SUBJETIVIDAD E HISTORIA
GUATTARI Y ROLNIK
SUBJETIVIDAD - SUPERESTRUCTURA
LA SUBJETIVIDAD !
!
!
Es fabricada, modelada y consumida. En el sistema capitalista, es industrial y se da a escala internacional. Es una manera de percibir el mundo y se articula con los procesos maquínicos del trabajo y con el orden social que soporta esas fuerzas productivas.
SUBJETIVIDAD - SUPERESTRUCTURA
LA SUBJETIVIDAD !
!
La producción esencial del Capitalismo Mundial Integrado - CMI - es la de la representación, modelización de comportamientos, la sensibilidad, la percepción, la memoria, las relaciones sociales, las relaciones sexuales, los fantasmas imaginarios, etc. Formación de las fuerzas productivas y de las fuerzas de consumo sobre los medios de semiotización económica, comercial e industrial.
SUBJETIVIDAD - SUPERESTRUCTURA
LA SUBJETIVIDAD !
!
Los procesos de constitución de subjetividad colectiva no son el resultado de la sumatoria de las subjetividades individuales, sino de la confrontación con las maneras con las que hoy se fabrica la subjetividad a escala planetaria. Como artistas o creadores estamos en una encrucijada política y micropolítica fundamental: o reproducimos los modelos que no nos permiten crear salidas a los procesos de singularización o trabajamos para el funcionamiento de esos procesos en la medida de sus posibilidades.
SUBJETIVIDAD - SUPERESTRUCTURA
LA SUBJETIVIDAD !
La garantía de una micropolítica procesual, aquella que construye nuevos modelos de subjetivación singularizante solo puede ser encontrada a cada paso, a partir de los agenciamientos que la constituyen, en la invención de modos de referencia, de modos de praxis. Invención que permita elucidar un campo de subjetivación y, al mismo tiempo, intervenir efectivamente en ese campo, tanto en su interior como en sus relaciones con el exterior: capacidad de articularse con los agenciamientos de enunciación que asuman su responsabilidad en el plano micropolítico.
Agenciamiento: proviene del griego latino ago, agis , agere , que significa hacer, por tanto está ligada a una pragmática. Puede definirse como la relación de co-funcionamiento entre elementos heterogéneos que comparten un territorio. Estos elementos que comparten una territorialidad inicial, dado el devenir, procederán por desterritorialización hacia otros agenciamientos o estratos. Los agenciamientos tienen relaciones entre sí, según líneas de encuentro de cada ente. Estas líneas de encuentro pueden verse como relaciones sociales. Funciona como contrapunto al concepto de identidad ya que no son elementos homogéneos solidarios entre sí.
FERIOLI S., D. Deleuze. En: deleuzefilosofia.blogspot.com
SUBJETIVIDAD: SUJETO
!
!
!
En lugar de sujeto, sujeto de enunciación o de las instancias psíquicas en Freud, prefiero hablar de agenciamiento colectivo no corresponde ni a una entidad individual ni a una entidad social predeterminada. Son máquinas de expresión de naturaleza extrapersonal: sistemas sociales, de medios de comunicación, etc., o infrahumana: sistemas de percepción, sensibilidad, afecto, etc. La cuestión es elucidar cómo los agenciamientos de enunciación reales pueden poner en conexión estas diferentes instancias.
SUBJETIVIDAD: SUJETO
!
!
!
!
!
Disociar radicalmente los conceptos de individuo y de subjetividad. Individuo: resultado de producción en masa, serialializado, registrado, modelado. Subjetividad: fabricada y modelada en el registro de lo social. La subjetividad no se encuentra en el campo individual, su campo es el de todos los procesos de producción social y material. El individuo existe en cuanto terminal individual - informática - esa terminal individual se encuentra en la posición de consumidor final de sistemas de representación, de sensibilidad que no tienen que ver con categorías naturales universales.
SUBJETIVIDAD: SUJETO
!
La subjetividad es social, asumida y vivida por individuos en sus existencias particulares. El modo por el cual los individuos viven esa subjetividad oscila entre dos alienación extremos: una relación de alineación y opresión, en la cual el individuo se somete a la subjetividad tal como la recibe, o una relación de expresión y de creación, en la cual el individuo se re apropia de los componentes de la subjetividad, produciendo un proceso de SINGULARIZACIÓN.
SUBJETIVIDAD: SUJETO
!
!
!
!
El individuo está en la encrucijada de múltiples componentes de subjetividad: inconscientes, corporales, de grupos primarios, del dominio del poder, etc., y de la subjetividad capitalista. La subjetividad individual es el resultado de un entrecruzamiento de determinaciones colectivas de varias especies: sociales, económicas, tecnológicas, de medios de comunicación de masas, etc. El proceso de SINGULARIZACIÓN de la subjetividad se hace confiriendo, asociando, uniendo dimensiones de diferentes especies. Por esencia, la creación es siempre disidente, transindividual, transcultural.
SINGULARIDAD VERSUS INDIVIDUALIDAD
La individuación coteja diversos procesos de integración y normalización. Cómo una micropolítica de procesos singulares se articula con esos procesos de individuación. Todo el desarrollo de la filosofía, desde Descartes, y todo el desarrollo de la psicología, desde teóricos como Taine y Wundt, tienden a querer relacionar la subjetividad con una identidad individual, considerando que los conjuntos familiares y sociales serían superestructuras en relación con la subjetividad individuada.
SUBJETIVIDAD: CA PITALISMO
!
Inmensas máquinas estatales controlan todo, desde sus propios agentes hasta las personas que ganan un salario mínimo, o las personas perdidas en lugares como el agreste nordeste. Los individuos son reducidos a engranajes concentrados sobre el valor de sus actos, valor que responde al mercado capitalista y sus equivalentes generales. Son robots, solitarios y angustiados, absorbiendo cada vez más las drogas que el poder les proporciona, dejándose fascinar cada vez más por la publicidad.
SUBJETIVIDAD: CA PITALISMO
!
!
!
!
!
La culpabilización es una función de la subjetividad capitalista. La discriminación es una función de la economía subjetiva capitalista directamente vinculada a la culpabilización. Otra función de la economía subjetiva capitalista es la de la infantilización. El orden capitalista produce los modos de las relaciones humanas hasta en sus propias representaciones inconscientes: trabajo, amor, etc. Es una subjetividad que no conoce las dimensiones esenciales de la existencia como la muerte, el dolor, la soledad, el silencio, la relación con el cosmos, con el tiempo.
SINGULARIZACIÓN
!
Hay siempre algo de precario, de frágil en los procesos de SINGULARIZACIÓN. Están siempre corriendo el riesgo de ser recuperados, tanto por una institucionalización, como por un devenir-pequeño grupo.
