ISLAM DI LEBANON MAKALAH Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah: Geografi Islam Dosen Pengampu: Dr. Pengampu: Dr. H. Ruswan, M. A
Di susun oleh: Ika Rizqi Lestari Ircham Mashadi Khafidhoh Luthfiana Lailatul Hidayah Latifatus Syifa Mahfudz Sazali Malikhah
(103111116) (103111118) (103111119) (103111120) (103111121) (103111122) (103111123)
FAKULTAS TARBIYAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2013 ISLAM DI LIBANON
I. PENDAHULUAN Republik Lebanon adalah sebuah negara di Timur Tengah, Tengah, sepanjang Laut Tengah, Tengah, dan berbatasan dengan Suriah di utara dan timur, dan Israel di selatan. Bendera Lebanonmenampilkan Lebanon menampilkan sebuah pohon sebuah pohon aras berwarna aras berwarna hijau dengan latar belakang putih, diapit oleh dua garis merah horisontal di atas dan bawahnya. Karena keanekaragamannya yangsektarian yangsektarian,, Lebanon menganut sebuah sistem politik khusus, yang dikenal sebagai sebagaikonfesionalisme konfesionalisme.. Hal ini dimaksudkan untuk membagi-bagi kekuasaan semerata mungkin di antara aliran-aliran agama yang berbeda-beda. Dibandingkan dengan negara-negara Arab lainnya, Lebanon memang banyak aliran keagamaan. Data resmi Lebanon mencatat, setidaknya ada empat aliran yang dianut oleh pemeluk Islam (Syiah, Suni, Druze, dan Alawi) dan enam aliran Kristen (Katolik Maronit, Ortodoks Yunani, Katolik Yunani, Katolik Armenia, Koptik, dan Protestan). Disamping juga terdapat kelompok minoritas kecil Yahudi yang tinggal di Beirut pusat, Byblos, dan Bhamdoun. Melihat latar belakang kondisi Lebanon yang demikian, baik dalam hal agama, politik, maupun budayanya maka makalah ini akan membahas lebih spesifik Islam di Lebanon. Terlepas dari pembahasan tersebut, pembahasan agama non muslim pun akan sedikit disinggung dalam makalah ini. II. RUMUSAN MASALAH A. Bagaimana Masuknya Islam di Libanon ? B. Bagaimana Latar Belakang Kehidupan Sosial dan Kebudayaan Islam di Libanon? C. Bagaimana Perubahan Politik Setelah Islam Datang di Libanon? D. Bagaimana Trend Islam di Libanon ? III. PEMBAHASAN A. Masuknya Islam di Libanon Nama Lebanon ("Lubnān" dalam bahasa Arab standar; "Lebnan" atau "Lebnèn" "Lebnèn" dalam dialek setempat) berasal dari akar bahasa Semit "LBN", Semit "LBN", yang terkait dengan sejumlah makna yang berhubungan erat dalam berbagai bahasa, seperti misalya putih misalya putih dan dan susu susu.Ini .Ini dianggap sebagai rujukan kepada Gunung Lebanon yang Lebanon yang berpuncak salju. Sebuah negara di Timur Tengah,, Lebanon berbatasan di barat dengan Laut Tengah (garis pantai sepanjang: 225 kilometer Tengah kilometer)) dan di Timur dengan Depresi
Suriah-Afrika. Lebanon berbatasan dengan Suriah sepanjang 375 km di Utara dan di Timur; dengan Israelsepanjang 79 km di selatan.[1] Lebanon yang luasnya sekitar 10.400 kilometer persegi (4.015 mil persegi), terbagi dalam empat wilayah besar: dataran pantai (coastal plain), Lembah Bekaa ( Biqa), Pegunungan Lebanon, dan Pegunungan Anti-Lebanon. Dataran pantai merupakan sebuah wilayah yang tidak begitu luas,namun cukup penting, karena disana terdapat kota-kota terbesar di Lebanon seperti Beirut, Tripoli, dan Sidon.[2] Islam masuk ke Libanon dan Suriah pada tahun 632 M.di bawah kekuasaan Dinasti Umayyah dan Abbasiyah. Libanon menunjukkan bakatnya sebagai masyarakat Modern. Pada era ini bahasa arab menjadi bahasa resmi di Lebanon dan kehidupannya menjadi bagian dari peradaban Islam yang gemilang. Hal ini berlangsung hingga tahun 1099 ketika para penganut Kristen dari Eropa (Crusader) menaklukkan Lebanon dan Negara-negara di sekitar kawasan tersebut. Selain memperluas ajaran Kristen,mereka juga berusaha membendung proses arabisasi yang mengalir secara damai dalam masa pemerintahan Islam. Sehingga para Crusader dari Eropa tersebut berusaha sekuat mungkin menanamkan pengaruh Kristen dengan cara menghidupkan budaya Barat di tengah tengah kehidupan Islam. Tetapi tahun 1187 Kesultanan Mamluk berhasil menggulingkan dinasti Crusader serta menguasai Lebanon dan suriah hingga tahun 1500.[3]
B. Latar Belakang Kehidupan Social dan Kebudayaan Islam di Libanon Jumlah penduduk yang tinggal di Lebanon sendiri diperkirakan 3.874.050 pada Juli 2006. Ada sekitar 16 juta orang keturunan Lebanon yang tersebar di seluruh dunia, yang terbanyak adalah di Brasil, Argentina, Australia, Kanada, Kolombia, Perancis, Britania Raya, Meksiko, Venezuela dan Amerika Serikat juga memiliki komunitas Lebanon yang besar. Identitas politik individu di Libanon modern banyak ditentukan berdasarkan garis sekte. Bahkan, kesepakatan Tha’if 1989, yang menyusun kerangka acuan untuk mengakhirinperang saudara yang meletus sejak 1975, mempertahankan distribusi jabatan utama bagi kelompok-kelompok agama besar saja. Oleh karena itu, jabatan Presiden masih tetap berada ditangan Kristen Maronit, jabatan Perdana menteri tetap milik Muslim Sunni, dan juru bicara Parlemen berada pada Muslim Syi’ah[4]. Populasi Lebanon terdiri dari beragam grup etnik dan agama: Islam, Syi'ah, Druze, Katolik , Maronit, Ortodoks Yunani, Kristen Koptik , dan lainnya. Sensus resmi yang dilakukan pada tahun 1932, menandakan sensitivitas politik di Lebanon terhadap keseimbangan keagamaan. Diperkirakan bahwa dari 59% penduduk Lebanon adalah Islam dan 40%Kristen (umumnya Maronit, Gereja Ortodoks Antiokia, Apostolik Armenia, Katolik Yunani Melkit, Gereja Asiria di Timur, Katolik Khaldea dan minoritas Protestan. Ada 1 % kelompok minoritas kecil Yahudi yang tinggal di Beirut pusat, Byblos, dan Bhamdoun. Lebanon juga mempunyai sebuah komunitas kecil (kurang dari 1%) Kurdi (juga dikenal sebagai Mhallami atau Mardinli ) yang umumnya bermigrasi dari Suriah timur laut dan Turki tenggara, diperkirakan jumlahnya antara 75.000 hingga 100.000 orang, yang termasuk dalam kelompok Sunni. Dalam tahun-tahun belakangan ini mereka memperoleh kewarganegaraan Lebanon sehingga menguntungkan kelompok Muslim dan Sunni khususnya. Selain itu, ada pula ribuan suku Beduin Arab di Bekaa dan di wilayah Wadi Khaled, yang kesemuanya tergolong Sunni, yang juga mendapatkan kewarganegaraan Lebanon. Ada sekitar 15 juta orang keturunan Lebanon, terutama Kristen, menyebar di seluruh dunia. MuslimSyiah, Druze dan Alawi tidak digolongkan sebagai Islam. Masyarakat Lebanon menghargai kebebasan individu, tetapi ikatan kekeluargaan masih berperan penting. Masyarakat Lebanon dikenal pula dengan pola hidup modern, terbuka, dinamis dan konsumtif . Banyak masyarakat Lebanon berjuang untuk memperoleh pengaruh dan kekayaan sebagai simbol keberhasilan. Pola p ergaulan masyarakat Lebanon lebih terbuka dibanding Negara Timur Tengah lainnya. Laki-laki dan perempuan berbaur secara leluasa serta perbandingan mereka berimbang dalam hal tingkat pendidikan. Masyarakat Lebanon yang pluralistik merupakan keunikan tersendiri diantara negara Arab. Agama yang dian ut mayoritas warga Lebanon menginduk pada dua agama besar yaitu Islam dan K risten. Namun mereka terbagi dalam sekte yang beragam yang jarang ditemui di negara lain. Mereka misalnya tidak hanya terbatas meyakini Islam beraliran Sunni, tapi juga sekte Shiah, Druze dan Alawite. Demikian pula dengan Kristen, ada yang menganut Kristen Maronite, Katolik, Protestan, Orthodox, Anglican dan Armenian. Bahkan ada yang menganut agama Yahudi meskipun sebagian besar sudah berhijrah ke Israel. Hal ini membuat Lebanon sangat menarik untuk dipelajari secara mendalam karena mampu memberi contoh hidup bersama secara harmonis.
C. Kondisi Politik Setelah Islam Datang di Libanon Tata kehidupan politik negeri ini mengikuti agama-agama dan mazhab-mazhab yang ada disana. Presiden republik negeri ini bernasab pada kelompok al-Mauzunah (kelompok Nasrani). Perdana mentrinya adalah seorang muslim Sunni. Ketua parlemennya berasal dari kelompok Syiah. Sedangkan anggota-anggota kursi parlemen terbagi diantara kelompok-kelompok dan mazhab-mazhab tersebut.[5] Tiga kelompok yang saat ini memerankan peranan yang paling penting: Syiah (tinggal di daerah perbatasan dengan palestina/Israel sekarang), Druze (tinggal di bagian selatan dan maronit dibagian utara yaitu jubayl,batrun dan baharik). Munculnya golongan maronit sebagai kelpmpok m asyarakat paling dominan di libanon banyak dipengaruhi oleh masukny apasukan salib di prancis ke libanon pada permulaan abad ke 12. Berbeda dari golongan Maronit yang sudah mendiami Libanon sejak abad ke 7, golongan Syi’ah baru masuk ke Libanon pada abad kesebelas. Mereka yang pertama kali datang adalah umat Syi’ah sekte Fathimiah yang berasal dari Mesir, khususnya setelah dinasti Fathimiyah dikalahkan oleh Dinasti Ayyub yang berpaham Sunni di Mesir. Sebagian orang Syi’ah tersebut kemudian membentuk sekte tersendiri, yaitu Druze. Istilah Druze berasal dari pemimpin mereka, Muhammad Al-Darazi, salah seorang murid kholifah Al-Hakim dari Dinasti Fathimiyyah di Mesir. Pada tahun 1289, pasukan Dinasti Mamluk masuk ke Lebanon dan berhasil merebut Tripoli serta daerah-daerah pantai lainnya. Dinasti mamluk berhasil menggantikan posisi Druze dan Syi’ah sebagai kelompok masyarakat Islam yang dominan di Lebanon. Ini berarti selama di bawah kekuasaan Dinasti Mamluk (sampai awal abad keenam belas), masyarakat Islam Lebanon didominasi oleh mereka yang berpaham Sunni. Pada tahun 1516, Dinasti Mamluk ditundukkan oleh pasukan Dinasti Ottoman (Turki Islam) yang menduduki Lebanon dan wilayah-wilayah Arab lainnya selama empat abad, yaitu sampai akhir perang dunia pertama (1918). Dengan dukungan
penguasa Ottoman, sejak 1591 di Lebanon berdiri system keamiran (imarah atau emirate, semacam kerajaan) yang dipimpin oleh seorang amir (emir) dari golongan Druze.[6] Dominasi golongan Maronit dalam sistem politik Libanon sebagai hasil Pakta Nasional 1943 pada mulanya memang tampak diterima oleh semua golongan, namun pada kenyataannya penerimaan itu bersifat sementara atau bahkan terpaksa, mengingat Pakta 1943 disponsori oleh Prancis yang pada waktu itu berkuasa di Libanon. Golongan itu, khususnya Syi’ah dan Druze serta golongan ortodoks Yunani (komunitas Kristen terbesar kedua), merasa tidak senang dengan dominasai Maronit. Mereka menghendaki agar system politik Libanon tidak hanya terpaku pada Pakta 1943 yang didasarkan pada sensus 1932. Mereka menuntut adanya perubahan, antara lain dengan mengadakan sensus ulang, kecuali jika orang-orang Palestina dikeluarkan dari Libanon. Dalam pandangan golongan Maronit selama masih ada orang-orang Palestina di Libanon, suatu sensus ulang hanya akan menguntungkan golongan Islam. Mengingat kehadiran orang Palestina di Libanon dilindungi oleh PBB dan sejumlah Negara arab lain, maka pengusiran orang-orang Palestina sulit dilakukan. Berarti jalan ke arah diadakannya sensus ulang menemui jalan buntu. Golongan Maronit mengajukan alternative lain untuk mengubah struktur politik Libanon. Mereka menawarkan perubahan perimbangan kekuatan antara Kristen dan Islam di Parlemen, dari 6:5 manjdi 5:5. Namun jabatan Presiden haus tetap berada ditangan golongan Maronit. Tawaran ini ditolak oleh golongan Islam. Golongan Islam menghndaki perubahan mendasar dalam system libanon, yaitu suatu system politik yang tidak lagi dikaitkan dengan komunitas keagamaan namun gagal diwujudkan karena ditolak oleh golongan Kristen. Munculnya polarisasi antara pihak yang ingin mempertahankanstatus quo (kristen) dan pihak yang menghendaki perubahan (Islam) telah mengubah konflik di Libanon yang semula bersifat laten menjadi suatu perang yang terbuka. Perang saudar di Libanon pertama kali pecah pada tahun 1958 waktu itu Presiden Camille Chmoun yang telah habis masa jabatannnya berusaha untuk kembali berkuasa. Dalam konstitusi di Libanon masa jabatan Presiden ditetapkan selama 6 tahun dan tidak dapat dipilih kembali. Chmaun mencoba mengubah konstitusi agar dapat memperpanjang masa jabatannya. Motivasi Chmoun ini didasari oleh kekhawatirannya akan semakin kuatnya pengaruh Nasserisme dikalangan golongan Islam Sunni. Namun upaya Chmoun tersebut mendapat tantangan keras dari pihak Islam akibatnya pecah perang saudara antara golongan Kristen dan Islam selama 6 bulan. Perang baru dapat diakhiri setelah adanya intervensi pasukan mariner Amerika Serikat yang mendarat di Beirut pada tanggal 15 juli 1958.[7]
D. Trend kekinian Islam di Libanon 1. Tradisi Masyarakat a. Acara-acara yang diadakan oleh masyarakat Lebanon : Untuk yang beragama Islam selain Ramadhan, Hari Raya Idul Adha merupakan acara keagamaan yang terbesar dimana biasanya ditandai dengan ornamen2 / dekorasi di segala pelosok. Selain itu bagi mereka yang pulang Haji diadakan sambutan khusus dengan pemasangan ornamen-ornamen di luar dan di dalam rumah sertai penggunaan petasan. Acara besar lainnya adalah Peringatan As Syura (10 Muharam) khususnya untuk komunitas Islam Syiah. Sedangkan untuk yang beragama Kristen, seperti biasa adalah Chistmas, Orthodox Armenian Christmas, St. Maron. Acara peringatan kemerdekaan diperingati setiap tanggal 22 Nopember, namun tidak disertai berbagai kegiatan sebagaimana layaknya 17 Agustusan (lomba-lomba dll). Acara besar tahunan bagi masyarakat luas yang biasa dilakukan oleh Pemerintah adalah kegiatan Marathon.
b. Acara-acara yang diadakan oleh masyarakat Indonesia di Lebanon. Mengingat jumlah populasi yang relatif sedikit, maka acara-acara yang diadakan lebih terfokus pada seluruh acara yang diadakan oleh KBRI kedutaan / KBRI, seperti peringatan hari-hari besar nasional maupun keagamaan. Lomba-lomba 17 Agustusan, Halal Bi Halal, Peringatan Tahun Baru dan kegiatan rutin lainnya seperti Olahraga, Pengajian, Buka Puasa Bersama dan undangan-undangan yang sifatnya pribadi (syukuran, Ultah dll).
2. Kekhasan / kebiasaan khusus masyarakat di Lebanon. a. Coklat yang dihias merupakan symbol untuk acara-acara kekeluargaan seperti menjenguk orang yang melahirkan, orang sakit dan pulang Haji. b. Menyalakan petasan dan menembakkan senapan ke udara untuk perayaan menyambut pulang Haji, Pernikahan, Perayaan Kemenangan (Piala Dunia, setelah berperang), Kemenangan politik (Setelah pidato salah satu pemimpin Parta Politik). c. Mengendarai mobil secara “seenaknya” seperti jarang menggunakan lampu Sign, berhenti / parkir sembarangan. Selain di Down Town umumnya jarang ditemukan lampu lalu lintas (hanya menggunakan polisi untuk menertibkan lalu lintas) namun umumnya kemacetan selalu dapat teratasi. d. Merokok / Argile dan meminum kopi Arab (baik pria maupun wanita). e. Penggunaan Asesoris dan pernak pernik serta berpakaian modis. f. Makanan : Olive, Lemon, Salad, Cheese, Daging, Kambing dan Roti Arab (Manaiskh).[8] IV. KESIMPULAN Lebanon yang luasnya sekitar 10.400 kilometer persegi (4.015 mil persegi), terbagi dalam empat wilayah besar: dataran pantai (coastal plain), Lembah Bekaa ( Biqa), Pegunungan Lebanon, dan Pegunungan Anti-Lebanon. Dataran pantai merupakan sebuah wilayah yang tidak begitu luas,namun cukup penting, karena disana terdapat kota-kota terbesar di Lebanon seperti Beirut, Tripoli, dan Sidon. Islam masuk ke Libanon dan Suriah pada tahun 632 M.di bawah kekuasaan Dinasti Umayyah dan Abbasiyah.
Jumlah penduduk yang tinggal di Lebanon sendiri diperkirakan 3.874.050 pada Juli 2006. Ada sekitar 16 juta orang keturunan Lebanon yang tersebar di seluruh dunia, yang terbanyak adalah di Brasil, Argentina, Australia, Kanada, Kolombia, Perancis, Britania Raya, Meksiko, Venezuela dan Amerika Serikat juga memiliki komunitas Lebanon yang besar. Populasi Lebanon terdiri dari beragam grup etnik dan agama: Islam, Syi'ah, Druze, Katolik , Maronit, Ortodoks Yunani, Kristen Koptik , dan lainnya. Tata kehidupan politik negeri ini mengikuti agama-agama dan mazhab-mazhab yang ada disana. Presiden republik negeri ini bernasab pada kelompok al-Mauzunah (kelompok Nasrani). Perdana mentrinya adalah seorang muslim Sunni. Ketua parlemennya berasal dari kelompok Syiah. Sedangkan anggota-anggota kursi parlemen terbagi diantara kelompok-kelompok dan mazhab-mazhab tersebut. Tren kekinian di Lebanon, Untuk yang beragama Islam selain Ramadhan, Hari Raya Idul Adha, Peringatan As Syura (10 Muharam), Sedangkan untuk yang beragama Kristen, seperti biasa adalah Chistmas, Orthodox Armenian Christmas, St. Maron. Acara-acara yang diadakan oleh masyarakat Indonesia di Lebanon, seperti peringatan hari-hari besar nasional maupun keagamaan. Lomba-lomba 17 Agustusan, Halal Bi Halal, Peringatan Tahun Baru dan kegiatan rutin lainnya. Kekhasan / kebiasaan khusus masyarakat di Lebanon meliputi : Coklat yang dihias, Menyalakan petasan dan menembakkan senapan ke udara untuk perayaan, Mengendarai mobil secara “seenaknya” , Merokok / Argile dan meminum kopi Arab (baik pria maupun wanita), Penggunaan Asesoris dan pernak pernik serta berpakaian modis.
V. PENUTUP Demkianlah makalah yang kami susun, semoga dapat memberikan manfaat untuk pembaca dan pemakalah khususnya. Kami menyadari masih banyak kekurangan dan kekeliruan dalam penyusunan makalah ini. Sehingga kami mohon kritik dan saran dari para pembaca yang dapat memberikan pelajaran yang berharga bagi pemakalah. DAFTAR PUSTAKA
Al-‘Usairy , Ahmad, Sejarah Islam, Jakarta: Akbar, 2008. Sihbudi, M. Riza, Islam, Dunia Arab, Iran, Bara Timur Tengah, Bandung: Mizan, 1991. Thohir, Ajid, Studi kawasan Dunia Islam, Jakarta: Rajawali Pers, 2009. http://dwp-kbribeirut.tripod.com/id2.html, 28/3/2013. http://tata-muhtadin.blogspot.com/2011/12/1.html, 28/3/2013.
[1] http://tata-muhtadin.blogspot.com/2011/12/1.html, 28/3/2013 [2] M. Riza Sihbudi, Islam, Dunia Arab, Iran, Bara Timur Tengah, (Bandung: Mizan, 1991), hlm. 24 [3] http://tata-muhtadin.blogspot.com/2011/12/1.html,28/3/2013 [4] Ajid Thohir, Studi kawasan Dunia Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), hlm. 133 [5] Ahmad al-‘Usairy, Sejarah Islam, (Jakarta: Akbar, 2008), hlm. 487 [6]M. Riza Sihbudi, Islam, Dunia Arab, Iran, Bara Timur Tengah, hlm. 24-26 [7]M. Riza Sihbudi, Islam, Dunia Arab, Iran, Bara Timur Tengah, hlm. 31-33 [8] http://dwp-kbribeirut.tripod.com/id2.html, 28/3/2013
LIBANON
Bendera Libanon
Lambang Negara
LIBANON Ibu Kota
: Beirut
Bahasa Resmi
: Arab
Pemerintahan
: Republik
Hari Nasional
: 22 November 1943
Luas
: 10.452 km2
Mata Uang
: Pound Lebanon
Republik Libanon adalah sebuah negara di Timur Tengah, sepanjang Laut Tengah, dan berbatasan dengan Suriah di utara dan timur, dan Israel di selatan. Karena keanekaragamannya yang sektarian, Lebanon menganut sebuah sistem politik khusus, yang dikenal sebagai konfesionalisme, yang dimaksudkan untuk membagi-bagi kekuasaan semerata mungkin di antara aliranaliran agama yang berbeda-beda.
Sebelum Perang Saudara Lebanon (1975-1990), negara ini menikmati ketenangan dan kemakmuran yang relatif, didorong oleh sektor pariwisata, pertanian, dan perbankan dalam ekonominya. Lebanon dianggap sebagai ibukota perbankan didunia Arab dan umumnya dianggap sebagai "Swiss di Timur Tengah" Karena kekuatan finansialnya, Lebanon juga menarik banyak sekali wisatawan, hingga ibukotanya, Beirut, dirujuk oleh banyak orang sebagai "Parisnya Timur Tengah." Segera setelah perang, ada banyak upaya untuk menghidupkan kembali ekonominya dan membangun kembali infrastruktur nasionalnya. Pada awal 2006, stabilitas yang cukup besar telah tercapai di hampir seluruh negeri, rekonstruksi Beirut hampir selesai, dan semakin banyak wisatawan asing yang datang ke resortresort Lebanon. Namun, Perang Lebanon 2006 menimbulkan korban sipil dan militer , kerusakan hebat pada infrastruktur sipil, dan pengungsian besar-besaran dari 12 Juli 2006 hingga gencatan senjata diberlakukan pada 14 Agustus 2006. Pada September 2006, pemerintah Lebanon telah memberlakukan rencana pemulihan awal yang ditujukan untuk membangun kembali properti yang dihancurkan oleh serangan-serangan Israel di Beirut, Tirus, dan desa-desalainnya di Lebanon selatan.
SEJARAH Nama Lebanon ("Lubnān" dalam bahasa Arab standar; "Lebnan" atau "Lebnèn" dalam dialek setempat) berasal dari akar bahasa Semit "LBN", yang terkait dengan sejumlah makna yang berhubungan erat dalam berbagai bahasa, seperti misalya putih dan susu.Ini dianggap sebagai rujukan kepada Gunung Lebanon yang berpuncak salju. Nama ini muncul dalam tiga dari 12 lempengan Epos Gilgames (2900 SM), teks perpustakaan Ebla (2400 SM), dan Alkitab Kata Lebanon juga disebutkan dalam Perjanjian Lama. Sekitar tahun 3000 SM Bangsa yang pertama kali bermukim di Lebanon adalah bangsa Semit Kana’an atau menurut Yunani disebut “Phoenecian” terkenal diri di daerah Pantai bangsa Phonecian terkenal dengan aktivitas pelayaran dan perdagangan. Pusat kekuasaanya berada di Bybles (+30km dari Beirut). Islam masuk ke Lebanon dan Suriah pada tahun 632 M.di bawah kekuasaan Dinasti Umayyah dan Abbasiyah.Lebanon menunjukkan bakatnya sebagai masyarakat Modern.Pada era ini bahasa arab menjadi bahasa resmi di Lebanon & kehidupannya menjadi bagian dari peradaban Islam yang gemilang. Hal ini berlangsung hingga 1099 ketika para penganut Kristen dari Eropa (Crusader)menaklukkan Lebanon dan Negara Negara di sekitar kawasan tersebut.Selain memperluas ajaran Kristen,mereka juga berusaha membendung p roses arabisasi yang mengalir secara damai dalam masa pemerintahan Islam.Sehingga para Crusader dari Eropa tersebut berusaha sekuat mungkin menencapkan pengaruh Kristen dengan cara menghidupkan bud aya Barat di tengah tengah kehidupan Islam.Tetapi tahun 1187 Kesultanan Mamluk berhasil menggulingkan dinasti Crusader serta menguasai Lebanon dan suriah hingga 1500. Libanon yang di tempati oleh penganut agama Kristen dan Islam,telah berperan dalam mengembangkan islam,walaupun tidak secara langsung,pada akhir abad ke 19,orang orang Arab Kristen Seperti Nasir al Yaziji,mencoba menghidupkan kembali ga ya bahasa Arab Klasik dari zaman Abbasiyah .Kejayaan dan Keagungan Kebudayaan Arab yang di coba di hidupkan kembali itu sangat erat kaitannya dengan Islam. Upaya orang Lebanon untuk mengembangkan Islam tidak hanya terbatas di lingkungan negerinya sendiri .pada tahun 1934,para imigran Lebanon membuka sebuah Masjid di Cedar rapid Lowa,Amerika Serikat.Kemudian pada tahun 1954,salah seorang generasi kedua imigran Lebanon mendirikan Federasi Perhimpunan Islam(The Federation Of Islamic Assocation) di
Amerika Serikat dan Kanada. Syekh Muhammad rasyid Rida, salah seorang tokoh pembaharu islam, berasal dari daerah al Qalamun(Lebanon). Selama 20 tahun terakhir ini terjadi pemisahan Geografis,dimana terjadi keseimbangan agama lantaran sejumlah besar warganya berpindah kepada Agama Islam. Sekarang diperkirakan 48% muslim, 40% Kristen, 10% Druze, 2% alawiyah d an Isma’iliyyah. 45% dari umat islam negeri ini pemeluk Syi’ah Dua Belas, sedang Sunni sekitar 35% (dulunya Sunni sebagai Muslim Mayoritas) 60% dari memeluk Kristen aliran Maronniyah.Sedangkan sisanya merupakan aliran Ortodoks Yunani, Melkiyyah dan aliran gereja gereja kecil lainya. Terdapat lebih dari 600000 sekte Druze yang tersebar di berbagai Negara di Levant termasuk Syria dan Israil. Semenjak 1970 Sekte Alawiyah berkuasa di Syria. Berbagai ragam pengikut Syi’ah di namakan Metawila. Tahun 1920 Libanon menjadi daerah mandat Perancis, lalu merdeka tahun 1941.pada tahun 1948 Libanon ikut berperang melawan Israel, dan dalam perang Juni 1967 Libanon memihak Negara Negara Arab walaupun tidak secara terang terangan ikut dalam pertikaian. Sejak tahun 1975,negeri ini dilanda perang saudara yang berkepanjangan. Populasi Lebanon terdiri dari beragam grup etnik dan agama: Muslim (Syi'ah, Sunni, Druze, dan Alawi), Kristen (Katolik Maronit, Ortodoks Yunani, Katolik Yunani, Armenia, Koptik), dan lainnya. Sensus resmi tidak dilakukan sejak 1932, menandakan sensitivitas politik di Lebanon terhadap keseimbangan keagamaan. Diperkirakan bahwa 59% dari penduduk Lebanon adalah Muslim (Sunni, Syi'ah, dan Druze) dan 39% Kristen (umumnya Maronit, Gereja Ortodoks Antiokia, Apostolik Armenia, Katolik Yunani Melkit, Gereja Asiria di Timur, Katolik Khaldea dan minoritas Protestan. Ada kelompok minoritas kecil Yahudi yang tinggal di Beirut pusat, Byblos, dan Bhamdoun. Lebanon juga mempunyai sebuah komunitas kecil (kurang dari 1%) Kurdi (juga dikenal sebagai Mhallami atau Mardinli) yang umumnya bermigrasi dari Suriah timur laut dan Turki tenggara, diperkirakan jumlahnya antara 75.000 hingga 100.000 orang, yang termasuk dalam kelompok Sunni. Dalam tahun-tahun belakangan ini mereka memperoleh kewarganegaraan Lebanon sehingga menguntungkan kelompok Muslim dan Sunni khususnya.Selain itu, ada pula ribuan suku Beduin Arab di Bekaa dan di wilayah Wadi Khaled, yang kesemuanya tergolong Sunni, yang juga mendapatkan kewarganegaraan Lebanon. Paro terakhir abad ke dua puluh, Najaf di irak menjadi pusat perumusan u lang Syi’ah sebagai Ideologi aktivisme dan protes politik. Di antara p ara pemimpin Lebanon yang terpelajar terdapat Nama Musa Al Shadr, pendiri gerakan Populis Syi’ah di Lebanon; Muhammad Mahdi Syams Al Din, yang mengetuai Dewan Tertinggi Syi’ah; dan Muhammad Husain Fadhlullah, Ideologi militan yang memberikan kepercayaan diri yang besar pada Partai Tuhan atau Hisbullah. Identitas politik Lebanon Modern banyak di tentukan berdasarkan garis sekte. Bahkan kesepakatan Tha’if 1989, yang menyusun kerangka acuan untuk mengakhiri perang saudara yang meletus sejak 1975, mempertahankan distribusi jabatan politik terutama bagi kelompok kelompok agama besar saja. Oleh karena itu,jabatan Presiden masih tetap berada di tangan Kristen Manorit. Jabatan Perdana Menteri tetap milik muslim Sunni dan juru bicara parlemen berada pada Muslim Syi’ah. Kekuasaan relative jabatan jabatan ini sudah sedikit berubah, tetapi prinsip yang mendasari distribusi jabatan politik dan hak istimewa berdasarkan sekte masih berlangsung.jadi agama masih merupakan faktor utama untuk membangun politik di Libanon. Mufti Republik Lebanon secara Nominal merupakan otoritas senior dalam menafsirkan hukum Islam. Libanon terbagi dalam beberapa provinsi ada pengadilan syari’at yang dikepalai seorang mufti. Mufti Republik ini bertugas mewakili kepentingan kaum muslim dalam kancah
nasional. Kaum muslim di Lebanon umumnya menganut Mazhab Syafi’, namun sebagian ada juga yang menganut mazhab Maliki.
FISIK Sebuah negara di Timur Tengah, Lebanon berbatasan di barat dengan Laut Tengah (garis pantai sepanjang: 225 kilometer ) dan di timur dengan Depresi Suriah-Afrika. Luasnya wilayah 10.452 km persegi dengan panjang pesisir pantainya sekitar 212 km. Memiliki 4 iklim (panas, semi, gugur dan dingin) dimana pada musim panas dapat mencapai 39 derajat C dan musim dingin hingga minus 10 derajat C dan b eberapa daerah pegunungan (Sidon, Beirut selatan, Nabatieh dan Bekaa) turun salju. Lebanon berbatasan dengan Suriah sepanjang 375 km di utara dan di timur; dengan Israel sepanjang 79 km di selatan. Perbatasan dengan Israel telah disetujui oleh PBB (lihat Garis Biru (Lebanon), meskipun sebongkah tanah kecil disebut Shebaa Farms yang terletak di dataran tinggi Golan diklaim oleh Lebanon namun diduduki oleh Israel, yang mengklaim bahwa tempat itu merupakan tanah Siria. PBB telah mengumumkan secara resmi bahwa wilayah ini bukan merupakan milik Lebanon, namun pejuang Lebanon kadangkala melancarkan serangan terhadap orang Israel yang berada di dalamnya.
SOSIAL Populasi Lebanon terdiri dari beragam grup etnik dan agama: Islam, Syi'ah, Druze, Katolik , Maronit, Ortodoks Yunani, Kristen Koptik , dan lainnya. Sensus resmi tidak dilakukan sejak 1932, menandakan sensitivitas politik di Lebanon terhadap keseimbangan keagamaan. Diperkirakan bahwa dari 59% penduduk Lebanon adalah Islam dan 40%Kristen (umumnya Maronit, Gereja Ortodoks Antiokia, Apostolik Armenia, Katolik Yunani Melkit, Gereja Asiria di Timur , Katolik Khaldea dan minoritas Protestan. Ada 1 % kelompok minoritas kecil Yahudi yang tinggal di Beirut pusat, Byblos, dan Bhamdoun. Lebanon juga mempunyai sebuah komunitas kecil (kurang dari 1%) Kurdi( juga dikenal sebagai Mhallami atau Mardinli) yang umumnya bermigrasi dari Suriah timur laut d an Turki tenggara, diperkirakan jumlahnya antara 75.000 hingga 100.000 orang, yang termasuk dalam kelompok Sunni. Dalam tahun-tahun belakangan ini mereka memperoleh kewarganegaraan Lebanon sehingga menguntungkan kelompok Muslim dan Sunni khususnya. Selain itu, ada pula ribuan suku Beduin Arab di Bekaa dan di wilayah Wadi Khaled, yang kesemuanya tergolong Sunni, yang juga mendapatkan kewarganegaraan Lebanon. Ada sekitar 15 juta orang keturunan Lebanon, terutama Kristen, menyebar di seluruh dun ia. Muslim Syiah, Druze dan Alawi tidak digolongkan sebagai Islam. Jumlah mereka yang tinggal di Lebanon sendiri diperkirakan 3.874.050 pada Juli 2006. Ada sekitar 16 juta orang keturunan Lebanon yang tersebar di seluruh dunia, yang terbanyak adalah di Brasil. Argentina, Australia, Kanada, Kolombia, Perancis, Britania Raya,Meksiko, Venezuela dan Amerika Serikat juga memiliki komunitas Lebanon yang besar. Sejumlah 394.532 pengungsi Palestina telah terdaftar di Lebanon pada United Nations Relief and Works Agency (UNRWA) sejak 1948. Konsep kebangsaan atau nation state yang berkembang selama ini seperti yang termaktub dalam Pakta Nasional 1943 maupun perjanjian Taif 1989 masih mengedepankan sektarianisme. Perdebatan terjadi mengingat para pemimpin politik menganggap hanya tersedia dalam dua pilihan konsep, yaitu sekularisme atau agama-isme. Keduanya berpotensi memancing pertentangan politik yang akut.
KEBUDAYAAN
Selama beribu-ribu tahun Lebanon telah menjadi persimpangan utama peradaban. Karena itu tidak mengherankan bila negara kecil ini mempunyai budaya yang luar biasa kaya dan hidup. Campuran kelompok etnis dan agama yang sangat luas di Lebanon ikut menyumbangkan tradisi makanan, musik dan sastra, serta festival. Beirut khususnya merupakan panggung seni yang sangat hidup dengan berbagai pertunjukan, pameran, pameran mode, dan konser yang diadakan sepanjang tahun di berbagai galeri, museum, teater dan tempat-tempat terbuka. Masyarakatnya modern, terdidik, sangat mirip dengan banyak masyarakat Eropa lainnya di Mediterania. Meskipun sangat mirip dengan Eropa, bangsa Lebanon sangat bangga akan warisan mereka dan telah menjadikan negeri itu dan khususnya Beirut pusat kebudayaan dunia Arab. Lebanon adalah negara anggota Organisation Internationale de la Francophonie(negara berbahasa Perancis). Karena itulah kebanyakan orang Lebanon berdwibahasa, mampu berbahasa Arab dan Perancis. Namun demikian, bahasa Inggris kini sangat populer khususnya di antara mahasiswa. Di negara ini agama Kristen bergaul akrab dengan Islam, dan Lebanon juga merupakan pintu masuk Arab ke Eropa serta jembatan Eropa ke dunia Arab. Lebanon juga mempunyai sejumlah universitas yang bergengsi, termasuk Universitas Amerika di Beirut, Universitas Lebanon milik negara, dan Université Saint-Joseph. Sejumlah festival internasional diadakan di Lebanon, menampilkan para artis kelas dunia dan mengundang turis dari Lebanon dan luar negeri. Di antaranya yang terkenal adalah festival musim panas di Baalbeck , Beiteddine, dan Byblos, di mana barisan masyarakat elit yang beraneka ragam tampil dengan latar belakang sejumlah situs sejarah Lebanon yang paling terkenal dan spektakular.
POLITIK Lebanon adalah sebuah republik demokratis parlementer, yang memberlakukan sebuah sistem khusus yang dikenal sebagai konfesionalisme. Sistem ini, yang dimaksudkan untuk menjamin bahwa konflik sektarian akan dapat dihindari, berupaya untuk secara adil mewakili distribusi demografis aliran-aliran keagamaan dalam pemerintahan. Karena itu, jabatan -jabatan tinggi dalam pemerintahan disediakan untuk anggota-anggota kelompok-kelompok keagamaan tertentu. Misalnya, Presiden Lebanon, haruslah seorang Kristen Katolik Maronit, Perdana Menteri seorang Muslim Sunni, Wakil Perdana Menteri seorangKristen Ortodoks, dan Ketua Parlemen seorang Muslim Syi'ah. Pembagian ini merupakan hasil dari persetujuan tidak tertulis tahun 1943 antara Presiden (Maronit) dan Perdana Menteri waktu itu (Sunni) dan baru diformalkan dengan konstitusi pada tahun 1990. Kecenderungan ini berlanjut dalam distribusi ke-128 ku rsi parlemen yang dibagi dua antara Muslim dan Kristen. Sebelum 1990, rasionya adalah 6:5, yang menguntungkan orang Kristen. Namun, Persetujuan Taif , yang mengakhiri perang saudara 1975-1990, menyesuaikan rasio itu untuk memberikan representasi yang sama bagi para pemeluk dari kedua agama tersebut. Jumlah anggota Parlemen Lebanon juga diatur jumlahnya berdasar agama yang dianut yaitu
Kristen / Katolik 64 orang terdiri dari: Maronit: 34 Ortodoks Yunani: 14 Katolik Yunani: 8 Ortodoks Armenia: 5
Katolik Armenia: 1 Protestan: 1 Lain-lain: 1 Islam dan Druze 64 orang terdiri dari: Sunni: 27 Syi'ah: 27 Druze: 8 Alawi: 2 Menurut konstitusi, pemilihan langsung harus dilakukan untuk parlemen setiap empat tahun sekali, meskipun dalam sejarah Lebanon belakangan ini, perang saudara selalu meletus sebelum hak ini dilaksanakan. Parlemen memilih Presiden untuk masa jabatan 6 tahun dan tidak boleh dipilih berturutturut. Walaupun begitu, peraturan ini pernah dilanggar dua kali dengan masa perpanjangan jabatan selama 3 tahun pada masa pemerintahan Elias Hrawi (1990-1995 diperpanjang hingga 1998) dan Emile Lahoud (1998-2004 diperpanjang hingga 2007). Sistem yudisial Lebanon mengikuti Kode Napoleon. Tidak ada Juri dalam pengadilan.
PENDIDIKAN Pendidikan formal di Lebanon dimulai untuk anak usia 3 sampai 4 tahun. Pendidikan dasar terdiri dari dua tingkat, : dasar dan menengah. Tingkat dasar dimulai dari kelas 1 sampai 3 (siklus 1) dan kelas 4 sampai 6 (siklus 2). Tingkat menengah adalah kelas 7 sampai 9 (siklus 3). Untuk pendidikan menengahnya terdiri dari kelas 10 sampai 12 (masuk siklus 4) Sistem pendidikan di Lebanon terpusat dan dikelola melalui biro pendidikan daerah yang berada di bawah naungan kementerian pendidikan. Sekolah umum diawasi oleh biro pendidikan daerah yang berada di masing-masing distrik atau gubernuran. Biro pendidikan daerah ini berfungsi sebagai penghubung antara sekolah umum dan direktorat pendidikan di kantor pusat kementerian pendidikan Lebanon. Sedangkan sekolah swasta memiliki organisasi sendiri, meski masih tunduk pada otoritas kementerian pendidikan. Sekolah publik (negeri) dibiayai oleh Kementerian Pendidikan, sedangkan untuk sekolah swasta dibiayai oleh siswa (sebagian besar orang tua siswa dari sekolah ini umumnya memiliki perekonomian yang cukup mapan). Sebagian beaya pendidikan di Lebanon diambil dari dana non-pemerintah seperti bantuan dari perusahaan-perusahaan swasta hingga badan-badan internasional seperti Bank Dunia (Word Bank) dan United Nation Development Program (UNDP). Kondisi sekolah swasta (Private School) dengan sekolah negeri (Public School). Pada kunjungan pertama ke Dibil Private School, sarana dan prasarana pendidikan yang cukup baik dengan murid-murid yang juga cukup “berkelas” dilihat dari tampilan pakaian yang mereka kenakan. Sebaliknya ketika kunjungan ke Yarin Public School, hal yang cukup berbeda. Gedung yang kurang terurus meski berlantai tiga, ruangan kelas yang kotor dengan kursi-kursi tua serta yang paling pokok dengan kondisi murid-muridnya yang terlihat dari pakaiannya dari warga yang kurang mampu.
