س I N – M U - س – –
– – – MARIFAH K NAKIRAH (Umum) – MARIFAH Menurut penunjukannya, Isim dapat dibagi dua: 1) ISIM NAKIRAH atau kata benda bentuk umum atau tak dikenal (tak tentu).
2) ISIM MA‟RIFAH atau kata benda bentuk khusus atau dikenal (tertentu). Isim Nakirah merupakan bentuk asal dari setiap Isim, biasanya ditandai dengan huruf akhirnya yang bertanwin ( Lam (
ال
). Sedangkan Isim Ma‟rifah biasanya ditandai dengan huruf Alif -
) di awalnya.
Contoh Isim Nakirah:
ا
Contoh Isim Ma‟rifah:
ا
(= sebuah rumah),
(= rumah itu),
(= seorang anak)
(= anak itu)
Coba bandingkan dan perhatikan perbedaan makna dan fungsi antara Isim Nakirah dan Isim Ma‟rifah dalam dua buah k alimat alimat di bawah ini:
.شٌ ١ْ ِوثَ دُ ١ْ َث ْ َا .دٌ ١ْ َه تَ ِ رَ = Itu sebuah rumah. Rumah itu baru. .بٌ ّ ؤَ ُ ُ َ َٛ َا .ٌ َ َٚ ءَ جَ = Datang seorang anak. Anak itu sopan. Selain Isim yang berawalan Alif- Lam, yang juga termasuk Isim Ma‟rifah adalah:
1. ISIM „ALAM (Nama). Semua Isim „Alam termasuk Isim Ma‟rifah, meskipun diantara Isim „Alam tersebut ada yang huruf akhirnya bertanwin. Contoh:
(= Ahmad),
(= Ali),
(= Makkah)
2. ISIM DHAMIR (Kata Ganti). Yaitu kata yang mewakili atau menggantikan penyebutan sesuatu atau seseorang atau sekelompok benda/orang.
Contoh:
(= aku, saya),
(= kami, kita),
(= ia, dia)
Isim Dhamir ini kelak akan dibahas tersendiri secara terinci.
U س – I M K K س – – Pelajaran Bahasa Arab: Isim Nakirah (Kata
– –
– MARIFAH T NAKIRAH (Sebarang) – MARIFAH Menurut penunjukannya, Isim dapat dibagi dua: 1. ISIM NAKIRAH atau kata benda sebarang atau tak dikenal (tak tentu). 2. ISIM MA‟RIFAH atau kata benda dikenal (tertentu). Isim Nakirah merupakan bentuk asal dari setiap Isim, biasanya ditandai dengan huruf akhirnya yang bertanwin ( Lam (
ال
). Sedangkan Isim Ma‟rifah biasanya ditandai dengan huruf Alif -
) di awalnya.
Contoh Isim Nakirah:
(= sebuah rumah)
(= seorang anak)
Contoh Isim Ma‟rifah:
2. ISIM DHAMIR (Kata Ganti). Yaitu kata yang mewakili atau menggantikan penyebutan sesuatu atau seseorang atau sekelompok benda/orang.
Contoh:
(= aku, saya),
(= kami, kita),
(= ia, dia)
Isim Dhamir ini kelak akan dibahas tersendiri secara terinci.
U س – I M K K س – – Pelajaran Bahasa Arab: Isim Nakirah (Kata
– –
– MARIFAH T NAKIRAH (Sebarang) – MARIFAH Menurut penunjukannya, Isim dapat dibagi dua: 1. ISIM NAKIRAH atau kata benda sebarang atau tak dikenal (tak tentu). 2. ISIM MA‟RIFAH atau kata benda dikenal (tertentu). Isim Nakirah merupakan bentuk asal dari setiap Isim, biasanya ditandai dengan huruf akhirnya yang bertanwin ( Lam (
ال
). Sedangkan Isim Ma‟rifah biasanya ditandai dengan huruf Alif -
) di awalnya.
Contoh Isim Nakirah:
(= sebuah rumah)
(= seorang anak)
Contoh Isim Ma‟rifah:
ا ا
(= rumah itu)
(= anak itu)
Coba bandingkan dan perhatikan perbedaan makna dan fungsi antara Isim Nakirah dan Isim Ma‟rifah dalam dua buah kalimat di bawah ini:
.شٌ ١ْ ِوثَ دُ ١ْ َثَا .دٌ ١ْ َه تَ ر ِ =رItu sebuah rumah. Rumah itu baru. .بٌ ّ ؤَ ُ ُ َ َٛ َا .ٌ َ َٚ ءَ جَ = Datang seorang anak. Anak itu sopan. Selain Isim yang berawalan Alif- Lam, yang juga termasuk Isim Ma‟rifah adalah:
1. ISIM „ALAM (Nama). Semua Isim „Alam termasuk Isim Ma‟rifah, meskipun diantara Isim „Alam tersebut ada yang huruf akhirnya bertanwin. Contoh:
(= Ahmad),
(= Ali),
(= Makkah)
2. ISIM DHAMIR (Kata Ganti). Yaitu kata yang mewakili atau menggantikan penyebutan sesuatu atau seseorang atau sekelompok benda/orang.
Contoh:
(= aku, saya),
(= kami, kita),
(= ia, dia)
Isim Dhamir ini kelak akan dibahas tersendiri secara terinci.
ح ُ َ ِ ش ْ َ ا ْ َٚ ج ُ ش َ ِى ٕ ا ْ Bab Nakirah dan Makrifah
َ َ ُ ل َ ً شا َ ِو ْ ل ٛ ل ا ٚ ٚ أ ¤ ا ــــش ؤ ي أ ٌ َ َ ِ ِ ْ ْ َ ْ ُ ُ ِتلـــــ َ ج ٌ ش َ ِٔى َ َ َ Nakirah adalah Isim yang dapat menerima AL pemberi bekas Ma‟rifah, atau Isim yang menempati tempatnya Isim tersebut (dapat menerima AL Ma‟rifah).
َ َٚ َ ُ ا ْ َٚ ـٟ ِ ْات َٚ ـ َ ٕ ْ ِ٘ َٚ ¤ ٞ ِ ِ َٚ ْ ُـٙـ و َ ـح ٌ َ ِ ش ْ ُ ١ْ َ ُ ٖ ــش ٕ ز ِ ا َٚ ٞ Selain tersebut (pengertian Isim Nakirah) dinamakan Isim Ma‟rifah, yaitu seperti (ىIsim ا Dhamir), (ذيIsim Isyarah), (ى نIsim Alam), ن(Isim Mudhaf), م غ(اIsim dg AL an ر ي (اIsim Maushul). ma‟rifah) d
Kalimah Isim/kata benda dibagi menjadi Isim Nakirah (tak tentu) dan
I M (tertentu).
°°° Isim Nakirah Definisi Isim Nakirah adalah: Kalimah isim menunjukkan pada sesuatu secara kesatuan yang tidak ditentukan. contoh:
ة ٌ ِ ؽ َ ء َ َ Penuntut telah datang
ٌ ْ١ ػ َ َ ِ ل َ Tamu telah tiba Ada dua jenis isim Nakirah: (1). Kalimah Isim dapat dipasangi contoh:
AL dan membekaskan ma‟rifah atau menjadikannya tertentu.
ُ س َ ، بٌ َر ِو ٌ Buku, Laki-laki maka dapat dipasangi AL dan membekaskan Ma‟rifah menjadi contoh:
ظ ٌ ُ ُ ٌ ١ْ ِ ٔ َ ب ُ َر ِى ا، ُ ش ا َ Laki-laki itu pemberani, Buku itu sangat bagus . (2). Kalimah Isim menduduki kedudukan Isim yang dapat dipasangi AL, seperti lafah artinya “ pemilik ” sinonim dengan lafah “ pemilik “. contoh
َ ٍ ِْ ْٚ ُ ء َ seorang yang berilmu telah datang
pada contoh ini maksudnya adalah “ pemilik Ilmu” maka lafad adalah isim nakirah yang tak dapat dijodohkan dengan AL, akan tetapi ia mendud uki kedudukan Isim yang dapat dipasangi AL pemberi bekas ma‟rifah, yaitu lafah . °°°
I M D I M l: Kalimah isim menunjukkan pada sesuatu secara kesatuan yang tertentu. contoh:
ٌ ِ ْ ُ د َ ْٔ أ َ Enkau seorang yang tulus.
A j M : (1). Kalimah Isim tidak dapat dipasangi AL, pun tidak menduduki kedudukan Isim dapat dipasangi AL. Contoh:
ٟ ِ َ َ ء َ Sayyidina Ali telah datang .
(2). Kalimah Isim dapat menerima AL, akan
tetapi tidak membekaskan ma‟rifat. contoh:
ط َ ُ ث َ ا ْ ء َ Sayyidina „Abbas telah datang .
contoh AL pada lafah سابعلا tidak berfungsi mema‟rifahkan, karena ia sudah ma‟rifah sebab Isim „Alam. Mengenai AL jenis ini, Insya-Allah akan diterangkan pada Babnya sendiri. untuk sementara bisa dijadikan rujukan » Terjemah Alfiyah Bab Ma‟rifat sebab alat Ta‟rif . °°° Isim
M ada Tujuh:
1. Isim Dhamir, menurut qaul yg shahih merupakan paling ma‟rifahnya dari isim-isim ma‟rifah setelah lafazh Jalalah. contoh:
َٛ ُ٘ ، د َ ٔأ ْ ، ٔأ َ aku, kamu, dia 2. Isim Alam, contoh:
َ ح ُ ى َ ، ةُ ٕ َ ْ ٠ ص َ ، ٌ ِ khalid, zainab, makkah 3. Isim Isyarah, contoh:
َ ؤ ُ َ٘ ، ِ ٖز ِ ٘ َ ، ز ا ََ٘ ء ِ ini (male), ini (female), ini (jamak) 4. Isim Maushul, contoh:
ٓ َ ْ٠ زِ ا ، ْٟ ِرا ، ٞ ْ ز ِ ا yang tunggal (lk), yang tunggal (pr), yang jamak(lk/pr)
5. Isim yg dima‟rifahkan oleh AL, contoh:
، بُ َر ِىا ْ ة ُ ِ ا kitab itu, siswa itu
6. Isim Mudhaf pada isim ma‟rifah, contoh:
ٌ ْ١ِ َ ت ٟ ِ َ و َ . ٌ ٠ْ ِ َ ْٟ ِت َر ِو َ ُ kitabku baru, perkataan Ali fasih 7. Isim Nakirah Maqshudah (dari sebagian Munada, jika dimaksudkan kepada satu orang tertentu) contoh:
ة ْ ِ أ َ ة ُ ِ ؽ َ َ٠ ْ و َ ¤ ش ُ ِر َر غْ َ٠ إ ْ ؾ ْ ِث رَ َٔ ك ْ ِاأٚ َ َ ٓ ْ ِ َٚ ْ َ َ ِ ْ ش ا ْ ِش ١ْ ِ ػ ْىش ُذ ُ س ذ غ ا ا Fi‟il Mudhori‟ untuk satu Mutakallim, taqdirannya ا. dan = Fi‟il Mudhori‟ untuk Mutakallim Ma‟al hair, taqdirannya . dan = Fi‟il Mudhori‟ untuk satu Mukhotob, taqdirannya تنا)
Dhomir Mustatir ada pada sebagian dhomir Rofa‟. Seperti pada contoh: = Fi‟il „Amar untuk satu mukhotob, taqdirannya ا . dan ا = (ket: ا
–·•Ο•·– Telah dijelaskan pada pelajaran dahulu bahwa dhamir ada dua golongan 1. Isim Dhamir Bariz (mempunyai bentuk lafazh) dan 2. Isim Dhamir Mustatir (tidak mempunyai bentuk lafaz).
Dhamir Mustatir (رتتسم رماض) atau dhamir yang tidak berbentuk Lafah, ada dua macam 1. Wajib Mustatir dan 2. Jaiz Mustatir
1. Wjb M الا بجازاتت Pengertian dhamir yang Wajib Mustatir adalah: Isim Dhamir Mustatir dimana posisinya tidak bisa digantikan oleh Isim Zhahir pun oleh Isim Dhamir Munfashil. contoh:
ْٟ ِر َات ش َ ل َ َٛ ْ ٔ َ ْٟ ِث ِ ا َٛ ِ ت ُ ْٛ ل ُ أ َ aku menunaikan kewajibanku pada keluargaku
pada kalimat diatas, mempunyai Fa‟il (subjek) yang berupa Isim Dhamir Mustatir Contoh م ق yang wajib. takdirannya adalah misi nakitnagid asib kadit ini rimahd isisop akam ,(ayas) zhahir semisal ق وم lasimes lihsafnum rimahd misi nakitnagid asib kadit uatA . م dengan maksud sebagai Fa‟ilnya, bisa juga dilafalkan demikian, akan tetapi ia bukan Fail tapi sebagai taukid bagi damir mustatir. Isim Dhamir wajib mustatir menempati pada 10 kategori kalimah. lihat tabel berikut : ISIM DHAMIR WAJIB MUSTATIR NO
1
TEMPAT WAJIB MUSTATIR
Fi’il Amar untuk satu mufrad (laki-laki)
CONTOH
خ َ ش ْ ِ أ ُ َ و َ ْ ِم َر عْ ــ َ Maka tetaplah kamu pada jalan yang benar , sebagaimana diperintahkan kepadamu
2
Fi’il Mudhari’ yang diawali Hamzah Mudhara’ah untuk Mutakallim (aku lk/pr)
ٝ َٞ ِإ ِش ُ ٛ َ أ ُٚ َ ْ أ َ Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah
Fi’il Mudhari’ yang diawali Nun 3
Mudhara’ah untuk Mutakallim Ma’al Ghair (kami lk/pr)
َ ٓ َ غ َ ْ أ َ ه َ ١ْ َ ْ ٔ َ م ُ َٔ ٓ ُ َ م َ اْ ِ Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik
Fi’il Mudhari’ yang diawali Ta’ 4
Mudhara’ah untuk Mukhatab Mufrad
ء ُ َ َذ ٓ ْ َ َ ه ْ ُ ا ْ ٟ ِؤذ ْ ُذ
(kamu satu laki-laki)
Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki
5
Isim Fi’il Amar
َ ٛا ُٕ آ ْ ى ُ ْ١ َ ٠أ َ َ٠ َ ٓ٠ َ ز ِ ا َ ٙ ْ ى ُ غَ ُ ْٔ أ َ Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu
6
Isim Fi’il Mudhari’
ف أ ُ ْ م ُ َذ َ َ َ ُ ٙ َ maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah”
7
Fi’il Ta’ajub
ْق َ ا ْ أ َ ٓ َ غ َ َ Alangkah indahnya kenyataan ini
8
Isim Masdar yang menggantikan tugas Fi’ilnya
ْ ِت َٚ ٔ ً غ َ ْ ِٓ إ ِ ٠ْ َ ِا َٛ Dan kepada kedua orang tua, berbuat baiklah!
9
Fi’il-Fi’il Istitsna’ seperti ، خ، عدا ش
َ ف َ ا ً ِ ا َٚ ُ ْٛ ُ١ ؼ ش ا َ ؼ َ َ Tamu-tamu sudah hadir selain satu orang
10 Perangkat Istitsna semisal يس
َ ُ ع ْ ِش ا َ ِو ُٚ َ ُ ا َ ش َ ِ ٙٔ ْ أ ُ ِ َ َٚ ٓ غ ا َ ظ َ ش َ ْ ا َ ١ْ َ ْ ى ُ َ ِ ٗ ١ْ َ Apa yang dapat menumpahkan darah dengan diiringi sebutan nama Allah, makanlah, selain gigi dan kuku
2. Jz M الا شئاجزاتت Pengertian dhamir yang Jaiz Mustatir adalah: Isim Dhamir mustatir dimana posisinya bisa
digantikan oleh Isim Zhahir pun oleh Isim Dhamir Munfashil. yaitu kalimah Fi‟il untuk Mufrad Ghaib (subjek orang ketiga tunggal male) contoh:
ص َ َ ْ م َ َ ح َ ٕ َ ْ ص ُ ٓ ْ َ ا ْ َ ِ ْ أ ُٚ َ ِس ٕ ٓ ا ِ َ ِض َ َ Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. kalimah Fi‟il untuk Mufrad Ghaibah (subjek orang ketiga tunggal female) contoh:
ُ ِ د ْ َ ل َ ٚ َ ل ُ ِ ٗ ِر ْ ِ١ٗ Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan
kalimah Isim Fi‟il Madhi. contoh:
خ َ َ ٙ ١ْ َ٘ ك ُ ٠ْ ِ ا jauh sekali dari kebenaran. Isim Sifat yang murni, semisal Isim Fa‟il. Contoh:
ِ ٕ ْ ِ ٓ ْ ِ ٌيٛ ع ُ س َ ْ ُ٘ ء َ َ َٚ َ ْ ُ ٙ َ َ َ ُ ِ َ ِ ق ٌ Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka
Maka lafah ق terdapat dhamir Mustatir Jai takdirannya adalah و tertuju kepada lafah ل و ر
ْ و َ ¤ ش ُ ِر َر غْ َ٠ إ ْ ؾ ْ ِث َر ٔ َ ك ْ ِاأٚ َ َ ٓ ْ ِ َٚ ْ َ َ ِ ْ ش ا ْ ِش ١ْ ِ ػ ْىش ُذ ُ غ ا ا س Dhomir Mustatir ada pada sebagian dhomir Rofa‟. Seperti pada contoh: ذ = Fi‟il „Amar untuk satu mukhotob, taqdirannya ا. dan ا = Fi‟il Mudhori‟ untuk (ket: ا satu Mutakallim, taqdirannya ا. dan = Fi‟il Mudhori‟ untuk Mutakallim Ma‟al hair, taqdirannya . dan = Fi‟il Mudhori‟ untuk satu Mukhotob, taqdirannya تنا)
–·•Ο•·– Telah dijelaskan pada pelajaran dahulu bahwa dhamir ada dua golongan 1. Isim Dhamir Bariz (mempunyai bentuk lafazh) dan 2. Isim Dhamir Mustatir (tidak mempunyai bentuk lafaz).
Dhamir Mustatir (رتتسم رماض) atau dhamir yang tidak berbentuk Lafazh, ada dua macam 1. Wajib Mustatir dan 2. Jaiz Mustatir
1. Wjb M الا بجازاتت Pengertian dhamir yang Wajib Mustatir adalah: Isim Dhamir Mustatir dimana posisinya tidak bisa digantikan oleh Isim Zhahir pun oleh Isim Dhamir Munfashil. contoh:
ْٟ ِر َات ش َ ل َ َٛ ْ َٔ ْٟ ِث ِ ا َٛ ِ ت ُ ْٛ ل ُ أَ aku menunaikan kewajibanku pada keluargaku
pada kalimat diatas, mempunyai Fa‟il (subjek) yang berupa Isim Dhamir Mustatir Contoh م ق yang wajib. takdirannya adalah akam ,(ayas) posisi dhamir ini tidak bisa digantikan isim zhahir semisal قدلاخ م. Atau tidak bisa digantikan isim dhamir munfashil semisal قم ان dengan maksud sebagai Fa‟ilnya, bisa juga dilafalkan demikian, akan tetapi ia bukan Fail tapi sebagai taukid bagi damir mustatir. Isim Dhamir wajib mustatir menempati pada 10 kategori kalimah. lihat tabel berikut : ISIM DHAMIR WAJIB MUSTATIR NO
1
TEMPAT WAJIB MUSTATIR
Fi’il Amar untuk satu mufrad (laki-laki)
CONTOH
خ َ ش ْ ِ أ ُ َ و َ ْ ِم َر عْ ــ َ
Maka tetaplah kamu pada jalan yang benar , sebagaimana diperintahkan kepadamu 2
Fi’il Mudhari’ yang diawali Hamzah Mudhara’ah untuk Mutakallim (aku lk/pr)
ٝ َٞ ِإ ِش ُ ٛ َ أ ُٚ َ ْ أ َ Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah
Fi’il Mudhari’ yang diawali Nun 3
Mudhara’ah untuk Mutakallim Ma’al Ghair (kami lk/pr)
َ ٓ َ غ َ ْ أ َ ه َ ْ١ َ ْ َٔ م ُ َٔ ٓ ُ َ م َ اْ ِ Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik
Fi’il Mudhari’ yang diawali Ta’ 4
Mudhara’ah untuk Mukhatab Mufrad
ء ُ َ َذ ٓ ْ َ َ ه ْ ُ ا ْ ٟ ِؤذ ْ ُذ
(kamu satu laki-laki)
Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki
5
Isim Fi’il Amar
َ ٛا ٕ ُ آ ْ ى ُ ْ١ َ ٠أ َ َ٠ َ ٓ٠ َ ز ِ ا َ ٙ ْ ى ُ غَ ُ ْٔ أ َ Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu
6
Isim Fi’il Mudhari’
ف أ ُ ْ م ُ َذ َ َ َ ُٙ َ maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah”
7
Fi’il Ta’ajub
ْق َ ا ْ أ َ ٓ َ غ َ َ Alangkah indahnya kenyataan ini
8
Isim Masdar yang menggantikan tugas Fi’ilnya
ْ ِت َٚ ٔ ً غ َ ْ ِٓ إ ِ ٠ْ َ ِا َٛ
Dan kepada kedua orang tua, berbuat baiklah! 9
Fi’il-Fi’il Istitsna’ seperti ، خ، عدا ش
َ ف َ ا ً ِ ا َٚ ُ ْٛ ُ١ ؼ ش ا َ ؼ َ َ Tamu-tamu sudah hadir selain satu orang
10 Perangkat Istitsna semisal يس
َ ُ ع ْ ِش ا َ ِو ُٚ َ ُ ا َ ش َ ِ ٙٔ ْ أ ُ ِ َ َٚ ٓ غ ا َ ظ َ ش َ ْ ا َ ١ْ َ ْ ى ُ َ ِ ٗ ١ْ َ Apa yang dapat menumpahkan darah dengan diiringi sebutan nama Allah, makanlah, selain gigi dan kuku
2. Jz M الا شئاجزاتت Pengertian dhamir yang Jaiz Mustatir adalah: Isim Dhamir mustatir dimana posisinya bisa
digantikan oleh Isim Zhahir pun oleh Isim Dhamir Munfashil. yaitu kalimah Fi‟il untuk Mufrad Ghaib (subjek orang ketiga tunggal male) contoh:
ص َ َ ْ م َ َ ح َ ٕ َ ْ ص ُ ٓ ْ َ ا ْ َ ِ ْ أ ُٚ َ ِس ٕ ٓ ا ِ َ ِض َ َ Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung.
kalimah Fi‟il untuk Mufrad Ghaibah (subjek orang ketiga tunggal female) contoh:
ُ ِ د ْ َ ل َ ٚ َ ل ُ ِ ٗ ِر ْ ِ١ٗ Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan
kalimah Isim Fi‟il Madhi. contoh:
خ َ َ ٙ ١ْ َ٘ ك ُ ٠ْ ِ ا jauh sekali dari kebenaran.
Isim Sifat yang murni, semisal Isim Fa‟il. Contoh:
ِ ٕ ْ ِ ٓ ْ ِ ٌيٛ ع ُ س َ ْ ُ٘ ء َ َ َٚ َ ْ ُ ٙ َ َ ُ ِ َ َ ِ ق ٌ Dan setelah datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah yang membenarkan apa (kitab) yang ada pada mereka
Maka lafah ق terdapat dhamir Mustatir Jai takdirannya adalah و tertuju kepada lafah ل و ر Scribd Upload a Document Search Documents Explore
Documents
Books - Fiction Books - Non-fiction Health & Medicine Brochures/Catalogs Government Docs How-To Guides/Manuals Magazines/Newspapers Recipes/Menus School Work + all categories
Featured Recent
People
Authors Students Researchers Publishers Government & Nonprofits Businesses Musicians Artists & Designers
Teachers + all categories
Most Followed Popular Sign Up | Log In
/ 3
Download this Document for Free
Bismillahirrahmanirrahim...
ر ي م ض Isim dhamir adalah kata ganti. Kita mengenal dalam bahasa indonesia ada kata ganti
orang pertama (aku, kami), kata ganti orang kedua (kamu, kalian) dan kata ganti orang ketiga (dia, mereka). Dalam bahasa arab, kata ganti akan lebih kompleks, karena akan ada istilah kata ganti untuk laki-laki, kata ganti untuk perempuan, kata ganti tunggal, jamak dan d ua orang. Untuk lebih jelasnya, mari kita b ahas satu persatu...
kata ganti orang ketiga laki-laki
d ia ه ا ه
mereka berdua
ه
me r ek a
kata ganti orang ketiga perempuan
هd ia ا ه
mereka berdua
هme r ek a kata ganti orang kedua laki-laki
ت kamu
ا
kamu berdua
k alian kata ganti orang kedua perempuan
ت kamu
ا
kalian berdua
k alian kata ganti orang pertama
ا saya
ح
k a mi
jika kita perhatikan, maka ada perbedaan yang jelas antara bahasa kita, dengan bahasa arab. Karena dari data diatas jelaslah bahwa bahasa arab memiliki kata ganti dua orang baik untuk kata ganti orang kedua dan ketiga baik untuk laki-laki atau perempuan. Untuk humaa dan antumaa sama saja ketika untuk laki -laki atau perempuan yang membedakan hanyalah pemakaiannya saja. Penting: sebagai tambahan, nahnu selain untuk kata ganti orang pertama jamak bisa juga digunakan sebagai pengagungan atas diri. Contohnya pada ayat :
ل ظ ف ا ل ن ا ى ر ك ذ ل
ز ن
ا
Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikr ( Al-Qur'an ), dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.(QS. Al Hijr [15]:9) dalam ayat tersebut, dengan menggunakan kata kami, bukan berarti bahwa Allah itu banyak, tidak satu. Akan tetapi nahnu disini sebagai pengagungan Alah atas diri-Nya.
Jadi sekali lagi makna ayat ini tidak sekali-kali menyatakan bahwa Allah itu banyak. wallahu a'lam setidaknya, kita mesti hafal niy semua kata dhamir... hafalin yak! jaahid! (berjuanglah!) semoga Allah memberiku kemudahan dalam menuntut ilmu.. amien..
◊◊◊
ش ِ ١ْ ِ ؼ َ ْٔ َو َ ¤ ِسٛ ؼ ِ ت ع َ ـٛ َ ْ٘ َٚ ـد ُ ُ أٚ ْ ٍ ح َث ْ١ َٞ ز ِ ِ َ َ Setiap Isim yang menunjukkan arti ghaib dan hadir seperti contoh: namakanlah! Isim Dhomir.
dan
, maka
Pengertian Isim Dhamir (kata ganti): Isim Jamid yang menunjukkan pada Mutakallim (orang pertama), Mukhatab (orang kedua) atau Ghaib (orang ketiga). contoh:
ْٟ ِث ِ ا َٚ د ُ ْ ش َ َ ٔأ َ Aku mengetahui kewajibanku
ن َ َ ت أ َ ُ ِش َر ْ َذ د َ ٔأ ْ Engkau menghormati ayahmu
ُ ْٛ ُ َ٠ ٓ ُ ِ ؤ ْ ُا ِػـ ٗـ ِ ش ْ ِ Sog M jg o nya. Maksud Isim Jamid: tidak mempunyai asal bentuk pun tidak terdapat bentuk pecahannya. Dhamir Mutakallim dan dhamir Mukhatab keduanya disebut dhamir hadir, karena suatu yang didhamirkan ada secara hadir pada waktu pengucapan. Isim Dhamir (kata ganti) : س ا ض Posted by Abu Razin Batawy at 22:15
Bismillahirrahmanirrahim...
/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0;
ا
mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}
ش١ؼا اع Isim dhamir adalah kata ganti. Kita mengenal dalam bahasa indonesia ada kata ganti orang pertama (aku, kami), kata ganti orang kedua (kamu, kalian) dan kata ganti orang ketiga (dia, mereka). Dalam bahasa arab, kata ganti akan lebih kompleks, karena akan ada istilah kata ganti untuk laki-laki, kata ganti untuk perempuan, kata ganti tunggal, jamak dan dua orang. Untuk lebih jelasnya, mari kita bahas satu persatu...
kata ganti orang ketiga laki-laki
dia mereka berdua mereka
kata ganti orang ketiga perempuan
dia mereka berdua mereka
kata ganti orang kedua laki-laki
kamu kamu berdua kalian
kata ganti orang kedua perempuan
kamu
kalian berdua kalian
kata ganti orang pertama
saya kami jika kita perhatikan, maka ada perbedaan yang jelas antara bahasa kita, dengan bahasa arab. Karena dari data diatas jelaslah bahwa bahasa arab memiliki kata ganti dua orang baik untuk kata ganti orang kedua dan ketiga baik untuk laki-laki atau perempuan. Untuk humaa dan antumaa sama saja ketika untuk laki-laki atau perempuan yang membedakan hanyalah pemakaiannya saja.
Penting:
sebagai tambahan, nahnu selain untuk kata ganti orang pertama jamak bisa juga digunakan sebagai pengagungan atas diri. Contohnya pada ayat :
ف ظ ل ل ه ل ذك رى زل Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz-Dzikr ( Al-Qur'an) , dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (QS. Al Hijr [15]:9)
dalam ayat tersebut, dengan menggunakan kata kami, bukan berarti bahwa Allah itu banyak, tidak satu. Akan tetapi nahnu disini sebagai pengagungan Alah atas diri-Nya. Jadi sekali lagi makna ayat ini tidak sekali-kali menyatakan bahwa Allah itu banyak.
wallahu a'lam
setidaknya, kita mesti hafal niy semua kata dhamir... hafalin yak! jaahid! (berjuanglah!)
semoga Allah memberiku kemudahan dalam m enuntut ilmu.. amien
. ز اISIM ISYARAH (Kata Tunjuk) Untuk lebih memahami penggunaan Mudzakkar dan Muannats, serta Mufrad, Mutsanna dan Jamak dalam pengelompokan Isim, kita akan mempelajari tentang Isim Isyarah atau Kata Tunjuk dan Isim Maushul atau Kata Sambung. Pertama, Isim Isyarah. Pada dasarnya, ada dua macam Kata Tunjuk:
1) Isim Isyarah atau Kata Tunjuk untuk yang dekat: Contoh dalam kalimat:
ا
(=ini).
(= ini sebuah buku)
2) Isim Isyarah atau Kata Tunjuk untuk yang jauh: Contoh dalam kalimat:
ا
(=itu).
(= itu sebuah buku)
Bila Isim Isyarah itu menunjuk kepada Isim Muannats maka:
1)
2)
ا
menjadi:
menjadi:
(=ini). Contoh:
(=itu). Contoh:
(= ini sebuah majalah)
(= itu sebuah majalah)
Adapun bila Isim yang ditunjuk itu adalah Mutsanna (Dual), maka:
1)
2)
3)
4)
ا
menjadi
menjadi
ا
menjadi
menjadi
. Contoh:
. Contoh:
ا
ا
(= ini dua buah buku)
(= ini dua buah majalah)
ا
. Contoh:
. Contoh:
(= itu dua buah buku)
(= itu dua buah majalah)
Sedangkan bila Isim yang ditunjuk itu adalah Jamak (lebih dari dua), maka baik Mudzakkar maupun Muannats, semuanya menggunakan:
(= ini) untuk menunjuk yang dekat; dan
(= itu) untuk menunjuk yang jauh. Contoh:
(= ini adalah buku-buku)
(= itu adalah buku-buku)
(= ini adalah majalah-majalah)
(= itu adalah majalah-majalah)
َ ِ ا ُ اع ْ ِسج َ Isim Isyaroh (Kata Tunjuk)
Isim Isyarah Mufrad (tunggal) mudzakkar dan mu‟annats
ٍ ــــــش ٝ َ َ ٟ ذَ ِ ذ ْٖ ِٞ ٚ َ ز ِ ِ ت¤ ـــــــش ْ ِ أ ٍَ وــــــش ز َ ُ َ ْ ُ ِ زا َ ِت ش ْ ِ َالر ْٝ َٔ ْ ا Menunjuklah kamu! dengan menggunakan ذا untuk kata tunjuk mufrad mudzakkar. Dan ambil cukupkanlah! dengan menggunakan ذي- ذه- - dan untuk kata tunjuk mufrad mu‟annats. Isim Isyarah Mutsanna (dual) mudzakkar dan mu‟annats
ِْ ِ ذــــ َ ِ ا َٚ َ ِٓ ْ١ ذَ ٓ ِ ٠ْ َ ُٖا َٛ ع ِٟ ِ َٚ ¤ ْ ِ َذ ش ْ ُ ا ْٝ ٕ َ ُ ْ ِ ُذ ش ْ و ُ ا ْ ذا (male) dan (female) digunakan untuk kata tunjuk Mutsanna (dual) yang mahal rofa‟. Dan yg selain mahal rofa‟ (mahal nashab dan jar -nya), sebutkanlah! ذ (male) dan Adapun
(female), maka kamu termasuk orang yg taat. Isim Isyarah Jamak mudzakkar dan mu‟annats
ِ ْ ُث ا ْٜ
ْ ُ ٍ َٝ َٚ َ َٚ ْ أ َ ْ ِ َ ش ْ ِ ٝأ َ َٚ ْ ُ ِت َٚ َ ا ْ َٚ ¤ ًـــ م َ َ م َ ِ ٔا ْ
untuk kata tunjuk jamak secara mutlak (untuk Menunjuklah kamu! dengan menggunakan male atau female) adapun memanjangkannya adalah lebih utama (menjadi: ). Dan ucapkanlah olehmu! untuk kata tunjuk jauh …… Penggunaan Kata Tunjuk Jauh
َ ْ ِت َ ـ َ٘ ـــد ا ٚ ¤ ٗ ٚ أ َ َ ْٚ ُ ً َ شْ ْ َ َ ف ِ ىَ ْ َ ْ ل َ إ ْ ُ َ ٍ ْٗ َـــ ِ ٕ َر ْ ُ … dengan menambah huruf Kaf dengan tanpa Lam atau menyertainya (menjadi داكatau )ذا. enggunaan tambahan Lam itu dicegah apabila kamu mendahulukan dengan huruf Tanbih (menjadi: ك ىرا , tidak boleh ا ىر ). Isim Isyarah Makan (Kata tunjuk tempat) Dekat
ف َ ىَ ا ْ ِ ٗ ِت َٚ ِ ى َ ْ ِ أ َ ٕ٘ـ َُ ٙ ْٚ أ َ ٕـ َُ ٙ ِت َٚ َ ا ْٟ ِ ٔا َ ¤ ٝ إ َ ـــش َ ِ Menunjuklah kamu! kepada tempat yang dekat dengan menggunakan
sambungkanlah! dengan Kaf pada Isim Isyarah tempat tsb, untuk ….
ىن atau . Dan
Isim Isyarah Makan (Kata tunjuk tempat) Jauh
ْٚ أ َ ٓ ْ م َ ِ ٔاــ ْ ه َ ِــٕ َُ ٙ ِ ت ْٚ أ َ ¤ ٕ َ٘ ْٚ أ َ ْٗ ُ َ ِت ْٚ أ َ ِ ْ ُث ا ْٟ ِ ــ ٕ ِ٘ … tempat yang berada jauh, atau ucapkan! dengan memilih menggunakan atau ىن , ataupun ucapkanlah dengan menggunakan ىن atau ىن
ُ ََ ا ْ ISIM ALAM DEFINISI ISIM ALAM
َ ْ َ ¤ م َ َ ْ ُٝ م َ ِٔـش ْ ِ َٚ ٍ شـــ غ َ ُ ا ْ ٓ ُ ١ َ ُ٠ ٌ اع ْ َ و َ ُــٗـ ُ َ Nama yang secara mutlaq menunjukkan kepada sesuatu yang diberi nama, itulah “Isim Alam” seperti lafad “Ja‟far” (Nama ria) dan “Khirniqa” (Nama Wanita)
ْ َ َ َ َٚ ٍ ـَ ك ا ٚ ٚ ح ١ ٘ ٚ ل ز َ َ َ َٚ ٍ ــش ْ َ ل َ ٚ َ ِ َ َ َ ٍ ِ ٍ َٚ ¤ ٍ ك ِ juga seperti lafad “Qaran” (Nama Kabilah), ” „Adan” (Nama Tempat), “Lahiq” (Nama Kuda), “Syadqom” (Nama Unta), “Hailah” (Nama Kambing) dan “Wasyiq” (Nama Anjing).
ALAMI ISIM, ALAMI KUN-YAH, ALAMI LAQOB
َث ِ ْ ِا إ َ ْ ش َ أ َٚ َ ¤ َـمث َ َٚ َ ح ً َ١ـ ٕ ْ وٝ ُ َٚ َأذ َ ًـ ْ َٚ َ ُٖا َٛ ع ِ َ اع Isim Alam datang dengan sebutan ”Alami Isim” (Nama Asli). Juga “Alami Kun -yah” (Nama
Kemargaan) dan “Alami Laqob” (Nama Julukan) akhirkanlah! untuk “Alami Laqob” ini, jika selainnya menyertainya.
ِإ َٚ ًـ َ ¤ ف ْ ِ سٞ ْ ػ ْ ِإ َٚ َ ز ا ِ ِذث ْ أ َ ِ َ َ ٓ ِ ْ٠ َ شَ ْ ُ ٔ َ ْٛ ى ُ َ٠ َ ر ْ jika keduanya sama-sama Kalimah Mufrad (satu kata) maka Mudhofkanlah! dengan wajib. Tapi jika tidak, maka Tabi‟kanlah! Kalimah yang terbelakang. MANQUL, MURTAJAL, JUMLAH, TARKIB MAZJI
ْ َ أ ُٚ َ ــــ ْ َ وَ ٌيٛ م ُ ْٕ َ َ غ ُ و َ ي َ ِاسذ ْ ٚ ُٚ َ ¤ ْ عَ أ َٚ َ ٍ ؼ َ ُٗ ٕ ْ ِ َٚ Juga diantara Isim „Alam, yaitu ada sebutan “Alami Manqul” (Nama dari pindahan perkataan lain) seperti contoh “Fadhol” (Nama pindahan, diambil dari isim Masdar artinya: utama) dan “Asad” ( Nama pindahan, diambil dari jenis hewan artinya: Harimau). Dan juga sebutan “Alami Murtajal” (Nama yg sebelumnya tidak pernah dipakai untuk yg lain kecuali khusus untuk sebuah Nama) contoh “Su‟ad” dan “Udad”.
َت ِش َذ ِ ٗ ٠ْ َٚ ِش ١ْ َ ِ تإ ْ ا َ ¤ َث و س ٍُ ض ْ ْ أ ُ ُ َٚ ْ َ ِت ـ َ َٚ ح ٌ َ Diantara Isim Alam juga, yaitu susunan Jumlah dan susunan Tarkib Mazji (campuran dua kalimah menjadi satu). Susunan Isim Alam yg demikian ini, jika susunan akhirnya bukan kata
“Waihi” maka dihukumi mu‟rob.
َ ٟ ِ َ ػ َ ٟ ِأت َٚ َ ٍ ــظ ْ ا َ ِ ــــــث َ َٚ َ ْ َ و َ ¤ ْ ٗ َ ِ ٚا ُ ِ ْ َ ْٗ ـــ َ ل ُ Didalam Isim Alam juga banyak penggunaan susunan Idhofah, contoh “Abd Syamsi” dan “Abu Quhafah”
ALAMI JINSI
َ ََ و َ ¤ ْ َ َ ْ َ ِـْ َ َ ِطٕ َ ا ً ــ ا ْ ِ ْ َث ِ ا َٛ ُ ػ َ َٚ َٚ ْ َ َٛ ْ٘ َٚ Dan mereka orang Arab, juga menjadikan sebagian Isim Jenis sebagai Isim Alam (Alami Jenis), secara lafazh ia dihukumi seperti Alami Syakhsh (Nama Individu) secara makna ia tetap umum.
َ ى َ٘ َٚ ¤ ِشب َ م ْ َ ِْ ٍ ؾ َ٠ ش ْ ِ أ ان َ ْ ِْ ح ٌ ـــــ َ َ ُ ـــزا َ َ ٓ ْ ِ ِةــــ Diantara Alami Jenis itu, yaitu seperti “Ummu „Iryath” alami jenis untuk Kalajengking, demikian juga “Tsu‟alah” alami jenis untuk Musang.
َ ِس ْٖ ش َ َ ِْ ٌ َ َ َ زا َو َ ¤ ْٖ ش َث َ ِْ ج ُ ش َت ُــٗـ ُ ْ ِ َٚ seperti itu juga “Barroh” alami jenis untuk Tabi‟at Baik, demikian juga “Fajari” alami jenis untuk Tabi‟at Buruk. ا و – – – بو – – و – و – – دم – ر د – و – – ن – ق – ون – – – – – – – – ر – – – ن ن ل – ن – –
I Al K N ا
- ً١ْ ػِ َ عْ ِإ – ٘١ْ اِ شَ تْ ِإ – ْٛٔ ُ – ظ٠ْ سِ ْ ِإ – َ آ – ذَ ُ - ٔظ ُ ْٛ ُ٠ – َ ١ْ َ عُ – ٝعَ ْٛ ُ – عفُ ْٛ ُ٠ – بْٛ ُم ْ َ٠ – قذَ عْ ِإ ٍ - ش َ ػُ – ح َ ؽِ َ – ح َ ِئػَ – ح َ ٠ْ ِ خَ – َ٠شْ َ – ٝغَ ١ْ ػِ - ْٛ ػَ شْ ِ – ٠ْ صَ – َ مْ ُ – يىَ ١ْ ِ – ً٠ْ شِ ثْ جِ – َ ْ ػُ
berbagi opini & pengetahuan
ح َ ٠ْ ِ َ – ىح َ – د٠ْ شِ ْ ػِ – ظ١ْ ِ تْ ِإ – ْٚ سُ َل ٕ ٍ
masbadar.com
Home o o o
My Profile Privacy Police Terms Of Service
Arsip Daftar Isi Arabic o Desain Grafis o English Learn o ICT o Kesehatan o Kuliner o Ngeblog Yuk.. o Sains o Download o Posting o Hadits mp3 o Buku Tamu Login Email Login o Admin Situs o
ار ش « Pelajaran Bahasa Arab: Isim Isyarah / Pelajaran Bahasa Arab: Isim Nakirah (Kata Benda Umum) – Isim Ma’rifah (Kata Benda Khusus) ر نك – ر م »
lj Ab: I Ml ا ل
2 Votes
<< SEBELUM | DAFTAR ISI | SESUDAH >>
ل ا
ISIM MAUSHUL (Kata Sambung)
Isim Maushul (Kata Sambung) adalah Isim yang berfungsi untuk menghubungkan beberapa kalimat atau pokok pikiran menjadi satu kalimat. Dalam bahasa Indonesia, Kata Sambung
semacam ini diwakili oleh kata: “yang”. Bentuk asal/dasar dari Isim Maushul adalah:
ا
(=yang). Perhatikan contoh penggunaan
Isim Maushul dalam menggabungkan dua kalimat di bawah ini:
ا ا ا ا ا ا
Kalimat I
= datang guru itu
Kalimat II
= guru itu mengajar Fiqh
= datang guru yang mengajar Fiqh
Kalimat III
Kalimat III menghubungkan Kalimat I dan II dengan Isim Maushul:
ا ا ا ا
Bila Isim Maushul itu dipakai untuk Muannats maka:
ا ا
menjadi:
= datang guru (pr) yang mengajar Fiqh itu
Bila Isim Maushul itu digunakan untuk Mutsanna (Dual) maka:
1)
ا
menjadi:
ا ا
ا ا ا ا ا ا sedangkan
menjadi:
= datang dua orang guru (lk) yang mengajar Fiqh itu
ا ا ا
= datang dua orang guru (pr) yang mengajar Fiqh
Bila Isim Maushul itu dipakai untuk Jamak maka:
1)
ا
ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ُ ْٛ ُي ْٛ َ ا ْ
menjadi:
sedangkan:
menjadi:
= datang guru-guru (lk) yang mengajar Fiqh itu = datang guru-guru (pr) yang mengajar Fiqh itu
MAUSHUL BENTUK ISIM MAUSHUL MUFRAD (TUNGGAL) DAN MUTSANNA (DUAL)
ُ ٞ ز ِ ا ء ِ َ اإ َ ـــــ َ١ا ْ َٚ ¤ ٟ ِرا ٝ َٔ ْ ا ُ ْٛ َ ع ْ ا ُيٛ َ ِد ِــــــث ُْذ َ ــــ َ١ ٕ ُ Adapun Isim Mausul yaitu ا (jenis laki) dan untuk jenis perempuan yaitu ا . Jika keduanya di
tatsniyahkan (dual), maka huruf Ya‟nya jangan ditetapkan/dibuang…
َ َْ َ ْ َ َ َ ا ْ ِ ٗ ِ ْٚ أ َ ِ ٗـ ١ْ ِ ذَ ــ ُذ إ ْ ُ ْٛ ٕ ا َٚ ¤ ــْٗـ ْ َت َ َ ْٗ َ َ Akan tetapi, terhadap huruf yang tadinya diiri ngi oleh Ya‟ yang dibuang tsb, sekarang iringilah! dengan (memasang) tanda Alamah I‟rob (menjadi: رااdan اketika mahal Rofa‟. dan menjadi: ر اdan اketika mahal Nashab dan Jarr). adapun Nunnya jika ditasydidkan, maka tidak ada celaan untuk itu.
ان َ ز َ ِت ٠ ُ ٓ ِ ْ١ َذ َٚ ٓ ِ ٠ْ َ ٓ ْ ِ ُ ْٛ ٕ ّ اْ َٚ ٌ ِ ٛ ْ َذ َٚ ً ؼ َ ٠ْ أ َ ¤ ا َ ا َ ِ ل ُ Demikian juga boleh ditasydidkan, yaitu Nunnya dari (isim isyarah dual) dan . Pentasydidan tersebut, d imaksudkan sebagai enggantian (dari huruf yg dibuang yaitu Ya‟nya Isim Maushul dan Isim Isyaroh ketika dibentuk tatsniyah (dual)) BENTUK ISIM MAUSHUL JAMA JAMAK
ْ ِ ت ْ ُ ٙ ؼ ْ ُ ٓ َ ٠ْ زِ ا ٝ ا َ ٞ ز ِ ا ً َ ْ س َ ِاٚ َٛ ُ ْ َت َٚ ¤ م َ َ ُ َ ْ َ ٔ َ م َ atau ر ا secara muthlaq (baik ري ا (Isim Maushul tunggal male) adalah ا untuk mahal Rofa‟, Nashab dan Jarr). Ada sebagian dialek orang Arab berbicara dengan menggunakan Wau ketika mahal Rofa‟ (menjadi: ر ) ا Jamaknya lafadz
و َ ء ِ ا َ َٚ ¤ َ ِ ْ َٚ ِخ ِت َ ل َ ٚ َ ا ًس َ ض ْ َٔ ٓ َ ٠ْ زِ ُ ٟل َ ِرا ء ِ ا ا (Isim Maushul tunggal female) sungguh dijamakk an dengan menjadi ت ا atau ا . Ditemukan juga ا dihukumi seperti ا (isim maushul jamak untuk male) tapi jarang. Lafadz
BENTUK ISIM MAUSHUL MUTHLAQ (UMUM)
ءٝ ١ؽ َ َ ٕ ْ ِٚ ُ زا َى َ٘ َٚ ¤ ش ْ ِو ُ َٞ ِٚ غ َ ُذ ي ْ أ َٚ َ َ َٚ ٓ ْ َ َٚ ش ْ ِٙ ُ , , Ada pun Isim Maushul dan ل adalah menyamakan hukumnya dengan Isim Maushul yg
telah disebut sebelunnya. (artinya: bisa digunakan untuk Male, Female, tunggal, dual, atau Jamak). Seperti itu juga hukumnya, yaitu Isim maushul berupa terkenal penggunaannya dikalangan dialek kaum Thayyi‟.
ENTUK ISIM MAUSHUL QAUM THAYYI
و َ َٚ اخ ُ َٚ ٝ َ َذٟأ َ ِذا ُ َ ْ ِـٙ ٠ْ َ َ ؼـــ٠أٟ ِر َ ػ ِ ْٛ َ َٚ ¤ اخ seperti kedudukan ا Demikian juga ditemukan di kalangan kaum Thayyi‟, penggunaan ات menempati kedudukan ا (Isim mausul jenis female tunggal), juga penggunaan ات (Isim mausul untuk jenis female jamak).
ENTUK ISIM MAUSHUL THE ذا )
َ ُْذ ْ َ اإ َ ٓ ْ ٟ ِ ْ َ ْٚ أ َ ¤ ِ َـ ٙ ْ ِ اعر َ َ ْ َت ا َ َ ُ ْ ِ َٚ َ ى َ ا ْ ِ Isim Maushul ا status nya sama dengan isim Maushul (dipakai untuk tunggal, dual, jamak, male dan female), dengan ketentuan ا jatuh sesudah Istifham atau Istifham, syaratnya ا tidak dibatalkan didalam Kalam (maksudnya: ا dan ام/نم tsb, tidak dijadikan satu kata Istifham (kata tanya)). BENTUK SHILAH ISIM MAUSHUL
َ ¤ ْٗـ َ ِ ُٖ ــ َ ٍ ش ١ْ ِ ػ ْٗ َ ِ َْر ُ ٍ ك ِئ َ َ َت ُ ـض َ َْ٠ ــ َٙ و ُ َٚ َ ٝ َ Setiap Isim-Isim Maushul ditetapkan ada Shilah (jumlah/kalimat keterangan) setelahnya, yang mencakupi atas Dhomir yang sesua i (ada Dhamir/‟Aid yg kembali kepada Isim Maushul).
ٞ ِ ٕ ْ ِ ٓ ْ ٞز ِ ا ُ َٚ ِ ٞ ُٚ ز ِ ا َٙ ُٙ ث ْ ِ أٚ ْ ح ٌ َ ْ ْ َ و َ ِ ٗ ِ ت¤ ْ ِو ُ ُٗ ٕ ُ ْات Shilah yang tersambung oleh Isim Maushul, biasanya terdiri dari Jumlah atau Shibhul Jumlah (serupa jumlah). seperti contoh: ون ا ري ا ي ن
َ ِشب َ ْ ُ ِت َ ٙ ٔ ُ ْٛ و َ َٚ ¤ ي ْ أ َ ح ُ ــ َ ْ َ ي ِ َ ْ ا َ َٚ ل َ ٠ْ ِ ش َ ح ٌ ــ ِ ح ٌ <
Bentuk Sifat Sharihah (Isim Fai‟l/Isim Maf‟ul/Sifat Musyabbah) merupakan Shilah untuk Isim Mausul “الAL”, sedangkan Shilah-nya yang b erupa Fi‟il Mu‟rob (Fi‟il Mudhori‟) jarang adanya.
ISIM MAUSHUL AYYUN ( ) DAN BENTUK SHILAHNYA
ش ٌ ْ١ ِ ػ أ َ ْ ؼ ْ أ ُٚ َ ْ َٚ ْس ُ َ َٙ ِ َ َٚ ¤ َ ُذ ْ َ َ د ْ َت ِش َ و َ ٞ َ ٔا ْ ف ْ ز َ ي “Ayyun” dihukumi seperti Isim Maushul “Ma” (bisa untuk Mudzakkar, Muannats, Mufrod, Mutsanna juga Jama‟) selagi tidak Mudhaf dan Shadar Silah-nya („A-id yg Isim Mausul
menjadi permulaan Shilah) adalah berupa Dhamir yang terbuang.
َ ا ْ ا َ ¤ ٟ ِ َٚ ً مَ َ ْ ُ ب َ ْش ٞ أ َ ش ُ ْ١ َ ً٠ ّأ َ ف أ َ ْ ُ ٙ ؼ ُ ْ َت َٚ َ ِ ز ْ ٟ ِ م َر ْ َ ٠ Sebagian Ulama Nahwu menghukumi Mu‟rab Isim Mausul ي “Ayyun” secara Muthlaq (sekalipun ي Mudhaf dan Shodar Shilahnya dibuang). Sedangkan didalam hal pembuangan Shadar Shilah ini, Isim Maushul yg selain ي juga mengikuti jejak ي … dengan syarat….→
EMUANGAN SHADAR SHILAH ‘A-ID MARFU
َ َ َر غْ ُ٠ ْ َ َ َر غْ ُ٠ ْ َ ¤ ْ َٔ ف س ٌ ــــض ْ ِإ َٚ ٌ ْ ِإ ُ ز ْ ْ َٚ ْ ْ ي ْ ض َ رَ ْ ُ٠ ْ أ َ اـٛ ْـ َت أ َٚ َ …apabila Shilahnya dipanjangkan. Dan apabila tidak dipanjangkan, maka pembuangan Shadar Shilah jarang ditemukan. Juga Mereka (Ulama Nahwu) melarang terhadap pengurangan Shilah
(dari sebab pembuangan Shadarnya)…→
َ ا ْ َٚ ¤ ِ ِ ىْ ُ ٍ َ إ ْ ـش ٌ ١ ْ ِ وَ ْ ُ٘ َ ٕ ْ ِ ف ُ ز ْ ْ َٛ ِٟ ِلَث ا ْ َ ُ ٟ ِ َ ٕ ْ ُ …apabila sisa Shilah itu (setelah pembuangan Shodarnya) masih cocok menjadi Shilah yang sempuna (berakibat menjadi Shilah dg lain pengertian dari asal sebelum dibuang). Adapun pembuangan „A-id Shilah oleh mereka (Ulama Nahwu/orang Arab), banyak digunakan dan jelas
…→
EMUANGAN ‘A-ID MANSHUB
