INSTITUTO BÍBLICO
HERMENEUTICA I y II PROF. GEYCER PAREDES MURRIETA
2014
Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú CURSO
:
HERMENEUTICA I
CREDITOS
:
2 Créditos
INSTRUCTOR
:
Ps. Geycer Paredes Murrieta
CONTACTO
:
[email protected] –
[email protected] – Celular: Celular: 997294530
DESCRIPCION DEL CURSO Este curso permitirá conocer las reglas de interpretación del texto bíblico y capacitará al alumno para una correcta observación del texto bíblico.
OBJETIVOS DEL CURSO
Dar a conocer las reglas de interpretación bíblica
Comprender por qué se debe aplicar la hermenéutica bíblica.
Poner en claridad las bases de una buena interpretación bíblica
IMPORTANCIA DEL CURSO Todo aquel que predica la Palabra de Dios, tiene que estar bien preparado en cuanto al conocimiento bíblico. Muchos predicadores no saben ni qué es la hermenéutica. La hermenéutica contribuye reglas que nos permiten interpretar correctamente el texto sagrado.
LIBROS DE REFERENCIA: -
M.S. Terry – Terry – Hermenéutica Hermenéutica Henry A Virkler – Virkler – Hermenéutica Hermenéutica José M. Martínez - Cómo Interpretar las Sagradas Escrituras Lound & Luce - Hermenéutica e Introducción Bíblica L. Berkhof - Principios de Interpretación Bíblica Rob Haskell - Hermenéutica. Tomás de la Fuente - Claves de Interpretación Bíblica
FORMA DE EVALUACION Asistencia ............................................ .................................................................. ....................................... ................. 15% Examencitos ............................................ .................................................................. ................................... ............. 15% Tareas................................. Tareas....................................................... ............................................ ................................... ............. 30% Examen final ................................. ....................................................... ............................................ .......................... 40%
FRASE:
“Esta generación de predicadores es responsable por esta gen gen er ació aci ón de pecador pecador es.” - Leonardo Ravenhill
CURSO: HERMENEUTICA I
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú CURSO
:
HERMENEUTICA I
CREDITOS
:
2 Créditos
INSTRUCTOR
:
Ps. Geycer Paredes Murrieta
CONTACTO
:
[email protected] –
[email protected] – Celular: Celular: 997294530
DESCRIPCION DEL CURSO Este curso permitirá conocer las reglas de interpretación del texto bíblico y capacitará al alumno para una correcta observación del texto bíblico.
OBJETIVOS DEL CURSO
Dar a conocer las reglas de interpretación bíblica
Comprender por qué se debe aplicar la hermenéutica bíblica.
Poner en claridad las bases de una buena interpretación bíblica
IMPORTANCIA DEL CURSO Todo aquel que predica la Palabra de Dios, tiene que estar bien preparado en cuanto al conocimiento bíblico. Muchos predicadores no saben ni qué es la hermenéutica. La hermenéutica contribuye reglas que nos permiten interpretar correctamente el texto sagrado.
LIBROS DE REFERENCIA: -
M.S. Terry – Terry – Hermenéutica Hermenéutica Henry A Virkler – Virkler – Hermenéutica Hermenéutica José M. Martínez - Cómo Interpretar las Sagradas Escrituras Lound & Luce - Hermenéutica e Introducción Bíblica L. Berkhof - Principios de Interpretación Bíblica Rob Haskell - Hermenéutica. Tomás de la Fuente - Claves de Interpretación Bíblica
FORMA DE EVALUACION Asistencia ............................................ .................................................................. ....................................... ................. 15% Examencitos ............................................ .................................................................. ................................... ............. 15% Tareas................................. Tareas....................................................... ............................................ ................................... ............. 30% Examen final ................................. ....................................................... ............................................ .......................... 40%
FRASE:
“Esta generación de predicadores es responsable por esta gen gen er ació aci ón de pecador pecador es.” - Leonardo Ravenhill
CURSO: HERMENEUTICA I
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú SÍLABUS: Semana 1 -
Introducción Conceptos Generales Importancia de la Hermenéutica Fases de la Interpretación
Semana 2: Métodos o sistemas de Interpretación -
Método Alegórico Método Letrístico o Literalista Método Místico. Método Pietista o Devocional. Método Liberal o Modernista. Método Apologético. El Método del Acomodamiento: El Método Naturalista: Método Gramático-Histórico o Literal. Literal.
Semana 3: Principios de interpretación entre los judíos -
Interpretación Judío antigua Interpretación de los judíos de Palestina Interpretación de los judíos de Alejandría Los Caraítas Los Cabalistas Los Judíos españoles
Semana 4: Principios de interpretación entre los cristianos -
Interpretación en la época Patrística Interpretación en la edad Media El Renacimiento
Semana 5: Principios de interpretación de la Reforma -
La Reforma La Contra Reforma La Post Reforma El Romanticismo
Semana 6: Principios de interpretación Moderna -
El Racionalismo El Liberalismo La Neo Ortodoxia
CURSO: HERMENEUTICA I
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El Neo Liberalismo La Nueva Hermenéutica
Semana 7: Peligros en la Interpretación -
Interpretación Incompleta Interpretación Exagerada Interpretación inexacta Interpretación Superficial Interpretación Alegórica Interpretación Subjetiva o Relativa Versos Fantasmas
Semana 8: Reglas de interpretación Generales -
El principio de la Síntesis El Sentido Usual y Ordinario de un Texto El Conjunto de una frase Pasajes Paralelos
Semana 9: Reglas de interpretación Contextuales -
El Contexto Mediato El Contexto Inmediato El Contexto Remoto El Contexto Histórico
Semana 10: Reglas de interpretación Especiales -
El objeto o designio de un libro Consideración de la gramática (Sintaxis o Semántica) La etimología Los Sinónimos Los Paréntesis
Semana 11: Reglas de interpretación Específicas -
Interpretación de Parábolas Interpretación de Proverbios
Semana 12: Reglas de interpretación Específicas -
Interpretación de Poesías Interpretación de Cartas y Epístolas
Semana 13: Reglas de interpretación Específicas -
Interpretación de Profecías
Semana 14: Examen Final CURSO: HERMENEUTICA I
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INTRODUCCIÓN Una de las primeras ciencias que debe conocer el predicador es ciertamente la hermenéutica. Pero muchos, no tienen ni idea de lo que significa. Cuando Felipe se encontró con el funcionario etíope en el desierto y se le acercó, le preguntó: ―¿Entiendes lo que lees?‖ (Hechos 8:30). ―¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?" , le respondió el etíope. Entonces Felipe procedió a ayudarle a interpretar las Escrituras. La Biblia hay que entenderla, y este curso presenta principios claros y precisos de interpretación que cualquiera puede aplicar a su propia lectura de la Biblia. No es un gran secreto que hay una variedad increíble de opiniones y afirmaciones acerca de lo que dice la Biblia y esto da la impresión de que no es posible decir con certidumbre qué es lo que realmente enseña un pasaje específico. Cada religión parece querer demostrar que la Biblia está de acuerdo con sus doctrinas o dogmas, pero Dios no nos ha dejado en las tinieblas para que dudemos de la veracidad de las Escrituras. Pero a la misma vez, debemos entender que hay muchas referencias en la Biblia sobre las cuales no son muy claros lo que Dios quiso comunicarnos en ellos. Partes de estos nunca vamos a entender bien hasta que lleguemos al cielo. Otras partes podemos entender un poco mejor estudiando el contexto o comparando con otros pasajes. También debemos admitir en estos pasajes que no son claros, buenos hombres de Dios han tenido diferentes opiniones sobre cuál es la interpretación correcta o el significado del pasaje. Por esto es importantísimo que cada cristiano, y especialmente cada líder de la Iglesia, conozca bien el contenido de la Biblia. Más que esto, que entienda bien los principios de interpretación bíblica para poder ayudar a los que tienen preguntas y para poder discernir los problemas de interpretación, de los cuales surgen malas interpretaciones y malas doctrinas. Muchas veces las sectas conocen sus Biblias mejor que nosotros, y personas cristianas que no entienden bien cuestiones de interpretación se van a las sectas porque quedan impresionadas con el conocimiento de la Biblia que encuentran allí. Así que el líder cristiano que no conoce su Biblia no merece la posición de liderazgo porque será un peligro para su congregación. La interpretación bíblica es algo más que un pasatiempo intelectual que divierte a los teólogos. Ella abre nuestras vidas a la presencia de Cristo. Es la vida cristiana llevada en su plenitud. Hemos de gozar de esa vida al aprender las "reglas de procedimiento" básicas y comunicárselas a otros. El fin de la interpretación de la Biblia es para que nosotros entendamos exactamente lo que Dios quiso o quiere comunicarnos por este pasaje.
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CAPITULO 1 1. CONCEPTOS BASICOS 1.1. Hermenéutica: La hermenéutica es la ciencia de la interpretación del texto y examina especialmente las reglas de interpretación relacionadas con las características del lenguaje humano; no importa si proceden de la literatura sagrada o secular. Esta palabra proviene del verbo griego ―H er meneúo ‖ que significa ―Interpretar ‖. Su etimología deriva del nombre "Hermes" (uno de los dioses de los griegos), Hermes era responsable por traer los mensajes de los dioses a los mortales. En Hechos 14:12, leemos: ―Y a Bernabé llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevaba la palabra.‖ (RV60) otras versiones como la NVI en vez de Mercurio dice ―Hermes‖ la Reina Valera tradujo como Mercurio porque significa Hermes en Latín. En el Nuevo Testamento encontramos varias palabras relacionadas con este nombre: -
"hermeneia" = "traducción" o "interpretación" ( 1 Corintios 12:10 ).
-
"hermeneutes" = "traductor" o "intérprete" ( 1 Corintios 14:28 ).
-
"hermeneuo" = "interpretar" o "explicar" ( Hebreos 7:2, "significa").
-
"diermeneutes" = "traductor" o "intérprete" ( 1 Corintios 14:28 ).
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"diermeneuo" = "explicar completamente" ( Lucas 24:27; 1 Corintios 12:30 ).
-
"dusermeneutos" = "difícil de explicar" ( Hebreos 5:11 ).
-
"methermeneuo" = "traducir" ( Mateo 1:23; Marcos 5:41 ; etc.).
Para un enfoque correcto de interpretación de las Escrituras, tenemos el modelo dado por Jesús mismo en el camino a Emaús, justo después de su resurrección. Al caminar con dos de sus discípulos, él les enseñó: "Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían." (Lucas 24:27). La palabra griega usada aquí para "declaraba" es diermeneúo, de la que tenemos nosotros la palabra hermenéutica. Lo que Lucas está diciendo es que para ayudar a los discípulos a entender los eventos relacionados con Su muerte y resurrección, el Señor les explicó el significado de varios pasajes del Antiguo Testamento que hablaban de Él. Cuando Jesús enseñaba las Escrituras, él las interpretaba apropiadamente y en orden. El usaba la hermenéutica. Jesús es el modelo perfecto de un maestro que usa métodos correctos de interpretación. Hacerlo de manera diferente adultera la Palabra de Dios.
1.2. Exégesis:
CURSO: HERMENEUTICA I
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú El término sinónimo de hermenéutica es ―exégesis‖ (del griego exegeomai que significa explicar, exponer e interpretar), es el intento de oír la palabra como la hubieran escuchado los destinatarios originales. En el mundo greco-romano se aplicaba a experiencias religiosas, particularmente a la interpretación de oráculos o sueños. Actualmente se usa para expresar la práctica de la interpretación del texto, es decir, los principios de interpretación guían el trabajo de la exégesis. El trabajo de exégesis aplica la hermenéutica o las reglas de interpretación. ―La clave para una buena Exégesis es aprender a leer el texto con cuidado y hacer las preguntas apropiadas acerca del texto‖ (Gordón Fee y Stuart) Juan 3:16 parece de fácil lectura, pero no deja de ser profundo el mensaje del: amor, hijo unigénito, creer, vida eterna.
1.3. Eixégesis: Se le llama así a toda intención de introducirle a los textos sus propias ideas o tratan que la Biblia diga lo que ellos quieren y no lo que realmente ella dice. Ciertamente un texto no puede significar lo que nunca significó.
1.4. Tensión Hermenéutica: Es la calidad de esfuerzo hermenéutico que se necesita en distintas situaciones para poder interpretar. Por ejemplo comparar 1 Pedro 3:18-20 y 2 Timoteo 4:9 ¿cuál le resulta más fácil de interpretar?
1.5. Texto: Este término proviene del latín textere (su origen es aún más antiguo; viene del indoeuropeo tej – tejido, texto, técnica) que puede ser traducido como mallar, entretejer y trenzar. Por lo tanto texto es un tejido de las palabras y frases.
1.6. Método Exegético: Es el modo de proceder sistemáticamente sobre un texto para comprenderlo aplicando todas las reglas en sus ejercicios (¿qué?, ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿A quién? ¿Para qué? Etc.). Es la manera y no el hecho.
1.7. Verdad Relativa Y Absoluta: La verdad absoluta es aquella que no puede ser negada y mucho menos puede llegar a ser contradicha pues no existen los argumentos para ello, es innegable, esta verdad como es de suponer proviene directamente de Dios a través de su palabra (Logos), y se transforma en su voluntad suprema. Cristo hizo uso de esta verdad al traernos el evangelio como único medio de salvación para el hombre. Al hablar de verdad relativa la definimos como aquella posición que plantea cualquier ser humano y que está sujeta a contradicciones o puntos de vista divergentes (por lo general los puntos doctrinales, aunque no todos son de una verdad relativa, hay algunos que nos dividen y cuestionan).
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CAPITULO 2 2. IMPORTANCIA DE LA HERMENÉUTICA Veamos algunos puntos importantes sobre esta ciencia. a. La hermenéutica nos permite establecer reglas que nos ayudarán a leer e interpretar correctamente la Biblia. Esto debido a que cualquier documento escrito está expuesto a una mala interpretación, por tanto, la hermenéutica es de gran importancia para todo creyente; especialmente para los que son llamados a enseñar y predicar la Palabra de Dios ( 2 Timoteo 2: 15 ) b. Cada sermón que se predica debe descansar sobre una sólida y correcta interpretación Bíblica. La instrucción Bíblica de los miembros de la Iglesia demanda que se haga desde una interpretación Bíblica correcta ( Efesios 4:11-14) c. La defensa de la verdad Bíblica de los ataques, de las críticas de los indoctos y sus errores, exige un manejo responsable y consistente de las Sagradas Escrituras; y para esto la Hermenéutica es de suprema ayuda. Pedro mismo admite, hablando de estas Escrituras, que entre las del Nuevo Testamento "hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras (las del Antiguo) para perdición de sí mismos." (2 Pedro 3: 15 – 16) Y para mayor desgracia y calamidad, cuando estos indoctos en los conocimientos hermenéuticos se presentan como doctos, torciendo las Escrituras para probar sus errores, arrastran consigo multitudes a la perdición. Tales indoctos, pretendidos doctos, han resultado siempre heresiarcas o erroristas. d. La hermenéutica nos ayuda a evaluar las enseñanzas extrañas que provienen de las sectas. La Biblia habla de falsos maestros que enseñarán herejías y doctrinas destructivas ( 2 Pedro 2:1, 1 Timoteo 4:1 ) e. La hermenéutica es importante para saber qué es lo que Dios nos ha dicho en la Biblia. Una cosa es tener la Biblia, leerla, y entender las palabras que encontramos en ella; otra cosa muy diferente es entender el significado de lo que leemos en las Escrituras.
2.1. La Necesidad Del Estudio De La Hermenéutica Es necesario el estudio de la Hermenéutica Bíblica por los siguientes motivos: a. Debido a la dificultad que existe para traducir literalmente a otro idioma las características propias de todo lenguaje humano. b. Las Sagradas Escrituras originalmente fueron escritas en idiomas ahora muertos, y correspondientes a una familia lingüística diferente a la de nuestro idioma, a saber: Hebreo, Griego y Arameo.
CURSO: HERMENEUTICA I
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú c. Por naturaleza las Sagradas Escrituras son para interpretarlas correctamente. Dios no reveló su palabra para que no la entendamos, sino para entenderla bien. d. Tenemos el derecho y obligación de conocer bien las Sagradas Escrituras, y para esto la Hermenéutica Hermenéutica es de de gran ayuda. e. Una interpretación de la Biblia sujeta a una adecuada Hermenéutica eliminará toda posibilidad de un acercamiento mecánico a la Sagradas Escrituras. f. Sólo una aproximación a las Escrituras con el apoyo de una sana Hermenéutica nos salvaguardará de errores. g. La Hermenéutica nos capacitará para descubrir lo que Dios ha dicho en las Escrituras, determinando el significado de la Palabra de Dios, A fin de diferenciarla de la palabra humana.
2.2. Disposiciones Necesarias Necesarias Para El Estudio De Las Sagradas Escrituras Todo estudiante de la Biblia que desea obtener el mayor provecho espiritual de ella necesita lo siguiente:
2.2.1. Un espíritu respetuoso: La Biblia es la Palabra de Dios por eso debemos acercarnos a ella con sumo respeto, con absoluta reverencia. Cuando estudiamos así la Palabra de Dios, ella se descubrirá en sus maravillas a nosotros.
2.2.2. Un espíritu dócil: La persona obstinada que se acerca a la Biblia con ideas preconcebidas con el afán de criticarla o de encontrar en ella errores y contradicciones, no sacará ningún provecho provecho espiritual de de ella. Pero el discípulo manso manso y dócil dócil verá y entenderá la verdad divina. La humildad es la virtud que consiste en conocer nuestras propias limitaciones y debilidades y actuar de acuerdo a tal conocimiento. Lo más importante al estudiar la Biblia es hacerlo con mucha humildad y apertura de corazón, esto habla de la necesidad de tener una profunda reverencia, reverencia, respeto y temor por la Palabra de Dios. ―Pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra‖. I saías 66: 66 : 2b 2.2.3. Amor a la verdad:
Para estudiar con provecho la Biblia es necesario poseer un corazón que ama la verdad de Dios, y que por esto desea conocerla.
2.2.4. Paciencia en el estudio: La paciencia, la diligencia, la perseverancia son virtudes indispensables para estudiar provechosamente las Sagradas Escrituras. Salmos 119: 103, 128, 162. CURSO: HERMENEUTICA I
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú 2.2.5. Prudencia en el estudio: Hay que iniciar el estudio de la Biblia desde lo más sencillo hasta lo más difícil. El Nuevo Testamento es más sencillo que el Antiguo. Los evangelios son más fáciles que que las cartas cartas apostólicas. apostólicas. Los tres primeros evangelios evangelios son más sencillos que el cuarto.
2.3. Herramientas de Ayuda Las herramientas para el estudio de la Biblia son básicamente: la Biblia y libros que se refieren a ella. Muchos jóvenes, y no tan jóvenes, que se deciden por estudiar la Biblia cometen uno de los dos errores siguientes: 1) Rechazan todo elemento que no sea la Biblia en su estudio; o 2) Leen tantos libros acerca de la Biblia que apenas les queda tiempo para leer la Biblia. Todo esto debe tener un balance, es bueno estudiar la Biblia comparándola con otras versiones, revisando algunos comentarios o diccionarios. Algunas de estas herramientas esenciales son:
2.3.1. Versiones de la Biblia: Tener varias versiones de la Biblia nos ayudará a comparar el texto y obtener una perspectiva más clara de lo que el autor quería expresar.
2.3.2. Biblia Interlineal: Una Biblia Interlineal (griego, hebreo y arameo) será una herramienta indispensable que nos permitirá acceder directamente a los idiomas originales y tener una mejor comprensión de un texto bíblico.
2.3.3. Diccionarios: Es importante tener a nuestra disposición un buen diccionario bíblico que pueda ayudarnos con alguna palabra en concreto dándonos una guía de su uso en la Escritura, así como para localizaciones de algún lugar, etc. Pero también debemos tener a nuestra disposición un buen diccionario de la Real Academia Española, que puede sernos muy útil para entender significados de palabras que en nuestro idioma tienen muchos matices y buscar el que sea más adecuado a un uso. También puede ser interesante contar con algún diccionario de sinónimos y antónimos.
2.3.4. Concordancia: La concordancia es una ayuda buenísima para referencias o textos paralelos, pues, no somos computadoras computadoras con memoria inagotable, tenemos que entender que el uso de herramientas como la concordancia, concordancia, no son enemigos del estudio o conocimiento bíblico.
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú 2.3.5. Comentarios: No todo es recomendable, recomendable, a menudo un comentario puede decir algo o llegar a una conclusión que no es correcta, pero también hay muy buenos comentarios que podemos aprovechar como ayuda.
2.3.6. Atlas o manuales bíblicos: Un buen Atlas de la Biblia es muy provechoso, aunque la mayoría de las l as Biblias de estudio contienen un buen conjunto de mapas que por lo general son suficientes para la mayoría de los propósitos.
2.3.7. Tablas Cronológicas La Cronología es el estudio que trata del tiempo y que asigna a los eventos la fecha en que sucedieron. La Cronología Bíblica trata con preguntas como: ―¿Cuando fue escrito el libro de 2 Timoteo?‖ ―Cuando Acab era rey de Israel, ¿quién era el rey de Judá?‖ ―¿Cuándo fue destruido por Babilonia el reino del sur de Judá?‖ ―¿Cuándo escribió Ezequiel sus importantes profecías?‖ ―¿Quién fue el Faraón de Egipto durante el Éxodo en los días de Moisés y quién fue el Faraón al cual sirvió José?‖ ―¿Quién era el empera dor romano cuando nació Cristo?‖ Las respuestas a la mayoría de estas preguntas se pueden encontrar en una buena Biblia de Estudio, en un Manual de la Biblia o en un Diccionario Bíblico. Una de las maneras más prácticas para estudiar la Cronología de la Biblia es examinar ciertas tablas cronológicas que han sido preparadas especialmente especialmente para el estudiante de la Biblia.
2.3.8. Software: Estamos en la era tecnológica, usamos computadoras, tablas, celulares equipadas con la última novedad, el mercado del software cristiano cr istiano no se ha quedado atrás, hoy disponemos de muy buenos programas (de pago y gratuitos) que nos ayudaran en nuestro estudio diario, aquí algunos de los programas que podemos utilizar: -
E-Sword Biblie Explorer
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Libronix The Word
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Ilumina
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Glo Compubiblia
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Bibleworks
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CAPITULO 3 3. FASES DE LA INTERPRETACIÓN La mayoría de las veces el predicador tendrá que interpretar porciones de las Sagradas Escrituras con el propósito de compartir un sermón o alguna enseñanza. La mejor manera de interpretarlo es mediante el método O. I. A. (Observar, Interpretar, Aplicar), también llamado Método Inductivo para estudiar la Biblia.
3.1. Observar Observar quiere decir ―examinar atentamente para conocer‖. En este paso se pregunta: ¿Qué se ve aquí? ¿Qué dice el autor? Observar es escudriñar la porción bíblica como si nunca la hubiéramos visto antes. Es ver las cosas como están, sin ninguna idea preconcebida. Es pesar cada parte con calma, con cuidado, con la esperanza de ver algo nuevo. Cada observación debe ser anotada, y entre estas debe haber muchas preguntas relacionadas con el texto. En este paso del método se debe tomar tiempo para la meditación, a fin de saturarse del pasaje. Martín Lutero estudiaba la Biblia como quien recoge manzanas. ― En primer lugar — dice — sacudo todo el árbol, para que caigan las más maduras. Luego, me subo a él y agito cada una de sus ramas grandes, a continuación las más delgadas y seguidamente los tallos. Por último miro debajo de cada hoja.‖ Aquí, la palabra clave es ―observación‖, que significa escudriñar el pasaje para saber, ¿Que dice el texto? Por el momento no nos interesa preguntarnos ¿qué significa el texto? o ¿cómo se puede aplicar este texto en mi vida? Sólo se trata de leer el texto deseando detallar los acontecimientos dentro del pasaje y procurando descubrir la belleza del detalle que Dios ha puesto en su Palabra. Tome tiempo y concéntrese, esto requiere paciencia y práctica. C.H. Spurgeon cita las siguientes palabras de un escritor de su época: ― La mayoría de las personas leen sus Biblias como las vacas que pastan en hierba espesa, las cuales pisotean las flores y las plantas aromáticas más delicadas.‖ Hay dos pasos en la lectura seria de un texto: el que se aplica a las oraciones o frases y el que se aplica a las divisiones más amplias que incluye párrafos, episodios y hasta capítulos. Ponga atención a los detall es a conti nu ación:
Repetición de palabras : Debemos analizar nuestro texto para buscar palabras que se repiten. ¿Cuáles palabras se repiten en 1 Juan 2:15-17?
Contrastes: ¿Cuáles ideas o elementos dentro del texto se contraponen entre sí? Notemos los contrastes entre el hombre bueno y el malo en Salmo 1. Notemos el contraste entre las obras de la carne y el fruto del Espíritu en Gálatas 5:19 y 22 .
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Comparación: ¿Cuáles ideas o elementos dentro del texto son semejantes? ¿Cuáles son las semejanzas en Proverbios 2:1-5 ?
Listas: ¿Existe algún orden en la lista? ¿Cómo se agrupan los elementos? ¿Que se enumera en las listas a continuación? 1 Corintios 12:8-10; Efesios 4:11
Causa y efecto: ¿Existe una causa que lleva un resultado o consecuencia? Notemos las causas y los efectos en este texto: Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro ( Romanos 6:23).
Figuras retóricas: ¿Existen imágenes que se usan en un sentido no literal? ¿Cómo se utiliza la imagen de la lámpara en Salmos 119:105?
Conjunciones: Las palabras que unen una frase, idea o párrafo con otra frase, idea o párrafo. En 1 Pedro 5:2 se encuentra la palabra ―sino‖ que une una oración con otras. Al mismo tiempo hace un contraste entre las dos oraciones.
Verbos: Estas palabras contienen la acción de la oración - ¿Cuál es el verbo en Génesis 1:1?
Pronombres: Palabras que substituyen a otros nombres en la oración. Debemos identificar el antecedente. Notemos quienes son el ―nuestro‖ y el ―nos‖ en Efesios 1:3.
Ponga atenci ón a l os detalles del Salmos 13 en el ejemplo a conti nu ación:
Al observar, tal vez empiece usted a distinguir las unidades básicas del Salmo 1. La queja impaciente de David (vv. 1-2) 2. Un clamor insistente de su parte (vv. 3-4) 3. Su confianza invencible (vv. 5-6) En los versículos 1 y 2, David hace cinco preguntas seguidas. Cuatro veces clama: "¿Hasta cuándo?" Su reiterada protesta nos indica inmediatamente que David está librando una batalla con la impaciencia. Las tres preguntas del versículo 1 parecen decir: 1. ¿Me ha olvidado Dios? (v. la) 2. ¿Será para siempre? (v. \b) 3. ¿Me pasa algo? (v. le) Y el versículo 2 adopta la forma de una protesta personal en la que el salmista admite tres cosas: 1. Estoy frustrado (v. 2a) 2. Me siento desamparado (v. 2b) 3. Me considero un fracaso (v. 2c) CURSO: HERMENEUTICA I
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Instituto Bíblico Mayor Gracia – Perú En los versículos 3 y 4 hay un cambio en el tono de David, quien reconoce su relación personal con aquel a quien se dirige: "Oh Jehová Dios mío". Su protesta (vv. 1-2) ha dado paso a esta oración. El versículo 4 alude a posibles circunstancias de la vida real que constituían la verdadera causa del salmo. Por último, en los versículos 5 y 6 la oración del salmista se convierte en alabanza.
3.2. Interpretar En este paso se trata de entender lo que quiso decir el autor. En este paso se pregunta: ¿Qué significa? En el método inductivo, se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Se comienza desde el contexto inmediato hasta llegar a todos el libro. Para poder comprender el significado de ciertas palabras, se debe utilizar la ayuda de diccionarios y léxicos. Así se descubren las razones que hay detrás de los pasajes, lo que está entre líneas, y los propósitos que motivaron a los autores.
3.3. Aplicar Una regla sencilla para poder aplicar un texto es: ¿Cuál es el principio que enseña el texto que estamos estudiando? A veces este principio es fácil de descubrir. Por ejemplo, no hay que discutir mucho los mandatos, ―Amar a Dios con todo tu corazón,‖ ―revístanse en humildad,‖ y ―aleja de tu boca la perversidad,‖ aunque usted como predicador o maestro puede su gerir algunas formas de lograr estos principios. Pero ¿cómo podemos aplicar un texto que habla de cómo hacer vestiduras para un sacerdote ( Éxodo 28:2); de no comer animales que no rumian ( Levítico 11:7); o de no comer comida sacrificada a un ídolo (1 Corintios 8:7 )? Aquí es crítico que encontremos el principio en cual se basa el texto. En todo nuestro estudio debemos buscar las verdades que hemos de creer, las actitudes que debemos cultivar, los ejemplos que tenemos que seguir, los pecados que necesitamos confesar, las exhortaciones que hemos de escuchar y las promesas que podemos reclamar.
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