy pocas veces; siempre…por a menudo; infinito…por exten sión desconocida, etc. ¿Recuerdas cómo se molestaba aquel profesor cuando alguien se dirigía a él para decirle: eres mi maestro? La frase que nos aconsejaba utilizar para definir a todo maestro era…me enseñas a aprender de mí mismo. Otras que quedaron grab adas en mi interior son: Dame, por permite que yo tome; mi mujer, por el ser con el que comparto mi vida; mi obra, por lo que he recibido 70
Son frases que nos permiten romper con los límites que nuestra cultura nos impone. Creo que algunas ocasiones nos hemos encontrado con personas que entran en la consulta blasfemando y salen de la misma manera. Ahí nuestro comportamiento ha de resultar impecable, casi la única cosa que podemos hacer es dar un ejemplo diferente y abrir nuevas puertas respecto a la forma de comunicar Estrella ya está detrás de su portátil: ¡Ay las palabras! Letras unas detrás de otras, pero cuánta importancia tienen a la hora de interpretar bien o mal un mensaje, a la hora de sentir, de experimentar la realidad… Y a veces la cuestión no estriba en cómo hablar, sino en algo aún más básico: la decisión entre hablar o callar. Como esa historia en la que un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócrates y empezó a hablar de esta manera: – “¡Maestro! Quiero contarte cómo un amigo tuyo estu vo hablando de ti con malevolencia…” Sócrates lo interrumpió diciendo: -”¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de los Tres Filtros lo que me vas a decir? -”¿Los Tres Filtros…?” -”Sí” – replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD. -”¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me quieres decir es verdadero en todos sus puntos?” -”No… lo oí decir a unos vecinos… ” -”Pero al menos lo habrás hecho pasar por el segundo Filtro, que es la BONDAD: ¿Lo que me quieres decir es por lo menos bueno?” -”No, en realidad no… al contrario…” -”¡Ah!” – interrumpió Sócrates. - “Entonces vamos a la último Filtro. ¿Es NECESARIO que me cuentes eso?” - “Para ser sincero, no… Necesario no es.” - “Entonces -sonrió el sabio- Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario… sepultémoslo en el olvido…”
Uno de nuestros maestros decía que el cerebro es bastante literal a la hora de comprender los mensajes; de manera que si digo , “si pasa esto, me muero”, si en realidad ocurre “esto”, me siento muy ansiosa, es la agonía de la muerte. Además hay vocablos que cada sistema cognitivo individual entiende de una manera diferente. Es el ejemplo de la palabra “amor”, unos desean pronunciarla y percibirla de la persona de la que están enamoradas, mientras que otros lo ven desde otro punto de vista. Hay numerosos estudios que demuestran las respuestas fisiológicas que se desencadenan en nuestro cuerpo con sólo oír palabras significativas. Las parejas pueden encontrarse para dos fines, en función del estado de sanación en el que se encuentren sus miembros. Dos personas se pueden unir para solucionar los conflictos de ambos: “tú eres mi solución”. Es cuando queda mucha tarea por hacer. Pero tambi én pueden unirse para construir algo juntos, algo beneficioso y bello para el resto de la humanidad. Es cuando ambos ya han solucionado casi al completo sus conflictos, ya cesaron de reparar, están en la fase de crear. En el primer grupo están los bisabuelos de Marina, Antonia y Mario. Llegaron al matrimonio rozando los treinta años, ambos tenían un nudo homosexual enorme, por eso se unieron. Ella era una mujer muy varonil que al acercarse a la menopausia, su voz se tornó bronca y la sombra de un indisimulable bigote, coronaba su labio superior. Su espalda era la de un cargador de muelle y vestía siempre con colores lisos y neutros, salvando los domingos, días en los que para ir a la iglesia, tocaba vestir con el traje de franela, estampado con capullos de rosas silvestres. Él, sacristán de la parroquia del pueblo, era el pequeño de una sarta de hermanos varones y su madre lo deseó mujer, le puso Mario y lo programó para que no la dejara sola nunca. Así hizo, dividía su tiempo entre su sacristía y las atenciones a su madre. Antonia que le doblaba en tamaño, lo conoció en la iglesia y como dos imágenes que se acercan al cristal de un espejo, una a cada lado del mismo, bailaron juntos la danza de la realidad de un amor destinado a reparar la falta de identidad sexual de ambos. Cuando los torpes intentos de concebir a un hijo no dieron fruto, decidieron adoptarlo, sincrónicamente llegó al correo del párroco una carta de un orfanato mexicano abarrotado de niños que necesitaban un hogar. A los dos meses, un día de Navidad, llegaron Mariana y Juan (el abuelo paterno de Marina), dos hermanos mellizos, delgados como galgos, con rasgos indígenas, piel oscura y modales salvajes. Siempre hay una explicación genealógica para la infertilidad: abusos de todo tipo, partos suicidio, alumbramientos asesinos, madres negligentes que han causado desastres, secretos sexuales, bastardos, violaciones, robos de la niñez, etc. La adopción es un acto reparador positivo, aunque en ocasiones puede suceder que el niño adoptado sea blanco de abusos y sustentador de proyectos frustrados. Podríamos ver que las cuatro parejas de bisabuelos de mi consultante son las cuatro patas del tablero de su ego intelectual: una habla de “los hombres abusan y desaparecen”, otra de “los hombres engendran y se los traga el mar”, “los hombres son irresponsables, cuando surge un problema se anestesian con el al cohol” y “Los hombres no sirven ni para procrear en condiciones”… ¿Es de extrañar que Marina no haya tenido descendencia? Ignacio, poco antes de acostarse envía el siguiente mensaje. Percibe que el hecho de compartir es muy enriquecedor, compartir es multiplicar: Muy interesantes tu último mensaje. Genial la visión de las cuatro parejas de bisabuelos como las cuatro patas donde se sustenta el ego intelectual del consultante… Junto con el trabajo del árbol, no se debe despreciar el análisis de los propios sueños. Un sueño es un mensaje que uno se envía a sí mismo. En la primera cita que tuve con él le dije que dispusiera una libreta en su mesita de noche al lado de la cama para anotarlos siempre que los recordara. Con la práctica, cada día se recuerdan más… Kiko me contó un sueño en el que sus gafas le fallan, donde empieza a ver con poca definición. Algo que provoca que se pierda en Barcelona y acaba dando vueltas en una rotonda desconocida… Le he dicho que interpretar su sueño es un abuso, él es el único que puede y debe descifrarlo… Veamos la última de las parejas de bisabuelos del árbol de mi consultante: Josefa Maria y Kiko (el enésimo) 71
Una pareja que sólo compartieron su vida durante cinco años en los que tuvieron cinco hijos. Cuando Maria tenía 26 años murió su marido en un accidente en el campo. Se precipitó desde lo alto de una higuera que estaba podando y murió en el impacto contra el suelo. Tendrías que ver la cara que puso Kiko cuando le dije que eso era un suicidio, resultado de un conflicto interno entre los dos linajes. En realidad me dijo que eso era imposible, que el matrimonio era tan perfecto que Josefa Maria no quiso volver a casarse…Permaneció como viuda el resto de sus días… Los arbolistas intuimos que detrás de este aparente sacrificio asoma un nudo homosexual y tal vez otro sadomasoquista. Las cosas nunca son lo que parecen… Josefa Maria fue criada como un varón, de hecho es lo que sus padres esperaban que fuera. Tenía una fuerza asombrosa con sus brazos y manos. Hay fotografías que la muestran como una mujer pequeña que siempre vestía de negro y que con el paso de los años se fue encorvando cada vez más. Poco se sabe de Kiko, que murió el día de su treinta aniversario. Según lo que nos enseñaron en la facultad, el que muere el mismo día en el que nació tenía una misión que cumplir…para los otros… Cuando ocurrió el fatal desenlace, el pequeño Miguel todavía no había nacido, después se pasaría el resto de su vida buscando al padre. Como no había forma de encontrarlo en su mundo, lo buscó en la religión, en forma de misa diaria. Toda la hermandad se vio afectada por ese suceso, su abuelo Kiko empezó a trabajar con siete años, se quedó sin infancia y sin figura paterna. Parece que ahí arranca el mito que se traslada de generación en generación donde todos buscan al padre ausente. Hasta alcanzar a Kiko que se ha decidido ha hacer algo… Ha conectado la máquina de la sanación, al empezar a buscar una salid a a esta catástrofe genealógica. Recibe un abrazo de tu amigo que está a punto de entrar en la dimensión onírica. Antes de que Ignacio apague los motores, Estrella se apresura enviándole las buenas noches: De cada árbol genealógico tarde o temprano nace al menos un héroe, el que valientemente se emplea en vencer resistencias, encender todas las luces, desenredar nudos y desenterrar secretos. Eso han hecho nuestros consultantes en estos días con nuestra ayuda. Pero la verdadera sanación aún no ha llegado. Falta pasar a la acción y para ello van a necesitar conocer la psicomagia…Pero de eso hablaremos mañana. Ahora toca viajar al mundo de los sueños, a ver que mensajes nos enviamos esta noche desde esa otra dimensión. Buenas noches. Hemos llegado a un punto en la historia en el que se necesita pasar a la acción. De poco sirve identificar los problemas de los consultantes si después no se hace algo con los mismos. La herramienta sanadora que se proponen utilizar Estrella e Ignacio es la psicomagia. Los actos psicomágicos pretenden evitar las repeticiones de los problemas que sufrieron los ancestros de sus consultantes. Tienen como finalidad romper los círculos viciosos en los que estos se estancan a nivel intelectual, emocional, creativo-sexual o material. Desde la óptica psicogenealógica los problemas nunca son individuales sino que conciernen a toda la familia. Para salir de una dificultad hay que modificar en profundidad la relación de la persona consigo misma y con su pasado. Aunque será mejor que lo expliquen los propios terapeutas en sus mensajes. Día 19: Ignacio ha conectado su ordenador, tiene un plan que quiere compartir con su amiga arbolista. Buenos días, Estrella. He pensado que si te parece bien cada día podríamos compartir un acto psicomágico de los que recetamos, de ese modo los dos vamos a ir creciendo en el manejo de este arte terapéutico. Después de comer, Estrella ha pasado directamente a la acción. Un beso, Ignacio. Acepto con agrado tu idea de compartir cada acto que vayamos recetando a nuestros consultantes. Para empezar, esta mañana en mi primera sesión con Marina después de dejar atrás la orilla de la recopilación y análisis de datos de su árbol, ha entrado por las puertas con una interrogant e gigante flotando sobre su cabeza… “¿Qué puedo hacer ahora?” Muchas disciplinas psicoterapéuticas llegan, con más o menos acierto, hasta el punto de descubrir el origen del mal, su raíz inconsciente, pero ¿cuales de ellas atraviesan el río para llegar a la transformación verdadera, para ayudar a que el consultante sea lo que en realidad es? Hoy hemos hablado de Psicomagia. Le he explicado a Marina que la Psicomagia es un arte, un arte para sanar y que se basa en varias premisas. Una de las más importantes es la esencia de su lenguaje. Es un arte que habla la misma lengua del inconsciente, por eso conecta con él de manera tan directa, lográndose así que los mensajes se asimilen y surtan el efecto deseado. Le propongo poner el primer pie en la otra orilla, haciendo un ejercicio que sirva de punto de partida para esta aventura sanadora que iniciamos hoy. Me dice que ha oído hablar de la Psicomagia en la televisión, hace unos meses. Verbalmente, muestra su interés y su acuerdo por realizar el acto o los actos que le recomiende, aunque la posición de sus cuatro extremidades, cruzadas y tensas, denotan cierto aire de autodefensa y miedo. El nudo protagonista de su árbol es el sado-masoquista. Tenemos ante nuestros ojos de arbolistas, una suerte de hojas, ramas, tronco y raíces teñidos todos de un escandaloso rojo bermellón, más un fruto que vive en su intelecto para no sentir, para no dejar que lo inconsciente se exprese nunca, como si una cláusula del contrato de su existencia le dictase desde dentro: “lo que se calla, se anula”. Cuando los dos sabemos
que lo que se calla y lo que se arrincona en el fondo del corazón, toma un poder tan desmesurado que termina por transformarse en nuestro destino. La he invitado a desnudarse y a cubrirse con una sábana blanca. El suelo de la sala estaba cubierto de almohadones también blancos y ella se ha tendido libremente sobre ellos. Le he dibujado una ventana abierta en su pecho, justo ocupando las coordenadas de su corazón. Con una luz tenue y utilizando la voz más dulce que he podido entonar, la he animado a que abra su corazón y exprese con todo su cuerpo lo que siente: quejas, necesidades, deseos, miedos, culpas, rencores, arrepentimientos, pecados, faltas, pulsiones inconfesables, la rabia, la ira… 72
Lo que ha venido después es difícil de expresar con palabras, pero sé que te lo puedes imaginar. Había mucho en ese corazón cerrado. Las ventanas sirven para ventilar y en su pecho ya tiene instalada la suya. Luego nos hemos asomado a la ventana del despacho y con el aire de la mañana sobre el rostro, se ha untado miel en la lengua y se ha perfumado todo el cuerpo con agua de lavanda. Detrás de un acto psicomágico se tiene una sensación parecida a la de un postoperatorio. No he querido increparla a preguntas. Se ha vestido y se ha marchado. Un profesor nos dijo una vez que los psicomagos debíamos ser como electricistas neurológicos. Instalamos una especie de chip en el cerebro con cada acto que se recomienda a sus consultantes. Chip que poco a poco, va expandiendo su efecto en las redes neuronales, de manera que el sistema se transforma para bien con la nueva información instalada. Cae la noche en Barcelona. Ignacio desde su consulta conecta nuevamente el puente que lo une a Estrella vía ordenador Buenas noches Estrella, observo que tu intuición está tan afilada como de costumbre. Esa ventana que has abierto en tu consultante le ha hecho mucho bien, le ha permitido reconocerse en su estado actual. Como decía nuestro maestro preferido, “toda sociedad libre debe tener derecho a poder quejarse” y esa era la base en cualquier proceso sanador. Supongo que habrás escuchado quejas que salían a borbotones de su ego emocional. La lavanda (limpieza) y la miel (dulce) son elementos perfectos para redondear ese primer acto psicomágico. En este mensaje te voy a contar el primer paso que he dado con Kiko. Le he dicho que debe hacerse accesible interiormente para poder conectar con los mensajes que le llegarán desde su interior. Prestar atención a sus sueños, anotándolos todos los días. Y además le he mostrado otro camino, el de las visualizaciones creativas… Le he contado la esencia de una de las meditaciones más básicas, donde podrá acceder a un templo interior en una isla imaginada a la que llegará con la ayuda de su guía interior. Este templo puede cambiar en cada meditación, y es como un laboratorio personal donde tendrá acceso a cualquier tipo de información que necesite en un momento determinado. Aunque ya lo conoces lo voy a recordar tal y como se lo dicho: Cuando estaba tumbado sobre el suelo, relajado, le he dicho que imaginara sus pies de color rojo, toda la habitación de rojo, al tiempo que iría destensando todos los músculos de su cuerpo. A continuación debía imaginar sus piernas de color anaranjado hasta la altura de las rodillas. Desde las rodillas a las caderas el color naranja se convertiría en amarillo. Las caderas las visualizará de color verde, el pecho y los brazos de color azul. El cuello de color violeta y la cabeza de violeta más oscuro. En su cabeza imaginará un orificio por el que asciende un tubo transparente de cierto diámetro. Tratará de elevarse con su cuerpo más sutil a través de ese orificio. Irá contemplando primero la habitación, después el edificio, más tarde la ciudad, cada vez desde mayor altura. Sobrepasará la altura de las nubes, desde allí verá el país, más alto podrá observar la tierra en su conjunto. Allí, en lo alto, va a visualizar una puerta del material que desee. Al abrirla se le mostrará su guía interior (cuyo aspecto puede variar, no siempre tendrá la misma apariencia) Guía que lo acompañará, atravesando diferentes dimensiones, hasta una isla. En ella va a construir su templo personal o laboratorio. Un lugar donde en su interior podrá convocar e integrar a sus aliados y a través de siete puertas acceder a sus siete aliados personales En ese instante, Kiko ha reaccionado como impulsado por un muelle y me ha confesado que no dispone de aliados… Le he contesta do que no debe preocuparse, que paso a paso irá completando todos los elementos que le iré describiendo. C ualquier proceso necesita de su tiempo… He continuado explicándole que ese templo estará construido con los materiales que quiera…y con mucha probabilidad se transfo rmará con cada meditación que realice. En ese espacio podrá crear cualquier cosa, desde una poesía hasta redecorar su casa, sin limitación de ningún tipo. Una vez hecho el trabajo saldrá del templo donde le estará esperando su guía que lo conducirá de vuelta hasta la puerta. Desde allí empezará a bajar por el tubo hasta reincorporarse en su cuer po. Después, lentamente abrirá los ojos…Y en cualquier momento de duda podrá acudir a ese espacio sagrado para averiguar lo que necesite… Le he dicho que debe hacer ese ejercicio todos los días, mínimo durante 21 días consecutivos. Kiko me ha preguntado, ¿eso es psicomagia? Le he dicho que no, es meditación. Pero se trata de un ejercicio muy útil para alguien que desea aprender a “pescar” los mensajes que salen de su interior. A convertirse en su propio maestro, a escuchar lo que nosotros llamamos “Dios interior” Me ha contestado con un: “¡lo haré!”… Me parece interesante compartir las recetas psicomágicas diariamente, de ese modo también las asimilaremos mucho mejor. Mañana seguiremos con otros actos y con otras experiencias Buenas noches, Estrella.
HERMANDAD Y TERRITORIO La psicogenealogía indica que los problemas de territorio pueden estar conectados con problemas de hermandad. También pueden afectarnos en lo corporal y en el aspecto económico (ego material) Respecto a nuestra hermandad podemos preguntarnos si nos dieron un sitio o no nos lo dieron. Investigar si nuestros padres querían una niña y fuimos un niño. Si había un preferido o preferida. Si hubo un aborto antes de nuestro nacimiento o después del mismo. Si hay un hermano muerto antes de nuestra llegada al mundo. Cuando nacen mellizos o gemelos, puede suceder que se les trate como si fueran una única persona. En ese caso los dos pasarán a compartir el territorio que estaba destinado a uno sólo (un territorio dividido) Los conflictos entre hermanos pueden tener como raíz que los padres los compararon. Muy importante es tomar conciencia de que todo lo que nos hicieron de niños ya que después de adultos nos lo haremos a nosotros mismos o se lo haremos a los otros. Los problemas de territorio también pueden conectarse con el nudo incestuoso (hacerlo todo dentro de la familia) o con la neurosis espacial (tuvimos que compartir nuestro espacio con un hermano) No tener espacio propio pudo desembocar en que ahora necesitemos mucho espacio 73
para vivir. Un buen consejo es que todos deberíamos disponer de un espacio “sagrado” inviolable donde poder recluirnos cuando lo necesitamos para evitar ser invadidos. Marianne Costa define “los territorios del árbol” como las hermandades. Nuestra hermandad, la de nuest ros padres y la de nuestros abuelos. En la hermandad nos están dando un territorio, sólo debemos contar con aquellos hermanos con los que en realidad hemos convivido. En general, los hermanos con los que nos llevamos más de 10 años de diferencia suelen actuar como figuras maternas o paternas El territorio, simplificando un poco las cosas, es el espacio que nos dan. Si somos hijos únicos tenemos todo el espacio para nosotros, no tenemos necesidad de compartir nada, ni tampoco hay competencia. En cambio si ocupamos el sexto lugar dentro de nuestra hermandad, siempre seremos conscientes de que hay otros cinco que llegaron antes que nosotros. Nos vimos obligados a compartir la habitación con otros hermanos, nuestra posición en la mesa tal vez muy relegados, o ig norados… Dice Jodorowsky que andamos proyectando continuamente nuestros problemas familiares en la vida. La vida es un escenario donde reproducimos nuestro “drama familiar”. Son otros actores los que intervienen en la obra, pero el guión está escrito por e l inconsciente familiar. Según Jodorowsky, primero debemos investigar cómo hemos vivido la hermandad: -Si tus padres querían una niña y fuiste niño. -Si había un preferido o preferida -Si hubo un aborto antes de tu nacimiento o después del mismo -Si hay un hermano muerto antes de tu llegada al mundo. -Si nos dieron un sitio o no nos lo dieron. Con la hermandad, siempre se trata de un problema espacial…(de espacio) Este nivel influye en lo material, el dinero y el cuerpo se relacionan con la hermandad en el árbol genealógico. Jodorowsky define cuatro egos: material, libidinal, emocional e intelectual. El ego material lo relaciona simbólicamente con los oros del Tarot. Allí están nuestras necesidades, también el cuerpo, el dinero (como energía más densa), la ropa, la comida, la casa (entendida como techo que nos cobija)… Marianne Costa dice que también hay necesidades “locas”, como fumar. En este “ego” deseamos convertirnos en campeones, como s on los deportistas de élite o acumular enormes fortunas como en el caso de Bill Gates En palabras de Marianne Costa: “debemos preguntarnos, ¿Cuál es mi sitio? Cada árbol nos da un sitio o territorio. Tenemos un cuerpo físico que debemos considerar como nuestro templo, al que debemos alimentar y vestir. De niños, ¿Sufrimos algún tipo de abuso en alimentación o en la forma de vestirnos?” Debemos ser conscientes de que todo lo que nos hicieron de niños, después de adultos nos lo hacemos a nosotros mismos. Si no me compraron ropa, de mayor tendré dificultades para comprármela. Me obligaron a comer cosas que no me gustaban, hoy continuará la misma dinámica…nos convertimos en nuestros propios carceleros. Jodorowsky también dice que las relaciones competitivas entre hermanos están causadas por el desequilibrio de los padres. Toda lucha fraternal está originada porque los padres compararon a los hijos… Marianne comenta que en este centro está el agradecimiento, la felicidad de vivir. El agradecimiento es el sentido de la abundancia. Este es un ego que no desea desaparecer, que no quiere morir Terminemos este pequeño artículo con una historia zen: Durante un paseo por un paisaje nevado el discípulo pregunta al maestro: “Maestro, los tejados están blancos, ¿cuándo dejarán de estarlo?” El maestro tarda en contestar. Se concentra y al fin le dice con voz áspera: “¡Cuando los tejidos están blancos, están blancos; cuando no están blancos, no están blancos!” -¡Genial! Lo importante es aceptarse uno mismo. Si mi condición presente me produce malestar es señal de que la rechazo. Entonces, más o menos conscientemente, trato de ser distinto del que soy, en definitiva, no soy yo. Si, por el contrario, acepto plenamente mi estado de este momento, estoy en paz. No me lamento por creer que debería ser más santo, más bello, más puro de lo que soy aquí y ahora. Cuando soy blanco, soy blanco, cuando soy oscuro, soy oscuro, y punto. Ello no impide que trabaje en mí, que trate de ser un instrumento mejor; esta aceptación de uno mismo no limita las aspiraciones, sino que las sustenta. Porque sólo puedo avanzar a partir lo que soy realmente. Hijos de reemplazo
El miedo al sufrimiento por el hijo muerto, lleva inconscientemente a los padres a concebir un nuevo hijo que suplante al anterior. Cuando los padres asisten al fallecimiento de un hijo (puede ser a consecuencia de aborto, complicación en el parto, a un accidente o a una enfermedad infantil), el mecanismo autosanador del duelo supondría padecer el dolor extremo de aceptar la pérdida. Muchos padres evitan ese camino y muy pronto se puede activar en ellos una estrategia que consiste en concebir a otro hijo que reemplace al muerto. El nuevo bebé nace con el contrato de llenar el vacío que su hermano dejó: “Para existir y que mis padres me amen, debo ser mi hermano”. En la mayoría de los casos nace con el mismo sexo y se le bautiza con el mismo nombre. Las fechas de concepción y nacimiento también pueden coincidir con las mismas del fallecido, con las de su misma muerte o entierro. En lugar de despedir al muerto, su iden tidad se “instala” en el recién nacido, de modo que se bloquea el luto por el primero. Un niño que fallece se mitifica, es un ángel, un bendito que hubiese satisfecho todas las necesidades de la familia. El hijo de reemplazo vivirá con culpa y frustración no estar a la altura de ese al que sustituye y puede desarrollar lo que llamamos una neurosis de fracaso.
MADRE 74
El ser humano, a diferencia de otros animales, depende para sobrevivir del cuidado de los adultos de su especie durante un periodo relativamente largo de tiempo. La madre, por llevarlo nueve meses en su seno y por tener la capacidad de amamantarlo en sus primeros meses de vida, se convierte con frecuencia en el primer objeto de apego. En contra de lo que la naturaleza programa y el bebé necesita, algunas madres no quieren a sus hijos y se cometen errores en su crianza, en forma de negligencias, abusos y barbaridades psicológicas. Algunas madres convierten al hijo en algo de su propiedad. Otras sólo lo quieren para asegurarse que son mujeres. Existen madres muy infantiles, a las que el embarazo sólo les sirve para recibir un extra de cuidados y cariño. A ciertas madres les estorba el hijo una vez parido, éste se convierte en un obstáculo para su vida y no lo amamantan. Las consecuencias psicológicas del tipo de crianza se manifestarán a lo largo de las etapas evolutivas del individuo que se amará y amará tal como lo amaron. La toma de consciencia y si es preciso el masaje de nacimiento pueden modificar la trayectoria de una vida destinada a la neurosis de fracaso o la depresión. La madre sana es aquella que no necesita tener un hijo para realizarse. Lo concibe, lo gesta y lo pare desde la consciencia, lo ama, lo cuida y lo ofrecerle al mundo. TIPO DE MADRE Conflictos que vamos arrastrando por la vida, como pesadas cargas de las que no es fácil deshacerse, tienen su origen en circunstancias antiguas: si fuimos o no deseados, como nos gestaron, como fue nuestro nacimiento, como nos amamantaron y criaron. En todas esos momentos de nuestra puesta en escena en el teatro de la vida, está presente la madre. Conocer y comprender como fue esa dadora de vida, nos guiará por el camino de conocernos comprendernos y sanar de raíz lo que sea necesario. Para ello, Plano Creativo ha diseñado, basándonos en lo aportado sobre el tema por Alejandro Jodorowsky , el nuevo cuestionario que presentamos a continuación. Recomendamos que al tiempo que van leyendo las preguntas, anoten las letras correspondientes a cada una de sus respuestas. Al final, encontrarán la forma de saber los resultados. 1-He oído decir a mi madre que en realidad, no quería tener hijos (o tantos hijos). Verdadero: A Falso: X 2-Mi madre colabora estrechamente con su pareja. Verdadero: C Falso: D 3-Mi madre se sentía esclava por tener que criar una prole no deseada Verdadero: A Falso: X 4-Alguno de mis hermanos (o yo) se ha sentido falto de amor. Verdadero: S Falso: R 5-Alguna vez he pensado suicidarme, o he tenido delirios de persecución, o no he tenido hijos, o padezco neurosis de fracaso. Verdadero: P Falso: L 6-Mi madre tuvo unos partos difíciles, con cesáreas o anestesiada y/o sufrió depresión postparto. Verdadero: E Falso: L 7-Siento que mi madre colmó todas mis necesidades, pero a la vez me enseñó a ser autónomo. Verdadero: C Falso: D 8-A mi madre le resultó imposible la lactancia, su leche no era buena. Verdadero: E Falso: M 9-Mi padre rechaza a su madre o/y a todas las mujeres en general. Verdadero: A Falso: L 10-Hay mujeres en el árbol de mi madre que murieron en el parto y/o engendraron gran cantidad de hijos. Verdadero: E Falso: M 11-Mi padre es poco viril Verdadero: S Falso: R 12-Mi madre disimuló el embarazo, sitió vergüenza porque su feto fue fruto de un error. Verdadero: E Falso: D 13-Mi madre está sana en mente y en cuerpo y creo que está sexualmente satisfecha. Verdadero: C Falso: D 14-Mi madre es la primogénita o mi madre nació después de una hermana Verdadero: A Falso: X 15-Mi madre se negó a dar de mamar a sus hijos. Verdadero: S Falso: R 16-Nací con más de los nueve meses de gestación. Verdadero: P Falso: L 17-Algunos de mis hermanos (o yo) ha tenido problemas de adicción, de habla, hipertensión arterial, crisis de pánico, dolores intestinales, ataques de rabia y cefaleas. Verdadero: S Falso: X 18-Alguno de los hijos de mi madre es un adulto inadaptado, un adolescente psicótico o un niño psicótico. Verdadero: E Falso: M 75
19-Mi madre no dio a sus hijos de mamar el tiempo suficiente. Verdadero: S Falso: R 20-A mi madre le gustaba que me comportara siempre como un niño, me ha costado o me cuesta sentirme y vivir como un adulto. Verdadero: P Falso: D 21.-A veces he pensado que mis padres tenían la identidad sexual trastocada (ella es más masculina y él más femenino) Verdadero: S Falso: R 22-He tenido la sensación de que pertenezco a mi madre. Verdadero: P Falso: L 23-La sexualidad para mi madre es un tema tabú. Verdadero: A Falso: X 24-Mi madre me amamantó más tiempo del necesario. Verdadero: P Falso: D 25-En la familia de mi madre, la mujer tenía un papel secundario respecto al hombre Verdadero: A Falso: X 26-Mi madre supo compartirme con mi padre y con el mundo. Verdadero: C Falso: D 27-He tenido pesadillas con una araña. Verdadero: P Falso: X 28-Siento que recibí mucho amor y ternura de mi madre. Verdadero: C Falso: R 29-Mi madre no es muy femenina o/y tiene un nombre masculinizado (Antonia, Josefa, Paola, Juana…) Verdadero: A Falso: X 30-A veces me he sentido como el público de mi madre. Verdadero: P Falso: M 31-Mi madre me enseñó valores de la familia, pero sin imponerme ningún modelo de ésta. Verdadero: C Falso: D 32-Podría decir que mi madre es un poco infantil. Verdadero: E Falso: M 33-Mi madre se quejó de que los hijos le robaron tiempo para hacer sus cosas. Verdadero: S Falso: R 34-Mi madre me dio libertad para tomar mis propias decisiones, incluso participo en decisiones comunes. Verdadero: C Falso: M 35-A mi madre le inculcaron que parir era una desgracia Verdadero: A Falso: X 36-Mi madre disfrutó de que la mimaran en los embarazos. Verdadero: E Falso: M 37-Mi abuelo materno no estuvo presente en la crianza de mi madre. Verdadero: S Falso: R 38-Mi padre es también infantil. Verdadero: E Falso: M 39-Mi madre odiaba a los hombres y/o al mundo masculino. Verdadero: P Falso: X 40-Los partos de mi madre fueron naturales, así como la lactancia. Verdadero: C Falso: X Cuenta las letras A, E, S, P y C que has señalado en las respuestas al custionario “Tipo de madre“, descartando las demás letras. Saber que tipo de madre tienes o tuviste, es tan sencill o como observar cual es la letra dominante. Recuerda que en cada madre “tipo” están todas las demás en más o menos medida: -Predominio de A = madre asesina -Predominio de E = madre estancada -Predominio de S = madre seca -Predominio de P = madre posesiva -Predominio de C = madre completa o sana En libro “Manual de psicomagia (consejos para sanar su vida)”, de donde parte la esencia de todo este cuestionario, Alejandro Jodorowsky nos dice que si el lector ha padecido una madre asesina, estancada, seca o posesiva, puede sentir alivio en el “Masaje de nacimiento“. Una barbaridad psicológica es la ausencia total de capacidad para gestionar la vida propia y por desgracia la vida de los hijos pequeños que son aún dependientes física y psicológicamente de sus padres. Un ejemplo de barbariad psicológica: 76
El padre abandona el hogar y la madre lo hecha todo sobre su hija, no soporta vivir sola y le pide a ésta sustituir a su marido incluso llevándola a dormir a su cama. Esta madre no tiene un nivel de consciencia suficiente como para resolver los conflictos, es una bárbara psicológica. Las barbaridades psicológicas se manifiestan en todo tipo de abusos. Esa niña, además de sufrir la pérdida de su papá que no entiende, luchará por ser vista por lo que ella es, defenderá su territorio orinándose en la cama, deslizará el conflicto territorial en su relación con los hermanos, etc.
OBESIDAD: CUANDO EL HAMBRE DE AMOR LO SATISFACEMOS CON COMIDA Preguntémonos: ¿Qué sentido metafórico tiene acumular la grasa o el líquido en este lugar de mi cuerpo? ¿Qué es lo que en realidad acumulo y para qué? ¿Por qué no dejo fluir la energía y las emociones? ¿Qué oculto tras la grasa? ¿A quién o a qué me parezco con esta imagen? ¿He sido visto por mis padres? ¿He tenido suficiente espacio para crecer entre mis hermanos? ¿Estoy alimentando mi falta de amor con exceso de comida? El alimento está conectado a nuestro ego material que es la base donde se asientan los demás centros. Según la psicogenealogía tendemos a repetir lo que nos han hecho. Por tanto si en nuestra infancia nos obligaron a comer en exceso, tal vez porque el alimento sustituía a la atención, de mayores podemos ser obesos. Podemos definir la obesidad como una acumulación de grasa o energía estancada que actúa como un seguro a todo riesgo (donde no invierto, solo acumulo por miedo a que me falte) ¿Me defiendo de la adultez acumulando grasa en el abdomen? ¿De mi talento creativo aumentando el tamaño de las nalgas y caderas? ¿Asocio belleza con agresión sexual y engordo para protegerme, para que no me miren? Incluso: ¿Tengo una madre invasora que abusó de mí? Una niña empezó a engordar para que su madre la quisiera y se preocupara de ella como de su abuela que había enfermado y ahora estaba en su casa robándole toda la atención. Alejandro Jodorowsky le recetó que comprara tantos kilos de huesos para perros como los que ella tenía en estos momentos de sobrepeso. Llevar toda esa carga en una carretilla hasta el cementerio donde estaba enterrada su abuela y decirle:”abuelita, estos kilos son tuyos, no son míos, me libero de esta carga”… Muy importante es comer de a cuerdo al hambre no a las necesidades de afecto. El siguiente cuento lo ejemplifica perfectamente: Frustrada de seguir tantas dietas inútiles, acudió a un sabio maestro: -Estoy desesperada, por más que lo intento no logro bajar de peso. -Cuelga un cartel en tu cocina que diga: “Nunca el azúcar, las patatas, ni el jamón, podrán llenarme ni el sexo ni el corazón” En la dieta ideal hay que comer a diario frutas, verduras, cereales, pescado, lácteos, etc. Y debemos limitar el consumo de productos procesados, bollería, dulces y bebidas gaseosas. Qué es la obesidad? Básicamente se trata de una acumulación de grasa en el tejido adiposo del cuerpo que entraña algún peligro para la salud. El índice de masa corporal es superior a 25 (este índice se obtiene dividiendo el peso en kilogramos de una persona entre el cuadrado de su altura en metros) ¿Engordamos para “protegernos”? Es cierto que en ocasiones la obesidad puede ser entendida como una defensa. La capa de grasa es como un metafórico escudo que colocamos inconscientemente en el lugar que queremos resguardar. ¿En la obesidad qué acumulamos? Una cantidad de grasa, energía estancada, que no se va a usar y se retiene una cantidad de líquido (emociones tóxicas), que el organismo no puede eliminar. La grasa acumulada ¿qué significa en función del lugar donde se sitúa? Pongamos algún ejemplo: - En el abdomen, para defenderse de ser adulto. - En las caderas y muslos para ocultar el talento creativo y la libertad de expresión artística. - En todo el cuerpo para defenderme de cualquier de abuso sexual. ¿Otros significados? -La obesidad podría ser un síntoma de esa disposición, del miedo a que le falte. Como un seguro a todo riesgo, don de la grasa es “el seguro” -También puede haber una madre dominante, posesiva, que ejercía un control estricto sobre su alimentación, sus pensamientos, sus sentimientos y su creatividad. En este sentido, la obesidad representa una oposición inconsciente a la autoridad materna que abusó de nosotros. ¿Podría estar provocada porque descuidamos nuestra alimentación? Según la psicogenealogía, lo que nos han hecho, tendemos a hacérnoslo. Si en nuestra infancia nos han obligado a comer en exceso, tal vez porque el alimento sustituía a la atención, de mayores comeremos en exceso. Hay que controlar el “picar” entre horas o el capricho por los dulces… son los grandes enemigos para perder peso… Cuando comemos, el cuerpo responde con una lluvia de endorfinas internas, lo que nos produce una sensación parecida a cuando nos dan amor. La soledad lleva a la persona a la alacena o a la nevera, para buscar sustitutos de ese amor. Un consejo Antes de cada ingesta de alimento, poner las manos en el estómago y preguntarle cuánta hambre tenemos. Para tomar más consciencia, podemos anotar el nivel de hambre (del 1 al 10) en un papel. Debemos comer de a cuerdo al hambre no a las necesidades de afecto. Y otro enemigo es el estilo de vida sedentaria. Sí, al aislamiento social y la pereza por cambiar los hábitos de la persona obesa, se le añade el gran resistencia que ofrecen a gastar lo acumulado. Muchas veces ello se refleja en la economía. Hay obesos con muy buen humor… se ríen de ellos mismos. 77
El sentido del humor es muy sano, pero a veces es una válvula de escape para no enfrentarse a los problemas. Un chiste distrae el intelecto y hace correr una cortina de humo sobre las emociones. ¿Qué nos obliga a preguntarnos este problema? -¿Qué sentido metafórico tiene acumular la grasa o el líquido en este lugar de mi cuerpo? -¿Qué es lo que en realidad acumulo y para qué? -¿Por qué no dejo fluir la energía y las emociones? -¿Qué oculto tras la grasa? -¿A quién o a qué me parezco con esta imagen? -¿He sido visto por mis padres? -¿He tenido suficiente espacio para crecer entre mis hermanos? -¿Estoy alimentando mi falta de amor con exceso de comida? Desde el punto de vista simbólico, las personas que engordan, en realidad lo que hacen es “protegerse” de los demás, o de alg ún tipo de situación o trauma instaurado en su cabeza. En la obesidad no se acumula masa ósea, ni muscular, ni se agranda ningún órgano, ni se llena ninguna cavidad de aires malignos. Lo único que se acumula bajo la capa de la piel es una cantidad de grasa (energía estancada) que no se va a usar y se retiene una cantidad de líquido (emociones tóxicas), que el organismo no puede eliminar. Las células del cuerpo de una persona obesa, obedecen una orden de acumular grasa, y como sea, de no soltarla, no “quemarla”. Centrándonos en la grasa, ésta podría considerarse como un elemento comodín que el cuerpo, obediente como marinero a las órdenes del patrón, el inconsciente, las sitúa estratégicamente con distintas intenciones, tantas como obesos. Tres ejemplos: 1.- En el abdomen, para defenderse de ser adulto . Tomamos forma de bebé barrigón. Puede que el árbol ataque a los niños cuando “espigan”. En el abdomen también, para simular un embarazo. El árbol te acepta como madre, no como mujer. 2.- En las caderas y muslos para ocultar el talento creativo y la libertad de expresión artística . El árbol asignó a otra persona este territorio, o hay una prohibición total al desarrollo libidinal, en beneficio de otro de los egos, por ejemplo el intelectual o el material. 3.- En todo el cuerpo a consecuencia de un abuso sexual . Puede provocar que asociemos “la belleza” con “la agresión”. Es decir, si soy bella soy blanco de agresiones sexuales, por lo tanto engordo y de ese modo nadie me mirará, ni me deseará sexualmente. Es una forma de defensa para estar a salvo. Desde la perspectiva de Naska Groppaglio, la obesidad, así como la delgadez, las jorobas, etc. se utilizan para integrarse en el “clan familiar”. Cuando no hay suficiente espacio en familias con muchos hijos, cuando uno nace no deseado, del sexo opuesto al esperado, es posible que el cerebro más primitivo encuentre estrategias de supervivencia que responden a estos patrones. También hay personas que establecen su prioridad en el ahorro, en no gastar ni un centavo. Son las personas que no invier ten, sólo acumulan. La obesidad podría ser un síntoma de esa disposición, del miedo a que le falte. Como un seguro a todo riesgo, donde la grasa es “el seguro” Detrás de la obesidad también puede haber una madre dominante, posesiva, que ejercía un control estricto sobre su alimentación, sus pensamientos, sus sentimientos y su creatividad. En este sentido, la obesidad representa una oposición inconsciente a la autoridad materna que abusó de nosotros Un ejemplo puede aclararlo: Una niña empezó a engordar para que su madre la quisiera y se preocupara de ella como de su abuela que había enfermado y ahora estaba en su casa robándole toda la atención. Alejandro Jodorowsky dice que cuando uno sufre un abuso, eso se sigue repitiendo. Hay que eliminar de la mente el símbolo del abuso y romper la fijación con un acto psicomágico. En este caso le recetó que comprara tantos kilos de huesos para perros como los que ella tenía en estos momentos de sobrepeso. Llevar toda esa carga en una carretilla hasta el cementerio donde estaba enterrada su abuela y decirle: ” abuelita, estos kilos son tuyos, no son míos, me libero de esta carga” También debería llevar miel para endulzar y que no fue ra un acto hostil. Noticias relacionadas con la obesidad Una noticia apunta que el estómag o puede actuar como un “segundo cerebro”. Se ha descubierto toda una red neuronal de entorno a cien millones de neuronas en el conducto intestinal. De esta manera, lo que se conoce como “sentimiento intestinal” es el nudo en el estómago que todos conocemos. A riesgo de equivocarnos, podemos pensar que en este rudimentario “cerebro” el hambre de amor, de atención y de ternura… lo satisfacemos con exceso de alimento. Otra noticia habla de una especie de “interruptor biológico” de la obesidad, que ofrece la po sibilidad de manipular la presencia o ausencia de grasa en zonas anatómicamente estratégicas del cuerpo. Ese interruptor se activa sobre todo por el estrés crónico. Este hallazgo explicaría porqué hay personas que durante sus vacaciones, pese a los habituales excesos del verano, pueden llegar a perder peso al alejarse temporalmente de sus presiones y preocupaciones cotidianas. La última de las noticias que vamos a comentar es una especie de “programación enferma” que advierte que pronto habrá una epi demia de cáncer de estómago en los países desarrollados, según han alertado expertos en esta patología. Para estos expertos, la causa de este incremento podría tener relación con la obesidad. (Recordemos que las programaciones acaban por cumplirse) Sería interesante y sobre todo positivo, complementar lo que los especialistas médicos aconsejan respecto a dietas y ejercicios para sanar la obesidad, con una mirada diferente a la misma, entendiendo la obesidad como un mensaje que el cuerpo nos manda para sanar lo que hay en su raíz. Debemos preguntarnos: -¿Qué sentido metafórico tiene acumular la grasa o el líquido en este lugar de mi cuerpo? -¿Qué es lo que en realidad acumulo y para qué? -¿Por qué no dejo fluir la energía y las emociones? -¿Qué oculto tras la grasa? 78
-¿A quién o a qué me parezco con esta imagen? -¿He sido visto por mis padres? -¿He tenido suficiente espacio para crecer entre mis hermanos? -¿Estoy alimentando mi falta de amor con exceso de comida?
PIES Desde una mirada psicogenealógica, en los pies podemos situar la infancia. En la planta de los pies está el niño que todos llevamos dentro. También simbolizan el territorio, por tanto podrían tener alguna conexión con nuestra hermandad en el árbol genealógico. Se suele decir que tras los problemas de pies se esconde el temor al futuro y el miedo a no poder avanzar en la vida. “Tener los pies en el suelo” significa estar arraigado. Los pies planos pueden conectarse, por contra, con la falta de estabilidad. ¿Caminamos sobr e las puntas de los pies para no echar raíces en ninguna parte? ¿Nos apoyamos sobre el talón para rehuir? ¿Se separan las puntas de los pies al caminar mostrando que somos hijos de padres divorciados, o separados? ¿Queremos volver a la infancia cuando las puntas de los pies miran hacia dentro? ¿Andamos por la vida con unos anchos zapatos, para ir holgados, o estrechos para castigarnos por avanzar? ¿Nuestros zapatos terminan en punta fina punta para abrir nuevos caminos, ¿o en punta cuadrada que nos obstaculiza? ¿Altos, para que se note nuestra presencia en el mundo, o bajos para disculparnos por existir? Unos actos psicomágicos relacionados con los pies, que Alejandro Jodorowsky ha comentado en algunas ocasiones: 1.- “Antes de salir a pisar la calle, perfumemos las suelas de nuestros zapatos” de esa forma empezaremos a amar la ciudad que pisamos todos los días. 2.- Para los que viven fuera de la realidad, fabricarse unos zapatos con suelas de plomo. De ese modo con cada paso que dan estarán más en contacto con el suelo-realidad. 3.- Para el que siente nostalgia de su territorio de la infancia, porque ahora vive en otro lugar alejado. Hay que traerse unos kilos de tierra de allí y meter los pies descalzos en esa tierra durante media hora al día, hasta que se supere. Una noticia de actualidad dice lo siguiente sobre los pies: Los pies de una persona recorren el equivalente a tres veces la vuelta a la tierra a lo largo de su vida. Esta parte de la anatomía, la única capaz de llevarnos a cualquier lugar (sin contar la imaginación), soporta el 120% del peso del cuerpo y absorbe más de 1.000 toneladas de presión por cada 10 kilómetros. Se trata, sin ninguna duda, de la zona que más estrés sufre con cualquier actividad deportiva y, sin embargo, es la que menos atención y cuidados recibe. Desde una mir ada psicogenealógica, en los pies podemos situar la infancia. Simbolizan la firmeza y el arraigo; “tener los pies en el suelo” significa estar arraigado, ser consciente. El otro día señalábamos que podemos reconocer a nuestros amigos y familiares por el sonido de sus pasos.Veamos algunos ejemplos: -Tener los pies grandes puede significar que es una persona que en su infancia estuvo muy unido a la madre, incluso una cierta tendencia al materialismo. Por el contrario, los pies pequeños pueden señalar que el apoyo lo encontraba en lo paterno, individuo atraído por lo espiritual y por lo intelectual. -Los pies planos corresponden a una persona sin ataduras, sin estabilidad ni apoyo, a la que no le gusta echar raíces. -Los pies pesados y firmes tienen una buena conexión con la realidad. Firmemente arraigadas al suelo, a la seguridad. -Caminar sobre las puntas de los pies significa tener poco contacto con la realidad, no echan raíces en ninguna parte y son poseedores de grandes sueños, con mucha fantasía y creatividad. -Caminar apoyados sobre el talón , marca una tendencia a rehuír de la vida ya que pueden se derribados hacia atrás fácilmente. -También podemos observar que cuando al caminar las puntas de los pies se separan , marcan que son hijos de padres divorciados, o separados… -Cuando hay una regresión a la infancia las puntas de los pies miran hacia dentro . Aunque hay más cosas “simbólicas” que podemos hacer y que guardan relación con los pies: Dice Alejandro Jodorowsky que es conveniente que amemos la ciudad en la que vivimos, ese espacio que pisamos todos los días. Y para mejorar nuestra relación con ese espacio propone este sencillo acto psicomágico: “antes de salir a pisar la calle, perfuma la s suelas de tus zapatos” Se suele decir que los problemas de pies esconden el temor al futuro y el miedo de no poder avanzar en la vida. Otro ejemplo para entender la importancia de los pies: Una consultante le dice a Alejandro Jodorowsky que sufrió de pequeña orfandad y maltrato, que ha salido sola adelante pero con algunos inconvenientes. Con 37 años, sigue sin permitirse ser feliz, siempre adelantándose a los acontecimientos sin disfrutar del momento y siendo poco o nada consciente de sus logros… Alejandro Jodorowsky le contesta que debe amarrarse al presente y fabrícarse unos zapatos con suelas de plomo. Así cada paso que de la atará al suelo y la sacará de las fantasías del futuro. Le dice que el futuro no es su enemigo, ya que encierra los designios del universo que con una inmensa fuerza tratan de conducirla a la iluminación, es decir, a expandir sus límites mentales. Insiste en que Todo lo que haces al mundo te lo haces a ti. “Yo no voy a nadar con los pies sucios, ¿por qué tengo que andar por terrenos sucios o entre árboles que se están muriendo o por terrenos contam inados?” Terminemos el artículo con las palabras de la maga- masajista Doña Magdalena a Alejandro Jodorowsky (”El maestro y las magas”): 79
La primera infancia se guarece en tus pies. Si dejas a tu bebé encerrado allí, te traba la marcha, te sumerge en una memoria que es cuna y prisión, te corta del futuro, te empantana en el pedir sin dar y sin hacer. Deja que la energía acumulada en tus plantas, dedos, empeine, suba hasta las canillas, te transforme en niño: juega, baila, patea el aire como si fuera un gigante al que dominas. Pero no te quedes ahí, asalta esa fortaleza al parecer inexpugnable que son tus rodillas. Por delante presentan una coraza al mundo, pero detrás, en la intimidad, te ofrecen la sensualidad del adolescente. Las rodillas conquistan el mundo, te permiten ocupar como un rey tu territorio, son los caballos feroces de tu carro. Pero si no sigues subiendo, madurando, ahí te quedarás, encerrado en tu castillo. Vamos, entra en ellas y sube por tus muslos, hazte adulto, en las artic ulaciones que unen tus húmeros a la pelvis descubre la capacidad de abertura de tus piernas…
Ante ti, mi héroe, se presenta la sagrada columna, cada vértebra es un escalón que te lleva de la tierra al cielo. Desde la grandeza y potencia de las lumbares, trepa hacia las sentimentales dorsales y llega a las lúcidas cervicales, para recibir la caja craneana, cofre de los tesoros que culmina en diez mil pétalos abriéndose hacia la energía luminosa que llueve del cosmos. Y ahora que has aprendido a abrirte, no te quedes encer rado… Nos levantamos a la mañana y calzamos nuestros pies con unos anchos zapatos para ir holgados por la vida, ¿o estrechos para castigarnos por avanzar?; terminados en fina punta para que abra nuevos caminos, ¿o en punta cuadrada que nos obstaculize los logros?; altos, para competir y que se note nuestra presencia en el mundo, ¿o bajos y silenciosos para disculparnos por existir?. Nos gusta estrenar nuevos modelos, tal como nos gustaría cambiar el modo de vivir el territorio, ¿o nos sentimos tan vinculados al niño que fuimos que no hay quién nos haga tirar esos viejos zapatos destartalados que reparamos una y otra vez tozudamente?. Llegamos a casa y cambiamos de calzado para pisar cómodamente lo que consideramos nuestro hogar, ¿o seguimos con los mismos q ue pisaron la calle, porque no distinguimos el territorio de “fuera” del de “dentro”?. Y cuando llega la noche, dejamos los zapatos bien alineados, como un papá y una mamá bien avenidos, ¿o uno mira ha cia China y el otro hacia Canadá, como unos padres peleones que se cansaron de caminar a la par?. “Cada uno de nosotros tiene siempre un lugar en el mundo. Hay, por supuesto, lugares para los locos y para los sádicos, pero los hay también
para las personas que han hecho un trabajo en sí mismos. Existe espacio para las personas positivas, para las parejas que trabajan en crear su divinidad, para todos los que no aceptan la negatividad. Sabiendo esto, ¿qué lugar vas a elegir? Yo prefiero vivir y meditar sobre una flor que sobre la carroña. Es lo que hace el Loco del tarot de Marsella. Cuando se observa esta carta, se advierte que él camina sobre unas maravillosas flores. Avanza de lugar purificado, en lugar purificado y se realiza. (…)
Tú, en vez de avanzar de imperfección en imperfección y deshonra en deshonra, busca las fallas del sistema, los espacios de perfección y no avances sino valiéndote de ellos. Así encontrarás tu alegría.” Alejandro Jodorowsky, en “El dedo y la luna”
PRIMOGÉNITO A los primogénitos se les recibe como los representantes del clan. Sobre el hijo nacido en primer lugar recae la parte más pesada de carga del árbol y a medida que van naciendo hijos, el peso se va haciendo cada vez más liviano. Por carga nos referimos principalmente a proyectos frustrados de los padres, contratos de lealtad y duelos no resueltos de algunos ancestros. Ellos pueden gozar de privilegios propios de llegar los primeros a la fratria y en algunos casos de apropiarse de un lugar de honor en el corazón de los padres, que viven a través de ellos su primera experiencia como progenitores, pero también son los que más sufren por sentirse destronados a manos de los hermanos venideros. Más adelante puede repetirse este patrón y sufrir de heridas narcisistas por el dolor que produce los desplazamientos del eje central dentro de cada grupo de relaciones. En nuestra cultura de hoy, que hunde sus raíces en una sociedad patriarcal, se sobrevalora la llegada de un primogénito varón que asegure la continuidad del apellido del linaje paterno. Las mujeres que nacen en primer lugar, y más si se les bautiza por nombres masculinizados, pueden desarrollar un nudo homosexual. Según la hipótesis de Karl König, el primogénito intenta conquistar el mundo, mientras que el segundo intenta vivir en armoní a con el mundo y el tercero se inclina a eludir el contacto con el mundo. Egocentrismo Érase una vez de un niño que nació el primero de su fratría. Como fue muy deseado y lo llenaron de atenciones en sus primeros pasos por la vida, aprendió que todo el mundo giraba a su alrededor. Durante varios años, los más significativos para consolidar su identidad, creyó que era un sol y entorno a él todos los planetas danzarían por de por siempre. Pero nacieron otros soles y ese niño empezó a no comprender el nuevo baile insulso y desconcertante de su corte planetaria. Como la compensación es ley y la negación un poderoso mecanismo de defensa, se pasó toda la vida fantaseando con esa escena egocéntrica primaria, trasladándola al aula, al grupo de amigos, a la pareja, al trabajo y a cualquier otra galaxia de relaciones con la que se topara en su viaje por el Universo. Dominio de lo masculino Son los hombres los que gobiernan, los que manejan la economía, los que controlan la ciencia, los que imponen los valores culturales, los dueños de la religión. 80
Cuatro cimas se le otorgan a los machos: pueden prentender ser campeones, héroes, genios o santos. Cuatro cimas se le otorgan a las hembras: pueden pretender ser madres, vírgenes, putas o tontas… El 90 por ciento de los padres, cuando la mujer está encinta , desea que el primogénito sea un hombre…
Aún nos comportamos como trogloditas cuando pensamos que la mujer debe estar al servicio del hombre. Estos son los consejos psicomágicos que Alejandro Jodorowsky dió a una estudiante de medicina que se sentía bloqueada frente al profesor en el momento de hacer un examen y que le impedían obtener buenos resultados académicos: 1. Comienza desde ahora a otorgarte el aprecio que te mereces por ser hembra: toma una tela de pintor y pinta en ella tu auto rretrato utilizando tu sangre menstrual. Descubre el poder creador, purificador, cíclico cósmico de tus reglas. Si una vez al mes el hombre tuviera la oportunidad de purificarse así, cesaría de crear guerras. Hazlo con tus dedos. Para los detalles delicados puedes usar un pincel. Terminado el retrato, fíjalo con un barniz, ponle un marco plateado (color lunar) y cuélgalo en tu casa en un sitio donde todos los que te visiten lo vean. 2. El día de tus exámenes, para no sentirte acomplejada porque te tratan como a un hombre castrado, sin falo, y exaltar tu maravilloso sexo, en una bolsita de gasa mete siete monedas de oro e introdúcelas en tu vagina. Ese secreto tesoro que portarás en tu intimidad, t e dará la sensación de poder que te falta. 3. Para sentirte dominadora, propietaria del suelo donde pisas, y con energía corporal, el día del examen píntate la planta de los pies con tinta roja y usa ropa interior del mismo color rojo. 4. Si, a pesar de todo esto, de pronto, frente al impresionante macho profesor, padre severo y despreciativo, te embargan unos nervios paralizantes, lleva en tu bolsillo unas tijeras y una salchicha (símbolo del pene del maestro) Apenas sientas que tu fuerza amenaza con debilitarse, mete la mano en el bolsillo y, de un tijeretazo, corta la salchicha. Tu inconsciente comprenderá que has castrado al profesor. Si sigues estos consejos nunca más te bloquearás. Alejandro Jodorowsky en Correo terapéutico “Mientras menos hijos tienen las familias hoy día, más se tienen que hacer cargo de los enredos acumulados en muchas generaciones.” Jirina Prekop, en “El primogénito” (ed. Herder)
RACISMO: RECHAZO DE LA DIVERSIDAD
Un miedo a todo lo que es diferente de nosotros mismos. Nuestro cerebro reptiliano es como una “tribu” que lucha contra las diferencias a las que considera peligrosas Algunos caminos que pueden conducirnos hasta este problema: 1.-Un nudo incestuoso que nos encierra en nuestro clan, nos impide expandirnos en la creencia de que no hay nada que supere a nuestra familia ni al territorio en el que nacimos. 2.-Un nudo narcisista que nos imposibilite ver al otro y nos haga desconfiar de todo aquello que sea diferente. 3.-Una neurosis social provocada por fuertes desequilibrios entre los linajes materno y paterno: riqueza frente a pobreza, religiones rivales, razas o clases sociales distintas, etc. En muchas ocasiones la víctima del racismo, cumpliendo la ley de la repetición del árbol, se convierte en racista. Por eso las leyes no pueden desactivar el problema. Un proverbio senegalés dice: “mientras se pelean las ramas de los árboles (la diversidad), sus raíces se abrazan (el origen común)” Para salir de esta locura debemos comprender que todos tenemos nuestro sitio en el mundo y todos debemos cantar con nuestra propia voz. Es el miedo a la diferencia. Es el narcisismo, en el que “lo que es bueno es lo que yo soy, y el que no es lo que yo soy no es bueno”
Por ese motivo le tenemos tanto miedo a las arañas. Yo les he tenido mucho miedo hasta el día en que medité que era una araña. Me hice araña…
La solución consiste en identificarse con las cosas. Por ejemplo: soy este vaso de agua, estoy transparente, contengo algo que es algo como yo. Y esta agua que contengo no es para mí, es para dártela a ti…
(Alejandro Jodorowsky entrevistado en el loco de la colina) ¿Cuál es mi sitio en este mundo con tanta gente diferente? Esta es la pregunta que nos hacemos cuando en nuestro árbol genealógico hay un nudo que definimos como: “Neurosis social” Para identificarlo en el árbol: Se da cuando uno de los padres es más rico que el otro. O bien es de una clase social diferente, o de una raza distinta, o de religiones rivales. Provoca todo tipo de nacionalismos y de racismos, desprecio a una determinada clase social… La finalidad sana consiste en que cada cual encuentra su sitio en el mundo, cada uno tenemos nuestra propia y exclusiva misión en el mundo. Cada ser es una cara de “Dios”. Estamos en la abundancia. (Dejamos de ir en manada como los animales) Como núcleo o semilla significa que no hay igualdad en la vida. No hay justicia estoy en peligro. Hay dominantes y dominados. La misión es florecer, cantar con nuestra propia voz… Marianne Costa
SECRETOS El secreto es como un animalillo inmortal que se pretende ocultar en una generación, pero que en las siguientes reaparecerá ingeniosamente disfrazado. Por vergüenza, por protección a los hijos o por diferentes miedos, hay hechos y circunstancias que las familias pretenden que no salgan a la luz. Estos secretos forman una estructura que se deslizará de diferentes maneras sobre las generaciones siguientes. 81
Los más comunes se refieren a enfermedades mentales, asesinatos, suicidios, violaciones, homosexualidad, incesto, prostitución, exilios, cárcel… Frecuentemente se manifiestan en los descendientes por medio de accidentes, fobias, repeticiones, psicosis, autismo, enfermedades congénitas que afectan a los órganos de los sentidos, quistes… Por ejemplo, una niña pierde la virginidad por accidente (una escopeta de juguete se le clava en el himen) en la misma fecha que su bisabuela fue violada, hecho que se mantuvo en secreto generación tras generación. La realización personal de cada miembro del árbol y vivir en la autenticidad, tiene un gran valor profiláctico para la salud de nuevos frutos que estén por nacer. “Muchos de nuestros antepasados hubieran querido vivir una vida completamente distinta a la que viv ieron. El árbol conserva en su memoria deseos insatisfechos, deseos de realización personal que siguen siendo secretos. Y esos deseos secretos son como bombas de efecto retardado en el inconsciente familiar” Elisabeth Horowitz John Bradsahw dice que casi siempre sabemos más acerca de nuestros padres de lo que nos permitimos saber. Propone ejercicios para permitir que emerjan a la conciencia dichos conocimientos. Por ejemplo: “Haga un dibujo de la primera casa en la que usted recuerde haber v ivido con su padre. Dibuje un plano con todas las habitaciones tal y como usted las recuerde. Visualice todos los detalles de cada habitación. Seguidamente, localice el lugar que su padre solía ocupar. Imagínese que usted entra en esa habitación y que ve a su padre escondiendo algo. Pregúntele lo que está escondiendo. Entonces, vea cómo él le enseña algo que es la explicación de su secreto.” En psicogenealogía, se considera que los secretos guardados en una generación son un manantial insano de traumas y conflictos para las sucesivas generaciones. Sabemos además el poder de la comunicación no verbal, si alguien delante de ti se calla una información importante, se delatará tarde o temprano con algún gesto inconsciente. Los secretos hay que airearlos si son del presente o sanarlos con la psicomagia si son del pasado. Lo importante es hacerlo de la manera adecuada y en el momento más oportuno. Alejandro Jodorowsky: la enfermedad no es la solución del problema, sino una invitación a enfrentar un conflicto familar que se ha mantenido secreto. Françoise Dolo: “Lo que es callado en la primera generación, la segunda lo lleva en el cuerpo.” Anne Ancelin Schützenberger: “Los duelos no hechos, las lágrimas no derramadas, los secretos de familia, las identificaciones inconscientes y “lealtades familiares invisibles” pasean sobre los hijos y los descendientes. Lo que no se expresa por palabras se expresa por dolores”. Freud: “Aquel cuyos labios callan, conversa con la punta de los dedos. Se traiciona por todos los poros”. Claudine Vegh: “Vale más saber una verdad, aun cuando sea difícil, vergonzosa o trágica, que ocultarla, porque aquello que se calla, es subordinado o adivinado por los otros y ese secreto, se convierte en un traumatismo más grave a largo plazo”. Carl Jung lo vio muy claro: “Los niños están implicados con tal profundidad en la actitud psicológica de sus padres que no es de asombrarse que la mayor parte de los trastornos nerviosos de la niñez pueden ser referidos a una atmósfera psiquicamente perturbada en el hogar” Liz Greene, lo ratifica (en “Relaciones humanas”): “Si el niño, que lleva dentro de sí las imágenes arquetípicas de la madre y del padre simbólicos, en vez de encontrar solicit ud y estabilidad, tropieza con una mezcla desordenada e inconsciente de caos, hostilidad, agresión, violencia, destructividad y envidia, será muy comprensible que exhiba rasgos “neuróticos”, que de una u otra forma se perpetuarán en la edad adulta.” …y Alejandro Jodorowsky le da una solución artística: “Hay que entender que todos nosotros, desde niños, caemos en una olla psicológica, cuyos jugos nos empapan. Es como la marmita en la que Obélix cayó de niño. Cada familia es una olla psicológica. Con sus secretos, tabúes, silencios, vergüenzas. Y todo eso nos impregna. Al análisis del árbol familiar, de los nudos que se transmiten por él, que se repiten, le llamo psicogenealogía. Si un padre le pone a su hija el nombre de una novia secreta que tuvo… condena a su hija a ser su novia. Desde niños nos impregnan, nos dicen cosas que detienen pulsiones en nosotros, nos anudan ciertas cosas en el inconsciente. Esos nudos pueden derivar luego en enfermedad. Pongamos que estoy a punto de morir de un cáncer. Pues si alcanzas un más alto nivel de conciencia entenderás que eres inmortal. Y, así, morir contento. No hay triunfo mayor. ¡Es toda mi ambición, en eso me empeño! Se consigue siendo uno en el presente. Todo lo que tú eres está aquí y ahora”. Para salir de la olla, no hay otra que elevar el nivel de consciencia.
SORDERA -Si es cierto que los oídos son para escuchar tanto lo que nos gusta como lo que nos disgusta, podemos preguntarnos: ¿Nuestra sordera nos protege de mensajes abusivos? ¿Qué es lo que no deseamos escuchar? -Hay diferentes tipos de sordera: ¿Tengo sordera psicológica? No escucho las cosas que no he podido experimentar. ¿Mi sordera es selectiva? Es decir, afecta sólo a uno de mis oídos. No soy capaz de prestar atención a los mensajes que me llegan por vía materna (oído izquierdo) o a través del linaje paterno (oído derecho) ¿Sordera congénita en posteriores generaciones? Los nuevos frutos del árbol nacen programados para no oír. Es posible que hay a un secreto a proteger en el árbol genealógico. ¿Soy duro de oídos? Tal vez muestre mi inflexibilidad e intolerancia. No deseo escuchar ninguna recriminación. En positivo, la sordera presenta la oportunidad de establecer un diálogo interior cuando falta el exterior. 82
Si el oído es un receptor de ciertos mensajes que nos llegan del mundo exterior, la sordera es el corte de comunicación con el mismo. -¿Qué podemos deducir cuando una familia tiene problemas “hereditarios” de oído? -Cuando un árbol genealógico produce generaciones seguidas de sordos, habría que investigar sobre sus secretos, ¿qué mensaje no es conveniente que sea escuchado? O bien sobre el deseo de separación de un mundo que considera peligroso, ¿por qué ese árbol desea aislar a sus frutos del medio? La sordera a un secreto de familia desemboca en una mudez que lo mantendrá bien custodiado de los oídos de la siguiente generación. -¿Y cuando la sordera afecta a uno solo de los oídos? -Si la sordera está situada sólo en el oído izquierdo nuestro problema estará conectado con el linaje femenino de nuestra familia, con algo que no queremos escuchar. Los problemas con el oído derecho se asocian al linaje masculino. -¿Qué simboliza el quedarse sordo a consecuencia de un accidente o una enfermedad, o por la misma edad? -La sordera siempre produce aislamiento, para defenderse de mensajes que representan abusos. Puede pasar que un anciano empiece a recibir mensajes de rechazo o un niño se sienta agredido por las discusiones incansables de sus padres. En cualquier caso siempre debemos preguntarnos: ¿qué es lo que no quiero escuchar? Cuando se trata de cierta “dureza de oídos”, una pérdida de capacidad auditiva en los dos oídos, el problema puede estar conectado con cierta inflexibilidad e intolerancia por nuestra parte. Nos negamos a escuchar cualquier tipo de recriminación. Nos sentimos superiores y creemos que lo hacemos todo mejor que los demás. Es evidente que esta actitud puede aislarnos del resto del mundo. -Existe la sordera psicológica -Sí, es una sordera selectiva: un oído funcional y fisiológicamente sano puede no oír lo que le conviene o no entiende. O como dice Friedrich Nietzsche, “Un hombre no tiene oídos para lo que no le ha dado acceso la experiencia” -Hay personas que a pesar de no p adecer sordera escuchan “zumbidos… -Los “zumbidos” pueden simbolizar un negarse a escuchar la propia voz interior. Confusió n entre el intelecto y la intuición. Miedo a perder el equilibrio y el control de sí mismo. -Una visión positiva sobre la sordera -En el sentido positivo, representa la oportunidad de establecer por fin un diálogo interior una vez que falta el exterior. Por ejemplo, Bethoven y Smetana, crearon obras de arte musicales a pesar de su sordera, oyendo su voz interior. Parece ser que los oídos son para escuchar tanto lo que nos gusta como lo que nos disgusta. Para aprender a obedecer a la propia voz interna y también a la externa. Lo que nos molesta no es lo que se dice, sino la percepción que tenemos de ese mensaje. Desde ese punto de vista hacemos “oídos sordos” para evitar tener que obedecer o para no escuchar los problemas de nuestros seres queridos -¿Algún acto psicomágico relacionado con este tema? -Dice Alejandro Jodorowsky: “A un hombre le operaron de un tumor en un oído. Al poco le a pareció otro en el otro oído, y decidió que no quería pasar por otra operación igual. Me consultó. Interrogándole, comprendí que esos tumores simbolizaban los gritos, peleas y discusiones que oyó de sus padres. Hice una bolita de cera y se la hundí en el oído. Empecé a susurrarle dulcemente al oído que sus padres le amaban mucho, y fui a la vez extrayéndole la bolita, fingiendo ser muy costoso. La extraje. Sanó” -¿Qué utiliza la psicomagia para conectar con la sanación? -Alejandro Jodorowsky: “La psicomagia usa para la terapia métodos que usaron ya los chamanes, curanderos populares y magos desde remotos tiempos de la historia. Nuestra razón, hoy, sabe ya que existe el inconsciente y que tiene un lenguaje propio. Ya no necesitamos parafernalias supersticiosas. La magia usó un lenguaje que el inconsciente entiende, que el cuerpo entiende, y la psicomagia lo utiliza”. Imagen: Maciej Mizer
PADRE AUSENTE “No hay vida humana sin triada, como no hay vida en la tierra sin gravedad” Marianne Costa Cada ser que nace tiene una conexión con un padre y una madre que se identificarán con los arquetipos paterno y materno presentes en el inconsciente. Si no existe un padre real (por muerte, abandono, inseminación de donante, etc.), el niño o la niña se vinculará a una figura paterna representada por un hombre al que le puede llamar padrino. Detrás de una familia monoparental, puede esconderse el odio al otro sexo o la locura de un ego todopoderoso. Tendemos hacia la colaboración de los dos sexos para la creación en general y para la procreación en particular. *Extracto de una entrevista en el diario ‘ El Mercurio’:
-¿Qué daña más, un padre ausente o una madre ausente? -Alejandro Jodorowsky: Las dos ausencias dañan igual. Se diría que la madre ausente es lo peor, la clásica herida que no se puede sanar. Pero he visto sufrir a tantos hombres y mujeres por la falta de sus padres, que no lo creo. A un padre ausente lo buscas toda la v ida y de todas formas. He visto mujeres que han tenido un padre ausente y siempre han tenido parejas que viven lejos, amantes ausentes para repetir el modelo. Pero, además, hay otro problema que se genera con esto, porque muchas mujeres aprenden a mirar el mundo con los ojos de su madre, y si ésta odia la figura paterna, nunca van a confiar en los hombres. Y si se trata de un hijo criado bajo estas condiciones, será un hijo que tratará de quedarse siempre como un niño, porque pensará que al crecer se convertirá en el hombre que la madre desprecia. 83
-Sin embargo el bebé también tiene un padre -Pero será un padre ausente, o negado de alguna manera. Al lado de una madre invasora siempre hay una ausencia de figura paterna. -¿Por qué? -Es posible que tu madre niegue al hombre por imitación del odio que su propia madre experimentaba hacia el mundo masculino. El árbol genealógico es una estructura de repetición cuando hay poca consciencia -¿Cómo se detecta a efectos prácticos? -¿Has nacido con retraso? ¿Fuiste amamantado mucho más tiempo del necesario? ¿Continúa comprándote ropa mucho más allá de la adolescencia? ¿No deja que laves tu propia ropa? ¿En la actualidad, ya adulto, te llama muchas veces al día y se presenta en tu casa invadiendo tu espacio sin avisar y sin pedir permiso? -¿Qué supone para el hijo invadido? -Invadirá su psique proponiéndose como omnisciente, lo mantendrá en férreos límites infantiles, convirtiéndolo en su público. Este, no logrando ser adulto, luchará con angustia, impotente, para liberarse de esta madre que a veces en sus pesadillas se le presentará como una araña. Envejecerá tratando de que su progenitora lo vea, logrando sólo que lo tome como espejo que sabe escuchar. -¿A qué conduce esta forma de maternidad enfermiza? -El resultado de tal aberración se concreta para el hijo en proyectos de suicidio, delirios de persecución, esterilidad, psicosis, neurosis de fracaso. -¿Y qué hago? ¡Madre nada más que hay una! -Para seguir el guión propio y no el de los demás, no debemos exigir que los demás, incluida la madre, desaparezcan, ni que cambien. La transformación tiene que partir de un cambio interior, pasar a la acción y representar libremente nustro propio papel. Desde la psicomagia se han recomendado actos para situaciones este tipo, como son: el masaje de nacimiento y la confrontación. *Cuando el árbol genealógico nos somete a un “contrato infantil” El contrato infantil siempre especifica en uno de sus apartados más importantes que no tienes que crecer, que debes comportarte como un adolescente perpetuo. Vamos a imaginar como ejemplo el caso de un chico hipotético. Puede ocurrir que si su madre no quiere a los hombres, crecer y hacerse adulto comportará perder su amor. Por tanto ese chico sufrirá las siguientes consecuencias: -Los pelos le crecerán muy tarde, en el cuerpo y en la barba. ¿Dónde se ha visto que un niño tenga pelos? -Tal vez los testículos no le bajen (infantilismo) ¿Para qué quiere un niño testículos? -Tendrá dificultades con su erección. Un pene flácido que arruina cualquier intento de relación sexual. -Incluso puede que tenga un pene muy pequeño, que no se ha desarrollado. Un niño no necesita un pene desarrollado. Lo más curioso de este “contrato” es que todo eso se hace por amor, por fidelidad a una figura que nos dio la vida y a la que no podemos fallar. Los padres son tan importantes que si a los diez años nos dijeran que lo mejor para nosotros es saltar por un precipicio, sin dudarlo ni un instante saltaríamos… “Cuando llegan a mí personas que no tienen ni maestro ni Dios y que caminan solos en la existencia, sin padre, los oriento hacia un hombre espiritual” Alejandro Jodorowsky en la trampa sagrada. Decía Sigmund Freud: “No me cabe concebir ninguna necesidad tan importante durante la infancia de una pers ona que la necesidad de sentirse protegido por un padre” -¿Padre es lo mismo que polaridad masculina? Según Alejandro Jodorowsky, la polaridad masculina tiene como principal característica que en la vida hay un ideal, una acción a desarrollar y queda en un segundo plano la realización romántica. -¿Qué cualidad atribuyó Jung al arquetipo paterno? Si la cualidad instintiva la relacionó con el arquetipo materno, la espiritualidad la atribuyó al arquetipo paterno. La asociación espiritualidad – masculinidad forma parte de la tradición judeocristiana, la cual ha representado a Dios y a los líderes espirituales como masculinos. -¿Cuando comienza la humanidad a considerar el concepto de padre? Entre el 4.000 y el 1500 antes de nuestra era, el concepto de paternidad no estaba aún asumido, la maternidad se consideraba independiente y autónoma y por lo tanto los Dioses no eran más que elementos subalternos de la Gran Diosa que regia de forma omnipotente e inmortal los destinos de todas las criaturas. -Se suele decir que cuando buscamos a un maestro, o terapeuta, en realidad estamos buscando a un padre. ¿Cuál es la diferencia? Un terapeuta no tiene que decir cómo actuar, eso sería instalarse en una posición de poder (paternal) mal conducido. El terapeuta tiene que apoyar al consultante, no juzgarlo. -¿Hay padres infantiles? La sociedad actual a los hombres nos convierte en adolescentes perpetuos, el objetivo es que no hagamos ninguna revolución. Hay una continua búsqueda del padre-madre. El ideal sería poder convertirnos en hombres y dejar la adolescencia. Dejar de pedir y comenzar a sembrar…”el hombre es un sembrador sagrado” -¿El Sol es el padre arquetípico? 84
En la tradición hebrea, el sol es considerado masculino en esencia y se identifica con el arquetipo paterno. Al igual que la luna es femenina y se relaciona con el arquetipo materno. -¿Hay otros símbolos o arquetipos que representen al padre? Sí. El cielo y todo lo relacionado con la astronomía, la aeronáutica… Como animal, es el toro. En el cuerpo, la cabeza, la nariz y los ojos. En la mitología hebrea es Adán, padre de la humanidad, en la romana Júpiter, el padre de los dioses y en la griega Zeus. Y no olvidemos el Nuevo Testamento y San José; en nuestra cultura, el día del padre se celebra precisamente el día 19 de marzo, en su onomástica. -¿Se puede enseñar a ser padre? Alejandro Jodorowsky defiende que mientras que una mujer por lo general ya es madre desde antes de parir, un hombre no puede empezar a ser padre hasta que no reconoce a un hijo como suyo. Además, no se sabe ser padre si nuestro padre no nos transmitió la energía paterna. Hay un ejercicio en el que Alejandro Jodorowsky ejerciendo el papel de “padre cósmico” transmite esa enseñanza a través de un abr azo largo donde entran en contacto los corazones al tiempo que podemos acariciar la espalda… -¿Por qué es tan importante un abrazo? Vivimos en una sociedad que nos ha transmitido que los hombres no se tocan y tampoco lloran. Los hombres están desconectados de su centro emocional. Sin embargo, es una energía fundamental para poder actuar como hombre. Si tu padre no te toca, no puede transmitirte su fuerza. Si nunca te dejó ganarlo ni superarlo tampoco tienes acceso a la fuerza masculina. Hay alguna historia que nos permita comprender la importancia del padre Un cuento de Bruno Ferrero va en esa dirección. Un padre estaba observando a su hijo pequeño que trataba de mover una maceta con flores muy pesada. El pequeño se esforzaba, sudaba, pero no conseguía desplazar la maceta ni un milímetro. - “¿Has empleado todas tus fuerzas”, le preguntó el padre. - “Sí”, respondió el niño. - “No”, replicó el padre. “Aún no me has pedido que te ayude”. -¿Por qué se dice que para encontrarse a si mismo como hombre hay que aceptar la muerte del padre? Es un ejercicio fundamental y complicado. El capítulo más importante. Una vez hecho el reconocimiento del padre, ahora hay que aceptar que el padre muere para encontrar la energía masculina. (Ceder el poder es muy difícil para el padre) -¿No se puede ser hijo toda la vida? Hay un momento en el que el padre debe morir. “Tomar el poder al padre es una ley natural” El padre en su lecho de muerte debe decirte que te quiso: “Viniste al mundo para ser mi maestro. Tenías que ser como tú eras, luché para no robarte la infancia y no desviarte de tu futuro. Tú eras mi futuro, muchas gracias por tu existencia. Tienes que ser tu propio protector, tu creador. Te di lo que pude, lo que no supe darte tienes que dártelo tú mismo. Me voy sabiendo que te vas a realizar y tu realización será la mía. Te dejo mi fuerza, mi corazón. Gracias por acompañarme en mi muerte…” -Se dice en la astrología que la casa IV simbolizaba la imagen del padre y la X la de la madre. La presencia de energías en la casa décima, o en la cuarta, nos dice algo sobre la imagen subjetiva del matrimonio de los padres. Cuando una casa está ocupada y la otra no, tenemos una pista que nos dice que uno de los padres tiene mayor influencia que el otro. Una casa X muy fuerte es indicador de mucha influencia de la madre y de su linaje. -¿Y a nivel de la psicogenealogía cómo se puede detectar? Desde la psicogenealogía se dice que el linaje del que tenemos más información es aquel que nos ha marcado con más fuerza. -¿Padre y patria están relacionados? A nivel metafórico, se dice que la casa del padre es la patria. Podríamos reflexionar sobre lo que significa defender “la patria por encima de todo” Desde la psicogenealogía se apunta en estos casos a un nudo incestuoso que nos ata al territorio de por vida… -¿Qué dice la astrología al respecto de la casa cuarta (del padre)? Esta casa siempre se asoció a la cuna y la vejez. Por eso se llama la casa de los principios y de los finales (como si se cerrara el círculo) Parece ser que cuando tenemos poca consciencia, los últimos años de nuestra vida s on muy parecidos a los primeros siete años… La cuarta casa es, en definitiva, el código genético recibido en el momento de nacer que vamos a ir modificando a lo largo de nuestra vida. El apoyo o base de sustentación desde la cual podremos salir al mundo. Si el padre es la base, la madre es la que nos lanza al mundo.
*Frases sobre la figura del padre: “Cuando yo tenía catorce años, mi padre era tan ignorante que no podía soportarle. Pero cuando cumplí los veintiuno, me parec ía increíble lo mucho que mi padr e había aprendido en siete años”. Mark Twain. “Un buen padre vale por cien maestros” Jean Jacques Rousseau. “Sabes que has tenido un padre, que tu hijo lo pueda decir también de ti” William Shakespeare.
Decálogo del padre, desde el punto de vista de la psicogenealogía:
1.-No caeré en la trampa narcisista de poner a mi hijo varón mi propio nombre. 2.-No caeré en la trampa incestuosa de poner a mi hija el nombre de mi madre o de mi hermana. 3.-Aceptaré su sexo sea cual sea y así se lo transmitiré. 4.-Besaré, acariciaré y abrazaré a mis hijos. 5.-Dejaré que mi hija viva y elabore su relación edípica conmigo, porque sé que si se siente mujer aceptada por el amor del padre (sin deseo), de adulta va a establecer relaciones de pareja más sanas. De lo contrario, pa sará la vida buscando padres o se quedará “desparejada” unida simbólicamente a esta relación incestuosa infantil. 85
