Hui chol es-Wi r r ar i t ar ioWi r r ár i ka Delnomb mbr e r r á r i k a oWi r r a r i t a r i Elpuebl ohui cholsel l ama maasími smo moWi ( en pl ur al ) .Sedesconoce hast aelmome ment osil a pal abr ahui chol espr ovi enedeunadef or maci óndelt ér mi noWi Wi r r ár i ka.
Loc al i z ac i ón
Loshui chol eshabi t anenl osmuni ci pi osdeMezqui t i cyBol años,alnor t edelest adodeJal i sco,asícomoenLa YescayelNayar ,enelest adodeNayar i t ,yhaygr uposmi nor i t ar i osenl osest adosdeZacat ecasyDu Dur ango. Son ci nco l os cent r os cer emo moni al es en donde se i nst al an l os gobi er nost r adi ci onal es:San Andr és Cohami mi at a ( Tat ei ki e) ,Sant aCat ar i naCuexcoma mat i t i án( Tuapur i e) ,SanSebast i ánTeponahuaxt l án( Waut i a)yTuxpandeBol años ( Tut si pa)enelest adodeJal i sco,yGuadal upeOc Ocot án(Xat si t sar i e)enNayar i t . Lapobl aci ónhui chol aseasi ent ademaner adi sper saen elt er r i t or i o.Mi Mi ent r asqueen Jal i scol oshui chol eshan l ogr adoi mpedi relasent ami ent odemest i zosali nt er i ordesuscomuni dades,enNayar i tesf r ecuent el aconvi venci a enelmi smo mot er r i t or i oconcor asoconmest i zos. I nf r a est r uct ur a
Lascondi ci onesor ogr áficasdel ar egi ónhanl i mi t adol aconst r ucci óndecami nosenesazona.Est ohaor i gi nado pr obl emas en l acomer ci al i zaci ón de pr oduct os l ocal es,alencar ecerl as mer cancí as delext er i oryabar at arl a pr oducci ón l ocal .Eldi f í ci lacceso port i er r a ha gener ado l a const r ucci ón de pi st as de at er r i zaj e en di st i nt as comu muni dades. LaSecr et ar í adeSal udyBi enest arSoci aldelest adodeJal i scoi nst al ól osser vi ci osder adi ot el ef oní ayr adi o.San Andr és Cohami at a,Tuxpan de Bol añosyGuadal upe Ocot án cuent an con pl ant as el éct r i cas al i ment adascon gasol i na.Suusoes,pr i nci pal ment e,par aelal umbr adopúbl i co. Elaguapot abl eseext r aedel ospozos;l al eñasi guesi endoelpr i nci palcombust i bl e. En12 comu muni dadesdel ar egi ónexi st en al ber guesescol ar es( ni velpr i mar i a)queest án acar go del aComi mi si ón Naci onalPar a elDesar r ol l o de l osPuebl osI ndí genas( CDI ) ,ant esI nst i t ut o Naci onalI ndi geni st a( I NI ) ,yde l a Secr et ar í adeEducaci ónPúbl i ca( SEP) .Enl ascomu muni dadesdeGuadal upeOcot ánySant aCl ar ahayescuel asde l asmi mi si onesf r anci scanasy,enal gunasr ancher í as,l aeducaci ónesi mpar t i daporl asescuel asuni t ar i asdel aSEP, endondesól ounmaest r oi mpar t el ospr i mer ost r esaños.EnTuxpandeBol añoshayt el esecundar i ayenMezqui t i c, Jal i sco,unapr epar at or i a.Si nembar go,elni veldeescol ar i dadenl asi er r aesmu muybaj o. Lasdi f í ci l escondi ci onesdevi daenl asi er r aexpl i canl aescasapr esenci adeper sonalmédi coenl ascl í ni casde sal ud. Ant e ce de nt e shi s t ór i c os
Elor i gendel oshui chol esesi nci ert o,aunquesehanel abor adoal gunashi pót esi sbasadasendat osl i ngüí st i cos, mi t ol ógi cosyar queol ógi cos.Espr obabl equel oshui chol esdesci endandedi st i nt osgr uposque,enal gúnt i empo,se f uer onasent andoenl asi er r a. Al gunosdeest osgr uposf uer on,posi bl eme ment e,t r i busqueper t eneci er onal af ami mi l i ayut oazt ecayquehuyer ondel poder í odeal gúni mper i omesoamer i cano,encuyot er r i t or i oseencont r ar onconot r osgr uposyaest abl eci dosal l í . Alpar ecer ,l osancest r osdel oshui chol esmant uvi er onunavi dai ndependi ent edel osgr andesi mper i os.Losmi mi t os habl andecómo mol osant epasadoshui chol eser anat acadosporágui l asyj aguar esensusper egr i naci onesal at i er r a delpeyot e. Espr obabl equeent r el osascendi ent esdel oshui chol eshubi er aal gunast r i bust eochi chi mecas( i ndi osdelnor t e) . EnelCódi ceFl or ent i nodef r ayBer nar di nodeSahagúnsedescr i beunr i t ualdel ost eochi chi mecaspar eci doalque
r eal i zanl oshui chol esconelpeyot e. Tambi énespr obabl equeal gunosgr uposdel ast i er r asbaj asdel acost asehayanmezcl adoconl osant epasados hui chol esendi st i nt asépocas.Lat r adi ci ónor alnar r acómol osdi osessal i er ondelmaryf uer onper egr i nandohaci a elor i ent edel as i er r a. Enelper i ododel aConqui st a,l ast r opasdel osespañol esquei ncur si onar onenl azonaest uvi er oncomandadas porNuñodeGuzmán,qui enat r avesóelest adodeNayar i tensur ecor r i dohaci aelnor oest e,dej andoasupasouna est el adedest r ucci ón.Muchossobr evi vi ent eshuyer onal asi er r a.Ést a,porsudi f í ci lacceso,nof ueconqui st ada.Se pobl ar on susal r ededor esdur ant el aúl t i madécada delsi gl oXVIypr i nci pi osdelXVI I .Lospuebl osdeCol ot l án, Mezqui t i c,Huaj i mi c,Huej uqui l l ayTenzompaf uer onf undadosporl osespañol escomof r ont er aspar adel i mi t arel t er r i t or i oc onqui s t ado. Elper i odoI ndependi ent ef ueescenar i odedespoj odet i er r asdebi doal asl eyesdedesamor t i zaci ón.Lar ebel i ónde ManuelLozada,el" Ti gr ede Ál i ca",r eci bi óun gr an apoyode al gunoshui chol es.En1887 elgobi er no por fir i st a i nt ent ónuevament edesl i ndarl ast i er r as,l oquepr ovocóenf r ent ami ent osent r el aspr opi ascomuni dades. LaRevol uci ónt r aj ounper i ododevi ol enci aal asi er r a,quef ueescenar i odepasodedi st i nt osgr uposar mados. Aunquel oshui chol esnoseal i ar onani ngúnbandoenpar t i cul ar ,l asi t uaci ónset or nócaót i ca. Laguer r acr i st er asi gni ficóot r oper i ododevi ol enci aenl azona. Act ual ment e,l oshui chol essi guendef endi endosust i er r asdel osabusosei nvasi onesdemest i zos,qui enesej er cen unaconst ant epr esi ónpar aapoder ar sedel osr ecur sosdesut er r i t or i o. Lengua
Elhui cholest áempar ent adoconelnáhuat l ,asícomoconelpi ma,elyaqui ,elpuebl o,elcor ayelt epehuano,que f or man par t e de l af ami l i a yut oazt eca.Tant o elcor a como elhui cholf or man un subgr upo dent r o delgr upo sonor ensede l ar amamer i di onal .Loshui chol esut i l i zanl aexpr esi ónt ewini uki yar i ,quesi gni fica" pal abr asdel a gent e" ,par adesi gnarasupr opi al engua.Elhui cholcont i enepr ést amosi mpor t ant esdelnáhuat lydelespañol . Ladest r ezaenl aexpr esi ónesmuyi mpor t ant epar asuvi daencol ect i vi dad.Lal enguat i enet ambi énunadi mensi ón sagr ada,l acualsemani fiest aen l oscant osde Tsaur í r r i ka( elcant ador )yen l asexpr esi onesci f r adasqueahí aparecen. Sal ud
Loshui chol esdi st i nguendost i posdeenf er medades:l asor i gi nar i asdel asi er r ayl ast r aí dasporl osespañol es.Las pr i mer asson aquel l asquef or man par t ede sucosmovi si ón yquer equi er en de l amedi ci na t r adi ci onalpar asu cur aci ón;encambi o,l assegundasdebensert r at adasconl amedi ci naci ent í fica. Par al oshui chol es,l aenf er medadpuedet enercomocausal af al t ader esponsabi l i dadhaci al osdi oses,elmal efici o oelext r aví odelal ma.Enelpri mercaso,sedebendarof r endasycumpl i rconl osr equi si t osexi gi dosporl osdi oses at r avésdelmar a' akameoshamán;cuandol aenf er medadesor i gi nadaporunmal efici o,elmar a' akameesqui en " l i mpi a"alenf er moconpl umas,r oci andohumodet abacosobr esucuer poysucci onandoconl abocaelobj et o ext r añocausant edelmal . Cuandoelkupúr i ,par t edelal madeli ndi vi duoquesel ocal i zaenl apar t esuper i ordel acabeza,seext r aví adej ando al aper sonaenunest adogr ave,l af unci óndelmar a' akameesbuscarelkupúr ipar acol ocar l oenell ugarquel e cor r esponde;encasodequeelkupúr isear obadoporal gúnbr uj o,elmar a' akamedebeenf r ent ar seconélpar a r ecuper ar l o. Lasenf er medadesmás comunes en l apobl aci ón son:i nf ecci ones gast r oi nt est i nal es,r espi r at or i as yde l api el ; par asi t osi s,t uber cul osi s,pr obl emasdent al es,par t osde al t or i esgoycáncerdemat r i zymama.Ladesnut r i ci ón af ect aal amayor í adel apobl aci ón. Vi v i e nda
Gr anpar t edel ascasasest ánconst r ui dasconadobe,ot r asconpi edr asr ecubi ert asdel odoyt echosdepaj a.Hay vi vi endasdeunasol ahabi t aci ón,l acualsi r vededor mi t or i oydecoci naal avez.Enal gunosl ugar esl ascasas t i enenvar i ashabi t aci ones. Ent i empodecal or ,l oshui chol est i endenador mi ralai r el i br eoenl asconst r ucci onesdondeal macenanelgr ano. Junt oal a vi vi enda se l evant an pequeñas const r ucci ones l l amadas r i r i ki ," casasde Di os" ,que son pequeños t empl osdeadobe dedi cadosa dei dadesyancest r os.Lasvi vi endasse encuent r anagr upadasenr anchos,que puedenserhabi t adosporunaf ami l i anucl earoext ensa.Esf r ecuent equel asj óvenespar ej asvayanavi vi rconl a f ami l i adelhombr e,aunquenoset r at adeunanor magener al . Ar t e sa ní a s
Lasf or masdeexpr esi ónar t í st i cadel oshui chol esr eflej ansussent i mi ent osr el i gi ososysonpl asmadasenunagr an vari edaddeobj et osr i t ual est r adi ci onal es,enl osdi señosdel ar opayenl aconst r ucci óndet empl osei nst r ument os musi cal es. Ot r ot i podeexpr esi ónar t í st i casonl oscuadr osdeest ambr e,queseel abor ansobr et abl asdemader aconcer a,o l aspi ezasqueset r abaj anf or mandofigur asconchaqui r asobr ebul es,vi ol i nes,t or t ugas,et cét er a.Est ost r abaj os art esanal essepuedencl asi ficarendost i pos:l osqueseel abor anconfinescomer ci al esyl osquer eflej anvi venci as r e l i g i o s a s . T er r i t or i o,e col ogí ayr e pr oduc ci óns oc i al
Elt er r i t or i o hui cholha si do cl asi ficado en t r es zonas macr oecol ógi cas.Lapr i mer aesl af r anj acost er aquese ext i endedesdeelnor t edel al agunadeaguasbr avashast al azonadeVar as,dondel oshui chol esvanat r abaj ar comopeones;l asegundacompr endel osval l esycer r oscer canosal ar egi óndeRui zyAcaponet a,enNayar i t ,yl a t er cer ar egi óncor r espondealr í oChapal agana,consi der adacomol amási mpor t ant e,puesenel l aseconcent r al a mayor í adel apobl aci ón.Lamayorpar t edeest azonasel ocal i zaenelest adodeJal i scoyenelest edeNayar i t , abar candol asl ocal i dadesde San Andr ésCohami at a,Guadal upeOcot án,Sant aCat ar i na Cuexcomat i t l án,San Sebast i ánTeponahuaxt l ányTuxpandeBol años. Debi doal aacci dent adat opogr af í a,l ar egi ónposeeunaampl i avar i edaddecl i mas.Lassuper fici escul t i vabl esson escasasdebi doal ai ncl i naci óndelt er r eno.Lasár easboscosasdel ar egi ónson,ensumayor í a,expl ot adaspor compañí asdelest adode Jal i sco.Laexpl ot aci ón f or est alha dado benefici osmí ni mosal apobl aci ón l ocalyha i ncr ement adol aer osi óndel ossuel os. Las act i vi dades pr oduct i vas son bási cament e par a elaut oconsumo:agr i cul t ur a,pesca y caza.Los cul t i vos pr i nci pal essonelmaí z,l acal abaza,elamar ant o,elf r i j olyelchi l e.Par al abr arl at i er r ase si gueut i l i zandoel si st emadeest acasycuandoelt er r enol oper mi t eset r abaj aconyunt adebueyes.Todasl ast i er r asdel aborson comunal es. Ent r el oshui chol eshayunai mpor t ant emi gr aci ónt empor al :suvi dar el i gi osa,pol í t i cayeconómi caest áor gani zada det almodoquepuedent r asl adar sedeunl ugaraot r oyr egr esart i empodespués.Hayasent ami ent oshui chol esen Tepi c,Cal vi l l o,Fr esni l l o y Guadal aj ar a,aunque no se puede pr eci sarsison asent ami ent os per manent es o est aci onal es. Or ga ni z a c i óns oc i a l
Elact ualsi st emadeaut or i dadest r adi ci onal esdel oshui chol esesunamezcl adel aor gani zaci ónpr ehi spáni cadel gr upoydel ai mpuest aporl osmi si oner os. Dent r odeest asaut or i dadesseencuent r anl oskawi t er os( anci anos) ,qui eneshancumpl i doconl asobl i gaci ones ci vi l es yr el i gi osas de l al ocal i dad,ademásde serconocedor es de l at r adi ci ón delgr upo,porl o que son l as per sonasmásr espet adasdel acomuni dad. Alkawi t er ol ecor r espondeel egi ral osf unci onar i osdelgobi er not r adi ci onal ,elcualser enuevacadaañoenuna cer emoni adecambi odevar asobast onesdemandoqueser eal i zaenener o.
Losgobi er nost r adi ci onal esseencuent r anenSanAndr ésCohami at a,SanSebast i ánTeponahuaxt l án,Tuxpande Bol años,Guadal upeOcot án ySant aCat ar i na Cuexcomat i t l án;aunqueno en t odasel l assemani fiest en conl a mi smaf uer zal asi nst i t uci onest r adi ci onal es. Elsi st emadecar gosest ái nt egr adoporunaser i edef unci onar i osencabezadosporelt at oaniogober nador ,cuya f unci ónpr i nci palesdecar áct erj udi ci al ,ademásdecumpl i rt ambi énunpapelpr i mor di alenl at omadet odot i pode deci si ones.Ot r osf unci onar i ossonelj uezoal cal de,l oscomi sar i osyl ost opi l es,qui enescumpl enf unci onesde mensaj er osypol i cí as,ysondi r i gi dosporuncapi t án.Exi st e,además,ot r aser i edecar gosr el i gi ososasi gnadosa cadat empl oot uki pa. Enr el aci ónconl af ami l i a,l oshi j osser econocencomodescendi ent esdeambospr ogeni t or es,aunquedest acael l adopat er no. Cosmogoní ayr el i gi ón
Loshui chol est i enensupr opi aconcepci ónsobr esuor i genehi st or i a,endondel amemor i acol ect i vaser efier ea aquel l oshechosquet i enenunasi gni ficaci óncósmi ca.Par ael l os,l ahi st or i a" cósmi caover dader a"seencuent r a pl asmadaenl osmi t os,enelar t eyent odasl asmani f est aci onessi mból i casdelpuebl o. Los mi t osson elmodel ode t odasl asacci onesquet i enen sent i do en l asoci edad.Esporesoqueelhul chol si embr a,cazaypar t i ci paenl asmi smascer emoni asdesusant epasados.Par aél ,elmundot i eneunadi mensi ón sagr adaqueesconsi der adadegr anpoderycuyamani pul aci ónest áacar godeespeci al i st ascomol osmar a' akat e ( pl ur aldemar a' akame) ,qui enespormedi odelsueñopenet r anenelmundodel osdi osesest abl eci endounnexo ent r el osagr adoyl opr of ano. Unadel ascar act er í st i caspr i nci pal esdesur el i gi ónesl aasoci aci ónquesedaent r eelmaí z,elvenadoyelpeyot e. Sumi t ol ogí aengener alhacer ef er enci aaest osel ement os,porl oque l osr i t ual es,l asfiest as,l aor gani zaci ón mat er i alyt empor aldel avi dagi r amuchasvecesal r ededordeel l os.Elmaí zyelvenador epr esent anelsust ent o vi t al ,en t ant oqueelpeyot eeselmedi omási mpor t ant epar at r ascenderelmundo pr of anoyl amani f est aci ón mat er i almásobvi ade l osagr ado.Losdi osessonconsi der adoscomoant epasados,ent ant oquel ospar i ent es muer t ospuedenl l egarasersemi di vi ni zados.Deest amaner a,l amuer t eest abl eceunl azomásconl osagr ado. Fi est as
Lascer emoni asmási mpor t ant esdel oshui chol esest ánest r echament er el aci onadasconelci cl oagr í col a( maí zo peyot e) ,conl avi dapol í t i caoconelci cl ocr i st i ano.Unadeel l asesl afiest adelmaí zt ost ado,queespar al el aal desmont eyquemadel ost er r enos.Enest er i t ualsemani fiest al auni ón del ost r esel ement oscent r al esdesu r el i gi ón:elmaí z,elvenadoyelpeyot e. Ot r asfiest asquesel l evanacaboenl ar egi ónsonl asquepr ecedenal asl l uvi as,queest ándedi cadasal asdi osas del at i er r a,delmaí zydelcr eci mi ent o.Elmar a' akamecant adur ant evar i ashor asl osmi t oscor r espondi ent es. Lasfiest asdel aspr i mer asmazor cast i enenunagr ani mpor t anci apar al aper manenci acul t ur aldel oshui chol es, puesenel l aselmar a' akamer el at aunvi aj eal at i er r adeWi r i kut a;deest af or mal osni ños,pr esent esenelr i t ual , i nt er i or i z anl ageogr af í ar el i gi os adelgr upo. Dur ant el at empor adadesequí aser eal i zal aper egr i naci ónaWi r i kut a,l at i er r adelpeyot e,consi der adacomoun l ugarsagr ado donde mor an l os di oses.Elobj et i vo de l a per egr i naci ón es dobl e:r ecol ect arpeyot e par al as cer emoni asyhal l aral osdi osespar a" encont r arl avi da" . Lasot r asfiest asquecel ebr ansonl ascer emoni assi ncr ét i cas( ci cl ocr i st i ano)yl asqueest ánr el aci onadasconl a or gani zaci ónpol í t i ca,pr i nci pal ment econelcambi odevar as. Rel aci onesconot r ospuebl os
Podemosencont r arenelmat r i moni ouni ndi cadordel af or maenquel oshui chol esj er ar qui zansusr el aci onescon ot r ospuebl osi ndí genas.
Seesper aque unhui cholsecaseconunmi embr odelgr upo o,porl omenos,que l apar ej aseai ndí gena.El mat r i moni oconmest i zosesmalvi st o. Hayr el aci onescer canasconl oscor as,yaqueconel l ost i eneni nt er acci onesr i t ual esi mpor t ant es.Loshui chol es abast ecendepeyot eaest egr upo.Enal gunoscasos,l asr el aci onesconl ost epehuaneshansi dodel i cadas,pues sehansusci t adoconfli ct osenci er t asr egi onesporelusoder ecur sosodelt er r i t or i o. Lasr el aci onesconl osmest i zost i enendi st i nt asf acet as;dur ant esusvi aj esalext er i or ,elhui cholest r echasus r el aci onesalent abl arami st adycompadr azgoconel l os.Si nembar go,ani velgr upal ,l oshui chol esdesconf í ande l osmest i zosporl osabusosydespoj osqueést oshancomet i do.
AMUZGOS / TZJON NON Del nombre
Los amuzgos habitan en los estados de Oaxaca y Guerrero y se denominan con el mismo nombre de su idioma, el amuzgo. Cada pueblo amuzgo tiene su nombre específico, por ejemplo en San edro !muzgos se autonombran como "zjon #on $ue significa %pueblo de hilados, hilo sua&e o mecha%' en Santa (aría )palapa se autonombran "zo*tyio $ue significa %+ío Camarn%. Seg-n algunos estudios, amuzgos o amochcos significa %lugar donde hay librerías o bibliotecas%. e acuerdo con /ern0ndez Gatica, amuzgo significa entre cerros, nombre $ue se asign a un pueblo y despu1s se generaliz para nombrar a un grupo 1tnico. Los mixtecos, &ecinos de San edro !muzgos, reconocen a este pueblo como 2uu 2ama $ue significa %pueblo de totomoxtle%, en n0huatl se conoce como amuchitl $ue significa %en el esta2o o donde hay esta2o%. Seg-n el almana$ue de Oaxaca el nombre correcto es amochco. Localización
3l territorio amuzgo se encuentra en los estados de Guerrero y de Oaxaca. 3n el estado de Guerrero se sit-an en la regin sureste en los pueblos
de 4ochistlahuaca, "lacoachistlahuaca,Cosuyoapan, 5acoalpa, Chochoapan, 6uehueton o, 3l 0jaro, Las (inas, Cerro 7ronco, Guadalupe 8ictoria, Guajentepec y ueblo #ue&o. !l oeste de Oaxaca se encuentran en los municipios de San edro !muzgos y Santa (aría )palapa. 3n todas estas comunidades los amuzgos con&i&en con mestizos $ue generalmente son la mayoría de la poblacin. Infraestructura
Los municipios amuzgos est0n comunicados por carreteras pa&imentadas, caminos de terracería y &eredas, $ue se utilizan cuando las carreteras se &uel&en intransitables por las llu&ias. 3sta regin es atra&esada por la carretera Oaxaca9inotepa #acional y por la de 6uajuapan de Len9inotepa #acional. Cuentan con escuelas de educacin primaria y primarias biling:es, jardín de ni2os, centros de educacin preescolar indígena, albergues escolares, secundaria federal, telesecundaria, centro de bachillerato incorporado a la ;ni&ersidad +egional del Sureste <;rse=, clínica )(SS9Solidaridad, Casa del ueblo, mercado de artesanías y tiendas Conasupo. Se captan las se2ales de la radiodifusora comercial de utla de Guerrero, de la de "laxiaco $ue trasmite programas culturales y algunas transmisiones desde la ciudad de Oaxaca. Anteceentes !istóricos
!lgunos autores se2alan $ue para el siglo 4)8, en lo $ue hoy es Guerrero se encontraban ya asentados en la Costa Chica los yopis, mixtecos y amuzgos. !ndr1s /ern0ndez Gatica se2ala $ue los amuzgos &i&ieron en libertad hasta el siglo 4), y a partir del a2o >>?? fueron sometidos por los mixtecos. urante @?? a2os pagaron tributo
@A? los aztecas ejercieron pleno dominio sobre el territorio amuzgo. urante la 1poca colonial y hasta >B>B )gualapa fue la capital de la regin' posteriormente, los poderes ci&iles y religiosos se trasladaron a Ometepec. 3n este periodo, la )glesia emprendi la e&angelizacin de los pueblos indígenas' una muestra de la implantacin del catolicismo es la existencia de danzas de origen europeo como el iablo, los Chareos, los"lama$ues y los !paches' así como la danza del "igre, el "oro, la "ortuga, los Gachupines, los (oros, la Con$uista, los oce ares de /rancia y los "ecuanes. Los grandes latifundios $ue se formaron durante el 8irreinato en el territorio amuzgo se con&irtieron en haciendas hasta el periodo de la +e&olucin mexicana.
Len"ua
La lengua amuzga pertenece al grupo otomangue y es de la subfamilia ling:ística mixtecana a la $ue pertenecen tambi1n el tri$ui, el cuicateco, el chochopopoloca, el mazateco, elixcateco y el mixteco. Salu
Se recurre frecuentemente a los m1dicos indígenas. Los amuzgos consideran $ue la enfermedad es el resultado de no acatar los patrones de comportamiento respecto a la naturaleza o a la sociedad, dese$uilibrio $ue slo los especialistas tradicionales pueden resol&er. 6ay una baja demanda de ser&icios m1dicos alpatas, ya $ue se prefiere la consulta al m1dico tradicional. 3n casos gra&es, los pacientes se desplazan a utla o a inotepa #acional donde se cuenta con mayor infraestructura m1dica. Las enfermedades m0s comunes como dolor de estmago y de cabeza, fiebre, diarrea, &mito, gripe, tos, etc1tera, son tratadas a ni&el dom1stico con plantas como hierbabuena, t1 de limn, manzanilla, hierba santa, perejil, ruda, etc1tera. Otro tipo de enfermedades, como el espanto y la p1rdida del espíritu, son tratadas por especialistas conocidos como tzan t*i
3n la cabecera municipal de San edro !muzgos existen casas de forma rectangular con paredes de adobe o tabi$ue, techos de l0mina o de asbesto, de cartn o de teja. Las hay con &arios cuartos y una cocina9comedor o de un solo cuarto $ue se utiliza como cocina y dormitorio. Los muebles dependen del ingreso familiar. Las &i&iendas en las rancherías son de forma circular, con paredes de &ara de otate colocadas &erticalmente, algunas de ellas re&ocadas con barro, techo de zacate o de palma y piso de tierra, con una puerta de tabla u otate. 8arias casas est0n conformadas por un solo cuarto $ue sir&e de cocina y dormitorio, en el $ue slo hay una cama de &aras sostenida con horcones y cubierta con un petate, y un fogn. 3n las paredes cuelgan las herramientas de trabajo y algunos utensilios de cocina. La mayoría de las &i&iendas cuentan con un altar en el $ue se colocan di&ersas im0genes catlicas. 3s com-n $ue en las rancherías no se cuente con ser&icios de agua potable, energía el1ctrica ni drenaje' la gente de ahí se apro&isiona de agua en manantiales y utilizan &elas u ocotes para alumbrarse.
La distribucin de la &i&ienda en San edro !muzgos es compacta en el centro y dispersa en la periferia. 3n Santa (aría )palapa es dispersa. 3sta distribucin les permite tener animales dom1sticos, y culti&ar plantas medicinales y de ornato en el traspatio de la casa. Artesan%as
Los amuzgos elaboran objetos de barro como ollas, comales, jarros y c0ntaros' hamacas y morrales de ixtle, cestería de bamb- y de palma. 3n 4ochistlahuaca fabrican machetes con inscripciones propias de la regin. (uchas mujeres elaboran artesanía textil hecha en telar de cintura, $ue es &endida a intermediarios. Casi toda la familia participa en el aprendizaje artesanal. Las mujeres ense2an a las ni2as a tejer en el telar mientras $ue los &arones ense2an a los ni2os el tejido de redes y hamacas. Territorio& ecolo"%a ' re(roucción social
Los amuzgos de Oaxaca, junto con otros grupos indígenas, forman pe$ue2os encla&es culturales y )ing:ísticos dentro de la regin (ixteca. La regin de los amuzgos se encuentra entre unos A?? y ?? msnm, de una accidentada topografía $ue atra&iesa la serranía de Hacuyagua. 3s recorrida por los ríos Ometepec, !rena, ulla, San edro y Santa Catarina, cuyas aguas desembocan en el oc1ano acífico.
3l clima predominante en las partes bajas y pe$ue2as ele&aciones es el tropical subh-medo, de abundantes llu&ias durante los meses de junio y septiembre. La &egetacin es de tipo chaparral con especies como el barre$uillo, la mal&a, la chía, el zapotillo, la palma real y el coco. La fauna se compone de mamíferos, reptiles y una gran &ariedad de a&es. Se encuentran especies como el tejn, el armadillo, el mapache, el tigre, el tigrillo, el coyote, el leoncillo, el oso hormiguero, el puerco espín, el conejo, la ardilla, la iguana y di&ersos tipos de &íboras, la paloma, el cenzontle, el loro, la guacamaya, el ga&il0n, el zopilote, el zanate, el tecolote, el b-ho y la lechuza. Las condiciones climatolgicas y el tipo de suelo fa&orecen el culti&o de maíz, frijol, chile, ajonjolí, cacahuate, calabaza y ca2a' así como la produccin del pl0tano, aguacate, meln, sandía, naranja, lima, cuajinicuil, limn, mango, nanche, papaya, tamarindo, mandarina, coco, ciruela, caf1, cacao, zapote y mamey. Las principales acti&idades son la agricultura de subsistencia y el trabajo artesanal. 3n algunas regiones, los indígenas cuentan con pocas cabezas de ganado &acuno, caprino, porcino y a&es de corral, a diferencia de los mestizos $ue manejan una importante explotacin ganadera. 3l terreno empleado para el culti&o de temporal es mayor $ue el de riego. 3l pasto de las laderas y desla&es se utiliza para $ue paste el ganado.
3n la regin amuzga se identifican tres tipos de propiedad de la tierra comunal, ejidal y pri&ada. La posesin de 1sta origina frecuentes conflictos entre los indígenas y los mestizos. Los amuzgos han sufrido el acaparamiento y despojo &iolento de sus tierras por parte de los mestizos, $uienes en contubernio con las autoridades agrarias se apro&echan de su poder político local para lle&ar a cabo la usurpacin de las tierras comunales. Or"anización social
La base de la organizacin social radica en la familia nuclear y la familia extensa. 3n estas comunidades surgen agrupaciones espont0neas de ayuda solidaria o %mano &uelta% entre parientes y amigos para tratar de resol&er problemas inmediatos como mayordomías, casamientos, bautizos, culti&os y construccin de sus &i&iendas. Los hombres se casan en una edad promedio de >I a2os y las mujeres de >A. 3n algunos casos son los padres $uienes eligen la pareja para su hijo, y se &alen de un intermediario mayor $ue &isitar0 &arias &eces a los padres de la no&ia para solicitar su mano. 3n la -ltima &isita 1ste &a acompa2ado por el no&io y sus parientes m0s allegados' lle&an alimentos, licor y cigarros. 3n la fiesta del casamiento hay abundante comida, alcohol y m-sica. 3s frecuente $ue los indígenas establezcan relaciones de compadrazgo con los mestizos para bautizos, primera comunin o casamiento' situacin $ue no ocurre por parte de los mestizos hacía los indígenas. !dem0s de la autoridad municipal, de las agencias municipales y de las congregaciones, se reconocen las autoridades tradicionales como el Consejo de !ncianos. Los cargos ci&iles son, de menor a mayor topil, miembro de la !sociacin de adres de /amilia, jefe de policía, secretario y presidente municipal. Los cargos principales se disputan entre indígenas y mestizos. 3l comisariado ejidal se encarga de los asuntos referentes a la tenencia de la tierra, su periodo dura tres a2os y re$uiere de una buena imagen ante el pueblo. La autoridad local determina la ejecucin de obras en beneficio colecti&o $ue se realizan por te$uios o fatigas, $ue es un trabajo comunal obligatorio. La presencia de &arios partidos políticos ha agudizado las diferencias entre los grupos $ue buscan ocupar los cargos políticos de las localidades. 3n ocasiones, son grupos con intereses externos a la comunidad los $ue disputan el control del poder municipal y agrario. )osmo"on%a ' reli"ión
Los amuzgos a-n practican ritos de origen prehisp0nico, dedicados a la agricultura o a los due2os del monte, barrancas, ríos, arroyos, cue&as, etc1tera, para recibir proteccin y abundantes cosechas de los seres sobrenaturales. 3stos ritos y ceremonias son realizados por especialistas $ue, adem0s de curar, fungen como sacerdotes y magos. 3n estas comunidades predomina la religin catlica' sin embargo, en los -ltimos a2os ha crecido la influencia de grupos protestantes como los "estigos de Jeho&0, los entecosteses y la Luz del (undo, $ue predican entre la poblacin indígena principalmente. 3n las cabeceras municipales existen templos catlicos y las congregaciones cuentan con capillas. Los mayordomos son nombrados por el pueblo para $ue organicen las fiestas religiosas, y para $ue cuiden de los santos y del templo. *iestas
Las principales fiestas se organizan en torno a los santos catlicos. 3n San edro !muzgos la fiesta patronal es el K de junio' en 4ochistlahuaca se festeja a san (iguel el K de septiembre, a santa !na, a la &irgen del +osario, a las nimas, a san Jos1, a la &irgen de olores, a la santa Cruz, a el i&ino +ostro, y a la reciosa Sangre' a santa (aría en )palapa y a san Sebasti0n en Cozoyapan. !dem0s, en estas comunidades celebran el Carna&al, Semana Santa, "odos los Santos y #a&idad. Los mayordomos encargados de la fiesta sufragan los gastos de la comida $ue se in&itar0 a todos los asistentes. 3sto otorga prestigio y la posibilidad de ocupar en el futuro alg-n otro cargo. +elaciones con otros pueblos Los amuzgos son &ecinos de los mixtecos, los tlapanecos y los nahuas. Las relaciones con ellos no han sido cordiales, sobre todo con los mixtecos, a $uienes se han subordinado desde la 1poca prehisp0nica. 3l comercio ha propiciado mayor interaccin entre estos grupos, sobre todo en las ferias regionales $ue concentran a toda su poblacin.
