Escola Secundária Alfredo dos Reis Silveira
Grupos Sociais Ano lectivo 2010/2011 Sociologia
Trabalho realizado por: Mónica Monteiro 12ºH1
Índice 1
Introdução
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O que são grupos sociais?
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Classificação e justificação dos agrupamentos sociais
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Exemplos de Grupos Sociais
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Conclusão
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Bibliografia
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Introdução
Nem todas as formas de agrupamento de que fazemos parte têm as mesmas características ou servem para os mesmos fins. Podemos distingui-los, por exemplo, em função da sua estrutura, do tipo de relacionamento entre os seus membros, etc. A posição que cada indivíduo ocupa no agrupamento deriva das funções que desempenha e do cargo que nele ocupa, tendo em vista que o agrupamento se constituiu com uma determinada finalidade .
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O que são grupos sociais?
Pode definir-se grupo social como uma comunidade humana, real e concreta, mas parcial, que se manifesta por ter os seus padrões de conduta, a existência duma actividade conjunta, por se localizar num determinado tempo e espaço, por utilizar formas determinadas de comunicação e organização. Caracterizase pela existência dum conjunto de indivíduos que formam uma unidade social duradoura, mantêm entre si uma interacção estruturada e baseia o seu comportamento em atitudes colectivas, contínuas e activas, com objectivos, acções e comportamentos comuns. Além do conjunto das relações que se estabelecem entre os vários elementos que o integram, o grupo social exerce uma ou mais funções bem definidas. Os grupos sociais que vou referir ao longo do trabalho têm, em geral, uma raiz económica ou cultural originada por actividades conjuntas e particularidades de organização, que se manifestam por se localizarem num espaço, utilizarem determinadas formas de comunicação, por manterem padrões próprios de conduta e exercerem uma ou mais funções bem definidas. →
Características de um grupo social:
Pluralidade de indivíduos – há sempre mais de um indivíduo no grupo, colectivismo; Interacção social – os indivíduos comunicam-se uns com os outros; Organização – todo o grupo, para funcionar bem precisa de uma ordem interna; Objectividade e exterioridade – quando uma pessoa entra no grupo ele já existe, quando sai ele permanece existindo; Objectivo comum – união do grupo para atingir os objectivos dos mesmos; Consciência grupal ou sentimento de “nós” – compartilham modos de agir, pensamentos, ideias, etc. Ex: Nós ganhamos. Continuidade – é necessário ter uma certa duração. Não pode aparecer e desaparecer com facilidade.
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Classificação e justificação dos agrupamentos sociais
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Classificação dos grupos sociais:
Grupos primários – predominam os contactos primários, mais pessoais, directos, como a família, os vizinhos, etc. Grupos secundários – são mais complexos, como as igrejas e o estado, em que predominam os contactos secundários, neste caso, realizam-se de forma pessoal e directa – mas sem intimidade – ou de maneira indirecta como cartas, telegramas, telefonemas, etc. Grupos intermediários – são aqueles que se alternam e se complementam as duas formas de contactos sociais (primários e secundários). Ex: escola. →
Outras formas de agrupamentos sociais:
Agregados sociais: é uma reunião de pessoas que mantém entre si o mínimo de comunicação e de relações sociais. Podemos destacar a multidão, o público, e a massa. Multidão: Ex: um grupo de pessoas observando um incêndio.
Características da multidão: Falta de organização: não possui um conjunto de normas. Anonimato: não importa quem faz parte da multidão. Objectivos comuns: os interesses, as emoções, e os actos têm o mesmo sentido. Indiferenciação: todos são iguais perante a multidão, não há espaço para manifestar as diferenças individuais. Proximidade física: os componentes da multidão ficam e contacto directo e temporário uns com os outros. Público: é um agrupamento de indivíduos que seguem os mesmos estímulos. Não se baseia no contacto físico, mas na comunicação recebida através dos diversos meios de comunicação. Ex: indivíduos a assistir a um jogo – todos que estão juntos recebem o mesmo estímulo - e não se trata de uma multidão porque todos que estão juntos foram com o mesmo propósito – assistir ao jogo – diferente da multidão, já que a reunião é ocasional. Opinião pública: modo de pensar, agir, e sentir de um público. Massa: é formada por indivíduos que recebem opiniões formadas através dos meios de comunicação de massa.
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Diferença entre público e massa: Publico – recebe a opinião e pode opinar. Massa – predomina a comunicação transmitida pelas massas.
Mecanismos de sustentação dos grupos sociais Todas as sociedades têm uma série de forças que mantém os grupos sociais. As principais são a liderança, as normas e sanções sociais, os valores sociais e os símbolos sociais. Liderança: é a acção exercida por um líder, aquele que dirige o grupo. A dois tipos: Liderança institucional - autoridade varia de acordo com a posição social ou do cargo que ocupa no grupo. Ex: gerente de uma fábrica, pai de família, etc. Liderança pessoal – autoridade varia das qualidades pessoais do líder (inteligência, poder de comunicação, atitudes). Ex: Getulio Vargas, Adolf Hitler, etc.
Normas e sanções sociais: Normas sociais: regras de conduta de uma sociedade, que controlam e orientam o comportamento das pessoas. Indica o que é “permitido” e “proibido”. Sanção social: é uma recompensa ou uma punição que o grupo determina para os indivíduos de acordo com o seu comportamento social. É aprovativa quando vem sob a forma de aceitação, aplausos, honras, promoções. É reprovativa quando vem sob a forma de punição imposta ao indivíduo que desobedece a alguma norma social. Ex: insulto, zombaria, prisão, pena de morte. Valores sociais: variam no espaço e no tempo, em função de cada época, geração e cada sociedade. Ex: o que é bonito para os jovens nem sempre é aceito pelos mais velhos. As roupas, os cabelos, modo de dançar, as idéias, o comportamento, enfim, entram em choque com os valores sociais já estabelecidos e cultivados por seus pais, criando uma certa tensão entre jovens e adultos. Símbolos: é algo cujo valor e significado é atribuído pelas pessoas que o utilizam. Ex: a aliança que simboliza a união de casais. A linguagem é um conjunto de símbolos. Podemos dizer que todo o comportamento humano é simbólico e todo o comportamento simbólico é humano, já que a utilização de símbolos é exclusiva do homem. Sem os símbolos não haveria cultura.
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Exemplos de Grupos Sociais Etnia Cigana Quer em Portugal, quer nos países da União Europeia os grupos sociais mais expostos a situações de forte exclusão e desqualificação social são os grupos étnicos, que na sua globalidade e de forma associada, experienciam mecanismos de empobrecimento e de reprodução circular de situações de exclusão. Neste âmbito pode referir-se a etnia cigana, por ser o grupo étnico mais numeroso em território nacional, oscilando os seus efectivos entre os 30 mil e os 92 mil indivíduos. Na sua grande parte os seus membros encontram-se numa situação de desvinculação estrutural face ao mercado formal de emprego, por vezes próximos do que se pode designar por “economia de delinquência” elevada taxa de analfabetismo, absentismo e forte estigma escolar, e consequente abandono do sistema de ensino, inserção profissional prematura no contexto da economia informal (actividades ligadas à venda ambulante), baixa qualificação profissional, ausência de trabalho assalariado, e assumpção de uma atitude de retraimento ao nível da participação sóciopolitica, o que tem tradição num estatuto marginal face aos benefícios do Estado, em matéria de segurança social, educação, lazer e habitação. Não é de estranhar que os indivíduos pertencentes a este grupo apresentem uma inserção relativamente problemática e controversa na sociedade envolvente, largamente amplificada pelas imagens pouco positivas veiculadas pelos media. Acresce, que este grupo é dotado de uma identidade étnicocultural e modos de vida, relativamente distanciados, incompreendidos e não reconhecidos pela sociedade dominante. Obviamente, não estamos perante um grupo propriamente impermeável aos valores, estilos de vida, recursos e potencialidades provenientes da sociedade em geral. A sua identidade e modos de vida assentam em grande medida na filiação étnica, estruturada em torno de um quadro de valores comum, estruturador das suas vivências e relativamente diferente do que prevalece na sociedade envolvente – a valorização dos elementos mais velhos do grupo e da família extensa; o casamento segundo a tradição; a virgindade da mulher; o respeito e o amor dedicado às crianças e o respeito pelas “leis ciganas”, que se consideram estar acima da ordem jurídica do país – e que distancia e acentua as clivagens e contrastes sociais e culturais entre ciganos e sociedade em geral, tendencialmente homogeneizante e niveladora.
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A Família
A família representa um grupo social primário que influencia e é influenciado por outras pessoas e instituições. É um grupo de pessoas, ou um número de grupos domésticos ligados por descendência (demonstrada ou estipulada) a partir de um ancestral comum, matrimónio ou adopção. Nesse sentido o termo confunde-se com clã. Dentro de uma família existe sempre algum grau de parentesco. Membros de uma família costumam compartilhar do mesmo sobrenome, herdado dos ascendentes directos. A família é unida por múltiplos laços capazes de manter os membros moralmente, materialmente e reciprocamente durante uma vida e durante as gerações. Podemos então, definir família como um conjunto invisível de exigências funcionais que organiza a interacção dos membros da mesma, considerando-a, igualmente, como um sistema, que opera através de padrões transaccionais. Assim, no interior da família, os indivíduos podem constituir subsistemas, podendo estes ser formados pela geração, sexo, interesse e/ ou função, havendo diferentes níveis de poder, e onde os comportamentos de um membro afectam e influenciam os outros membros. A família como unidade social, enfrenta uma série de tarefas de desenvolvimento, diferindo a nível dos parâmetros culturais, mas possuindo as mesmas raízes universais.
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Conclusão As relações entre indivíduo e sociedade são complexas e envolvem uma confusa rede de fenómenos, entre os quais podemos destacar os sistemas de valores e crenças. Estes sistemas, sempre ancorados na cultura, contribuem para a construção da realidade e orientação das acções dos indivíduos nos diferentes contextos sociais. Pensar as relações intergrupais nesta perspectiva implica considerar o contexto cultural característico de cada grupo social, procurando no seu percurso histórico as estratégias que possibilitaram a construção de determinadas práticas, visto que “não podemos compreender nenhuma realidade social sem conhecer o contexto sócio-histórico em que se envolve”.
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Bibliografia Sabatina, enciclopédia; Livro de Sociologia 12ºano;
Webgrafia http://www.mundoeducacao.com.br/sociologia/grupos-sociais.htm; http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/1458.pdf ;
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