IGLESIA DEL NAZARENO MISION
Somos un Pueblo Misional Somos un “pueblo enviado” que responde al llamado de Cristo y es capacitado por el
Espíritu Santo para ir al mundo, a testificar del señorío de Cristo y participar con Dios en la edificación de la Iglesia y la extensión de su reino (2 Corintios 6:1 así pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios). Nuestra misión principia. A) En la adoración, B) Ministrar al mundo en el evangelismo y la compasión, C) Anima a los creyentes a la madurez cristiana a través del discipulado, y D) Prepara a mujeres y hombres para el servicio cristiano a través de la educación cristiana superior
VISION
Una iglesia del nazareno, viva, unida, santa, creciente, que afirma su identidad, que impacta a la comunidad a través de la compasión y el amor de Cristo, comprometida a la formación de discípulos y la evangelización del mundo.
PROPOSITO Cumplir la Gran Comisión de Jesucristo, haciendo discípulos, multiplicando y desarrollando una iglesia de santidad, según las doctrinas y principios bíblicos de la iglesia del nazareno.
LA ADORACION CORPORA L… EN LOS INICIOS DE LA IGLESIA DEL NAZARENO.
La iglesia del nazareno, que se origino en 1908 en Pilot Point, Texas, con la unión de varios grupos de santidad, es hoy la más grande entre las iglesias que predican la entera santificación. Los nazarenos recibieron de los primeros metodistas la herencia de la doctrina de la perfección, y recibieron la influencia de los cultos campestres y las reuniones de avivamiento que florecieron al terminar el siglo XIX. Aunque es escasa la información
que tenemos sobre los cultos en los inicios de la iglesia del Nazareno, sabemos que nuestras raíces no se encuentran en la tradición “ritualista” que vemos en las prácticas más formales de adoración de muchas iglesias litúrgicas. La investigación que este autor ha hecho de documentos originales, como las primeras ediciones de El Heraldo de Santidad en ingles y las actas de la Asamblea General den los archivos de esta iglesia, revela que los primeros nazarenos no tenían una liturgia formal escrita ni una teología de adoración establecida, pero adoraban y tenían una teología de adoración. Veremos que nuestro estilo de adoración recibió una gran influencia de las campañas y reuniones de avivamiento que hace 100 años constituyen la característica del evangelio de santidad, el Dr. Hugh C. Benner, quien fue superintendente general de la iglesia del nazareno de Kansas City en 1954, declaro lo siguiente: “De manera asombrosa, los primeros nazarenos siguieron el modelo espiritual de la iglesia pentecostés… que en este nivel del Espíritu encontramos la escencia y genio de la
iglesia del Nazareno. Los primeros Nazarenos eran fervientes en la oración, fervientes en el testimonio, fervientes para ganar almas y fervientes en la predicación. Se caracterizaban por un espíritu de libertad espiritual, tanto en la adoración como en el servicio” Con seguridad esta “escencia y genio” se encontraban en la primera iglesia del Nazareno de
Los Ángeles, cuyo pastor fue el Dr. Phineas F. Bresee. El lugar donde se reunían, llamado el “Granero de gloria”, fue escenario de muchos cultos de adoración donde “la gloria descendió” una expresión común en nuestra formación. Mendell Taylor habla de uno de
esos cultos (en 1898 aprox.) en The Nazarene Messenger (El Mensajero Nazareno): congregación …se le permite una libertad sin limites, de la cual hacen uso con el estimulo de su líder, ríen, aplauden, gritan amen ó aleluya, caminan de un lado a otro, y una vez vimos a una hermana de raza negra que, al expresar su gozo, ejecuto la danza mas hermosa que hayamos contemplado. En la iglesia del Nazareno no es desorden “a la feliz
“demostrar” en una forma natural la alegría del c orazón”
Este mismo espíritu se experimento en otros lugares a medida que la joven denominación crecía. A continuación incluimos varios informes de cultos reguladores y de avivamiento, servicios de campañas y asambleas distritales, tal como los encontramos en las primeras ediciones de El Heraldo de Santidad en ingles, publicación oficial de la Iglesia del Nazareno: “Chicago, 1912: El Ultimo día de reposo fue un día grand ioso… un grupo de personas paso para orar y tuvieron victoria. Un hombre, literalmente, corrió hacia el altar. Una mujer se dirigía al altar pero cayo en el pasillo. “Blossom, Texas, 1912: cantos, testimonios, oraciones y gritos de alabanza que solo
se ven cuando el Espíritu del pentecostés toma el control. “Chicago, 1912: hubo una gran asistencia esta mañana: la gente
gritaban alabanzas de gozo al Señor.
reía, lloraba,
Marcha por Jesús por las calles hoy a las 6:30 pm. Generalmente era de una a dos cuadras de largo. “Chicago, 1912: la ceremonia de colocación de la primera piedra se realizo en la La congregación se reunió en la carpa, formo una procesión y marcho a la iglesia…
tarde. una banda excelente nos guio tocando música de inspiración, y la organización y el orden fueron perfectos… la ceremonia…fue muy formal pero impresionante. Hubo gran entusiasmo en la reunión.
“campaña en el sur de California, 1945: pasaron al altar una 800 personas, y muchos fueron felices porque hallaron lo que busc aban…(hubo) gritos de gozo que brotaban de
se los corazones de los santos. “Asamblea
Distrital de Dallas, 1945: olas de gloria que corrían, el auditorio totalmente lleno y gritos prolongados señalaron el derramamiento extraordinario del Espíritu de Dios sobre su pueblo. “New Galilee, Pennsylvania, 1908 (tomado de
Beulah Christian):
(culto de
dicacion de la iglesia). El culto de alabanza por la noche fue glorioso, y los santos lloraban, reían, gritaba y alababan en forma tal que fue difícil refrenarlos para proseguir con el culto de dedicación…la reunión termino cerca de las 9:00 pm. Con la doxología…¡y como
gritaba la gente! Pecadores se convirtieron, los que se habían alejado de Dios volvieron a El, y creyentes fueron santificados hasta cerca de las 11:00 pm. Así adoraban los nazarenos-ó para ser mas exactos, ¡así celebraban! Eran personas que se reunían para alabar a Dios por su bondad en medio de ellos. ¡Parecía que lo único que podían hacer era regocijarse en el Señor! ASAMBLEA GENERAL… ¿UNIDAD?
¿Unidad denominacional? ¿De estilo de adoración? ¿Doctrinal? San Antonio, Texas, EUA-La Asamblea General, evento que reúne Nazarenos de todas áreas del mundo en las que ministra nuestra iglesia, siempre ha sido un evento trascendental. La XXIV Asamblea General no será la excepción. Por principio de cuentas, se jubilaran dos superintendentes generales y se elegirá a sus sucesores. Ya muchos Nazarenos se preguntan hasta cuando elegirán superintendentes generales que no sean de origen anglosajón. Pregunta que ha dado margen a innumerables discusiones y hasta debates. No creo que suceda en la presente asamblea general, pero por lo menos ya se comienzan a hablar de ello. Habrá cambios radicales en la composición distrital de los cuerpos encargados de otorgar credenciales ministeriales, así como de aprobar los cursos de estudios ministeriales, asi como de aprobar los cursos de estudios ministeriales para ordenación. Y hasta es probable
que se apruebe una resolución, o proposición, de que se exija a los pastores, presbíteros o ministros licenciados, educación continua de toda la vida con cierto número de horas de estudio en grupo para certificar sus credenciales cada año. Veremos también a un creciente número de misioneros de otros países, no necesariamente de los tradicionales anglosajones, señal de avance en el proceso de verdadera internacionalización. Veremos mayor número de delegados internacionales, es decir, además de Estados Unidos y Canadá. Pero la pregunta mas inquietante ya se comienza a hacer también en diversos círculos Nazarenos, y tiene que ver con nuestra “unidad” como Nazarenos de todo el mundo. ¿Qué va a suceder cuando los Nazarenos “internacionales” seamos la mayoría? ¿Sera esta o la
siguiente Asamblea General la ultima como la hemos celebrado hasta el presente? ¿Seremos una “unión” de iglesias nacionales autónomas a manera de una federación?
¿Habrá más regiones de misión mundial en el futuro cercano? Ya varias áreas, grupos de países. Ó países han solicitado organizarse como región aparte. Quizá la unidad administrativa no sea posible del todo en el futuro, pero, como dice el apóstol Pablo, a toda costa tenemos que “mantener la unidad del Espíritu en el vinculo de la paz”(Efesios 4:3). Continua describiendo esa unidad en los versículos siguientes: “un solo
cuerpo y un solo Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y e n todos”
¿Cuál es la amenaza más importante para nuestra unidad en doctrina, en espíritu? Al presente veo dos por lo menos: si algo nos ha dividido en nuestra historia como Nazarenos, se ha dado en el presente en los estilos de adoración. Hay Nazarenos tradicionalistas que prefieren un estilo de adoración más litúrgico, que conduzca a la meditación, mientras que otros prefieren una adoración raya más en alabanza extrema y emocionalista, con todos los elementos de la cultura musical popular. ¿Quién tiene la razón? En este reducido espacio no podemos contestar esta pregunta, pero ya la hemos contestado en pasados artículos. Recomendamos el libro Venid Adoremos, de Spruce (Casa Nazarena de Publicaciones), quien intenta contestar dicha pregunta en
1- El estilo de adoración:
su exposición de un acercamiento a la teología “Nazarena” de la adoración.
El movimiento carismático ha crecido fenomenalmente en todo el mundo y en todos los idiomas, en todas sus expresiones, desde los más radicales hasta los más conservadores. En algunos países incluso en Estados Unidos, han penetrado a nuestras con la triste consecuencias de divisiones y perdida de miembros, congregaciones y hasta edificación en algunos lugares .
2- Los dones del Espíritu, don de lenguas.
Nuestra posesión doctrinal es bien clara al respecto. No toleramos esa práctica, ni en privado ni en público, entre los miembros de nuestras iglesias. Sin embargo, ha penetrado y corremos los peligrosos que conlleva esa práctica. La revista Charisma de abril de 1997, en su pagina 34, dice: “las iglesias pentecostales están creciendo rápidamente en Cuba, y la mayoría de las iglesias del Nazareno-han abrazado doctrinas y practicas pentecostales...”
Sirvan estas líneas para encender una luz amarilla de alerta, y una luz roja de alto, si es necesario, a todo lo que pueda destruir nuestra unidad del Espíritu, en el vínculo de la paz. Hagamos nuestras las palabras de nuestro Señor Jesucristo, de las cuales tomamos nuestra lema oficial de la iglesia del Nazareno: “yo en ellos y tu en mi, para que sean perfectos en
unidad, para que el mundo conozca que tu me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mi me has amado” (Juan 17:23). Amen.
