Javier Jauregui Miguel-Artes Marciales Del Mundo

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ARTES MARCIALES JAVIER JAUREGUI MIGUEL BUBOK PUBLISHING S.L.

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DEDICO ESTE LIBRO A TOD@S MIS LECTORES, Y A TOD@S LAS PERSONAS QUE HAN ECHO POSIBLE ESTE LIBRO, DIRECTA O INDIRECTAMENTE. A TODOS ELLOS, GRACIAS.

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ÍNDICE  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –  –

El kata según Shigeru Egami 8 – 15 Los falsos maestros 16 – 17 Estilos de Kárate 18 – 24 Seikichi Uehara (Kárate) 25 – 26 Ip Man (Wing Chun) 27 – 27 Gou Quan 28 – 29 Frank Dux (Ninjutsu) 30 – 32 Prodal 33 – 33 Lerdrit 34 – 35 Bruce Lee (Jeet Kune Do) 36 – 38 Kyudo 39 – 40 Taiji Kase (Kárate Shotokan) 41 – 42 El físico en las artes marciales 43 – 44 Xin Quan 45 – 46 Hiroo Mochizuki (Yoseikan Budo) 47 – 48 Edad y artes marciales 49 – 50 Mitos sobre los Ninjas 51 – 52 Dan Inosanto 53 – 54 Dagas Emei 55 – 56 Motobu Choki (Kárate) 57 – 59 Kuji Kiri 60 – 61 René Latosa (Latosa Escrima) 62 – 63 Yoshinao Nunbu (Nanbudo) 64 – 65 Shuan Gou (Espadas gancho) 66 – 67 James Mitose (Kenpo) 68 – 69 Mugendo 70 – 71 Leyendas de Oriente 72 – 74 Liu Xing Chu (Martillo Meteoro de Kung Fu) 75 – 75 Al Dacascos (Wuh Hop Kuen Do) 76 – 77 Koppo Jutsu 78 – 78 Schwinger 79 – 80 William Cheung (Wing Chun) 81 – 82 Las cadenas de 9 secciones de Kung Fu 83 – 84 Kung Fu estilo del Dragón 85 – 86 Emin Boztepe (Wing Chun) 87 – 88 Gouren 89 – 89 Baritsu 90 – 91 Systema 92 – 93 San Huang Pao Chui 94 – 95 Han Mu Do 96 – 97 Yawara 98 – 99 Kapap 100 – 101 Lathi 102 – 103 Kombatan 104 – 104 Bokh 105 – 106 Gensei Ryu 107 – 108

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Cha Quan 109 – 110 Shorinji Kenpo 111 – 112 Kyuzo Mifune (Judo Kodokan) 113 – 113 Dumog 114 – 115 Sun Lu Tong (Tai Chi Chuan) 116 – 117 Tegumi 118 – 119 Duan Quan 120 – 121 Taido 122 – 123 Gatka 124 – 125 Hua Quan Kung Fu 126 – 127 Adriano Emperado (Kajukenbo) 128 – 129 Kung Fu Mok Gar 130 – 131 Sakki, la prueba de la verdad 132 – 133 Yi Quan 134 – 135 Las hazañas de Shaolin 136 – 137 Hélio Gracie 138 – 139 Chi Sao 140 – 141 Bokator 142 – 143 Kung Fu To ´a 144 – 145 La palma de hierro 146 – 147 Zui Quan 148 – 149 Kung Fu estilo Leopardo 150 – 151 Koga Ryu Ninjutsu 152 – 154 Kurash 155 – 156 She Quan estilo Serpiente 157 – 158 Bajiquan 159 – 160 Bushido 161 – 162 Kung Fu de la Mantis religiosa del Norte 163 – 164 Zen Do Kai 165 – 166 Kuntao 167 – 168 Ssireum 169 – 170 Kinomichi 171 – 172 Kalaripayatu 173 – 174 Kung Fu del Mono 175 - 176

EL KAT KATA SEGÚN SHIGERU SH IGERU EGAMI E GAMI

Como todos sabemos, el Maestro Shigeru Egami se cuestionó desde las técnicas básicas del Karate hasta las más avanzadas. Eliminó de su Estilo aquellas técnicas y movimientos que consideraba inútiles o inaplicables en la realidad del combate. En cuanto a los Kata, Shigeru Egami siempre buscó la naturalidad de cada movimiento, unificar a través de ellos el cuerpo con el espíritu y transmitir la vitalidad del Karate. Su forma de ver el Kata era innovadora, se separaba por completo de las antiguas creencias, donde entre cada técnica se realizaba una pequeña pausa con la finalidad de marcar cada movimiento. Era como presentar las técnicas una a una, sin importar la fluidez o continuidad. Los movimientos era rígidos, se caracterizaban por la fuerza pero de forma mecánica. Se creía que encadenar las técnicas al realizar un Kata restaba potencia a los movimientos, según los antiguos Maestros se veían débiles en cada técnica. Pero el Maestro Egami encontró en la fluidez la fórmula para ejecutar los Kata, la fuerza no es necesaria en las Formas. Cada movimiento se desarrolla con potencia, pero para que sean efectivos deben ser encadenados, sin pausas. En los Kata es tan importante el ataque como la defensa, por el simple hecho de que un ataque  potente solamente solamente puede ser neutralizado neutralizado por una defensa firme. Aunque parezcan conceptos muy simples, en la práctica de Kata muchas veces son olvidados o dejados de lado, se busca un impacto visual con los ataques, demostrando la potencia de los golpes, sin embargo las defensas son débiles. Los desplazamientos para Shigeru Egami eran también muy importantes, el practicante debe sentirse seguro al moverse, no puede sentirse desequilibrado al golpear o al defender. defender. El Kiai, tan importante dentro del Karate también debe ser administrado durante el Kata, no es gritar por gritar. gritar. Lo mismo ocurre con la respiración que varía de acuerdo al Kata y a las técnicas. El Maestro Shigeru Egami fue un gran estudioso de todos los aspectos del Karate, por eso no podía dejar de lado uno tan importante como el Kata. Sus aportes con respecto al tema fueron muy importantes y gracias a ellos el Karate se ha desarrollado de gran forma con el paso de los años. 8

THE HEART OF KARATE DO (SHIGERU EGAMI)

El libro The Heart of Karate Do (El Corazón del Karate Do) presenta un método simple para los  principiantes, fácil de entender, entender, con muchas fotos que permiten la comprensión de las técnicas del del Karate Do. El libro aborda temas importantes que van más allá de la parte técnica, se refiere a la l a calma del espíritu y el estado de alerta que cada artista marcial debe desarrollar. desarrollar. Aspecto fundamental fundamental que debe ser contemplado desde un principio. A medida que el principiante comienza a aprender las técnicas básicas, debe también adquirir la confianza para utilizarlas frente a cualquier adversario. Pero el autor, Shigeru Egami no realizó esta obra solamente para principiantes, los alumnos avanzados encontrarán en este libro un gran valor. Cabe destacar que cuando Egami escribió el libro ya contaba con más de cuarenta años de práctica del Karate Do. En el libro también refleja los cambios que sufrió el Karate desde que empezó a entrenar hasta el momento de realizar la obra. El libro muestra los métodos para fortalecer el cuerpo y preparar la mente, logrando la armonía entre ambos. The Heart of Karate Do es un libro muy interesante que no se limita a practicantes de un solo Estilo de Karate, es lo que ocurre con el libro de Gichin Funakoshi, Karate Do Mi Camino, que puede ser  leído por practicantes de cualquier Arte Marcial. Es importante destacar que la obra cuenta con 132 páginas y fue publicada por la editorial Kodansha en inglés. La última edición del libro es del año 2000. The Heart of Karate Do no es un libro fácil de conseguir, conseguir, pero es muy recomendable por todos los aspectos desarrollados anteriormente, anteriormente, además de ser una obra del Maestro Shigeru Egami, uno de los mayores expertos del Karate Do y fundador del Estilo Shotokai. 9

EL TSUKI DE SHIGERU EGAMI

Durante su desarrollo del Karate, después de varios años entrenando con Gichin Funakoshi, el Maestro Shigeru Egami puso en duda algunas de las l as técnicas principales del Karate. Quizás una de las más básicas, primarias, pero fundamentales del Karate es el Tsuki, un golpe de  puño directo cuyo cuyo entrenamiento es es diario en cualquier cualquier escuela de Karate, Karate, y es entrenado entrenado en el Makiwara donde se endurecen los nudillos para perfeccionar el golpe.  Nadie cuestionaba cuestionaba el Tsuki Tsuki de Karate, Karate, pero Shigeru Egami Egami como pionero que que fue del Arte decidió  probar la efectividad efectividad de este golpe. golpe. Para ello, primero perfeccionó aquello que había aprendido, probó su Tsuki Tsuki rompiendo tablas, ladrillos, bloques, etc. Este tipo de pruebas le resultaron útiles pero no definitivas en un combate real. Luego, decidió poner a prueba su cuerpo frente a golpes de otros artistas marciales, para ello invitó a boxeadores, karatekas, kendokas, kendokas, luchadores, etc. para que lo golpearan en el abdomen. De estas pruebas, el Maestro Egami llegó a la conclusión de que el Tsuki de los karatekas era el golpe más débil, pero peor aún era que cuanto más experto era el karateka, peor era su Tsuki. De los golpes que recibió concluyó que el de Boxeo era muy potente. Cabe destacar que Egami era un experto en el entrenamiento de Makiwara, tenía las manos deformadas de tantos años de golpear  este instrumento, pero parece que ese no era el mejor método para desarrollar el Tsuki. Tsuki. Entonces, Shigeru Egami empezó a entrenar focalizando su preparación en su estado mental, en concentrar su fuerza en el punto de impacto. Según Egami, de nada vale endurecer el cuerpo si no se tiene la concentración adecuada y no se  puede desarrollar desarrollar la potencia requerida. requerida. Incluso concluyó concluyó que, endurecer endurecer tanto el cuerpo cuerpo equivale a dejar más lentos los movimientos. 10

Por ello, Egami decidió empezar a aligerar su cuerpo, a transitar el camino inverso al que recorría cuando entrenaba Karate, cuando pasaba horas en el Makiwara y lanzando miles de Tsukis al aire. Shigeru Egami decidió adoptar movimientos más espontáneos, lejos de las formas y fue entonces que recordó las enseñanzas de su Maestro Funakoshi, por ejemplo; que nunca se debe ir en contra de la naturaleza. De hecho el Maestro Fuankoshi tenía un muy poderoso Tsuki, Tsuki, y tenía movimientos naturales, el hijo de Funakoshi, Yoshitaka tenía también un poderoso e imparable Tsuki. Según el Maestro Egami la deformación del Tsuki se dio con el paso de los años, con entrenamientos equivocados equivocados más centrados en el endurecimiento del cuerpo que en el desarrollo de la potencia. El verdadero Tsuki Tsuki del Karate debe ser imparable, los verdaderos Maestros del Arte son capaces de ejecutar Tsukis Tsukis mortales que para ser desviados deben enfrentar una poderosa defensa. Es por ello que el Karate es llamado el Arte de un solo golpe, así se decidían los combates en otros tiempos. El Maestro Shigeru Egami revivió el tema del Tsuki y por ello llevó a todos los karatekas a reflexionar sobre sus entrenamientos. El Tsuki Tsuki de Shigeru Egami se volvió más poderoso y era temido e imitado por todos aquellos que lo conocían. EL TAOTE DE SHIGERU EGAMI

En aquello que concierne al Karate de Shigeru Egami se pone otra cuestión: ¿cuál es el alcance y las  posibilidades de su Karate que explora explora una nueva nueva forma de eficacia eficacia tomando una dirección mística? Hemos visto que, técnicamente, llegó a una eficacia por la cual sus alumnos eran proyectados sin que él los tocara. El toate, el golpe a distancia, significa precisamente: una técnica que permite dominar su adversario sin tocarlo. 11

Shigeru Egami dijo: "Si alguien me ataca, a mi que estoy tan enfermo, morirá". Según los testimonios que he recogido, Shigeru Egami parecía haber adquirido una capacidad particular a  pesar de sus sufrimientos continuos. continuos. Las personas que me han aportado estos diferentes testimonios me parecen dignas de confianza. Si, como resultado de su búsqueda de la eficacia del puñetazo en Karate, Shigeru Egami ha adquirido tal capacidad en tsuki, este descubrimiento me parece revolucionario. El puñetazo tsuki es una técnica que da un impacto tocando el cuerpo del adversario, transmitiéndole una fuerza a partir del lugar donde le toca. La preocupación de Shigeru Egami era, en un principio, buscar como concentrar la fuerza al momento del impacto. Si llegaba a proyectar  esta fuerza, a partir de una posición alejada y sin tocar el cuerpo del adversario, hay que decir que es la forma de tsuki de más alto nivel que podamos imaginar. ¿En qué medida la técnica de toate es eficaz? Esta pregunta no tiene respuesta hoy en día ya que Shigeru Egami falleció. EL KARATE REAL DE SHIGERU EGAMI

El Maestro Shigeru Egami siempre consideró al Karate como una forma de vida, no se trataba de ganar combates o darle una faceta deportiva. Si bien difundió el Karate en las universidades japonesas donde se realizaban competencias entre clubes, esta fue una forma de dar a conocer el Karate cuando en Japón no era practicado. Después del fallecimiento del Maestro Funakoshi, Egami comenzó a investigar sobre el Karate y realizó cambios en su entrenamiento así como también en su método de enseñanza. El Karate para Shigeru Egami pasó a ser más espiritual, era la perfecta unión entre la mente y el cuerpo por lo que no admitía que se convirtiera en un deporte, donde el objetivo final es ganar. En el Karate de Egami no hay un concepto de victoria o derrota, se busca el equilibrio y la auto realización a través del entrenamiento, de la práctica seria del Arte. 12

El Maestro Shigeru Egami estudió y modificó aspectos técnicos, desarrolló un método más fluido donde la relajación era un aspecto muy importante. Pero no todas fueron modificaciones en la visión de Egami, también llevó el Karate a sus orígenes cuando los combates se realizaban buscando la definición por un solo golpe. La perfección de la técnica se podía ver en el golpe único, así se entrenaba el Karate. Por eso, Shigeru Egami dejó de lado algunas técnicas que consideraba superficiales superficiales y que según él no aportaban beneficios al karateka.  Nunca estuvo de acuerdo con con transformar el Karate en en un deporte, como como tampoco le gustaba gustaba que el Judo se había convertido en deporte. El simple hecho de competir para Egami ya resultaba la  pérdida del espíritu espíritu del Karate. Un deportista entrena para ganar competencias o torneos, un karateka debe entrenar para ser mejor   persona y en el caso que tenga tenga que combatir combatir lo debe hacer para para salvar su vida o la de los demás, demás, no  para ganar un trofeo, trofeo, así pensaba Shigeru Egami. También sentía que si el Karate se convertía en deporte, esto lo llevaría inevitablemente a ser visto como un negocio y terminaría por diluir los aspectos más importantes i mportantes del Arte. El Maestro Shigeru Egami dedicó su vida al Karate, a preservar sus principios y mantener el Arte que aprendió de Gichin Funakoshi de forma digna y fiel. Fue un gran promotor del Karate, pero además investigó y modificó los aspectos con los que no estaba de acuerdo, logrando crear su  propio Estilo, el Shotokai. Shotokai. SHIGERU EGAMI (KARATE)

Shigeru Egami nació el 7 de diciembre de 1912 en O Omuta, muta, Prefectura de Fukuoka, Japón. Egami es conocido como uno de los primeros alumnos del Maestro Gichin Funakoshi, fundador del Karate Shotokan. 13

El Maestro Shigeru Egami conoció a Funakoshi cuando comenzó comenzó a estudiar en la Universidad de Waseda. Fue allí donde Egami ayudó a establecer el Club Universitario de Karate. Pero antes de entrenar  Karate, Shigeru Egami había entrenado otras Artes Marciales como: Kendo, Aikido y Judo. Pero el Maestro Egami después de empezar a entrenar Karate dejó de practicar los otros Artes. Egami fue un destacado karateka que junto a Gichin Funakoshi, su hijo Gigo Funakoshi y Takeshi Takeshi Shimoda recorrió Japón, realizando exhibiciones y promocionando el Karate, que en esa época era  poco conocido. conocido. El Maestro Shigeru Egami fue elegido Miembro del Comité de Evaluación dirigido por Gichin Funakoshi, este fue un gran honor para Egami que fue el más joven Maestro en recibir este gran honor. El Maestro Shigeru Egami fue un gran técnico y especialista en kumite, con gran poder en sus golpes de puños. Egami enseñó Karate en Universidades como: Chuo, Toho, Toho, Gakushuin, etc. Los entrenamientos con el Maestro Shigeru Egami eran variados, muy duros y con énfasis en el entrenamiento de las bases del Karate, algo que heredó del Maestro Funakoshi que siempre hacía hincapié en el  perfeccionamiento  perfeccionamiento en las bases. bases. El 27 de mayo de 1949, Shigeru Egami fue uno de los responsables de establecer la JKA (Asociación Japonesa de Karate), dirigida por Gichin Funakoshi. Egami continuó como instructor y se convirtió en uno de los mayores referentes del Karate Shotokan. Después de cumplir los 40 años, la l a salud de Egami empezó a empeorar y en 1965 ya había pasado  por dos operaciones, operaciones, tenía serios problemas cardíacos. cardíacos. Luego del fallecimiento de Gichin Funakoshi en 1957, el Maestro Egami se propuso cambiar la imagen del Karate cuya reputación era la de “Arte Mortal”, Egami empezó a luchar por demostrar  que el Karate es una forma de vida, un Arte para la vida y no para matar, con principios, códigos de honor y respeto que ayudan al ser humano a superarse. Shigeru Egami no estaba de acuerdo con convertir el Karate en un deporte, las competencias para él le quitaban al Karate su espíritu, modificaban el entrenamiento y el objetivo del Karate pasaba solamente a ser ganar combates. El Maestro Shigeru Egami fue el fundador del Estilo Shotokai, basándose en el Shotokan de Funakoshi pero con sus propias experiencias dentro del Arte, desarrollando su Karate a partir de muchos años de entrenamiento e investigación. En 1973, Shigeru Egami visitó Los Ángeles para enseñar Karate, luego en 1976 continuó recorriendo países como Taiwán Taiwán y también recorrió Europa con la misma misión. El mismo año, Egami escribió el libro The Way of Karate: Beyond Technique (“El Camino del Karate: Más Allá de la Técnica”). Lamentablemente, Lamentablemente, con el tiempo; la salud de Egami empezó a empeorar sufriendo varios problemas como una embolia cerebral que lo dejó tres meses en estado casi vegetativo, esta enfermedad fue una gran prueba de fuerza de voluntad para Egami, llegó a pesar apenas 37 kg. 14

El Maestro luchó contra sus enfermedades y su espíritu de karateka le fue muy útil para superar los  problemas de salud. salud. El Maestro Shigeru Egami fue uno de los mejores alumnos de Funakoshi, dedicó su vida a  promover el Karate y entrenó a grandes grandes karatekas como: como: Mitsusuke Harada, Harada, Tetsuji Tetsuji Murakami, Keinosuke Kinoshita, etc. Shigeru Egami falleció el 8 de enero de 1981 en Tokio después de varios años enfrentando sus  problemas de salud. salud.

Tumba de Shigeru Egami

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LOS FALSOS MAESTROS

Desde los orígenes de las Artes Marciales han existido personas que se han beneficiado económicamente enseñando algo que desconocen o que han “inventado”. En tiempos remotos, personas sin escrúpulos aprovechaban la desinformación de la gente para enseñar Artes Artes Marciales cobrar por ello, lamentablemente; lamentablemente; en nuestra Era de la información infor mación continúa pasando con más frecuencia de lo que pensamos. Existen varios registros de auténticos Maestros que relatan como se encontraron con falsos maestros que estafaban a sus alumnos. Por ejemplo, Gichin Funakoshi (Maestro fundador del Karate Shotokan), relata en su libro, Karate Do Mi Camino; anécdotas sobre supuestos supuestos expertos que lo desafiaban en su Dojo, amenazando con ser capaces de arrancar la piel con los dedos, de atravesar la carne humana con las manos, etc. El Maestro Funakoshi les permitía realizar sus actos en su propio cuerpo y cuando lo único que lograban era pellizcarlo, veía como se iban humillados. Lo mismo ocurría en la antigua China con los “maestros” que gritaban a los cuatro vientos haber  ganado miles de peleas frente a los mejores del Kung Fu, el propósito era atraer más alumnos a sus escuelas. Con el paso del tiempo, las Artes Marciales se desarrollaron en Oriente pero hasta los años 60 y 70 eran muy poco conocidas en Occidente, fue gracias al cine que se hicieron populares fuera de Asia. Pero con la llegada del cine marcial a Occidente, también se abrieron las puertas para inescrupulosos que se auto proclamaron “maestros”. Así surgieron “maestros” en “Kong Fu”, “Carate”, “Taiguondo”, y en el denominado “Arte de Bruce Lee”. Aunque parezca increíble, sus escuelas se llenaban de alumnos, todos estos “maestros” prometían técnicas secretas, efectividad absoluta, cinturón negro en pocos meses, etc. 16

El fenómeno mundial de Bruce Lee llevó a que varias personas que no lo conocían llegaran a afirmar que habían entrenado con él, y este les había enseñado la totalidad de su Arte, cuando en realidad; cuando Bruce Lee falleció estaba en pleno desarrollo su inacabado Jeet Kune Do. También era en los años 70, como ahora; frecuente que algunos asiáticos que llegaban a Occidente, se ganaran la vida enseñando Artes Marciales, sin tener ni idea de lo que eran dichas Artes. Sin dudas frente al desconocimiento, ese es un buen negocio; pero vale aclarar que no toda la gente en Japón sabe Karate, ni en China Kung Fu, en Corea Taekwondo, etc. Por eso, es tan importante asesorarse, investigar y preguntar antes de empezar a entrenar un Arte Marcial y así no caer en falsos maestros. A veces con el sentido común basta, la observación de una clase, la terminología empleada, las etiquetas del Dojo, las certificaciones, etc. son elementos importantes a la hora de diferenciar un Arte Marcial entrenado en serio con respecto a una estafa. Desconfía siempre de aquellos “maestros” que mantienen secretos con respecto a los orígenes de su “Arte”, pide referencias del Estilo y ante cualquier duda procura contactar con artistas marciales serios. Otro factor importante es el económico, evidentemente las clases de cualquier Arte Marcial tienen una mensualidad, por mi experiencia; no son precios exorbitantes pero, puedes encontrar escuelas que no evalúan tu nivel técnico o marcial y solamente pagando avanzarás avanzarás de grados muy rápidamente, lamentablemente lamentablemente en ese caso estás frente fr ente a una estafa.  Nuevamente apela apela al sentido común, común, ¿crees que que puedes llegar llegar a cinturón negro en en seis meses o un año? Si buscas el camino corto para llegar a cinturón negro seguramente caerás en los falsos “maestros”, si quieres transitar el verdadero Camino de las Artes Marciales, inevitablemente deberás tomar el más largo, el del sacrificio, la perseverancia, auto superación, superación, etc. lo que si es seguro es que no te arrepentirás.

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ESTILOS DE KARATE

Existen actualmente más de trescientos estilos diferentes de Karate, la mayoría de ellos en Japón, lo que da idea de la complejidad de nombrarlos a todos, por lo tanto sólo nombraremos a los más conocidos o a los que dan lugar a otros estilos. Este gran número de formas de practicar el Karate se debe a las diferentes formas de interpretación de las técnicas o a la personalidad de los maestros fundadores. Los más conocidos son: CHITO-RYU Estilo creado en Japón en 1946 por Tsuyoshi Chitose (1898 - 1984). Un alumno suyo es Masami Tsuroka que es el padre del Karate canadiense. Contiene elementos de Shorin-ryu y Nahate. Chitose había entrenado con Miyagi y Mabuni. Fue el primero en introducir el Karate en Japón, al que seguiría Funakoshi. CHOBU-SHORIN-RYU Escuela del bosque de pinos del medio. Estilo okinawense fundado en 1947 por Zenryo Shimabukuro (1904-1969). Este estilo es llamado también Seibun Ryu. El actual representante es Katsuhide Kochi, en 1955 crea su propio dojo donde enseña un Kata creado por su padre, el Aran No-Kata. Es conocido conocido por ser el maestro maestro del americano americano Joe Lewis. DAIDO-JYKO Escuela de la gran vía. Estilo japonés creado por Takashi Takashi Azuma, discípulo de Matsutatsu Oyama, fundador del Kyokushinkai. Las competiciones se realizan con protecciones en la cara, y con guantillas. ESHINKAI-RYU Estilo japonés, creado por Joko Nimomiya. Alumno de Oyama. La competición es similar a la de Kyokushinkai. 18

GENBUKAI Estilo japones, creado por Tsuneyoshi Ogura. Es una síntesis de estilos chinos y japoneses. Es okinawense y japonés en su forma, chino e indio en el fondo. Tiene Tiene más de 30 Katas clasificadas de la siguiente manera: -6 Fukio-Kata creados por Ogura. -Koryu-Kata. Katas antiguas de Okinawa: Chatan-yara-no-kusanku, Chatan-yara-no-kusanku, Sanchin, Seipai, Kururunfa, Suparinpei, Happoren, Aragaki-no-sochin y Oyadomari-patsai-no-kata. Oyadomari-patsai-no-kata. -Kata de Kobudo. -Junbi-undo (yoga indio y chikun chino). -Yakusoku kumite. -Jyu-kumite. -Iai-kumite (situación de combate real). -Diferentes formas de bunkai: go-nin-bunkai, san-nin-bunkai, futari-bunkai. -Técnicas de meditación y visualización. GOJU-RYU Estilo okinawense fundado por Chojun Miyagi (1888-1953).Es uno de los estilos más conocidos y extendidos del mundo. Actualmente Actualmente hay tres ramas, la Okinawa Goju-ryu, la Nihon Goju-kai y la rama americana de los U.S., Goju-kai. La rama okinawense da lugar al Jundokan creado por Eiichi Miyazato y el Shoreikan de Seikichi Toguchi. La rama japonesa esta representada por Gogen Yamaguchi. Este maestro entró en la leyenda del Karate, donde escribió su nombre con letras de oro. Un alumno suyo muy celebre fue Matsutatsu Oyama, fundador del Kyokushinkai. En el 1980 Masafumi Suzuki crea una nueva rama en el Goju-ryu japonés, el Seibukan (el sagrado templo marcial), su característica es la creación del Hard-contat, o contacto pleno. La rama americana está  presidida por Peter Peter Urban. Fue alumno alumno de Gogen Yamaguchi. Alumnos importantes importantes son Aaron Banks, Chuck Merriman y Ron van Clief. El alumno más famoso de Merriman M erriman fue Don Wilson, campeón del mundo de Full y Kick Boxing. Ronnnnnn Van Clief con 52 años participó en el Ultimate Fighting Championship, siendo eliminado por Royce Gracie. El maestro Yamashita Yamashita es el representante del estilo en España. GOSOKU-RYU Escuela de la rapidez y de la fuerza. Estilo japones creado en los Estados Unidos por Takayuki Takayuki Kubota, con características sacadas del Shito-ryu, Goju-ryu y Shotokan. Organiza su propio campeonato del mundo. GENSEI-RYU Creado en Okinawa por Seiken Sukumine. Introducido en España por Hiromichi Kohata en el 1970. Es la escuela que busca encontrar la razón profunda del karate-do. Estilo Shurite. En España solo es  practicado en Asturias. ISSHIN-RYU Escuela de un solo corazón. Estilo okinawense creado por Tatsuo Shimabuku Shimabuku en los años 50. Su hijo Kiichiro Shimabuko es el actual gran maestro. Tiene 8 katas a mano desnuda y 7 de kobudo. Las de mano desnuda son: Chinto, Kusanku, Naihanchi, Sanchin, Seiunchin (Seienchin),Sesan, Unsu y Wansu. 19

ISHIMINE-RYU Estilo okinawense creado por Shinei Kaneshima. Alumno de un maestro llamado Ishimine. Tiene tres katas: Kamate-sanchin, Naihanchi y Patsai. KOBAYASHI-RYU Fue creado en 1920 por Shôshin Chibana, en la ciudad de Shuri. Este nombre en okinawense es Shaolin o pequeño bosque. Un alumno de Chibana crea el estilo Tozan-Ryu. KUSHIN-RYU Creado en 1937 por Kensei Kinjo, en Osaka. Un discípulo suyo Shintaro Yoshizato introduce el estilo en Okinawa en 1960. KOJO-RYU Creado en Okinawa. Es una creación familiar, el fundador de la tradición fue Kojo-Uekata. Estudia en China diferentes formas de lucha, cuando vuelve a Okinawa continua enseñando el kempo chino. Posee seis katas a manos desnudas: Haku-ryu (dragón blanco), Hakko (tigre blanco), Hako-Tsuro (garza blanca), Ten Ten (cielo), Ku, Chi (tierra) y dos katas con armas. KOEIKAN-RYU Creado en 1952 por Eizo Onishi. Significa templo del honor. Las características son el respeto al honor, coraje, humildad, auto disciplina, etc. Los Kata son de Nahate y del Shorin-ryu. Cree en el combate al contacto, pero con protecciones de seguridad. KYOKUSHINKAI Escuela de la última verdad. Es uno de los estilos más duros y eficaces del karate japones. j apones. Creado en los años 50 por Matsutatsu Oyama, coreano de nacimiento pero japonés de adopción. Su concepción del combate es el K.O., la competición no permite golpes de la mano a la cabeza, pero si patadas, al cuerpo se permite todo y también patadas a las piernas. MATSUBAYASHI-RYU Escuela del bosque de pinos. Creada en 1947 por Shôshin Nagamine. En este estilo se encuentran muchos katas en su forma original. Influencia de Tomari-te Tomari-te y Shuri-te. El actual representante es Takayoshi Nagamine hijo del fundador, fundador, aunque este último todavía vive. MUSHINDO-RYU Creado por Ryusho Otomo en Okinawa en el año 1950. Estudia el Uechi-ryu y el Pangai-Noon, el  boxeo chino ancestro ancestro del Uechi-ryu. Uechi-ryu.  NANBU-DO Creado en 1978 por Nanbu Yoshinao. Pionero del Karate en Francia crea a principio de los 70 el Sankukai, pero "para ir más lejos" (como dice él) crea el Nanbudo. Es un estilo original, Nanbu nos dice: "Había creado el Sankukai... Pero para ir más lejos, he creado el Nanbu-do. 20

He buscado evitar emplear la fuerza y acumular energía interna; crear armonía por los movimientos circulares... Él circulo acumula energía. Absorbe Absorbe la fuerza del contrario y la asocia a la nuestra... Esta forma equilibrada y natural es la base del Nanbu-do, es el karate más allá del karate". OYAMA-RYU Creado por Shigeru Oyama. Alumno de Matsutatsu Oyama. Introduce el Kyokushinkai en los EEUU y Canadá. En los EEUU crea su propio estilo, basado en el Kyokushin kai. REMBUKAI Asociación para el entrenamiento de las artes marciales. Fue fundado en 1940 en Tokio y  primeramente se llamaba llamaba Kanbukan (lugar de entrenamiento entrenamiento de las artes marciales marciales coreanas). coreanas). El fundador fue un maestro de escuela coreano llamado Geka Yung. En el 1949 este maestro vuelve a Corea. Otro maestro fue Hiroyasu Hiro yasu Tamae Tamae nacido en 1906. Este fue alumno de Shiroma Gukusuma. También entrena Kempo chino en Pekin, en Okinawa el Nahate y el Bo. Este maestro es el que más influencia ha tenido en el desarrollo del Rembukai. En el 45 dos jóvenes, Norio Nakamura 4º dan en Kempo y 2º dan de Judo, y Minuro Okamoto comenzaron a estudiar en el Kanbukan y se convirtieron en lideres del Rembukai. En 1964 junto con Kiokai, Wado-ryu, Wado-ryu, Shito-ryu, Goju-ryu y Rengokai son las seis primeras organizaciones reconocidas por la Federation of all-Japan Karate-do Organizations. Organizations. Sus competiciones son al contacto y con protecciones. El primer campeonato de fue realizado en Tokio en el año 1954. Es introducido en España por Takayuki Hori, actualmente en España sólo se practica en Galicia, en un circulo muy reducido y totalmente descafeinado. descafeinado. RYU-KYU-SHORIN-RYU Creado en Okinawa por Seijin Inamine, Ryusho Ryusho Goya, Kojun Nakishi, Hiroshi Shinya y Soko Toguchi. Fueron alumnos del fundador del Shimabuku Shorin Ryu. RYUEI-RYU Creado en Okinawa por Nakaima Kenko (1911-1990). Enseña también el manejo de todas las armas tradicionales de Okinawa. Desarrolla una forma de competición al contacto, pero con protecciones anatómicas. Un discípulo de Nakaima es Sakumoto Tsuguo 3 veces campeón del mundo de katas en el seno de la Wuko. SEIDO-KAN Creado en Tokio por Kazuyoshi Ishii. Descendiente del Kyokushinkai. Los torneos de Seidokan reúnen en Japón regularmente, entre 10 y 15 mil personas. Los combates tienen lugar sobre un ring, en kimono y al K.O. Los campeones son superestrellas. SEIDO-JUKO Creado en 1976 por Nakamura Tadashi Tadashi en EEUU. Entrena el Kyokushinkai Kyokushinkai y propone el sistema de grados en los Kius como se conoce actualmente. En el 1965 supera la prueba de los 100 combates. Se separa de la Kyokushink K yokushinkai ai y funda The World Seido Karate Organization. El combate es como el de la Kyokushinkai, Kyokushinkai, pero con protecciones. SHINDO-SHIZEN-RYU Creado en 1934 en Japón por Yasuhiro Konishi. Discípulo de Funakoshi y de Choki Motobu.

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SHIDOKAN Creado en 1981 en Tokio por Yoshiji Soeno. Fue alumno de la Kyokushinkai. Los combates se desarrollan en un ring y las reglas son parecidas al Kyokushinka K yokushinkai.i. SHIROMA SHITO-RYU Creado en Okinawa por Shiroma Shinpan. Características de Naha-te y Shuri-te. Los kata del estilo son los 5 pinan, 3 Naihanchi, Kusanku Dai y Sho, Sanchin y Chinto. SHAOLIN-MON KARATE DO Fundado por Kenji Tokitsu Tokitsu en 1983, en Francia. Busca la eficacia en combate. Integra en su estilo el Tai-Chi, el Da-Cheng y el Chi Kung. SHITO-RYU Creado por Kenwa Mabuni en 1929. Recibe la enseñanza de Anko Itosu por Shurite y de Kanryo Higaonna por el Nahate. Del Shurite saca la rapidez, el shuto uke y el kakete, del Nahate la  potencia, la fuerza fuerza del tanden, la musculatura musculatura especifica. especifica. El kata Sanchin Sanchin es muy representativo representativo de esta escuela. Este estilo comprende tres aspectos: Shin, Gi, Tai (el corazón, la técnica, el cuerpo). Hay que buscar un justo equilibrio entre estos tres aspectos. La característica más importante del estilo es la fidelidad a las formas originales. Se trabaja con armas, se parte de la base de que si se conoce el manejo, es más fácil defenderse de ellas. Este estilo se dividió en varios grupos, los más representativos son: Grupo Kenei Mabuni, grupo Eiji Ogasahara, grupo Tani Tani (Tani-Ha-Shito-Ryu (Tani-Ha-Shito-Ryu ó Shukokai), grupo Tsuneyoshi Ogura (Genbukai), grupo Teruo Hayashi (Hayashi-Ha-Shito-Ryu) y el Seishin-kai (Motobu-Ha-Shito-Ryu). (Motobu-Ha-Shito-Ryu). El actual gran maestro es Kenei Mabuni, hijo del fundador. SHUKOKAI-RYU Creado en 1948 en Japón por Chojiro Tani. Discípulo de Kenwa Mabuni. También llamado TaniHa-Shito-Ryu. Ha-Shito-Ryu. Estilo muy dinámico volcándose en la eficacia en la competición (no de contacto). SHOBAYASHI-RYU Creado en Okinawa por Kyan Chotoku. Los principales alumnos de Chotoku fueron: Nakazato Joen fundador del Shorinji-Ryu, Shimabuku Tatsuo fundador del Isshin-Ryu, Nagamine Shôshin fundador del Matsubayashi Ryu y Shimabuku Eizo fundador del Shimabuku Shorin-Ryu. SHORINJI-RYU KENKOKAN Creado por Kori Hisataka en 1946. Crean el Koshiki karate, combaten con protecciones en el pecho y en la cabeza, las manos sin guantillas. SHOTOKAI Creado por Egami al separarse del Shotokan. El se considera el heredero del karate de Funakoshi. Dice que el karate de la JKA se aleja en dirección opuesta de las enseñanzas enseñanzas del maestro. No acepta la competición, dice que va en contradicción con el espíritu del karate-do. Su practica genera un trabajo de fuerza y crispación contra lo que practicaba Funakoshi, que por ejemplo daba el suki en descontracción. descontracción. El maestro Egami dice: "si el cuerpo es limitado, su espíritu puede ir más lejos". Las posturas son muy bajas, descontracción total, hay que actuar naturalmente. 22

Los Kata son los mismos que en Shotokan, los encadenamientos fluidos, sin interrupción. El maestro muere en 1981. SHOTOKAN Shotokan es la designación del dojo de Funakoshi. Es el estilo más extendido. Fue popularizado por  el hijo de Funakoshi, Yoshitaka. Los más grandes maestros actuales han pasado por el Shotokan antes de crear sus propios estilos, Ohtsuka (Wado-Ry (Wado-Ryu), u), Egami (Shotokai), Oyama (Kyokushinkai). Un estilo con grandes conflictos internos, unos alumnos seguían a Funakoshi (Egami, Kamata, Obata) y otros a su hijo más partidario de la linea física y deportiva, esta línea es encabezada por   Nakayama, considerado considerado el padre padre del Shotokan. Shotokan. Actualmente Actualmente la JKA tiene instructores en en los cuatro rincones del mundo. La J.K.A. (Japan Karate Association) tiene numerosas escisiones, pero la más importante es la SKI, dirigida por Hirokazu Kanazawa. Este maestro ha introducido el Tai-Chi en el Shotokan, ha vuelto a las fuentes f uentes del arte, se interesa por otros estilos como el Goju-Ryu. SHORIN-RYU (SHAOLIN-RYU) Creado por Eizo Shimabuku hermano del fundador del Isshin-Ryu. Isshin-Ryu. Es un estilo genérico que engloba varias tendencias diferentes, dentro de este están el Shotokan y el Shito-Ryu. Tiene Tiene tres ramas principales: Sakunai Hayashi-Ryu, Kobayashi-Ryu y Matsubayashi-Ryu. SHORINJI-RYU Fundado por Joen Nakazato en 1952. SHOBAYASHI-RYU Creado por Chotoku Kyan. SUKUNAI HAYASHI-RYU En okinawense Shaolin o lo que es lo mismo pequeño bosque, fue creado en 1920 por Shôshin Chibana, en la ciudad de Shuri. Un alumno de Chibana crea el estilo Tozan-Ryu. SUKUNAI HAYASHI-RYU Creado en Okinawa por Hohan Soken. Se llama también Hakucho-Ryu. TOZAN-RYU Fundado por Shinsuke Kaneshima. UECHI-SHITO-RYU Creado por Uechi Kanei (no confundir con el fundador del Uechi-Ryu). Uechi-Ryu). Discípulo de Kenwa Mabuni. Actualmente Actualmente es considerado como un estilo de Kenpo UECHI-RYU Creado por Kanei Uechi entre 1942 y 1945 . Se inspira en el estilo chino Pan Gai Num (heredado de su padre Kambun Uechi) inspirado a su vez en el boxeo del tigre, la grulla y del dragón, nunca emplea la mano cerrada. 23

Kambun Uechi solamente enseño tres katas: Sanchin, Seisan y Sanseiryu. Su hijo Kanei crea nuevos bunkai e introduce otros katas. Los katas actuales son: Sanchin, Kanshiwa, Kanshu, Sochin, Sesan, Seiryu, Kanchin y Sanseryu. WADO-RYU Creado por Hironori Ohtsuka. Es creado a partir del Shotokan, al cual se le añadieron técnicas de Ju-Jitsu. Es la escuela de la vía de la paz. Su símbolo es la paloma, símbolo universal de la paz. Es un estilo fluido, estético, cuyos movimientos respetan las posibilidades naturales del cuerpo. Predomina la noción de la esquiva, lo que realiza de tres formas: Nagasu (aspirar como el agua), Inasu (dejar pasar) y Noru (enrollar). Es el estilo más completo de Karate, aunque para unos es un Ju-Jitsu con algo de Karate, para otros es una mezcla de los dos creando un arte marcial aparte. La verdad es que hoy es un estilo muy extendido, sobre todo en las universidades del Japón. El actual maestro es Jiro Ohtsuka.

Karate-Do Wado Ryu.

Karate-Do Karate-D o Uechi Ryu.

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SEIKICHI UEHARA (KARATE)

El Maestro Seikichi Uehara nació el 24 de marzo de 1904 en la pequeña villa Oroku, en Okinawa. Su nombre real utilizado en la niñez fue Kanagwaa. Los padres de Uehara se dedicaban al negocio de la soja y eran prósperos terratenientes. Seikichi Uehara concurrió a la escuela como cualquier niño normal, y se destacó en todos los deportes que  practicó. Pero, en el sexto año de la escuela primaria, Seikichi debió abandonar sus estudios para ayudar a su familia que tenía serios problemas económicos. Uno de los trabajo de Seikichi Uehara era recorrer diferentes regiones ofreciendo los productos familiares, esta tarea era muy peligrosa debido a la violenta competencia que había entre los comerciantes. Esa época fue muy difícil para Seikichi que era intimidado y hasta golpeado por otros comerciantes, además Seikichi era solamente un niño. Estos actos lo llevaron a interesarse en el Karate, debía aprender a defenderse para poder continuar trabajando sin ser agredido. Pero el mayor problema era que el Karate se enseñaba solamente a familias de la clase militar. También se entrenaba Karate en algunas escuelas en clases de educación física, pero Seikichi no concurría a la escuela debido al trabajo. Algunos ciudadanos poderosos podían contratar a Maestros de Karate o ser invitados por los mismos. Seikichi Uehara tuvo la suerte de conocer al Maestro Motobu Choyu en 1916, que aceptó al joven como alumno. Motobu era reconocido por su gran habilidad en el combate sin armas, pero además se destacaba en armas y era un experto jinete. El entrenamiento de Seikichi Uehara era todos los días, de mañana; muy temprano t emprano y de noche cuando no tenía que trabajar. Los primeros años, su entrenamiento se focalizó en las bases del Karate, posturas, golpes de puños y patadas. Luego, el entrenamiento se intensificó y también aprendió el manejo de diversas armas y a cabalgar, ya que Motobu era un experto jinete. El entrenamiento también consistía en bastante combate libre, buscando la reacción natural pero sin dejar de lado la técnica del Karate. 25

A los 18 años, Seikichi Uehara ya estaba preparado para enseñar Karate a alumnos de Motobu. En 1924 Uehara se trasladó a Wakayama Wakayama a entrenar al segundo hijo del Maestro Chomo, luego retornó a Okinawa y continuó entrenando con Choyu hasta 1926 que decidió mudarse a Filipinas. Allí estableció su Dojo y comenzó a enseñar Karate. En 1928 fue uno de los destacados representantes de Okinawa en la conmemoración del aniversario del Emperador Showa. En 1941, con el comienzo de la guerra del Pacífico, Uehara fue auxiliar militar y combatió en varias  batallas, su entrenamiento entrenamiento marcial le permitió permitió sobrevivir a los horrores horrores de la guerra y se destacó como un gran soldado. En 1947, Seikichi Uehara regresó a Okinawa pero debido al largo tiempo que pasó en Filipinas no era conocido en el “mundo del Karate” pero sus antecedentes en la guerra y el honor de ser alumno de Motobu le permitió ser un respetado instructor de Karate en Okinawa. Una de las principales características del entrenamiento de Uehara era el combate libre, introdujo los guantes de Boxeo y alentó a sus alumnos a perder el miedo al combate, a atacar como si se tratara de un combate real. El 5 de marzo de 1961, Uehara Seikichi nombra su Estilo como Motobu Ryu en honor a su Maestro Choyu y el mismo año establece la organización Motobu Ryu Ryu Kobujutsu Kyokai. En 1963 es invitado a demostrar su Enbu en la prefectura de Kumamoto, en la isla de Kyushu. Al año siguiente, Uehara establece el Dojo de Seidokan en Ojana, luego en abril recibe el más alto grado, de Hanshi de la All Okinawa Karate Kobudo Rengo Kai. En 1970, Seikichi Uehara funda la Motobu Udundi Kobujutsu Kyokai. El 30 de mayo de 1976, Uehara es invitado a exhibir su Enbu en los Campeonatos Nacionales de Karate de las universidades públicas. El 15 de agosto de 1981, Uehara se convierte en el representante del Okinawan Ken Karate Do Renmei. En 1982 es elegido director del All Okinawan Karate Kobudo Rengo Kai. El 31 de marzo de 1985, Seikichi Uehara es condecorado por su labor dentro del Karate. El 17 de agosto de 2003 transfiere su título de Soke al Maestro Motobu Chosei. El 3 de abril de 2004, el Maestro Seikichi Uehara fallece a los 100 años, después de dedicar su vida al Karate, a difundirlo y honrarlo como Arte Marcial.

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IP MAN (WING CHUN)

Ip Man (Nombre real Yip Man) nació el 1 de octubre de 1893 en (Foshan) ciudad de la provincia de Guangdong, en el sur de China, donde tuvo sus tres primeros hijos y muere el 2 Diciembre de 1972 a los 79 años . Del primer casamiento, nace Ip Chun e Ip Ching. De su segunda unión nace Ip Wah. Inició su aprendizaje del Wing Chun con Chan Wah-shun y terminó su entrenamiento con Sibak  Leung Bik.. Yip Yip Man fue el primer maestro (sifu) en enseñar abiertamente el arte marcial del Wing Chun, como forma de sustento para su vida al viajar a sus 55 años a Hong Kong donde tuvo múltiples alumnos quienes finalmente difundieron difundieron el arte en todo el mundo, arte marcial del que la historia revela que fue creado por una mujer llamada Ng Mui (monja Shao Lin) quien fuera parte de los cinco monjes sobrevivientes (conocidos como Los Cinco Antecesores; Antecesores; Ng Mui, Chi San, Pak  Mei, Fun To Tak y Miu Hin) a la destrucción del templo Shao Lin. Se le conoce entre otras cosas  porque fue el Maestro Maestro de Bruce Lee Lee y estuvo considerado considerado como el mejor maestro de artes artes marciales del mundo. De su muerte se sabe que Lun Kai, uno de sus discípulos, le fue a visitar y encontró a Ip Man muerto en su residencia. Tres Tres años después de la muerte de Ip Man sin dejar ningún líder del estilo, quedando él como el último legítimo líder del estilo Wing Chun. Yip Yip Man nunca usó el título de Gran Maestro y tampoco autorizó a que alguien lo utilizara. Ip Man descansa en un antiguo cementerio de Hong Kong, donde practicantes de todo el mundo le visitan para prestarle homenaje. Ip Man durante toda su vida demostró no gustar de cinco cosas: Usar terno; Decir que alguien estaba equivocado, enseñar enseñar a extranjeros, sacarse fotos y enseñar técnicas de patadas. Ip Man era un hombre extremadamente educado y bondadoso. “Un buen hombre”, como menciona francamente el Maestro Duncan Leung. Enseñó Wing Chun en Hong Kong de 1945 a 1969. En 1967, a pedido del Patriarca Yip Man, sus discípulos fundan la "Hong Kong Ving Tsun Athletic Association", siendo Ving Tsun la transliteración oficial. El 9 de noviembre de 2002 el gobiernooo de China, funda f unda en Foshan (Guandong, China), a través del Yip Man Development Council, parte del Cultural Council de Foshan, el Yip Man Tong (Museo de Yip Yip Man) con la ayuda de sus discípulos. En honor al Patriarca, y para reconocer su contribución a las Artes Marciales Chinas. En 2008 se hace una película para su recuerdo, (Basada en hechos reales) con su propio nombre como título: Ip Man, en la que se revela parte de su vida en los buenos momentos y los malos que llegaron con el conflicto entre China y Japón que duró 8 años, desde 1937 hasta 1945. En la película también se puede apreciar como llegó a dominar el Wing Chun. Fue maestro del gran artista marcial Bruce lee. Todos Todos sus discípulos afirman que haberlo conocido no solo como maestro, sino también como persona, ha sido el más grande honor que han tenido. 27

GOU QUAN

El Gou Quan es el Estilo de Kung Fu del Perro, es muy poco conocido y practicado. Sus orígenes se remontan según las leyendas a la Dinastía Qing, en el templo del Loto Blanco en el sur de China, en la Provincia de Fujian. Allí las monjas entrenaban sistemas de combate para defenderse de asaltantes de caminos y animales salvajes, estos sistemas eran muy rudimentarios, con pocas técnicas pero enfocadas a la autodefensa. Durante la Dinastía Qing, el emperador ordenó la destrucción de los templos, por lo que el templo del Loto Blanco no fue la excepción. Por lo que una monja llamada Si Yue Yue escapó al norte de China, a la región de Fuzhou, allí fue ayudada por la familia Chen. En su estadía en la casa de los Chen, Si Yue enseñó un sistema llamado Gou Quan al hijo de los Chen, llamado Chen Biao. El Arte permaneció en la familia durante varias generaciones y se desarrolló técnicamente. Existe otra leyenda que indica que el Gou Quan o Kung Fu del Perro fue desarrollado a partir de las técnicas enseñadas por Fong Sai Yuk a los monjes del templo Zhuyuansi que luego pasaron los conocimientos del Gou Quan durante varias generaciones. El Gou Quan se caracteriza por el combate desde el suelo, por eso es también llamado a veces Shaolin Di Shu Quan que se traduce como Artes de Shaolin Terrestres. Terrestres. Las leyendas sobre este Arte son muchas, sin embargo sus orígenes no influyen en el aspecto técnico que es muy rico. El Gou Quan se especializa en el trabajo de piernas desde el suelo, con tijeras, pisotones, patadas en ganchos, barridos, etc. Se realizan rodamientos para sorprender al oponente, se suele desequilibrar al adversario desde el suelo ya sea con los pies o con los puños, además se emplean agarres para llevar al suelo al oponente. 28

Una característica muy importante del Gou Quan es la de colocar al oponente en un terreno diferente al acostumbrado, el practicante de Gou Quan es experto en la pelea desde el suelo y allí trata de llevar a su adversario. Las fintas se realizan para acercarse al oponente con rápidos movimientos de piernas y buscando las zonas desprotegidas del cuerpo del contrario. Otra característica importante del Gou Quan es que en su entrenamiento se aprenden los métodos de la “Camisa de Hierro” y “La Palma de Hierro”. El Gou Quan tiene desde sus orígenes varias leyendas por lo que es imposible determinar quien fue su verdadero creador. creador. Pero además existe una antigua leyenda le yenda sobre los “hombres perros”, un grupo de luchadores, practicantes de Gou Quan que se desempeñaban como justicieros en la antigua China, principalmente en la Provincia de Fujian. Eran guardianes que defendían a campesinos que recorrían los peligrosos caminos expuestos a ladrones y vándalos que estaban siempre al acecho. Si  bien no existen documentos sobre sobre estos “hombres “hombres perros” esta esta leyenda se ha expandido en en varias regiones de China a través de relatos populares. Sobre lo que no hay dudas es sobre la existencia y efectividad del Gou Quan, un Arte poco conocido en Occidente y menos aún practicado, lo importante es que el Gou Quan es un Estilo que no se ha perdido en el tiempo como otros tantos que no llegaron a ser transmitidos. tr ansmitidos. La riqueza del Kung Fu chino es impresionante, la creatividad de los Maestros les permitió inspirarse en la naturaleza, en animales, elementos, elementos, etc., por eso no es difícil imaginar que el perro, el mejor amigo del hombre, fuera una clara fuente de inspiración para un Arte Marcial.

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FRANK DUX (NINJUTSU)

Frank William Dux. Nació en Toronto, Canadá, en 1956. Hijo de empobrecidos sobrevivientes del holocausto, emigró a los Estados Unidos en 1963. Creció en el Valle Valle de San Fernando, California y actualmente, se encuentra asentado en Seattle, Washington. Washington. Es un prominente empresario internacional y portavoz, que interactúa con los líderes mundiales y jefes de la industria, parecido a su mentor del FBI/CIA Howard Hughes “Alter Ego” Robert Aimes Maheu. Frank Dux ha seguido los pasos de Maheu como se puede ver en su similar experiencia como agente encubierto, las cuales son puestas al descubierto con su autobiografía “The Secret Man”. Como actor filantrópico ha trabajado junto con las autoridades y comités educativos para instituir   programas extracurriculares extracurriculares para jóvenes jóvenes y niños con con necesidades necesidades especiales o en riesgo. En su nombre, se ha creado el Frank Dux Fellowship Award, que es patrocinado por grandes miembros de la comunidad marcial y deportiva internacional, tales como: NTSA, El Salón de la Fama de las Artes Marciales de Estados Unidos, La Asociación de Karate Joven de California, Kidsport América, América, Ninja Studio, entre otras. El criterio para la selección se basa en los sacrificios individuales hechos para ayudar a otros y/o sobreponerse a la adversidad, inspirando y guiando a otros a servir a su país, industria, deporte, y comunidad de la misma manera que la “Leyenda Viviente” que es Frank Dux. El Salón de la Fama de las Artes Marciales de Estados Unidos (establecido en 1976) garantiza que este premio que es “El máximo sello de excelencia en el Arte Marcial”. Así como los egresados de Harvard usan a Sun Tzu en Wall Street, Frank Dux se ha distinguido por  transformar y trascender su arte marcial, estrategia y tácticas, (Dux Fasst) creando innovaciones innovaciones en la estratagema de los negocios. Frank Dux estableció una filosofía de negocios cuyo objetivo es implementar y obtener soluciones sustentables para problemas sociales. 30

Lo que ha realizado en África y Asia es un ejemplo, convenciendo a líderes de empresas y líderes  políticos de apoyar apoyar un plan internacional internacional para el agua, agua, el cual dirige más más recursos e investigación investigación en dehumificadores solares y eólicos. Para reducir el CO2 de la atmósfera, este mismo plan, promueve la estimulación de una bacteria anaeróbica descubierta en la formación f ormación geológica conocida como “The Barnett Shale” que tiene como resultado la producción de gas natural y oxigeno, mientras se reducen los gases de efecto invernadero. Entre los aliados a esta causa se encuentran Bill Richardson (gobernador de Nuevo México), Al Gore (ex vicepresidente), Drew Gilpin Faust (Primera ( Primera mujer presidenta de la Universidad de Harvard) entre otros. Frank Dux se dio a conocer en 1988, gracias al filme, que fue el debut de Jean Claude Van Damme, “Bloodsport” (Contacto Sangriento) de Canon International I nternational Films. En esta película Van Van Damme interpreta parte de la vida de Frank Dux, como es entrenado en las artes secretas del Ninja, y para honrar a su “Shidoshi” pelea y gana en el legendario “Kumite” derrotando a todos sus oponentes en tiempo récord.

Se describe a la historia de Frank Dux como “La mejor película del mejor torneo de artes marciales”, en base a hechos tangibles tal y como se presentan en la edición de Noviembre de 1980 de la revista “Black Belt”, Frank Dux se convirtió en el primer hombre occidental y artista marcial en participar y ganar en el legendario y elitista evento asiático de combate sin reglas. Artes Marciales Mixtas mas conocido como “El Kumite”. Incluido como Leyenda viviente en múltiples salones de la fama de las Artes Marciales (Salón de la Fama de las Artes Marciales de Estados Unidos 2008, Salón de la Fama de la revista Acción Arte Marcial 2001, Globo Dorado del salón de la Fama de las Artes Marciales Internacional Internacional 1998, Concilio Mundial de Cabezas Herederas de Familia, 1998, Salón de la Fama de las Artes Marciales Mundial 1996, entre otros), en las l as que diversas marcas (record’s) sin precedentes han sido impuestos por él y demuestran sus impresionantes habilidades. habilidades. Invicto campeón del Kumite de Contacto Completo de Peso Completo Mundial (1975) Kokoryukai/ Asociación Imperial/Internacional de las Artes de Pelea (IFAA) (IFAA) Campeón de Estilo Libre con Armas/Formas (1975) Asociación Imperial/Internacional de las Artes de Pelea (IFAA) (IFAA) Marcas mundiales de Frank Dux. 31

1975 – Mayor Numero de K.O.s consecutivos en un certamen (56) 1975 – KO más rápido registrado (3.2 segundos) 1975 – Puñetazo con KO más rápido (0.12 segundos) 1975 – KO más rápido con patada (72 Mi/h (115 km/h)) 1975 – Promedio más bajo de tiempo de KOs por carrera (1:20 segundos) 1975 – Primero en obtener calificación de 10 perfecto en Armas/Formas de la IFAA 1978 – Primer peleador de Kumite en exceder las 300 peleas 1980 – Primer peleador de Kumite invicto en mas de 100 peleas 1980 – Récord Final de Kumite (329 peleas) 1990 – Chi Kung Tug Of War (parado sobre un pie) - 66 personas(Zug, Suiza) 1993 – Primer y único artista marcial en romper un vidrio a prueba de balas con un golpe de palma, Festival de Artes Marciales, Estadio Bercy, Bercy, París Francia. 1993 – Rompimiento múltiple de dos botellas de champaña a diferentes alturas con una pierna, Festival de Artes Marciales, Estadio Bercy, Bercy, París Francia. 1993 – Chi Kung Tug Of War (Arrodillado) - 23 personas (Lausanne, Suiza) Récord de la patada más rápida, a 150 Km. 1993 – Rompimiento de botella, con un golpe de palma vertical descendente, descendente, Festival de Artes Marciales, Estadio Bercy, París Francia. A Frank Dux se le atribuye la fundación del primer sistema de Ninjutsu, nacido en América, América, Dux Ryu Ninjutsu. Basándose en las raíces tradicionales del Koga Yamabushi es hasta 1987, antes de ser  reconocido por otros miembros del sistema, que las l as enseñanzas de Frank Dux están lo bastante “alteradas” para ser consideradas como su invención, y debido a esto se le cambia el nombre a “Dux Ryu Ninjutsu”. En 1987 Frank Dux toma el título de Hanshi que se refiere a una persona considerada considerada como el “Maestro de maestros”. Este título se usa, en muchas artes marciales diferentes, para referirse a los mejores instructores de ese estilo y en ciertas ocasiones de traduce como “Gran Maestro”. Frank  Dux es un Sōke, que significa “Cabeza de la Familia”, y por lo tanto puede otorgar su propio Menkyo kaiden, que es el término japonés para “licencia de transmisión total”. Es un certificado que da una escuela o ryū, r yū, y significa que la persona ha aprendido todo lo que la escuela puede enseñar y tiene la aprobación para transmitir todos los aspectos del entrenamiento.

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PRODAL

Prodal o Boxeo Jemer es la manera en la que en Camboya se refieren a la técnica tradicional de lucha ampliamente difundida en el país y de mucha similitud con el Muay Thai de Tailandia. Tailandia. La palabra "Prodal" viene del idioma Jemer y significa en español "golpear" o "combatir". Su origen se remonta a los tiempos del Imperio de Bayón entre los siglos VIII a XV y, y, seguramente, a la misma génesis de la cultura jemer. Prodal es una disciplina básicamente desarrollada en el contexto de las numerosas batallas que los jemeres sostuvieron a lo largo de su historia, especialmente contra el Reino de Champa, los malasios, indonesios y Siam. Como todo el deporte en Camboya, este se vio afectado por los acontecimientos bélicos del país, especialmente entre 1970 y 1993, (los Jemeres Rojos prohibieron la práctica de este deporte durante su régimen (1975-1979) y asesinaron a sus maestros), pero poco a poco el país se recupera y el deporte vuelve a tener el puesto que le corresponde. Para la organización de este deporte a nivel  profesional, existe la Federación Nacional Nacional Camboyana Camboyana de Boxeo. Por motivos nacionalistas, nacionalistas, Camboya, como Laos, han rehusado hacer parte de las organizaciones tailandesas de Muay Thai, lo que a simple vista puede ser muy loable, pero que coarta la posibilidad de que los deportistas camboyanos camboyanos hagan presencia en la arena internacional. Existe también el Comité de Artas Marciales Jemeres que busca la promoción y conservación del deporte. El deporte también es conocido como Kbach Kun, Sovanna Phum y Prodal Serei. Existen muchas variantes del Prodal o Artes Marciales Jemeres que, lamentablemente se vieron afectadas por los fenómenos de destrucción cultural llevada a cabo entre 1975-1979, tiempo en el cual todo el material conservado, estudios y demás fueron hechos añicos. El peligro es que en este tiempo de  pos-guerra y la presencia presencia de muchos muchos extranjeros que que vienen a trabajar trabajar y a hacer servicios servicios sociales dentro del país, los jóvenes se sienten atraídos por artes marciales foráneas como el judo, Kung Fu y Karate, entre otros. Las federaciones buscan la reconstrucción, promoción e identificación del patrimonio ancestral, aunque el deporte, como todos los deportes en Camboya, todavía no son una buena fuente para ganarse la vida y es raro el deportista que está dedicado solo a esa disciplina. Este deporte es muy parecido al Muay Thai de Tailandia. Tailandia. Dicha similitud y la enorme relación histórica entre ambas culturas, la tailandesa y la camboyana, ha provocado auténticos conflictos y malentendidos entre ambos países a lo largo y ancho de su historia. La paridad de ambas disciplinas es evidente y las discusiones se centran en el origen y la paternidad nacional de la disciplina. Existe una buena documentación que los hace tan propios a cada cultura desde sus propios orígenes, que es  posible hablar de de dos disciplinas gemelas que hacen hacen parte de la identidad nacional nacional tanto en Tailandia como en Camboya. 33

LERDRIT

El Lerdrit es un antiguo Arte Marcial, originario de Tailandia Tailandia y creado por la Armada Real Tailandesa. A veces es confundido con el Muay Thai ya que tienen algunas similitudes, pero el Lerdrit tiene un arsenal técnico mayor. Esto se debe a que el objetivo era aplicarlo en la guerra, no como deporte. Se puede decir que el Lerdrit es más parecido al también tailandés Muay Boran, el predecesor del Muay Thai. En el Lerdrit se utilizan más los golpes con las manos abiertas que con los puños, se agarra bastante al oponente y se golpea principalmente a zonas vulnerables como garganta, garganta, sien, pecho, ojos, etc. Se caracteriza por el amplio uso de los codos, hay una enorme variedad de técnicas que van desde las más simples hasta codazos en salto, giro, encadenados, encadenados, etc., el codo era muy utilizado en combates de corta distancia y los guerreros de Lerdrit eran expertos en estas técnicas.  No se puede determinar con certeza certeza un creador del del Lerdrit, ya que fueron fueron varios los guerreros guerreros que lo desarrollaron durante muchos años, este Arte evolucionó en cada batalla, donde los guerreros  perfeccionaban  perfeccionaban sus técnicas en aplicaciones aplicaciones reales. Las técnicas de Grappling también forman parte del Lerdrit, las proyeccione pro yecciones, s, luxaciones, combate en el suelo, etc. eran utilizados en batalla, y le daban a los guerreros más opciones en corta distancia. Así como los codos, las rodillas son armas muy importantes del Lerdrit, se utilizaban  principalmente para para golpear a la altura de de las costillas y cuadriceps, tratando tratando de destruir la base base del oponente o lesionar sus huesos. Las patadas también forman parte del Lerdrit, similares a las temidas patadas del Muay Thai, en Lerdrit también se ejecutan a todas las alturas, también se patea al oponente caído y se utilizan  pisotones de pie y en el suelo suelo a la cabeza, pecho, genitales, genitales, etc. del oponente. oponente. 34

La Armada Real Tailandesa Tailandesa procuraba que sus soldados fueran los más fuertes de la región, por eso los hacían entrenar en las peores condiciones, seleccionaban seleccionaban a los mejores y los sometían a largos combates contra varios oponentes, así se forjaban los guerreros más temidos de Tailandia. Tailandia. Otro aspecto muy entrenado en el Lerdrit es la defensa, los bloqueos y la guardia que se caracteriza  por ser muy cerrada. cerrada. Los brazos en la guardia van a la altura de la cabeza, la barbilla se mantiene baja para proteger la garganta, las piernas están relajadas y prontas para ser flexionadas para bloquear las patadas. En el Lerdrit pelear en el clinch (agarrado) es un Arte en sí mismo, los guerreros entrenaban para que en situaciones como esta no fueran sorprendidos, para ello aprendían a aplicar golpes cortos con codos, rodillas, manos, proyecciones, cabezazos, cabezazos, y todo tipo de técnicas que no están permitidas en el Muay Thai. En el Lerdrit no se emplean armas, era el sistema de combate cuerpo a cuerpo de los soldados.  Nunca fue un deporte en Tailandia Tailandia y los mejores mejores exponentes exponentes de Lerdrit eran los guardaespaldas guardaespaldas del Rey. Debido a la peligrosidad del Lerdrit, no es enseñado en gimnasios, muchas de sus técnicas son mortales y no se pueden aplicar en ningún tipo de competencia. El Lerdrit fue creado para la guerra, para proteger los intereses del Rey y defender la autonomía del  país, nunca fue proyectado como como un deporte o para exhibiciones. exhibiciones. Aunque Aunque actualmente actualmente hay gimnasios donde aseguran enseñar enseñar el verdadero Lerdrit. La comparación se puede hacer con el  Ninjutsu antiguo y el que se enseña enseña en la actualidad, actualidad, son muy diferentes diferentes porque los los tiempos han cambiado y la realidad es otra. La efectividad es la misma pero no se puede salir con un Ninjato o Shurikens por la calle, de la misma forma que no se pueden aplicar ciertas técnicas mortales en un enfrentamiento callejero. Pero el Lerdrit no ha desaparecido, las Fuerzas Armadas Armadas Tailandesas Tailandesas lo siguen entrenando y por  suerte este antiguo tesoro de la cultura marcial continúa vivo.

Ejercito de Estados Unidos, entrenando Lerdrit.

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BRUCE LEE (JEET KUNE DO)

El 27 de noviembre de 1940 nació, en el Jackson Street Hospital de San Francisco, un bebé llamado Lee Jun Fan, pero con pasaporte americano como Bruce Lee, más tarde conocido por el apodo de "el pequeño dragón", y que llegaría a ser el más grande de los artistas de las artes marciales. Sus  padres estaban estaban de viaje por los Estados Unidos y por eso decidieron decidieron ponerle un nombre nombre americano. Cuando Bruce cumplió 1 año, él y sus padres se trasladaron a Hong Kong, donde vivían. A los 6 años empezó a llevar gafas, que a la larga cambió por lentes de contacto. Siete años después Bruce se interesó por las artes marciales cuando fue atracado en la calle. Tomó clases de Wing Chun, un sistema de Kung-Fu. El maestro que lo instruyó fue Sifu Yip Man. Debido al gran número de peleas callejeras en las que casi siempre estaba involucrado Bruce, sus  padres decidieron decidieron que tendría que marcharse a América, aprovechando aprovechando que tenía tenía pasaporte americano. Éste había sido uno de los sueños de Bruce, ir a América. El dinero no fue un problema  para el viaje, ya ya que sus padres padres habían ahorrado ahorrado lo suficiente para para un momento como como éste. Primeramente estuvo en San Francisco Chinatown, pero pronto se trasladó a Seattle. Vivió Vivió con amigos de su padre y empezó a enseñar Kung-Fu de forma desinteresada en diversos parques. A los 21 años entró en la universidad para estudiar Filosofía. Aquí Aquí siguió enseñando artes marciales, y en verano, cuando las clases acabaron, acabaron, fue a Hong Kong a visitar a su familia, la cual le recibió muy bien debido al largo tiempo que llevaban sin verle. De hecho, esta era la primera vez que iba a este país desde que decidió marcharse a América. Cuando conoció a Linda Emery (con la que se casaría más tarde), montó el primer local destinado a dar clases "profesionalmente", que se llamaría Jun Fan Kung-Fu Institute, I nstitute, y que duró poco en aquél lugar, ya que fue trasladado a un sitio cercano a una universidad. Posiblemente Linda fue la que impulsó definitivamente a Bruce a dar este importante paso en su vida. Una de las cosas más  polémicas que hizo fue enseñar enseñar a cualquier tipo de persona, es decir, decir, no importaba ni el color ni el el sexo. Digo "polémicas" porque los maestros orientales que trabajaban en Estados Unidos rechazaban inmediatamente a una persona de raza diferente. 36

Las teorías con las que se defendían estos maestros era que no querían enseñar su arte a personas que en el pasado habían sido invasores suyos. Según ellos, solo los asiáticos tenían derecho a aprender su arte. Bruce no estaba de acuerdo y por eso no hizo caso de estas normas. Todo esto le supuso más de un serio enfrentamiento contra ellos. Por ejemplo, cuando se peleó contra Wong Jack  en un combate que decidiría lo que Bruce Lee tendría que hacer: Si ganaba podría seguir enseñando libremente a todo tipo de personas, pero si perdía debería parar de enseñar. enseñar. Y ganó. El local donde enseñaba pronto se empezó a llenar de alumnos interesados en aprender artes marciales, con lo que Bruce se planteó construir otra escuela, que finalmente abrió en el verano de 1964. Ese mismo verano, más concretamente el 17 de agosto, Bruce se casó con Linda, y se fueron a vivir a Oakland. La visión que Bruce Lee tenía sobre las artes marciales era muy diferente a la que tenían la mayoría de maestros. Él creía que todo se basaba en posiciones fijas. Decía que había que liberarse de la rutina, que debíamos evolucionar con el combate y no limitarnos a las únicas posiciones que conocemos. El combate está siempre vivo y constantemente cambiando. Es por esto que decidió definir un nuevo arte, el Jeet Kune Do, uniendo las técnicas más efectivas de una gran multitud de modalidades de combate y defensa personal: boxeo tailandés, Wing Chun, Jiu Jitsu, boxeo inglés, kárate, etc. Así, Así, llegamos a la conclusión de que el Jeet Kune Do no es un estilo fijo, sino una guía que nos ayudará a evolucionar con el combate. Su entrada a la gran pantalla vino de la mano de William Doze, el cual quedó impresionado de las habilidades que Bruce demostró en algunos campeonatos y exhibiciones. Tan sólo le bastó ver un vídeo con sus técnicas para no dudar ni un momento en llamarlo. Fue entonces cuando fue seleccionado para actuar en una serie de TV llamada The Green Hornet (El Avispón Verde), haciendo el papel de Kato. Me gustaría aclarar que Bruce desde muy joven había sido actor. Ya siendo un bebé (con tan sólo 3 meses) hizo un papel de niña recién nacida. Cuando ya fue un niño más mayor fue apareciendo en muchas películas asiáticas. Llegamos así a 1965. El 1 de febrero de ese año tuvo su primer hijo. Se llamaría Brandon Lee, y también llegaría a ser actor. Su padre, Bruce, le enseñó el arte del Jeet Kune Do desde muy  pequeño. Pero la alegría de tener un hijo se vio truncada cuando, siete días después después del nacimiento de Brandon, el padre de Lee murió. Conjuntamente con su mujer y su hijo, Bruce se trasladó a Los Ángeles con la intención de empezar  a trabajar en The Green Hornet, cobrando 400 dólares por episodio. Aprovechando este sueldo, construyó la tercera escuela Jun Fan. La serie tuvo gran éxito, siendo conocida por la gente como la serie de Kato (el personaje interpretado por Bruce) y no como The Green Hornet, que era el nombre original. Cuando Bruce contaba con 29 años tuvo una hija que llamaron Shannon. A partir de este momento, Bruce va apareciendo en varias películas y series realizando papeles más o menos cortos. Su consagración aún tenía que llegar. Desgraciadamente, Desgraciadamente, Bruce tuvo una grave llesión esión en su columna vertebral (mientras realizaba pesas) de la que parecía imposible i mposible curarse. Incluso los médicos le dijeron que nunca más volvería a caminar, caminar, y menos a pelear... pelear... Pero su esfuerzo y dedicación por recuperarse hicieron que sobrepasase, sobrepasase, prácticamente, los límites de la realidad y del ser humano. 37

Durante todo este tiempo que estuvo inactivo, se dedicó a plasmar sus pensamientos y su metodología sobre las artes marciales en varios escritos que acabarían por reunirse todos juntos para formar un libro llamado El Tao del Jeet Kune Do, que apareció después de su muerte. Un año después tuvo una oferta, en Hong Kong, para realizar una película llamada The Big Boss (en USA conocida como Fists of Fury y en España como Kárate a Muerte en Bangkog), en el que realizaría el papel de protagonista principal: Chen Chao Han. La película fue un gran éxito. La gente quedó alucinada con las habilidades de Bruce. La segunda película que Lee rodó fue Fist of Fury (también llamada Chinesse Conection). Parecía ser que la línea ascensiva de Bruce Lee como actor iba cada vez a más, ya que esta película recaudó mucho más que la anterior, que ya es. Gracias a esta película, Bruce se convirtió en una estrella del cine de artes marciales en Hong Kong. Bruce empieza a actuar en Game of Death (juego con la muerte), dejando grabadas tan sólo las escenas finales, ya que nunca la acabó de grabar. grabar. Aprovechando Aprovechando el guión y las tomas ya realizadas, varios actores hicieron de dobles de Bruce y continuaron rodando la película hasta que al final apareció en el 79, bastante después de que Bruce muriera. De esta película tan sólo merecen la pena los 15 / 20 minutos en los que aparece Lee. El próximo film en el que Bruce trabajó (esta vez también como director) fue The Way Way of the Dragón (El Furor del Dragón), el cual tuvo una increíble aceptación, más incluso que las dos anteriores. En esta película, que por cierto se desarrolla en Roma, aparecía Chuck Norris  protagonizando la pelea final, a mi juicio juicio una de las mejores mejores que jamás se se ha filmado. Poco después del rodaje de esta película, el hermano de Bruce, James Lee, muere. Bruce ya era famoso en Hong Kong. Es más: era considerado un héroe, una super estrella. Pero su verdadero  boom mundial se haría esperar. esperar. La Warner Warner Bros decidió asociarse con él para producir Enter the Dragón (Operación Dragón), la  película que le daría daría fama internacional internacional y que le convertiría convertiría en un mito y leyenda. leyenda. En abril del 1973 1973 la película acabó de rodarse por completo, y cuando se estrenó resultó ser un super éxito, nunca superado en el cine de artes marciales. Desafortunadamente, Desafortunadamente, Bruce murió en circunstancias extrañas el 10 de julio de ese mismo año debido a un edema cerebral. A su funeral asistieron más de 25.000 personas en Hong Kong, entre los que había amigos, familiares y sobre todo fans, seguidores suyos, seguidores de la leyenda de las artes marciales, seguidores de la persona que marcó una época, seguidores del que libró a las artes marciales de posturas fijas mediante el Jeet Kune Do, y, en definitiva, del hombre que se consideraba una persona y un artista marcial antes que un actor y que hizo de sus conocimientos una ciencia, un arte y una forma de vida.

Lo que está claro es que todo aquél a quién le gusten sus películas y por encima de todo su arte y sus teorías, nunca le olvidará. 38

KYUDO

Kyūdo, que literalmente significa "camino del arco", es el arte japonés de la arquería. Es un arte marcial japonés tradicional formativo o (gendai budō); no debe confundirse con el Yabusame, Yabusame, que es el tiro con arco a caballo, ni con el Kyu jutsu, que es únicamente la técnica del tiro. Se estima que existen aproximadamente aproximadamente medio millón de practicantes del kyūdō; es practicado por hombres y mujeres de todas las edades. El kyūdō k yūdō es un deporte curioso en el sentido de que una persona puede dominar el arte a los 90 o incluso los 100 años de edad. En su forma más pura, el kyūdō es practicado como un arte y busca el desarrollo moral y espiritual del individuo. Muchos arqueros lo ven como deporte, pero la meta que los más devotos practicantes esperan alcanzar es "seisha seichu", "tiro correcto es golpe correcto". En el kyūdō, lo deseado es la acción única de expansión ("nobiai") que resulta en un tiro liberado naturalmente. Cuando el espíritu y el balance del tiro son correctos, el resultado es que la flecha fl echa llega al blanco. Abandonarse Abandonarse a sí mismo completamente en el tiro es el objetivo espiritual. A este respecto, respecto, muchos practicantes creen que la competitividad, la examinación y cualquier oportunidad que coloque al arquero en esta situación es importante; por el contrario, hay otros que evitan las competencias y examinaciones examinaciones de cualquier clase. El "yumi" (arco) japonés es excepcionalmente excepcionalmente largo (con aproximadamente dos metros), superando la altura del arquero (kyūdōka). "Yumi" "Yumi" son tradicionalmente hechos de bambú, madera y piel, usando técnicas que no han cambiado en centurias, aunque algunos arqueros (particularmente aquellos novatos en el arte) pueden llegar a usar "yumi" sintéticos (madera laminada y forrada con fibra de carbón o vidrio). Incluso avanzados kyūdōka llegan a usar "yumi" y "ya" que no están hechos de bambú debido a la fragilidad f ragilidad del bambú en climas extremos. "Ya" (flecha) eran tradicionalmente hechas de bambú, emplumadas ya fuese con plumas de águila o "Ya" halcón. Muchas siguen siendo hechas con bambú hoy en día (aunque hay excepciones) y las plumas son en la actualidad obtenidas de especies que no están en peligro de extinción, como pavos o cisnes. Cada "ya" tiene un género (masculinas ( masculinas "ya" se llaman "haya"; femeninas "ya" son "otoya"); creado de las plumas de los lados alternos del ave, "hayaya" giran conforme a las manecillas del reloj y las "otoya" del lado contrario. La "haya" es la primera pri mera en ser tirada. "Kyūdōka" llevan un guante en la mano derecha, llamado "yugake". Hay diferentes estilos de "yugake", pero típicamente están hechos de piel de venado. Los practicantes pueden elegir entre un guante duro (con un endurecido pulgar) o un guante suave (sin el pulgar). Hay diferentes ventajas en ambos. 39

Usando un sistema que es común en el budō moderno, la mayoría de las escuelas kyūdō  periódicamente sostienen sostienen examinaciones, examinaciones, que, de ser aprobadas, aprobadas, otorgan arquero arquero un grado que que  puede ser un nivel "kyū" o un "dan". "dan". Sin embargo, embargo, las escuelas escuelas tradicionales seguido seguido otorgan otorgan grados a estudiantes como reconocimiento tras adquirir estatus como instructor usando el antiguo sistema "menkyo" (licencia) de "Koryū budō". Aunque los grados "kyū" y "dan" del kyūdō son similares a aquellos de prácticas budō, las cintas coloreadas u otro símbolo externo del nivel no son usados por los practicantes del kyūdō.

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MAESTRO TAIJI KASE (KARATE SHOTOKAN)

Taiji Kase, 09 de Febrero de 1929 - 24 de Noviembre de 2004) Fue un maestro japonés de Karate Shotokan. Fue también uno de los primeros pri meros maestros responsables de la introducción de este arte marcial en Europa, enseñando karate en Francia, desde finales de 1960 hasta mediados de los años 1980. En sus años posteriores viajó por todo el mundo enseñando karate, conservando París como su lugar de residencia personal. Kase nació el 9 de febrero de 1929 en Chiba , Prefectura de Chiba , Japón. Dado que su padre  Nobuaki Kase - ostentaba el 5 º dan dan en Judo, Taiji Comenzó a aprender aprender dicha disciplina disciplina antes de cumplir los 6 años de edad. Más adelante, en su niñez, estudió también las artes del Aikido y del Kendo. Para el año de 1944, a la edad de 15 años, Kase alcanzó el rango de 2 º dan de judo y ese mismo año, leyó su primer libro sobre karate, escrito por el maestro Gichin Funakoshi lo cual le inspiró a comenzar el estudio de ese arte bajo la tutela del mismo Funakoshi y posteriormente con su hijo Gigo (o Yoshitaka) Funakoshi , antes de la muerte de este último, acaecida en 1945. Se dice que juntos desarrollaron las técnicas de patadas altas que conocemos hoy en día. A partir de ese punto, Genshin Hironishi tomó la l a labor de enseñanza del Dojo, quién junto Tadao Tadao Okuyama resultaron ser una gran influencia en el aprendizaje del joven Taiji. Taiji. De sus cuatro instructores, Hironishi fue quien le enseñó por más tiempo, durando bajo su tutela seis años. Para ese entonces, Kase estaba por presentar examen para obtener el tercer dan en judo, pero optó por  centrarse en el karate en su lugar. En marzo de 1945, durante las etapas finales de la Segunda Guerra Mundial , Kase se alistó en la Armada Imperial Japonesa y se unió al cuerpo de soldados Kamikaze. Sin embargo, la guerra terminó antes de que tuviera la oportunidad de dar la vida por su país. Uno de sus biógrafos, Martín Fernández, escribió: Solía comentar que como podría haber muerto en la guerra y sin embargo estaba vivo no tenía motivos para estar triste. Y así era, pues siempre lo veíamos con una sonrisa o actitud interior muy especial. 41

Como el Hombu Dojo (sala principal de entrenamiento en el DO) Shotokan había sido destruido por  los bombardeos americanos, Kase no pudo encontrar otro dojo de karate donde entrenar, así que regresó al estudio del judo por un tiempo. Sin embargo, Cuando los estudiantes del Shotokan se reagruparon bajo la tutela de Funakoshi, el joven Kase volvió con ellos. En 1946, Kase fue ascendido a 1 ª Dan en Karate Shotokan. Al Al mismo tiempo comenzó a estudiar  economía en la Universidad de Senshu y para 1949 ya era capitán del equipo de karate de dicha universidad, al tiempo que alcanzaba el 3er Dan. Kase se graduó de la Universidad Senshu en 1951 y se unió a la recién formada Japan Karate Association (JKA), con el objetivo de convertirse en un instructor de karate profesional y fue el encargado de responder a los muchos desafíos hechos a la JKA en sus inicios (Posteriormente se convertiría en el Jefe Instructor de la rama europea de la JKA). Una de sus funciones en la JKA en Japón fue capacitar a los futuros instructores en kumite (combate), área en la que era famoso por la potencia, velocidad y variedad de sus técnicas; entre sus alumnos más destacados de este período se encuentran Keinosuke Enoeda y Shirai Hiroshi. Tras la muerte de Funakoshi en 1957 y la l a división de la JKA en dos bandos antagónicos antagónicos (conocidos coloquialmente en occidente como Shotokan y Shotokai), Kase mantiene relaciones con ambas organizaciones. Dentro de sus grandes contribuciones al Karate-Do están: el desarrollo de las técnicas de golpeo continuo con la mano adelantada (Hente y Sente) el perfeccionamiento de las patadas altas especialmente la patada Ura mawashi geri, característica de este estilo - y varias de las aplicaciones (bunkai) en los katas, respecto a las técnicas de golpes indirectos (haito y Shuto), luxaciones, derribos e inmovilizaciones. Es de notarse que algunos instructores consideran que estas técnicas han sido dejadas a un lado por la mayoría de instructores actuales, en favor de técnicas compatibles con el aspecto deportivo del Karate-Do. En 1989, Kase y Shirai fundan la "World "World Karate-Do Shotokan Academy" Academy" (WKSA, extinta). Para el el 31 de mayo de 1999, Kase sufre un ataque al corazón, del cual logra recuperarse (esto debido a que a pesar de su avanzada edad y evidente sobrepeso, contaba aún con una gran fortaleza y condición física) en el Hospital Americano de París. Tras su recuperación - y en contra de la opinión médica - volvió a la enseñanza del karate. El 6 de noviembre de 2004, Kase enfermó gravemente y fue hospitalizado. Regresó a casa más tarde y parecía estar recuperándose, pero en la mañana del 19 de noviembre su esposa no pudo despertarlo. Kase había caído en la inconsciencia y fue llevado al hospital, pero su condición se deterioró aún más. Murió a las 5:25 pm el 24 de noviembre de 2004, dejando atrás a su esposa, dos hijas, su madre (entonces 101 años de edad) y dos hermanos. Su funeral se celebró en el crematorio del cementerio Père Lachaise, París, el 30 de noviembre de 2004. Al momento de morir, el Sensei Kase tenía el grado de 9 º dan.

Tumba de Taiji Kase.

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EL FISICO EN LAS ARTES MARCIALES

Antiguamente, las Artes Marciales no se asociaban con las características físicas de sus practicantes, no importaban el peso, la altura, desarrollo muscular, largo de brazos y piernas, etc. Cada Arte tenía solamente requisitos técnicos, entrenamiento entrenamiento duro propio del Estilo y eso era suficiente para el artista marcial, sin trabajo con pesas buscando desarrollo muscular, ni dietas estrictas, mucho menos con complejos por poco o mucho peso, poca o mucha altura, ni nada que tuviera que ver con el físico del individuo. Existen grabados muy antiguos en China que describen Formas y ejercicios que están representados  por monjes Shaolin Shaolin con marcados marcados kilos de más y baja estatura, pero pero estos grabados grabados también se repiten en otros países. Se sabe además que muchos Maestros de distintas Artes Marciales no eran modelos de físicos espectaculares y eso no impidió que se convirtieran en inmortales por sus grandes aportes al mundo marcial. A modo de ejemplo se puede decir que, el Maestro Gichin Funakoshi apenas superaba el metro y medio de altura al igual que el Maestro Morihei Ueshiba, el Maestro Choki Motobu estaba excedido de peso, el Maestro Yip Man pesaba poco más de 50 kilos, a Bruce Lee le costaba alcanzar los 60 kilos, Sammo Hung pesa más de 100 kilos, Jet Li es de baja estatura y tiene brazos cortos, y así se  pueden seguir seguir señalando características características físicas de de los más grandes grandes Maestros marciales. marciales. Pero que no se malentienda, al contrario; estos ejemplos son los mejores para entender la relación que existe entre el físico y las Artes Marciales. A veces, veces, uno de los mayores problemas en los Dojos o gimnasios de diferentes Artes Marciales es el que existe en los practicantes que identifican el éxito en determinado Estilo de acuerdo al estado físico, esto implica desde la musculatura hasta la altura que no se puede modificar. Erróneamente se cree que el físico ideal para un artista marcial es el que tenía Bruce Lee, con gran definición muscular, muscular, poco peso y baja estatura que supuestamente le permitía ser tan rápido. Otros aseguran que el físico perfecto es el que tenía Jean Claude Van Damme en su mejor época, o sea; estatura media, piernas largas y flexibles y masa muscular definida y voluminosa. 43

Así podemos seguir citando ejemplos físicos que se han convertido en estereotipos a los que aspiran los practicantes de Artes Marciales. A través del cine marcial, se han establecido estereotipos que han cambiado con los años, lamentablemente muchas veces veces se cultiva más el físico (hasta de forma exagerada) que la parte técnica, lo que nos aleja de la faceta marcial del Arte. Hubo un periodo del cine marcial en que el requisito principal para ser el villano principal era ser de gran estatura y con un gran desarrollo muscular, no importaba que el actor no entrenara ningún Arte Marcial, y generalmente el mensaje de la película era muy simplista: el protagonista musculoso derrota en un acto casi milagroso al villano más musculoso y colosal con técnicas secretas. Pero afortunadamente, en el cine marcial asiático este tipo de historias no eran comunes, muchas veces se buscaba el efecto contrario, un villano aparentemente débil que en el combate final aunque  perdía, complicaba complicaba al protagonista con con su gran técnica. técnica. Aunque ambos ambos métodos son para el cine, influenciaron y lo siguen haciendo con practicantes de todo el mundo. Incluso en algunos Dojos es un requisito r equisito muy importante el desarrollo muscular, por encima de la  parte técnica y se se convence a los alumnos con con argumentos argumentos absurdos que relacionan el progreso progreso dentro del Estilo de acuerdo al físico, peor aún es cuando se discriminan a aquellos alumnos que no siguen estas “enseñanzas”. Las Artes Marciales fueron concebidas para la autodefensa, primitivamente el objetivo era matar, luego con la incorporación de la meditación y la formalización for malización con códigos, reglas, filosofías, etc., se elevó a un Arte. Por eso, un hombre con sobrepeso puede ser un excelente exponente de Kung Fu, un hombre de más de 2 metros puede ser un gran judoka, un hombre de 1,50 m. de altura puede ser un gran Campeón de Taekwondo, Taekwondo, etc. lo importante i mportante es adaptar el Arte Marcial entrenado a nuestro físico. Lo más importante es el factor mental del practicante, no sentirse esclavo de los estereotipos y desarrollarse como artista marcial técnicamente y disfrutar de todos los beneficios que nos aportan todas las Artes Marciales como: seguridad, buena salud, auto confianza, protección, sociabilidad, respeto, concentración, entre otros. Obviamente hay técnicas que van a resultar más complicadas para personas con más o menos altura, o más o menos peso, etc., pero el objetivo en común de todas las Artes Marciales es uno solo, la auto superación y para eso todos tenemos limitaciones.

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XINGYI QUAN

Se traduce el Xingyi Quan como el “Boxeo de la Forma y la Mente”, es también conocido como el Xinyiliuhe Quan o “Corazón- Mente y seis coordinaciones”, coordinaciones”, siendo Liuhe Quan traducido como “Seis coordinaciones”. coordinaciones”. Este Estilo es conocido por su empleo de los cinco elementos que son distintos en China con respecto a Occidente, estos son: agua, fuego, madera, metal y tierra. Los elementos son llamados Wuxing. Este Estilo es muy completo y se lo denomina como el Boxeo de la Imitación, porque se emulan los movimientos de los cinco animales. El Xingyi Quan se caracteriza por la variedad de técnicas, los movimientos son simples y directos  pero que reflejan una una gran belleza. belleza. Los desplazamientos son firmes y controlados pero con notable fluidez, el Dantian llamado Hara en  japonés (región debajo debajo del ombligo) ombligo) se mantiene duro en en cada movimiento. movimiento. El practicante de Xingyi Quan se mueve con rapidez y coordinación y tiene un buen manejo del Chi, toma la energía de la tierra y la desplaza por su cuerpo en armonía. Es importante no confundir el Xingyi Quan con el Yi Quan, de hecho el Yi Quan fue creado por el Maestro Wang Xiangzhai que fue alumno del Maestro Guo Yushen de Xingyi Quan. Volviendo al Xingyi Quan, se emplea la respiración natural, la espalda se mantiene erguida y el tórax encogido para facilitar el descenso del Chi al Dantian. Técnicamente, Técnicamente, el Estilo posee dentro de su arsenal golpes de puños muy rápidos, el puño se utiliza  bien cerrado y los los miembros inferiores se mantienen firmes pero pero no rígidos, permitiendo permitiendo desplazamientos desplazamientos rápidos. Aunque los puños deben estar bien apretados, las muñecas deben estar flojas, la energía del golpe se concentra en los nudillos o la zona que impacta. 45

El equilibrio es un factor también fundamental en el Xingyi Quan, las posturas pueden parecer  incómodas pero el practicante debido a su entrenamiento se siente cómodo al efectuarlas y fluye con normalidad. Los golpes se propinan a las tres zonas más importantes del cuerpo, alta, media y baja. Las patadas se realizan para atacar principalmente a las zonas baja y media como en muchos Estilos de Kung Fu. Durante un combate o realización de una Forma (Kuen), el practicante de Xingyi Quan debe tener  los hombros relajados, los codos semi-flexionados y pegados a las costillas al lanzar los golpes de  puños, buscando buscando la relajación en todo momento. momento. El Xingyi Quan es un Estilo complejo, muy completo y con una amplia parte teórica para estudiar e investigar. investigar. Se basa en antiguos conocimientos chinos que comprende el uso de los elementos, la imitación de los animales y conceptos como el de las ocho palabras que contienen ocho técnicas de combate muy importantes como: Jie (interceptar), Guo (envolver), Zhan (romper), Tiao (atacar  hacia arriba), Kua (cadera), Yun Yun (nube), Ding (resistir) y Ling (guiar). Actualmente, el Xingyi Quan es un Arte practicado en todo el mundo pero con diferentes fines, para mejorar y conservar la salud, autodefensa, relajación, mejorar el físico, etc. Pero lo innegable es que el Xingyi Quan es un tesoro histórico de China, siendo un Estilo tradicional de Kung Fu que encierra conocimientos milenarios que benefician a practicantes en todo el mundo.

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HIROO MOCHIZUKI (YOSEIKAN BUDO)

1936: Nació 21 de marzo en Shizuoka, Japón. 1938: Su familia se traslada a Mongolia. 1943: Comienza el Kendo con su padre. 1946: Regresa a Japón con su familia. 1950: Comienza de Judo y Aikido con su padre. 1954: Fué el capitán de judo de su instituto, Shizuoka Kotogakko. 1955: Ingresa en la sección Veterinaria Veterinaria de la Nihon Universidad y se inscribe en un club de Karate Shotokan(JKA), dirigido por el Maestro de Hyogo a Tokio. 1957: Se instala en Francia para enseñar Karate Shotokan con el maestro Henri Plee, presentado por  Jim Alcheik, es el primer japonés en mostrar el karate en Europa. 1958: El maestro Tetsuji Tetsuji Murakami ( Karate Shotokan ) le reemplaza en sus funciones de enseñanza; Participa en la creación de la Federación Francesa de Aikido, Tai Tai Jitsu, Kendo y junto con Jim Alcheik, con este enseña el Aikido y karate Shotokan ; Participa en varias demostraciones en Suiza. 1959: Dirige un curso de Karate Shotokan en Beja, Portugal. 1960: De regreso a Japón retorna sus estudios de veterinaria; comienza Wado Ryu de Karate con el maestro Shinji Michihara. 1961: Capitán en la facultad de Judo y vice capitán de Karate en el club a mí Michihara. 47

1962: Recibe el diploma de veterinaria. 1963: Muerte accidental de Jim Alcheik. A petición del asistente de este último; El maestro Alain Floquet, su padre (Minoru Mochizuki) le envía a Francia. De regreso en Francia, enseña Aikido y Karate Wado Ryu en Europa. 1964: Es el primer consejero técnio de las secciones de Aikido y de Karate de FFJDA (Federación Francesa de Judo y disciplinas)recientemente disciplinas)recientemente creadas. Funciones que ejerce juto a Jacques Delcourt. Participa en la creación de la FFKAMA (Federación (Federación Francesa de Karate y Artes Marciales afinidad) y la Unión Europea de Karate en 1965, es el primer consejero técnico. 1965: Comienza los estudios de un nuevo arte marcial que él denomina Yoken. 1967: Descubrimiento deL movimiento de ondulatorio: La Onda de Choque. 1968: Se nacionaliza francés. 1970: En honor a su padre y con su autorización llama su a método: Yoseikan Budo. 1975: Creación de la Federación Francesa Yoseikan de Budo. 1978: Creación del Centro Internacional de Budo Yoseikan. 1992: Recibe de su padre el titulo de sucesor en el dominio del Budo Dojo Yoseikan. Crea el Yoseikan Yoseikan Bajutsu, iniciado en Francia con la cooperación de figuras del mundo ecuestre como Jean-Yves Bonnet y Jean-Charles Andrieux. Esta forma de deporte utilizando como técnica el combate a caballo de la Escuela Yoseikan Yoseikan está desarrollándose y también en Italia y Bélgica. 1997: Creación de la Yoseikan World Federación (YWF), en donde es consultante. 2000: Durante el curso de verano de la YWF en Saintes Maries de la Mer (F / Camargue), Camargue), en  presencia de más de 200 personas personas en representación representación de 15 15 países y 4 continentes, continentes, recibe de su padre - 93 años - el diploma SOKE , escrito de puño y letra por él, por el cual le transmite su título (no es hereditario). Master Hiroo Mochizuki es la única moral Jefe de la Escuela Yoseikan a nivel mundial.  Nota: Tradicionalmente, Tradicionalmente, este este titulo japonés otorga otorga a su poseedor poseedor la facultad de de otorgar los grados grados de la escuela Yoseikan 10 Dan. Maestro Hiroo Mochizuki es un graduado de Estado en Francia, medalla de oro de la Juventud y el Deporte.

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EDAD Y ARTES MARCIALES

¿Cuál es la mejor edad para empezar a entrenar Artes Marciales? ¿Hasta qué edad se puede entrenar? Estas son preguntas frecuentes entre practicantes de todos los Estilos, preguntas que derivan en otras tantas, muchas relacionadas a la edad. Si bien las Artes Marciales fueron desarrolladas en la antigüedad para la autodefensa, en sus inicios eran entrenadas mayormente por hombres jóvenes, que se formaban como guerreros para servir a su país, defender al emperador, conquistar conquistar otros territorios, defender sus tierras, etc. Pero la necesidad de defenderse del ser humano lo llevó a crear Estilos que se adaptan a personas de todo tipo, se buscó la simplicidad, el entrenamiento con armas, técnicas que no requieren grandes habilidades acrobáticas o físicas. Y muchos guerreros de diferentes nacionalidades, nacionalidades, retirados de su actividad militar, empezaron a investigar como adaptar las Artes Marciales al paso del tiempo. Es importante recordar que las Artes Marciales, en su mayoría; se caracterizan por su gran entrenamiento mental, manejo de la energía interna, llámese Ki, Chi, Prana, etc., y afortunadamente  para el hombre, esta energía no no disminuye con con el paso del tiempo, tiempo, es más; con un correcto entrenamiento se incrementa. Adaptar las técnicas que requieren velocidad y potencia, las patadas altas, los giros, saltos, etc. no era importante para los Maestros ancianos, porque después de años de experiencia, sacrificar  estas técnicas significaba perfeccionar otras, tan o más efectivas. La localización de los puntos vulnerables en el cuerpo humano no cambia con la edad, los jóvenes a veces priorizan las técnicas más vistosas, pero los Maestros experimentados saben de la gran utilidad de las técnicas que requieren más precisión y conocimientos que fuerza. Los años traen experiencia, pero eso no quiere decir que los practicantes jóvenes no puedan ser  excelentes artistas marciales, todo depende del entrenamiento, de la responsabilidad en la práctica, la investigación constante, el perfeccionamiento perfeccionamiento en la totalidad del o los Estilos. 49

En cuanto a los niños, muchas veces los padres se preocupan por la edad para comenzar a entrenar. Si bien no es recomendable que comiencen con menos de 5 o 6 años, hay escuelas que toman como estudiantes a niños menores. Particularmente, creo que no es conveniente entrenar a niños tan  pequeños, desde desde el punto de de vista marcial no están están preparados preparados para asimilar las técnicas, técnicas, si bien creo que es bueno para esos niños como actividad física, siempre de forma moderada y con un  profesor responsable responsable y preparado preparado especialmente para trabajar con niños. niños. Es importante que algunos padres entiendan que sus hijos no serán mejores artistas marciales  porque empiecen empiecen desde muy pequeños. Muchas veces, practicantes que comenzaron comenzaron su entrenamiento en la adolescencia adolescencia o en la adultez superan a otros que llevan desde la infancia dentro de los Dojos. Es la calidad del entrenamiento lo que realmente importa. Otra de las preguntas frecuentes es: ¿Hasta qué edad es recomendable entrenar? La respuesta es muy amplia, depende de cada persona. Pero es indudable que los más grandes Maestros, fundadores de Estilos entrenan y entrenaron toda su vida. La edad en sí no es un impedimento para el entrenamiento marcial, la práctica no debe limitarse a las técnicas físicas, se deben potenciar otros atributos como la precisión, eliminar lo superfluo, aprender a utilizar la fuerza del oponente a favor, reconocer la estrategia del adversario y establecer la propia, utilizar utili zar los desplazamientos correctamente, etc. Las Artes Marciales fueron creadas primitivamente para defenderse, atacar y matar, esa es la realidad, pero con el paso del tiempo dejaron de ser simplemente un conjunto de técnicas y fueron elevadas a un Arte, con códigos de honor, valores humanos y el hombre se benefició también de ellas en su salud, comportamiento, psicología, psicología, modificó su historia y las transformó tr ansformó en un modo de vida que prevalece en nuestros días. Creo que la foto superior ilustra perfectamente mi opinión sobre si hay o no una edad límite para entrenar, entrenar, pero puedo citar muchos ejemplos a seguir para todos los que pensamos llevar nuestra vida en este Camino. Cuando pienses en abandonar tu entrenamiento, te sientas cansado, desanimado o no encuentres tu Camino, recuerda a: Gichin Funakoshi, Morihei Ueshiba, Mas Oyama, Jigoro Kano, Hironori Hir onori Otsuka, Yip Yip Man, Helio Gracie, etc., todos ellos dedicaron sus longevas vidas a las Artes Marciales.

Mas Oyama.

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MITOS SOBRE LOS NINJAS

Durante la época relativamente pacífica del período Edo, bajo el mandato del Shogunato de Tokugawa, los artes florecieron. Las historias, impresiones en maderas, y obras narraban historias dramáticas del pasado. En estos cuentos, los ninja se convirtieron en seres semi-míticos, cuya capacidad de ocultar, ocultar, de permanecer silenciosos, de sitiar castillos, y de matar, llegó a alturas sobrehumanas, sobrehumanas, por tanto la única explicación para sus energías fue la brujería. En uno de estos relatos, un ninja era capaz de convertirse en una rata. Las historias cuentan acerca de otro ninja que sabía sobre la “magia del sapo,” e iba montado encima de un sapo gigante. En otro cuento, un ninja encuentra a un hechicero en el camino, y cuando el ninja corta al hechicero, sus intestinos continúan atacando atacando el ninja, y por eso el ninja le pide que le enseñe los artes mágicas. Frente a energías tales como estas, la capacidad de volar o la invisibilidad parecen corrientes. La mística que rodea el ninja se relaciona con la larga asociación con los monjes, especialmente con los yamabushi, que creían que si realizaban largos los peregrinajes a la montaña y a eso le sumaban la adoración y el ayuno, entonces se les revelaría su religión, y al mismo tiempo se les concedería energías sobrehumanas. sobrehumanas. Las provincias de Iga y de Koga, al ser muy montañosas, eran destinaciones regulares para los yamabushi. Además existen rumores acerca de ninjas que se disfrazaban a menudo como monjes vagabundos para pasar desapercibidos en sus misiones. Así como la leyenda del ninja creció, también lo hicieron la cantidad de figuras históricas que fueron definidas como ninjas. Cualquier samurai que hubiera vagabundeado por las montañas durante un período inexplicable era un candidato posible: el guerrero Yagyu Yagyu Jubei, que sirvió a Tokugawa pero por otra parte se tomó una licencia de diez años inexplicable, es un ejemplo típico. Los centenares de cuentos que se han escrito sobre esos años desconocidos y los acontecimientos que lo rodeaban, dan por sentado que Jubei, y de hecho el clan entero de Yagyu, eran ninjas. Y  podía ser verdad. verdad. Mucho menos menos probable era la afirmación afirmación de que Minamoto Minamoto Yoshitsune, Yoshitsune, hermano hermano del shogún Yoritomo del siglo XII, era un ninja. Yoshitsune fue forzado a huir de su hermano, que intentaba consolidar su poder y cerciorarse de que allí no habría ningún otro demandante para el título de shogún. Yoshitsune tuvo que disfrazarse como yamabushi para escaparse. Pero a pesar de este ‘disfraz ninja’, pasarían varios siglos antes de que los ninjas aparecieran en el expediente histórico. Pero eso no fue así para a los creyentes del ninja, que incluso llegaron a decir que él fundó la escuela de las artes ninja, el Yoshitsune-Ryu. oshitsune- Ryu. 51

Además de las capacidades de los ninjas en las artes y la magia, existe otra habilidad que merece ser  mencionada. Desde Desde fines del siglo XVIII, el arte erótico salía impreso en numeritos del ninja. Generalmente, las imágenes mostraban saqueos y violaciones violentas. El ninja, con el uso de su fuerza y su capacidad de ganar la entrada a cualquier lugar, mataba a hombres y violaba a las mujeres. La literatura y el cine japoneses sobre los Ninja contienen un elemento de gran erotismo. Con todas estas historias escritas sobre los ninjas, era solo una cuestión de tiempo antes de que aparecieran en la etapa del teatro Kabuki. Y entonces, entonces, los actores tenían un dilema: ¿cómo se retrata un ninja? ¿Y más importante, qué tipo de traje debían utilizar? A veces, veces, usaban un atuendo parecido al de cualquier otro samurai. Pero la reputación de los ninjas como amos de la cautela y de la invisibilidad, sugirieron un traje a los actores. Ya Ya en ese momento había gente en el escenario, en muchos edificios (especialmente del teatro de Bunraku o de la marioneta), que fueron creados para ser ‘invisibles’. Eran el kurogo, o los tramoyistas. Los tramoyistas, para indicar a la audiencia que los no debían ser vistos, usaban negro de arriba a abajo. Y aquí tenemos el uniforme famoso del ninja. Tiene poco sentido usar esta vestimenta en el mundo real, pero en las convenciones del teatro de Kabuki, era el traje tr aje perfecto. Y hasta el día de hoy, cada película sobre ninjas, sin importar cuan auténtica intente ser, incluye el traje del tramoyista tr amoyista de Kabuki como pieza indiscutible y vital de las  prendas de vestir vestir exteriores del ninja. ninja. Y así, durante el período Edo, el ninja se trasladó desde el campo de batalla hacia el de la imaginación, y ha permanecido allí desde entonces. Mientras que las obras populares fueron  presentadas a las audiencias audiencias para mostrar las hazañas hazañas del ninja, los que creyeron creyeron realmente en ellos ellos continuaron su tradición y practicaron sus técnicas en varias escuelas a lo largo del país. Muchos de ellos guardaron libros secretos que mostraban su armamento, sus medicinas y recetas. Mientras la  paz siguió su curso, la necesidad necesidad de guardar guardar el secreto de estos estos libros decreció cada cada vez más, más, y eventualmente muchos de ellos fueron publicados. Son estas las guías que se han utilizado desde entonces como referencia para las distintas armas y equipamiento usados por el ninja.

MAESTRO DAN INOSANTO

Dan Inosanto (Daniel Arca Inosanto) nació el 24 de julio j ulio de 1936 en Stockton, California, Estados Unidos. Empezó a entrenar Artes Marciales a los 10 años cuando tuvo contacto con el Jiu Jitsu y el Okinawa Te, gracias al Maestro Vincent Evangelista al que Dan llamaba “tío”. Desde niño siempre se sintió atraído por los deportes y fue un destacado jugador de Fútbol Americano y compitió en Atletismo. En 1957, Dan Inosanto entrenó bajo la guía del Maestro Duke Yoshimura, experto en Judo. En 1959 se alista en la Armada y pasa a la División de Paracaidistas en Fort Campbell. Es en la Armada donde tiene contacto con varias Artes Marciales y deportes de contacto como el Boxeo, la Lucha Libre, Karate, Judo y Defensa Personal. Estudia paralelamente Karate Shito Ryu con el Maestro Henry Slomansky, Slomansky, pero luego de ver una demostración de Kenpo, en 1961, Dan Inosanto se convierte en alumno del mítico Ed Parker. Parker. En este Arte, Inosanto se destaca y se convierte en amigo de Parker, quien le recomienda que aprenda todo lo que pueda en diversos Estilos marciales. Siguiendo los consejos de su amigo, Dan Inosanto incursiona en las poco conocidas Artes Marciales filipinas y conoce en su ciudad natal a cinco exponentes de Escrima, estos eran: Regino Ellustrisimo, Gilbert Tenio, Tenio, Max Sarmiento, Ángel Cabales y Juanito Lacoste. Con ellos empieza a entrenar en Escrima, Kali y Arnis. Las Artes Marciales filipinas enamoraron a Inosanto que se convirtió en un verdadero experto en ellas, pero no dejó de lado otros Estilos marciales. La gran amistad que tenía con Ed Parker le permitió conocer a grandes exponentes de las más variadas Artes Marciales.

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En 1964, en el Campeonato Internacional Internacional de Karate celebrado en Long Beach y presentado por Ed Parker, Parker, Inosanto conoció a un hombre que transformó su vida y le enriqueció enormemente como artista marcial, Bruce Lee. Lee venía de Seattle para realizar una demostración y presentar sus conceptos revolucionarios dentro del Kung Fu. Dan Inosanto y Bruce Lee congeniaron inmediatamente e intercambiaron técnicas después del Campeonato, pero al hacer un poco de combate, Dan notó las diferencias. Cuenta Inosanto que no  pudo dormir en toda la noche, pensando pensando como era posible posible que aquel aquel hombre lo pudiera pudiera derrotar con tanta facilidad. Después de tantos años de entrenamiento en diversas Artes Marciales, Inosanto no se sorprendía fácilmente con otros artistas, pero Bruce Lee era único y se convirtió en su compañero de entrenamientos. Dan y Bruce entrenaban muy seguido, incluso los domingos. Luego, Bruce Lee toma estudiantes en su Instituto de Jun Fan Gung Fu y se dice que muchas clases las dictaba Dan Inosanto I nosanto debido al trabajo en el cine de Lee. Inosanto llegó a trabajar en el cine marcial junto a Bruce Lee, como en la incompleta obra de Lee, Game of Death (1972). Durante varios años, paralelo a su entrenamiento con Lee, Inosanto fue instructor de educación física en escuelas secundarias. Dan Inosanto acompañó a Bruce Lee hasta su muerte, sus familias eran y son muy unidas. Brandon Lee fue alumno de Dan Inosanto que reconocía en el hijo de Bruce Lee un gran potencial como artista marcial. Dan Inosanto fue certificado por Bruce Lee en tres Artes: Jun Fan Gung Fu, Tao of Chinese Gung Fu y Jeet Kune Do. Solamente él y James Yimm Lee fueron certificados en las tres Artes, James falleció en 1972. Después del fallecimiento de Bruce Lee, Inosanto abrió la Academia de Kali Filipino en Torrance, Torrance, California. Allí enseña las Artes aprendidas de Bruce Lee, además de Artes Filipinas y siempre incorpora otros Estilos. Dan Inosanto no se olvida de las enseñanzas de sus Maestros como Lee y Parker que siempre lo incentivaron para que investigara sobre todos los Estilos que le fueran útiles. En 1987, Inosanto abre su Academia de Artes Marciales en Los Ángeles, abierta a todos los Estilos, él mismo reconoce ser un eterno alumno, por ejemplo, con 58 años era cinturón blanco de Jiu Jitsu  brasileño en el sistema sistema de los hermanos hermanos Machado, Machado, actualmente es cinturón negro del del Estilo. Dan Inosanto es un reconocido instructor que es muy requerido por astros de cine, muchos han entrenado con él. Por ejemplo: Chuck Norris, Forest Whitaker, Whitaker, Burton Richardson, Denzel Washington, Jeff Imada, etc. Dan Inosanto es un ejemplo de artista marcial, eterno estudiante, con una mentalidad muy abierta y siempre investigando en los más diversos Estilos. Hoy con más de 70 años, el Maestro Dan Inosanto continúa entrenando y transmitiendo su experiencia a aquellos que toman las Artes Marciales en serio. 54

DAGAS EMEI

Las dagas Emei, también llamadas Emeici y O Mei, son armas tradicionales del Kung Fu chino. No son muy conocidas y se emplean en algunos Estilos, principalmente en Wushu, actualmente en exhibiciones como un arma ornamental. Poco se sabe sobre el origen del Emei, que debe su nombre al Monte Emei donde fue creado. Al ser  un tipo de arma corta, las dagas Emei eran fácilmente escondidas por sus portadores, por lo que se cree que fueron utilizadas por monjes de Shaolin, pero también las adoptaron los delincuentes que asaltaban en los caminos. Las dagas Emei son fabricadas en metal, la longitud es de 25 cm. aproximadamente, con dos puntas en los extremos de alrededor de 3 cm. Las puntas tienen formato de diamante y son muy afiladas. Las dagas Emei se emplean de a dos, y tienen en la mitad un anillo que va en el dedo medio o en el indicador, lo que permite realizar giros rápidos con el arma, principalmente para bloqueos o desarmes. Los ataques son esencialmente punzantes, punzantes, aunque también se realizan ataques con las palmas de las manos, aprovechando aprovechando la parte metálica para aumentar la contundencia del golpe. Las dagas Emei fueron utilizadas por los legendarios guerreros Sifans, anteriores a los Ninjas  japoneses y con técnicas letales. letales. Estos guerreros solían atacar a sus enemigos sorpresivamente, muchas veces por la espalda o desde arriba, atacando desde árboles por ejemplo, incluso dentro del agua, aprovechando aprovechando el factor  sorpresa, etc. Los ataques realizados con las dagas Emei eran dirigidos a puntos vitales como los ojos, garganta, genitales, etc. 55

Un experto en el manejo de los Emei era capaz de confundir a su oponente al hacerlos girar  mientras cerraba la distancia para atacar. Evidentemente, las dagas Emei no eran muy efectivas en larga distancia, además no son armas arrojadizas. Las puntas en forma de diamante eran especialmente diseñadas diseñadas para que luego de penetrar la carne fueran giradas y esto provocaría una mayor pérdida de sangre, con muy difícil cicatrización debido al tipo de corte. Otra ventaja de las dagas Emei era su fácil transporte, y facilidad de ocultamiento entre la ropa o en  pequeños estuches. estuches. La fabricación de las dagas Emei se inspira en las lanzas usadas en Kung Fu, aunque las técnicas tanto de defensa como de ataque son muy diferentes. Con el paso del tiempo, las dagas Emei no han logrado muchos adeptos, de hecho es un tipo de arma poco conocida, empleada en Wushu principalmente y no son todas las Escuelas que enseñan su manejo.

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MOTOBU CHOKI (KARATE)

Choki Motobu nació en la ciudad Okinawense de Shuri, en 1871, en el seno de una familia  perteneciente a la nobleza de Okinawa, su clan era el depositario de de un antiguo y secreto secreto arte marcial familiar, que por tradición, solamente podía ser enseñado al primogénito pri mogénito de los Motobu (en aquellos tiempos en Okinawa era costumbre el ocuparse de la educación y formación del mayor de los hijos principalmente) y Choki ocupaba el tercer lugar en la línea de sucesión familiar, este arte era conocido como Udon-te (que significa arte de palacio), y también como Goten-te, Tui-te (aunque el tui-te es mas bien una de las partes del estilo donde se estudian luxaciones,llaves, luxaciones,llaves, presas etc..) o más propiamente como Motobu-te. Por tanto la opinión mas generalizada entre los estudiosos de los orígenes del Karate es que Choki Motobu no llego a estudiar el estilo de su familia y de hecho fue, como mandaba la tradición, su hermano mayor Choyu Motobu el heredero y onceava generación generación en el arte del Udon-te. Sin embargo hay fuentes que piensan de otro modo, como el maestro y escritor francés Henry Plée o el también escritor y artista marcial Patrick Lombardo, estos autores alegan que no es lógico que Choki no conociera nada del arte de su familia, si ya su hermano mayor Choyu, aparte de enseñar el arte a su hijo Chomo, se lo enseño también a alguien ajeno a la familia; Seikichi Uehara 1, actual soke del estilo Motobu-ryu. Es pues bastante probable la hipótesis que dice que Choki Motobu, sí bien quizás no en  profundidad, sí al al menos tenia conocimientos conocimientos mas o menos básicos del arte secreto de de su familia, el Udon-te. Pero volvamos a la historia de Motobu; desde pequeño se sintió muy atraído por el combate, y su carácter ya era especialmente agresivo y belicoso, se cuenta que su principal motivación para estudiar Karate era la de llegar a ser el mejor luchador de Okinawa, precisamente por ese temperamento violento, tuvo bastantes problemas para que los maestros le aceptaran como alumno. A pesar de esto estudio con los legendarios Anko Itosu, Sokon y Kosaku Matsumura, Tokumine (que también le enseño el manejo del Bo) y Kentsu Yabu que le enseño principalmente Kata, aunque como veremos mas adelante anteriormente ya le había dado alguna que otra “lección” de kumité. 57

Es muy conocida la anécdota que cuenta que al negarse el maestro Kosaku Matsumura a enseñar las técnicas de kumite a Motobu (por su carácter “difícil”), este aprendió observando a escondidas a su maestro durante la noche, cuando este enseñaba este tipo de técnicas a alguno de sus otros alumnos. Por otra parte Matsumura M atsumura accedió a enseñarle los katas Passai y Naifanchi siendo esta la preferida y una de las bases del Karate de Motobu, que por otra parte realizaba este kata con especial maestría. Motobu tuvo numerosos combates y desafíos a lo largo de casi toda su vida y especialmente en su  juventud, en aquellos aquellos tiempos eran eran bastante frecuentes frecuentes los desafíos desafíos entre luchadores de diferentes escuelas o maestros y Choki, como no, era ferviente partidario y practicante. Tal era su pasión por el combate, que incluso solía rondar por barrios poco recomendab r ecomendables les con el fin f in de meterse en peleas callejeras, en donde podía poner a prueba sus técnicas de combate. Venció en multitud de estos encuentros a luchadores de diferentes estilos: karatekas, luchadores,  boxeadores, practicantes de jiu jutsu jutsu y peleadores peleadores callejeros... aunque aunque como es lógico tuvo también alguna derrota, las más conocidas son la que tuvo con otro peleador bastante experimentado en la  pelea callejera llamado llamado Choiku Itarashiki Itarashiki y con el también karareka Kentsu Yabu (que después después se convertiría en su maestro). De estas derrotas Motobu saco conclusiones y trabajo aún con mas ahínco en mejorar sus puntos débiles y en perfeccionar sus técnicas de combate. Choki Motobu por naturaleza era muy fuerte físicamente, y además practicaba con asiduidad la musculación tradicional, asimismo era un entusiasta del trabajo con el makiwara (en el que se cuenta que golpeaba en Ippon ken), pero su principal cualidad era su extraordinaria agilidad, de ahí le viene su sobrenombre “saru”(mono). Como principales características de su estilo de combate, que como ya hemos visto contrasto y  perfecciono en enfrentamientos reales, reales, diremos que empleaba empleaba una guardia guardia alta y cómoda, cómoda, lo que le  permitía una buena buena movilidad, sus puños los sacaba sacaba directamente desde la posición posición de guardia, empleando también atrapes y técnicas de codo, en cuantos a las técnicas de pierna, las empleaba por  debajo de la cintura, preferentemente a la rodilla. Su alumno Katsuya Miyahira cuenta que su técnica favorita era Ippon ken (una peculiar forma de cerrar el puño dejando la falange de un dedo hacia fuera) y que con ella consiguió numerosos KOS en sus desafíos, también era muy aficionado al uso de la mano abierta y una especie de Uraken circular (puñetazo dado con el dorso de la mano). Su combate mas reputado se desarrollo al poco tiempo de llegar a Japón, en 1921, hay que señalar  que Motobu y poco después Gichin Funakoshi fueron los primeros en lanzarse a la aventura de dar  a conocer el karate en Japón, parece ser pues que Choki Motobu y Gichin Funakoshi tuvieron unas relaciones cordiales, de colegas, solían reunirse con cierta frecuencia para hablar de su gran pasión; el Karate, aunque debido a sus caracteres contrapuestos contrapuestos también hay que decir que hubo sus mas y sus menos entre ellos. Como íbamos diciendo el combate que mas reconocimiento dio a Motobu, tuvo lugar en 1921, contando ya Choki con aproximadamente 50 años de edad. Durante un viaje hacia Kyoto, Motobu decidió hacer un alto en el camino para echar un vistazo a una feria que se estaba celebrando, y ...¡que grande seria su asombro! Y seguramente también su satisfacción cuando se encontró con un boxeador 2 (parece ser que Ruso) que desafiaba de forma altanera a todos los presentes, el boxeador ya había noqueado y ridiculizado a varios de los que habían osado aceptar aceptar el reto (por otra parte la altura y corpulencia del Ruso, estaban estaban por encima de la media Japonesa de aquella época). 58

Motobu, a pesar de su edad continuaba con su pasión por el combate y sin dudarlo acepto el desafío y subió a la palestra, el resultado: Choki puso fuera de combate al boxeador con un golpe con la  palma de la mano. mano. El relato del combate 3 dio la vuelta a Japón y el karate, que entonces era casi desconocido desconocido y considerado como un arte menor (ni mucho menos perteneciente al Budo) practicado por los nativos de Okinawa, comenzó a hacerse un lugar entre las artes marciales japonesas. Choki Motobu fue un gran maestro de Karate, especialmente solicitado por sus técnicas de combate (aunque también era muy bueno en kata), entre sus alumnos se encuentran grandes maestros, como Yasuhiro Konishi, Shosin Nagamine (10 dan Matsubayashi ryu), Hironori Ottsuka ( fundador de la escuela Wado Wado ryu), Katsuya Miyahira (10 dan Kobayashi Shorinryu) o Chitose (Chito ryu) entre otros. Motobu ha sido una figura importante a Japón, escribió y publico el que seria uno de los primeros libros en Japón que trataba de Karate; “Okinawa- kempo karate jutsu 4. Pero ante todo Motobu fue un guerrero que supo perfeccionar las artes de combate a través de su experiencia en el combate real. Hay quien dice que su actitud respecto al combate y su barbara violencia eran contrarias al verdadero espíritu del Karate.. otros piensan que fue un maestro consecuente consecuente en al práctica de un arte marcial y que llego donde otros no llegaron Polémicas aparte, Choki Motobu fue un maestro de esos, que todavía, tanto a sus detractores como a sus admiradores, nos fascina y nos hace “soñar”... El gran maestro Choki Motobu murrio el 2 de septiembre de 1944-41( según fuentes) en la ciudad Okinawense de Naha. 1 Existe un estilo de Karate llamado Motobu-ryu, este estilo no tiene nada que ver con Choki Motobu, su fundador, el gran maestro y considerado tesoro vivo de Japón, Seikichi Uehara, llamo así a su arte en honor a su maestro Choyu Motobu (el hermano mayor de Choki). 2 Hay ciertas fuentes que afirman que se trataba de un luchador. luchador. 3 El relato del combate fue publicado en la revista “King”, muy popular en Japón en aquella época, la traducción y comentario del citado articulo puede encontrarse en el libro “Histoire du Karate-do” de Kenji Tokitsu, Ed SEM, París. 4 Actualmente Actualmente existe una versión en Ingles de este libro, titulada “Okinawan Kempo” by Choki Motobu, publicado por la editorial Masters publications, Ontario,Canadá. Ontario,Canadá.

Motobu Choki entrenando. 59

KUJI KIRI

Los Kuji Kiri son gestos o símbolos que se representan con las manos siendo cada uno de ellos empleado para un determinado objetivo. El Kuji Kiri se realiza r ealiza de forma similar a un ritual, realizando los gestos de forma alternada. Kuji Kiri se traduce como “los nueve cortes simbólicos” y se emplean para conectar la energía interior  con la energía universal. A las figuras representadas con las manos se las llama Kuji In, mientras que al proceso de los nueve gestos se le llama Kuji Kiri. Si bien es una práctica milenaria, aparentemente originaria de India, se emplea en Artes Marciales como en Ninjutsu. El Kuji Kiri forma parte del entrenamiento ninja que desde sus comienzos estaban muy ligados a  prácticas esotéricas esotéricas y místicas que que los conectaba conectaba a la energía energía universal. El Kuji Kiri llegó a Japón y China gracias a los monjes budistas y fue adoptado por artistas marciales y hombres espirituales que buscaban beneficios en su práctica diaria. Los nueve símbolos representados en la figura superior, en orden son: Rin: poder. Pyo: energía. To: armonía. Sha: curación. Kai: intuición. Jin: lectura de los pensamientos. Retsu: control de espacio y tiempo. ti empo. Zai: creación. Zen: iluminación. Las aplicaciones de los cortes son: Rin: fuerza del cuerpo y la mente. Pyo: control de la energía. To: armonía con el universo. Sha: curación propia y de los demás.

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Kai: premonición del peligro. Jin: anticipación al conocer los pensamientos de los demás. Retsu: utilización favorable del tiempo y espacio. Zai: control de los elementos de la naturaleza. Zen: iluminación. El Kuji Kiri era una práctica habitual de los ninjas, sobretodo antes de salir a realizar una misión o combatir, combatir, este ritual les daba seguridad y los conectaba con el universo, por lo que la confianza aumentaba y se sentían protegidos por una fuerza superior.

RENÉ LATOSA LATOSA (LATOSA ESCRIMA)

René Latosa es descendiente de una reconocida familia de practicantes de Escrima Filipina, entre ellos su bisabuelo Esteben Latosa, un bravo y peligroso escrimador en las Islas Filipinas, quién le le enseñó sus habilidades únicamente a su nieto Juan Latosa, reconociendo en los ojos de este, a un futuro gran escrimador. Juan Latosa, el padre de René, fue un respetado escrimador en la provincia de Capiz y en la ciudad de Mambusao. Juan además de aprender de su abuelo Esteben, viajo en su juventud y vivió por  muchos años en un campo secreto donde su entrenamiento se extendió a armas de diferentes tipos y tamaños (kampilan, palo largo, cuerdas, espadas dobles, etc.), para culminar incluso con un arma inusual, la espada samurai japonesa. Fue conocido como el mejor escrimador de su poblado, cuando años después regresó a éste. En la década de 1920 partió a Estados Unidos, buscando buscando una mejor  forma de vida, fortuna y aventura. Juan le enseñó muchas de sus habilidades a su hermano Pedro Latosa, con un enfoque total de supervivencia. René Latosa se inclinó por las artes marciales desde su niñez en Stockton, California, donde se crió en un ambiente cultural muy filipino, donde podía disfrutar de exhibiciones constantes de artes guerreras filipinas durante celebraciones. Muchos maestros reconocidos reconocidos de escrima ya vivían en Estados Unidos en esa época. En su adolescencia, muchos amigos de René estaban estudiando Judo y él solicitó permiso a sus  padres para practicar practicar también, entonces entonces su padre le ofreció enseñarle enseñarle las artes de la guerra, guerra, pero René no sabía sobre las habilidades de su padre, de manera que no le interesó. Su madre entonces, le recomendó practicar con un amigo de la familia, reconocido maestro de escrima en California, llamada Ángel Cabales, en la Academia de Escrima de Stockton. Así inició su entrenamiento René Latosa en 1968, donde llegó a ser uno de los principales estudiantes, convirtiéndose en instructor de la academia durante 5 años. En la academia, René tuvo oportunidad de entrenar con Ángel, Max Sarmiento, Leo Giron y Dentoy Revilar, Revilar, lo cual le proveyó de gran diversidad de estilos. 62

Estos 4 maestros tuvieron un papel importante en el desarrollo del formato básico de los conceptos de la futura Escrima Latosa, sin embargo, la mayor influencia para este sistema fue su propio padre; Juan. Fue luego, cuando René se percató de la gran destreza de su padre para el combate real, de manera que empezó a aprender con él, lo cual fue muy difícil, porque la orientación de su padre era totalmente al combate real y si René le pedía repetir algún movimiento, su padre ejecutaba uno diferente, pues su sistema de combate no se basaba en técnicas, de manera que siempre hacía algo diferente que funcionara contra determinado ataque. El ego de René, fue fundamental para ser introducido a las artes marciales filipinas de su padre. René estaba practicando para una demostración cuando se percató que no parecía tan rápido e impresionante como debería. Entonces Entonces le pidió a su padre, quien trabajaba en el jardín, que si le  podía servir de “muñeco” “muñeco” para su su práctica. El viejo Latosa, vio la arrogancia arrogancia de su hijo, hijo, pero mantuvo la calma. Él estuvo viendo la práctica de su hijo, sonrió y le dijo: “Joven, necesitas más entrenamiento”, a lo que su hijo le contestó “que sabía él, si era solo un muñeco”. Juan caminó hacia su hijo, tomó un palo y René le dijo que si lo intentaba golpear que recordara sus mortales habilidades de combate, pero en lugar de eso Juan le dijo que intentara golpearlo a él. René tuvo algunas dudas, preocupado preocupado que si lanzaba un golpe rápido podría golpear a su padre, por lo que tiró un lento golpe a su cabeza, y antes que lograra darse cuenta, su padre ya lo había golpeado a él en la cabeza, “esto debe haber sido un accidente” pensó René. Entonces de nuevo intentó golpear a su  padre pero más más rápido, pero de nuevo nuevo su padre lo golpeo a él en en la cabeza. Enfurecido, Enfurecido, Rene lanzó lanzó un nuevo ataque mucho más rápido y potente, y esta vez su padre lo golpeo con el palo entre el cuello y el hombro, lanzándolo al suelo. Su padre se marchó riendo de vuelta a trabajar a su jardín. Su madre salió de la casa, enojada con su esposo, para consolar el ego destruido de su hijo. René  pasó algún tiempo tiempo intrigado, tratando de de descifrar lo sucedido. sucedido. Él tenía la impresión impresión que con velocidad y habilidades no debió ser golpeado. Entonces su padre le contó sobre su extenso conocimiento marcial y le dijo que él todavía tenía mucho que aprender. aprender. La actitud de René hacia las artes marciales filipinas cambió entonces. Su primer pri mer cambio fue deshacerse de su gran ego. Su  padre empezó a entrenarlo en los los refinados puntos de los conceptos conceptos del combate, combate, diferentes armas y su filosofía. René entonces comprendió la importancia de los conceptos en relación con las técnicas. De esta forma fue creado el sistema de Escrima Latosa, basado más en el uso de los conceptos que unidos crean un esquema muchos más grande que la suma de sus partes. Por más de 30 años el Gran Maestro René Latosa ha viajado por el mundo enseñando su sistema, durante los años 80 y 90  principalmente con con la Organización Organización Europea de Wing Tzun y en los años 2000, compartiendo compartiendo todo su conocimiento con los miembros de EBMAS, debido a la gran relación de maestro a estudiante y de amistad entre GM René y Dai Si-Fu Emin Boztepe.

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YOSHINAO NANBU (NANBUDO)

Yoshinao Nanbu nace en febrero de 1943, en Kobe, Japón. En esa época las artes marciales en Europa eran desconocidas a excepción del Judo y Ju-Jitsu. Su bisabuelo era un conocido y famoso Sumotori (luchador de sumo) Yokozuma Kochikan Tanigoro y su padre, 5º Dan de judo, daba clases en el dojo de la policía local de Kobe y en la región de Kansai, al sur del Japón. Con estos antecedentes y unas dotes especiales que posee para las artes marciales le llevaron a conseguir una carrera plagada de triunfos y convertirse en el gran Maestro, reconocido internacionalmente, internacionalmente, que es en la actualidad. 10º Dan Doshu Soke, fundador del Nanbudo. Comenzó su formación como budoka con su padre con la práctica del Judo, a la temprana edad de 5 años y tras su ingreso en la escuela municipal aprende Kendo, bajo la tutela de su tío. Su concienzuda preparación preparación en las artes marciales forma parte de su educación. Sin grandes dificultades pero con gran regularidad, Yoshinao Yoshinao consigue importantes éxitos. Más tarde empieza a estudiar la biblioteca de su padre formada por numerosos libros de otras disciplinas marciales: Tonfa, Tonfa, Nunchaku, Sai, Bo, etc. Llega el día de los estudios superiores y de su admisión en la facultad de ciencias económicas en Osaka. Por estas fechas tenía 18 años. Tras su ingreso y como en otras universidades, era obligatoria la práctica de algún arte marcial. En esta universidad había tres club de Judo, otro de Kendo y otro de Karate, Yoshinao Yoshinao opta por el último a pesar del disgusto de su padre que se siente desolado. Pero Nanbu, está atraído por el espíritu del dojo de la universidad, que pone el acento sobre los l os valores tradicionales de las artes marciales. Recibe enseñanzas del Maestro Chojirt Tani (10º Dan) que practica y enseña Shito-Ryu, aunque a la vez sigue practicando e interesándose por otras disciplinas, perfeccionando otros estilos como el Shotokan y Goyu-Ryu. Abordó también la disciplina del Aikido. Sus destacados éxitos en los estudios y su rendimiento en las artes marciales, produjeron por todas partes, admiración y respeto. Fue elegido capitán del equipo de Karate. Gracias a una forma física extraordinaria y a un dominio perfecto de las técnicas, Yoshinao llega a ser el mejor Karateka del Japón. Con veinte años vivió un gran éxito, fue en 1963, consiguiendo el título del Gran General Omao, medalla al mérito, en el que vence en una competición con 1250 participantes. Entre él y su Maestro TANI deciden que se traslade a Europa a divulgar el Karate. 64

El Karate que no es tan popular en Europa en esta época, recibe a este combatiente con asombro, ya que vence de manera aplastante en los torneos que participa. Yoshinao Yoshinao Nanbu disputa sucesivamente sucesivamente numerosas competiciones. Entra a participar en la copa de Francia consiguiendo vencer en individuales, es elegido capitán del equipo de la academia francesa de karate y su equipo gana en el campeonato de Francia.  Nanbu se esfuerza esfuerza en levantar levantar la organización organización mundial del Shukokai, Shukokai, cumpliendo cumpliendo con éxito, multiplicando las demostraciones y cursillos por todo el mundo. Abre Dojos en todo el mundo y es nombrado seleccionador del equipo francés. En 1969 el maestro Tani le propone ocuparse de la organización de los 3º Campeonatos del Mundo de Karate que serían  para el mes de octubre en París. También gana en individuales en el campeonato de Europa, así como en la copa Internacional de Cannes en la que participan siete países. Respetado por los mejores especialistas de la época, admiran a éste japonés, prodigioso en el  barrido y devastador devastador gracias a su patada circular. circular. Sus combates son ganados ganados con espíritu guerrero, guerrero, recordando en él a los Bushi (guerreros medievales) de la época japonesa. Poco después Nanbu decide volver a Japón para acabar la carrera de ciencias económicas, cosa que cumple con una facilidad sorprendente. A partir de este año se entrega completamente a las artes marciales. Se entrevista con los grandes maestros japoneses uno tras otro, iniciándose en todas las técnicas posibles. Oficialmente está todavía bajo la dirección del Maestro Tani, Tani, es decir del Shukokai (escuela creada  por Tani Tani a partir del Shito-Ryu). Shito-Ryu). El maestro Tani decía que "Nanbu "Nanbu tenía el genio genio del Karate" por  eso es elegido para extender este estilo. Al día siguiente al campeonato, Nanbu rompe con el Shukokai, puesto que se da cuenta que está dirigido fundamentalmente hacia la competición y sus adeptos terminaban por no practicar otras técnicas que no fuesen las más puntuadas, dejando de lado otras técnicas más trabajosas de realizar  en competición. Decide volver a Japón y después de varios meses de reflexión encuentra la solución creando el  primer paso hacia el Nanbudo, "el "el Sankukai", su significado significado "escuela de los 3 elementos" elementos" se debe a la unión de la tierra, luna y sol o cuerpo espíritu y mente.  Nanbu se encamina encamina a flexibilizar flexibilizar el Karate, ya que en en el Sankukai la base es la esquiva, esquiva, que reemplaza en muchos casos a los bloqueos o los ataques y contraataque, haciendo un Karate más flexible y rápido. El Maestro considera el Sankukai como una etapa hacia la madurez, lo que más adelante será el Nanbudo. En 1972 a la edad de 29 años, recibe una invitación del Ministerio de deportes de España, reuniéndose allí todas las escuelas de Karate españolas y preside el comité de exámenes para otorgar la acreditación de aquellos maestros orientales y occidentales que desean dar artes marciales en nuestro país (Karate, Judo, Taekwondo). Taekwondo). En este acto le atribuye al entonces Príncipe Juan Carlos de Borbón, el 5º DAN honorífico de Karate. Durante los siguientes años Nanbu hace cursillos por todo el mundo.

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SHUAN GOU (ESPADAS GANCHO)

Shuan Gou o Espadas Gancho, son también conocidas como “Cabezas de Tigre”. Son armas muy antiguas de origen chino que se usan tradicionalmente en Estilos de Kung Fu principalmente norteños, pero que también se emplean en Estilos del sur. Cuando comenzaron a utilizarse no es un dato concreto, sin embargo; se sabe que hay registros de la Dinastía Song en grabados y pinturas. El Shuan Gou es un tipo de arma exótica, diferente en formato a cualquier espada, así como lo son sus técnicas. Diseñada para ser empleada en batalla, la Espada Gancho tiene como principal característica el enganche de otras armas, por este motivo se emplean generalmente de a dos, con una se engancha mientras que con la otra se ataca al oponente. El Shuan Gou es muy afilado y su peso es menor a lo que parece por lo que se puede maniobrar con gran velocidad y comodidad. Es un tipo de arma muy completa, con varios puntos para atacar y defender. Por ejemplo, la empuñadura está muy bien protegida con afiladas cuchillas y una punta en el extremo que es muy útil para ataques en corta distancia. Las medialunas que protegen los dedos en la empuñadura son afiladas y con puntas, por lo que además de evitar ataques a las manos del portador del Shuan Gou, permiten atacar de forma letal. La amplia extensión de la espada hasta la punta en gancho, tiene el uso regular de cualquier arma  blanca similar, similar, los ganchos; aparte aparte de atrapar armas armas enemigas se utilizan para ataques ataques a la cabeza, cabeza, garganta, brazos, piernas, vientre, etc. Las defensas que se realizan con las espadas Shuan Gou son similares a las de otras espadas, con la  particularidad de que que se defiende de de forma cruzada y buscando atrapar atrapar el arma enemiga. enemiga. 66

Por su parte, los ataques son en distintas trayectorias, circulares, directos, diagonales y punzantes, los cortes muchas veces se dirigen a las extremidades, un enemigo desarmado es menos peligroso, esta es la ley de ventaja en el campo de batalla. Un tipo de ataque único de las espadas Shuan Gou es unirlas por los ganchos y girarlas a gran velocidad buscando cortar al oponente con los extremos y extensión de ambas espadas. Es un tipo de ataque muy rápido y de gran alcance, aparte de ser inesperado. Por ser un arma muy peligrosa, por su gran cantidad de filos y puntas está reservada a estudiantes estudiantes avanzados de diversas Escuelas norteñas como por ejemplo, Mantis de Siete Estrellas o Escuelas sureñas como el Choy Li Fut. El Shuan Gou es muy utilizado en demostraciones o competencias de Formas de Wushu, por su atractivo estético y por las particulares técnicas que se diferencian de otras espadas. Existen armas similares al Shuan Gou de posterior creación como los “Cuchillos de Cuernos de Venado” del Baguazhang o los “Cuchillos de Patos”, ambas armas de menor alcance y sin ganchos en sus extremos. Las espadas Shuan Gou son armas que se conocen principalmente por las antiguas películas de Kung Fu clásico, pero afortunadamente, hoy en día son muchas las Escuelas que enseñan su manejo  por lo que sus técnicas técnicas no se han perdido en el tiempo como otras armas tradicionales. tradicionales.

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JAMES MITOSE (KENPO)

James Masayoshi Mitose (1916-1981), un día, meditando bajo un pino decidió unir sus doctrinas del espíritu con el arte familiar. Entonces creó un templo para el estudio de sus artes y llamó a esa nueva visión de su arte marcial como "Kenpo Kosho-shorei"o "Kenpo del llamamiento espiritual del viejo pino". Su nuevo sistema incluía la religión, la filosofía, la nutrición, el joya japonés, unas técnicas de evasión conocidas como "Formas de escape", y el arte del combate a mano vacía conocido por "Kenpo Kosho-ryu". Todo el sistema era enseñado en el Clan Mitose, pero la faceta de combate a mano vacía o Kenpo Kosho-ryu solamente era enseñada a los miembros más íntimos de la familia, ya que el arte estaba destinado a ser usado únicamente en caso de ataque al Clan. Generación tras generación, el Clan Mitose tuvo la paciencia de guardar el arte, pero cuando nació el Mitose número 21 desde el primer Mitose Kosho, el arte iba a surgir fuera de la familia, y ademas iba a convertirse en una de las más famosas artes marciales de Hawaii, y de toda la tierra. James M. Mitose nació en una plantación de café en Kona, Hawaii, en 1916. Su padre (el Mitose número 20) había emigrado de las islas, al final del siglo XIX, cuando parecía que Japón estaba preparándose para la guerra. A la edad de cuatro años, Mitose fue llevado por su hermana a Japón, donde tendría que dedicarse al estudio del sistema de su familia. Mitose adquiriría su conocimiento en el arte del kenpo en el monasterio Shaka-in sobre la montana Kinkai, en Kumamoto (Kyushu) al sur del Japón. Durante los 15 años de residencia en dicho lugar, estudiando con su abuelo, recibió los negocios, dirigió las actividades religiosas, y otras artes de la familia que iban desde el arte floral "ïkebana", al arte de "montar a caballo". La primera mitad del día la utilizaba para la lectura y el estudio de los libros, y la otra mitad era usada para aprender el arte del Kenpo, la "Ley del puño". A los 18 años Mitose se marchó a la ciudad de Kyushu allí se dio cuenta que los oficiales de las fuerzas de la ley no sabían pelear con sus manos, ni tampoco tenían pistolas, por lo que decidió enseñarles Kenpo  para que pudieran pudieran defender a los los ciudadanos de de los bandidos bandidos y de los gansters. gansters. 68

Mitose fundó el "Official Self Defense Club" que fue ubicado en la Misión Beretania de Honolulu. Este fue el primer lugar donde se enseñó el Kenpo a puerta abierta y a personas de todas las razas. La enseñanza dada por Mitose en dicho local abarcó desde el año 1942 al año 1953, fecha en la que creyó que los occidentales todavía no estaban preparados para recibir el arte de su familia, ya que no comprendían que el Kenpo representaba algo más profundo que un simple juego de técnicas para combatir.

Kenpo.

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MUGENDO

El Mugendo es originario de Japón, su creador es el Maestro Meiji Suzuki. El Mugendo se traduce literalmente como “Camino Ilimitado” y es un sistema moderno de defensa personal innovador. Las Escuelas de Mugendo, llamadas Mugenryu enseñan técnicas de defensa personal aplicables en situaciones reales y complicadas como en ascensores por ejemplo. También se enseñan técnicas de defensa que se pueden utilizar en bares, en la calle, en cajeros, en un avión, etc., los escenarios son ilimitados ili mitados y las situaciones diversas contra uno o varios adversarios. Los movimientos también son aplicables a oponentes armados con cuchillos, palos, armas de fuego, cadenas, etc. Las defensas son estudiadas por etapas, la primera consiste en captar el problema y llegar al agarre, la segunda se encarga de golpear golpear de forma contundente y la tercera etapa es la de dejar fuera de combate al oponente. La tercera fase depende del ataque, la defensa siempre debe ser proporcional al ataque. En el área deportiva no se llega a la tercera fase, en el ámbito policial se inmoviliza al atacante y en el área de las fuerzas especiales militares, la tercera fase consiste en aniquilar al enemigo. La defensa personal del Mugendo se aplica también con éxito para las mujeres en situaciones específicas de abusos, malos tratos, etc. cuidando la parte psicológica y las posibles reacciones ante una situación límite. Un gran porcentaje de una defensa exitosa se encuentra en el factor psicológico y el Mugendo se especializa en el mismo. Se ha comprobado también que el Mugendo ha tenido muy buenos resultados en niños que han sufrido Bulling o abuso de otros niños. No se resuelve este problema enseñando al niño a golpear, la idea es fortalecerlo internamente, aumentar su autoestima, respetando a los demás y evitando la violencia a través de la cortesía y la educación. El Mugendo también tiene un apartado de armas, de origen japonés como el Bo, Nunchaku, Katana, etc. Se entrenan ataques y defensas contra uno o varios enemigos buscando desarrollar habilidades en el practicante como reflejos, dominio espacial, coordinación, etc. El Mugendo tiene una faceta muy importante en la competición que es en cierta forma el resultado de lo estudiado. Por eso se organizan campeonatos campeonatos regularmente para que los estudiantes puedan  poner en práctica práctica lo aprendido. 70

Dentro de las competencias de combates hay cuatro categorías que son: Sin Contacto que es la modalidad infantil donde se busca atacar a los puntos débiles sin golpear, estos combates se realizan de todas formas con protecciones. La modalidad de semi-contacto para mayores de 18 años donde el contacto físico es ligero y se dirige generalmente a la cara y al torso. La modalidad de light contact también es para mayores de 18 años, el combate es controlado pero continuo con menos protecciones. La última modalidad es el contacto pleno donde el objetivo es el K.O. y obviamente se puede golpear a plena potencia. Dentro del Mugendo también se puede competir en tres modalidades de Formas o Kata, la primera es la de Formas musicales que son creadas por el practicante y deben coordinar con la música elegida. Las Formas tradicionales deben respetar los movimientos marciales sin música ni acrobacias. Las Formas extremas que no cuentan con música pero sí con acrobacias y movimientos espectaculares de gimnasia olímpica por ejemplo. EL Mugendo cuenta con un arsenal técnico de más de 200 movimientos entre golpes de puños,  patadas, barridos, barridos, etc. Si bien el Mugendo no es muy conocido a nivel mundial, su efectividad lo está haciendo reconocido cada vez más, sobretodo en el terreno terr eno de la defensa personal.

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LEYENDAS DE ORIENTE ASUMIR RIESGOS

“Quien ha atado el cascabel al cuello del tigre, debe quitárselo por sí mismo." Proverbio chino. AMIGOS Y ENEMIGOS

"Es de los enemigos, no de los amigos que las ciudades aprendan la lección de construir murallas altas" Proverbio de Japón. UNIÓN

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"Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos." Mahatma Gandhi (1869 – 1948). LA ESENCIA DE LAS COSAS

"El mundo exterior es únicamente una manifestación de la mente en si misma… la mente lo capta como un mundo exterior simplemente por su costumbre de seleccionar y de razonar falsamente. El discípulo debe hacerse el habito de observar la verdadera esencia de las cosas…" Buda. EL SABIO Y EL TÉ

En la antigua China, un campesino se encontraba en serios problemas económicos, tenía una numerosa familia y debido a sus problemas, su salud empezó a empeorar. Cierto día mientras caminaba preocupado por el camino hacia el pueblo, el campesino encontró a un hombre con el cual empezó a hablar mientras se dirigían al pueblo. Este le indicó al campesino a un sabio que vivía lejos del pueblo, pero que quizás podía ayudarlo con sus problemas de salud, económicos y familiares. El campesino, al otro día se dirigió a la morada del sabio, cuando llegó la puerta estaba abierta, el sabio desde adentro le permitió permiti ó pasar. 73

El campesino muy preocupado entró tímidamente, fue entonces que vio al sabio sentado tranquilamente bebiendo bebiendo una taza de té. Este lo invitó a sentarse y compartir el té. El campesino nervioso le dijo que no tenía tiempo, que tenía muchos problemas y no podía esperar, entonces rápidamente le contó sobre su salud, miserias, preocupaciones, conflictos, etc. El sabio bebía el té pero prestaba atención al hombre, dejándolo hablar. hablar. Cuando finalizó con todos los problemas, el sabio volvió a invitarlo a beber té. Entonces el campesino enojado le replicó: “No has escuchado todos mis problemas, no hay tiempo para el té” El sabio le contestó: “Tómate tiempo para pensar, eso no va a agravar tus problemas, es la única forma de que llegues a la solución.” Cuando dedicas tanto tiempo a los problemas no puedes ver las soluciones, tal vez sea hora de que te tomes una taza de té. LÍMITES

"Mi único límite es el cielo abierto. Cuando dices que algo es imposible, lo has hecho imposible." Bruce Lee. SABER 

El que sabe caminar bien, no lucha. El que sabe luchar bien, no se irrita. El que sabe vencer bien, no combate. El que sabe ser fuerte se mantiene abajo." Lao Tse.

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LIU XING CHUI (MARTILLO METEORO DE KUNG FU)

El liu xing chui, conocido popularmente como martillo meteoro, es un arma de las artes marciales de China, consistente un uno o dos pesos conectados por una larga cuerda o cadena. Es llamado también dai chui, martillo volador o puño de dragón. El martillo meteoro es concebido como un arma defensiva usada para sorprender al otro, gracias a su flexibilidad de uso, ya que su principal ventaja es, al igual que los nunchakus, su velocidad y versatilidad. Al parecer, su nombre deriva de la expresión "rápido como un meteoro". El uso del martillo meteoro incluye hacerlo girar alrededor del usuario a gran velocidad antes de descargar descargar el peso de su extremo por cualquier ángulo. En caso de la versión de dos cabezas, una  puede usarse con propósitos ofensivos, mientras que la otra es usada usada para defender, defender, repeliendo repeliendo ataques o enrollándose alrededor del arma del oponente para desarmarlo. Cuando es usado por un luchador hábil, la rapidez y los ataques impredecibles del martillo meteoro hacen que sea un arma difícil de defenderse de ella. El martillo meteoro puede girar alrededor de cualquier parte del cuerpo del usuario, tal como brazos, piernas, torso o similar, y puede desenrollarse de manera rápida para descargar descargar un golpe veloz con el peso del extremo. Hay dos tipos de liu xing chui: una versión de dos pesos (la más usual) y otra de uno solo. La versión de dos pesos se compone de una cuerda o cadena de entre dos y tres metros con un peso esférico de metal en cada extremo. A pesar de que el peso de cada esfera suele ser mayor que el del  jōhyō, la diferencia de peso suele suele ser mínima. De hecho, hecho, algunas algunas versiones son incluso más ligeras, ligeras, normalmente usadas en prácticas y en combates de wushu. La versión de un solo peso de esta arma es usada de igual forma al jōhyō. La diferencia principal entre estas armas es que la pesa del extremo del liu xing chui es esférica, y no punzante como la del  johyo. El peso de esta sola pesa pesa puede llegar llegar a los tres kilos. La La cuerda o cadena cadena puede medir medir hasta cinco metros, en contraste con el johyo, en el que no suele pasar de 3,6 metros. Debido a sus características, el liu xing chui de un solo peso puede ser un arma ofensiva muy efectiva, a pesar de la dificultad que conlleva su control. En la actualidad, esta versión es raramente usada, ya que su uso es más complejo. 75

AL DACASCOS (WUN HOP KUEN DO)

El Maestro Al Dacascos es el fundador del Estilo Wun Hop Kuen Do. Dacascos comenzó comenzó su entrenamiento en las Artes Marciales a los 11 años con el Judo y el Jiu Jitsu. Dacascos se convirtió en un gran judoka y llegó a competir y a realizar exhibiciones. Interesado por  las Artes Marciales empezó a entrenar Kajukenbo y a los 18 años obtuvo el cinturón negro de la mano de Sid Asunción. Luego formó un pequeño grupo y comenzó a enseñar en Hawai, su tierra natal. Después de un largo período de enseñanzas, Dacascos pasó a ser alumno del Maestro Adriano Emperado. Gracias a Emperado el Maestro Dacascos pudo ver las aplicaciones reales de las técnicas aprendidas en el Kajukenbo. Dacascos se mudó a California en 1965 donde se estableció y abrió su Escuela, en esta fase pasó a tener contacto con un grupo de artistas marciales chinos de San Francisco que intercambiaban técnicas y conceptos con él. De este intercambio Dacascos pasó a tener una visión más amplia de su sistema marcial y modificó varias técnicas, por eso se comunicó con Emperado y le dijo que no se consideraba más un  practicante de Kajukenbo Kajukenbo puro, ahora ahora era practicante practicante de su propio Estilo Estilo al que llamó Wun Hop Hop Kuen Do que se traduce tr aduce como “El Camino de los Puños Combinados”. Combinados”. El Wun Hop Kuen Do es una mezcla del más puro Kajukenbo que a su vez es una recopilación de técnicas de distintas Artes Marciales como: Judo, Kung Fu, Karate, etc., además mezcló técnicas de varios Estilos chinos de Kung Fu con y sin armas. Fundado su Arte el próximo paso fue darle credibilidad, demostrar que es efectivo y puede ser  enseñado a personas de cualquier estructura física. Una de las mejores cartas de presentación del Wun Hop Kuen Do fue uno de sus primeros campeones, el hijo de Al Dacascos, Mark. Actualmente Actualmente es uno de los más reconocidos actores marciales y posee el cuarto Dan de Wun Hop Kuen Do, además entrena otras Artes Marciales como: Kung Fu, Karate, Capoeira, etc. 76

Mark Dacascos se retiró invicto de las competencias de Formas y Combates en varios torneos tanto en Estados Unidos como en Europa. El cine fue una de las mejores formas de promocionar el Wun Hop Kuen Do, otras personalidades que destacaron este Arte son: Karen Shephard, Karyn Turner Turner y Malia Bernal, mujeres que poseen varios títulos en reconocidas competencias competencias alrededor del mundo. Debido al éxito de los competidores y la reputación del Maestro Al Dacascos Dacascos fue invitado a varias exhibiciones y seminarios por todo el mundo donde pasó a tener su nombre entre los mejores de las Artes Marciales. Más tarde fue contratado para entrenar a agentes del FBI, miembros de los Marshals de Estados Unidos, Seals, etc. También fue entrenador de policías de Hamburgo y soldados alemanes. El Wun Hop Kuen Do de Al Dacascos es un Estilo bastante completo, posee elementos de Artes Marciales como Kung Fu norteño y sureño, Aikido, Aikido, Judo, Escrima, Jiu Jitsu, etc. Es un Estilo en constante evolución, no se mantiene fijo y la creatividad de los practicantes es estimulada para la constante mejora del Wun Hop Kuen Do. Al Dacascos siempre ha estado en contra de los sistemas rígidos donde los estudiantes copian los movimientos del instructor muchas veces sin saber por qué lo hacen. El Wun Hop Kuen Do es un Arte Marcial en constante expansión que ha ayudado a grandes campeones que se destacaron y se destacan en las competencias de Artes Marciales del mundo.

Al Dacascos, entrenando.

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KOPPO JUTSU

El Koppojutsu es un arte marcial japones antiguo del siglo XII que consiste en controlar, atacar y romper, los huesos, y articulaciones del cuerpo humano. Es considerado como duro comparado con el Koshijutsu (que consiste en atacar a los músculos), mediante golpes y pinzamientos. Hoy en día, las escuelas más conocidas de esta disciplina son la Gikan Ryu, la Hokki Ry Ryuu y la Koto Ryu (ryu quiere decir escuela en japonés). Los orígenes de Kotto Ryu Koppo jutsu se remontan a un guerrero chino llamado Chan Busho. El mismo introdujo a Japón los primeros conceptos que, con el transcurso del tiempo, se mezclaron con los conocimientos de los nativos para crear los fundamentos de lo que hoy conocemos como Kotto Ryu Koppo Jutsu. De todos modos no se sabe exactamente cuándo ingresó a Japón. El primer  Soke fue Sakagami Taro Kunishige, también 10° Soke de Gyokko Ryu. Sakagami Kotaro Minamoto Masashide, que iba a ser el segundo Sôke, fue asesinado en batalla en el año 1542. Sougyoku Kan Ritsushi, conocido también como Gyokkan Ritsushi, fue el 3° Sôke de Kotto Ryu y una de las personas centrales en los Ryu Ha de la Bujinkan. Tuvo tres alumnos principales: Akimoto Akimoto Kanai Moriyoshi de Gikkan Ryu Koppo Jutsu, Sasaki Gendayu Sadayasu de Gyokushin Ryu y Toda Sakyo Ishinsai, que fue 4° Sôke en Kotto Ryu y 13° Sôke en Gyokko Ryu. Se dice que Sougyoku Kan Ritsushi fue monje Budista y también que de él derivan Izumo Ryu Koppo y Hontai Gyokushin Ryu. No se tienen referencias actuales de estos estilos. Como dijimos anteriormente, Toda Sakyo Ishinsai (1542-1555) fue el 4° Sôke de Kotto Ryu, pero es considerado el organizador y fundador  del estilo a mediados del siglo XVI. La familia Momochi toma al Ry Ryuu a finales del siglo XVI. Pasa  por todos sus descendientes (cuatro generaciones) generaciones) y luego a mediados mediados del siglo XVII XVII lo toma la familia Toda. Luego de traspasar la descendencia de los Toda, pasa de Shinryuken Masamitsu Toda a Toshitsugu Takamatsu. En la actualidad el Dr. Masaaki Hatsumi es el 19° Sôke de Kotto Ryu Koppo Jutsu. Es interesante comparar las listas de los grandes Maestros de Kotto Ryu con la de Gyokko Ryu. Ryu. En las mismas podemos encontrar que ambos Ryu transitaron juntos largo tiempo de la historia (aprox. desde el siglo XVI) pero a la vez cada Ryu Ryu por separado mantuvo sus propios métodos, filosofía y sistemas de trabajo. Ambos se complementan y se transforman en pilares de la  práctica en la Bujinkan Bujinkan Dojo Budo Tai Jutsu. 78

SCHWINGEN

Schwingen es una variedad suiza de lucha, es una lucha tradicional. Se considera un deporte nacional suizo, incluso más prominente que el Hornussen y el Steinstossen.  No se puede determinar las raíces raíces del Schwingen en en Suiza. Una antigua antigua pintura del siglo XIII (en la catedral de Lausanne) muestra ya la típica manera de agarrar al adversario. En la Suiza central y en la meseta suiza, principalmente en la parte norte de las montañas, el Hosenlupf (literalmente: levantador de pantalones), como se le llama también al schwingen, pertenece a las festividades  públicas comunes. comunes. El premio en muchos muchos festivales de la montaña era era un pedazo de de paño de  pantalón, una oveja, u otros premios premios naturales. Sin embargo, embargo, la fama fama del ganador contaba contaba más que el premio real. El primer festival de los herder de la montañan Unspunnen (Unspunnenfest) (Unspunnenfest) en 1805 trajo tr ajo un renacimiento del Schwingen. En aquel momento, Suiza estaba ocupada por Francia. El objetivo de este festival era reforzar la conciencia nacional suiza. En el último tercio del siglo XIX, los memorables festivales de Schwing y actividades de animación de los profesores de gimnasia llevaron el Schwingen a las grandes ciudades. Así, la lucha original de los herders y de los granjeros se convirtió en un deporte nacional que alcanzó todos los niveles sociales. Las asociaciones, dirigidas por el Eidgenössischer Eidgenössischer Schwingerverband (fundado en 1895), organizaron el deporte integrando particularidades regionales, mejorando las capacidades de los luchadores con libros de enseñanza y prácticas, y creando reglas modernas para los torneos. A pesar de esta expansión a las áreas urbanas, el Schwingen sigue siendo más popular en las áreas rurales tradicionales de las montañas norteñas. La lucha transcurre en la palestra o ring, un área circular de 12 metros de diámetro que se cubre con serrín. Los dos luchadores usan pantalones cortos hechos de yute sobre sus ropas. Los luchadores se agarran de estos pantalones e intentan lanzar al otro de espaldas. Hay varias técnicas principales, con nombres como “kurz”, “übersprung” o “wyberhaagge”, “wyberhaagge”, algunas de ellos muy similares a las técnicas del judo (el “hüfter” es casi idéntico al koshi guruma, “brienzer” es básicamente uchi mata). Se gana una combate cuando el ganador tiene agarrados los pantalones del contrario con, por  lo menos, una mano y los dos hombros del rival tocan la tierra. 79

Por la tradición el ganador cepilla el serrín de la espalda del perdedor después de la lucha. El combate es juzgado por tres árbitros, uno de los cuales está dentro del círculo donde se lucha. Los árbitros dan puntos, con un máximo de diez puntos para una técnica que tiene éxito. Si la lucha termina sin un triunfo claro, al luchador más activo se le conceden el número más alto de puntos. En un festival de Schwing, cada Schwinger lucha contra seis rivales, u ocho en el Eidgenössische. Los dos Schwinger con mayor número de puntos después de cinco (siete en el Eidgenössische) Eidgenössische) combates, llegan al Schlussgang (la última ronda). El tribunal de lucha es el encargado de hacer el emparejamientos de los luchadores según antiguas reglas. A menudo hay suspicacias de que los emparejamientos no han sido justos, para favorecer a un luchador.  No hay categorías categorías de peso, ni ni de ninguna otra clase. clase. Los lugares lugares donde se lleva a cabo el Schwing, Schwing, los festivales regionales y cantonales, se desarrollan en el exterior, entre principios de verano y otoño. El festival más importante i mportante de Schwing es el de Eidgenössisches Eidgenössisches Schwing und Älplerfest, que se disputa cada tres años. La última vez del 20 al 22 de agosto de 2004, en Lucerna. El ganador de este torneo es proclamado Schwingerkönig y recibe un toro como premio.

Agarre típico.

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WILLIAM CHEUNG (WING CHUN)

William Cheung, también conocido como Cheung Check Hing nació en 1940 al igual que Bruce Lee, pero en el mes de octubre. Cheung comenzó su Camino en las Artes Marciales en 1951, antes de cumplir los 10 años entrenando Wing Chun con el Maestro Yip Man. Por esa época, Yip Yip Man enseñaba a un selecto grupo de estudiantes y ya pensaba en transmitir t ransmitir todos sus conocimientos de Wing Chun, sobretodo su Estilo que había evolucionado desde sus primeros entrenamientos en la infancia. William Cheung fue gran amigo de Bruce Lee que comenzó a entrenar con Yip Man mucho después de Cheung. Si bien eran amigos, durante los entrenamientos; William William Cheung era un “hermano mayor” de Lee  por lo que el respeto respeto y la jerarquía prevalecía. prevalecía. La amistad entre Cheung y Lee fue más allá del Dojo, ambos con la misma edad compartían salidas y Cheung era confidente en los problemas y sueños de Bruce Lee, además reconocía el gran talento de su amigo. Desde 1954 hasta 1958, William Cheung convivió con el Maestro Yip Man y asimiló todo el Wing Chun original de Man. Una de las promesas de Cheung a su Maestro fue la de difundir el Estilo y enseñarlo con responsabilidad responsabilidad a personas que fueran capaces de usarlo solamente para la autodefensa. Dentro del mundo del Wing Chun hay muchas controversias, algunos apuntan al Maestro Leung Ting como el único conocedor del verdadero Wing Chun, otros aseguran que hay más expertos que conocen el Wing Chun verdadero como William Cheung. Para diferenciar el Wing Chun tradicional de Yip Man con el modificado por sus investigaciones, investigaciones, Leung Ting lo llama Ving Tsun y fundó la Asociación Atlética de Ving Tsun (VTAA). Lo que es innegable es el gran dominio de Cheung en el Arte, incluso Bruce Lee siempre lo respetó como un hombre talentoso del Wing Chun. 81

Muchas veces compartieron entrenamientos, entrenamientos, aún después de la gran fama de Bruce Lee a nivel mundial. Después de la muerte de Yip Yip Man y Bruce Lee, William Cheung decidió mudarse a Australia para enseñar Wing Chun. En 1973 Cheung abrió su primera Escuela en Melbourne y tres años después fue nombrado Presidente de la Federación Australiana Australiana de Kung Fu. William Cheung fue el responsable de hacer famoso el Wing Chun, la mayoría de sus alumnos se acercaron a su Escuela atraídos por las exhibiciones que realizaba en clubes y festivales. La velocidad de brazos y los movimientos únicos del Wing Chun no eran conocidos en Australia, otra de sus exhibiciones famosas era en la cual Cheung se paraba sobre huevos y sin quebrarlos se desplazaba demostrando demostrando su control corporal y habilidad para distribuir el peso. En 1980, William Cheung fue desafiado por Emin Boztepe que en ese entonces representaba al Ving Tsun Tsun de Leung Ting. Cheung aceptó a pesar de ser bastante mayor que Boztepe, el combate se realizó en un seminario en Alemania. El resultado causa controversias aún hoy, hoy, algunos aseguran que el combate lo ganó Boztepe, otros que Cheung en su juventud habría acabado con Boztepe fácilmente, que el combate fue precedido de provocaciones e insultos innecesarios, sobretodo entre artistas marciales. El desafío fue confuso pero muy real, no fue organizado ni arreglado pero lo correcto sería un enfrentamiento entre luchadores en iguales condiciones físicas. Después de este episodio en su vida, William Cheung continuó en su Escuela, enseñando el Wing Chun de Yip Man. Dentro de sus alumnos más notables se encuentran: Keith Mazza, Phillip Redmond, Ian Protheroe, etc. William Cheung nunca se desvinculó del Wing Chun, fue varias veces reconocido como mejor  instructor del año, fue portada de las más famosas revistas de Artes Marciales y expertos de Kung Fu de todo el mundo han acudido a él para ampliar sus conocimientos en Wing Chun. El Maestro William Cheung continúa enseñando y cumple fielmente su promesa a Yip Man, difundir el Wing Chun original.

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LAS CADENAS DE 9 SECCIONES DE KUNG FU

Esta arma es una de las menos conocidas del Kung Fu, actualmente son pocas las Escuelas que enseñan sus técnicas de manejo, pero es parte del curriculum marcial de la rama r ama Tang Tang Fong del Hung Gar. Es un arma flexible que ha evolucionado con el tiempo y proviene del dardo con técnicas similares a las del látigo de Kung Fu. Al principio, cuando se empleaban los dardos (suerte de cuchillos arrojadizos) en el campo de  batalla los guerreros se dieron cuenta cuenta de que no era era practico llevar armas armas arrojadizas porque porque obviamente se perdían en la batalla. Por eso, a alguien se le ocurrió atar un dardo a una cuerda y emplearla en batalla. El resultado fue excelente, pero si bien al comienzo las técnicas eran primarias, esta nueva arma  pasó a ser desarrollada desarrollada y poco poco a poco nuevas nuevas técnicas surgieron surgieron para su manejo. El Kung Fu chino cuenta con un arsenal impresionante, que tiene armas de todo tipo, todas a partir  elementos comunes y que gracias a la necesidad de defenderse se convirtieron en instrumentos letales. El origen de la Cadena de 9 Secciones (Bin) se pierde en el tiempo, si se conoce su aplicación en campos da batalla de varias guerras internas de China desde su evolución del antiguo dardo con cuerda. El uso de las armas flexibles como ésta es muy versátil, es un arma adaptable que significa un  peligro para otros guerreros guerreros armados. El origen de las armas flexibles surgió de la necesidad de atacar a larga distancia con armas con  poco peso pero pero que genera genera una gran potencia potencia y velocidad. La Cadena de 9 Secciones tiene varias ventajas, entre ellas la de atacar a través de escudos por  ejemplo. Al golpear a un guerrero con escudo, la Cadena podía pasar por el borde del escudo y herir  el brazo, cara o torso del adversario. 83

La Cadena también puede atrapar o enganchar otras armas como espadas, lanzas, palos, etc. lo que  permite que el usuario usuario de la Cadena Cadena pueda desarmar desarmar con facilidad a sus oponentes, oponentes, convirtiéndose rápidamente en un arma callejera gracias a su fácil ocultabilidad La Cadena de 9 Secciones es metálica, repartida en 9 trozos unidos generalmente por tres tr es eslabones. Tiene en uno de sus extremos una agarradera metálica que a veces es recubierta por cuero. La Cadena fue construida para empuñarla con una sola mano, mientras que con la otra se puede agarrar  cualquiera de las otras secciones. El otro extremo consta de una punta de metal con un peso mayor  que permite generar velocidad al hacer girar la Cadena. El formato de la punta, así como sus dimensiones varían bastante, a veces de acuerdo a la Escuela o Estilo. La Cadena de 9 Secciones es excelente para atacar pero también es un buen elemento para defenderse. Se bloquea con toda la extensión de la Cadena de 9 Secciones, generalmente empuñando sus extremos y seguidamente se atrapa el arma del oponente para finalmente atacar con la punta. La Cadena se usa en corta distancia para estrangular o para inmovilizar al oponente, ya que obviamente se puede golpear con los puños o pies al mismo tiempo. Las técnicas que se realizan con la Cadena de 9 Secciones son en la mayoría circulares aprovechando aprovechando la gran velocidad que se genera en el movimiento, por eso es muy difícil interceptar  estos ataques. También se lanzan ataques directos con la punta, sobretodo a la cara. La Cadena de 9 Secciones de Kung Fu es muy particular, su entrenamiento es complicado ya que al ser una cadena el atacante pude herirse a si mismo si no la utiliza correctamente, y quizás por ello se enseña en pocas Escuelas de Kung Fu, siendo desconocida aún en el mundo de las Artes Marciales occidentales, pero siendo muy antigua y efectiva en combate.

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KUNG FU ESTILO DEL DRAGÓN

El Estilo del Dragón (Long Xing Mo Qiao) es uno de los más antiguos de China y está obviamente  basado en el el mítico dragón, animal animal muy influyente en la cultura china desde desde su origen. El Estilo del Dragón surgió dentro del templo Shaolin, y según la leyenda; el creador fue el monje Wu Mui que residía en el templo antes de su destrucción en el año 1570. Luego, el templo fue reconstruido para ser destruido nuevamente por el gobierno que consideraba a los monjes contrarios a su mandato. El Estilo Dragón parece ser creado en 1565 y fue basado en el Arte Yau Gung Mun, que fue fundado por el monje Miu Fa San Yang. La práctica del Kung Fu dentro del templo era parte de la rutina de los monjes, por lo que el desarrollo de los mismos era importante, nuevas técnicas surgían y cada Estilo se alimentaba de las técnicas de otro, eran mejoradas o alteradas en pro del Estilo. Como ocurre en la mayoría de los Estilos de Kung Fu, el del Dragón presenta diversas variantes variantes entre el practicado en el norte y en el sur de China, algunas de ellas técnicas, otras conceptuales. El Estilo del Dragón se extendió más allá del templo Shaolin, en el año 1700, el monje Gee Sim Sim See se trasladó a Guangdong y enseñó el Estilo, más tarde se mudó a la provincia de Fujian donde continuó con sus enseñanzas. Ya en el año 1900, al norte de Dongjiang, en la prefectura de Huizhou, en la montaña sagrada de Luófúshan, lugar de muchos templos como el Wa Sau Toi, el Maestro de Zen Tai Yuk enseñó el Estilo del Dragón a Lam Yiu Kwai. Lam Yiu Yiu Kwai fue el responsable de la expansión masiva del Estilo ya que enseñó a muchas  personas en su escuela de Guangzhou. Guangzhou. Fue durante esa época que Lam Yiu Kwai conoció a Cheung Lai Chuen, creador del Estilo Bak Mei,  por este motivo y gracias a la amistad amistad entre ambos que que el Estilo del Dragón Dragón y el Bak Mei cuentan cuentan con características similares. 85

La amistad de ambos Maestros dio como resultado la apertura de varias escuelas y el intercambio técnico entre practicantes de ambas escuelas. Con el transcurso del tiempo, otros Estilos del Dragón surgieron en China, este post está referido al Estilo de Lam Yiu Kwai que es el más conocido. Técnicamente, Técnicamente, el Estilo del Dragón cuenta con ataques circulares características, los agarres se realizan con tres dedos (índice, dedo corazón y pulgar), también se ataca con los cinco dedos  buscando agarrar agarrar con fuerza los tendones y músculos, músculos, así como como a puntos vulnerables vulnerables de presión. presión. Se realizan potentes golpes con las palmas y puños. Es característico del Dragón el agarrar y desgarrar, a veces estas técnicas se confunden con las del Tigre. En cuanto a las patadas, el Dragón patea bajo, por debajo de la cintura a zonas como las rodillas,  pies e ingle. Los desplazamientos son en zig-zag imitando el movimiento serpenteante del animal. En el sur los desplazamientos desplazamientos se realizan en pasos cortos buscando estabilidad, mientras que en el norte los desplazamientos desplazamientos son más amplios buscando velocidad velocidad y potencia, entrando y saliendo del área de alcance del contrincante. La cintura es la zona central del Estilo del Dragón, no se puede generar potencia sin reforzar esta zona. La energía fluye mejor si el movimiento de cintura es el adecuado con respecto a la técnica empleada. La filosofía del Estilo del Dragón es similar a otros Estilos, el honor es muy importante así como el respeto, los practicantes no lo deben usar para exhibirse, no pueden desafiar a otros pero sí deben ser capaces de defenderse en caso de peligro. La arrogancia y deslealtad no son aceptadas dentro del Estilo y cualquier practicante que no cumplía las reglas era expulsado de la escuela. El Estilo del Dragón se hizo popular en la cultura occidental a través de las películas y de las influencias del mítico Dragón como parte esencial de la cultura china. Este Estilo fue presentado como místico y secreto al principio, y esto no lo benefició para nada, dio lugar a escuelas con maestros falsos que aseguraban enseñar el “verdadero Estilo del Dragón”. Esto ocurrió y ocurre con Artes Marciales de todo el mundo, pero gracias a los auténticos Maestros del Estilo, hoy en día podemos acceder a una de las disciplinas más antiguas y reconocidas de China, el Kung Fu del Dragón.

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EMIN BOZTEPE (WING CHUN)

Emin Boztepe nació el 17 de junio de 1962 en Eskisehir, Turquía. Fue el segundo hijo de una familia de seis, y con cuatro años se mudó junto a su familia a Alemania. Durante su infancia fue discriminado racialmente por su origen turco, fue insultado y agredido físicamente, incluso llegó a ser amenazado por grupos neo- nazis por su origen. Por estos motivos, Emin comenzó su entrenamiento en las Artes Marciales. En 1976, con 14 años Emin empezó a entrenar varias Artes como: Karate Shotokan, Judo, Wrestling, Boxeo y Muay Thai. Dentro del Boxeo, Emin Boztepe llegó a competir como amateur y ganó los 16 combates en los que  participó. Desde muy joven Emin siempre demostró ser perseverante y aplicado, tanto en sus estudios como en su entrenamiento, por estos motivos su progreso era muy rápido con respecto al de los demás. En 1980, Boztepe se inició en la práctica del Wing Chun bajo la tutela del Maestro Keith Kernspecht que daba clases en Kiel. La base adquirida por Emin en las otras disciplinas le sirvió para progresar y destacarse rápidamente en el entrenamiento de Wing Chun. Paralelamente al entrenamiento de Wing Chun, Boztepe también empezó a entrenar Escrima del Maestro Latosa. Estos Estilos pasaron a ser parte de la misma familia en 1982 lo que ayudó a los  practicantes a tener tener una mejor formación formación marcial incluyendo incluyendo el apartado de armas de Escrima, Escrima, así como sus conceptos de combate y entrenamientos. Emin Boztepe asegura que ha participado de más de 300 combates callejeros, sin ninguna derrota  pero además asegura asegura nunca haber iniciado una una pelea y siempre siempre haber actuado actuado en defensa de de su integridad física. 87

Uno de los combates más controversiales de Emin Boztepe fue contra el Maestro de Wing Chun, William Cheung; en 1986 durante un seminario en Alemania. Este combate fue muy discutido por  la calidad marcial de ambos y que repercutió con fuerza en la comunidad del Wing Wing Chun. Emin Boztepe pasó a ser uno de los más respetados miembros de la Organización, Organización, la mayoría de los alumnos querían entrenar con él, a pesar de la alta exigencia en sus entrenamientos. Debido a problemas financieros con su Maestro Kernspecht, Boztepe pasó a entrenar con el Maestro de su Maestro, Leung Ting. Durante ese período, en los años 90 Boztepe fue uno de los luchadores desafiados por la familia Gracie a subir al octógono del UFC (Ultimate Fighting Championship). Este desafío fue tomado como un insulto por la mayoría de los Maestros como: Gene LeBell, Benny “The Jet” Urquidez, He Il Cho, Bil “Superfoot” Wallace, etc., incluso Mike Tyson (que era Campeón en esa época) fue desafiado. Emin Boztepe desafió a cualquiera de los Gracie pero fuera del torneo, en cualquier lugar pero sin reglas, además les advirtió que él estaba acostumbrado a combatir en la calle y no necesitaba probar  su calidad como luchador, mucho menos ante ellos y frente al gran público. Algunos Maestros ofrecieron sus gimnasios para este combate pero los Gracie Gr acie querían que fuera en el octógono del UFC y Emin debía ser un participante más, por lo que llegaría al combate final solamente si vencía a los otros luchadores. El combate nunca se realizó debido a las condiciones impuestas de ambas partes que nunca llegaron a un acuerdo. Después de un largo período junto a Leung Ting Ting y nuevamente por problemas financieros decidió alejarse de la Organización de Wing Tsun y formar una propia llamada EBMAS (Sistema Emin Boztepe de Artes Marciales). Varios estudiantes de la Organización de Leung Ting acompañaron a Emin Boztepe en la fundación f undación de EBMAS, muchos de ellos continúan actualmente y son instructores del sistema de Boztepe. Emin Boztepe también ha trabajado en el cine, en pequeños papeles de luchador y como coordinador de escenas de combates. Su Estilo de combate es muy rápido y contundente, Boztepe es agresivo pero mantiene el control durante el combate, esperando el momento exacto para contraatacar sin dar lugar a su adversario a reaccionar. Emin Boztepe es un Maestro respetado no solamente por su habilidad en combate sino además por  sus amplios conocimientos de Wing Chun.

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GOUREN

Gouren es un estilo de la lucha tradicional que se ha practicado en Bretaña durante siglos. En Francia, el gouren es supervisado por la Fédération Française de Lutte (Federación francesa de lucha). El Gouren llegó en la península Armórica en el siglo IV con la gran afluencia de bretones,  procedentes de de la islas. Inicialmente, Inicialmente, eran solamente los nobles los que que lo practicaban, practicaban, pero su  práctica acabó por extenderse al resto de la gente. gente. Mantiene la nobleza nobleza del código de de caballería entre los luchadores, que realizan un juramento de deportividad antes del combate. Seguía siendo popular en Bretaña hacia el principio del siglo XX, con competiciones cada domingo en algunas aldeas pequeñas. Éstos torneos fueron amenazados con la llegada de nuevos deportes tales como el fútbol y el ciclismo. En 1930, para evitar que la práctica del Gouren cayera en el olvido, el Dr Charles Cottonec le dio nuevos alientos al deporte con la creación de un sistema de reglas y la primera federación de este deporte, que sigue estando activa hoy. Hoy, el Gouren está bien organizado. Tiene su propia federación, clubs (skoliou), y sus propios campeonatos europeos que se disputan cada dos años. Gouren también ha guardado sus lazos culturales, y se pueden ver reflejos de esta lucha a través de la música y las danzas tradicionales bretonas.

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BARITSU

El Baritsu es un Arte Marcial y método de defensa personal desarrollado en Inglaterra durante los años 1898 y 1902. El fundador de este Arte fue el ingeniero Edward William William Barton Wright que vivió durante varios años en Japón y estuvo en contacto con las Artes Marciales como el Ju Jutsu y el Judo Kodokan. El Baritsu presenta una mezcla de las Artes mencionadas mencionadas con el Boxeo inglés, el Savate francés, el Schwingen suizo y La Canne, el Arte del manejo del bastón. Además el Baritsu de Barton incluye ejercicios físicos como complemento del Arte y preparación del practicante para el combate. El Baritsu fue creado para la defensa personal de los caballeros ingleses en una época donde la violencia aumentaba y era necesario un sistema sin armas. Además era característico que los caballeros llevaran un bastón por la calle o un paraguas, por eso el Baritsu contempla el manejo de estos instrumentos como armas. En el combate cuerpo a cuerpo, el Baritsu emplea técnicas de Judo y Lucha, se utilizan derribos y  proyecciones,  proyecciones, para el combate de pie se aplican aplican golpes de Boxeo Boxeo y patadas patadas de Savate. Ya en 1901 el Baritsu incorporaba ejercicios respiratorios que fueron incluidos por Mrs. Emil Behnke. Se entrenaba el Baritsu en gimnasios y se continuaba agregando elementos al entrenamiento como el uso de máquinas de electroterapia. Miembros destacados de la sociedad londinense así como militares, políticos y artistas entrenaban el Baritsu como forma de autodefensa y método de desarrollo físico. El hecho de que el Baritsu fuera entrenado por la alta sociedad de Londres permitió una gran expansión del Arte que llegó a países como Francia e Italia.

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Barton Wright realizó varias demostraciones demostraciones de Baritsu por todo el país, se cuenta que en una de ellas en St. James´s Hall desafió y derrotó a siete hombres fuertes en apenas tres minutos. Una característica innovadora del Baritsu es el entrenamiento cruzado, algo novedoso para la época, el practicante reacciona de acuerdo a la forma de atacar del oponente y de esta forma puede comenzar una defensa de pie, llevar al oponente al suelo y finalizarlo a golpes. El Baritsu cuenta de acuerdo a su fundador con varios principios como: Alterar el equilibrio del adversario, sorprenderlo antes de que pueda reaccionar y atacarlo a partes vulnerables del cuerpo como el cuello, la espalda, los ojos, las articulaciones, etc. usar los conocimientos de anatomía y mecánica corporal para anularlo y no permitirle ofrecer resistencia. Posteriores practicantes de Baritsu se basaron en los conocimientos de Barton Wright Wright para llevar el Baritsu a un nivel más alto, lo sistematizaron para que fuera más fácil de aprender, aprender, individualizando cada apartado de acuerdo a las técnicas como por ejemplo, golpes, patadas, proyecciones, proyecciones, uso de  bastón, etc. El material existente de Baritsu de Wright es abundante, existen varias secuencias secuencias grabadas así como numerosos artículos escritos por Wright para la revista Pearson. El Baritsu fue entrenado también por expertos japoneses de Ju Jutsu y Judo que asistieron a los gimnasios de Londres para ver las aplicaciones dadas por Wright Wright a las Artes Marciales japonesas en la defensa personal. Si bien el Baritsu tuvo una época de auge en la sociedad londinense, después sufrió un declive y el Club de Baritsu dejó de funcionar. funcionar. Barton Wright continuó enseñando enseñando Baritsu durante los años 20, aunque su Arte nunca más logró alcanzar la cima de las Artes Marciales en Europa. El Baritsu se hizo popular a nivel mundial gracias a Sir Arthur Conan Doyle con su obra, Sherlock  Holmes en la historia The Adventure of the Empty House de 1901. El Arte Marcial es empleado por los personajes de la historia y Holmes es practicante de Baritsu. El Baritsu es un Arte híbrido que se sirve de elementos de varias Artes Marciales, se puede usar la guardia de Boxeo, buscar el “clinch” para llevar al suelo al oponente o mantener la distancia con  patadas, si se se está armado se puede golpear golpear con el bastón o usar un paraguas paraguas o utilizar la chaqueta chaqueta como arma, etc. El Baritsu no es un deporte por lo que su entrenamiento está enfocado a la defensa personal donde se busca vencer por cualquier medio, fue el primer Arte en combinar sistemas orientales y occidentales y llevarlos a la gente que se sentía insegura por la violencia.

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SYSTEMA

Systema es la denominación con que se conoce el arte marcial ancestral ruso. Esta disciplina marcial forma parte de la cultura y tradiciones rusas antiguas. Fue prohibida por los comunistas durante la Revolución Rusa, y restringida para su uso en el entrenamiento de algunas unidades de élite Spetsnaz del ejército ruso. En 1917 los comunistas tomaron el poder y prohibieron gran parte de las tradiciones del pueblo ruso, bajo pena de severos castigos. El arte marcial ruso conocido en la actualidad como Systema fue incluido en estas prohibiciones. Sin embargo, los dirigentes soviéticos se percataron de la efectividad y versatilidad que este método de combate poseía, y decidieron restringirlo al ámbito militar. De esta manera, el Systema fue depurado para ser empleado en unidades de Spetsnaz especializadas en operaciones encubiertas,  protección de personalidades, personalidades, rescate de rehenes rehenes y lucha antiterrorista. antiterrorista. Tras Tras la muerte de Stalin Stalin se convirtió en el estilo de combate empleado por las fuerzas especiales encargadas de las operaciones de más alto riesgo, como el Grupo Alfa. Históricamente se desconoce la denominación precisa con que los antiguos rusos se referían a su arte marcial. En la actualidad el término “artes marciales rusas” designa a todos los estilos ancestrales. El origen de la palabra “Systema” proviene de un arte marcial ruso denominado “Systema Rukopashnogo Rukopashnogo Boya” (sistema de lucha cuerpo a cuerpo). Conviene matizar que cada unidad militar rusa utiliza un método de combate diferente, circunstancia que produce cierta confusión confusión al tratar el tema del arte marcial propio del ejército soviético. En la mayoría prevalece el “bevoe sambo” (sambo de combate). Con frecuencia se emplea el término “Systema” para referirse a luchas sin ninguna relación entre ellas. En nuestros días existen varias grandes líneas de Systema, herederas de las tradiciones mencionadas. mencionadas. Las principales corrientes están representadas por Mikhail Ryabko, Ryabko, Vladimir Vasiliev Vasiliev y Kadochnikov. Aunque existen matices entre las escuelas Ryabko/Vasiliev y la escuela Kadochnikov, son muy similares similar es en esencia. 92

Mikhail Ryabko fue entrenado desde edad muy temprana por uno de los guardaespaldas de Joseph Stalin. La preparación marcial de los guardaespaldas guardaespaldas de Stalin se basaba en el Systema. En relación con el estilo de Systema definido por Ryabko, “The System”, esta denominación denominación hace referencia también a los distintos sistemas del cuerpo humano (muscular, (muscular, nervioso, respiratorio, etc.) El mundo comienza a tener conocimiento de la existencia del Systema tras la caída del muro de Berlín y el derrumbe del bloque soviético. La apertura propiciada por los cambios introducidos por  Gorbachov permitió que ex-militares rusos, como Vladimir Vasiliev Vasiliev,, impartieran clases en otros  países. Hasta entonces, el Systema Systema era prácticamente prácticamente un estilo de lucha lucha mantenido en en secreto. En España el Systema ha sido introducido por Juan Pedro Serna, primer instructor certificado en este país por Vladimir Vasiliev, y pionero en su difusión. La expansión del Systema en Latinoamérica está siendo llevada a cabo por Frank Arias, instructor  Senior certificado por Vladimir Vasiliev.

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SAN HUANG PAO CHUI

San Huang Pao Chui se traduce tr aduce literalmente como “El Golpe de los Tres Emperadores” Emperadores” y es un Estilo de Kung Fu chino muy antiguo. El Pao Chui no tiene un fundador concreto pero su creación es atribuida a: Fuxi, Gonggong y Shennong. Como no existen documentos de la época es muy difícil saber que Estilos de Kung Fu influenciaron al Pao Chui ni de que forma fue desarrollado. Lo que si se sabe es que el Pao Chui fue uno de los primeros Estilos incorporados por los monjes Shaolin al monasterio. Las técnicas originales pasaron pasaron a ser parte de la rutina de entrenamientos de los monjes para la autodefensa. Cuenta la leyenda que el Pao Chui fue enseñado a los monjes Shaolin por un reconocido artista marcial que residía en el monte Emei. Este llevaba una vida de ermitaño y en su juventud j uventud había entrenado varios Estilos de Kung Fu, pero su preferido era el Pao Chui el que entrenaba en su estado más puro. Según la leyenda, el ermitaño estaba ejecutando una Forma (Kuen) de Pao Chui en el monte cuando fue visto por un monje que pasaba por allí, este impresionado por los movimientos del ermitaño decidió acercarse a él y pedirle que le enseñara aquellas técnicas. Al principio el ermitaño se negó, pero luego comprendió que si le transmitía sus conocimientos de Pao Chui al monje no serían utilizados para cometer ningún crimen y la efectividad y técnicas del Estilo estarían seguras en el Templo Shaolin. De esta forma, el San Huang Pao Chui pasó a ser parte de los Estilos entrenados en Shaolin que contrariamente a lo que se cree no fue creado dentro del Templo ni por los monjes. 94

El San Huang Pao Chui fue presentado al Emperador Gaozu durante un festival cuando el monje Tanzong realizó una demostración impresionante. Durante esa época el Pao Chui era entrenado casi exclusivamente por los monjes pero en varias regiones del norte se podían encontrar algunos exponentes del Estilo que más tarde fueron responsables por su difusión. El San Huang Pao Chui es un Estilo que utiliza principalmente los miembros superiores tanto en golpes de puños como con manos abiertas. Es muy efectivo en corta distancia ya que las técnicas fueron pensadas para realizar  encadenamientos encadenamientos y de forma f orma natural acompañar las reacciones del adversario. Se utilizan también las piernas, golpeando a todas las alturas pero buscando ante todo el equilibrio. El balance es esencial y sin él no se puede desarrollar potencia. Las Formas de Pao Chui son muy estéticas, con movimientos armoniosos y coordinados que  permiten ver que el el practicante es capaz capaz de cubrir todos todos sus ángulos ángulos y desplazarse desplazarse con gracia, defendiendo y atacando. La respiración es muy importante así como el flujo libre del Chi (energía interna) que hacen del Pao Chui un Estilo externo pero con gran contenido interno. De hecho el Estilo Chen de Tai Tai Chi Chuan incluye rutinas de Pao Chui en sus entrenamientos. Es importante aclarar que el San Huang Pao Chui fue creado para la autodefensa, aunque algunas de sus técnicas parezcan suaves, todas tienen aplicaciones marciales, quizás más complejas que otras Artes, pero el fin es siempre el mismo, preservar nuestra vida.

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HAN MU DO

El Han Mu Do es un Arte Marcial coreano fundado por el Maestro He Young Young Kimm. El Maestro Han Young Young Kimm estudió varias Artes Marciales coreanas y las integró con su filosofía y experiencia. Primeramente denominó a su Arte como Yuh Kwon Sul que se traduce como “el Arte de los golpes y las proyecciones”. Este nombre fue recomendado por Suh In Hyuk en los años 50. Más tarde fue llamado Han Mu Yuh Kwon Sul (“Arte Coreano de los golpes y las proyecciones”). Fue recién en 1991 que el Maestro Kimm decidió llamarlo Han Mu Do. La palabra Mu se traduce como “Artes Marciales” del coreano y le da al Han Mu Do un aspecto más completo y amplio en lo que es la estructura del Arte. Desde sus inicios hasta la actualidad el Han Mu Do ha evolucionado técnicamente técnicamente y es considerado un Arte emparentado con el Hapkido. Las diferencias significativas entre el Hapkido y el Han Mu Do son varias, por ejemplo; el Hapkido es más duro y agresivo, centrado en la autodefensa y buscando terminar el combate lo antes posible. Por otro lado, el Han Mu Do es más suave, fluye lentamente y se asemeja al Arte Han Tae Keuk, más conocido como el Tai Chi de origen coreano. En el Han Mu Do las técnicas son encadenadas, más suaves pero efectivas en combate. Con esta característica, al igual que otros Estilos lleva más tiempo dominarlo y lograr su aplicación en una confrontación. Se emplean movimientos circulares pero no se limita a ellos, por ejemplo de una técnica circular se  puede finalizar con con un movimiento directo directo en avance o retroceso. Similar al Tai Chi, el Han Mu Do es un Arte muy estético en sus movimientos, la plasticidad de las técnicas es notable. 96

Las técnicas de manos provienen del Arte coreano llamado Kuk Sul que es un Arte suave al igual que el Sundo y el Han Tae Keuk. Además el Han Mu Do posee influencias de Estilos duros como el Tang Soo Do, Sun Mu Do, Taekwondo y Sipalki. Una característica del Han Mu Do es la aplicación de las técnicas de manos abiertas, se golpea con las palmas contrariamente a otras Artes Marciales coreanas. En Han Mu Do se realizan ejercicios para desarrollar y controlar el Ki (energía interna), estos ejercicios son respiratorios y posturales, se entrena la meditación buscando calmar la mente y  preparar el cuerpo para situaciones límites. El entrenamiento con armas empieza desde el comienzo al contrario del Hapkido donde los  practicantes se inician en el entrenamiento entrenamiento con armas cuando alcanzan alcanzan un nivel avanzado. avanzado. Las técnicas de armas provienen de antiguos manuales militares de la Dinastía Joseon, concretamente del manual Muyedobotongji. Muyedobotongji. En el entrenamiento con armas se busca la simplicidad, la adaptación a cualquier situación contra uno o varios oponentes. El Han Mu Do tiene Formas que son creaciones de Kimm, nada tienen que ver con otros Estilos, y  buscan incorporar incorporar las técnicas al al practicante. Las Formas del Han Mu Do siguen un padrón establecido, los principiantes entrenan las Formas que  primero son duras, duras, luego se combinan combinan las técnicas técnicas duras con las suaves y por por último, las Formas más avanzadas son suaves. Una gran cualidad que tiene el Han Mu Do en su filosofía es que cuando el practicante alcanza el nivel de cinturón negro, es incentivado a entrenar otras Artes Marciales para complementar su formación. El Han Mu Do es un Arte que se ha expandido por todo el mundo, actualmente se entrena en: Australia, México, Japón, Francia, Estados Unidos, Singapur, Singapur, Holanda, Corea, etc. El Han Mu Do es muy completo para la autodefensa porque se entrenan los golpes (con puños y  pies) y técnicas técnicas como proyecciones, proyecciones, luxaciones, luxaciones, inmovilizaciones, inmovilizaciones, desequilibrios, etc.; etc.; además tiene un apartado de entrenamiento de armas, se busca desarrollar desarrollar el Ki y tiene una filosofía muy sólida que resume el espíritu del Han Mu Do.

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YAWARA

El Yawara es un arma japonesa empleada en el Arte Yawara Jutsu, pero también se utiliza en otras Artes Marciales, algunas filipinas donde se llama Dulodulo. De similar estructura es el Kubotan  japonés. La palabra Yawara se traduce como “Arte de la Agilidad”. El origen del Yawara es muy antiguo y tiene varias versiones, por ejemplo cuenta la leyenda que los monjes budistas japoneses tenían un elemento simbólico para rituales llamado Kongou. Según la leyenda, este elemento que cargaban los monjes fue utilizado casualmente para la autodefensa cuando fueron atacados atacados por un grupo de asaltantes en un viaje. Un monje utilizó el Kongou para reforzar su puño e instintivamente atacó a puntos vulnerables de sus atacantes. Al salir airoso del enfrentamiento el monje decidió depurar sus técnicas con el elemento, contaba además con la ventaja de que era fácil de transportar y formaba parte de sus herramientas religiosas. Al ser un arma corta, el Yawara Yawara requiere de un muy buen manejo de la distancia, tanto para la defensa como para el ataque. Las técnicas han evolucionado con el paso de los años pero sin perder la contundencia y practicidad del Yawara. Los objetivos principales son las articulaciones, nervios, músculos y tendones, pero además se  buscan puntos puntos débiles como la garganta, ojos, ojos, genitales, sien, sien, etc. Se pueden utilizar dos Yawara para la autodefensa pero uno sólo es también muy efectivo. Como fue mencionado antes, el Y Yawara awara permite fortalecer el puño que golpea, sus extremos salientes son firmes y peligrosos. Las trayectorias del arma son las más variadas, se ejecutan golpes directos, ascendentes, descendentes, descendentes, punzantes, en giro, cruzados, etc. Es un arma muy buena para realizar desarmes y luxar dedos, muñecas y codos del adversario. En manos de un experto el Yawara Yawara permite quebrar huesos y paralizar las extremidades atacando a nervios de forma punzante. 98

Con el paso del tiempo, el Yawara Yawara también ha experimentado diversos cambios en su formato, de esta forma podemos encontrar algunos con puntas afiladas, redondeadas, romboides, chatas, circulares, etc. En la empuñadura puede tener ranuras para facilitar el agarre, molde para los dedos, ser lisa, revestida, etc. El Yawara Yawara fue antiguamente fabricado en madera, después se fabricaron en distintos tipos de metal y hasta hueso. Antiguamente también se utilizaba un tipo de Yawara Yawara que contaba con un extremo puntiagudo y afilado (punzante) y el otro chato para golpear. Del elemento religioso Kongou se tomaron algunas inscripciones y adornos que antiguamente identificaban al portador del Yawara. Con el paso del tiempo algunos Yawara Yawara pasaron a tener un cordón para asegurarlo mejor a la mano y facilitar el agarre. Más allá del aspecto estético y formas, el Yawara ganó una gran cantidad de adeptos debido a su eficacia en la defensa personal. Las técnicas son simples, no requieren de formación marcial anterior ni de grandes dotes físicos, f ísicos,  por eso el Yawara logró tanta aceptación. Ya en los años 40 era un arma empleada por la policía japonesa para reducir a delincuentes en corta distancia e inmovilizarlos. Los golpes efectuados con el Yawara pueden resultar muy dolorosos y hacer que un oponente más fuerte desista de su ataque en cuestión de segundos. Es muy difícil soportar un golpe de Yawara Yawara en el pecho, costillas, codos, clavícula, piernas, etc. Aunque los policías buscaban más ejecutar técnicas de control, reduciendo al delincuente sin infringirles lesiones importantes. Otra característica importante del Yawara Yawara es que si bien es un arma y no puede ser portada porque va en contra de la ley, ley, si se pueden emplear sus técnicas con un lápiz, bolígrafo, llavero, etc. Actualmente el manejo de armas sigue siendo muy importante porque si bien no podemos llevar  una espada, nunchakus, nunchakus, sai, tonfa, etc. por la calle, nadie puede impedir que en un caso de intento de asalto, secuestro, violación, ataque, etc., podamos utilizar como armas un paraguas, un cinturón, una bolsa, una chaqueta, llaves, o un lápiz como Yawara. La aplicación del Yawara como arma de defensa personal derivó en un Arte llamado Yawara Jitsu creado por el Maestro español Miguel J. Pérez Carrillo en 1975 y con influencias de diversas Artes Marciales. El Yawara Yawara es en mi opinión, un arma muy útil y versátil que debe ser tomada en cuenta para la autodefensa por varias razones como: maleabilidad, facilidad y contundencia. 99

KAPAP

Kapap es la sigla de KrAv PAnim el Panim, traducido como “combate cara a cara” y es un sistema militar de combate a mano limpia y/o con la utilización además de armas de fuego y armas blancas. Los orígenes de Kapap se remontan a la Unidad Pal`Mach, primera Unidad de las Fuerzas Especiales israelíes, creada el 14 de mayo de 1941, durante la Segunda Guerra Mundial. La formación que recibieron los integrantes de esa unidad se denomino Kapap, que es una acrónimo de Krav Panim el Panim o “Lucha cuerpo a cuerpo”. En ese entonces el Kapap no era un arte marcial, sino el conjunto de entrenamiento militar en diferentes técnicas de combate como tiro, comunicaciones, supervivencia, primeros auxilios, lucha cuerpo a cuerpo, etc. Es decir, que el término Kapap englobaba a todo el entrenamiento. En lo que se refiere a la lucha cuerpo a cuerpo, el entrenamiento se basaba en una combinación técnicas extraídas de sistemas occidentales, como el boxeo y la lucha greco-romana, con entrenamiento en armas como el cuchillo, el bastón corto y el bastón largo. En la década del 1970, se perfecciono el sistema de lucha cuerpo a cuerpo que contenía el Kapap y se lo denomino "Lochama Zehira" (O Lotar a secas), cuya traducción seria “Micro lucha”. Ya en la década de 1980, para extender el entrenamiento de combate cuerpo a cuerpo a las unidades militares regulares y unificar doctrinas, se sistematizo la enseñanza del Krav Maga. Aun así, las unidades de las Fuerzas Especiales continuaron utilizando el Kapap/ Lotar. Entre las unidades que continuaron utilizando el Kapap, esta la famosa Unidad Antiterrorista de elite “Yaman”, “Yaman”, que suministró la información de los casos de estudio en los cuales se baso la investigación que permitió el desarrollo moderno del Kapap. El Kapap es actualmente complemento de CQB (Close Quarter Battle). CQB se traduce como "combate a cuarto cerrado”. Normalmente implica el entrar en un edificio considerado hostil, recorrer todas sus habitaciones y limpiarlo de oposición, de acuerdo a un plan preestablecido,  preservando la vida vida de posibles rehenes y produciendo produciendo el menor menor daño posible a las instalaciones. instalaciones. 100

El Kapap es un arte marcial moderno, que se caracteriza por la "evaluación y evolución", es decir  que sus técnicas se encuentran en continuo proceso de desarrollo. Es por ello que se considera al Kapap como un “concepto”, más que como un sistema de combate. En el Kapap moderno se entrena el combate “hand to hand”, la resolución de agarres y estrangulamientos, estrangulamientos, el desarme de agresores armados y el empleo de bastón, cuchillo y armas de fuego. Todo Todo ello con un condimento muy especial, el acondicionamiento físico y mental para soportar el estrés de un enfrentamiento en el cual esta en riesgo la vida.

LATHI

Lathi es un Arte Marcial originario de India, la palabra Lathi de traduce como palo o bastón, este significado se usa en el idioma hindi. La longitud del bastón Lathi es de 2,4m. y es una de las armas más antiguas de la humanidad y a  pesar de su simplicidad simplicidad es letal en en manos de un experto. El Lathi fue un arma empleada para la defensa personal por los monjes budistas así como los monjes hindúes del sur de Asia. El origen del Lathi es muy simple, era un bastón usado para controlar el ganado, en algunas oportunidades se empleó como arma contra ladrones que atacaban a los campesinos. campesinos. Como en otras culturas, esta herramienta se convirtió por necesidad en un arma y de esa forma se inventaron técnicas de defensa y ataque aplicables a situaciones reales. Antiguos terratenientes de India utilizaban el Lathi para punir a sus súbditos, sus guardias empleaban este bastón para castigar a gente común sin necesidad de matarlos, aún así era una  práctica brutal de represión. represión. El Lathi también fue empleado por un grupo de cobradores de impuestos que perseguían a los  pobladores y tenían tenían autoridad para castigarlos si era necesario, necesario, este sistema recién fue abolido en 1947 con la independencia de India del imperio británico. Aún en la actualidad, expertos en Lathi son contratados por terratenientes ricos para su seguridad y simbolizar su poder. El entrenamiento del Lathi es diverso, los expertos son capaces de usar bastones de varias longitudes que varían las técnicas. El entrenamiento también se realiza contra uno o varios oponentes a la vez, se desarrollan los reflejos y la velocidad de movimientos. La práctica del Lathi incluye también el uso de la energía interna, los chakras y la armonía del cuerpo, mente y espíritu del practicante. En Lathi el chakra central es el corazón, por eso se trata de alinear el cuerpo y mantener los pies  bien a tierra para que que la energía fluya libremente para revitalizar el cuerpo y evitar problemas estructurales. 102

En Lathi se emplean ataques directos combinados con movimientos circulares en constantes desplazamientos. Lathi es un arma empleada por la policía de India desde la época de las colonias inglesas y es un arma utilizada principalmente para dispersar multitudes enfurecidas y controlar rebeliones. El Lathi es intimidatorio y quienes lo portan saben usarlo ya que en las academias de policía de India se entrena este elemento como lo hacen con armas de fuego por ejemplo. Los entrenamientos de Lathi se realizan a pleno contacto, con protecciones y golpeando a puntos vulnerables del cuerpo humano, se ataca a las articulaciones, cuello, espalda, costillas, etc. En el caso de controlar multitudes agresivas, la policía emplea el Lathi golpeando en zonas no vitales pero infringiendo mucho dolor para que el hombre “descontrolado” desista de su ataque. En casos donde la vida propia o de inocentes está en peligro la situación cambia y se puede atacar a  puntos vulnerables vulnerables y ocasionar ocasionar la muerte del agresor. agresor. El Lathi es un arma simple, muy antigua que cuenta con un arsenal técnico bastante amplio y desarrollado a través de los años, muy directo y efectivo a tal punto que continúa presente en India al servicio de la seguridad de la población.

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KOMBATAN

Kombatan Arnis es un conjunto de diversos sistemas de lucha clásicos y modernos que se utilizan en Filipinas. En contraste con muchas otras artes ar tes marciales orientales, el estudiante de Kombatan aprende primero a manejar y a defenderse contra distintas armas (palos, cuchillos, etc.) y  posteriormente desarrolla desarrolla las aplicaciones aplicaciones con el cuerpo cuerpo (Mano-Mano). De esta esta forma, el estudiante estudiante se introduce a lo largo de su aprendizaje en los múltiples sistemas de combate que componen esta disciplina. El Kombatan incorpora los aspectos de las antiguas artes de Judo, Ju-Jitsu, Karate, Kendo, Wing Chun, Muay y Kick Boxing. Es un estilo de lucha rápido, contundente y eficaz. Su práctica es muy divertida y enriquecedora. El alumno aprende a utilizar su cuerpo con soltura y fluidez y poder así desarrollar una Defensa Personal muy dinámica a la vez que mejora todos los aspectos interrelacionados con el cuerpo y la mente. Algunos Maestros Filipinos han transmitido durante siglos la esencia de las artes clásicas en filipinas y otros Maestros han trabajado durante décadas para enseñarlas por todo el mundo. Uno de los más importantes e innovadores de estos hombres es el Gran Maestro Ernesto A. Presas, fundador del Kombatan Modern Arnis Dumog. Después de años de estudio de la mano de su padre, José Presas, un conocido luchador de eskrima, el Gran Maestro Ernesto Presas fue uno de los  pioneros en la modernización modernización de los sistemas clásicos clásicos filipinos incluyendo incluyendo atrapes, desarmes, desarmes, luxaciones, patadas patadas y lucha en el suelo. Dedicó parte de su vida a viajar por todo el mundo para transmitir sus conocimientos y fue galardonado en varias ocasiones por su contribución y dedicación a las artes marciales. El Gran Maestro Presas nos ha dejado un gran legado, el Kombatan.

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BOKH

El Bökh o Lucha de Mongolia es un Arte Marcial muy antiguo, sus primeros registros r egistros datan de la Dinastía Han. De esa época se rescatan grabados en platos de bronce que representan luchadores en  posturas de combate combate de Lucha. Lucha. Este Estilo surgió como una disciplina militar, una asignatura más del entrenamiento de los soldados para desarrollar la fuerza, la habilidad en el combate cuerpo a cuerpo y el coraje para luchar en batalla. Genghis Khan (1206-1227) fue uno de los promotores del Bökh para fortalecer a sus soldados de la misma forma que lo hicieron los emperadores de la Dinastía Yuan Yuan (1271- 1368) que promovieron festivales de Lucha por todo el territorio en busca de los mejores en esta disciplina. El Bökh se perfeccionaba técnicamente y los movimientos eran cada vez más elaborados con el tiempo, muchos extranjeros que llegaban a la capital Ulaanbaatar quedaban quedaban impresionados por el coraje de los luchadores y la fuerza empleada en cada combate. Cada festival de Bökh reunía miles de espectadores y los luchadores pasaban a ser considerados héroes nacionales. En los combates ambos luchadores ingresan al cuadrilátero a la misma vez para no restar  importancia a ninguno de ellos, cada uno tiene a sus entrenadores y ayudantes en su esquina al igual que en el Boxeo. Se utilizan protecciones para el pecho, piernas y brazos, además pueden utilizar   protecciones en en los hombros. Generalmente Generalmente realizan realizan ejercicios de calistenia calistenia antes del combate combate y también realizan danzas rituales que los ayudan a interiorizarse con el combate. El luchador que toca el suelo es declarado perdedor del combate de Bökh, el vencedor dedica su victoria a Dios ofreciendo su respeto al mismo y al público presente. El premio que se llevaba el ganador de Bökh antiguamente eran cabras, ovejas, etc. Los festivales de Bökh eran celebrados generalmente a fines de julio o principios de agosto, en el festival llamado Naadam, los combates no tenían categorías de peso y aunque parezca desigual las técnicas de lucha permitían que un luchador más pequeño venciera a uno más grande y fuerte. El objetivo del combate es hacer tocar el suelo al oponente con el torso, rodillas y codos, en algunos Estilos de Bökh si cualquier parte del cuerpo que nos sean los píes toca el suelo se considera derrota. 105

Algunos Estilos de Bökh permiten patear a los píes del oponente para derribarlo si bien las técnicas más empleadas son las proyecciones similares a las de la Lucha Turca Turca y el Wrestling o Lucha Grecorromana moderna. El Bökh es un Arte Marcial porque posee estrictas reglas de conducta y el respeto r espeto con el que se tratan los luchadores es ejemplar. Por ejemplo, si durante el combate uno de ellos se ve incómodo  por su vestimenta vestimenta que se desarregla desarregla por los forcejeos, forcejeos, el luchador que ataca para su su acción y espera espera que su oponente se acomode y pueda luchar en su mejor condición. Otro ejemplo de humildad es cuando el vencedor derriba a su adversario lo ayuda a levantar antes de ofrecer su victoria a Dios y al público. Sin importar quien venza o pierda, ambos luchadores estrechan sus manos y saludan respetuosamente respetuosamente al público. El Bökh o Lucha de Mongolia es un Arte Marcial muy antiguo que forjó grandes luchadores y soldados en el pasado, actualmente es una parte muy importante de la cultura asiática que se mantiene viva en las competencias y festivales de Bökh.

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GENSEI RYU

El Gensei Ryu es un Estilo de Karate fundado por el Maestro Seiken Shukumine (1925- 2001). Este Estilo tiene sus orígenes en el más puro Shuri Te de Okinawa que el Maestro Shukumine aprendió de sus Maestros Kishimoto y Sadoyama. El Gensei Ryu se traduce como: Gen (universal), Sei (sistema) y Ryu (escuela), por lo que es la Escuela del Sistema Universal pero también se traduce tr aduce como: la Escuela del Control del Universo. El Gensei Ryu es un Estilo a través del cual sus practicantes buscan la verdad en la búsqueda de la Forma, esta interpretación solamente puede ser alcanzada física y espiritualmente. Las raíces del Estilo provienen de Okinawa cuando los tres mayores Estilos de Karate eran: Shuri,  Naha y Tomari Tomari que tomaban sus nombres de de las ciudades ciudades donde fueron desarrollados. desarrollados. A principios principios del siglo XX, las Escuelas de Karate se dividían en estos tres Estilos y aunque el Karate es uno solo, tiene muchas interpretaciones de acuerdo a las visiones de los Maestros y características de las Escuelas. El Maestro Bushi Takemura era un reconocido Maestro de Shuri Te a fines del siglo XIX y fue el Maestro de Kishimoto (1862- 1945) que fue el encargado de traspasar sus conocimientos al Maestro Seiken Shukumine. Pero su primer Maestro fue Anko Sadoyama Sadoyama a los 8 años, que enseñaba Koryu Karate, un Estilo antiguo de Karate con raíces del Kung Fu chino. Shukumine entrenó con Sadoyama durante cuatro años. Con 14 años fue aceptado como alumno por Kishimoto que era muy selectivo con sus alumnos, de hecho tenía solamente nueve alumnos. Una de las condiciones que tenía el Maestro Kishimoto era que sus alumnos mantuvieran las técnicas aprendidas en secreto. Durante la Segunda Guerra Mundial el Maestro Shukumine fue piloto, afortunadamente nunca fue ordenado para atacar como Kamikaze. 107

Durante este periodo el Maestro ya comenzaba a desarrollar lo que luego sería su Estilo de Karate, el Gensei Ryu. En el año 1949 el Maestro Shukumine demostró por primera vez su Estilo en público en la ciudad Ito. En 1950 participó en la primera exhibición de su Karate en la televisión japonesa junto a otros grandes Maestros de otros Estilos como: Shotokan, Goju Ryu, Uechi Ryu, Ryu, etc. A principios del mismo año el Maestro desarrolló el Sansai no Kata una de las mejores partes del Gensei Ryu Karate. En 1953 Shukumine presentó su Estilo que llamó Taido, muy distinto del Gensei Ryu aunque hermanados por el fundador. En el año 1964 el Maestro publicó su libro Shin Karate Do Kyohan donde desarrolló principalmente el tema de los Katas como: Sansai, Ten Ten I No Kata, Koryu Bassai, Koryu Kusanku, etc. El libro es excelente con varias fotos explicativas sobre los 44 Katas. En la década del 60, el Gansei Ryu comenzó a expandirse en Japón y países como Estados Unidos, Holanda, España, Australia, Brasil, etc. A mediados mediados de los 70 el Maestro Shukumine escribió otro libro, esta vez sobre el entrenamiento del Karate, con alrededor de 200 páginas donde señala claramente las técnicas de su Estilo y las diferencias con otras Artes Marciales. El Estilo Gensei Ryu cuenta con características únicas como:  – Sen, que son los movimientos verticales y circulares del cuerpo como la rotación. r otación.  – Hen, movimientos de caída al frente y hacia atrás.  – Un, movimientos de subida y bajada en varias direcciones.  – Ten, técnicas en situaciones inesperadas.  –  Nen, técnicas de brazos y manos manos en movimientos movimientos circulares y enérgicos. enérgicos.

Estos principios del Gensei Ryu influyen directamente en las técnicas y entrenamiento. El Kata Sansai es el más típico y cuenta con gran cantidad de técnicas del Estilo, de hecho es uno de los más importantes. En cuanto a las patadas, el Gensei Ryu Ryu cuenta con algunas bastante particulares para un Estilo de Karate como Ebi Geri donde se patea con ambos pies y apoyando las dos manos en el suelo con la cara cerca del mismo. También También está la patada Manji Geri, similar a la Mawashi Geri pero apoyando ambas manos en el suelo. Estas y otras técnicas son las que hacen original al Gansei Ryu del Maestro Shukumine que creó este Arte a partir del antiguo Shuri Te. El Maestro Seiken Shukumine falleció el 26 de noviembre de 2001 a los 75 años dejando como legado el Estilo Gensei Ryu, muy practicado actualmente y en constante expansión.

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CHA QUAN

El Cha Quan es un Arte Marcial de origen chino, es uno de los clásicos Estilos del Norte que se traduce como “puño largo”. El origen de este Estilo se remonta a la Dinastía Tang Tang (618-907) cuando un ejército del emperador  llegó a Guanxian donde hoy es la Provincia de Shangdong y un general joven j oven llamado Hua Zonggi se estableció en esa localidad para recuperarse de una grave herida que sufrió en la guerra. La población de Guanxian aceptó al joven Hua como uno más de su gente y buscaron todos los medios para salvar su vida. Después de una larga rehabilitación y en agradecimiento a la gente que lo trató tan bien, Hua Zonggi decidió enseñarles el Estilo en el cual era experto, el Jiazi Quan. Muchas fueron las personas que se convirtieron en sus alumnos en Guanxian, más tarde decidió que su alumno más aventajado llamado Cha Yuanyi lo ayudara en los entrenamientos debido a la gran cantidad de personas que acudían a él para aprender el Estilo Jiazi Quan. Una de las virtudes de Cha Yuanyi eran sus posturas de combate, compactas y con gran velocidad de desplazamientos, su forma influenció el Jiazi Quan de Hua Zonggi. El Maestro reconocía el talento de su alumno en su Estilo y la interpretación que hacía del Arte en combate. Después del fallecimiento de ambos, sus alumnos tomaron los nombres de sus Maestros y llamaron al Estilo Cha Quan y por otro lado también t ambién estaba el Hua Chuan. Pero ambos Estilos eran conocidos como uno solo, la mayoría de las veces eran estudiados como unidad por lo que quien dominaba el Hua Chuan también lo hacía con el Cha Quan. Esto llevaba a veces a confusiones en cuanto a denominaciones entre aquellos que no practicaban el Estilo. El Estilo evolucionó con el tiempo y pasó a ser llamado Cha Quan, así surgieron grandes Maestros del Estilo como Wang Wang Ziping, reconocido por su gran fuerza física y agresividad en combate, así como también Maestros como Ma Jinbiao, Liu Hongchi y Zhang Wenguang. 109

Todos ellos contribuyeron enormemente en la difusión del Cha Quan y en el desarrollo del Estilo, mejorando e incorporando técnicas que fortalecen al Cha Quan. El Cha Quan es un Estilo norteño por lo que es un tipo de Boxeo Largo, característico por sus  patadas, la gracia gracia de sus movimientos movimientos que son armónicos, claros claros y continuos. Es un Estilo flexible donde se requiere de gran condición física tanto para la ejecución de Formas como para su aplicación en combate. Se alternan las técnicas de pies y puños en ataques y defensas muy rápidas con desplazamientos que acompañan el transcurso del combate con la fluidez característica del Kung Fu chino. También cuenta con técnicas acrobáticas de patadas y saltos, en giro, múltiples, etc. y es un Estilo muy efectivo en la larga l arga distancia, pero hay que reconocer que cuenta con gran variedad de técnicas de puños y manos que lo hacen peligroso en corta distancia. El Cha Quan tiene varias Formas o Kuens, 10 que comparte con el Tan Tui para el desarrollo de la  potencia, Formas Formas con armas y otras otras que permiten al practicante practicante asimilar las técnicas técnicas básicas básicas del Estilo. Dentro del Cha Quan se entrenan diversas armas, siendo las más empleadas el sable, la lanza, el  palo, la espada espada y el kwantao. El entrenamiento con armas es un excelente complemento para cualquier practicante de Artes Marciales, en el caso de la mayoría de los Estilos de Kung Fu es fundamental. Este Estilo es clasificado como externo debido a sus técnicas duras, pero también se entrena el control del Chi a través de ejercicios respiratorios en varias Formas que cuentan con técnicas externas. El Cha Quan es un Estilo poco difundido en occidente pero muchas de sus técnicas (sobretodo de  piernas) son enseñadas enseñadas en el el Wushu Wushu moderno que que cuenta con técnicas de varios varios Estilos de Kung Fu milenarios, tanto con armas como sin ellas.

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SHORINJI KEMPO

El Shorinji Kempo es un Arte Marcial originario de Japón, su fundador fue el Maestro Nakao Michiomi (1911- 1980), más conocido por su nombre budista So Doshin. So Doshin pasó su infancia y juventud en el norte de China donde tuvo contacto con el Kung Fu, más tarde fue alumno del Maestro Chen del Giwamon Ken. Después de un cierto tiempo, So Doshin viajó a Manchuria donde aprendió más del Kung Fu chino. El Shorinji Kempo fue fundado en 1947, justo después de que Japón al igual que el resto del mundo sufriera la Segunda Guerra Mundial (finalizada en 1945). So Doshin creó este Arte Marcial con la intención de educar y ayudar a los jóvenes japoneses a superar los efectos de la guerra y ser los futuros líderes y constructores de un nuevo Japón, basados en la paz y armonía. El significado de Shorinji se refiere al templo Shaolin chino, específicamente del distrito de Song Shan, mientras que Kempo alude a las Artes Marciales chinas o Kung Fu. El Shorinji Kempo tiene influencias de varias Artes Marciales como el Tai Tai Chi Chuan y Kung Fu Shaolin, pero también del Budismo donde el cuerpo físico y el espíritu son uno sólo. La filosofía del Shorinji Kempo es muy rica, fortalece el carácter del practicante y lo guía en su vida y relación con los demás. Se inculca el fortalecimiento del cuerpo, el esclarecimiento de la mente y la purificación del espíritu. Dentro del aspecto mental, el Shorinji Kempo incorpora el trabajo del Zen donde tampoco se concibe el entrenamiento separado del cuerpo y la mente. Dentro del entrenamiento físico hay tres categorías que son: Goho, técnicas duras como golpes de  puños y patadas, patadas, por ejemplo. Juho, Juho, técnicas de proyecciones, proyecciones, inmovilizaciones, inmovilizaciones, luxaciones, etc. etc. Seiho, técnicas de corrección de posturas, trabajo óseo y muscular, etc. Estas tres categorías físicas están dirigidas a practicantes de cualquier tipología física, cada técnica se adapta al oponente y a la situación. La finalidad del Shorinji Kempo no es la competencia, se enfoca en la defensa personal y en la superación del practicante que tiene como único oponente él mismo. Se busca cultivar la auto confianza y desarrollar al máximo las capacidades del practicante. 111 111

La terminología utilizada en el Shorinji Kempo es muy similar a otras Artes Marciales como el Judo y Karate. Dentro del entrenamiento mental existen tres métodos que son: Kiryoku, Kisei y Kiai. El Shorinji Kempo cuenta además con el Embu que permite la demostración de técnicas defensivas aplicadas al combate real. El Embu de Shorinji Kempo cuenta con seis secciones que incluyen técnicas del Goho y Juho. Este tipo de entrenamiento es muy eficiente para la asimilación de los movimientos así como para adquirir atributos como la velocidad, potencia, foco, coordinación, etc. El Shorinji Kempo cuenta con alrededor de veinte posturas tanto ofensivas como defensivas, por  ejemplo: Taiki Taiki Gamae, Fukko Gamae, Midare Gamae, Hasso Gamae, Manji Gamae, Nio Gamae, etc. El Shorinji Kempo es un Arte Marcial muy completo que cuenta con técnicas tanto para corta como larga distancia, el practicante aprende a golpear pero también a proyectar, proyectar, luxar, inmovilizar, estrangular, estrangular, etc. por lo que su arsenal técnico le permite defenderse en varias situaciones reales. En la actualidad, el Shorinji Kempo cuenta con seis organizaciones que reúnen a los practicantes del Arte de todo el mundo, estas son: Shorinji Kempo Unity, WSKO (World (World Shorinji Kempo Organization), Shorinji Kempo Group, Zenrin Gakuen, Shorinji Kempo Foundation Federation y Kongo Zen Sohonzan Shorinji. El Shorinji Kempo es practicado en 33 países aproximadamente, la cabeza del Estilo es la hija de Doshin So, Yuuki So que es un ejemplo para la gran cantidad de mujeres que entrenan Shorinji Kempo y encuentran en este Arte un eficaz método de defensa personal.

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KYUZO MIFUNE (JUDO KODOKAN)

Kyuzo Mifune (21 de abril de 1883 - 27 de enero de 1965) ha sido catalogado como uno de los más grandes exponentes de la técnica del judo después del fundador, Jigorō Kanō. El maestro Kyuzo K yuzo Mifune desarrolló el más exquisito Judo que se haya visto jamás hasta la fecha, dueño de una armonía excepcional, donde se conjugaban los fundamentos de la biomecánica del Judo, de la  belleza, del sincronismo, sincronismo, de la elasticidad, elasticidad, de la potencia, potencia, y de la flexibilidad. flexibilidad. Mifune hacía fáciles las técnicas más difíciles del Gokyo no waza, su elegancia para desplazarse, su conocimiento profundo de las leyes mecánicas; su capacidad física asombrosa para la estatura de 1.64m y el peso de 46 kg que tenía, dejaban más que admirados a sus espectadores. Hoy en día  podemos gozar gozar y aprender de su su técnica en el el Randori, gracias a un largometraje largometraje en el que el Mifune tenía ya más de 60 años. Kyuzo Mifune nació en Abril 21 del 1883, un año después del que el Kodokan sea fundado f undado en la ciudad de Kuji, prefectura de Iwate, en la isla de Honshu. Parece que fue un niño revoltoso, aunque  brillante; hijo de una familia compuesta de de siete hermanos. hermanos. Se dice que era era de hacer travesuras travesuras o que estaba atrás de su organización para que otros las realizaran. Mifune se inició a temprana edad en el Judo, siendo un escolar de 13 años, empezó a practicarlo en la escuela secundaria en Sendai, en el norte de Japón, donde fue enviado por su padre al darse este por vencido de su mal comportamiento. Allí, él descubriría su vocación por el Judo y decidiría su dedicación al arte. A la edad de 14 años, venció a 9 oponentes de un fila en un torneo contra otra escuela. Después de su graduación iría a Tokio Tokio a una escuela preparatoria para continuar estudios en la universidad de Waseda. Inmediatamente a su llegada a Tokio, tendría el primer contacto de una larga y exitosa carrera en el Instituto Kodokan. En ese entonces el Kōdōkan requería una entrevista personal con el mismo Jigoro Kano, ser recomendado por algún judoka reconocido y hacer un juramento de sangre. Pese a que inicialmente Mifune no conociera a nadie de reputación que lo recomendara, un judoka de reputación temible, Sakujiro Yokoyama Yokoyama sería el presentador del joven Mifune, de entonces 20 años, ante Kano. Mifune se acampó literalmente en la puerta de Yokoyama Yokoyama hasta que este último aceptara ayudarle y en junio de 1903 él se integró al Kodokan. Mifune dedicó su tiempo exclusivamente exclusivamente a aprender el Judo; tanto así que su padre dejaría de ayudarlo y Mifune, de entonces 22 años, se vio obligado a buscar trabajo. Comenzó un periódico, vendiendo anuncios y convirtió a este en un negocio próspero. Mifune logró vender a este por un monto sustancial y entró en la carrera de economía de la Universidad de Keiō. 113

DUMOG

El Dumog es un Arte Marcial filipino fil ipino que se basa principalmente en la lucha o Grappling. Es llamado Dumog en las regiones de Mindanao y Visayas, Visayas, pero este Arte también es denominado como Buno en Luzon, específicamente en las provincias donde se habla el Tagalog así como al sur  en Mindoro. Su origen proviene de varios grupos étnicos como: Cebuano, Ilokano, Tagalog, Pampanga, Bicolano, etc. que practicaban Estilos de lucha sin armas que evolucionaron hasta llegar al Dumog. En sus inicios el Dumog era practicado como un deporte donde dos oponentes se enfrentaban en un área determinada por un círculo, el objetivo era proyectar al adversario fuera de él. Para ello, los luchadores de Dumog utilizaban diversas técnicas de lucha, entrenaban el balance corporal, sensibilidad y fuerza. Se podían aplicar estrangulaciones estrangulaciones como también manipular las articulaciones del oponente, agarrarlo, empujarlo y todo aquello que perjudicara su equilibrio. En el Dumog no existían categorías de peso, pero esto no era un inconveniente ya que era común que un luchador más pequeño y de menos peso desequilibrara a uno mayor. Con el paso del tiempo el Dumog fue ganando técnicas y perfeccionando antiguos movimientos. movimientos. La manipulación de articulaciones así como también de los músculos pasó a ser parte del Arte. La mecánica del cuerpo, el manejo del peso corporal y la física f ísica del movimiento fueron estudiadas y el Dumog dejó de ser un inofensivo deporte dando lugar a un Arte de defensa personal filipina. Dentro de su evolución a tr través avés del tiempo el Dumog incorporó conocimientos de otras Artes Marciales como el Judo, Jiu Jutsu, Lucha Occidental, etc., por ejemplo algunos exponentes de Eskrima después de la Segunda Guerra Mundial denominaban a la lucha como “Judo de Combate” aunque las técnicas nada tenían que ver con el Arte japonés. Dentro del arsenal técnico del Dumog hay muchos agarres y empujones que llevan muchas veces a la inmovilización o control del oponente. 114

Se utiliza el principio de ceder ante la fuerza superior del adversario, no oponer resistencia y acompañar el movimiento, este concepto es compartido en Artes Marciales de diversos países como en Aikido o Wing Chun por ejemplo. Dentro del entrenamiento del Dumog, una técnica muy simple pero efectiva es el giro de cabeza donde se controla completamente completamente al oponente y se lo saca de su eje de equilibrio, aparte de ser una técnica que infringe mucho dolor si se opone resistencia. Hay un dicho en Dumog que es el siguiente: “si controlas el codo, controlas el brazo, si controlas la cabeza, controlas el cuerpo entero.” El Dumog tiene como principio la simplicidad, aplicado a la defensa personal no cuenta con reglas y anteponerse a las acciones del atacante son la clave de la victoria. En un combate callejero intervienen distintos factores que son tomados en cuenta en la práctica actual del Dumog como por  ejemplo, la superficie donde se combate, la cantidad de adversarios, las armas, el espacio, el entorno, etc. Por ejemplo, se puede utilizar el entorno a nuestro favor en una pelea callejera, proyectar al oponente sobre una mesa, empujarlo contra una pared, desequilibrarlo en una escalera, etc.; cualquier elemento del entorno puede ser utilizado. Aplicado a la defensa personal, el Dumog filipino es muy realista, se busca terminar el combate lo antes posible, con técnicas simples y atacando a puntos vulnerables del cuerpo humano. La distancia que más favorece al luchador de Dumog es la corta donde puede agarrar a su oponente. Si el luchador de Dumog es agarrado lo primero que hace es desequilibrar al oponente y llevarlo al suelo donde buscará finalizarlo contando con un amplio arsenal técnico que va desde inmovilizaciones hasta luxaciones. De pie, el practicante de Dumog puede golpear también, usar sus puños, codos, antebrazos, rodillas, cabeza, etc. En el Dumog se utilizan bastante los ataques a los nervios buscando generar dolor con golpes,  presiones o agarres. agarres. Muchos exponentes de Eskrima son expertos en Dumog ya que en caso de perder el arma en combate no están indefensos frente al oponente, muchas veces el ataque sin armas es más devastador y toma por sorpresa a un atacante armado, si bien lleva años ser efectivo en un enfrentamiento real frente a alguien armado. En la actualidad, el Dumog no es entrenado masivamente, se encuentra incorporado en algunos  planes de entrenamiento entrenamiento de Jeet Jeet Kune Do junto a otras Artes Marciales que que fueron estudiadas estudiadas por  Bruce Lee. Pero también hay Escuelas donde se entrenan Artes Marciales filipinas que dan un lugar  importante al combate sin armas, allí encontramos las efectivas técnicas del Dumog.

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SUN LU TANG (TAI CHI CHUAN)

Sun Lu Tang nació en la Provincia de Hebei en 1860 bajo el nombre de Sun Fuquan, nombre familiar que luego fue cambiado a Sun Lu Tang Tang por su instructor de Baguazhang, el Maestro Cheng Tinghua con quien entrenó desde 1891. La costumbre de tener varios nombres en China era común por lo que Sun Lu Tang Tang los empleaba de acuerdo a sus actividades. Por ejemplo firmaba sus libros con su nombre real a pesar de ser más conocido por su nombre adoptado. Sun Lu Tang Tang se sentía muy atraído por las Artes Marciales internas, principalmente Estilos como el Xingyiquan (Hsing I Ch´uan) y Baguazhang (Pa Kua Chang) conocidos por su gran trabajo y desarrollo del Chi (energía interna) y por su expansión en China. Durante su entrenamiento en ambos Estilos, Sun Lu Tang llegó a tal perfección que fue f ue considerado como uno de los mejores exponentes del Kung Fu interno. Sun Lu Tang Tang tuvo grandes Maestros pero su búsqueda por la perfección técnica fue lo convirtió en un gran experto, incomparable para muchos y excepcional para todos. Dentro del Estilo Xingyiquan, Sun Lu Tang fue alumno de Li Kuiyuan Kui yuan y luego estudió también con el Maestro Guo Yunshen en 1882. Después de varios años de entrenamiento, Sun pasó a ser discípulo del reconocido Maestro Hao Wei Wei Chen del Estilo Wu de Tai Chi Chuan. Los amplios conocimientos de Sun Lu Tang en los Estilos antes mencionados fueron una excelente  base para el aprendizaje aprendizaje del Tai Chi Chuan, la adquisición de conocimientos conocimientos se hizo más accesible accesible y la asimilación del Estilo se hizo más fácil. Aparte del control de la respiración y el manejo de la energía interna, los movimientos técnicos de Sun Lu Tang Tang eran armoniosos y poderosos, las aplicaciones marciales del Estilo no pasaban a segundo plano por lo que su preparación física también estaba dirigida a la faceta marcial del Arte. 116

La fluidez de movimientos es uno de los aspectos más importantes del Tai Chi, para ello el  practicante debe coordinar su respiración respiración con cada cada desplazamiento desplazamiento y técnica ejecutada, ejecutada, los movimientos no deben verse forzados ni complejos. El dominio del Neijia (interno) en Sun Lu Tang era muy profundo, complementaba sus conocimientos marciales con el estudio de la filosofía fi losofía del Taoísmo, Taoísmo, Confucionismo y era un gran entendido del I Ching. Su facilidad en el manejo de conceptos tan complicados para algunos como el Chi, meridianos, flujo energético, etc. eran destacables por lo que plasmó sus estudios y enseñanzas en diversos libros y trabajos que nos permiten conocer su visión del Arte hoy en día. Sun Lu Tang fue invitado por los Maestros Yang Shao Hou, Yang Ch´eng Fu y Wu Chien Ch´uan  para enseñar enseñar Tai Tai Chi Chuan en en la Facultad Física Física de Pekín donde donde ellos enseñaban enseñaban en 1914. 1914. Sun Lu Tang aceptó la propuesta de estos Maestros y se mudó a Pekín donde fue instructor hasta el año 1928 cuando se desarrollaron los modernos Estilos de Tai Chi Yang, Sun y Wu. Durante su periodo de enseñanza, Sun Lu Tang tuvo muchos alumnos que llegaban de todas partes de China para entrenar con renombrado Maestro, incluso muchos monarcas muy poderosos se contactaban con Sun Lu Tang para que enseñara a sus hijos. Sun Lu Tang Tang estuvo casado con Zhang Zhouxian con quien tuvo tres hijos y una hija. Su primer hijo fue Sun Xingyi (1891-1929), segundo hijo, Sun Cunzhou (1893-1963), tercer hijo, Sun Huanmin (1897-1922) y su hija, Sun Jianyun (1913-2003). Como gran investigador de las Artes Marciales, Sun Lu Tang Tang escribió varios libros como por  ejemplo: Xingyiquan Xue (1915), Baguaquan Xue (1916), Taijiquan Taijiquan Xue (1921), Baguajian Xue (1927), Quanyi Shuzhen (1927), además escribió un estudio sobre el empleo del la lanza Xingyi que nunca fue publicado. Sun Lu Tang falleció en 1933 dejando el Estilo Sun de Tai Chi Chuan que es la unificación de sus conocimientos de tantos años de práctica, entrenamiento e investigación de los Estilos internos de Kung Fu.

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TEGUMI

El Tegumi Tegumi es uno de los Estilos de lucha más antiguos del mundo, no hay registros exactos de la fecha de su creación ni de su fundador. Es un Estilo surgido en Okinawa, la cuna del Karate; concretamente del Reino de Ryukyu. El Tegumi es llamado de esta forma en la región de Naha y es llamado Muto en Tomari y en Shuri. Las raíces del Tegumi Tegumi son muy primitivas al igual que todos los métodos de lucha que creó el hombre con la necesidad de defenderse sin armas. El Tegumi surgió y evolucionó a través de la  práctica y sus aplicaciones aplicaciones en situaciones reales. reales. El Tegumi Tegumi es anterior al Karate, sus técnicas primarias son muy básicas y se basan en desequilibrios y proyecciones, luego en su evolución aparecieron técnicas con aplicaciones de palancas, manejo del peso corporal, luxaciones, etc. El Tegumi Tegumi se practicaba en muchas ocasiones para medir la fuerza entre dos hombres, las reglas eran muy pocas y el vencedor se definía por sumisión a través de estrangulaciones, luxaciones, luxaciones, inmovilizaciones, etc. Los combates eran muy duros a pesar de que no se empleaban casi golpes e incluso algunos enfrentamientos tenían desenlaces fatales. El Tegumi Tegumi es reflejado en varias manifestaciones artísticas de Okinawa como la pintura, poesía, escultura, etc., es denominado por la gente de Okinawa como la versión de la isla del Sumo japonés, con la diferencia principal que el Sumo fue un Arte creado por guerreros mientras que el Tegumi tiene raíces más rurales, de personas comunes que nada tenían que ver con la guerra. El Tegumi Tegumi era incluso practicado de forma lúdica entre jóvenes que medían sus fuerzas sin intenciones de lastimarse, además los preparaba para el combate cuerpo a cuerpo que podía surgir  en un enfrentamiento real. El Tegumi Tegumi es un Arte de lucha que se practica totalmente desarmado, sin protecciones especiales y que durante sus miles de años de existencia ha sumado gran cantidad y variedad de técnicas. Por  ejemplo, desde China llegaron las técnicas de golpeo y pateo del antiguo Kung Fu. 118

Estas mismas técnicas fueron las que dieron origen al Te, el antecesor del Karate. Varios Grandes Maestros de Karate practicaron Tegumi, Tegumi, incluso los orígenes del Jiu Jutsu se vieron influenciados  por este Arte. La lucha Tegumi se puede puede apreciar en el el más tradicional Karate, Karate, en desequilibrios, desequilibrios, agarres y palancas que son tan útiles en el combate real. Técnicas tan simples como agarrar la pierna de alguien que nos patea para llevarlo al suelo o levantar al oponente y estrellarlo en el suelo son parte del Tegumi. Con el tiempo se agregaron los golpes combinados con la lucha y practicantes de otros Estilos complementaron su entrenamiento con el Tegumi. El Grappling tan de moda desde los años 90 gracias a los torneos de MMA es más antiguo de lo que se piensa, desde la prehistoria el hombre empleaba los agarres, estrangulaciones, etc. para defenderse de otros, el Tegumi es el resultado de muchos años de evolución de la lucha. Actualmente, el Tegumi Tegumi se practica de forma muy organizada, con reglas que protegen a los luchadores en el combate y permiten evaluar correctamente la técnica y preparación de cada uno de ellos.

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DUAN QUAN

El Duan Quan es un Estilo de Kung Fu originario de la Provincia de Hebei en China, por lo que es un Estilo norteño. Surgió durante la Dinastía Ming y se desarrolló principalmente durante la Dinastía Qing. Se traduce como corto (Duan) Boxeo (Quan), o sea Boxeo Corto y esta es obviamente su principal característica. El Duan Quan también es conocido como Mianzhang Duanda que se traduce como La Palma de Algodón de los Golpes Cortos. La creación del Duan Quan se dio en Gaoyang, en Hebei, no se conoce a su fundador pero se cree que fue desarrollado por varias familias como Zhou, Yu Yu y Zhang. Cada familia le dio características diferentes al Estilo pero con el mismo concepto del Boxeo Corto y muy dinámico. Durante varios siglos el Duan Quan fue transmitido de padres a hijos de forma secreta como un tesoro de Gaoyang, actualmente ya ha alcanzado la décima generación del Arte y su enseñanza es más abierta como otros Estilos de Kung Fu. De todas formas, el Estilo Duan Quan no es muy conocido ni practicado en la actualidad. Varios Estilos de Kung Fu continúan siendo entrenados por pocas personas y algunos Maestros se niegan a enseñarlos abiertamente ya sea por cuestiones culturales, raciales o generacionales. Dentro de las Formas o Kuens, el Duan Quan cuenta con varias pero que comparten como características pocos movimientos de gran impacto en posturas principalmente bajas para el desarrollo de una buena base. Aún así sus practicantes se mueven a gran velocidad y buscan desorientar al oponente para atacarlo en el momento preciso. 120

 Normalmente los Estilos Estilos de Kung Fu suelen suelen tener Kuens Kuens muy largos, largos, con muchas técnicas encadenadas encadenadas que llevan años para ser asimiladas correctamente, en el Duan Quan no ocurre esto. Al contrario de otros Estilos, el Duan Quan no se compone de técnicas muy vistosas ni muy complejas, se busca la simplicidad de movimientos tanto en corta como en larga distancia, después de todo el Duan Quan no es exclusivamente para combatir en corta distancia. En Duan Quan se emplean tanto los puños como las piernas, se realizan r ealizan agarres y veloces técnicas de manos golpeando con los dedos, palmas y muñecas. La velocidad es lo principal, de esta viene la  potencia en los los golpes. Las patadas se lanzan a diferentes alturas como es característico de los Estilos de Kung Fu del  Norte, se pueden pueden ejecutar en salto salto y giro pero generalmente generalmente no se hacen. hacen. El Duan Quan es un Estilo muy tradicional que cuenta con influencias del más puro Kung Fu chino y su cultura. Por lo que existen categorías en sus Escuelas donde el Sifu es el guardián del Estilo, los estudiantes avanzados son los hermanos mayores y los principiantes son los hermanos menores, dentro de esta jerarquía el respeto es fundamental. Comparativamente, Comparativamente, el Duan Quan se parece en cierta forma f orma al Wing Chun por su gran velocidad y  por especializarse especializarse en el combate combate en corta distancia, distancia, pero se diferencia diferencia en las patadas patadas altas y en algunas posturas bajas, así como en las Formas que son completamente distintas. En Duan Quan, el practicante se mueve al unísono con su oponente, lo acompaña en su ataque, defendiéndose y atacando constantemente. Se ataca buscando puntos débiles y para eso se emplean los conocimientos de medicina tradicional china y el manejo del Chi, bloqueando los meridianos y el flujo de energía del oponente. Esto no quiere decir que el Duan Quan sea un Estilo interno, es externo pero se aplican estos conocimientos. El Estilo Duan Quan es uno de los tantos que componen el Kung Fu chino pero se diferencia de los demás porque aún no es muy conocido y su entrenamiento se lleva a cabo casi exclusivamente en China.

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TAIDO

El Taido Taido es un Arte Marcial japonés creado en 1965 por el Maestro Seiken Shukumine nacido en el año 1925. La palabra Taido Taido se traduce como el Camino del Cuerpo y tiene sus raíces en el Karate originario de Okinawa. El Taido Taido no es un Estilo de Karate sino un Arte que pretende ser más efectivo técnicamente y adaptado a la sociedad moderna. Si bien Seiken Shukumine fundó primero un Estilo de Karate denominado Genseiryu en 1950, luego decidió crear un sistema más complejo y con una faceta más dedicada a la defensa personal. Shukumine encontraba el Karate en general como un Arte Marcial muy lineal y limitado técnicamente. Los desplazamientos desplazamientos eran rígidos y poco fluidos y los golpes y defensas muy rectilíneos. La visión de Shukumine era la de complementar estas enseñanzas con la flexibilidad y movimientos rápidos, así como también con la variación de ángulos de ataque y defensa. El Taido de Shukumine cuenta con gran variedad de técnicas similares a las de Karate okinawense  pero con modificaciones modificaciones que van desde un mayor mayor movimiento de pies, pies, desplazamientos desplazamientos en varias direcciones, movimientos giratorios y esquivas con variaciones de ángulos corporales. Cada técnica del Taido fue estudiada científicamente por Seiken Shukumine que contaba con gran experiencia dentro del Karate y Kobudo entrenando con varios grandes Maestros japoneses. El Taido Taido también cuenta con movimientos acrobáticos que no son característicos de las Artes Marciales japonesas pero que según Shukumine le brindan al practicante de Taido Taido una formación física más completa aparte de reforzar la seguridad del alumno. Como todas las Artes Marciales, el Taido Taido tiene sus principios como el respeto, la humildad, la ayuda al prójimo, el uso del Taido Taido como último recurso en un enfrentamiento y la formación de personas mejores para la sociedad actual. 122

Los cinco principios del Taido según su fundador son: Mantén tu mente tan clara como la superficie pulida de un espejo. De esta forma verás el corazón de las cosas. Teniendo Teniendo el correcto estado mental evitarás la confusión. El cuerpo y la mente son uno sólo. Compórtate y no temerás al insulto. Desarrolla tu espíritu con la fuente de energía del tándem. Con el espíritu fuerte nunca temerás al combate. En cualquier acción, sigue los preceptos correctos que te fueron enseñados, así nunca actuarás equivocadamente. Adáptate técnicamente y mantén la libertad de movimientos físicos, la técnica correcta previene que seas dominado en combate. El Taido Taido cuenta con gran variedad de técnica que van desde golpes de puños, patadas, agarres, desequilibrios, etc. Además Además se ejecutan saltos y giros espectaculares en el aire, dignos de un acróbata que hacen más vistoso el Estilo. Dentro del Taido Taido existe una particular forma de movimiento de pies llamada Unsoku y a los movimientos acrobáticos se los denomina Unshin. En Taido Taido también se compite, el Kumite es llamado Jissen, también existen Katas o Formas denominadas Hokei. También También existe un tipo de combate arreglado contra cinco oponentes llamado Tenkai que dura 30seg, donde se puede aplicar cualquier técnica del Taido. El Taido Taido es practicado en varias partes del mundo como Portugal, Japón, Australia, Australia, Estados Unidos, Francia, Dinamarca, etc. El Maestro Seiken Shukumine falleció en el año 2001, con una vida dedicada a las Artes Marciales y al estudio y perfeccionamiento de su Arte, el Taido. Taido.

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GATKA

Tipo de combate indio (de los sik's ) que se originó alrededor del 1600 d. C., dentro de la entonces recién formada religión Sikh, o mejor dicho, Sikh Dharma. Fue establecida desde entonces por el Sikh Gurú Shree Hargobind Ji, el sexto gurú descendiente de una gama de maestros espirituales dentro del sikhismo. Este tipo de combate fue establecido dentro de momentos críticos de guerra dentro de la invasión islámica en el subcontinente indio. El Gatka tiene una fuerte f uerte raíz que se asentó con los comienzos del hinduismo, principalmente en el Sur de la India, dentro de la provincia de Kerala, nombrado desde sus inicios como Kalaripayatu (Kalareepajat). En su raíz etimológica la palabra Kalaripayatu, desciende desciende de dos fuentes principales. La primera Kala, descendiente de Kali, la diosa hindú de la muerte, y Payat, que significa defensa. Dentro de esta corriente fundamentalmente filosófica uno de los maestro más destacados dentro fue el Sri Mahatma Pahalavi Balachandran Shivananda Ji, que fundó su escuela Shivasana en el año 340 a. C., siendo su escuela la mejor fundada desde entonces y que hasta la fecha se llega a  practicar,  practicar, sobre todo en Kerala. El descendiente descendiente más moderno moderno de dicho maestro, maestro, es "Sri Mahatma Mahatma Pahalavi Balachandran Rama Das Ji" (1949-), que dentro de su país le han sido otorgado innumerables trofeos y títulos de nobleza. Tras este preconcepto el Gatka se fue institucionalizando con el pasar de los Sikh Gurú Descendientes, Descendientes, hasta llegar con el décimo gurú, Shree Guru Gobind Singh Khalsa Ji, fundador  elemental del Sikhismo Moderno. Estableció dentro de sus mandatos que todo sikh creyente, o hombre de fé cercano a la ideología de las escrituras sagradas contenidas contenidas en el Gurú Granth Sahib, debería de saber defender su vida cuando esta se encontrara en extremo peligro y poder defender el derecho de la vida con la fuerza de un hombre león, o singh, y poder enfrentar un combate con la fuerza de 10 hombres. El maestro actual del Gatka en India I ndia es Nihang Sahib Ravinder Singh Khalsa Ji, Maestro que radica en Amritsar y en Chandigarh. Hay que recordar que la práctica del Gatka es una institución practicada e impartida por devotos Sikh. Cuando un practicante quiere convertirse en un Khalsa, un puro, tiene que pasar ante una iniciación que se le llama Amrit. El Amrit se lleva a cabo dentro de un Gurdwara en donde el Granthi, o Custodio del Libro Santo, bajo la aprobación de la comunidad y de los cinco Panja Piares(Los Cinco Bienamados) consagra al nuevo practicante ante el Siri Guru Granth SahibSikhismo. El Amritdhari Amritdhari es aquel que forma parte de la hermandad mundial Khalsa y se torna  bajo el modus vivendis vivendis propiamente propiamente Sikh, llevando las las 5K -Ver -Ver Sikhismo. Este es un paso fundamental para convertirse en un Akal Fauj, Soldado Santo o Inmortal. El papel de la mujer se torna equitativo para la práctica, y no se toman en cuenta niveles de educación marcial. 124

Queda prevista que el Gatka es tan solo una seria disciplina para amoldar los pensamientos, la conducta y el físico y acercarse al pensamiento filosófico sin someter a nadie a una práctica salvaje o fanática pero siempre en el marco del sikhismo. Dentro de las exposiciones de combate se tiende a demostrar el poderío y las l as habilidades de los combatientes, que solo toman la disciplina en un juego de armas sin tratar de herir al hermano oponente. Los desfiles en India son elaborados elaborados desde la utilización de elefantes armados, camellos y caballos. Los Nihang por siglos han sido los custodios especiales de este arte marcial sikh. Actualmente existen 4 tipos de escuelas sobresalientes de Gatka, la escuela Americana Americana "Sri Gobind Singh Rahar Patna", la escuela Británica "No Fear, Fear, No Hate. Sikh Martial Combat Foundation", la escuela India "Sri Gobind Singh Khalsa Youth Youth Foundation, Amritsar", Amritsar", la escuela Sudamericana "Sikh Dharma Bhaibandi, Montevideo".

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HUA QUAN KUNG FU

El Estilo de Kung Fu Hua Quan es originario de Jining en la Provincia de Shandong en China. Es un Estilo muy antiguo creado por Cai Mao, un destacado soldado que sirvió durante el Reino de Kaiyuan en la Dinastía Tang. Cai Mao residía en el monte Hua porque tuvo que escapar de la familia Chang perteneciente a la nobleza en ese periodo. Cai Mao fue desafiado a duelo con espadas por uno de sus integrantes y al combatir mató a su oponente. Si bien el duelo fue justo, los familiares juraron matar a Cai Mao, este se recluyó en el monte donde continuó con la práctica de las Artes Marciales. Las principales características marciales de Cai Mao eran su gran poder físico y habilidad con la espada, justamente esto lo consagró como un gran soldado del Emperador. Viviendo Viviendo como un ermitaño, Cai Mao con amplios conocimientos marciales decidió llevar más allá su entrenamiento y estudiar cada técnica aprendida buscando la perfección. El Hua Quan es un Estilo duro, donde los golpes no se lanzan sin razón. Es complejo técnicamente ya que cuenta con un amplio arsenal de movimientos tanto de puños como de piernas. El Hua Quan es un Estilo que cubre muy bien las distancias cortas y largas, se utilizan las patadas a gran altura, ya sea de pie o en salto. Además se puede golpear con las manos abiertas y codos, siempre buscando zonas vulnerables del contrincante. Los desplazamientos son rápidos y los golpes potentes, Cai Mao buscó que su Estilo se caracterizara por la potencia sin despreciar la velocidad. Su experiencia como soldado le permitió incorporar al Hua Quan técnicas realmente efectivas en combates reales, tanto con armas como desarmado. Dentro del Estilo Hua Quan se entrena con diversas armas, desde palos hasta lanzas, espadas, sables, etc.

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El Estilo Hua Quan fue enteramente creado en el monte Hua (de ahí proviene su nombre) donde Cai Mao experimentó con aquellas técnicas que había aprendido en su juventud gracias a varios Maestros de Kung Fu. Pero el Hua Quan siguió siendo desarrollado por los descendientes de Cai Mao como Cai Tai y Cai Gang quienes aumentaron la cantidad de técnicas del Estilo y descartaron otras que no consideraban aplicables. Aún así el más reconocido de los descendientes de Cai Mao fue Cai Wanzhi de Jining que fue quien enriqueció aún más el Estilo gracias a sus amplios conocimientos de Kung Fu. Incluso I ncluso llegó a  plasmar sus conocimientos conocimientos y estudios estudios sobre el Hua Hua Quan en un libro libro durante la Dinastía Ming en el Reino de Jaiqing. Cai Wanzhi Wanzhi reveló algunos secretos del Hua Quan en el libro, pero además describió su filosofía, entrenamiento interno, espiritualidad, etc. Algo Algo poco común para esa época pero que permitía a sus  practicantes conocer conocer la visión de un experto en el el Estilo. El Hua Quan es un Estilo de Kung Fu poderoso, con gran movilidad y que requiere de una gran  precisión técnica, técnica, los movimientos no se realizan en en vano y siempre se buscan los puntos débiles del oponente. Se usan mucho las variadas técnicas de piernas pero no se desprecia el uso de los golpes con los puños y manos. Los bloqueos son variados y firmes, la efectividad del Estilo radica en su poder pero no por ello pierde la belleza estética que caracteriza caracteriza a los Estilos de Kung Fu. Actualmente el Hua Quan es practicado por muchos estudiantes de Wushu, Arte Marcial que abarca una gran cantidad de Estilos de Kung Fu chino.

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ADRIANO EMPERADO (FUNDADOR DEL KAJUKENBO)

Adriano Emperado es el principal de los cinco artistas marciales, que crearon el kajukenbo - el sistema de autodefensa. Nació el 16 de junio de 1926 en Kalihi, Honolulu, Estados Unidos. Emperado tuvo una infancia dura en Honolulu. Su entrenamiento inicial de artes marciales fue en el escrima filipino, sistema que más tarde influyó en los aspectos de su kajukenbo. Más tarde, Emperado se interesó por el kenpō y alcanzó el cinturón negro del quinto grado bajo dirección de William K. S. Chow. En el año 1947, cinco artistas marciales, quienes se habían llamado la Sociedad de Cinturón Negro (Black Belt Society), se encontraban en el barrio de Honolulu conocido como Asentamiento Asentamiento de Palama. Su objetivo era elaborar un sistema supremo de autodefensa. Ellos eran Peter Y. Choo (practicante de boxeo, occidental y tangsudo o kárate coreano), Frank Ordonez (practicante de jiu jitsu), Joseph Holck Holck (practicante de judo), judo), Adriano Emperado Emperado (practicante de kempo, kempo, escrima filipina), y Clarence Chang (practicante del kung fu/wushu de Shaolin). Al cabo de dos años, los cinco maestros crearon un sistema que era muy mu y eficaz en combates en la calle. Este sistema toma su nombre ("kajukenbo") de las primeras letras de los cuatro estilos de los cuales había nacido. Después, el kajukenbo ha alcanzado una reputación como "el arte perfeccionado de combate sucio en la calle", como uno de sus miembros afirmó. La primera escuela del kajukenbo fue abierta en Asentamiento Asentamiento de Palama, y dirigida por Emperado y su hermano, Joe. Para ser invencible en las calles, los estudiantes tenían un entrenamiento realista,  brutal, y combatían con contacto total. total. Las lesiones varias eran frecuentes frecuentes a diario, y el número número de estudiantes en la escuela pronto se vio reducido a unos cuantos alumnos leales. De la escuela de Emperado surgieron varios futuros instructores que tuvieron éxitos e influyeron en la comunidad internacional de artes marciales: Sid Asunción, T Tony ony Ramos, Charles Gaylord, Aleju Reyes, Joe Halbuna y Al Dacascos, por nombrar algunos de ellos. En 1959, Emperado comenzó a incorporar wushu en el sistema del kajukenbo, cambiando el enfoque desde el duro estilo del karate a una combinación de técnicas duras y suaves. Kajukenbo se ha desarrollado en un estilo abierto a la mejora y dispuesto a aceptar aquello que es eficaz. 128

El kajukenbo moderno utiliza su herencia, pero cuida de su reputación como arte que ha nacido para cualquier combate en la calle. Debido a la dedicación vital orientada a la contribución a los artes marciales, la revista Black Belt Magazine (la Revista de Cinturón Negro) ha nombreado a Adriano Emperado su Instructor del Año 1991. En España existen otras organizaciones rama del Kajukenbo en las cuales ha variado su nombre cambiando la N por la l a M. La Asociación Española de Kajukembo la preside Agustín Agustín Lopez Campos. El maestro Emperado Murió el 5 de abril de 2009, a los 83 años.

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KUNG FU MOK GAR 

El Estilo de Kung Fu Mok Gar se originó en el templo Shaolin, su creador fue el monje Mo Ta Shi, especialista en Kung Fu Shaolin del norte de China, específicamente de la provincia de Kwantung. El Estilo Mok Gar es uno de los que compone los cinco Estilos Mayores del sur de China a pesar de tener influencias técnicas del Kung Fu del norte. El Mok Gar fue perfeccionado por su fundador que lo transmitió a unos pocos alumnos que llevaron adelante las enseñanzas del monje. Durante la dinastía Qing, tres generaciones después después logró un mayor reconocimiento en China gracias al Maestro Mo Ta Chang. Este lo aprendió del Maestro Choy Kao Yee, un gran luchador  técnico, experto en patadas que lo hizo famoso en toda China. Por su parte, el Maestro Mo Ta Ta Chang logró destacarse como luchador después de derrotar a varios expertos en Boxeo Shaolin de varios Estilos marciales. Mo Ta Chang era conocido como un excelente exponente de Shaolin Quan del Sur, pero fiel a su Estilo decidió denominarlo Mok Gar que se traduce como el Kung Fu de la familia Mo. El Mok Gar comenzó a expandirse por todo el país gracias a otros grandes Maestros, descendientes directos de Mo Ta Chang, como Mo Ta Fen, Mo Lin Ying, etc. La efectividad del Kung Fu Mok Gar era conocida por todos los grandes luchadores en China, muchos se acercaban a los Maestros para complementar sus enseñanzas y ampliar su arsenal técnico. Estas influencias del Mok Gar se pueden apreciar en el Kung Fu Hung Gar del linaje del Maestro Wong Fei Hung, un héroe nacional chino. El Maestro tuvo contacto con el Mok Gar a través de su segunda esposa Mok Gwan que era experta en el Estilo y ayudó a Wong Fei Hung en su desarrollo marcial. Incluso llegó a hacerse cargo de la clínica médica de Wong Wong Fei Hung después de su muerte. El Kung Fu Mok Gar es un Estilo muy mu y completo que hace énfasis en las técnicas de manos en corta distancia, en muy corta distancia. 130

La trayectoria de los golpes es corta pero debido al entrenamiento continuo, se desarrolla gran  potencia. Incluso Incluso se describe el el Estilo Mok Gar como como un combate que que se entrena muy muy cerca del oponente, similar al Estilo de Kung Fu Wing Chun. Los golpes de manos, puños, antebrazos, etc. se realizan a gran velocidad buscando los lugares libres del cuerpo del adversario. Se realizan fintas para que el oponente lance un golpe y así poder  contraatacar desde otro ángulo. También se agarran los brazos del oponente pero no de la misma forma que en Wing Chun, los  bloqueos son muy firmes y buscan buscan desequilibrar al al adversario cuando cuando ataca. Si bien los exponentes de Mok Gar buscan la corta distancia para combatir, estos también se desempeñan desempeñan muy bien en otras distancias ya que cuentan con un arsenal técnico muy amplio. Por ejemplo las patadas, dentro de este Estilo hay muchas, la mayoría son a baja altura buscando objetivos como la rodilla, estómago, ingle, muslo, etc. del oponente. El principio de patear bajo es común en varios Estilos de Kung Fu que lo relacionan r elacionan con la idea lógica de usar los pies para patear bajo y los puños para golpear alto. Obviamente esta característica cambia en los Estilos de Kung Fu del norte de China que se caracterizan por sus patadas altas, en salto y giro y no dejan de ser efectivos en combate. Dentro del Estilo Mok Gar se pueden utilizar las patadas bajas para frenar un desplazamiento del oponente (pateando su rodilla por ejemplo) se puede desequilibrar al adversario pateando la parte interna de su muslo, patear al plexo solar como técnica primaria pri maria buscando lugar para un segundo ataque con los puños, etc. Algunas patadas del Estilo son Zhi Jie Ce Jiao (patada lateral directa), Guo Men Jiao (patada frontal), She Jiao (patada circular), etc. El Estilo Mok Gar es muy rico técnicamente, aparte de las técnicas de golpes y bloqueos también cuenta con posturas como la conocida Mu Ren Chan (postura del hombre de madera), muy mu y estable y confiable en combate. Como en la mayoría de los Estilos de Kung Fu las posturas varían durante el transcurso del combate, aquí se encuentra la importancia de saber fluir, de no mantenerse estático. El Estilo Mok Gar cuenta además con Formas (Kuens) que ayudan al practicante a aprender las  bases técnicas técnicas tanto de defensa defensa como de ataque. ataque. Encontramos por ejemplo las Formas Zhong Quan, Lian Tui Quan, Lau Gar Kuen (entrenada también en el Estilo Lau Gar), etc. El Estilo se completa con el entrenamiento de gran variedad de armas tradicionales del Kung Fu chino como el sable, palo, lanza, espada, etc. Este tipo de entrenamiento desarrolla en el practicante cualidades como la coordinación, potencia, velocidad, manejo espacial y sobretodo perfección técnica. El Kung Fu Mok Gar es un Estilo muy mu y completo pero que se caracteriza por su simplicidad, no se  busca desarrollar desarrollar fuerza física, es un un Estilo ideal para cualquier cualquier persona independiente independiente de su estructura física, esto es lo bueno de las Artes Marciales, la técnica es lo que determina el resultado de un combate. 131

SAKKI, LA PRUEBA DE LA VERDAD

El Ninjutsu es un Arte Marcial milenario originario de Japón, sus exponentes los ninjas son reconocidos mundialmente mundialmente por sus técnicas y métodos de espionaje. Fueron guerreros extraordinarios que dedicaban su vida al Ninjutsu, dentro de este estilo de vida debían aprender una gran cantidad de asignaturas como: camuflaje, manejo de varias armas, geografía, medicina, escalada, astronomía, etc... Los ninjas eran excelentes atletas pero para convertirse en grandes guerreros su entrenamiento iba más allá de lo físico. El manejo de la respiración, el control total del cuerpo, la meditación y el desarrollo del Ki formaban parte de su adiestramiento. Con el paso del tiempo, el Ninjutsu ha variado en su forma de ser transmitido, por razones obvias actualmente no es aplicable como sistema de guerra, pero el Arte sigue brindando a sus practicantes un poderoso sistema de autodefensa, el manejo de gran variedad de armas, beneficios físicos y espirituales, etc. El Ninjutsu ha cambiado, se ha adaptado a los tiempos actuales como otras Artes Marciales. El gran trabajo del Gran Maestro Hatsumi en la difusión y desarrollo del Arte se ve reflejado en los miles de  practicantes que hoy en día mantienen mantienen vivo el Ninjutsu. Ninjutsu. Dentro de las grandes pruebas que se realizan durante el aprendizaje del Arte, el Ninjutsu cuenta con una que es única dentro de las Artes Marciales, la prueba Sakki. Para poder realizarla es necesario tener un muy buen nivel marcial, se aplica en el pasaje de cuarto a quinto Dan y lo más importante es encontrarse preparado, esta decisión es del estudiante, nadie más  puede tomarla. La prueba consiste en adoptar la posición Seiza (de rodillas), de espaldas al Maestro y con los ojos oj os cerrados. El Maestro se sitúa detrás del estudiante, de pie con una espada de bambú y con los ojos también cerrados. Seguidamente el Maestro lanza un rápido golpe con la espada sobre la cabeza del estudiante, este debe evitar el golpe apartándose del recorrido de la espada. La prueba se pasa únicamente evitando el golpe, la única herramienta que se tiene es la intuición. 132

La práctica continua del Ninjutsu desarrolla los sentidos, pero el objetivo principal de la prueba Sakki no es evitar el golpe, es utilizar el sexto sentido, desarrollar tal sensibilidad que los reflejos se activen rápidamente ante cualquier riesgo. La prueba Sakki también se modificó con el paso del tiempo, ti empo, antes era realizada con una espada real. El Sakki es una prueba de valor, confianza y conocimiento, forma parte del Arte del Ninjutsu y es considerada sagrada, sagrada, fundamental dentro de los rituales del Ninjutsu. Este Arte es muy rico técnicamente, fue pionero en prácticas de estrategia, espionaje, camuflaje, etc. que hoy son utilizadas por grupos militares de elite. Pero quizás su parte más importante sea la más desconocida, desconocida, las técnicas y entrenamientos secretos de los ninjas, de su poder legendario que los convirtió en los guerreros más misteriosos y temidos de Asia.

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YI QUAN

El Yi Quan es también conocido como Dacheng Quan y fue fundado por el Maestro chino Wang Xiangzhai. Wang fue alumno del Maestro Guo Yunshen del Estilo Xing Yi Quan durante muchos años, desde muy pequeño. Después de alcanzar la maestría en el Estilo Xing Yi Quan, Wang comenzó a recorrer China  buscando Maestros Maestros de otros Estilos Estilos con quienes quienes aprender y compartir compartir conocimientos. En su travesía, Wang Wang aprendió Kung Fu de varios Maestros pero también combatió con expertos en su  búsqueda de reconocimiento de habilidades. Wang Xiangzhai dedicaba su vida a las Artes Marciales y a su perfeccionamiento técnico por lo que no se limitaba a un solo Estilo. A mediados de los años 20 del siglo XX, Wang después de muchos estudios y entrenamientos llegó a la conclusión de que el Estilo Xing Yi Quan tenía algunas carencias técnicas y conceptuales, por  ejemplo se entrenaba mucho el aspecto externo, la fuerza, f uerza, la velocidad, la parte física dejando de lado el entrenamiento interno, la esencia de las Artes Marciales. El Estilo Xing Yi Quan era muy duro físicamente, pero se encontraba encerrado en Formas que favorecían solamente a los  practicantes con más habilidad física. física. Debido a esto Wang decidió cambiar algunos aspectos del Estilo, comenzando por el nombre, eliminó la palabra Xing que significa Forma y empezó a dirigir su enseñanza y práctica a la parte marcial. El concepto principal del Yi Quan de Wang es la naturalidad de movimientos, no se exigen movimientos o técnicas complicadas. Durante su período de estudios, Wang fue alumno del doctor Qien Xian Tan con quien aprendió medicina tradicional y anatomía, también incursionó en el estudio del Zhang Zhuang que hace énfasis en las posturas, esto fue fundamental en el desarrollo del Yi Quan y sus métodos de entrenamiento. En Yi Yi Quan se busca lograr el desarrollo de los movimientos naturales y el conocimiento del propio cuerpo, de esta forma se logra potencia, foco, velocidad, etc. 134

Los conceptos milenarios como el Chi, meridianos, etc. son omitidos en Yi Yi Quan, no se niega la existencia de los mismos pero el Estilo se centra en el auto conocimiento de forma natural dejando de lado los preconceptos. preconceptos. El Yi Yi Quan cuenta con diversas influencias de Estilos como el Tai Tai Chi Chuan, Fujian He Quan, Liuhebafa, Shiao Jiao, etc., estudiados por Wang. El entrenamiento del Yi Yi Quan se divide en varios apartados como: el Shi Li que consta de ejercicios de movimientos que sirven entre otras cosas para testear la fuerza y fluidez del practicante, este apartado proviene del desarrollo del Zhan Zhuang aprendido por Wang Wang con el doctor Qien Xian Tan. El Moca Bu es el apartado de movimientos de Shi Li pero exclusivamente para las piernas donde se busca perfeccionar los desplazamientos. El Fa Li es la emisión de fuerza a través de los movimientos naturales. El Shi Sheng es el apartado que se refiere a la producción de sonido a través de la voz, son técnicas avanzadas que se encuentran en otros Estilos de Kung Fu donde la emisión de sonidos depende de varios factores como pueden ser las técnicas de ataque, defensas, desplazamientos, desplazamientos, etc. El apartado de Zhan Zhuang hace hincapié en las posturas de pie manteniendo la naturalidad del cuerpo y la fluidez de los movimientos. El JiJi Fa es el apartado del combate real donde el practicante emplea todas las técnicas aprendidas, no se simula el combate, los ataques son reales al igual que las defensas. El Yi Quan cuenta con un gran arsenal técnico que incluye golpes de puños, manos, dedos, codos,  pies, rodillas, etc. etc. El practicante fluye en el combate, no ataca con una una estrategia predeterminada, predeterminada, de acuerdo a los movimientos de su oponente, este se adapta y contraataca buscando sus puntos débiles. El Yi Quan ha evolucionado bastante desde su origen, existen actualmente varias Escuelas con sus respectivas características como por ejemplo la Escuela Han Xing Yuan, la Escuela Han Shi Yi Quan fue fundada por el Maestro Han Jing Chen, la Escuela Li Jian Yu, etc. El Yi Yi Quan tiene como su principal característica la naturalidad, el concepto del momento, lo único que se puede controlar, lo anterior o futuro f uturo es impredecible y desconocido, el estado natural del  practicante es el el ahora sin preconceptos, preconceptos, la claridad claridad mental presenta la realidad en el entrenamiento entrenamiento así como en el combate. El Yi Yi Quan es un Estilo particular no solo es sus conceptos, además en su entrenamiento y técnicas que enriquecen el Mundo de las Artes Marciales.

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LAS HAZAÑAS DE SHAOLIN

El misticismo y fantasía f antasía de las Artes Marciales es tan antiguo como el origen de las mismas. Antes de que existiera el cine, las hazañas de los mejores artistas marciales y guerreros eran transmitidas a través de historias que de acuerdo al narrador podía ser más realista o más fantástica. La cuna del Kung Fu, el templo Shaolin donde se originaron los más variados Estilos era inaccesible para la gente común que muchas veces exageraban las habilidades de los monjes. Pero no siempre eran exageraciones, exageraciones, la perfección técnica y dominio corporal de los monjes era tal que a veces la ficción no superaba la realidad. Las historias que relataban como los monjes Shaolin eran capaces de derrotar a más de un hombre en combate no son fantasías, pero decir que un guerrero era capaz de vencer a un ejército resaltaba su coraje pero no es creíble. El entrenamiento de los monjes Shaolin en Artes Marciales se aplicaba estrictamente a la autodefensa con o sin armas, no se realizaban exhibiciones y estaba prohibido enseñar a personas ajenas al templo. Relatos que describen a los monjes Shaolin levitando o volando gracias al dominio del Chi (energía vital) son varios, si bien la realidad es que los monjes debido a su entrenamiento físico podían saltar  más alto o hacer uso de técnicas para elevarse del suelo como lo hacían los ninjas es imposible que  pudieran levitar por una una muy simple razón, razón, la ley de gravedad. gravedad. La existencia del Chi es innegable, su control aporta grandes beneficios a los practicantes pero hay que ser realistas y señalar que su manejo no otorga súper poderes como volar. Las historias de guerreros capaces de volar ayudaron a enriquecer el folclore y leyendas de China donde los héroes eran invencibles. Otro misterio dentro de las Artes Marciales (no solamente las chinas) son los golpes mortales. En muchas historias se describen combates a un solo golpe y ataques a puntos del cuerpo humano que  parecen invulnerables. invulnerables. Aún así los monjes monjes Shaolin eran expertos en atacar atacar con eficacia a nervios, arterias, músculos y huesos con el propósito de invalidar o anular al oponente rápidamente. Los Estilos de Kung Fu que surgieron a partir de la observación de los movimientos de los animales aparte de confundir al rival se componen de técnicas letales que fueron cuidadosamente estudiadas. 136

A veces el Kung Fu de Shaolin parece más una danza para aquellos que no entrenan Artes Marciales, puede parecer poco efectivo, poco aplicable y hasta poco realista, pero gracias a ese mismo Kung Fu los monjes lograron sobrevivir durante siglos, el Kung Fu de Shaolin sirvió como  base para otras Artes Marciales que se adaptan más más a nuestra sociedad. sociedad. Obviamente Obviamente nadie saldría hoy en día portando una lanza l anza y un escudo por ejemplo. Dentro de las habilidades físicas de los monjes Shaolin hay cientos de historias que pueden encontrarse en su velocidad, fuerza, resistencia, potencia, flexibilidad, etc. La resistencia de los monjes era puesta a prueba constantemente, desde sus largas caminatas por la nieve en las montañas o cuando bajaban las interminables escaleras del templo usando solamente las manos entre otras arduas pruebas. La resistencia la entrenaban desde niños, podían soportar  durante horas la misma postura por más incómoda que fuera, a veces apoyados en un solo pie y manteniendo el equilibrio del cuerpo y otros objetos. Estas hazañas pueden parecer inventadas pero son reales, la resistencia y equilibrio son esenciales para cualquier artista marcial y los monjes eran conscientes de ello. La flexibilidad tan añorada por los practicantes marciales actuales era una obligación para los monjes antiguamente. Por eso los métodos para desarrollarla eran diversos, siendo muchos de ellos muy crueles con el dolor como maestro y sin respetar los límites del cuerpo humano. Antiguamente se creía que los monjes no tenían huesos, que era imposible lograr semejante flexibilidad entrenando. El entrenamiento físico de los monjes comenzaba a muy temprana edad y era muy riguroso, los errores no estaban permitidos y se castigaban severamente. severamente. Aún en un entorno religioso, los monjes eran verdaderos guerreros que entrenaban Kung Fu para anteponer sus vidas a las de sus enemigos,  para eso aprendían aprendían a defenderse defenderse y a matar si era necesario. Sobre Shaolin se puede puede escribir mucho, mucho, describir las miles de historias que rondan el templo y sus guardianes y aún así el misterio continuará detrás de los muros de Shaolin.

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HÉLIO GRACIE

Hélio Gracie (1 de octubre de 1913, Belém (Brasil) - 29 de enero de 2009), fue un luchador   brasileño y fundador fundador del Gracie Jiu-jitsu conocido conocido también como el Jiu-jitsu brasileño. brasileño. Su hermano mayor, mayor, Carlos Gracie, también fue luchador profesional. Tuvo siete hijos varones luchadores, entre ellos, los más conocidos son Royce Gracie y Rickson Gracie. Sus otros hijos son Rorion, Relson, Rolker, Royler Gracie y Robin a quienes ha transmitido el arte del Gracie Jiujitsu, haciéndose conocer a nivel internacional. Considerado un héroe dentro de la historia brasileña, Helio Gracie aprendió el Jiu-jitsu de manos del sensei japonés Mitsuyo Maeda, maestro de Jiu-jitsu cercano a Jigorō Kanō, fundador del Judo. Helio empezó a desarrollar su sistema de lucha poniéndolo a prueba en combates reales, eliminando lo que no funcionaba y utilizando lo que si era práctico para salir de situaciones comprometidas o vencer en torneos de artes marciales (esta estrategia era original de Maeda, quien sostenía que se debe llevar la lucha al terreno más favorable para uno mismo). Buscando probar la efectividad de su arte, Helio incluso llegó a retar a Joe Louis, mítico campeón mundial de pesos pesados de boxeo en los años 40, pero el ex-campeón no aceptó el reto. Helio combatió entonces por todo Brasil, en innumerables torneos, concursos y peleas sin reglas, logrando importantes victorias que lograron que su arte marcial fuera reconocido como de alta efectividad. Helio retó a un combate con reglas de Judo (lucha cuerpo a cuerpo sin golpes donde valen estrangulaciones, estrangulaciones, palancas inmovilizaciones, etc.) Al mejor alumno de la escuela Kodokan, pero cuando el campeón absoluto en persona Masahiko Kimura, vio la aparente fragilidad física de Helio, insistió en que debía vencer primero a uno de sus mejores alumnos llamado Kado quien ostentaba el cinturón negro, quinto dan. La pelea fue llevada a cabo en Brasil, y a pesar de la habilidad y conocimientos de Kado, este fue derrotado por Helio Gracie mediante estrangulamiento, dejándole inconsciente. Hélio retó entonces a los dos campeones restantes del Kodokan: el cinturon negro sexto dan, Yamaguchi o a Kimura. Como Yamaguchi se negó a dicho reto por temor a una lesión, Kimura accedió en lo que sería la revancha para el equipo de judo. 138

Dicha batalla resultó ser épica, pues aunque fue dominada casi totalmente por Kimura - mediante  proyecciones y derribos, así como como por el uso de técnicas de estrangulamiento estrangulamiento - Helio probó probó ser un gran rival (pese a que Kimura pesaba más que el) y no fue hasta que el Japonés aplicó una técnica llamada ude-garami (bastante dolorosa, puesto que se trata de un candado de martillo, aplicado sobre la articulación del hombro) que Kimura logró tener el control del combate, logrando dislocar  el hombro de Helio. Con todo (y a pesar del intenso dolor) Helio se negaba a rendirse, así que Kimura aplicó entonces más torsión y terminó por safarle el hombro, por lo que la esquina de Gracie tiró la toalla, para dar fin a una batalla que sigue siendo recordada en nuestros tiempos.  No fue sino hasta hasta el año de 1994, 1994, en que Helio aceptó en una entrevista que había había sido estrangulado estrangulado  por Kimura, perdiendo perdiendo el sentido ( y por por ende, el encuentro) encuentro) mucho antes antes del final del combate, combate,  pero debido a que que nadie lo pareció pareció notarlo, pudo recuperar recuperar el sentido y continuar. continuar. Cabe mencionar que desde entonces, dicha técnica de brazo pasó a formar for mar parte del arsenal del JiuJitsu Brasileño - y por ende de las Artes Marciales Mixtas modernas - llamándose precisamente precisamente "Kimura" en honor del gran judoka. Helio Gracie falleció a la avanzada edad de 95 años. Fue enterrado en la que fuera su casa, en la ciudad de Petrópolis, Brasil. Le sobreviven numerosos hijos y nietos, uno de los cuales, Rorion, es el fundador original del concepto del Ultimate figthing Championship.

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CHI SAO

El Chi Sao es un tipo de entrenamiento técnico del Wing Chun (Ving Tsun) y se traduce como manos pegajosas. Es un ejercicio muy importante i mportante del Estilo y es considerado por los principales exponentes de Wing Chun como esencial para la correcta ejecución técnica del Arte. Su práctica desarrolla  principalmente los reflejos y la sensibilidad sensibilidad corporal para poder poder repeler ataques ataques así como también también controlar y dirigir la fuerza del adversario. El Chi Sao es un entrenamiento único dentro de las Artes Marciales y es exclusivo del Wing Wing Chun, es además tan antiguo como el Wing Chun mismo. Este entrenamiento permite el desarrollo interno y el externo del practicante ya que además de fortalecerlo, brindarle velocidad y precisión le permite aprender a sentir la energía de su oponente y controlar la suya propia. Dentro del Chi Sao es muy importante cuidar la parte técnica, comenzar la práctica lentamente y luego de a poco aumentar la velocidad en los movimientos. Los golpes del oponente son bloqueados o desviados, a la vez que se contraataca buscando los puntos débiles o espacios libres que deja nuestro adversario al atacar. La mayor habilidad del practicante de Chi Sao es aprovechar esos espacios libres y atacarlos en el momento justo. La práctica regular le permite al alumno defenderse y atacar de forma instintiva, sin necesidad de pensar. Los movimientos se vuelven reflejos y no se razona el próximo movimiento, simplemente se deja fluir. fluir. La intuición también forma parte del entrenamiento del Chi Sao, anticiparnos al oponente, sentir su siguiente movimiento y reaccionar de forma adecuada es vital en el éxito en un combate. El Chi Sao nos permite adquirir movilidad, nos permite esquivar y bloquear ataques contragolpeando contragolpeando y sin dejar zonas libres para ser contraatacados. contraatacados. Al principio se entrena con una sola mano, generalmente con la que tenemos más habilidad, luego se incorporan ejercicios con ambas manos y con movimientos de arriba y debajo de derecha a izquierda de menor a mayor velocidad. Después comienzan comienzan las variaciones donde se agregan los .movimientos giratorios de muñecas así como también los agarres. También También se adicionan los ataques a las zonas libres del oponente y las técnicas de piernas (Chi Gerk) que se emplean generalmente a zonas bajas (de la cintura para abajo). 140

Después de cierto tiempo de práctica del Chi Sao se adquiere tal sensibilidad que no es necesario usar los ojos por lo que se puede entrenar Chi Sao con los ojos vendados. El Chi Sao aporta entre otros beneficios la capacidad de atacar y defender en movimiento, desplazándose desplazándose en diversas direcciones y contraatacar desde distintos ángulos. Durante el auge del grappling, el Chi Sao se adaptó de tal forma que se pudiera aplicar desde el suelo y también para prevenir ser llevado al suelo (terreno poco ventajoso para algunos Estilos marciales), por esto cuando se llega al “clinch”, un exponente habilidoso de Wing Wing Chun puede neutralizar a su adversario sin necesidad de pasar al combate en el suelo. El Chi Sao es un tipo de entrenamiento excelente que permite a sus practicantes desarrollar  habilidades que son esenciales en combate, es además responsable por la adquisición de velocidad de sus practicantes que lo entrenan de forma progresiva, brinda un gran sentido de atención y mejora los reflejos y capacidad de respuesta frente a un ataque, coordina las técnicas de brazos con las de piernas y desplazamientos, desplazamientos, etc. El Wing Chun es un Arte Marcial reconocido por su efectividad, por su velocidad y técnicas únicas,  pero también se destaca por sus sus métodos de entrenamiento entrenamiento como como el Chi Sao que es es una excelente excelente forma de prepararse para un combate real.

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BOKATOR 

El Bokator, llamado también Labokatao es un Arte Marcial camboyano que data de alrededor de mil años, surgió dentro de los ejércitos de Angkor. Su nombre se debe a una antigua leyenda donde un guerrero mató a un peligroso león que atacaba una villa con un solo rodillazo, este mismo guerrero se hizo famoso por su habilidad para defenderse de animales salvajes. El Bokator se traduce como Derrotando al León en alusión a esta leyenda de más de 2000 años. El Bokator se originó gracias a la necesidad de los soldados de defenderse en corta distancia y con las manos vacías, este Arte fue desarrollado para ser letal, por eso se centra en la efectividad, esencial en el campo de batalla. Durante todos los siglos que lleva el Bokator en el mundo se han destacado grandes exponentes como los guerreros Meas Sok y San Kim Sean reconocidos por su gran técnica y habilidad en combate, el coraje y la mentalidad vencedora son partes fundamentales del Bokator y estos guerreros eran el reflejo de la esencia del Arte. El entrenamiento del Bokator es muy completo, se utilizan diversas armas del cuerpo tanto para atacar como para defenderse, por ejemplo: puños, pies, rodillas, codos, hombros, cabeza, tibias, dedos, cadera, etc. Los objetivos principales son someter, incapacitar o incluso matar al oponente. El Bokator cuenta además con técnicas de grappling bastante desarrolladas que incluyen estrangulaciones, estrangulaciones, luxaciones y proyecciones que combinadas con los golpes del Arte les permiten a sus practicantes grandes ventajas técnicas en un combate en cualquier distancia. Cuenta con influencias de varios animales, algunos comunes en otras Artes Marciales como el Kung Fu como el Dragón y otros animales particulares y únicos del Arte como el Cangrejo (Kdaem), Caballo (Seh), Pato (Tiea), Elefante (Dombrei), Cocodrilo (Kbuh), León (T ( Tor), etc. Los movimientos de cada animal inspiran técnicas que tienen distintos objetivos y en algunos casos son únicas dentro del amplio mundo de las Artes Marciales. 142

El Bokator tiene una gran relación con la naturaleza, sobretodo una relación de respeto r espeto y admiración. Las Formas que se entrenan al igual que en otras Artes Marciales buscan establecer las  bases del Estilo Estilo en sus practicantes practicantes a través de la repetición de las las técnicas. El nivel técnico de los practicantes se puede ver a través del Krama que envuelve sus cinturas y que  puede tener diversos diversos colores como: como: blanco para principiantes, principiantes, luego verde, azul, rojo, marrón marrón y negro con sus respectivos grados de maestría, muy similar a otras Artes Marciales orientales. Existe también el Krama Dorado reservado a los Grandes Maestros que llevan muchos años entrenando y que han contribuido en la expansión y desarrollo del Bokator. Debido al gran número de técnicas que posee el Bokator (alrededor de 10.000) es muy difícil dominar por completo el Arte, lleva mucho tiempo, dedicación y esfuerzo, aún así no es imposible llegar a ser un Maestro en el mismo. El Bokator cuenta con una parte ceremonial y mística que ayuda a sus practicantes  psicológicamente  psicológicamente a enfrentarse sin miedo y siempre pensando pensando en la victoria. Estas ceremonias ceremonias son milenarias y se componen de rezos, vestimentas, danzas y entrega y fé en el Bokator. Bokator. Los practicantes de Bokator también usan cuerdas de seda rojas y azules llamadas Sangvar Day atadas en sus cabezas y bíceps, con la creencia de que les incrementan la fuerza y poder, actualmente su uso es meramente ceremonial. El Bokator es a veces confundido con el Muay Thai tailandés debido a algunas de sus técnicas y vestimenta similar, similar, pero no existen registros de parentesco entre estas Artes Marciales, el origen de ambas es muy antiguo y hay muy poca documentación al respecto, pero algo es seguro ambas son de las más duras y eficaces del mundo.

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KUNG FU TO ´ A

El Kung Fu To´a fue creado por el iraní Ibrahim Mirzaii durante los años cincuenta, pero su desarrollo se prolongó hasta los años setenta. Ibrahim Mirzaii entrenó Estilos de Kung Fu norteños y sureños, aparte se especializó en el estudio del Yoga Yoga y después de muchos años de práctica decidió unificar sus conocimientos en un Arte que aparte de su faceta marcial aportara grandes beneficios a la salud física y mental de sus practicantes. Los ejercicios respiratorios y técnicas de meditación del Yoga Yoga sirvieron como complemento ideal  para el Kung Fu, Fu, Ibrahim Mirzaii combinó las técnicas del del Boxeo Largo del Norte como las patadas y las técnicas del Boxeo Corto del Sur con gran variedad de golpes de puños y manos. El Kung Fu To´a cuenta con Formas llamadas Khat que ayudan al practicante a interiorizar todas las técnicas desde las básicas hasta las más avanzadas. Los Khat se entrenan estando desarmado o armado pero siempre se cuida la correcta respiración y los desplazamientos. El concepto de energía interno es uno de los más importantes del Kung Fu To´a, To´a, la idea principal es usarla para repeler los ataques de forma fluida y sin mucho esfuerzo.  No se puede decir que el Kung Fu To´a To´a sea un Estilo Estilo interno porque prevalecen prevalecen las técnicas técnicas llamadas duras o externas, pero sin el manejo de la energía interna no se puede ser efectivo en este Arte. Si bien el Kung Fu To´a To´a tiene grandes influencias de Estilos milenarios, también tiene sólidas bases científicas apoyadas en los avances de la ciencia y en la continua investigación de su fundador. El Kung Fu To´a tiene un aspecto exclusivo de combate bastante realista, pero este Estilo cuenta con gran cantidad de técnicas, algunas que rara vez pueden ser aplicadas en un enfrentamiento real. El Kung Fu To´a trata de unificar el cuerpo, la mente y el espíritu, para ello posee ocho conceptos que se aplican durante el entrenamiento. 144

El concepto de técnica donde lo importante i mportante es la correcta ejecución de cada movimiento, de esta forma el hombre aparentemente débil derrota al hombre más fuerte. El concepto de defensa y ataque que, al igual que en otras Artes Marciales se parte siempre de la defensa. El concepto de organización donde hay un punto de partida, dirección y un punto de llegada donde influyen los desplazamientos, los ángulos, etc. El concepto de armonía donde se busca atacar y defender con todas las armas del cuerpo. El concepto de reacción donde es esencial esencial el desarrollo de los reflejos y minimizar el tiempo de reacción frente a un ataque. El concepto de movimiento circular, una de las características del Estilo en la mayoría de las técnicas. El concepto de energía y poder y buena utilización de los recursos del cuerpo humano para concentrar y liberar la energía. Y el concepto de concentración que encierra la focalización mental y depende directamente de la correcta respiración. Como en otras Artes Marciales, el Kung Fu To´a pretende que sus practicantes interioricen las técnicas de tal forma que no necesiten pensar en un combate real, la espontaneidad sin reflexión es la clave de una defensa rápida. Su fundador, Ibrahim Mirzaii fue prohibido de enseñar el Kung Fu To´a To´a después de la Revolución Iraní debido a los aspectos espirituales del Arte que iban contra los ideales de las máximas autoridades islámicas. Por este motivo fue perseguido y en varias ocasiones corrió altos riesgos. Fue  perseguido durante durante años después después de la revolución revolución y en uno de los atentados atentados le dispararon en las las  piernas, Ibrahim Mirzaii se se trasladó a Turquía y luego nadie más más supo donde vivía, se piensa piensa que en alguna parte del Continente Europeo. A comienzos de los ochenta, el Kung Fu To´a comenzó a expandirse por Europa y luego llegó a Estados Unidos. Actualmente, este Estilo cuenta con millones de practicantes en todo el mundo ya que si bien se hace énfasis en la meditación, la técnica marcial, etc.; también es adoptado por su eficacia en la defensa personal.

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LA PALMA DE HIERRO

La Palma de Hierro es un sistema de entrenamiento empleado en diversos Estilos de Kung Fu que  permite que sus practicantes desarrollen desarrollen manos capaces capaces de propinar propinar golpes poderosos poderosos sin dañarse dañarse las manos. Si bien existen Artes Marciales como algunos Estilos de Karate que utilizan un sistema similar, es denominado Palma de Hierro solamente dentro del Kung Fu. Los primeros en entrenar este sistema fueron f ueron los monjes Shaolin como complemento al entrenamiento marcial y condicionamiento físico. Durante esta etapa, el entrenamiento de la Palma de Hierro era un secreto muy bien guardado en el Templo, pero luego con la expansión de los diversos Estilos de Kung Fu este conocimiento se hizo más accesible. Si bien hay que reconocer que aún hoy existen Escuelas que lo mantienen en secreto y este entrenamiento está reservado a los practicantes más avanzados. avanzados. La práctica consiste en varias etapas que no pueden ser saltadas y cada una requiere un tiempo determinado. Es fundamental la supervisión de un Maestro ya que la práctica autodidacta puede traer problemas que algunas veces no se hacen visibles inmediatamente in mediatamente pero se manifiestan a largo  plazo. El entrenamiento entrenamiento excesivo o sin supervisión puede puede ocasionar ocasionar artritis, deformaciones óseas severas, limitaciones de movimientos, insensibilidad, lesiones irreversibles en las articulaciones y nervios, etc. Pero un entrenamiento adecuado proporciona grandes beneficios a sus practicantes, se fortalecen las áreas de contacto, se desarrollan y condicionan los músculos y tendones, aumenta la potencia y efecto de los golpes, disminuye el daño y el peligro de lesiones al golpear, proporciona mayor  efectividad al combatir, etc. La Palma de Hierro no se entrena de igual forma en todos los Estilos de Kung Fu, algunas Escuelas dividen este entrenamiento en Nei Jing (entrenamiento interno) y Li (entrenamiento externo). El entrenamiento interno envuelve el uso del Chi (energía interna), por lo que es fundamental emplear ejercicios respiratorios, muchos que provienen del Chi Kung y desarrollar la concentración. Dentro de los diversos métodos de la Palma de Hierro están los de entrenamiento directo, donde el  practicante hunde hunde sus manos cientos de veces veces en grandes recipientes que pueden pueden estar llenos llenos de agua, arena, gravilla, carbón, etc., este método era muy empleado en el Templo Shaolin. 146

También está el método indirecto donde las manos golpean sacos rellenos con arena, gravilla, granos, etc., el contacto es indirecto por lo que jamás las manos tocan el material de los sacos. Se golpea con diversas partes de la mano y dedos, a distinta potencia y buscando mantener mantener la técnica. Después del entrenamiento de la Palma de Hierro, generalmente se trata el área de contacto con el linimento chino Dit Da Jow, un compuesto a base de plantas que se utiliza en China desde tiempos inmemorables. En algunas Escuelas se considera esencial el Dit Da Jow ya que reduce el dolor y la inflamación, además de formar parte del entrenamiento tradicional de la Palma de Hierro. Se puede decir que en todas las Artes Marciales existen métodos de endurecimiento como el entrenamiento de Makiwara de Karate, el choque de tibias de Muay Thai, los golpes de antebrazos de Hung Gar, etc., pero son métodos conocidos por todos, no se mantienen en secreto como en el Kung Fu. En algunas Escuelas la Palma de Hierro se utiliza para demostraciones donde rompen ladrillos,  piedras, tablas, etc., ya que es es la única forma de mostrar la efectividad del entrenamiento sin dañar a alguien, además promueven el Estilo. Desde su creación en el Templo Shaolin hasta la actualidad, el entrenamiento de la Palma de Hierro continúa siendo uno de los métodos más efectivos y sus beneficios son de los más añorados por los  practicantes de Kung Fu.

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ZUI QUAN

Zui Quan se traduce como “El Puño del Borracho” pero también se conoce el Estilo como “Boxeo del Borracho”. El origen del Zi Quan es muy antiguo, surgió en el Templo Shaolin, y existe una leyenda muy curiosa sobre su primera aparición. Se dice que un monje Shaolin acostumbraba a salir del Templo Templo e ir a tabernas a beber, luego, silenciosamente regresaba al Templo y nadie notaba su ausencia. El monje había tenido una vida difícil y con un pasado criminal antes de ser aceptado como Shaolin, sin embargo no podía dejar el vicio de la bebida. Aparte de sus defectos, el monje era un gran luchador, luchador, experto en las antiguas Artes de Shaolin, manejaba varias armas y era reconocido por su habilidad acrobática. Cierto día al regresar al Templo, Templo, fue confundido con un ladrón por varios monjes que lo atacaron con y sin armas, el monje; muy ebrio comenzó a esquivar los ataques y a contraatacar con una velocidad increíble. Rápidamente dejó a todos fuera de combate. De esta forma se descubrió el secreto del monje que salía de noche a beber y él a su vez comenzó a desarrollar su Estilo a partir de las técnicas de un borracho. El monje se dio cuenta de que su éxito en combate se encontraba en el factor sorpresa y características únicas de su Estilo de lucha, en movimiento confundía y estático parecía indefenso, invitaba a su adversario a atacar. Técnicamente el Zui Quan es un Estilo que hace gran hincapié en el manejo del peso corporal y el equilibrio, se imitan los movimientos descuidados descuidados del borracho pero de forma consciente buscando fluidez y precisión en los golpes y velocidad en las esquivas y bloqueos. Se desarrolla un cuerpo flexible, huesos fuertes y extremidades poderosas poderosas capaces de soportar  golpes y caídas (muy características del Estilo). En Zui Quan se utilizan fintas y el practicante simula estar indefenso, se cae y esto anima a su oponente a atacar, atacar, pero siempre hay un contraataque preparado. 148

La posición de las manos del exponente de Zui Quan en su postura característica simula en una de sus manos como si sostuviera una copa y en la otra una botella o recipiente que contiene la bebida. Se golpea con los dedos y se realizan agarres, por lo que los practicantes deben tener dedos fuertes que se acondicionan con años de entrenamiento. El Zui Quan es un Estilo de Kung Fu muy acrobático, donde el equilibrio es fundamental al igual que la habilidad para saltar, girar, caer sin hacerse daño, patear en salto con una o dos piernas, etc. Se utilizan técnicas que sirven para agarrar al oponente y atacar a puntos vulnerables, pero siempre fingiendo estar ebrio. Se golpea con las manos, puños, dedos, codos, rodillas, pies, etc., se realizan giros en torno al oponente que lo enredan durante el combate, frente a un exponente de Zui Quan es muy difícil planificar una estrategia. El practicante de Zui Quan aparte de aprender las técnicas del Estilo, aprende a representar a un  borracho, la base base del Estilo de Kung Kung Fu Zui Quan. Se aprende el uso de armas como el palo y espada, pero ya sin armas es un Estilo muy efectivo y técnico. A veces se puede creer que el exponente del Zui Quan puede estar realmente ebrio, sin embargo no es así, porque el alcohol perjudica los sentidos, los reflejos, el equilibrio, la precisión, etc., por eso a  pesar de la leyenda leyenda que relata su su origen, se cree que el Estilo surgió surgió realmente a partir partir de un Maestro que no bebía pero que deseaba aprovechar aprovechar algunas características del ebrio para darle una especie de “ventaja” al oponente. Las técnicas de Zui Quan influenciaron a otros Estilos como el del Mono, donde se encuentra el Estilo del Mono Borracho con gran variedad de golpes a los ojos, garganta, genitales, etc., aparte de saltos y caídas. Uno de los golpes característicos del Estilo es fingir una caída frente al avance del oponente y al caer patear las rodillas o genitales casi por casualidad. El Choi Li Fut también contiene Formas del Estilo Zui Quan que buscan generar potencia, aprender  a realizar fintas y técnicas de distracción que son muy útiles en un combate real. El Estilo Zui Quan es más conocido en Occidente por las películas, incluso parece un Estilo ficticio,  pero es un Arte muy real, efectivo y único dentro del del amplio mundo de las Artes Marciales

KUNG FU ESTILO LEOPARDO

El Kung Fu Estilo del Leopardo es uno de los cinco Estilos de los Animales más famosos de China  junto a los Estilos de: Grulla, Serpiente, Dragón Dragón y Tigre. Tigre. Su origen viene del milenario Templo Shaolin, pero su desarrollo se debe a tres Grandes Maestros como Jue Yuan, Bai Yufeng y Li Sou. Este Estilo al igual que los otros que imitan i mitan a los animales busca que sus practicantes combatan usando los principios ofensivos y defensivos del Leopardo, así como imitar sus características naturales. Mientras que Estilos como el del Tigre hace hincapié hincapié en el uso de la fuerza f uerza física, el de la Serpiente en el certero contraataque, el de la Grulla en los movimientos circulares, el Estilo del Leopardo tiene como características la velocidad y el sentido de la oportunidad. De la velocidad proviene la potencia, el poder de cada golpe del Leopardo. Pero es necesario conocer el momento exacto para atacar e infringir el mayor daño. En el Estilo del Leopardo se utilizan las rodillas, codos, rápidas y potentes patadas bajas y el característico puño del Leopardo. Esta técnica original del Estilo consiste en golpear con el puño en forma de garra, usando los nudillos medios (articulaciones) de los dedos como zona de contacto. También También se golpea con la  palma de la mano mano formando el puño del Leopardo a zonas como como el cuello, mandíbula, mandíbula, pecho, etc. etc. La garra del Leopardo se utiliza uti liza también para agarres y presión a músculos y tendones, así como también se modifica la posición de los dedos y se forma un gancho que puede atacar a diversas zonas, como las costillas, clavícula, genitales, etc. Otra importante característica del Estilo del Leopardo es la defensa y ataque simultáneo, esto no es común en el Kung Fu pero es muy efectivo. Se necesita gran habilidad técnica y velocidad, es la mejor forma de encadenar golpes y no permitir la reacción del oponente. Con la práctica del Kung Fu Estilo del Leopardo, el practicante desarrolla buena definición muscular y velocidad, cultiva su paciencia y utiliza técnicas poco usuales para combatir, combatir, por lo que es un Estilo muy original y peligroso para quienes lo enfrentan. 150

Los bloqueos no son lo más importante en el Estilo del Leopardo, se enfatiza en el uso de los golpes, se golpea y se esquiva con rapidez r apidez lo que lo hace muy efectivo contra oponentes de mayor   peso y estatura. estatura. Las posturas son más bien altas, facilitan los desplazamientos rápidos y que varían en cada ataque. Se utilizan fintas para confundir al adversario o para incitarlo a atacar, se simulan golpes buscando zonas desprotegidas del oponente.  Normalmente se asocian a los Estilos Estilos que poseen poseen posturas bajas bajas con los más fuertes o potentes (Estilo del Tigre) y a los que incluyen posturas altas con la velocidad (Estilo de la Grulla), se puede decir que el Estilo del Leopardo es un término medio dentro de este concepto. Si bien el Estilo del Leopardo es un Arte Marcial externo, se practican ejercicios respiratorios y Formas (Kuens) para desarrollar la energía interna (Chi), es importante recordar que surgió en Shaolin por lo que su nexo con la filosofía de los monjes es muy estrecho. Es un Estilo muy bueno en distancia corta, donde se encadenan los golpes a gran velocidad  buscando dejar dejar fuera de combate combate al oponente lo antes posible. Aunque cuenta cuenta con técnicas de ataque con puños y patadas altas, no es su especialidad. Los Estilos de los Animales de Kung Fu son bastante conocidos, pero el Estilo del Leopardo es  poco difundido y a veces es confundido con el del Tigre, Tigre, aunque sus sus diferencias son notorias.

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KOGA RYU NINJUTSU

El Estilo Koga Ryu es originario de la ciudad Koka en la prefectura de Shiga, Japón. La  pronunciación correcta correcta de Koga Ryu Ryu es Koka Ryu y es uno de los Estilos de Ninjutsu más conocidos. Este Estilo surgió a fines del período Muromachi mientras la ciudad Koka se encontraba bajo la  jurisdicción del clan clan Rokkaku. Junto con el Estilo Iga, el Koga Ryu es de los más practicados, pero actualmente muchos de sus aspectos no se entrenan. Los Ninjas aprendían separadamente las materias que componían al Estilo, todas eran consideradas vitales y no se prescindía de ninguna. Dentro de todas las asignaturas del Koga Ryu se encontraban, el Choho (espionaje) Arte Arte fundamental para el Ninja. Boryaku (estrategia militar) donde aprendían técnicas y secretos exclusivos del clan. Angou (señalización) que consistía en diversos códigos y señales para comunicarse entre ellos. Henso Jutsu (camuflaje) que es una parte muy importante del Arte de la Invisibilidad, que incluye vestimentas, mimetismo, disfraces, etc. Hojo Jutsu (arte de cuerdas) que consiste en la manipulación y manejo de cuerdas, nudos e implementos para escalar, apresar, descender, etc. Inton Jutsu (escapismo) donde el Ninja debía estar preparado para salir airoso de cualquier situación de encierro, captura, etc., donde se encontraba acorralado. Jouhou Kaishuu (manejo de información) en técnicas de espionaje y contra espionaje, robo de información, interpretación, decodificación, etc. Karumi Jutsu (manejo del peso corporal) que consistía en entrenar con lastres y acostumbrar al cuerpo a otro peso, luego desechado el lastre, el Ninja se sentía más liviano, ágil y capaz de saltar y escalar con mayor facilidad. 152

Shinobi Iri Jutsu (sigilo y métodos de ingreso) donde el Ninja aprendía a no hacer ruido, caminar  sigilosamente e ingresar sin ser visto a residencias o castillos. Suiren Jutsu (arte de supervivencia supervivencia en el agua) que se complementaba con el Sui Jutsu (natación) en los cuales el Ninja aprendía a permanecer debajo del agua o por apnea (controlando la respiración y ritmo cardíaco) o utilizando elementos como cañas de bambú para respirar debajo del agua sin ser  notado por sus enemigos. Tenmon (meteorología) con lo cual el Ninja era capaz de anticipar el estado del tiempo y usarlo a su favor en un ataque o asalto nocturno. Zanshin (estado de claridad mental) que se utiliza en muchas Artes Marciales actuales, donde el  practicante está relajado relajado pero con todos sus sentidos sentidos alertas. Seishin Teki Teki Kyoko (perfeccionamiento espiritual) a través del cual el Ninja aprendía a conocer su espíritu, a visualizar sus acciones y trascender tr ascender el cuerpo. Taihen Jutsu (arte del movimiento) donde el Ninja conocía su cuerpo y asimilaba distintas formas de desplazarse, así como posturas corporales de acuerdo al ataque o defensa, etc. Ba Jutsu (arte de la caballería) en el cual los Ninjas aprendían a cabalgar y a atacar desde arriba de un caballo. Hicho Jutsu (arte del salto) donde se enseñaban diferentes técnicas de saltos y caídas, recuperación después de algunos saltos, rodamientos, etc. Taijutsu (arte de combate sin armas) practicado actualmente pero no en su totalidad como en la Escuela Koga. Además de todas estas asignaturas, en el Ninjutsu Koga Ryu se encontraba el uso de diversas armas,  por ejemplo: Bojutsu (arte del bastón) que se sigue practicando hoy en día, tal vez sin muchas de las técnicas letales que aplicaban los Ninjas. Iai Jutsu (arte de la espada) que consiste en el manejo de la espada Ninja (Ninjato), que no es igual a la Katana de los Samuráis. Kusarigama Jutsu (arte del Kusarigama) arma muy empleada por los Ninjas y que luego fue la favorita de las Kunoichi (Mujeres Ninjas) al igual que la Naginata del Naginata Jutsu. Kukushi Buki Jutsu (arte de las armas escondidas) donde se aprendía a manejar armas exclusivas del Ninja como los Tetsu Tetsu Bishi (armas con puntas arrojadizas). So Jutsu (arte de la lanza) ideal para combates a larga distancia o cuando se deseaba atacar sin estar  tan expuesto. Kyu Jutsu (arte de la arquería) en el cual los Ninjas eran verdaderos expertos, este Arte aún se  practica pero con un enfoque espiritual, espiritual, no bélico. Kyuba (arquería montada) donde los Ninjas aprendían a lanzar flechas al galope, los Samuráis también eran expertos en esta asignatura. Jo Jutsu (arte del bastón corto) aplicado generalmente en combates contra enemigos desarmados y en pequeño número, muy efectivo y letal. 153

Hojo Jutsu (arte del manejo de la pólvora y el fuego), f uego), los Ninjas se beneficiaron del uso de la  pólvora y llegaron a utilizar armas de fuego fuego y explosivos explosivos en sus misiones. misiones. Si bien existen más asignaturas del Ninjutsu Koga Ryu, esta es una reseña sobre muchas de ellas que serán desarrolladas en próximos posts. El Koga Ryu era una Escuela compuesta por varias Artes, que se encargaban específicamente específicamente de áreas de desarrollo que entrenaban a los guerreros más letales del mundo, los Ninjas.

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KURASH

El Kurash es un Estilo de Lucha originario de Uzbekistán. La palabra Kurash se traduce como Arte Marcial en los diferentes dialectos turcos. El Kurash tiene cientos de años y se desarrolló a partir de diferentes técnicas de Lucha que al  principio eran aplicadas aplicadas en la guerra guerra y en la defensa defensa personal. En sus sus orígenes, el el Kurash se basaba basaba más en la fuerza física que en la técnica por lo que la estatura, peso y músculos del luchador eran muy importantes. Luego, debido a su aplicación marcial y sin categorías de peso fue necesario estudiar formas para que un luchador de menos peso fuera capaz de derrotar a otro más fuerte. Por esto el Kurash cuenta con técnicas como desequilibrios, manejo adecuado del peso corporal,  proyecciones,  proyecciones, agarres, etc. Cuando el Kurash era usado en los campos de guerra no era un Arte Marcial solamente de manos vacías, se empleaban armas como espadas y lanzas. De todas formas en el combate cuerpo a cuerpo en el campo de batalla se aplicaban las técnicas del Kurash y cuando un luchador derribaba a su enemigo era más fácil finalizarlo con una espada ya que se creaba espacio y se utilizaba el factor  sorpresa empleando la lucha. Es obvio que un guerrero derribado es más vulnerable en el suelo frente a otro armado. Con el tiempo el Kurash pasó a ser más una Lucha deportiva, se establecieron reglas y conquistó muchos adeptos. En su faceta deportiva, el Kurash tiene reglas y características como por ejemplo, el uniforme. La chaqueta puede ser de color azul o verde (colores tradicionales) y es similar a la utilizada en Judo o Karate, los luchadores usan también un cinturón que puede ser agarrado por el oponente para realizar técnicas de proyección pro yección y desequilibrio. Los luchadores de Kurash no tienen permitido agarrar el pantalón del adversario para desequilibrarlo o proyectarlo esta acción es penalizada. A veces, veces, a simple vista el Kurash puede ser confundido con el Judo o el Jiu Jitsu. Algunas reglas también son similares, por ejemplo derribar al adversario sobre su espalda es considerada victoria. Esta regla se remonta a la antigüedad cuando un guerrero derribaba a otro sobre su espalda demostraba su superioridad física. 155

También se pueden acumular puntos derribándolo de lado, también se penaliza la falta de combate  por parte de los luchadores, luchadores, en ese ese caso el juez juez los hace recomenzar recomenzar de pie en en el centro del área área de combate. En el Kurash es muy importante tener una buena base, un muy buen trabajo de pies y gran estabilidad para soportar las embestidas del adversario. Los luchadores de Kurash entrenan y entrenaban levantando grandes pesos pesos y tratan de desarrollar gran fuerza en los brazos y músculos de la espalda. Si bien como en muchos Estilos de Grappling parece ser una ventaja el peso corporal, es la técnica lo que define el combate, por eso en el Kurash, que es actualmente un deporte muy  popular en Asia Central los espectadores espectadores asisten asisten buscando buscando ver como un luchador luchador de menor menor peso vence a través de la técnica que es el objetivo de todas las Artes Marciales. El objetivo más deseado de sus Maestros y practicantes es llevar el Kurash a los Juegos Olímpicos en el futuro como ocurrió con el Judo y el Taekwondo.

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SHE QUAN (ESTILO DE LA SERPIENTE)

El Estilo de la Serpiente forma parte de los cinco animales principales dentro del Kung Fu junto al Tigre, Dragón, Grulla y Leopardo. Este Estilo denominado She Quan (Puño de la Serpiente) es uno de los tantos que imitan los movimientos de las serpientes en combate y proviene del Templo Templo Shaolin. De acuerdo al fundador y geografía, cada Estilo imita movimientos de diferentes serpientes como las constrictoras (ej. Boa) y venenosas (ej. Cobra). Lo que si mantienen en común es la fluidez y el sentido de oportunidad para el ataque o contraataque. El origen exacto de este Estilo de Kung Fu es incierto pero surgió dentro del Templo Shaolin de la  pura imitación al igual igual que todos los Estilos Estilos de los animales. animales. Cada animal es asociado a uno de los cinco elementos orientales (no cuatro como los occidentales),  por eso el Tigre es Fuego, Fuego, Dragón es es Tierra, Tierra, Grulla es Metal, Leopardo Leopardo es Madera Madera y Serpiente es agua. Por este motivo, el Estilo de la Serpiente se asocia a la fluidez y adaptación al igual que el agua. Debido a su efectividad, este Estilo de Kung Fu fue entrenado no solamente dentro del Templo, Templo, por  ejemplo los monjes Taoístas que vivían en las Montañas Wudang eran practicantes del Kung Fu de la Serpiente o She Quan. Incluso llegaron a desarrollar sus propias técnicas y crear otros Estilos  basados en el She Quan. Técnicamente el She Quan no es un Estilo fácil de aprender, aprender, se deben asimilar movimientos sinuosos que se asemejan a los del reptil, además los golpes se realizan muchas veces con los dedos y el poder surge utilizando todo el cuerpo como una unidad por donde viaja la energía Chi y se concentra en un solo punto, el de ataque. Se emplean mucho los músculos abdominales y lumbares así como también se trabaja el movimiento de la columna vertebral como si fuera el cuerpo de una serpiente. Los desplazamientos son silenciosos, silenciosos, en posturas muy bajas y estables, muchas veces al nivel del suelo. Al igual que las serpientes, el practicante espera la mejor oportunidad para atacar, atacar, por  mientras esquiva o se defiende de los ataques, pero cuando ve el momento indicado propina el golpe mortal. 157

Los golpes (mayoritariamente de manos) son muy rápidos como los ataques de las serpientes y los golpes a zonas vulnerables deben ser tan venenosos como el de las mismas. En varias ocasiones los ataques se dirigen a los ojos. Si bien el Estilo de la Serpiente es considerado un Estilo Externo, encierra un gran trabajo interno que incluye ejercicios respiratorios que ayudan al  practicante a moverse moverse como un reptil con movimientos de columna, costillas costillas y huesos que que lo asemejan al animal. Además Además se presta especial atención al manejo del Chi en cada golpe por lo que el entrenamiento interno está muy presente en el She Quan. Aparte de los veloces golpes de manos, el She Quan cuenta con patadas y ataques a las articulaciones y nervios, pero siempre se buscan como objetivos los puntos más débiles del cuerpo humano. El She Quan se caracteriza pos sus ataques en diversos ángulos que confunden a sus oponentes, la fluidez y velocidad de la serpiente engaña a su presa que confundida no sabe de donde viene el ataque. Psicológicamente, Psicológicamente, el Estilo de la Serpiente brinda a sus practicantes gran seguridad, no solamente  por su arsenal técnico sino porque porque además es un Estilo de Kung Fu básicamente básicamente de defensa y contraataque que busca sorprender a su oponente. En el She Quan se entrena el manejo de armas como complemento del entrenamiento de manos vacías, se practica con espada y lanza. Debido a las características técnicas del Estilo como las  posturas y principios principios de ataques, ataques, los movimientos que que se ejecutan con estas armas armas pasan a tener  tener  diversas variantes que van desde las distancias, alturas y objetivos hasta variaciones físicas del arma que puede llegar a curvarse para imitar el cuerpo de una serpiente. El She Quan es un Estilo de Kung Fu norteño distinto a todos los demás, sus movimientos, desplazamientos desplazamientos y técnicas recuerdan siempre a una serpiente, una vez más los exponentes del mismo deben mimetizarse con el animal e interpretar al temible depredador en combate.

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BAJIQUAN

El Bajiquan es un Arte Marcial chino originario de la Provincia de Hebei al norte de China. Es conocido además con el nombre Kai Men Bajiquan que se traduce como “El Puño de las Ocho Extremidades” haciendo haciendo alusión a los puños, codos, pies y rodillas. Su origen es milenario, pero los primeros datos de su enseñanza en China fueron registrados durante la vida del Maestro Wu Zhong (1712 - 1802) quien fue el principal promotor del Estilo. Después le siguieron Maestros como Li Shuwen y Wu Xiufeng. El Bajiquan es conocido por sus potentes y explosivas técnicas aplicadas en corta distancia, el  practicante es capaz capaz de desarrollar desarrollar gran poder de impacto sin necesidad necesidad de un gran gran recorrido al ejecutar los golpes. Tiene como característica técnica sus golpes con los codos, algo inusual en Estilos chinos y muy común en lo tailandeses. Dentro del arsenal de golpes de puños, el Bajiquan presenta ataques a todas las zonas, se puede golpear con los puños incluso a las piernas del oponente. Debido a sus efectivas técnicas cortas, el  practicante busca busca siempre cerrar la distancia distancia en el combate. combate. Al encontrarse en su distancia el practicante trata de golpear puntos vulnerables, principalmente el cuello o el tórax. En cuanto a los bloqueos, en Bajiquan se busca desestabilizar al oponente, por este motivo son muy fuertes y muchas veces pueden ser vistos como golpes. Las técnicas de piernas acompañan la estructura del Estilo y la mayoría de las veces se golpea bajo,  buscando destruir destruir la base del adversario. adversario. Las patadas patadas son directas directas y con poca trayectoria, se ataca ataca a las articulaciones; principalmente las rodillas. r odillas. Para la ejecución de todas las técnicas se emplea todo el cuerpo, el Bajiquan posee influencias de la medicina tradicional china que determina que el cuerpo humano es una unidad donde todas las  partes están conectadas. conectadas. Por eso eso el empleo de de todo el cuerpo genera más velocidad, velocidad, potencia y  precisión en los golpes. 159

El principal objetivo del practicante de Bajiquan en combate es anular al oponente lo más rápido  posible, sin posibilidades posibilidades de continuar continuar.. Por eso se dejan dejan de lado las técnicas demasiado demasiado elaboradas elaboradas y vistosas. Otra característica que diferencia al Bajiquan de otros Estilos son los golpes que se dan con los hombros, a pesar de ser técnicas de muy corto alcance, los practicantes las ejecutan con gran velocidad y generalmente se hacen acompañadas de un paso (Zheng Jiao) que cierra la distancia. En las posturas del Estilo encontramos como la principal la postura del jinete en la cual el peso corporal se encuentra repartido igualitariamente en ambas piernas. Esta postura es típica en los Estilos del Sur de China, pero en el Bajiquan es un poco más alta. Pero el Estilo cuenta además con otras posturas en las cuales el peso corporal se distribuye de acuerdo a la intención del practicante, sea esta atacar, defenderse o desplazarse. En Bajiquan existen diversas Formas que se entrenan con y sin armas para pulir las habilidades de los practicantes. Por ejemplo, dentro de las Formas sin armas encontramos: Baji Dan Zhai, Baji Luohan Gong, Baji Si Lang Kuan, etc. Dentro de las Formas con armas están: Xing Zhe Bang (con  palo), San Yin Dao (sable), Chun Yang Jiang (espada), (espada), Liu He Hua Qiang (lanza), etc. etc. Debido a su origen milenario, el Bajiquan da gran importancia al entrenamiento de armas de la misma forma que lo hacían los guerreros en la antigüedad. El Bajiquan al igual que todas las Artes Marciales ha ido evolucionando con el tiempo, muchos Maestros han creado Estilos a partir del Bajiquan y han fundado Escuelas que hoy lo difunden. Si  bien el Bajiquan ha sufrido modificaciones modificaciones de acuerdo acuerdo a la Escuela, la esencia es la misma de hace hace miles de años. Por esta razón hoy tenemos diversas Escuelas como por ejemplo la de la familia Wu, llamada Wu Wu Lian Zhi que es una de las más destacas en la difusión del Arte del Bajiquan.

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BUSHIDO

La traducción literaria de Bushido es “El Camino del Guerrero”. Es un código moral y ético de honor muy estricto que regía la vida y obligaba al Samurai a ser leal hasta la muerte. El Bushido se les inculcaba a los guerreros desde niños y su propósito no era discutido, la importancia del honor y la lealtad eran obligaciones y una falla en las mismas conducían al Samurai al Seppuku (suicido ritual voluntario). En Bushido surgió en el Japón feudal y es un código que hace únicos a los Samuráis como guerreros en todo el mundo ya que no hay en otras otr as civilizaciones algo similar. Los Samuráis como guerreros honorables que eran servían a un señor feudal que confiaba su vida y  bienes a ellos. Pertenecer a la casta casta Samurai era un privilegio y la calidad calidad de guerrero se transmitía de padres a hijos. El Bushido posee influencias de cinco corrientes distintas: el Confucionismo chino que hace culto a los antepasados y tiene como grandes virtudes la lealtad y la justicia, esta corriente busca la superioridad moral y la búsqueda del conocimiento. El Taoísmo de Lao Tsé y su Tao Te Ching donde el objetivo primordial es alcanzar la inmortalidad buscando la armonía de las energías Yin Yin y Yang que conforman el Tao. El Budismo que trasciende la muerte y brinda al guerrero un estado de armonía absoluta. El Zen que aporta características guerreras y valor al Samurai. El Shintoismo que  brinda valores éticos éticos y lealtad con el el soberano de forma tradicional. En esta esta corriente el Samurai Samurai encuentra su pureza que entre otras cosas no le permite pensar en la traición. Si bien el Bushido es un código muy estricto en cuanto a valores y reglas a seguir, aportaba a los guerreros una gran disciplina que convirtió a los Samuráis en ejemplos no solamente en el campo de  batalla sino en la sociedad japonesa. japonesa. A pesar de que el Bushido era un código seguido por guerreros que eran entrenados para matar  también les daba una faceta humana que tenía como pilares la nobleza, la humanidad y un amplio sentido de la justicia. El Samurai no mataba en vano ni tampoco hacía alardes de sus habilidades como guerrero. La honradez y humildad frente a los demás causaban admiración y no temor t emor.. Los ciudadanos comunes sabían que los Samuráis eran capaces de matar pero no abusarían de su  poder por estar sujetos sujetos al Bushido, Bushido, este código los hacía humanos. humanos. El Bushido posee siete reglas o virtudes que lo definen: Rectitud (Gi) donde se busca ser justo y honrado, en la justicia no hay términos medios, las cosas son correctas o incorrectas. Coraje (Yuu) es tener valor, ser arriesgado, no tener miedo y actuar con inteligencia, respeto, fuerza y precaución. 161

Benevolencia (Jin) es sentir compasión, ayudar a los demás en cualquier oportunidad, utilizar las habilidades adquiridas para ser útil a otras personas. Respeto (Rei) ser cortés aún con los enemigos, ser digno del respeto y no imponerse por la fuerza,  jamás ser crueles crueles o despiadados despiadados y recordar que que el respeto es un valor que nos diferencia de las  bestias. Honestidad Honestidad (Makoto) ser sincero sincero ante todo, tener tener valor en la palabra palabra y en los hechos, hechos, hablar  y hacer debe ser lo mismo, cumplir siempre las promesas aún cuando la vida está en juego. Honor  (Meiyo) esta virtud es siempre juzgada por uno mismo, el conocimiento profundo del propio ser es el más claro reflejo de la realidad, el Samurai sabía que nunca podía engañarse y evadir la realidad. Lealtad (Chuu) responsabilidad total por aquellos bajo su cuidado, el Samurai es fiel ante todo e incapaz de traicionar, daba la vida por sus protegidos sin pensarlo dos veces. El Bushido es un código muy noble, con ideales muy humanos que le brindan al guerrero la  posibilidad de darse darse cuenta de que a pesar de de haber sido entrenado entrenado para matar matar continúa siendo humano y sus responsabilidades con los demás son muy importantes, aún con sus enemigos. El Samurai no mataba por placer, estaba seguro de sus habilidades guerreras y no sentía necesidad de demostrarlas. Su mente estaba en paz y su espíritu se enriquecía con los valores del Bushido. Esta filosofía ha trascendido con el paso de los años y acompaña a muchas Artes Artes Marciales  japonesas tradicionales tradicionales como por por ejemplo el Kendo y el Aikido. Pero es indudable que los mayores seguidores del Bushido fueron los Samuráis que no solamente respetaron el Bushido sino que vivieron a través del mismo.

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KUNG FU DE LA MANTIS RELIGIOSA DEL NORTE

El Kung Fu de la Mantis Religiosa del Norte, en chino Tanglang Tanglang Chuan es originario de Shandong. Su creador fue el Maestro Wang Wang Lang, nacido en 1622, que desarrolló el Arte a partir de la observación de los movimientos ofensivos y defensivos del insecto mantis religiosa. La mantis religiosa es conocida en España como santateresa, es un insecto mediano que posee patas anteriores en actitud orante con las que resguarda su cabeza, estas patas están provistas de fuertes espinas que le permiten sujetar a su presa, es un insecto muy voraz y agresivo. La agresividad de la mantis es lo que inspiró a Wang Lang para la creación de su Estilo. Wang estudió al insecto enfrentando a diversos animales, y observó como naturalmente éste cerraba su guardia y atacaba a gran velocidad. El Estilo de la Mantis tiene como una de sus características principales el empleo de movimientos circulares tanto en defensa como en ataque, así como potentes golpes dirigidos a puntos vulnerables del adversario. Los golpes son amplios imitando los ataques del insecto que posee extremidades largas, los  bloqueos buscan buscan desestabilizar desestabilizar y crear espacios espacios para contraataques contraataques rápidos. Son movimientos defensivos que buscan sacar del centro al oponente, a veces estas técnicas pueden ser confundidas con ataques. Dentro de los movimientos circulares del Estilo se encuentra el gancho característico de la Mantis (Tanglang (Tanglang Gou), que se ejecuta con uno o tres dedos y se busca el “efecto látigo” con la finalidad de atacar a los ojos, sien, nervios, etc. En el Estilo de la Mantis se utiliza util iza la fuerza del oponente en su contra, se desvían los ataques y se dirigen fuera del centro del practicante, luego siempre viene el contraataque continuo y veloz. En el trabajo de pies, el Estilo posee técnicas muy elaboradas y en algunos casos complejas tomadas del Kung Fu del Mono. La postura clásica del Estilo de la Mantis es característica dentro del Kung Fu, los pies se colocan de forma similar a la postura Neko Dachi de Karate, donde la planta del pie atrasado toca totalmente el suelo, mientras el pie adelantado se apoya sobre la punta. 163

El peso del cuerpo se carga en la pierna atrasada y el pie adelantado permanece relajado. En cuanto a los brazos, imitan las patas del insecto, dobladas y cercanas al cuerpo con las manos imitando sus garras, con los dedos hacia abajo. Aún siendo un Estilo de Kung Fu del Norte, el de la Mantis emplea mucho las técnicas de manos y  puños, así como como técnicas de enganches y agarres característicos característicos del insecto. Se hace hincapié en el entrenamiento continuo de las bases para la adquisición de la velocidad en las técnicas de manos, de hecho es uno de los Estilos de Kung Fu más rápidos que existen. En cuanto a las técnicas de piernas, en el Kung Fu de la Mantis se emplean todo tipo de patadas,  pero generalmente generalmente sus practicantes practicantes utilizan más las patadas patadas bajas, de la cintura hacia hacia abajo. Al igual que en los otros Estilos de Kung Fu basados en los animales, en el de la Mantis Religiosa, el practicante debe incorporar la actitud del insecto, o sea debe atacar con agresividad y velocidad, debe confiar en sus habilidades y considerar a su oponente como una presa, de la misma forma que el insecto que ataca por instinto. Los golpes están dirigidos a puntos vulnerables del cuerpo humano ya que su creador Wang Wang Lang era un experto en acupuntura y medicina china reconocido. Con el paso del tiempo, el Kung Fu de la Mantis M antis Religiosa del Norte derivó en varios Estilos debido a Maestros que combinaron sus técnicas con otras de Kung Fu, de esta forma surgieron el Meihua (Flor de Ciruelo), Pimen (Puerta Secreta), Liohoe (Seis Uniones), Chishing (Siete Estrellas), Yu Yu Hua (Anillo de Jade), etc., todos producto de el milenario Kung Fu de la Mantis Religiosa. Muchos de ellos practicados actualmente dentro y fuera de China. En el sur de China también se entrenaba y se entrena el Kung Fu de la Mantis Religiosa, pero tiene muy pocas coincidencias con el del norte, principalmente porque en el sur se le da más importancia a los Kuens y a los beneficios medicinales que otorga su práctica. Cuando se habla del Kung Fu de la Mantis Religiosa a nivel marcial, siempre se hace referencia al Estilo del Norte, de hecho el Estilo del Sur cuenta con poco más de 40 años y fue fundado por el Maestro Chuo Ya Lan de Cantón. Como la mayoría de los Estilos de Kung Fu, el de la Mantis Religiosa del Norte llegó primero a occidente a través del cine, pero afortunadamente hoy contamos con excelentes Maestros que se han encargado encargado de difundirlo a nivel mundial.

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ZEN DO KAI

El Zen Do Kai es un Estilo marcial creado en Australia co-creado por el Maestro Bob Jones y el actor marcial Richard Norton a partir de diversos conocimientos en Artes Marciales como el Karate Goju Ryu. Ambos Ambos creadores fueron alumnos del Maestro de Karate Tino Ceberano. Bob Jones enseña Artes Artes Marciales desde la década del 60, siendo un reconocido instructor que tuvo sus comienzos como entrenador de guardias de seguridad de importantes empresas. También fue guardaespaldas guardaespaldas y asesor de seguridad de grandes personalidades, por ejemplo Los Beatles, Rolling Stones, etc. Dentro del terreno de la docencia, Jones formó a destacados artistas como Malcolm Anderson, Lance Strong, Geoff Aiken, etc., todos ellos excelentes practicantes y luego Maestros con carreras reconocidas. Richard Norton es un reconocido artista marcial que fue uno de los primeros occidentales en trabajar en el cine marcial de Hong Kong junto a astros de la talla de Jackie Chan, Sammo Hung, Yuen Biao, etc. Todos ellos elogian su profesionalismo y gran técnica marcial, uno de los pocos occidentales capaces capaces de seguir el ajetreado ritmo del cine de Hong Kong. Dentro del terreno marcial se puede decir que Norton comenzó practicando Karate Goju Ryu, pero no se detuvo en un solo Estilo, también entrena , Muay Thai, Kobudo, Judo, Tang Soo Do de la mano de su amigo Chuck   Norris, etc.  Norton es además además un “tradicionalista “tradicionalista moderno” contemporáneo contemporáneo de Bruce Bruce Lee, cree desde sus comienzos en las Artes Marciales, en el enriquecimiento del artista a través del estudio de diversos Sistemas pero respetando las enseñanzas y respetando a los más Grandes Maestros. Si bien Richard Norton es más conocido por su carrera de actor, es un gran artista marcial y contribuyó enormemente en la creación del Zen Do Kai. El Zen Do Kai es llamado un Estilo libre y abierto a nuevas influencias marciales, está en constante evolución. 165

Este Estilo comenzó a ser difundido en el año 1970 cuando Bob Jones abrió su primer Dojo en Melbourne y rápidamente obtuvo aceptación dentro de la comunidad marcial australiana. Zen Do Kai se traduce como “lo mejor en progreso” y está constituido por técnicas de defensa  personal, Kata, Kata, golpes, patadas, patadas, bloqueos, etc., etc., influenciados por por el Karate y el Thai Boxing. Además de las técnicas descriptas se utilizan agarres y se aplican proyecciones, así como también desequilibrios y diversas técnicas aplicadas a las articulaciones y nervios. Por estos motivos, el Zen Do Kai incluye dentro de su arsenal técnico elementos tomados de Artes Marciales como el Judo Kodokan, Eskrima, Boxeo, Jiu Jitsu, Muay Thai, Karate entre otras. Los Katas están estrechamente ligados a los Katas tradicionales de Okinawa y se busca que con ellos el practicante adquiera disciplina y asimile las bases y técnicas primarias del Estilo. Si bien el Zen Do Kai es un Estilo en constante evolución comparte comparte con otros la filosofía marcial del código Bushido, así como también fomenta las bases más importantes de las Artes Marciales como el respeto, honor, honor, humildad, perseverancia, esfuerzo, etc. Dentro de su faceta como método de defensa personal, el Zen Do Kai promueve la paz, se busca evitar el enfrentamiento, la violencia es el último recurso. Otra característica importante del Zen Do Kai es la continuidad de movimientos durante un enfrentamiento, las técnicas se encadenan de forma lógica de tal forma que al afectar el cuerpo del oponente con un golpe, se acompaña la reacción con otro golpe y así sucesivamente hasta dejarlo fuera de combate. La idea principal es no darle tiempo a reaccionar, reaccionar, por este motivo se ataca con rapidez y de forma continua. El Zen Do Kai es un muy buen Estilo moderno en el cual se fusionan Artes Marciales muy antiguas y de distintas nacionalidades. Sus creadores son reconocidos artistas marciales que se han ganado el respeto a nivel mundial y que decidieron contribuir con la comunidad marcial con un Estilo en constante evolución, el Zen Do Kai.

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KUNTAO

Kuntao es el término usado por los chinos para denominar a las Artes Marciales originarias del sur  de Asia, concretamente del archipiélago malayo. El término Kuntao se traduce como “El Camino del Puño” y es muy común en Indonesia, pero se  practica en Singapur, Singapur, Malasia Malasia (especialmente (especialmente en Borneo) y en en Filipinas. En el Kuntao hay técnicas del Silat, y fue adaptada su práctica de acuerdo al terreno y a los Estilos marciales contrarios que se practicaban en cada lugar. Su parentesco con el Silat es muy grande, en algunos lugares es llamado Kuntao-Silat. Aún así el Kuntao tiene identidad propia con influencias del Silat al igual que tantas Artes Marciales que por  suerte evolucionaron gracias a influencias externas, sin perder identidad pero con seguridad enriqueciendo el Arte. Al igual que muchas Artes Marciales, el Kuntao era transmitido tr ansmitido de generación a generación y las técnicas eran secretas en cada familia. Obviamente las técnicas del Kuntao eran exclusivamente  para los chinos, chinos, pero debían permanecer permanecer siempre en en el mismo clan. Su enseñanza a los extranjeros comenzó a mediados del siglo XX. Aún así no son muchos los extranjeros formados en el Arte del Kuntao. El Kuntao no tiene un origen cierto en cuanto a fechas ni fundadores, si se sabe que es un Arte Marcial muy antiguo, incluso anterior al surgimiento del templo Shaolin. Es una gran recopilación de técnicas muy efectivas que buscan terminar el combate rápidamente, sin acrobacias ni movimientos superfluos. Dentro del Kuntao existen diversas Escuelas o Estilos que cuentan con influencias externas al Arte o modificaciones de sus fundadores. Por ejemplo el Kuntao Silat de Thouars creado por Willem de Thouars que combinó técnicas del Pencak Silat con técnicas tradicionales del Kuntao practicado en Indonesia. 167

El Malabar Kuntao Silat fue f ue creado por Steve Gartin, alumno de Willem de Thouars, este Estilo es muy similar al de Willem de Thouars pero más estructurado y con una división muy clara entre las técnicas externas e internas, es a veces llamado Kuntao Silat americano. El Talio Kuntao fue creado por Roberto Torres, basado en varios Estilos de Silat, Wu Kung Tao y Arnis, el estudio de todos estos Estilos le permitió a su creador sintetizar sus conocimientos e integrarlos en un solo Estilo. El Liu Seong Kuntao fue creado por Willem Reeders basado principalmente principalmente en sus estudios realizados en Indonesia. Un Estilo popular de Kuntao es el fundado por el Maestro Yap Yap Mat en 1977, denominado Kuntao Angin (Kuntao del Viento), Viento), el Estilo fue creado a partir de conocimientos del Silat y de las veloces técnicas de manos del Wing Chun Kung Fu. Este Estilo se caracteriza por sus ataques y movimientos circulares, además cuenta con técnicas de manipulación de nervios y manejo de la energía vital. El Kuntao al tener claras influencias del Silat, también posee su apartado de armas tradicionales que también se adaptaron al terreno de práctica. Si bien el Kuntao no es tan conocido en occidente debido a su poca difusión, afortunadamente grandes Maestros occidentales formados en oriente actualmente están haciendo un gran trabajo en la expansión del Kuntao.

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SSIREUM

El Ssireum es un Arte Marcial coreano, es un tipo de lucha muy antigua que surgió como método de autodefensa, al principio contaba con un número muy limitado li mitado de técnicas que con el transcurso del tiempo aumentaron y se perfeccionaron. El Ssireum fue adoptado por los militares y algunos combates están representados representados en pinturas y grabados en muros de templos y tumbas sagradas como las del Reino de Goguryeo. El Ssireum logró mayor popularidad durante la Dinastía Joseon (1392-1910) donde los campeonatos eran realizados durante el verano y otoño. Durante ese período los campeonatos eran celebrados con gran expectativa por parte de los espectadores y el premio al vencedor no era dinero ni joyas, jo yas, era un buey, buey, animal de gran valor para una sociedad orientada totalmente a la agricultura, además de simbolizar la fuerza del campeón. El término Ssireum se refiere a varios nombres de sistemas de combate que dieron origen al Arte,  por ejemplo: Gagki, Gakhui, Jaenggyo, Jaenggyo, Gakjeo, Chiuhui, Chiuhui, etc. Los chinos chinos solían llamarlo llamarlo Goguryogi, pero desde 1920 los coreanos lo bautizaron finalmente como Ssireum, que se pronuncia Sirum. Actualmente es un deporte muy popular en Corea, los combates se desarrollan en un ring lleno de arena de siete metros de diámetro. El combate comienza con los luchadores de Ssireum en posición de ataque (Baro Japki), luego se toman del cinto (Satba) y después tratan de derribar al adversario, se considera victoria cuando se logra hacer tocar el suelo con cualquier parte del cuerpo de la rodilla para arriba. Muchos lo consideran similar al Sumo japonés, pero hay varias diferencias, por ejemplo llevar al oponente fuera del ring no garantiza la victoria, en realidad se vuelve a comenzar el combate desde el centro del ring. La forma de ganar en el Ssireum es ser el mejor en tres combates. Hay tres jueces, con un juez  principal que se encuentra dentro del ring mientras que los otros jueces observan los detalles detalles técnicos desde fuera del ring. Estos jueces j ueces pueden encontrar errores y comunicárselo al juez  principal, a veces veces los combates pueden ser finalizados finalizados debido a heridas serias. 169

En cualquier caso, la decisión de los jueces es irrevocable. El Ssireum es un sistema de grappling, cuenta con proyecciones que se pueden realizar tomando del cinto al adversario por ejemplo, se realizan desequilibrios y diversos agarres, así como palancas y se maneja el peso corporal de la misma forma que en Sumo. Aún Aún así el gran peso no garantiza el éxito de los luchadores, como en todas las Artes Marciales lo que determina el vencedor es la técnica. Si bien se debe señalar que los luchadores coreanos son menos pesados que los sumotoris japoneses. En Ssireum no están permitidos los golpes con las manos que se utilizan en Sumo, tampoco están  permitidas algunas proyecciones. proyecciones. En el Ssireum hay cuatro categorías de peso, en las divisiones profesionales están los pesos ultra ligeros (Taebaek), (Taebaek), pesos ligeros (Geumgang), pesos medios (Halla) y pesos pesados (Baekdu). El Taekwondo y el Hapkido son las Artes Marciales coreanas más conocidas en el mundo, pero de a  poco el Ssireum se ha extendido, extendido, primero en países países vecinos de Corea y después después por el mundo. El Ssireum es considerado por el gobierno coreano un deporte nacional denominado: “Arte pacífico de la armonía y la unión”. Es además considerado un tesoro cultural que forma parte del pueblo coreano, encierra mucha historia y es el Arte que engloba diversos Estilos que se originaron en Corea desde el comienzo de la civilización.

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KINOMICHI

El Kinomichi es un Arte Marcial fundado por el Maestro Masamichi Noro en París, Francia en el año 1979. Masamichi Noro fue alumno directo del fundador del Aikido, el Gran Maestro Morihei Ueshiba,  Noro fue designado designado como delegado delegado para supervisar supervisar el desarrollo del Aikido en Europa y África por  el mismo Ueshiba. Se debe destacar que Noro era uno de sus estudiantes más avanzados y comprometidos con el Arte.  Noro desembarcó desembarcó en Marsella en 1961, es afiliado de la Federación Francesa de Aikido y mantiene contacto con la Aikikai de Japón. El Maestro Masamichi Noro, nacido en 1935 en Japón, comenzó a entrenar Aikido con el Maestro Ueshiba, y al igual que él que creó el Aikido a partir de sus amplios conocimientos del Daito Ry Ryuu de Sokaku Takeda, Takeda, Noro decidió continuar su Camino y crear un Arte Marcial que expresara sus conocimientos y experiencias marciales. Maestros como Noro que decidieron continuar avanzando fuera del Arte Marcial que practicaban muchas veces son llamados “traidores”, pero es necesario recordar que todas las Artes Marciales tienen orígenes en otras o al menos influencias externas que enriquecen los Estilos. Morihei Ueshiba siempre animaba a sus alumnos a investigar, entrenar y evolucionar como él lo había hecho, este tipo de actitud es propia de un Gran Maestro. El Kinomichi de Noro tiene como pilares el uso del Ki y el corazón (Shin). En este Arte Marcial, el hombre es un nexo entre la Tierra y el Cielo, por donde circula energía que debe ser bien dirigida. Este concepto que describe al hombre como un canal de energía no es muy distinto del que tienen otras Artes Marciales que enseñan a manejar el Ki. Para Noro el manejo del Ki no puede ser posible sin el control del corazón (Shin), este condiciona los movimientos, la respiración y todas las técnicas del Kinomichi. El Kinomichi posee técnicas sin armas pero también se entrena con la espada de madera (Bokken), espada (Iaito) y palo (Jo). 171

Dentro del apartado de manos vacías, el Kinomichi cuenta con un arsenal bastante amplio que incluye proyecciones, desequilibrios, luxaciones, inmovilizaciones pero también golpes, siempre  buscando utilizar utilizar el Ki correctamente. correctamente. El aprendizaje es por etapas donde donde el practicante va va incorporando de a poco las técnicas, se practican con un compañero, primero lentamente y al dominarlas a velocidad real. Según el Maestro Noro es imposible que un estudiante avance sin saber  las bases del Arte, por eso se exige el dominio de las mismas. Después de entrenar muchas veces las Formas preestablecidas, se aplican contra uno o varios adversarios. Dentro del Kinomichi no hay categorías de peso, ya que al manejar el Ki correctamente, el peso del oponente no es importante, i mportante, es la técnica la que decide un combate. Si bien existen técnicas que se asemejan a las del Aikido (Arte Marcial base del Kinomichi), cuenta además con varios golpes y variaciones que le dan identidad, además de conceptos diferentes así como formas de prácticas distintas. Se debe destacar que en Kinomichi no se diferencian a los estudiantes por grados, danes, colores, etc., el nivel del estudiante depende de su entrenamiento y sacrificio. Además es un Arte Marcial que se aferra a las tradiciones japonesas milenarias por lo que no hay competencias de Kinomichi. Debido a la forma en que el Kinomichi fue creado, es apto para cualquier persona independientemente independientemente de su edad, sexo, estado físico f ísico e incluso limitaciones. Se enfatiza en el respeto hacia los demás y a uno mismo, buscando armonía y paz, aún con el adversario. El Kinomichi es un Arte Marcial en constante evolución, lo que parece contradictorio ya que es un Arte reciente pero que está muy aferrado a las antiguas tradiciones japonesas, al Budo; justamente esta evolución y respeto a las tradiciones son lo que permiten que la contradicción se diluya. El mayor propósito del Maestro Masamichi Noro es que al igual que él lo hizo en su juventud, las  próximas generaciones generaciones lleven su su Arte más allá, sin importar importar como sea denominado denominado pero respetando respetando siempre las raíces que le dieron origen.

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KALARIPAYATU

El Kalaripayatu es una de las Artes Marciales más antiguas, se originó en el sur de India aproximadamente en el siglo V a.c. La palabra Kalaripayatu está compuesta de dos principios, uno de ellos espiritual y otro bélico. El  principio espiritual es llamado Atma Sipahi, donde el espíritu manda al al cuerpo, y el principio principio bélico es llamado Bura Trupachandral, donde la condición guerrera es fundamental. El Arte del Kalaripayatu fue organizado por dos sabios en dos corrientes diferentes. Estos sabios eran, por un lado Shree Dev Sutri Patanjali que estableció dentro del Arte la parte vestibular que antecede a la formación de rituales r ituales y prácticas espirituales, el otro sabio era Sripada ShriVallabha ShriVallabha que sistematizó los movimientos de conducta, las estrategias defensivas y ofensivas grupales que conformaban las filas de los ejércitos de la isla Kerala al sur de India. El Kalaripayatu se entrenaba en Kalari (especie ( especie de Dojo hindú destinado únicamente a la práctica del Arte), en todos los pueblos había Kalari y en él entrenaban guerreros y jóvenes que tenían incorporado el Kalaripayatu dentro de su plan de educación física. El Kalaripayatu se compone de una intensa práctica espiritual, donde además se adoran a varios dioses del hinduismo como Kali, Durga, Chandi, etc., se utilizan símbolos que representan batallas y divinidades. En la antigüedad, el Kalaripayatu era descrito con una metáfora donde se lo describe como una danza de una golondrina que ataca desde el cielo, un tigre que corta la piel y rasga los músculos, rompe los huesos y la serpiente que se mueve rápidamente, hipnotiza, ataca, envenena y finalmente mata. El Kalaripayatu fue el Arte Marcial que el Maestro Bodhidharma, fundador del Budismo en China originario de la India I ndia llevó a varios países como: Japón, Corea del Sur, etc., fue entonces que en China surgió el famoso Kung Fu de los monjes Shaolin. El Kalaripayatu es un Arte Marcial que se divide en cuatro fases progresivas que son: Control corporal, armas de madera, armas de metal y combate desarmado. Dentro del apartado del control corporal se realizan varios ejercicios que provienen del Yoga Yoga y  buscan desarrollar desarrollar un cuerpo flexible, flexible, fuerte, resistente y sobretodo sano. sano. El Arte también posee fases practicadas exclusivamente exclusivamente por Maestros como la parte religiosa, donde se realizan rituales milenarios y se realizan ejercicios para mejorar la salud. 173

Dentro del Arte se estudian los puntos vulnerables del cuerpo humano, como golpear, punzar o agarrar al adversario y dejarlo fuera de combate lo antes posible. La localización de los puntos vulnerables era guardada en secreto por los antiguos Maestros que solamente enseñaban a sus mejores alumnos, aquellos capaces de continuar con el Arte.  No existe un único único Maestro fundador fundador del Arte, este surgió del estudio de la naturaleza y los métodos de defensa y ataque de los animales, luego se incorporó toda la parte espiritual y religiosa enriqueciendo enormemente el Kalaripayatu. El Kalaripayatu cuenta dentro de su arsenal con el manejo de varias armas, por ejemplo los sables,  puñales, bastones, bastones, escudos, escudos, etc., pero quizás quizás el arma más exótica exótica sea el Urimi, Urimi, una espada que que tiene integrado un látigo hecho con tres cintas de alrededor de dos metros de largo. Durante la ocupación británica en India, la práctica del Kalaripayatu estuvo prohibida, aún así se entrenaba de forma clandestina. Actualmente es practicado en India principalmente donde es considerado un tesoro que forma for ma parte de la tradición de ese país. El Kalaripayatu es considerado un Arte Marcial ejemplar que influenció a diversas Artes Marciales tanto técnicamente como espiritualmente.

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KUNG FU DEL MONO

El Tai Tai Shing Pek Kwar es el denominado Estilo del Mono de Kung Fu. Se originó durante la dinastía Ping y su creador fue el Maestro Kau Sze. En China surgieron varios Estilos que se inspiraron en los movimientos del mono, algunos datan de la dinastía Song y anteriores, durante la dinastía Han. Antiguas danzas emulaban emulaban sus movimientos y actitud, estos quedaron registrados en antiguos grabados y pinturas que representaban a hombres combatiendo como monos. El Kung Fu del Mono tuvo su mejor época durante la dinastía Ming (1368-1644) cuando el general Qi Jiguang reveló en su libro que el Emperador Taizu Taizu de la dinastía Song era un asiduo practicante de este Estilo. El Maestro Kau Sze observó los movimientos defensivos y ofensivos del animal, así como su  particular forma de moverse. moverse. Se dio cuenta cuenta de que sus sus movimientos eran eran imprevisibles, rápidos rápidos y  principalmente que que confundían a sus sus adversarios. adversarios. Pero quizás la mayor ventaja que posee el Kung Fu del Mono sea su defensa, considerada como una de las mejores del Kung Fu chino. Otra de sus características principales son sus movimientos acrobáticos, desde cualquier postura incluso desde el suelo cuando el practicante parece estar en desventaja. Esta es otra de sus armas, la aparente desventaja o vulnerabilidad se convierte en un elemento sorpresa de ataque. Para poner en práctica el Kung Fu del Mono es necesario tener una excelente forma física, sobretodo en cuanto a resistencia y habilidad acrobática a que se utilizan muchos saltos y giros que desgastarían a cualquier persona no entrenada. Al igual que los demás Estilos de los animales, en el del Mono el practicante debe actuar y comportarse como el mismo que es en sí un arma. Los movimientos y técnicas confunden e irritan al oponente que es golpeado y no puede alcanzar al  practicante. Para enojar aún más a sus oponentes, oponentes, el practicante de de este Estilo posee posee dentro de su arsenal técnico agarres, bofetadas, sacudidas y barridos, aparte de gestos burlones que caracterizan a los simios. 175

Dentro del Kung Fu del Mono hay diversas variantes, por ejemplo: El Estilo del Mono de Piedra que emplea además el sistema de la Camisa de Hierro, el practicante de este Estilo entrena mucho su fuerza y resistencia física para entrar en combate cerrado y terminar  el enfrentamiento lo antes posible. Es un Estilo de mucho contacto donde predomina la potencia por  encima de las acrobacias. El Estilo del Mono Borracho es similar al Estilo del Borracho de Kung Fu, con caídas acompañadas de golpes, fintas y técnicas que engañan al oponente. Se utilizan mucho los desequilibrios y se finge estar indefenso en todo momento. Los ataques se dirigen mayormente a puntos vulnerables como los ojos, garganta, sien, etc., mientras que su defensa es cerrada y segura, ofreciendo poco espacio  para ser atacado. atacado. Este Estilo es de los más conocidos y es uno de los más difundidos. El Estilo del Mono de Madera es muy agresivo, sin movimientos acrobáticos ni estéticos, se busca la efectividad ante todo. Los ataques son rápidos y contundentes, con gran ferocidad. Se caracteriza por la aplicación del combate cuerpo a cuerpo y se lleva al oponente al suelo. En el suelo las técnicas son muy variadas, desde ataques a las articulaciones hasta estrellar la cabeza del adversario contra el suelo. El Estilo del Mono Alto, es sin dudas el más apropiado para los practicantes de mayor estatura, se combate mayormente de pie y se emplean mucho las proyecciones y agarres. Frente a un exponente de este Estilo lo principal es evitar ser agarrado. Las técnicas que se utilizan se aprenden de forma encadenada y se busca finalizar el combate sin caer en el suelo. El Estilo del Mono Artesano Artesano se caracteriza por sus constantes engaños engaños y fintas. Se emplean técnicas  para que el adversario adversario se confíe y ataque dejando dejando puntos vulnerables vulnerables a la vista. Se Se ataca de forma sorpresiva y constante cuando el oponente está con la guardia baja. La principal idea del practicante es dar la impresión de que es inferior e indefenso, de esta forma hace que su oponente piense que es mejor y ya tiene el combate ganado. Es un Estilo bastante acrobático y flexible así como peligroso. El Kung Fu del Mono es uno de los Estilos de combate más curioso y llamativo del Kung Fu, una clara muestra de la creatividad de quienes durante siglos enriquecieron este Arte.

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