जनामाता ’ वहचे महाय महाय ‘अंजनामाता ावानांनो नो , सदग नी वतः तयार केले लेल ल , वशट रचना असलेल ल , ी ु ी अनांनी वरदा चंडका डका सनोसवात स झाले ल ल , अकरा दशांनी नी संरण रण देणार व वामलता (द ाधाचा) चा) नाश करणार ‘अंजनामाता जनामाता ’ वह लह चा लाभ घे ऊया. ऊया. ुाधा ु क ृ पेचा ून सदग जनामाता ’ वहचे महाय महाय ‘अंजनामाता
समज याआधी आपण ‘वाहा ’ आण ‘वधा ’ हणजे ून घेयाआधी काय ते सज सज व ूया. या. ह दोह नामे या या चंडके डकेचीच. चीच. ून घेव ं बह हणजे परमे परमेवराला वराला अहंकार न बाळगता जे अप अपण करायचे क क ना ु ना अहंकार स ा या शदाने अप अपण करायचा तो शद. ती पंदन दन हणजे ‘वाहा ’ साात ुा ‘अनस या ’ थोडयात ‘वाहा ’ हणजे अहं अहंकार , मसर न बाळगता भगवंताया ताया चरणी प ण ूया ूण समपत होणे. ‘वाहा ’ कार
तर ‘वधा ’ हणजे आदमाता आदमाता िजचे हे हे अकरावे नाम नाम आहे. ती कशी आहे ? तर , वतःच वतःचा आधार आहे. वतःच वतःला वतःच वतःला धारण करणार आहे. ती कोण आहे ? ती ‘वधा ’ आहे आण ‘वाहा ’ पण आहे. मानवाला वजय मळवायचा असेल तर आधी वावलंबी बी बनलं पाहजे पाहजे, वयंप प ू ण ण बनलं बनलं पाहजे (अथा (अथात self sufficient & self dependent) आण ते बनायचं बनायचं असे असेल तर आधी आधी वतःला भगवंताला ताला अहंकार वरहत होऊन ‘वाहा ’कार करायला पाहजे. हणजे आधी प णपणे पणे समप समपत करायला पाहजे, हणजे काय काय ? तर , वतःला अपण करायला पाहजे. ूण सयास वगैरेरे घेयाची याची आवयकता नाह. माझा भाव कसा पाहजे ? क , हे भगवंता ता माझ संप प ू ण ण जीवन जीवन त या पायाशी वाहलेल आहे. त ला माझे जे जे काह काह करायचं आहे आहे ते ुया ुला त कर. मी आनंदाने दाने ये येक गोटचा (स :ख ) वीकार करन. त ू कर. ुख आण द ु:ख ूच माझा ं वा म सांभाळ भाळ कर. मला मोकळा वे ळ मळेल तेहा हा क ाम वेळ काढ या ुाम ून मी त ुया भजनामये, प जनामये, सेवेवेमये मये तो तो वापरन. अशा रतीने भगवं भगवंताला ताला वतःचा ुजनामये ला क , मगच मन याला ह आदमाता ‘वधा ’ ात होते आण आण मगच ‘वाहा ’कार केला ुयाला
तो वावलंबी व वयंप ू ण होतो. ‘वधासा अंजना ’ जी वधा आहे तीच सदैव अं जना आहे. ‘वधासा अंजना ’ परमायाला कट करणाया दोन शती : १. अंजना शती २. यंजना शती जेहा भगवंत (सदग ु ) भावापाने येतो , आपया नकळतच येऊन मदत करतो ती ‘यंजना शती ’ आण जेहा सदग ु कट पाने येतो ती ‘अंजना शती ’. अंजना शतीचा प ं , जो थोरला प ु हणजे महााण हन ुमत ु आहे अथात सदग ु दताेय. अनस ूया ह वाहा आहे व अं जनी ह वधा दोह एकच. हा ‘वाहा ’कार (प ा) कोण देऊ ूणसमपण ) व ‘वधा ’कार (प ूण वावलंबन , वयंप ू णत शकतो ? तर , यांनी हे दोह ग ुण धारण केले आहेत तो व जो आदमाता अं जनेचा (वधाचा) प ं . ु आहे तो हन ुमत हण ून आहाला ‘वधा ’कार ात कन यायचा असेल तर आहाला पहयांदा- “ॐ हरमक टाय वाहा “ हा मं हणायला पाहजे. हा ेठ मं अतशय प ूवापार चलत आहे. पण ‘वाहा ’कार आण ‘वधा ’काराच काय ावानांसाठ ी वरदा चंडका सनोसवापास ून अथात आदमाता ी महषास ुरमदनीया थापना दवसापास ून स ु झाले आहे. “ॐ
हरमक टाय वाहा ” या मंाचे महाय वणन करताना ऋषी आपयाला पटपणे सांगतात क , “ॐ हरमक ट मक ट मंमदं ,परलयती लयती वामतले ,
यद नयत नयत श ुक ुचत म ुचत वामलता ु लं ,यद म
“
“ॐ
हरमक टाय वाहा ” जो कोणी हा मं हन ं ाया डाया पायाया खाल लहल ुमत याया (लहणायाया) श ं ूचा आण वामलतेचा नाश होईल. वामलता हणजे काय ? तर कळीचा भाव आण शनीची दशा. अथा त साडेसाती , शनीची दशा आण कळीचा भाव यांची एकत झालेल ग ं ुफण हणजे वामलता. माया श ं ूचा आण वामलतेचा नाश करयाचे सामय जे आहे तो मं हणजे “ॐ हरमक टाय वाहा “ अंजनामाता वह मला कस सहाय करते? 1.
2.
3.
4.
या णी आपयाला वाटतंय क आपल मत कमक ु वत बनलंय , आपया भीती घेरतेय याच णाला अंजना मातेया आण तया प ुाया आयाला गेयाने आपण नभर बनतो. सदग ु क ृ पेने मनः सामय मळते. आपया पतीमधील द कमी करायचे आहेत, तशी पनीची इछा असेल तर ुग ु ण पनीने अंजनामाता वह लहावी व पनीमधील द कमी हावे अशी पतीची ुग ु ण इछा असेल तर पतीने अंजनामाता वह लहावी. हन ुमंत मध ुफल वाटकेतील फळे यायला सज आहेच. याने दोघांत स ुसवं ाद स ु होईल. येक मानवामये दहा चांगले ग ुण आहेत व दहा दोष आहेत. ते दहा दोष कमी करयासाठ अंजनामाता वहचा आय यावा. मग “और देवता चत न धरह , हन ुमत सेई सव स ुख करह ” याची चीती आयाशवाय राहणार नाह , कारण वामलतेला नट करयाच काय हन ुमंत करतो. वामलता मन ुयाला अकरा दशांनी बांधते. अकरावी मनाची दशा याचा वामी हन ं आहे या वामलतेला ुमत तोडयासाठ सदग ु क ृ पेच बळ लागत ते बळ अंजनामाता वहया मायमाने ात होते. ं वा याची पनी क ं वा िजचा पती हयात नाह यानाह ह जे अववाहत आहेत क वह अयंत लाभदायी आहे कारण अंजनामाता वह लहयाने एकयाने जगयाचे सामय ात होते. यांना कोणावर अवलंब ू न राहायची आवयकता उरणार नाह. कारण अंजनामाता वह लहयाने वधा शतीचा ोत सदग ु क ु ृ पेने अखंड स राहतो.
या सदग े ु ी अनाना ाथना कया क , हे सदग ुराया अना त ुया क ृ पेनच आहाला वामलता तोडणार अंजनामाता वह ात झाल आहे. आहासाठ त ूच ‘वाहा ’ आण ‘वधा ’ आहेस हण ून आमया जीवनात त ूच ‘वधा ’कार (वावलंबन) आण ू शकतो. हण ून हे ग ुराया त ू आहाला नय त ुयाच काशात . हच त ुया चरणी ाथना.