Honneth Critica Del Agravio Moral Art

tu   á  Peter Storandt Diller

axel HonnetH

rs  u  Gustavo Leyva

crítica del agra agravi vio o moral Patologías de la sociedad contemporánea Edición de Gustavo Leyva

Introducción de Miriam Mesquita Sampaio de Madureira

P , 2009 Hh, a c    : ps   s pá / a Hh ;      gus ly ;  p  m msqu Sp  mu. - 1 . - Bus as: F  cuu e : Us au mp, 2009. 464 p. ; 21  14 .- (Fs) tu p: P S d iSBn 978-950-557-822-1 1. Fs m. i. ly, gus, . . ii. msqu Sp  mu, m, p. iii. S d, P, . iv. tu cdd 190

a  p: Ju Bu d.r. © 2009, Fondo de Cultura Económica de Argentina , S.a. e S 5665; 1414 Bus as, a @.. / www... c. Ph ajus 227; 14738 mé d.F. iSBn: 978-950-557-822-1 cs y sus: @.. Fp bs sá p p  y. Phb su pu   p p uqu   ps  ,   é,   ,  spñ   uqu  , s uz ps   . Impreso en Argentina - Printed in ArgentinA

Hh  ps qu   y 11.723

índice Introducción, p m msqu Sp  mu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota del editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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i.

Patologías de lo social. Tradición y actualidad de la losoía social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii. Foucault y Adorno. Dos ormas de una crítica a la modernidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii. Lo otro de la justicia. Habermas y el desaío ético del posmodernismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv. Desarrollo moral y lucha social. Enseñanzas de losoía social de la obra temprana de Hegel . . . . . . . . . . . v. Justicia y libertad comunicativa. Refexiones en conexión con Hegel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi. La dinámica social del desprecio. Para determinar la posición de un a Teoría Crítica de la sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii. Autonomía descentrada. Consecuencias de la crítica moderna del sujeto para la losoía moral . . . . . . . . . . . . . . . . viii. Comunidades postradicionales. Una propuesta conceptual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix. Entre Aristóteles y Kant. Esbozo de una moral del reconocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . x. La teoría de la relación de objeto y la identidad posmoderna. Sobre el presunto envejecimiento del psicoanálisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi. Realización organizada de sí mismo. Paradojas de la individualización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

51 125 151 197 225 249 275 293 307 333 363

8

crítica del agravio moral

xii. Paradojas del capitalismo, p m H y a Hh. . . . . . . . . . . . . . . 389 Índice de nombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

introdUcción 423

Miriam Mesquita Sampaio de Madureira  Kamp um Anerkennung [La lucha por el reconocimiento ]  1992, a Hh (ess, a, 1949) –ps   Us  Fá  m y u   isu ü Szshu [isu  is S]   s u– h s s p uhs   ps ás p   qu p s “ ”   t c   esu  Fá. S b, su ps   u hspá s   hs h p p  us  us qu u ás á  La lucha por el reconocimiento y us s ss. e s ús ñs s h pub  spñ bs ás s  Hh,  qu h bu  b s su;1   ps p s sp u ú ás s . ls us qu us   bj  pp   u s ,  s   us  s sps s  su    y  s pbs s us  , s bé  su p   s  y  pp qu up Desde la publicación en alemán

1 e spñ s u pubs u s sus bs  a Hh: La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los confictos sociales, B, c, 1997; ¿Redistribución o reconocimiento? Un debate político-losóco ,  ny Fs, m, m, 2006; Reicación. Un estudio en la teoría del reconocimiento, Bus as y m, Kz, 2007; Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica, Bus as y m, Kz, 2009; Crítica del poder. Fases en la refexión de una Teoría Crítica de la sociedad, m, a mh lbs, 2009. ls s  s bs  Hh  s u s bs, s b,  s s  á (u   u).

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introdUcción

  u t c. S b, s  ps  s,  z s ú p   qu ú    b  Hh  u s   su s . És s jus     ps u: ás qu u    s s us  s , su bj s  u p p     Hh    su   . as, s qu     , ps   qu s p su    Hh, suá  pu   p   s pá, p  patologías, y  b  u    su    u y   s, uy pu  p s u p  su j bs      subj.

pu su  s pus: 1)    á patológico   s pá y  ub    s p   qu s p  u é   racionalidad qu  ;  s  s s u pá    qu s  no patológico, y qu uy,   ás  s p, u p   vida buena   s s  psb   autorrealización u; 2)  , py        s s ss,  qu s é    (  psb  su z p) s s   z s s  capitalismo, y  3)    qu  crítica  s ps ss y  psb  sups p   s  uy s p s u bqu y s ps   surimiento, és s s  u és p. e á     s s s – z   ás  s  sú  u–     praxis. d ss s pus s , p Hh,     t c y s s qu  qus qu  u –sá–   s xxi. ¿e qué  Hh s pu s u  s us   t c? e p u, s pb s sus ps pubs    p  , y u    us  sus s. ds  pp, s b, s    t c s ás b u   Hbs, y s     qu s ú s p   u p h   p  t c  Hkh p –bs   s sp y    –, y bé   p . P hy ás: s ps  su pp sp, ss qu s sbs s sus ps pu bs us  s ss qu é s buy    t c  u  –  qu, u   s   u, s jus p su s    “esu”  Fá–. ess ss,  s qu s pu  us qu Hh sá ás  

1. Honneth y la Teoría Crítica: hacia la teoría del reconocimiento

e su u “U p s   z. Sb     t c”,2 Hh hb  “ u”   t c  és qu s p pb su   s s s  us us  s  y p  sus  s  qu é s p s s  u  sus hs. Sú Hh,  ps  s s s, s psb   qus us ss  s ,  a, Hkh, mus – qus       “p” – y H bs –s  u    “su”–, p  s us ss  ú, qu s jus s qu p   s pss  u s   f. ess ss us, qu s u pss   u  s ss y ás  s ps sú  s, s

2 vés 

Patologías de la razón. Historia y actualidad de la Teoría Crítica, op. cit.

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introdUcción

   su   , uy  s    s patologías    irracionalidad   s pá ps   (ppb y   u    s  su f p), s    s ss: p u ,  pu  p       pp  s,    surimiento humano y   conciencia de la injusticia , ps  s pps s, y  á p  s s,  s,   qu s  agravio moral; y, p ,    u parámetro normativo ás á  sps pps  jus  su pu  . d sus pubs   ép  su   Us J  La lucha por el reconocimiento ,  qu su  su ss  hb   Hbs, 3 s pu su s s   f   Hh,  s qu  s y s h pss ss s, s qu s fj bé ss s  p y   Hbs:  p s   é  su , y   su s fj s uss pss y  Crítica del poder (pub z  p  su ss ) y sus sus. U p   su s  s pu    s  sus ps pubs: 4 s s qu p  s s ps  us uy  s  “s hs”, zs  ju  Us J –Theorien des historischen Materialismus [ts  s hs] (1977) y Arbeit, Handlung, Normativität. Theorien des historischen Materialismus 2 [tbj, , . ts  s hs 2] (1980)– y  b   ju  Hs �rund Js, Soziales Handeln und menschliche Natur. Antropologische �rund-

lagen der Sozialwissenschaten [a s y uz hu. Bss ps  s s ss] (1980). l pup  Hh  s p  –p  qu s pu juz s ss pubs, qu qu s  ju–    s pbs:  ps  trabajo  interacción ( y s pb  fu  Hbs sb  f  Hh p) y    u   s   antropología. e s ss ps ( Vorbemerkungen )   p iv  Theorien des historischen Materialismus , Hh p s s y ss   “ s   u s”5 s p Hbs     su   su  s hs. Y qu Hh     sb     s, sb p Hbs  p  H  J –s su, y qu s  s  u u  s us–,  trabajo e interacción  s s  :   instrumental y   comunicativa . ess s s sp p Hbs  s sps    , y s s,   Hh,   qu  és ss s su , sp, uerzas productivas y relaciones de producción .6 S b,  sus  ss sps     H bs sá ps p Hh  s s s us. c  p  ju  Hs Js  Soziales Handeln und menschliche Natur ,  p  Hbs   u s, bs   p  s procesos de aprendizaje, s  z  bs  pss hss s p s p ps jus  pss ss  pzj:

3 l hb  ( Habilitation) s  a    p y   u é –ps  magister artium y  –, s p qu u s pu   ps us. 4 P u s p  sus pubs,  p  u, és  : .

13

5 vés Us J y a Hh (s.), Theorien des historischen Materialismus, Fá  m, Suhkp, 1977, p. 453. 6 vés p s s  u-  Jü Hbs, “ab u ik. Bku zu Hs Js Phsph s gss”,  Technik und Wissenschat als ‘Ideologie’, Fá  m, Suhkp, 1968 [. sp.: Ciencia y técnica como “ideología”, m, ts, 2009].

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introdUcción

“l    ps s y  jus  s é   pp  pbs ssés  sus”. 7 Y   qu s    s  bj  , s   ss us u b  p p  Hh:   p  “ab u sus H” [tbj y  su], pub  Arbeit, Handlung, Normativität , uqu pb   éss     interacción p p  Hbs “ j  u       subj   s s  qu p         s, bs s  s   uz”,  bé, p  ,  “sj  u          p f  s s ss  bj”.8 Sú Hh, qu qu  up    p s  bj, u “p   bj” b u  “   u  su   qu  suj qu bj   u ps u su   su pp  y  suu   pp, y u  su   qu    qu pñ      suu    s j  s s  suj”. 9 Sú é, s s  qu    Hbs  p. Hh  jus   ps  qu ps  bj u “ub  qu  su   ps  s   us [  Hbs], s   spss   pp   bj”.10 F  ss p bs y   psb  ss       hbs, Hh   pp ju  Js,    bé  qu   bj,  us

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7 vés a Hh y Hs Js (s.), Soziales Handeln und menschliche Natur. Anthropologische �rundlagen der Sozialwissenschaten, Fá  m y nu Yk, cpus, 1980, p. 154. 8 vés a Hh y Us J (s.), Arbeit, Handlung, Normativität. Theorien des historischen Materialismus 2, Fá  m, Suhkp, 1980, p. 214. 9 Ibid., p. 222. 10 Ibid, p. 223.

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11 vés a Hh y Hs Js (s.), Soziales Handeln und menschliche Natur, op. cit., p. 16. 12 Ibid. 13 vés a Hh, Kritik der Macht. Refexionsstuen einer kritischen �esellschatstheorie, Fá  m, Suhkp, 1986, p. 7.

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introdUcción

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14 a Hh, 15 Ibid. 16 Ibid.

Kritik der Macht, op. cit., p. 120.

20 Ibid., p. 220. 21 Ibid., p. 221. 22 Ibid., p. 222. 23 Ibid., p. 223.

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introdUcción

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24 a Hh, 25 Ibid., p. 305. 26 Ibid. 27 Ibid.

Kritik der Macht, op. cit., p. 304.

28 Ibid.

29 Ibid., p. 306. 30 Ibid., p. 314. 31 Ibid., p. 317. 32 Ibid., p. 334.

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introdUcción

ess s   su  p Hbs  s pbs qu s pb  p   Dialéctica de la Ilustración y sus ps s s qu uá  Hh  su pp s   t c.

e La lucha por el reconocimiento s há sp     qu Hh p,   b  su pp , qus s ss  s qu é s zb  s s s. l  , qu  s ss s y s sb  s percepciones de injusticia, á h  s s entimientos de desprecio     su pu  p y,  qu   qu ss ss pu, su pá :     s  ps pá, h p,     u    pp,  s s s  uz ps ps  su pp suu s, bs, sú Hh,  s s  s  . S  u pp é  qu  u  H y b su     ppb     Hbs ( ás b,  su s “ás pu” sú Crítica del poder ) u bs  33 –z qus pss   qu  Hbs p ás á  uj–, s á s  z ás  su u ps   qu s su pp f y psá  s su pp s   y ás á    hbs.

e  p  La lucha por el reconocimiento Hh   p   su  s pbs qu s  h b ps  su bj sb Crítica del poder : “Qu   s s    s  mh Fuu  u       u s u p  uh   p  qu s ss  J  H,  su   u uh phs p  ,    y p  su”. 34 e pps  s bj  Hh s   b  p     u lucha por el reconocimiento , p  H, s bss p u “   s   ”,35 y  z      s s ps   b:   p, p u su    h   y   uh p és;   su, u   ps s  g. H. m  psb  uz  p    H; y   ú p, uy       s     uh p  ,  u p  á   s fs ss qu s  u     s   s ss, y   z p,  pá   su    s y  f, u “p    ”36 bs  s s subjs    ps. e  p p   b, Hh h u su  qus ss  H p  s qu s pu pb u p   s bs      subj. P Hh, H buy   uh s u á  qu s   ps   p    uh p  us qu s sb,  p  Hbbs,   p pu. c s -

33 vés  s sp, p jp, a Hh, “aw u  Bä  Kquush”,  chsph Hb y mh Qu, Axel Honneth: Sozialphilosophie zwischen Kritik und Anerkennung, müs, l, 2004, pp. 99-121; és pp. 101 y ss.

34 a Hh, Kamp um Anerkennung. Zur moralischen �rammatik sozialer Konfikte, Fá  m, Suhkp, 1994, p. 7. 35 Ibid. 36 vés ibid., p. 274.

2. Teoría del reconocimiento y lucha por el reconocimiento

21

i. PatologíaS de lo Social. tradición Y actUalidad de la FiloSoFía Social* Como todos los ámbitos del conocimiento teórico, bé 

s h s suj u s ús ss ñs  u ps   qu uj  u up  subsps y ás sps. S b ú hy s ps  su y s  u su s s  u p  p ás  s , s pá y sé,   pá é s h  p s h uh p us  sbu  s qu ps j   squ . Sb    áb   s pá – u sp qu p s  é y  s  es y  h–   u h  u s  sps   qu s s  s s ás   pz  p ; s  sb    s ub  s s ss   s ,  s p,  s   hs   s   uu. e s    ,   áb  hb ,  s s spñ  z ás  pp  u sp su:   u  su   s ps us  sb, j, sú  s,  s  u  u z  qu b s s sps ps   pá,  s  u * es bj u pub   a Hh, Das Andere der �erechtigkeit. Ausäte zur praktischen Philosophie, Fá  m, Suhkp, 2000, pp. 11-69. 51

52


PatologíaS de lo Social

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1 vés, p jp, aw d  i Fz, “Fs s”,  Philosophie. Fischer Lexikon, Fá  m, 1967, pp. 301 y ss. 2 vés, p jp, J Fb, Social Philosophy, ew cs ( nj), 1973; g gh, Contemporary Social Philosophy, o, 1988;   á b  hb  su  s  pu: m Fsh, Mensch und �esellschat. �rundbegrie der Sozialphilosophie, ds, 1989.

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