Geomancia tibetana

Geomancia tibetana http://translate.googleuserc http://translat e.googleusercontent.com/tra ontent.com/translate_c?hl=es nslate_c?hl=es&prev=/search%3F &prev=/search%3Fq%3Dwhite%2Bmahaala%2! q%3Dwhite%2Bmahaala%2!hl%3Des%2!"iw%3D#2$%2! hl%3Des%2!"iw%3D#2$%2!"ih%3D#%2!prm' "ih%3D#%2!prm' %3Dimvns&rurl=translate.google.com.a %3Dimvns&rurl=transla te.google.com.ar&sl=en&u=http://ti"e r&sl=en&u=http://ti"etanaltar. tanaltar."logspot.com.a "logspot.com.ar/2## r/2##/2/ti"etan( /2/ti"etan( geomanc).html&usg=*+,r geomanc) .html&usg=*+,rhgp-h0u1BF_cos hgp-h0u1BF_cosm,4-!56wq m,4-!56wq

La raíz principal de la astrología, Es la tortuga de oro grande. La cola hacia el norte y por encima de la cabeza. Los lados derecho e izquierdo se encuentran al este y el oeste. Las extremidades se extienden a los cuatro cuartos El que se encuentra suprema El Jambudvipa mundo y descansa.

La práctica de lo que hoy en día generalmente se refieren a que el feng shui - incorrectamente en lugar de pensar en esto como lo que de otro modo conocido como geomancia - llegó al Tíbet a través de la novia china Rey rong-btsang-G!"-po# conocido por los tibetanos como $n-shing %on-&o' abemos e(actamente cuándo ocurrió# ocurri ó# ya que ella llegó a Lhasa en el a)o *+,# el a)o del uey de .ierro .ierro'' /sto es durante la dinastía T0ang T0ang de 1hina# y su padre era en realidad el emperador Tang segundo' $no de los capítulos de la Kabum ani comien2a con la observación y lacónico# 3fue la reina de %on-&o de un e(perto en la adivinación china'3 /sto parece ser el caso' 4ebido a los escritos de la actualidad de chinos y tibetan tib etanos# os# somos capaces capaces de reco reconst nstrui ruirr una ima imagen gen bas bastan tante te e(a e(acta cta de las habilidade habilidadess de %o %on-& n-&oo y los intereses' $na forma de lograr esto es a través de la notificación de los artículos que ella cree tener con ella cuando ella salió de 1hina' 4e hecho# la historia registra que entre los regalos de todo tipo# y una estatua de oro de la &ustamente célebre el uda a los doce a)os# %on-&o tomó con sus trescientos sesenta y obras en la adivinación'

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56ué tipo de obras eran ellos# y más al punto# 5qué tipo de feng shuihi2o %on-&o de la práctica7 i intenta recuperar este a partir de fuentes en inglés# muy posiblemente la referencia más antigua que se encontrará es arat 1handra 4as# en la !evista de la "ociedad #si$tica de %engala, en ,88, y ,889' :o es muy ;til# pero es divertido' yin# el primeroo de la serie de $hu' /l arte de la adivinación primer adivinación llamada ?orthan ?orthan que entró en el Tíbet durante el reinado de la dinastía que lo obtenido de esta gran obra'3 $sted tiene que masticar en que un poco de tiempo para entender que se refiere al & 'hing, y la dinastía T0ang' 4urante el e(amen de habilidades de %on-&o# el Kabum ani e(plica además que# 3.ay ciento ocho partes en el e(amen @geománticaA de la conducta y así sucesivamente' .ay noventa y dos en el e(amen de la tierra'3 ?or esta y otras referencias# podemos deducir que la Reina era un e(perto en la materia de no uno sino todos los métodos de adivinación# la geomancia y el feng shui. /st /stos os métodos se basan basan## solid solidariame ariamente# nte# en la notificación notificación de los cinco elementos# los trigramas# las direcciones# y lo que se conoce generalmente como la 3escuela de la forma'3 !l pasar los a)os# lo que parecía pegarse pegarse fue una me2cla de enfoque enfoques# s# todos los cuales se resume resumenn en el ca&ó ca&ónn de sa sast stre re té térm rmin inoo ti tibe beta tano no sa(bshad, pronun uncciado 3sa h heey#3 y por lo gene nerral se traduce como 3geomancia3' También se puede ver esta carnicería a medida 3ache3# o 3sachey3# y así sucesivamente' /n realidad# la me&or manera para que la geomancia es sa(dpyad. i usted le pide al tibetano com;n y corriente hoy en día sobre el feng shui, que va a responder diciendo que esto es sa(bshad. Los médicos modernos-y con esto me refiero a los médicos educados en el tema# desde la década de ,BCD - ya no se tendrá en cuenta la influencia siglo EFF %on-&o# pero afirman que el arte se remonta al siglo EFFF' in embargo# el arte se suelen describir como sa(bshad es es puramente el de la escuela de la forma# ya que depende de e(ami e(aminar nar el efecto de las formas de la tierra en las vistas del cielo# y luego la forma de la tierra se forma ' Lo que ellos llaman sa(dpyad se se refiere a los espíritus' 1omo 1o mo ac acot otac ació iónn al ma marg rgen# en# hay ot otro ross mé méto todo doss em empl plead eados os## co como mo po porr e& e&em empl ploo ten tenie iend ndoo en cu cuent entaa lo loss movimi mov imiento entoss de la hum humipa ipati# ti# o sa(bdag 3ada>#3 o espíritus de la tierra - la sa(dpyad que aca acabam bamos os de mencionarH# la colocación de ob&etos )nang (bshad*, y así sucesivamente' /stamos aquí en cuestión# pero con un solo método# sin relación con éstas' /ste método parece ser que acompa)ó a %on-&o en su via&e desde 1hina' !sí# pues# el aspecto de la geomancia ahora vamos a discutir no es tanto un método de feng shui de la ubicación - aunque puede ser - ya que es un método de cálculo de destino que se utili2a como la base de varios otros cálculos' Eamos a ver esto en la forma típicamente encontrados por los occidentales# y vamos a ense)ar cómo utili2ar este método por sí mismo' .e seleccionado este método en particular para discutir# ya que se encuentra en las distintas compilaciones que se ven - libro de ?hilippe ?hilippe 1ornu viene a la mente# al igual que el libro de "ichael /rleIine /rleIine - y porque# por una ra2ón u otra# parece ser el método que provoca la mayor confusión' confusión' ?or lo tanto# quiero tratar de resolver esa confusión cuidadosamente e(plicando cómo funciona el método' 1ada a)o# una persona tiene cuatro direcciones favorables y cuatro desfavorables' /stos son con referencia a los puntos cardinales# norte# sur# este y oeste# y las direcciones intermedias del noreste# noroeste# sureste y suroeste' 1ada una de estas e stas ocho direcciones# a su ve2# está asociado con un trigrama en particular' !l determinar el trigrama operativo# persona asociada con el a)o actual de una persona# y al notar su relación con los trigramas otros# podemos ver qué direcciones favorables y desfavorables de la persona será'











de ,8BC# el budismo del +íbet, o lamaísmo. 1uando se trate de estudiar este tema en Fnglés# éstos tienden a ser las primeras referencias que se encuentra' Eoy a notar de paso que Kaddell también tocó el tema de la adivinación en sulamaísmo En "ihim, publicado en ,8B+' /sto se ve 3tortuga cósmica3 diagrama en el centro de todas las thang>as tibetanos astrológico# o srid(pa( ho. /stos son por lo general se vende como 3mandalas protección3 o 3diagramas astrológicos'3 i sabes cómo leerlos# son en realidad ayudas completas de ense)an2a# porque describen el con&unto de la astrología y la geomancia# ya que es una práctica com;n' Lo que yo quiero que te des cuenta sobre todo es el diagrama muestra muestra los ocho trigramas# trigramas# y alrededor de cada trigrama tiene un diagrama en el que hay ocho ca&as# cada una con uno de los ocho símbolos' /stos símbolos son el sol# un va&ra# un 3nudo eterno3# una cru2 gamada# un triángulo# cinco puntos# phurba# y una parte del cuerpo' Las partes del cuerpo son por lo general el pie derecho# pie i2quierdo# el pene# el hombro derecho# hombro i2quierdo# la mano derecha# mano i2quierda# y la cabe2a' 1ada uno de estos símbolos se refiere a un aspecto particular favorable o desfavorable# y cada uno de estos aspectos se refiere a una dirección particular' 1omo un e&emplo completo# 1ornu se refiere a estos de la manera siguiente •

ol la medicina del cielo

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Ea&ra oporte Eital

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:udo de la eternidad la l a ?rosperidad

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/svástica "ensa&e de la suerte

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Triángulo Lesión

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1inco puntos 1inco 4emonios

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?hurba corte de vida 4emonios

•

?arte del cuerpo /l castigo corporal

/rleIine utili2a un lengua&e un poco diferente# pero la idea es la misma' e refiere a estos símbolos en la forma siguiente •

ol >y anador

•

Ea&ra Ea &ra Eida aludable  aludable

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:udo /terno Generación# Glorioso

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/svástica prosperidad# la prosperidad

•

Triángulo Tr iángulo /spíritu del "al

•

1inco puntos 1inco Mantasmas

•

?hurba 1orte del 4iablo











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dirección sigui siguiente ente me&or opci-n.. La cabecera de la Srog-'Tsho: apoyo a la vida, o vida sana /sta es la dirección cama debe estar orientada en esa dirección durante el a)o en particular'También puede ir a hacer yoga en esta dirección# o participar en cualquier actividad que aumenta la vitalidad'

•

dPal-skyed: prosperidad, o de generaci-n de riqueza /ste es el tercer me&or direcci-n.. 1omo se ha

indicado# esta dirección indica suerte material' •

Phya-lon:. ensae de la suerte, o buen augurio /ste

es el cuarto me&or dirección' $na buena dirección

para el via&e# o varias empresas' •

•

lesi-n i-n o da/ da/o, o, los mal malos os esp espírit íritus us /s /sta ta gnod-pa:. les

es la má máss li liger geraa de las di dire recc ccio iones nes ma malas las'' Lo Loss accidentes y las heridas se producen en esta dirección' "Dre-lnga: 'i 'inc nco o de demo moni nios os,, fa fant ntas asma mass o ci cinc nco o /sta es una e(presión más pesada de las direcciones malas.. Fnf Fnfluen luencia ciass 4em 4emoni onicc surgen surgen en est estaa dire direcc cción ión'' Las per person sonas as suel suelen en mos mostra trarr los

diagramas de rescate para enga)ar a los demonios' Los espe&os también pueden ser utili2ados' •

bDud-bcod:. cortadores de la vida, o los demonios de corte de vida /sta

dirección es más pesada a;n# en el sentido de que es peor que las instrucciones anteriores' /sta es una dirección de la muerte' ?or lo general# se pone un phurba frente a esta dirección# es decir# poner la punta de un phurba frente a esta dirección'

•

Lus-Chad:. Lesi-n corporal, o el castigo corporal es

considerada como la peor dirección# en la teoría de que una parte del cuerpo nos llevará a la destrucción' =o con mucho cuidado tomar nota de que la imagen de un pene se utili2a en una de las casas# por lo que a modo de e&emplo# si se involucra en relaciones se(uales en esa dirección particular# se le llevó a la ruina' /n algunos otros casos# se ve la imagen de una mano derecha# o de un pie# por lo que usted consigue la idea general' .ay un doble cálculo en esta 2ona# donde se percibe la parte del cuerpo se indica en la carta# y luego lo compara con el elemento de nacimiento bLa de uno, o 3la fuer2a del alma3 si se quiere# frente a la de todo el a)o'

!hora que entendemos las direcciones favorables y desfavorables# es el momento de estudiar la forma de reali2ar los cálculos correspondientes' Ea Eamos mos a calcular cuál de los l os ocho trigramas nos afecta como individuos en el a)o en curso' ?ara mayor comodidad# vamos a utili2ar la siguiente tabla

/sto parece ser que la mayoría de las person personas as se confu confunden# nden# pero en realida realidadd es basta bastante nte simple' Eo Eoyy a poner un e&emplo usando el a)o en curso# 9D,,# y una mu&er nacida en ,BCB' implemente tome una calculadora# restar ,BCB de 9D,, y# a continuación# a)ada una' /so nos da CN' !hora# mira el diagrama anterior# y encontrar la ca&a en el 3norte3# llamado 3>an3' /sa ca&a se cuenta como uno# y como este es una mu&er# nos dirigimos hacia la i2quierda alrededor de la pla2a hasta llegar a CN# que es la casilla que dice 3sur3 o 3li3' /l trigrama 3Li3 es su











La tabla completa de Li se da ahora •

>y "edicina :orte

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oporte de Eida /ste

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:udo /terno udeste

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/svástica ur

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Triángulo Tr iángulo :oreste

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1inco puntos Oeste

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?hurba :orthIest

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La tabla completa de %un %honH se da ahora •

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?arte del cuerpo del ur

La tabla completa de 4$F 4aH se da ahora ahor a •

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?hurba udeste

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Triángulo Tr iángulo outhIest

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?hurba Oeste

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Triángulo Tr iángulo :orthIest

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1inco puntos outhIest

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?hurba :oreste

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?arte del cuerpo Oeste

La gente suele preguntar 3ueno# 5y si tienes que via&ar al norte# y el norte es una mala dirección de ese a)o73 i el via&e en una mala dirección no se puede evitar - y la mayoría de las veces no puede - a continuación# antes de comen2ar el via&e de uno# hay varios remedios que se pueden aplicar' $no puede dar unos pasos en una dirección direc ción de la suerte suerte## y más bien falsamente falsamente dicen que uno ha comen comen2ado 2ado el via&e por ir en esa dirección' dirección' /n un nivel más práctico# se puede ceder ante el uda de la dirección en la que uno está de via&e y pedir un via&e seguro' /ste enfoque parece funcionar me&or# e incluso hay una amplia referencia disponible0. 'hog 'hu( un("el, o "utra de disipar la oscuridad de las diez direcciones ?uede descargar esta aquí ' También puede ma(imi2ar sus posibilidades de via&ar en un día propicio# o comen2ando a una hora propicia' !hora usted tiene esta peque)a nota sobre las orientaciones afortunados y desafortunados' in embargo# quiero decirles que hablar de las direcciones es a menudo un obstáculo en sí mismo' i usted quiere pensar en términos de direcciones# puede pensar en ellos como si fueran igual suerte# sin ninguna referencia más a sí mismos' /s el pensamiento de direcciones 3buenos3 y 3malo3 que lleva a problemas en el primer lugar'











3!nanda# 5qué es este reino del tiempo y el espaci 3!nanda# espacio7 o7 /l tiemp tiempoo significa la duración y la locali2ación locali2ación espacial' $sted sabe que las die2 direcciones en el espacio y que el pasado# presente y futuro están en el tiempo' .ay die2 direcciones del espacio y los aspectos de tres de tiempo' Todos los seres vivos deben a sus cuerpos el tiempo y el espacio ilusorio# que se entrela2an dentro de ellos y siguen afectándolos' 3 - El "utra del "urangama /l ensayo inicial sobre el tema suelto de la geomancia tibetana - "oreso cálculo de e(trapolación de feng shui, a pesar de que 3geomancia3 es probablemente la palabra correcta - discutido un método basado en la relación entre trigramas' .emos seleccionado este método# ya que se presentan com;nmente en los libros en distintos idiomas inglés que uno encuentra' También es más bien un método antiguo para los tibetanos# que se remonta a la época de la esposa de rey chino rong-btsang-G!"-po# %on-&o' Todo esto se presentó en el ensayo











3:os convertimos en el control de nuestras creaciones# nuestros sue)os de calendario# la br;&ula y el relo&' Llegamos a ser encarcelado en la miseria# con esperan2as y miedos para el futuro# tratar de predecir cuando va a3 salir' 3uscamos todas las ra2ones por las que se quedan 3en#3 cría de otros con&untos de esperan2as y temores para el presente y el pasado' 35?or

qué

alentar

a

esto7

3La primera ve2 que empe2ar a anali2ar seriamente el tiempo y la dirección que parece sencilla de saber sin embargo# difícil de e(plicar' ! medida que aprendemos más# el lengua&e que se ven obligados a utili2ar parece a&eno# porque se trata de conceptos desconocidos' /stos conceptos tienen un amplio abierto# # e incluso aburrido# la naturale2a sin rasgos distintivos' 34e hecho# sólo hay precedentes ligeras para la e(presión en cualquier idioma humano# que se trate y el lengua&e es la tarea de la comunicación por medio de símbolos en lugar de evocación por la e(periencia directa' /ntre las posibilidades que podría considerar es la que dice que algunos sistemas de adivinación podría ser ni más ni menos que los intentos de refinar las lenguas de los hombres# lo que permite e(periencias más íntimas con el tiempo' 3?odrían ser' 3También 3T ambién podrían ser las lenguas de las e(periencias e(per iencias íntimas# la celebración de sí mismos' ea como fuere# para reducir la comple&idad de la era Tang 1eng "huide alguno algunoss conc conceptos eptos básicos# podemos decir que nueve factores de forma básicos se estratificó sobre la teoría de cinco cursos los 3cinco elementos3H# y esto fue en convert convertir ir capas en veinte y cuatr cuatroo direc direcciones ciones'' Las direc direcciones ciones de las veint veinticuatr icuatroo fueron capas en veinticuatro divisiones del tiempo# y las divisiones del tiempo se depositaron en mansiones lunares' /n este entorno# los ocho trigramas son la lingua franca, cada uno asociado con aH el tiempo# la dirección bH# y el elemento cH' 1ada trigrama se reali2ó para gestionar tres de los veinticuatro divisiones# lo que incorporó la relación de los tres con el resto de veintiuno' La totalidad de este enfoque fue muy bien el producto de lo que los geománticos T0ang denominado fen 2eh0 2eh0 o la práctica del dibu&o de la tierra-cielo concordancias' e impuso el cielo de la noche en 1hina# y se acercó con cuatro áreas designadas# o 3palacios3 Guerrero Oscuro norteH# Tigre lanco# oesteH Ro&o de !ves surH# y lue 4ragon 4ra gon es esteH teH'' 1ad 1adaa pal palaci acioo gob gobernó ernó sie siete te man mansio siones nes lun lunares ares'' /st /stee es el mun mundo do que la rei reina na de %o %on-& n-&oo sabía' 1uando salió de 1hina# que iba al reino del Tigre lanco# a la tierra gobernada por el tar Kolf# irio# la tierra de la "ane mansión lunar# lun ar# asociada con la guerra# las e&ecuciones# y la muerte' muerte '











!sí# también# hay una noción de que todo esto que está sucediendo en una progresión ordenada' Los elementos están produciendo y superar entre sí como sea el caso# la tierra está girando# las instrucciones se están moviendo# y las estrellas se están moviendo' movien do' La noción de movimiento llevó al concepto más romántico e(presado de 3vagar3# 3roaming3 o 3volador3' /sta fue la idea de que cada a)o está regido por un trigrama en particular# por lo que los a)os se dice que están en movimiento' /sta es una idea muy simple# pero no simplemente nació' /l fallo trigrama un a)o fue propuesto por la combinación de los símbolos utili2ados para e(presar las veinticuatro divisiones de tiempo - 3' Las ramas3 símbolos conocidos como 3tallos3 y ! partir de entonces# para determinar cómo este trigrama se relacionaría con los trigramas a otras personas - en cada uno de ocho casas geománticos - el médico que estudiar c-mo las líneas del trigrama cambiado para convertirse en el trigrama de la direcci-n en particular particular..

!sí# pues# ahora tenemos un trigrama anual# y que va a ser el mismo que uno de los trigramas que rigen una de las ocho casas de geomancia' !l observar cómo las líneas del trigrama cambio# tenemos una idea de la relación de este trigrama de las siete casas restantes' 6uiero notar# de paso# que desde hace a)os# la gente ha decidido que sabe e(actamente cómo sucede esto' in embargo# el sistema de creencias sufrió una sacudida cuando los arqueólogos desenterraron un tesoro de pergaminos en "aIangdui# entre los que se desconoce hasta el momento - ahora más temprano de lo conocido las versiones del & 'hing.e descubrió que las disposiciones de las líneas se había desarrollado originalmente en una forma muy diferente de lo que nadie sospecha' /ste proceso llegó a ser conocido de dos maneras como 3menor transformación en movimiento3 y 3mayor transformación en movimiento#3 el primero utili2ado para e(aminar los sitios de las tumbas de muertos# es decir# y este ;ltimo utili2ado para e(aminar los sitios para la vida' ?or lo tanto# el método tibetano hemos hablado en nuestro artículo inicial sobre el tema es bien conocido como el 3mayor transformación de móvil3' ! veces# esto se llama simplemente el 3a)o móvil3' /n este punto# debemos entender que hay siete maneras de cambiar las líneas que componen un trigrama dado anualmente con el fin de que pueda transformarse en el resto de los trigramas' /n la dinastía Tang# estas siete líneas móviles se asociaron con siete estrellas de la Osa "ayor' ?or supuesto# ellos sabían nueve estrellas# pero para el sistema geomántico usaron siete' Los astrólogos T0ang y geománticos a que se refiere a estas estrellas por sus nombres de varias especiali2adas no son comunes# nombres estándar# interiores# e(teriores# y secreto# además de otras posibilidades se mencionan a continuaciónH y que es sin duda la forma en que la reina de %onO - devoto budista budista o no - se han referido a ellos' Tam También bién hay que entende entenderr que en su tiempo# estas estrellas no eran más que luces en el cielo# sino que se han invertido con personalidades y diversos atributos' .ubo# de hecho# una paleta completa de posib posibilidad ilidades' es' i usted fuera un mandar mandarín# ín# que tenía una paleta' i usted fuera una mu&er# que tenía otra paleta' .ay por lo tanto muchos nombres# y los nombres se traducen de diversas maneras# pero aquí son las imágenes principales y e(ternas •

.ungry Kolf

•

Gigante Gates

•

/(istencia próspera











También hicieron un refinamiento de otra# que consistía en introducir la imagen de 3siervos3# que ahora les dio ocho imágenes distintas para simboli2ar cada una de las ocho casas de geomancia' /l 3servidores3 de la imagen era simplemente simplemente el trigra trigrama ma anual# y el trigrama entre los ocho que era su duplicado' !hora el acuerdo se hi2o de la siguiente manera - se trata de la dinastía Tang 3mayor movimiento3 Los nombres de interiores# y recuerda que esto es en referencia a la Osa "ayor •

$rsa "a&oris !lfa la suerte - el nacimiento

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$rsa "a&oris eta suerte - la curación del cielo

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$rsa "a&oris Gamma mala suerte - da)o

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$rsa "a&oris 4elta mala suerte - seis asesinos

•

$rsa "a&oris /psilon mala suerte - cinco fantasmas

•

$rsa "a&oris Peta luc>y - período de tiempo prolongado pr olongado

•

$rsa "a&oris /ta mala suerte - el destino final de

•

ervidores Luc>y

i usted echa un vista2o a nuestro primer artículo# se ve cómo los nombres tibetanos llegan a parecerse a las imágenes 3la curación del cielo3 y 3cinco fantasmas3 son las correspondencias más evidentes# y se puede traba&ar el resto a partir de ahí' !sí que# ahora que ha aprendido algo sobre la astrología tibetana que los libros de astrología tibetana no te ense)an# y que ha aprendido algo que la mayoría de los astrólogos tibetanos no lo sé' !hora# hemos mencionado que la reina de %on-&o era un budista# y de hecho era un budista ferviente devota# por lo que puede que ella haga algo de &usticia a e(aminar las formas de budismo puedan estar relacionados con las ideas de los astró astrólogos logos T0ang# T0ang# que después de todo# eran funcionando funcionando sobre la base de una fundamentalmente fundamentalmente 4aoista cosmología' ?odemoss emp ?odemo empe2a e2arr por pre pregunt guntarno arnoss qué cla clase se de cos cosmol mologí ogíaa budi budista sta se con conoce oce a la Re Reina ina77 5a 5abrí bríaa ella !bidharma7 ?arece posible# pero no encontramos ninguna evidencia de que la cosmología de color !bidharma sus métodos de geomancia' 5abría ella %alacha>ra la cosmología7 ?arece muy poco probable' /sto nos de&a con la cosmología del 42ogchen# y ya que estamos buscando en las artes que son# seg;n la dinastía Tang# bien fundamentada en el pensamiento taoísta# podríamos encontrar algo interesante a lo largo de las líneas de la taoí ta oíst staa de ed edad ad en co comp mpar arac ació iónn co conn lo loss ar argu gume ment ntos os de 42 42og ogch chen' en' 4e 4esp spués ués de to todo do## lo loss ta taoí oíst stas as y lo loss practicantes de 42ogchen tanto disfrutar de la l a n;mero cinco' =a sabes# algo que 3podría3 estar allí - en teoría# si no de hecho - pero ciertamente no saltar' 42ogchen no le importa impor ta conta contarr cuánta cuántass estrell estrellas as hay en el cielo' 42ogch 42ogchen en no entrete entretener ner a las direcciones'.a direcciones'.ayy carac característ terísticas icas













51uál es el 42ogchen presenta una profunda y perdurable inmediata en lo que uda se presenta' 1uando# de acuerdo con el "urangama "utra, uda discute el tiempo y la dirección que lo hi2o en términos de latencia# o potencial# o que sur&a la posibilidad' arma flu&o de manera que concuerde con su cualidad penetrante' la diferencia entre la comprensión por medio de este órgano penetrante y que a través de una deficiente deficiente es comparable comparable a la que e(iste entre un día y un eón' me han revelado los seis seis órganoss proveniente deH su verdade órgano verdadera ra mente y sus potenc potencialida ialidades des respectivas respectivas para que usted pueda elegir el más adecuado para usted y avan2ar en e n su práctica' 3 .acemos elaboraciones# y luego llamamos a estas elaboraciones como una filosofía# o como 3geomancia3# o 3feng shui3' on más baratos que la psiquiatría# pero 5qué más podemos decir realmente acerca de ellos7 Gran habilidad en las artes mánticas no te libera' ! lo sumo# una gran habilidad en las artes mánticas es como aprender otro idioma uno que te podría ayudar a ayudar a los demás# debe ir al lugar donde se habla ese idioma' ?or lo ta ?or tant nto# o# lo que quiero quiero de deci cirr ac acerc ercaa de la geo geoma manc ncia ia ti tibet betan anaa es en es este te pun punto to ta tall ve2 un po poco co decepcionante' .ablar de las tortugas se plantea en las preguntas de 3sí3 o 3no3'?odemos pedirle a la ve2# o lo que podemos pedir en varias ocasiones' 4ependiendo de la posibilidad de no menos de probabilidad# podemos llegar a cualquier n;mero de respuestas de una manera u otra' !l a)adir a la cantidad de veces que pedimos# que alt las posibili posibilidade dade !l a)a a)adir dir la fund ntall de 3sí nta 3sí33 3no3# 3no 3# alt las probabili probabilidad dad











http://translate.googleuserc http://translat e.googleusercontent.com/tra ontent.com/translate_c?hl=es nslate_c?hl=es&prev=/search%3F &prev=/search%3Fq%3Dwhite%2Bmahaala%2! q%3Dwhite%2Bmahaala%2!hl%3Des%2!"iw%3D#2$%2! hl%3Des%2!"iw%3D#2$%2!"ih%3D#%2!prm' "ih%3D#%2!prm' %3Dimvns&rurl=translate.google.com.a %3Dimvns&rurl=translat e.google.com.ar&sl=en&u=http://ti"e r&sl=en&u=http://ti"etanaltar. tanaltar."logspot.com.a "logspot.com.ar/2## r/2##/2/ti"etan(ge /2/ti"etan(geomanc)(part( omanc)(part( three.html&usg=*+,rhi-0v#s49hwt<'rnoBB_h'vw

Geomancia tibetana tercera parte

/n nuestros primeros artículos sobre este tema# la geomancia tietana # y la geomancia tietana: la segunda e(plorando temas rudimentarios' rudimentarios' /n el ;ltimo instante# instante# vamos a e(plora e(plorarr estos temas en arte # hemos estado e(plorando un poc pocoo más de pro profun fundid didad# ad# tom tomando ando nota com compar parati ativo vo de la geo geoman mancia cia china e indi india' a' $na ve2 más más## 3geomancia3 es una palabra incómoda como se aplica en cualquiera de los casos# sino que lo utilice en aras de la mane&abilidad# aunque incorrectamente' Eamos a comen2ar con un vista2o rápido a lo que los chinos llaman 3u 4sing, que los indios llaman panchabhuta, y todo el mundo llama l lama a los 3cinco elementos3' upongo que la pregunta decisiva es 5quién tiene lo que 5de dónde7 4udo que podamos responder a esa pregunta con la apertura de los libros' La ca2a hermenéutico para el primer visitante chino de la Fndia# o el primer visitante de la Fndia de 1hina# depende de descifrar las alusiones arcaicas











?ara el resto del mundo# 3cinco elementos3 es la traducción preferida# que deben tomarse en cualquiera de dos maneras' 3/lementos3# como en elemental o fundamental# y tener un sentido activo# o 3elementos3 como el relativo relati vo a las sustancias sustancias pasivas# la ;ltima idea de ser un producto de simbo simbolismo lismoss de los componentes' componentes' /l uso del término 3cinco elementos3 es tan penetrante difícilmente se puede esperar para erradicarlo' $na ve2 en cuando también considera que 3cinco agentes3# 3cinco fuer2as3# 3cinco procesos3# 3cinco cualidades3# o 3cinco propiedades3# que son sólo variaciones sobre el mismo tema'También hay un concepto anterior# el 'ai 3u, o cinco materiales sobre los que depende toda la e(istencia humana# y algunos han sugerido que este es el origen de la 5u hsing. :o importa cómo traducir el término# lo que estamos hablando realmente es de cinco categorías básicas o indicadores ta(onómicos en virtud del cual los fenómenos mutuamente dependientes que tienen características relacionadas pueden ser clasificados# cada uno evoluciona a la siguiente en orden cíclico' !ntes de ahondar en el tema del orden# quiero de&ar de tomar nota de la panchabhuta, o el mahabhutas pancha. 3?ancha3 simplemente significa cinco' La palabra sánscrita 7bhuta7 puede puede tener varios significados# pero

el significado de la raí2 son verdad# realidad# naturale2a# que consta de nada# es decir# elemental# o lo que es evidente por sí mismo' ?or lo tanto# en el sentido de las mahabhutas,3grandes3 o bhutas 3gr 3gruesa3# uesa3# estamo estamoss viendo cinco evidentes por sí mismas naturale2as que todas las cosas consisten' Los mahabhutas se registran en la época de los Eedas' /(actamente donde# no puedo decir# porque simplemente no han estudiado el asunto' /llos# obviamente# son anteriores a la 5u hsing, que entran en el Fmperio "aurya de acuerdo con los cálculos de la Fndia# por un margen considerable' 1asi con toda seguridad# el concepto surge de las deidades védicas de la naturale2a' Lo que los antiguos chinos conocen conocen como el feng shui, el enfoque de los indios como vastushastra, o la cienci cienciaa de 8astu. /sto se dice que se originó con la Eeda thapatya# que es una parte de !tharva Eeda'/sto que hasta la fecha en alg;n lugar del periodo clásico de "antra sánscrito védico# al final del segundo milenio antes de 1risto' /l término en sí se podría traducir como la 3ciencia de la permanencia#3 o la 3ciencia de las viviendas3# y de hecho constituye la base de la arquitectura' La idea es muy probablemente ligada a la noción de 3arquitecto se)or del mundo3 Eisva>arma# y las relaciones entre sus cinco hi&os' "ás tarde# se trata de estar asociado con rahma# y un n;mero de otros dioses' Realmente no tiene nada que ver con la 3geomancia3 en absoluto - ni tampoco el feng shui para el caso -# pero# desde el siglo QQ# que es una palabra que ha conectado con la práctica'











destrucción mutua# que e(presa su manera de actuar para superar unos a otros# para control# que e(presa la forma en que interact;an con entre e ntre sí# para enmascaramiento# que es otra e(presión e (presión de la interacción# y com;n# o 3moderna3 orden# que es simplemente un medio de relación de éstos' /n la práctica tibetana# estas órdenes se e(presan como 3afinidades3# por lo que vemos conceptos como la 3madre3 a principios de las relaciones chino-tibetana práctica 3padre3H 3filial3 amigo 3#3 y 3enemigo3' Todos estos diversos órdenes son bastante comunes en la literatura que no estoy dispuesto a reproducir aquí'in embargo# sé que mis lectores lo suficiente como para darse cuenta de que se que&an si no lo hago' @,A Orden de ?roducción "utua •

"adera produce fuego

•

/l fuego produce tierra

•

Tierra produce "etal

•

"etal produce el agua

•

/l agua produce madera

@9A Orden 4estrucción "utua •

"adera destruye la Tierra

•

Tierra destruye !gua

•

/l agua destruye el fuego

•

/l fuego destruye metal

•

"etal destruye la madera











padre# una madre# el hi&o mayor# hi&o del medio# el hi&o menor# la hi&a mayor# la segunda hi&a# la hi&a menor' !quellos en el lado del padre son el yang# los del lado de la madre son yin' ?or lo tanto# tal como se aplica a los elementos# esto se convierte en padres# hi&os# amigos y enemigos' @,A "adre •

"adre de la madera es el agua

•

"adre del !gua es de metal

•

"adre de la Tierra es de metal

•

"adre de la Tierra es el Muego

•

"adre de fuego es de madera

@9A :i)o •

:i)o de la madera es el Muego

•

:i)o de Muego es la Tierra

•

.i&a de la Tierra es de metal

•

:i)o de metal es el agua

•

:i)o de agua es de madera

@NA /nemigo •

/nemigo de la madera es de metal













niveles y la altura de los edificios han de ser mayores en el sur y el oeste# en comparación con el norte y el este ' La esquina suroeste es la más elevada# seguido por el sureste# a continuación# por el noroeste y# finalmente# finalm ente# por el norest noreste' e' /l triáng triángulo ulo formado por la unión del sureste al suroeste# y la esquin esquinaa noroeste del sitio se atribuye a la luna y el triángulo formado por la unión de la noreste# noroeste y sureste de la página se atribuye al sol' /l primero se prescriben para ser más pesado y más alto y la lu2 de este ;ltimo y el más ba&o' itios que tienen un e&e más largo de este a oeste se consideran me&or' La diagonal del suroeste y el noreste de cone(ión es a ser más larga que la diagonal de sureste y el noroeste de cone(ión' $na esquina noreste e(tendida se considera beneficioso' 3 /stas son las condiciones e(actas seguido en la construcción de templos tibetanos# hasta el día de hoy' /n la e(presión de su enfoque# los profesionales de la Fndia ha desarrollado el ?urusha "andala# que se superpone en el paisa&e# y se utili2a para la construcción de orientar desde el principio'











•

/l centro está regido por rahma'

!parte de su estructura mitológica# este mandala es en realidad el marco de un con&unto e(quisitamente detallado de reglas matemáticas# no tiene nada que con los elementos# pero todo que ver con la medición duro' /n las partes uno y dos de nuestra peque)a encuesta de la geomancia tibetana# que hemos estado discutiendo la reina de %on-&o' 1uando Kengchen %on-&o llega al Tíbet de 1hina# en el a)o *+, d1# su obra maestra geomántica met#fora o la es la ubicación del templo central de Lhasa# o>hang' La historia es que la %on-&o determinados accidentes geográficos del Tíbet parecía un demonio acostada de espaldas# peque)os templos y estupas que varios tuvieron que ser construidos antes de o>hang podido concluir con é(ito'











La esquina sureste es el fuego# la esquina suroeste es el demonio# la esquina del noroeste es el viento# y la esquina noreste se encuentra el poder' /l espíritu - en ese momento un naga - se cree que giran dentro de esta pla2a# de acuerdo a la temporada# e incluso# como dirían algunos# de acuerdo con el a)o# mes# día y hora' La red se divide en cerca de 8'DDD pie2as# la cabe2a del espíritu está alineado# y un 3punto vital3# se establece-por











si no es bien problemático - la metáfora# la relación entre lo visible e invisible la relación entre el hombre y los espíritus'











4e los espíritus# en la práctica# chino# tibetano# y de la Fndia# se podría escribir un n;mero casi infinito de vol;menes' ?or lo menos# tal ve2 vamos a conseguir alrededor de unos pocos párrafos en un futuro post'























3La perfección absoluta es difícil de encontrar en breve# @una por lo tanto debe aceptarA un lugar bien nivelado de te(tura fina# deprimido en el esteU' $na tierra que posee los recursos hídricos# y adornada con árboles de buenas cualidadesU atractivo para los o&os y la mente # libre de los defectos de la tierra# y sencillos en las características generales 3' ?uede haber alguna &ustificación si nos detenemos# y preguntar 3i todo es un campo b;dico# perfecta de sí mism mi smo# o# 5p 5por or qu quéé es esta tamo moss ha haci cien endo do di dist stin inci cion ones es so sobr bree las di direc recci cion ones es## co condi ndici cion ones es at atra ract ctiv ivas as y as asíí sucesivamente73 /sa es una pregunta bastante &usto# y afortunadamente# ya se ha respondido a la perfección por Longchenpa# en su ngal 9": sor(gsum, la 3Trilogía de /ncontrar serenidad y soltura3# donde dedica un capítulo entero a la discusión del medio ambiente ' 3/n resumen# hay lugares y casas que en un principio son muy agradables# ?ero cuanto más se familiarice con ellos# llegar a ser desagradable con pocas recompensasU .ay otros que en un principio se asusta y ve&atorios# pero llegar a ser muy agradable cuanto más se familiarice con ellosU Ofrecen bendiciones supremasU premios se repiten rápidamente# y no hay obstáculos'











ólo para hacer más fácil# he recorta y amplía la función de la fotografía de arriba# y el color se equilibra para que pueda ver con claridad'











Geomancia tibetana

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