UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU FACULTAD DE INGENIERIA ELECTRICA Y ELECTRONICA
CATEDRÁTICO: Tema: RESPONSABLES
SEMESTRE:
Ing. DAVID CONDEZO COND EZO HURTADO HURTADO “ORIGEN DE LA GRAMATICA GRAMATICA” ” -BRAVO -BRAVO ERNANDEZ ENRI!UE -Can"#an$a S%n"#e& B'$am( -CANCHARI BILBAO ED)ARD -Dam*%n Ve'%(+eg,* e'nan -LORES PINO /HONATAN -/IMENEZ CHU!UIMANTARI
I -a
2016
I.- INTRODUCCIO INTRODUCCION N El estudio de la sintaxis de cualquier idioma se puede realizar de múltiples maneras. Normalmente, durante los estudios preuniversitarios, los alumnos reciben una formación en sintaxis según la teoría tradicional, más o menos puesta al día. Tales conocimientos son, sin duda, mu necesarios, forman parte de los contenidos previos que se requieren para acercarse al estudio de la sintaxis según el enfoque generativista. !emos elegido este enfoque por varias razones" la primera porque es un medio de acercarse a la lengua bastante preciso que permite #erarquizar analizar los proces procesos os intern internos os de cualqu cualquier ier lengu lengua a con bastan bastante te exact exactitu itud d según según los principios de la $ramática %niversal &$%' . En segundo lugar, porque el análisis sintáctico con el empleo de la teoría generativista permite un desarrollo de la
lógica que es mu m u enriquecedor. No pretendemos desarrollar un manual completo de sintaxis generativista. !a muc(os puntos que quedan sin desarrollar el modo en que exponemos algunos otros puede resultar crítico para muc(os gramáticos, pero tan sólo pretendemos que los alumnos adquieren los fundamentos de la gramática generativa aplicada a la lengua espa)ola
II.- ORIGENES DE LA L A LENGUA ESPAÑOLA: *a palabra gramática trae su origen del griego gramma, que significa letra, como las letras son los elementos de las palabras que constituen la materia ob#eto de la gramática. Es la ciencia que investiga expone los principios propiedades generales del lengua#e articulado, considerando como expresión del pensamiento.
2.1 .- ORIGEN *os orígenes de nuestra lengua se remontan muc(os siglos antes de nuestra era. +e supone que los primero (abitantes de lo que (o es la península ibrica &Espa)a -ortugal', se establecieron a los lados de los -irineos &cadena monta)osa entre rancia Espa)a'. Estos grupos (umanos (ablaron una lengua que sobrevive en el idioma vasco &+e (abla vasco en /asconia, región de Espa)a'. En otra región geográfica 0costa de *evante0 se establecieron los iberos, de cuo nombre tomó el propio la península. +u cultura probablemente provenía de las costas africanas.
2.2.- EPOCA PRERROMANA
1l alborear los tiempos (istóricos, la península 2brica estaba (abitada por varios pueblos de diversa procedencia. *os vascos se (abían establecido a ambos lados de los -irineos. -or la costa de *evante regiones vecinas se extendía la cultura de los íberos, probablemente procedentes del norte de 1frica. 1 ellos se debió el nombre de 2beria que se le da a la península. *a actual 3a#a 1ndalucía el sur de -ortugal estuvieron (abitados por los tartesios o turdetanos, los que mantuvieron por largos a)os una floreciente civilización. *os fenicios se establecieron en la costa sur, (acía el a)o 4,455 antes de cristo fundaron la colonia de $ádir , cuo nombre de formado por los romanos por los árabes (a dado el actual 6ádiz. 7tras colonias fenicias eran 1siendo &(o 8edinasidonia ', 8ála9a &8álaga ' 1bdera &1dra'. 8ás tarde llegaron los cartagineses, quienes desplazaron a los fenicios. 1 ellos se debe la nueva 6artago, capital de sus dominios dominios en Espa)a. El nombre de !ispania se cree que es de origen púnico, que en la lengu lengua a fenici fenicia a signif significa ica :tierra :tierra de cone# cone#os; os;.. *os griego griegoss tambie tambien n se asentaron en el sur. !acia el siglo /2, pueblos clticos (abían llegado (asta -ortugal la 3a#a 1ndalucía, 1ndalucía, estableciendo allí sus dominios. 8ás adelante llegaron a la -enínsula 2berica los ligures, procedentes del norte de 2talia. En toda la -enínsula (ubo una gran interpenetración superposición de
distintas lenguas gentes, lo que originó una gran diversidad ling<ística. +irven como testimonio de ello las inscripciones que se conservan en estos pueblos, así como en la toponimia. 1unque estas lenguas primitivas desaparecieron, de#aron muestras de su existencia tanto en la toponimia como en el lxico , mu probablemente, en los (ábitos de pronunciación, tonos ritmos del (abla. *a influencia de las lenguas prerromanas en el vocabulario espa)ol se limita a trminos de significación sumamente concreta, referentes en su maoría a la naturaleza a la vida material. 1lgunas palabras de origen prerrománico que se conservan en el espa)ol son" páramo, balsa, c(arco, galápago, manteca, perro, mu)eca, barro, silo, sima, izar, barranco, lama, álamo, berro, garza, puerco, toro, busto, ganc(o, tarugo, lanza, cone#o, cerveza, caba)a lengua. Tambin se conservan los sufi#os arro, orro, urro &cac(arro, cac(orro, baturro', asco &pe)asco, borrasca', iego &palaciego, labriego'.
2.3.- EPOCA ROMANA
En el a)o =4> a.6. se produ#o el desembarco de los escipiones en 1mpurias es así como se inicia la incorporación de !ispania al mundo grecolatino. En el a)o =5? a.6., $ades, el último reducto cartagins, cae en poder de los romanos, quienes emprenden la conquista de la -enínsula. *a pacificación del territorio se completó cuando (acia el a)o 4@ a.6. logró dominar a los cántabros a los astures. 6omo consecuencia de la conquista romana, !ispania sufrió una gran transformación radical en todos los ordenes de la vida. 6on la civilización romana se impuso la lengua latina, importada por legionarios, colonos administrativos. *a desaparición de las primitivas lenguas peninsulares no se efectuó repentinamente, (ubo un período más o menos largo, de biling
2.4.- EPOCA VISIGODA
En el a)o A5@ un conglomerado de pueblos germánicos" los vándalos, los suevos los alanos, atravesaron los -irineos caeron sobre Espa)a. -oco despus el re visigodo 1larico se apoderó de BomaC los alanos fueron exterminados, los vándalos emigraron a 1frica los suevos fueron sometidos. 1sí se estableció el reino visigodo en Espa)a. *a influencia ling<ística de los visigodos no fue mu mu grande. 1lgunas de las palabras de origen germánico que pasaron al latín vulgar fueron" guardi, espía, ropa, (ato, ataviar, brote, estribo, parra, casta, tapa, aspa, #abón, falda, cofia, guerra, guante, guardar, sala, espuela, orgullo, rico, fresco, compa)ía, ufano, compa)ero, otras más. Tambin nos de#aron el sufi#o 0engo" abolengo, realengo, etc., algunos nombres propios, como 1lvaro, ernando, Bodrigo, Bosendo, Elvira, $onzalo, 1lfonso, 1dolfo, Bamiro otros.
2.5.- EPOCA MUSULMANA
El reino visigodo no logró consolidarse en Espa)a, en el a)o D44 los árabes invadieron la península 2brica. En sólo siete a)os, los
musulmanes ocuparon casi todo el territorio espa)ol. *os árabes llegaron a Espa)a con una cultura superior a la que tenían sus (abitantes en aquella poca. *a nueva cultura abarcaba muc(as ramas del saber. *a filosofía, la medicina, las matemáticas, la química, la botánica, el arte, la agricultura, etc. Este impacto cultural tra#o consigo nuevos nombres. ebido a esto, el vocabulario se enriqueció sobremanera. El elemento árabe es, además del latino, el más importante del vocabulario espa)ol, en el cual (a más de cuatro mil palabras de origen árabe. 1lgunos arabismos que existen en la lengua espa)ola son" Tambor, 1cmilas, acequia, al#ibe, alcac(ofa, alcanfor, algarrobo beren#ena, azafrán, azúcar, algodón, nuca, #arabe, mezquino, o#alá,a#edrez, entre otros.
III.- ESTUDIO DE LA ESTRUCTURA DE LA GRAMATICA ESPAÑOLA 3.1.- LA GRAMATICA EN LA ANTIGÜEDAD MEDIA
3.1.1.- EL OM!RE PRIMITIVO-P"#$%&'("%). 1ntes del período -aleolítico piso la tierra miles de especies animales que evolucionarían a lo que a(ora conocemos como (ombre. +u paso fue gradual bastante lento, el (ombre en su forma primitiva desciende del mono, evolucionando en las primeras formas antropomórficas como los 1ustralopit(ecus, primeros bípedosC luego al !omo !abilisC el !ombre de Fava, el !ombre de -e9ín, que conocieron el fuego, luego el (ombre de Neanderdal, El !ombre de 6rognonC El !omo ErectusC El !omo +apiens que es el pariente más cercano. -aleolítico 2nferior. *a vida del (ombre durante este período fue mu difícil por los cambios de clima. Eran nómadas andaban detrás de las manadas de los animales que cazaban. No vivían en cavernas sino al aire libre. *os cráneos eran ob#eto de culto a os antepasados o a la muerte. -aleolítico 8edio. 6omenzó (ace 455.555 a)os terminó (ace G5.555 a)os. El (umano predominante de este período fue el (ombre de Neandertal sus actividades fueron la caza la recolección me#or organizada. 1lgunos creen que el lengua#e se creó en esta poca. -aleolítico +uperior. Tuvo una duración más corta &G5.555 a)os', *os grupos sociales se organizaron me#or la caza la pesca alcanzaron gran desarrollo, aparecen las primeras representaciones artísticas desde las estatuillas femeninas Hlas /enusH, las pinturas primitivas de *acroux de 1ltamira. +e cree que estas pinturas (acían parte de un arte mágico por medio del cual se pretendía obtener poderes sobrenaturales como animales cazarlos más fácilmente. 8esolítico. 6omprende del 4=.555 a.c. al D.555 a.c. comienza un asentamiento, el (ombre de#a de ser nómada para convertirse en sedentario, aparecen los primeros desarrollos de la agricultura, la cría de los primeros animales domsticos. Neolítico. /a del D.555 a.c. al siglo /2 a.c. +e desarrolla aún más la agricultura aparece el pastoreo, la cerámica, se formaron los primeros poblados tribus gobernadas por conse#os de ancianos #efes a
quienes atribuían poderes sobrenaturales. Disertaciones acerca del lenguaje primitivo.
Es todo un misterio el origen del lengua#e en el (ombre, conocer el momento en que el (ombre paso del grito o el c(illido, para crear la primera palabra articulada con sentido es difícil casi imposible de predecirC pero desde los tiempos más remotos se (an ido creando teorías, así, por e#emplo, el (istoriador griego iodoro de +icilia el arquitecto romano /iturbio, ellos pensaban que el (ombre (abía nacido mudo vivían como bestias en las cavernas en los bosques, no pronunciaban otra cosa que sonidos vagas, (as que en un momento dado, impulsados por la necesidad de prestarse auda, comenzaron a crear una lengua. Fuan Facobo Bousseau opinaba que no era así, Hni la sed ni el (ambre, sino el amor, la pena, la piedad, la cóleraC fueron las generadoras de las primeras palabras. *os antropólogos actuales (an intentado dilucidar el problema de una forma más científica, a partir de los restos primitivos, evaluando las posibilidades cerebrales fónicas de los (ombres primitivos. Estas investigaciones (an permitido ponerse de acuerdo en el origen del lengua#e al !omo Erectus, determinando así, que el (ombre de -e9ín el (ombre de 7lduvai, a (ablaban. 6on las investigaciones de 1ndr *eroi0$our(an, se desprende una correlación entre el gesto la palabra. Es mu posible que el lengua#e del !omo Erectus fuera rudimentaria, pero se desprende en el (ombre de Neandertal en el !omo +apiens, una capacidad de lengua#e mu parecida a la nuestra. -ara algunos los lengua#es primitivos carecían de elementos lógicos valores conceptuales, en compensación eran mu ricos en determinaciones concretas en valores emocionales. No existían trminos generales, sino una extraordinaria abundancia de trminos específicos. *a palabra no estaba separada del ob#eto que designaba, como un signo convencional, como una fic(a intercambiable, sino que por el contrario, su unión es tan íntimo que participa mágica místicamente del ob#eto mismo. -ara otros el dibu#o dio inicio al lengua#e a que este tiende a una significación inmediata, permitiendo, a veces pasar rápidamente a la sugerencia. -ero no se solían dibu#ar todo, en particular las ideas abstractas, aunque se podía intentar. 1 pesar de algunas asociaciones más o menos co#as, de este tipo, los símbolos encuentran limitaciones importantes pues es siempre el dibu#o el que representa una cosa no una palabra. LENGUAJE – MIT ! LENGUAJE – E"#$ITU$A. #onte%to &ist'rico.
En este período se enmarca la Edad 1ntigua &A.555 a.c. al AD? d.c.'. Este período abarca las grandes culturas orientales donde se inventaron la escritura, el calendario, el traba#o de los metales, los canales de regadío otras tcnicas agrícolas. Está edad se caracterizó por el desarrollo de las altas culturas, la formación de los grandes imperios, el origen de religiones que (an influido (asta (o el predominio de la esclavitud como modelo económico. Es el esplendor de la cultura babilónica, la egipcia, la c(ina, la (indú, la
persa, la fenicia, la (ebrea, la griega la romana. Todas rendidas a sus conquistas, a sus desarrollos culturales, a su arquitectura, a su arte. #onte%to Ling()stico.
El lengua#e marca de forma definitiva al (ombre, nombrar las cosas los animales era una forma de apropiarse del mundo. isponer de un lengua#e para designar al león, al fuego o el cielo es una manera de separarlos de la naturaleza de los elementos. *a palabra no es tangible, pero existe, reconocer la existencia de las palabras, es reconocer la existencia de algo que no existe en el mundo físico. *as mitologías creen en esa fuerza inmaterial. El lengua#e servirá tambin para denominar lo que no se ve, el espíritu, o lo que no existe, el pasado. +urgen así los mitos como respuesta a lo que fue el origen del mundo, del cielo, de la tierra. El que cuenta los mitos de creación goza de un privilegio extraordinario en la tribu" los guarda en su mente, en su memoria, da sentido a las cosas crea con la palabra el mundo. *a escritura representa el logro el giro más decisivo en la evolución (umana, 2nventar otra forma de comunicación dentro de una sociedad fue una elección (ec(a por (ombres en un momento determinado de la (istoria. *a imaginación (umana generó una de las más grandes (erramientas del lengua#e (ablado fue la cuota más notable para la creación de la (istoria (umana. *a aparición de la escritura (izo que el (ombre, a en posesión de una (erramienta de comunicación eficaz, pudiera dedicar sus esfuerzos a pensar acerca de la lengua del lengua#e. Esta actividad de reflexionar se identificaba con lo mágico lo misterioso. 3.1.2.- MESOPOTAMIA. #onte%to &ist'rico.
*a llanura del Eufrates del Tigris fue el escenario de una de las culturas más grandes del pasado. ue territorio de sucesivos pueblos invasores que se impusieron crearon imperios para luego caer ba#o otra invasión. *a cultura 8esopotámica comenzó con la cultura de los sumerios &A.555 a.c. al =.A55 a.c.', inventores de la escritura, el sistema sexagesimal, los canales, las ruedas. 1 ellos los sometieron los 1cadios &=.A55 a.c. al =.=55 a.c.', pueblo semita de las monta)as, pero asimilaron desarrollaron la cultura sumería. !acia el =.=55 a.c. otro pueblo invadió la llanura los sumerios reaccionaron recuperaron su predominio. 4er 2mperio 3abilónico &=.55504I@I a.c.' ue creado por los 1monitas ba#o el reinado de !ammurabi conquistó la 8esopotamia unificó todas las lees en el clebre código que lleva su nombre. El imperio caó ba#o un ataque de los !ititas. -redominio 1sirio &4G?50?4= a.c.' Este pueblo belicoso del norte de la llanura impuso la crueldad, las tácticas de guerra, su e#ercito organizado en campos de infantería los primeros armamentos. El imperio 1sirio conquistó todo el cercano oriente, incluso Egipto. =do 2mperio 3abilónico &?4=0IG> a.c.' *os pueblos se rebelaron contra los 1sirios destrueron Nínive, la capital, pasando el control de 8esopotamia otra vez a los babilónicos pero por poco tiempoC los persas conquistaron 8esopotamia. #onte%to Ling()stico.
En la antigua 8esopotamia, Ea o En9i era el dios de los dioses era fuente de todo conocimiento mágico, secreto. 2nstruo a la (umanidad en las artes los oficios. +u (i#o 8ardur era el inventor de la escritura, patrono depositario de la sabiduría divina a los sacerdotes. !i#o de 8ardur nieto de Ea, Nabú era el se)or de los escribas, l le ense)o a los escribas la escritura divina, se)or de la sabiduría. El sistema cuneiforme seguía siendo pesado por el gran número e signos, pero sobre todo por el (ec(o de que cada uno de ellos acumulaba un valor ideográfico varios valores polivalentes del signo. e origen sumerio, fue adoptado por los pueblos semitas por los persas. *os escribas babilonios aparecen desde el 222 milenio, era un privilegio de casta, aprendían en escuelas especializadas como soporte documental tenían a su disposición una biblioteca para sus estudios. -or e#emplo la 3iblioteca de Nínive, donde se encontraron entre 4=55 a 4I55 tablillas, =55 de ellas eran en sí, listados de signos palabras de lengua acadía sumería, material pedagógico diccionarios.
3.1.3.- EGIPCIOS. #onte%to &ist'rico.
El Nilo fue el río que condensó generó uno de los más grandes imperios, el 2mperio Egipcio. *a (istoria egipcia comienza cuando los clanes formaron dos reinos" 1lto Egipto 3a#o Egipto. !acia el GGGI a.c. los dos quedaron unificados al triunfar el 1lto sobre el 3a#o, comenzó el 2mperio Tinita, despus (ubo tres grandes imperios. 2mperio 1ntiguo &=.>550=.=55 a.c.' con capital en 8enfis cuos rees o faraones (icieron construir las famosas pirámides o templos funerarios. *as revueltas internas pusieron fin al 2mperio 1ntiguo. 2mperio 8edio &=.5I504.D>5 a.c.' espus de a)os de crisis desunión, los príncipes de Tebas impusieron la unidad su ciudad pasó a ser la capital. El 2mperio 8edio caó ba#o la invasión de los !icsos, pueblo que dio a conocer los caballos el (ierro se impuso =55 a)os. 2mperio Nuevo &4.I>504.455 a.c.' Nuevamente los príncipes tebanos unificaron a Egipto expulsaron a los !icsos. *os faraones de este período realizaron grandes conquistas. 1 partir del 4.455 a.c., el país entró en decadencia caó finalmente ba#o la dominación persa luego a la romana. #onte%to Ling()stico.
-ara la cultura egipcia T(ot era el se)or de la escritura sagrada, de la lengua de los textos conservados, velaba por los escribas. Era el inventor de la escritura sagrada presidía todas las actividades intelectuales, se)or de la palabra. Jl es el que engendra el mundo a travs del verbo. -ta(, es el patrono de las bibliotecas +es(at patrona de la escritura de los anales. +egún un mito sobre !orus +et(, parecía ser el único dios, que sabía escribir, era el escriba de los dioses. Este conocimiento de la escritura le daba, a sí mismo, poderes terribles. *a lengua egipcia de la poca antigua no conocía la abstracción. 6uando deseaba expresar una idea se servía de una palabra concreta.
e esta manera, la idea de pensamiento o de inteligencia era expresada por los trminos corazón, donde los egipcios suponían tenía su origen. *a lengua egipcia (asta su fin fue sinttica no analítica, utilizando más imágenes símbolos que abstracciones pictográficas. *os #eroglíficos, don de T(ot, (abía sido primitivamente trazados con auda del Hpolvo de 7sirisH. -ara los egipcios como para otras culturas la palabra tenía un sentido mágico, las palabras pronunciadas en determinadas condiciones le daban una fuerza mágica. -or e#emplo este fragmento del libro de los muertos" H-ara devolver a un difunto los poderes de la boca ... concede a mi boca los poderes de la palabra, con ob#eto de que en la (ora en que reinan la noc(e las nieblas, pueda dirigir mi corazón.H %na de las primeras HuniversidadesH del mundo se creó en el antiguo Egipto, recibió el nombre de la Hcasa de la vidaH, allí los #óvenes escribas aprendían el significado de los #eroglíficos, la matemática, la geometría, la astronomía, la medicinaC todo lo necesario para la vida el más allá. K es precisamente en Egipto donde se encuentran los primeros zoológicos, allí los escribas podían estudiar la vida las costumbres de los animales que les servían como símbolos en la escritura. 6ada animal encarna una función por este motivo se elegía uno en concreto como atributo de una divinidad una idea o una fuerza. El (alcón por e#emplo es el símbolo el signo del dios H3aH, que traduce como HalmaH. *os #eroglíficos se conocen gracias a que en el siglo L2L el doctor Fuan 3autista 6(ampollion logró descifrar la Hpiedra BosettaH, en el que (abía dos tipos de escritura, la #eroglífica el griego, igualmente existía una escritura intermedia la demótica o popular 3.1.4.- E!REOS. #onte%to &ist'rico. +egún un relato de la 3iblia, 1bra(am su clan emigró de 8esopotamia a 6annán o -alestina allí les dieron el nombre de (ebreos &gente de le#ana procedencia'. Tanto 1bra(am como su descendencia adoraban a un dios único Ka(v quienes les abría ofrecido la Htierra prometidaH llegaron a constituir doce tribus que se trasladaron a Egipto donde fueron reducidos a la esclavitud. 8oiss sacó a su pueblo de Egipto los condu#o a travs del +inaí (acia 6annán. urante la travesía que duró A5 a)os, 1fianzó la idea monoteísta entre los (ebreos les dio un con#unto de normas religiosas civiles, la *e. 1l entrar a 6annán, a muerto 8oiss, los (ebreos tuvieron que enfrentarse a los cananeos los filisteos (asta que pudieron fundar su propio estado, que tuvo corta duración a que se dividió en dos estados 2srael del Norte, con la población de diez tribus Fudá al sur, de a(í derivan los dos trminos israelistas #udíos. Estos luego padecieron las conquistas asirias, babilónica, persa romana. #onte%to Ling()stico.
*a más rica contribución de la cultura (ebrea a la (umanidad es la H3ibliaH libros sagrado, (istórico, literario #urídico. Toda su tradición ling<ística se extrae de ella. os son las más grandes contribuciones al estudio del lengua#e" *a primera, la asignación de los nombres a los animales por parte de 1dán, la segunda, la (istoria de la
Torre de 3abel. 1unque no son reflexiones profundas generaron un sin número de estudios en la Edad 8edia posteriormente. H... Ka(v ios tra#o ante el (ombre todos cuantos animales del campo cuantas aves del cielo formo en la tierra, para que viesen como los llamarían, fuese el nombre de todos los vivientes el que l les diera. K dio el (ombre nombre a todos los ganados a todas las aves del cielo, a las bestias del campo...H H... Era la tierra toda de una misma lengua de una sola palabra... 3a#emos pues, confundamos su lengua, de modo que no se entiendan unos a otros...H
3.1.5.- FENICIOS. #onte%to &ist'rico. *os fenicios vivían en una estrec(a fran#a #unto al mar en los actuales *íbano +iria, nunca formaron un estado unificado, cada ciudad era independiente. +obresalieron porque fueron grandes navegantes del 8editerráneo entre los a)os 4.I55 a I55 a.c. +us embarcaciones ligeras los llevaron (asta 2nglaterra se cree que dieron la vuelta al 1frica. 1 lo largo de las costas mediterráneas fundaron colonias factorías donde intercambiaban productos con los nativos tambin (acían esclavos para venderlos en distintas regiones. ueron los grandes proveedores de artículos occidentales para el cercano oriente. El gran aporte fenicio fue el perfeccionamiento divulgación del alfabeto inventado por los pueblos de 6annán +inaí. #onte%to Ling()stico.
El alfabeto fue inventado (acia los siglos L/2 M L/ antes de nuestra era. El sistema alfabtico la gran venta#a era su univocidad, no (a ninguna polivalencia del signo. *a escritura alfabtica fue irradiada a partir de las grandes metrópolis como Tiro o 6artago, fue adoptada posteriormente por los nómadas sirios arameos, que la difundieron a lo largo de sus caravanas al imperio 8ogol. *os arameos cedieron gran parte de su alfabeto al (ebreo de los libros sagrados, al árabe, al persa, al (indú. El alfabeto luego se extendió a $recia de allí al 2mperio Bomano así, a todo el mundo. 3.1.6.- IND*ES. #onte%to &ist'rico.
ue en las llanuras del 2ndo del $anges, que la cultura !indú floreció. *a 2ndia (ubo muc(as invasiones de diversos pueblos que entraron por la llanura abierta del 2ndo. Esta población de tan distintos orígenes las diversidades regionales impidieron la unificación permanente de la 2ndia. En el / milenio a.c. se desarrolló en el 2ndo la avanzada cultura de 8o(en#o aro !arappa. 1 esta cultura que se extinguió, sucedió la invasión de los arios o indoeuropeos con los cuales comenzó el primer período (istórico de la 2ndia, el período vdico &=.55504.555 a.c.' así conocido por los libros sagrados /edas del pueblo invasor. Este sometió a la población nativa &los dravidianos' los redu#o a la servidumbre. Entre el 4.555 el G=4 a.c., se vivió el período 3ra(mánico porque los
sacerdotes e#ercieron un papel decisivo organizaron las creencias las castas. el G=4 a.c. al A>5 d.c. *a 2ndia paso al período budista, logrando convertirse en imperio, donde gobernó distintas dinastías predominó la religión budista. *uego de la caída en parte del budismo se impuso el (induísmo, que parte el siguiente período de la 2ndia. #onte%to Ling()stico.
-ara los antiguos (indúes, en la poca vdica, /a9 Hla palabra (abladaH, era la madre de la palabra madre de los /edas, ella representaba el lengua#e las fuerzas de la naturaleza. -ara el período 3ra(mánico, 3r(aspati, era el se)or de la palabra, 3ra(s significaba Horación, palabraH, que se deriva de la raíz 3r(, Hbrotar o crecerH Escuela Upansa*s. +siglos ,, - , a.c.
En la primitiva civilización (indú, los %pansabs, fueron los primeros en (ablar de la palabra su íntima relación con lo sagrado lo místico. 2gualmente dieron un gran paso a los primeros estudios (ermeneúticos. H...en los antiguos textos se emplean expresiones simbólicas que, más que(acer explícito el significado, lo encubren. 1lgunas veces aparecen #uegos de palabras explicaciones místicas que contienen trminos abstractosH Escuela Narada. +siglos , - /II a.c.
*uego de la aparición de los /edas, apareció una nueva escuela filosófica, su preocupación se mostró alrededor de la construcción del conocimiento, principalmente sobre la pluralidad del sentido de las palabras. -ara ellos las palabras no eran más que entes vagos ambiguos, que per#udicaban la comunicación de la esencia de las cosas con el mundo. HNuestras palabras pensamientos sólo son adecuados al reino de la pluralidadC fracasan en lo respecta al espíritu no dual. 6on todo, tenemos que (acer uso de ellos como indicadores o se)ales, no como ve(ículos que nos conduce al fin verdaderoH Escuela #arva0a. +siglo /III a.c..
6arva9a su más grande representante, generó un sin número de adagios expresiones lógicas que generaron luego, en serios estudios del lengua#eC un e#emplo de estos, uno mu famoso que algunos consideran una creación occidental H... donde (a (umo, (a fuego, en la colina (a (umo, por tanto, (a fuego en la colina...H Escuela Mimamsa +siglo /II a.c..
En la antigua 2ndia, apareció una discusión que luego en la $recia 6lásica se generaría, está polmica, es clara, la disputa del naturalismo o el convencionalismo del lengua#e, pero con un leve matiz, palabra 0 significado. *a escuela 8imamsa defendía la primera, representantes como -rab(a9ara umarila creían que la relación que (a entre una palabra su significado es natural , por tanto, eterno divino. 2gualmente (ablaron de los universales como luego 1ristóteles lo (aría. H... los significados que expresan las palabras son universales. *as palabras son eternas al igual que los universales, en consecuencia, la relación entre ellos es tambin eternaH La Escuela de N1a1a +siglos /I - / a.c.
*a escuela de Naa, es el exponente contrario de la escuela anterior, ante todo eran convencionalistas, aunque su primera formulación era
divina, pues creían que el creador del lengua#e (abía sido dios. H... no existe ninguna relación natural entre una palabra su significado. ebe existir un agente que determine la denotación de las palabras cuando se crean. Ese es diosH $ramático recopilador de toda la tradición oral de su pueblo respecto a su filosofía del lengua#e. +u más grande preocupación fue la de mantener la antigua lengua de los /edas, el +ánscrito, para ello creo la primera gramática normativa del mundo. fundamentó en la noción tradicional de raíz como tambin en las de afi#o de inflexiones. +eparó el sustantivo del verbo. !izo especiales adelantos sobre la fontica clasificando los sonidos de la lengua en punto modo de articulación. ue uno de los gramáticos más glorificados en la filología comparada del siglo L/222. 3.1.+.- CINOS. #onte%to &ist'rico.
Está cultura creció alrededor de los ríos !oang !o Kang Ts iang. *a c(ina llegó a formar un extenso poderoso imperio centralizado gobernado de manera autoritaria despótica por el emperador a quien sus súbditos consideraban H!i#o del 6ieloH. 8illares de 8andarines (acían sentir su poder sin límites del emperador. *a primera dinastía de la 6(ina fue la +(ang en cuo tiempo a existían los canales de riego, el calendario, la escritura el traba#o en bronce. 1 está dinastía sucedió la 6(ou &4@=D0=I? a.c.' ba#o cuos emperadores fundaron la verdadera monarquía autoritaria, fue en este período que nacen las dos religiones más antiguas de la 6(ina el Taoísmo el 6onfusionismo. Entre el =5? a.c. al ==5 d.c. apareció la dinastía !an, la cual extendió el imperio por medio de conquistas militares el cual restableció las antiguas culturas tradiciones de la 6(ina, irónicamente en este período de la 2ndia aparece el budismo. *uego sucedieron las dinastías Tan 8ing, que reinaron (asta el siglo LL. #onte%to Ling()stico.
*os 6(inos ante todo fue un pueblo regido por dinastías, cada una de estas dinastías protegía o rec(azaba una filosofía o una ideología. En la poca legendaria aparece Kao, +(u Ku el grande los primeros emperadores de la 6(ina, semidioses, denominados como la dinastía Lia, estos ense)aron a los (ombres toda su cultura, sus tradiciones, sus costumbres, sus rituales, por último el lengua#e. e esta poca solo quedan relatos leendas. *uego aparece la inastía +(ang o Kin &siglo L2 a.c.O' donde aparecen los primeros esbozos de escritura en inscripciones oraculares sencillas. En el !ong an o $ran Norma se expone la suma máxima de la sabiduría legendaria de la 6(ina. 1llí se (ablaba de los I elementos esenciales del universo" el agua, el fuego, la madera, el metal la tierra, que no eran simples sustancias, sino fuerzas o influencias cósmicas de las cosas. El moral u orden cósmico está en continua comunicación entre los elementos por lo cual a cada uno le corresponde una HactividadH de lo (umano &gesto, palabra, vista, oído pensamientoC respectivamente'. Estas correspondencias simbólicas desempe)aron un papel fúndante en las concepciones religiosas, científicas, tcnicas
demás. Escuela Tao)sta.
*ao M Ts &?55 a.c.' 6reador de la doctrina del Tao M TP o Taoísmo. El Tao para ellos era el camino, la luz, el verbo, la palabra, la comunicación, la expresión. El TP designa el poder de realización plena vivificante del entorno. -ara *ao0Ts Hel Tao que puede ser expresado, no es el Tao eterno, el nombre que puede ser definido, no es el nombre inmutableH. El nombre para los antiguos c(inos, no se distinguía de la esencia del ser nominadoC no sólo calificaba a ste, sino que le otorgaba, al que lo conocía lo pronunciaba, un poder sobre l. Q(uang Qi &+iglo 2/ a.c.' *as palabras que nos vemos precisados a usar sólo pueden representar, cuando más, a los seres finitos sus cualidades. 8o i &AD@ M G>4 a.c.' Emprendió una luc(a por la pureza de los trminos la disipación de las ambig
6onfucio &II=O M AD@ a.c.' Jl copilador creador de los I libros sagrados de la 6(ina, los llamados, clásicos HFingH que son" 1 la poesía &+(in Fing', a los documentos (istóricos &+(u Fing', a los ritos &*i Fing', a la música &Ko Fing', a la adivinación o libro de las mutaciones &Ki Fing'. Jl (abló sobre la necesidad de Hrectificar las denominacionesH entendiendo como tales principalmente los trminos que clasifican a las personas a las cosas. +in duda está nomenclatura debía transformarse como repercusión de los cambios del orden social. !ablaría tambin sobre la relación que debe tenerse entre la terminología la lógica. 2gualmente en su doctrina esotrica, la exgesis era fundamental, pues era importante Hbuscar detrás de la letra de los textos la idea profunda ocultaH. Lun Qi &G550==5 a.c.' emostraba que los nombres cuos significados derivaban, según l, de una convención social, poseían el valor de reglas ob#etivas. 2nseparables de los ritos, los nombres asignan a cada ser su puesto en el mundo, evitando así las resistencias los conflictos. -or eso el reformar su sentido propio constitue un delito tan grave como emplear falsas medidas. Escuela de los nom*res +Ming Jia.
+e ocupaba del arte del discurso de los problemas de la lógica. !ui +(i &siglo 222 a.c.' 8ediante parado#as quería mostrar la inconsistencia de las ideas recibidas sobre los conceptos de las cosas. $racias a sus reflexiones se cuestionó muc(as nociones de su poca. E#emplo de esto, los conceptos de tiempo movimiento" Hel vuelo de una flec(a lanzada rápidamente se compone de tiempos en los que no está en movimiento ni en reposoH. $ong +un *ong &G=50=I5 a.c.' +e propuso Hrectificar los nombresH (acer que cada realidad correspondiera un trmino en sentido bien definido. -or eso, en lugar de confundir a los seres en una unidad insistía en sus diferencias llevaba el análisis lo más le#os posible. -or
e#emplo" Hcaballo blancoH no es caballo ni es blanco. 3.1.,.- GRECIA PRESOCRTICOS/. #onte%to &ist'rico.
*a civilización griega nace de la civilización griega abarcó todo el Egeo, ellos invadieron la isla de 6reta donde floreció (asta 4.D55 a.c. la civilización minoica, invadieron tambin la península destrueron la ciudad de 6nosos &4.A55 a.c.'. pero los conquistadores asimilaron la cultura de los vencidos. -eríodo 8icnico &4D5504455 a.c.' *os griegos eran de procedencia indoeuropea, según las leendas !elena tuvo cuatro (i#os Fonio, 1queo, Eolio orioC cuos descendientes poblaron la (lade. *os aqueos los micnicos eran guerreros fueron ellos quienes tomaron varias veces la costa de 1natolia. *a 2líada del poeta !omero, da información de la poca. -eríodo de los siglos oscuros &44550DD? a.c.' *a invasión de los dorios fue devastadora, provocaron un retroceso en todos los campos, establecieron control orden sobre las tierras crearon gobiernos aristocráticos. -eríodo 1rcaico &DD?0I55 a.c.' *a fec(a inicial de los primeros Fuegos 7límpicos. En este período las ciudades evolucionaron adquirieron las características de ciudades estados. ue la poca de la expansión colonizadora por islas costas del 8editerráneo (uendo de la creciente aristocracia. #onte%to Ling()stico.
*a preocupación de los primeros presocráticos era dar razón de la constitución original del mundo, el principio generador creador de todo el universo. -ara ello aparecen teorías de distintos enfoques entre ellos" El agua como principio creador, la (umedad & Tales de 8ileto', lo indeterminado & 1naximandro', el aire &1naxímedes'. -itágoras de +amos &I>5O MI55O a.c.' -ara l, el número estaba por encima de las palabras, a que pensaba que los números eran el principio de todas las cosas, creía encontrar en ellas la verdadera razón explicativa del mundo físico moral. El número infundía significados múltiples a las cosas, en particular le daba un verdadero valor mágico simbólico. Eleatismo.
Está escuela se preocupó principalmente por el uso del lengua#e común sus traba#os principalmente llevaban a una superación de este, mediante el estudio del lengua#e culto. Ellos fueron los iniciadores de la teoría convencionalista del lengua#e. Fenófanes de 6olofón &I>5O0 A@5O a.c.' -ara l, la argumentación no era más que una reducción al absurdo, pues todo como creación (umana, incluso el lengua#e, no era más que un #uego de las convenciones de una sociedad determinada. e l es la idea de que los dioses son (umanos pues son los (umanos quienes los crearon, si los (ombre fueran caballos mu seguramente serían caballos los dioses. Qenón de Elea &I55O0 O a.c.' Est persona#e mostró los peligros del lengua#e común, demostrando como la multiplicidad el movimiento puede ser absurdo sino se tiene en cuenta, pero más absurdo es cuando se tienen en cuenta, más en un lengua#e comúnC multiplicidad en los
sentidos de las palabras movimiento en el uso abuso del lengua#e. -armnides de Elea &IA5O0 O a.c.'. *a interpretación del lengua#e como convención tuvo su origen en los elatas. -ara la -armnides la inexpresabilidad del ser &como necesario único' debía conducirnos a ver en las palabras sólo Hlas etiquetas de las cosas ilusoriasH 3.1..- ROMA. #onte%to &ist'rico.
El pueblo Bomano nace en el territorio de 2talia, por toda la cordillera de los 1peninos. Entre los invasores de 2talia figuran los latinos, pueblo de pastores agricultores, (acia el siglo 2L, los etruscos de procedencia oriental se situaron en el norte por último los griegos que formaron ciudades en el sur en la isla de +icilia. +egún una leenda Boma se construó gracias a dos ni)os Bomulo Bemo, que fueron cuidados de ni)os por una loba que cuando crecieron, luc(aron devolvieron la tierra a su abuelo que (abía perdido, que luego se convertiría en la Boma 1ntigua. Tradicionalmente la (istoria de Boma se divide en tres períodos" *a 8onarquía, la Bepública el 2mperio. *a 8onarquía va del DIG0I5@ a.c., de la fundación de Boma a la expulsión de los etruscos. urante =55 a)os Boma era un con#unto de aldeas. El gobierno fue monárquico. *a Bepública fue del I5@0G4 a.c. se cambió el re por el cónsul, aunque trató de ser democrático tendió a la aristocracia. urante este período tiene que enfrentar una luc(a interna, igualmente se enfrenta con 6artago, 8acedonia, $recia +iria, donde sale ganador. El último el 2mperio, se mantuvo por casi cinco siglos (asta la caída del imperio por los bárbaros. *a forma de gobierno se cambia de cónsul a emperador, donde el poder militar lo era todo. Está etapa se caracteriza por la maor prosperidad grandeza de Boma, pero tambin por la peor decadencia del imperio. #onte%to Ling()stico.
*as raíces griegas de los estudios sobre el lengua#e son mu fuertes en Boma. *as discusiones entre -latón 1ristóteles, o anomalistas analogistasC más la tradición instaurada por ionisio de Tracia con la H$ramáticaHC (arían de la cultura griega un paso obligado para los cuestionamientos latinos sobre el lengua#e. Bazón de esto lo podemos encontrar en las gramáticas de /arrón, -risciano onato, que tanto le debe a la cultura (elnica. /arrón. &4? a.c.0 =D d.c.' Trató de unir la analogía con la anomalía, pues di#o que al escribir (ablar el (ombre sigue en parte a la razón en parte a la costumbre &naturalismo convencionalismo'. Traba#ó principalmente en la etimología la morfología latina. ue inevitable la influencia de los estudios ling<ísticos del período 1le#andrino. ebe muc(o a los estoicos. -risciano &G55O d.c.' Jl continuo el traba#o llevado por ionisio de Tracia su antepasado /arrón. +u traba#o se encargo de recopilar ense)ar la lengua HclásicaH latina con autores del pasado como /irgilio 6icerón. onato &A55O d.c.', emprendió la misma postura de -risciano intentando salvar la lengua clásica de la corrupción del uso del abuso de lengua#e mediante la recolección de escritos selectos de escritores poetas del período 6lásico Bomano.
3.2.- ALTA EDAD MEDIA. #onte%to &ist'rico.
El final de la Edad 1ntigua, fue el final del 2mperio Bomano. Est final se inició en el G@I cuando murió el emperador Teodosio por testamento el 2mperio quedó dividido en dos" el Bomano de 7riente con capital 6onstantinopla el de 7ccidente con 8ilán como capital. Este último desapareció con las invasiones de los bárbaros &AD?'. El otro sobrevivió 45 siglos pero sin características romanas. En el siglo /, el 2mperio Bomano de 7ccidente continuaba aceleradamente (acia la realización de una nueva sociedad. El comercio, la industria las ciudades continuaban arruinándose. +ólo el campo ofrecía seguridad traba#o. *os potentados o ricos terratenientes se afianzaban en sus tierras asumiendo más poderes sobre los agricultores libres cuo número seguía disminuendo al preferir la cesión de sus tierras a los poderosos para evadir el control los impuestos del Estado. El esclavismo desaparecía el colonato, que luego se llamó feudalismo, se generalizó. *a sociedad feudal, la misma sociedad de la Edad 8edia, que todos conocemos quedo dividida en tres órdenes o estamentos, más que clases sociales" el clero, la nobleza los campesinos. El clero era la primera orden por la religiosidad de la poca, por ser obispos, sacerdotes mon#es los únicos intelectuales de aquella rústica sociedad , por tanto, los únicos poseedores encargados de la educación, la política la administración. *a nobleza o caballeros estaba formada por los se)ores feudales, vasallos subvasallos que tenían feudos. -or último, los campesinos encargados de la servidumbre del traba#o en el campo. El 2mperio Bomano de 7riente por su parte derrotó la conquista bárbara, con Fustiniano &I=D0I?I d.c.' a la cabeza, lograría reconquistar el 8editerráneo. +in embargo, la influencia directa de Boma decaó al extremo, que el 2mperio de#o de llamarse romano, para luego reconocerlo como el 2mperio 3izantino, derivado de 3izancio, antiguo nombre griego de la ciudad de 6onstantinopla. *a civilización bizantina duró 45 siglos, fue predominantemente griega con mezcla de la cultura oriental. El idioma oficial el griego se impuso el racionalismo especulativo en las ciencias. *a organización política se derivaba del despotismo oriental. El arte fue una síntesis de los estilos romano griego pero la arquitectura debía muc(o a la cultura oriental. *os íconos los mosaicos fueron manifestaciones típicas del período bizantino. *os cristianos bizantinos formaron la iglesia ortodoxa o griega independiente del papado ba#o la dirección de su patriarca. #onte%to Ling()stico.
*os cambios entre los estudios de la Edad 1ntigua a la Edad 8edia no fueron circunstanciales ni profundos, se siguió la misma tónica de las gramáticas normativas, prescriptivasC según los modelos de -risciano, /arrón onato. *as discusiones sobre el lengua#e se tornaron filológicas de un marcado sentido aristotlico. os grandes escuelas aparecen" la patrística la escolástica. -atrística. *a patrística o padres de la iglesia cristiana, retomarían la discusión
antigua de los naturalistas convencionalistas, o anomalistas analogistas del lengua#e. +u más alto representante fue +an 1gustín. Esta escuela siguió la propuesta de -latón, demostrando de esta manera, la unión estrec(a entre palabra e ideaC igualmente, sostenían la idea de que la palabra era representación material de las cosas, esencia mismaC por esta razón tambin se le llamaron realistas, o estudiosos de la realidad. 7tro representante de este movimiento fue uns +cotto &4=?I04G5>' de que algunos atribuen falsamente la autoría de la $ramática Especulativa de los modistR +an 1gustín &GIA0AG5 d.c.' expone que la lengua es un con#unto de signos, en He octrina 6(ristianaH definiría el signo como Huna cosa que, además de la impresión que proporciona a los sentidos, nos (ace conocer algunas otras cosasH. 2gualmente, desarrolló estudios de tipo morfosintáctico en su He 8agistroH, desarrollando más ampliamente los estudios de la gramática tradicional sobre las categorías gramaticales" e#. El nombre es aquello que una cosa se llamaC el pronombre se le llama así porque está en lugar del nombre. Escolástica. ue un movimiento intelectual que surgió de las escuelas de la iglesia, Ellos buscaban armonizar los dogmas con la ense)anza de 1ristóteles. 2ntentaron sintetizar la fe la razón. +u más grande representante fue +anto Tomas de 1quino, $uillermo de 7c9am. Ellos disputarían las teorías de la escuela -atrística, pues consideraban que la palabra nacía del espíritu (umano por ello, la palabra resultado de la nominalización de las cosasC de allí su nombre de nominalistas. +anto Tomas &4==I04=DA' destacaría el valor de los universales sus implicaciones lógicas ling<ísticas, claro retomando los estudios de 1ristóteles sobre el tema. 2gualmente destacaría sus estudios sobre la veridicción la falsación de los trminos de sus #uegos lógicos. $uillermo de 7c9am &4=@>04GA@' desarrollaría un estudio sobre los conceptos, dividindolos en conceptos que se refieren a las cosas &intentiones primR' los conceptos que se refieren a los conceptos &intentiones secundR'. esarrolló tambin un estudio en torno a los metalengua#es. 3.3.- !AA EDAD MEDIA. #onte%to &ist'rico.
*a ba#a Edad 8edia nace como consecuencia a dos fenómenos importantes" la primera, el resurgimiento del comercio la vida urbana, movidos por los progresos de la agricultura, progresos que a su vez generaron me#oras en la alimentación, el crecimiento de la población el aumento de la producción que me#oró en las ventas. *a segunda, las 6ruzadas, expediciones religiosas M militares que se adelantaron en la Europa7ccidental contra los musulmanes para reconquistar la Tierra +anta. *as cruzadas fueron oc(o &45@?04=D5'. *as nuevas actividades (icieron que la tierra de#ara e ser la única fuente de riqueza. *a servidumbre decaó pues muc(os de los campesinos se fueron a las ciudades buscando libertad riqueza. ecaó tambin el poder de la iglesia, que desencadenaría una renovación del cristianismo la aparición de la 2nquisición en el siglo L222. El espíritu de la poca el inters por el estudio surgido en el siglo L22,
llevaron a los maestros estudiantes a crear la H universidadH. En el medioevo grupos denominados HuniversitasH generarían el cuerpo de las futuras %niversidades. *as primeras" *a de 3olognia, +alerno -arísC famosas por el derec(o, la medicina la teología respectivamente. Entre los siglos L222 L2/ se fundaron muc(as más, ba#o la protección el estímulo de la iglesia. +e ense)aba, teología, derec(o, medicina, artes (umanidadesC donde se cursaban un cuerpo temático específicoC el cuadrivium &aritmtica, geometría, astronomía música' el trivium &gramática, retórica dialctica'. #onte%to Ling()stico.
*os estudios de esta poca se (acen ba#o bases más profundas de la lógica. *os estudios se levantaron sobre investigaciones lógicasC igualmente se ocuparon de las cuestiones de la naturaleza las formas como se manifiesta el lengua#e, de allí las gramáticas especulativas. -ero el desarrollo más notable se evidenció en el estudio de los modos de significar o del problema del significar. +ummulR *ogicales. El nombre de este grupo nace de la obra titulada H+ummulR *ogicalesH de -edro !ispano que generó el punto de partida de las investigaciones lógicas en torno al lengua#e. ue utilizado como texto guía en la maor parte de las universidades. 1l comienzo se atribuó la autoría del texto a 8iguel -sello, pero a(ora se conoce que fue escrita plenamente por -edro !ispano, con directa influencia de H*a *ógicaH de 1ristóteles. *a obra generó estudios interesantes en torno a la semiótica sobre el carácter dual de la palabra como significado significante. e la misma orientación aparece Baimundo *ulio &4=GI04G4I' con su H1rs 8agnaH, donde desarrollo un mtodo de estudio lógico para el análisis del lengua#e de las artes. Trató de desarrollar una especie de enciclopedia donde se pudiera dar respuesta a los principios de las ciencias del arte. esarrolló algunos principios de análisis de veracidad falsación en las proposiciones, dise)o los primeros postulados de las tablas de verdad. 3.2.1.- RA!ES. #onte%to &ist'rico.
*os antiguos (abitantes de 1rabia eran simples beduínos &pastores, comerciantes asaltantes', no tenían ninguna importancia política ni económica. +u organización era tribal sus creencias politeístas mezcladas con mitos cristianos #udíos. El culto más importante se le rendía a una Hpiedra negraH &que creían caída del cielo por los ángeles de 1la' en el templo de 1l0aaba, en *a 8eca. +u unidad ling<ística tnica fue aprovec(ada por 8a(oma. 8a(oma pertenecía al clan oraisc(i, que regían *a 8eca, pero l (abía nacido pobre. Ka rico se dedicó a las meditaciones reflexiones espirituales sobre 1lá. +u religión se llamó 2slam &sumisión a dios', el culto es sencillo, sin clero, ni #erarquía. *os principios del 2slam fueron consignados en el 1l06oran, libro sagrado de los musulmanes. 1 la muerte de 8a(oma los creentes musulmanes crearon los 6alifatos, donde el 6alifa era el directo sucesor de 8a(oma de 1lá en la tierra. El primer 6alifato el de amasco &??40DI5', con capital *a 8eca, donde (ubo tolerancia religiosa donde se constitueron las lees
las instituciones. El segundo 6alifato, el califato de 3agdad &DI5045IG', fue la Edad de 7ro musulmán, literaria, arquitectónica, científica, artística políticamente. El árabe como lengua toma fuerza empieza la intolerancia (acia todo lo no M musulmán. -ara los siglos 2L M L/, el 6alifato de 3agdad, se dividiría en dos califatos más" El 6alifato de El 6airo de 6órdoba. +e inicio la decadencia. #onte%to Ling()stico.
*as necesidades interpretativas de los textos del 1l06orán fueron la causa principal del desarrollo de los estudios filológicos en el 2slam, que bien pronto acabaron planteando los problemas fundamentales de una filosofía del lengua#e. 8ovimiento 8utazili. Entre las primeras escuelas 2slámicas que desarrollaron una teoría en torno al lengua#e podemos ubicar el movimiento 8utazili que defendía la (ipótesis de la convencionalidad del lengua#e. 8ovimiento 8uta9allimi. *a Escuela 8uta9allimi por el contrario sostuvieron la tesis de la ense)anza divina, que era una especie de adaptación ideológica del concepto de la naturalidad del lengua#e.
IV.- GRAMATICA TRADICIONAL Y MODERNA
4.1.- GRAMATICA TRADICIONAL *a gramática tradicional es el enfoque gramatical precientífico empleado en la educación la ense)anza de segundas lenguas. En general la gramática tradicional consta de una terminología clasificatoria para los elementos que intervienen en la gramática para cada lengua concreta formula una serie de reglas concretas. En el caso de la ling<ística entre los paradigmas más documentados esta la gramatica Tradicional que dominó los estudios sobre el lengua#e desde la 1ntig
(ispano(ablantes que siguen estos principios, la culminación se produ#o en el llamado +iglo de 7ro llegan casi a e#emplarizarlo exclusivamente en la obra de 6ervantes. El inters del estudio de la lengua radica en que gracias a ella se aprende a (ablar por consecuencia a escribir. El carácter normativo que muestra la gramática tradicional es consecuencia de los postulados anteriores. Ella se define como" SSciencia que ense)a a (ablar a escribir correctamente una lenguaSS. *as categorías del lengua#e corresponden a las del pensamiento lógico" +e creó pues, que las categorías lógicas correspondían con las que podían (allarse en a lengua griega. 1sí, a la categoría lógica de sustancia correspondía la gramatical de sustantivoC a la de accidente, la de ad#etivoC a la de acción, la de verbo, etctera. 6oncepción tradicional" *a concepción tradicional o clásica del lengua#e es (eredera directa de la tradición greco0romana medieval, que veía el estudio de la gramática como disciplina mental, normativa, considerada como extremadamente necesaria para aprender una lengua. Es una visión estática que no considera el carácter dinámico mutable de la lengua de la que evoluciona, para poder acompa)ar las necesidades culturales, científicas tecnológicas del pueblo que la (abla. Tambin, se sabe que las lengua naturales poseen su propia lógica, que es diferente de la lógica formal aristotlica. 1 pesar de (aber sido mu criticada por su formalidad abstraccionismo, esta concepción sigue siendo bastante adoptada en la actualidad. 0*a lengua es vista como una bella expresión del pensamiento. 0!a un predominio del estudio de la lengua como disciplina mental, dentro de la tradición gramatical greco0latina, propia de la ense)anza de lenguas clásicas, especialmente del latín. 0+e concibe la lengua como un con#unto de reglas morfosintácticas semánticas de excepciones, fenómenos que son observables en las frases los textos. +e pretende que esas reglas puedan servir de base para el estudio de todas las lenguas. 0*os modelos de lengua están en los escritores clásicos, por eso, el predominio del estudio de los textos literarios de autores consagrados. 0*a lengua (ablada es considerada falsa, por lo tanto, no es digna de preocupación o de estudio en la escuela. 0+e pretende que la lengua sea expresión de la lógica formal &:quien no (abla ni escribe bien no piensa bien;'. 6aracterísticas -odríamos resumir las características de una gramática tradicional en" 4. 6lara tendencia prescriptiva, es normativa , en menor medida, descriptiva por el (ec(o de que la norma debe basarse en una descripción completa. =. -resenta una gran influencia de las gramáticas grecolatinas, observable en una orientación básicamente morfológica, centrada en el estudio de la palabra en el uso un mtodo taxonómico a la (ora de analizar las partes de la oración, la sintaxis. G. +u contenido es fácilmente reducible a definiciones, reglas, listas paradigmas, sin un lugar para la reflexión ling<ística. A. +ólo se ocupa de la lengua escrita, de#ando de lado cualquier manifestación oral.
-retensiones Esta gramática no pretende analizar la estructura de las lenguas sino crear una #erga especializada que permita (ablar con maor propiedad de los (ec(os de las lenguas facilitar su uso aprendiza#e en situaciones prácticas. En general los conceptos la terminología de la gramática tradicional resultan inadecuados para los problemas actualmente planteados en la investigación ling<ística donde se usan otros enfoques teóricos más formales como por e#emplo la gramática generativa o la gramática funcional.
A(& "#"#&#')'#& En la antigua $recia se nombra a -laton &6ratillo' 1ristoteles &organon', ionisio de Tracia &El concepto de gramática'C en la cultura (indú, se analizaron describieron los sonidos del sánscrito. +u principal representante fue -anini, en el siglo / a. 6. escribió una gramática que aún (o es mu consultada. En 4A@=, 1ntonio de Nebri#a publicó la $ramática castellana, primera de nuestra lengua. A7"#& !#( on 1ndrs 3ello, notable (umanista destacó en la educación americana con sus principios e ideas innovadoras. 6aracas, /enezuela, donde nace Hen el a)o de 4D>5 el G5 de noviembre, en su casa 0 on 1ndrs 3ello *ópez.H +us nombre completos fueron" 1ndrs de Fesús 8aría Fos 3ello *ópez. 3ello sostenía que debían ense)arse en las escuelas primarias precisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la religión, la gramática castellana la aritmtica 3ello sostenía que debían ense)arse en las escuelas primarias precisamente la lectura, la escritura, el catecismo de la religión, la gramática castellana la aritmtica. 6uando 3ello nace, el continente americano europeo se encuentran en conflicto. En el vie#o continente viven las consecuencias de la Bevolución rancesa que trae consigo las ideas de libertad. Es su formación, 3ello tuvo influencia 6atólica que le permitió desarrollar valores personales ticos. esde ni)o mostró inters por la literatura, en especial de la poesía. Tuvo muc(o amor por la naturaleza. estaca en la literatura, en la #urisprudencia, en la -edagogía, en la 6iencia, en la ilosofía en la educación. -ero ante todo fue !umanista. En su formación filosófica tuvo fuerte influencia de la corriente inglesa. -uso su estilo personal para resolver determinado pensamiento filosófico. El mtodo que 3ello postula en su filosofía es el mismo que en ella afirma" ni absolutamente racionalista, ni extremadamente empírico. GRAMATICA TRADICIONAL SEG*N LA R.A.E. *a $ramática es una de las tres obras normativas tradicionales de la Beal 1cademia Espa)ola, #unto con la 7rtografía el iccionario. *a última edición es del a)o =55@, tiene el título de Nueva gramática de la lengua espa)ola consta de tres volúmenes, con la dirección del gramático 2gnacio 3osque. *os dos primeros volúmenes están dedicados a la morfología la sintaxis. El tercero, ontica fonología, inclue tambin el / *as voces del espa)ol. Tiempo espacio, se publicó en
diciembre de =544. $ramática de la Beal 1cademia Espa)ola. Es esta una gramática lógica, a que busca para sus preceptos reglas un fundamento teórico filosófico. *a Beal 1cademia Espa)ola, tambin conocida por sus siglas B1E, es una institución cultural con sede en 8adrid, capital de Espa)a. Funto con otras veintiuna academias correspondientes a sendos países donde se (abla espa)ol, conforman la 1sociación de 1cademias de la *engua Espa)ola. +e dedica a la regularización ling<ística mediante la promulgación de normativas dirigidas a fomentar la unidad idiomática dentro entre los diversos territoriosC garantizar una norma común, en concordancia con sus estatutos fundacionales" velar por que los cambios que experimente U...V no quiebren la esencial unidad que mantiene en todo el ámbito (ispánicoW. ue fundada en 4D4G por iniciativa del ilustrado Fuan 8anuel ernández -ac(eco, /222 marqus de /illena duque de Escalona, a imitación de la 1cademia rancesa. 1l a)o siguiente, el re elipe / aprobó su constitución la colocó ba#o su protección. *as directrices ling<ísticas que propone se recogen en diversas obras. *as prioritarias son el diccionario, abreviado B1E &art. =.X de sus estatutos', editado periódicamente veintidós veces desde 4D>5 (asta (oC la gramática &A.X', editada finalmente en diciembre =55@. esempe)a sus funciones en la sede principal, inaugurada en 4>@A, en la calle elipe 2/, A, en el barrio de *os Ferónimos, en el 6entro de Estudios de la Beal 1cademia Espa)ola, en la calle +errano 4>D04>@, en =54G. *a gramática tradicional es el mtodo de estudio mane#o de cualquier lengua#e, existe una gramática para cada idioma avanzado exceptuándose sólo los dialectos algunas lenguas simples aun así se puede realizar una gramática para cada una de stas. 3ásicamente es un rgimen neutral de reglas necesarias para que en forma universal se pueda mane#ar un idioma en forma correcta entre todos sus (ablantes usuarios, lo que desvirtúa la acción de algunos ling
caracterizan por ser propios comunes. 1d#etivos.0 El ad#etivo es una palabra agregada que trata de complementar al sustantivo, esta palabra expresa las cualidades o propiedades del sustantivo a que se refiere. 1dverbios.0 El adverbio es básicamente una palabra que complementa la circunstancia del verbo, esta palabra no varía es el núcleo en otro aspecto el que complementa al ad#etivo. -ronombres.0 Estas son palabras que cambian dependiendo de la palabra a la que se le aplique, expresan número gnero. &el, la, los, las etc.' eterminantes.0 Este es un tipo de morfema se dividen en cuatro" -redeterminantes 1ctualizadores 6uantificadores 2nterrogativos o exclamativos 6on#unciones.0 Estas son una serie de palabras que tienen la función de unir o en lazar las palabras, proposiciones o sintagmas. 7rtografía.0 *a orografía consiste en una serie de signos de puntuación de acentuación que permiten identificar el inicio, el final las pausas dentro de un texto así como la entonación de las palabras, lo que evita confusiones en el idioma. 4.2 GRAMATICA MODERNA: En teoría ling<ística moderna, el trmino categoría gramatical inclue muc(os más aspectos que el trmino tradicional, que en general sólo se refiere a clases semánticas de palabras. En trminos generales una categoría gramatical es una variable morfológica que puede tomar diversos valores para una clase de palabras a la que se aplica, por e#emplo, la clase de los verbos presentan variaciones o realizaciones diferentes según su tiempo, modo, persona, etc. cada una de estas variables puede tomar diferentes valores, por e#emplo en espa)ol la variable HtiempoH puede tomar los valores de pasado, presente o futuro. Normalmente las categorías gramaticales están su#etas a restricciones de concordancia gramatical. 1lgunas de las categorías gramaticales más frecuentes entre las lenguas de mundo son" En los elementos predicativos &verbos'" 1specto gramatical 8odo gramatical Tiempo gramatical /oz gramatical /alencia &intrasitividad, transitividad, ditransitividad'. 1nimacidad Evidencialidad En la designativos &nombre, ad#etivo'" 6aso gramatical $nero gramatical
Número gramatical efinición gramatical En elementos designativos predicativos" $nero gramatical &en las lenguas semíticas'. Número gramatical 1nimacidad
GRAMTICA MODERNA SIGLO ID04@4G', ling4', gramática del latín que se divide en dos partes" una llamada analogía, denominación que pervivió en los textos de gramática (asta el siglo LL para tratar la morfología, otra que versa sobre sintaxis, ortografía, prosodia, figuras retóricas un lxico no mu extenso. ada la difusión que adquirió su obra, decidió traducirla l mismo al castellano se convirtió en libro de texto de latín (asta el siglo L2L. 1nimado por la buena acogida suscitada por este manual, acometió la tarea de redactar la clebre $ramática de la lengua castellana, que se publicó en 4A@=, a)o del descubrimiento de 1mrica. En ella mantuvo los mismos criterios científicos que en la obra anterior. +u carácter innovador reside en (aber escrito la primera gramática normativa que se conoce. *as razones de su elaboración son políticas, según explica en el prólogo" entiende que la lengua debe ser elemento identificador de un pueblo vínculo que una a sus gentes, por eso Hdebe llevarse en expansiónH a cuantos pueblos Hacudan las fuerzas militaresH. El libro está dedicado a la reina 2sabel 2 la 6atólica. En 4I4D a)adió, a la $ramática,
las Beglas de ortografía castellana, siguiendo los mismos criterios normativos las mismas razones. +us obras inspiraron esfuerzos similares en otras lenguas europeas. +u actividad abarcó tambin traba#os de análisis comentario erudito, que (o serían calificados de ediciones críticas, acerca de autores como 1urelio -rudencio /irgilio, los Evangelios, las Epístolas el /ocabulario espa)ol0latín, latín0espa)ol. *a exposición que Nebri#a (izo de la gramática del espa)ol como un con#unto de reglas que describen una lengua, influó en la $ramática de -ort0Boal entusiasmó al mismo Noam 6(oms9. Nebri#a fue, ante todo, un (ombre moderno, preocupado tambin por cómo educar a los (i#os, lo que demuestra en e liberis educandi. Tambin tradu#o al latín la !istoria de los Bees 6atólicos, que inclue muc(os fragmentos de la obra en castellano de !ernando del -ulgar.
V.- EEMPLOS
Ejemplos de gramática tradicional La gramática se divide para su mayor comprensión. Oraciones: permite la expresión de enunciados Sintaxis: reglas que permiten el acomodo de palabras Verbos: permite expresar una acción a la oración Sustantivos: es a quien se designa la acción Adjetivos: una palabra que complementa al sujeto Pronombres: palabra que depende a quien remplaza Conjunciones: conjunto de palabras que enlazan a otras Ortografía: permite identificar puntos, comas y otros para evitar confusiones
VI.- CONCLUSIONES *os tratados gramaticales aquí estudiados pueden considerarse representativos de las tendencias gramaticales existentes a lo largo del siglo L2L. Todos ellos comparten una serie de rasgos comunes unos ob#etivos mu similaresC si bien, cada uno de ellos ofrece particularidades que le caracterizan , a la vez, le diferencian de los demás. +on muestras de la ense)anza práctica de la lengua, destinada a un público anglosa#ón inserto en una sociedad industrializada mercantilista, en la que el estudio de la lengua extran#era (abía de incluir aspectos temas relevantes para el interesado. En este sentido, consideran importantes las necesidades comunicativas de los alumnos, aunque no siempre consiguen un enfoque verdaderamente comunicativo.
