Interpretación de las chullpas de molloco INTRODUCCIÓN Jacques Le Goff (1995: 335) escribía que en la historia de las mentalidades humanas los estudios sobre la muerte parecen ser uno de los campos más eitosos! "or su parte# $iche $ichell %o&el o&elle le (199' (199':: 1*1 1*13') 3') descr describí ibíaa a los ritual rituales es + ritos funerarios como una especie de diálo,o entre los &i&os + los muertos! -n tal sentido# eistiría una &inculaci.n mu+ estrecha entre las prácticas funerarias + las mentalidades reli,iosas# culturales + /tnicas de una sociedad determinada! -n el pasado andino esta conei.n es ob&ia + estas prácticas ,uardan una íntima relaci.n con la 0erarquía + las estructuras de poder (e! ,! illeha+# 19952 arris# 1932 4aulice# ''1: 62 7o8e# 1995)! $ás an# los cambios en estas prácticas refle0an normalmente cambios mu+ profundos en las actitudes + &alores culturales de la sociedad# acompaados por cambios reli,iosos e ideol.,icos! -n tal sentido# las prácticas funerarias parecen tener incluso una &inculaci.n ma+or con las identidades /tnicas que con el uso de ciertas características estilísticas en la cerámica + otros artefactos dom/sticos (";rssinen# 1996: 1996: <) -n buen buenaa part partee de los los repo report rtes es cien cientí tífi fico coss publ publi* i*ca cado doss las chullpas son descrita ritass meramente nte como de form orma =cuad =cuadran ran,u ,ular lar> > o =recta =rectan, n,ula ular>! r>! -n cambio cambio## en nuestr nuestraa in&esti,aci.n in&esti,aci.n consideramos necesario el establecer establecer un &alor num/rico que facilitara la clasificaci.n de las chullpas + que a la &e? nos a+udara a obtener una idea ob0eti&a sobre la rela relaci ci. .n entr entree chullpas cuad cuadra ran, n,ul ular ares es + rect rectan an,u ,ula lare ress dispersas en las diferentes ?onas del altiplano!
CHULLPA:
MONUMENTO MORTUORIO PARA PERONA!E DE A"TO ETATU e acuerdo a la definici.n ,eneral# desde un punto de &ista arqueol.,ico# la chullpa (a+mara) en el altiplano boli&iano es un monumento mortuorio de 1#5* m de altura# ,eneralmente an,ular o redondo + en forma de torre o ca0a# destinado a los persona0es de ,ran presti,io! La ma+oría de estos monumentos prehispánicos tardíos ha
sido construida de adobe# pero tambi/n eisten &arios sitios donde las chullpas han sido hechas de piedra! -n nuestra opini.n# la edificaci.n de una chullpa cumplía dos finalidades ob&ias! "or un lado# los parientes + miembros de las comunidades altiplánicas manifestaban su respeto hacia el difunto# un persona0e de ,ran estatus# malku o hilacata# + a su lina0e ( ayllu)! "or el otro# la chullpa funcionaba como un símbolo en memoria del curaca muerto# epresando su presti,io personal + el de su comunidad# así como su poder en un plano local# re,ional e incluso interpro&incial! -n cuanto a su funcionalidad# es probable que las chullpas ha+an cumplido el papel de lu,ares importantes de culto ( huaca)! @aturalmente# en el paisa0e abierto del altiplano tambi/n ser&ían# + an sir&en# como un ideal hito o marca territorial! Aunque la funci.n primaria de la chullpa era conser&ar físicamente el cuerpo del difunto para las ,eneraciones &enideras# no era menos importante la funci.n de rendir honores al difunto + su ayllu para mantener la interacci.n social dentro de la comunidad! -s si,nificati&o notar que la sola estructura de la chullpa no bastaba para preser&ar el cadá&er# sino que este debía ser colocado en posici.n sedente +a sea dentro de una bolsa resistente (de forma capsular2 altura <'*' cm) hecha de tetiles o cuero de llama# o a &eces en una cesta entrete0ida hecha de pasto ichu o totora (Borbes# 16': 392 Gisbert# ''': <62 errmann C $e+er# 1993: *92 Dbarra Grasso C Euere0a?u Le8is# 19F: F92 "once an,in/s C Linares Dturralde# 19FF: 16*# fi,s! 3*F)! Además# es importante subra+ar que la ma+oría de las chullpas son edificios funerarios colecti&os (fi,! )# donde no solamente el malku o el 0efe de la aldea# sino tambi/n sus esposas# hi0os + al,unos otros parientes cercanos parecen haber sido enterrados! Adicionalmente# al,unos sir&ientes + otras personas afines parecen haber acompaado como
sacrificios humanos al difunto# aunque no siempre &oluntariamente (Hl&are?# 199 I15: 9<)! -n al,unos pocos casos ha+ un nicho o &arios nichos o una cista p/trea subterránea en la cámara# donde el cuerpo podía ser preser&ado!
#ENÓMENO PANANDINO Gracias a los conocimientos actuales sobre la distribuci.n de chullpas de diferentes tipos + tamaos# sabemos que la ma+or parte de ellas puede ser encontrada en las áreas montaosas de habla a+mara# puquina + quechua# en Koli&ia + "er# partiendo de los Andes septentrionales del área peruana de hachapo+as + hota*uter&o (Dsbell# 1996: 1F< mapa F!1!# 16 mapa F!!# '<*32 a&o+# 196'2 &on a,en# '')# por el área de la pro&incia de anta (asana 7obles# 196F) + alcan?ando los ,randes la,os salados de M+uni + oipasa en Koli&ia (Lecoq# 1991: 9*31)! $ás an# la tradici.n chullpa no se restrin,ía a las tierras altas# +a que se han encontrado al,unas torres funerarias de piedra en las hmedas crestas montaosas del lado oriental de la ordillera 7eal ( cf ! @ordensiNld# 1953: 5*2 7+d/n# 1956: 1F'*195)! Dncluso al,unas fuentes coloniales tempranas mencionan la presencia de chullpas de adobe en forma de torre en el área sel&ática del Keni (7ecio de L/on# 19'F I1F3: 5<*55)! in embar,o# con&iene anotar que durante las etensi&as inspecciones de campo hechas por ";rssinen (1996: <9*53) alrededor de huquisaca# en el seorío Oampará (Koli&ia)# no se encontr. rastro al,uno de chullpas! urante nuestras inspecciones de campo en el ''<# en el 4ara 4ara del norte# tampoco hemos &isto chullpa al,una! "or ello# creemos que el fen.meno de las torres pro+ectadas sobre la superficie no habría sido totalmente uniforme dentro de los seoríos de habla a+mara!
ORI$EN DE "A TRADICIÓN
CHULLPA
13e,n la noci.n tradicional# las chullpas en los Andes datan del período comprendido entre la desaparici.n de la cultura Pi8anau (c! 1'''*11'' d! !) + el inicio de la onquista espaola# es decir# durante el Dntermedio Pardío (1'''Q11''*1<5' d! !) + el ori?onte Pardío (1<5'*153 d! !) (Albarracín*Jordan# 199F: 9*9F2 +slop# 1966: 1<9*16'2 Dbarra Grasso C Euere0a?u Le8is# 19F: F1* F92 Lecoq# 1991: 3'62 Lumbreras C Amat# 19F: 6*9F# 1''2 $osele+# 199: 32 $u0ica# 195: 1'52 7i&era# 1991: 9# 3<*3)!
C%U""PA DE MO""OCO:
Por CAMILO H. SÁNCHEZ SERRUTO Es el primer trabajo serio y responsable que emprenden tres instituciones. Gobierno Regional, Municipalidad de Acora y el Ministerio de Cultura Puno. Demuestran la forma cmo se debe trabajar para la puesta en !alor nuestro e"tenso patrimonio arqueolgico que e"iste en la regin. Modelo de inter!encin y trabajo concertado que no debe dejarse. #os objetos y restos $umanos $allados en los enterramientos, $oy esperan concretarse en un museo de sitio que no posee. Mientras los custodios %Ministerio de Cultura e" &'C( se empe)an
en atesorar de la mejor manera este legado !alioso para tenerlo a buen recaudo, se espera que con esta refle"in los interesados pongan manos a la obra y emprendan la construccin del Museo de *itio de Molloco. +na camioneta rural Cara!an a)o -/, propiedad del e"tinto &nstituto 'acional de Cultura, $oy Ministerio de Cultura, traslada a los arquelogos, arquitectos y personal de la institucin encargados de super!isar los trabajos en el *itio Arqueolgico de Molloco. #a antroploga, 'ancy Rom0n 1ustin2a nos sir!e de gu3a junto a los antroplogos 4immy 1ouroncle Castro y 5ernando *osa Alcn. Molloco tiene el primer trabajo de in!estigacin arqueolgica. A$3 se reali2aron trabajos de restauracin y puesta en !alor. En Molloco, nos refieren, el material recogido es !alioso e importante para sacar las conclusiones de cmo estaba conte"tuali2ado el lugar.
El sitio arqueolgico se ubica en la comunidad de Molloco, distrito de Acora. Partiendo de Puno se sigue la ruta Puno6Acora de carretera asfaltada de 78 9m. *e puede llegar a tra!:s de la Panamericana *ur y $acer un alto en el paradero del mismo nombre, una caminata de 9ilmetro de distancia por una carretera afirmada nos enfrenta a la !isin de $ermosas estructuras casi imperceptibles porque se confunden con lo rocoso de las laderas del cerro. ; desde el pueblo de Acora est0 a <,= 9m de distancia. El sitio Arqueolgico de Molloco recientemente inter!enido y puesto
en !alor, es un asentamiento pre inca de la cultura #upa9a. A tra!:s de los recientes $alla2gos reali2ados por los arquelogos del Ministerio de Cultura Puno, e!idencia el fuerte contacto y fusin de las culturas &nca y #upa9a. Con!i!encia que se detalla en las estructuras como en los enterramientos. *e encuentra empla2ado en las laderas del cerro Molloco. Consta de die2 c$ullpas de la :poca pre$isp0nica de material l3tico del lugar, y >? cistas subterr0neas ubicadas en una ladera de terreno rocoso. En la actualidad, sobre ellas se $a construido una estructura que las protege de las inclemencias clim0ticas y puedan ser obser!adas casi en su estado en que fueron encontradas, sin $aber sido !iolentadas por manos ine"pertas. 'o se ten3an noticias, $asta a$ora, de tal cantidad de cistas, a e"cepcin de solo una, encontrada en Cutimbo.
#os restos $allados, tanto !asijas como los entierros funerarios en las >? cistas subterr0neas e!idencian que ambas culturas coe"istieron armnicamente, y que su ane"in al &mperio &nca no fue !iolenta. E!idencia tambi:n los esqueletos de $ombres y mujeres maduros y ni)os $allados, que go2aban de un e"celente salud. #os $ombres de una estatura @alta con respecto a la incaica u otras 2onas del centro del PerB, reflejan la e"celente alimentacin con la que go2aban, as3 como una perfecta denticin sin caries ni otros elementos deformes. odo ello presume que la cultura #upa9a estaba en ese entonces en
pleno apogeo, y que su ane"in al incanato fue paulatina y sin rasgos de resistencia como se obser!a con otras etnias o culturas del altiplano. Reflejadas en las !asijas, ar3balos, etc. donde se registran detalles incas con detalles lupa9as perfectamente fusionados. Molloco es una necrpolis. *u filiacin cultural corresponde al periodo &nca. Ane"o a las estructuras funerarias, se encuentran entierros que son pre6incas, pero que su en momento dan muestra que $ubo una fusin de intercambio. *e mantu!o los dos tipos de entierros, la fusin del lado aimara como lo conocemos $oy en d3a y el &nca. E!idencia que el control estatal &nca nunca fue !iolento. A$ora lo sabemos por estos !estigios que dan muestra de esa afirmacin. ubo una especie de negocin de los caciques del lado #upa9a con los incas porque no se demuestra algBn tipo enfrentamiento que s3 sucedi con el lado Colla de la parte norte de la regin Puno. #as C$ullpas o estructuras funerarias est0n asociadas a la gente de elite, a las personas con jerarqu3a social.
El patrn de las estructuras son cuadradas y circulares. El procedimiento que sir!e para definir las c$ullpas e incluso para los entierros del periodo anterior del Preinca, el intermedio tard3o que conocemos para nuestra 2ona lo que es #upa9a y Colla, no se $a
establecido cu0les fueron las moti!aciones por las cuales fueron construidas de esa forma. #os !estigios que pudieron dar informacin !aliosa fueron e"tra3dos !iolentamente del lugar. Es decir fueron saqueadas, y por tanto no se puede obser!ar ningBn dato al respecto. #os !anos o los ingresos siempre apuntan al Este. +bicacin de la necrpolis Molloco. *egBn las crnicas estos sitios estaban ubicados en los caminos incas. Anteriormente se ubicaban en mesetas como la de Cutimbo, pero las de Molloco se ubican en los caminos. #os incas ya ubican estas necrpolis en los caminos para que las poblaciones tengan m0s acceso a ellas, y m0s contacto con las necrpolis. #a parte alta del sitio se encuentra rasgos de ocupacin pre6inca, pero no como necrpolis sino un asentamiento que corresponde a los #upa9a. tro tipo de enterramientos funerarios son las cistas subterr0neas, que no tienen la jerarqu3a de grandes se)ores, sino corresponden a gente del pueblo, gente sin rango. #a cer0mica encontrada es m0s decorati!a y ceremonial. ; lo otro, es que estas estructuras funerarias fueron preparadas sobre madre roca o afloramientos rocosos le dieron estabilidad y para encontrar un ni!el de piso estable utili2aron cu)as, y las grandes estructuras tiene el mismo patrn de construccin desde la cimentacin. Esto a todas luces demuestra que garanti2aron la consolidacin de las estructuras funerarias a tra!:s de los a)os, mediante una buena planificacin arquitectnica. ; otra, que tienen las caracter3sticas netamente de las tumba incalupa9a, que tienen las dos influencias incluso en su construccin. *e puede obser!ar en los pa)os frontales netamente corresponde a una arquitectura &nca.
Material l3tico es del lugar. *e pude comprobar que la forma de esculpido de las piedras no siempre fueron trabajadas fuera del lugar. E"isten indicios que colocaban las piedras en las construcciones y a$3 las trabajaban conforme armaban la estructura funeraria. #a diferencia del material l3tico utili2ado con el de Cutimbo, por ejemplo, es que esta de Molloco es quebradi2a, mientras que la de Cutimbo es !olc0nica. Por ello la diferencia del detalle. El patrn de arquitectura es el mismo. *e puede obser!ar la talla de figuras 2oomorfas en alto relie!e como serpientes, !i2cac$as, 2orros, etc. que en la actualidad casi son imperceptibles F#a ra2n de este atentado #a e"tirpacin de idolatr3as emprendida por la religin cristiana imperante. #a importancia de la inter!encin radica en que los objetos de uso ceremonial de las c$ullpas y las estructuras funerarias, son de alta calidad ceremonial perteneciente a la :lite. Algunos objetos de cer0mica decorati!a, por ejemplo, tienen cuerpo de calaba2a y su decoracin es eminentemente inca imperial con una aplicacin donde resalta, en alto relie!e, una carita propia de la cultura #upa9a. M0s referencias gr0ficas las tenemos en la p0gina Heb de nuestro diario en la galer3a fotogr0ficaI MollocoI 5usin &nca y #upa9a.
