Fiqih Lengkap @bbyzayidha.pdf

YAYASAN PONDOK PESANTREN NURUL HIKMAH AL-IMAN ( YANHA )

-0-

Bahasan Elmu Fiqih Ibadah – ( [email protected] ) Yayasan Nurul Hikmah Al-Iman ( YANHA )


PEMBAHASAN WUDLU

Ari pembahasan anu aya hubunganan sareng wudlu, eta aya 6 (genep) : I.

Ta’rif Wudlu

II.

Hukum Wudlu

III.

Syarat Wudlu

IV.

Fardlu Wudlu

V. VI.

Anu ngabatalken kana Wudlu Pasunatan Wudhu

I.Ta’rif Wudlu.

Ari ta’rif wudlu, eta kabagi 2 (dua) :

                

a. Ceuk Lughot ;

“Hiji ngaran piken sapalihna anggahota badan”. (Taqriirussadidah : 18)

b. Ceuk Istilah ;

  !  " # $ $ % &  '  (  ) & *   + ,  -  . . -  $    

“Makena cai dina pirang-pirang anggota anu tangtu (wajah, sirah, panagan, sampean) bari dimimitian ku niat”. (I’aanatu Tlolibiin.1:27, Fathul Wahhab.1:6) II. Hukum Wudlu.

Ari hukum wudlu, eta aya opat : a.

Wajib 1) Nyaeta dimana-mana rek midamel sholat, rek sholat fardlu atawa sholat sunat. Sebab salah sahiji tina pirang-pirang syarat sholat teh eta wudlu, sedengken cek qoidah ushul f iqih ;

/ / 00 1 -  + % $ 2 / /030 13  + % $ 244 “Dimana-mana leungit Syarat (wudlu), maka henteu jadi masyrut (Sholat)”.

Oge aya hadits anu nerangken kana wajiban wudlu dimana rek sholat. Nyaeta hadits anu katampi ti Abi Hurairoh, bahwa kangjeung Nabi ngadawuhkwn ;

-1-



5& DE)9 FE ;3 < 3  $ = +3 $ > ? ?@@ >  44  A @@ >  BB 5 ' 77  9 C =   ;5 65 7 +5' 89 ! ! . : DG&0$ HH “Alloh henteu narima kana sholatna salah sahiji aranjen kabeh dimana boga hadats sahingga wudlu hela”. (H.R Abu Daud, Muslim, Bukhori, Tirmidzi). (Fiqhul Islam.1:209)

Sareng dina al quran Surat Surat Al Maidah Ayat 6 :

 #   & II , 00 -  +   J =@@ =  J  K   5  L , BMN BMN ( +   $ - : 44 ! ! &O P= P=G3G 3  QR =S = X6 W B@V -U ;P P  9  J  +   J 5 KEE  J TT00  “Hei jalma-jalma anu airman, dimana aranjeun kabeh rek midamel sholat bari kayaan boga hadats, maka kudu ngumbah aranjen kabeh kana rarai sareng panangan anjen, sarta siku aranjen, jeng kudu ngusap aranjen kana sirah aranjen, jeng ngumbah sampean sarta dua mumun cangan-nana”. (ieu harti dicatat tina Tafsir Ibnu Katsir.2:21) Tanbiih

Dina hukum asalna wudlu eta diwajibken dina tiap-tiap tiap-tiap rek midamel sholat, hartina hartina hiji wudlu ngan bisa dipake hiji sholat. Ngan nalika Fathul Mekah (masa jaya islam) eta hukum di Nasakh (dirobah) jadi sakali wudlu bisa dipake sababaraha kali sholat, kalawan syarat wudluna henteu batal sakumaha dijelasken dina Tafsir Ibnu Katsir juz2 halaman 21 21 sareng dikuatan ku ku hadits anu katampi katampi ti Imam Ahmad bin Hanbali Hanbali ti Abu Rahman Rahman ti Sufiyan ti Ulqomah bin Masyrut bin Balidah ti Roman anu anu bahasan ;

P->0@9 !Z@> 9!> P @-> [&\ .: ..  E Y Y A .: 6 P B@=0 P Y-5 P @Z0& P -C5 P Y% !Z@> P->0

+3 5 ' 66  % ] + 5  ^ ^  & 3 < 3  _ ^ ^ $ % [[ = YA YA N - 5 , BM BM '  ` A @@ !  3 < 3  $ = ;5' 77 +` 2 .: FF 5  C _ P P J _   " b  c d d 5  , e3 e 23 7 .E = 0- 6 .C, ;@*@ >   *  <    a a 5N ( X21 W i ;2 W hK ;0gA PU ;^#' P> DG&0$ .: P  5& FE ;6 6 $ 5  , f@@ -  “Kabuktosan kangjeng Nabi SAW. Sok wudlu tiap-tiap rek sholat, maka dina waktu poenan Futuh Mekah Nabi wudlu jeng ngusap dua sapatu sareng midamel sholat sababaraha kali sholatan ku sakali

-2-



wudlu, teras ngucap Sayidina Umar ka kangjeng Nabi. Ya Rosulalloh ;”kunaon anjen midamel hiji padamelan anu henteu di pidamel samemehna? samemehna? Teras Rosul ngawaler ;”Sa ennyana kaula ngahaja midamel kitu”. (H.R Imam Muslim, bahkan Imam Tirmidzi nyebatken eta hadits hasan tur shoheh).

2) Dimana rek nyabak Al qur’an, sakumaha dawuhan Alloh dina Surat Al Waqi’ah Ayat 79 :

YY 0N0 QN j -  3  6R6 R - =   ; “Henteu menang (haram) nyabak Al quran kajaba jalma anu suci (tina hadats gede jeng hadats letik)”.

3) Mawa Al qur’an. 4) Rek Tlowaf di Baitulloh. Sakumaha hadits anu katampi ti ibnu Abbas (Abdulloh bin Abbas) bahwa Rosul ngadawuh ;

II j 2 PP - , II jl ! 66  , 3 K  @@ : 77 Y3Ym3m3  BnB 5 ' d d  9  o o3 j3  ;5' 89 ! .: ;6! 7 8 P FE ;0 0  )  3  II j ! =  5 , 66  , “Ari tlowaf di baitulloh eta seperti sholat, dina pada kudu gaduh wudlu. Anging sa ennyana Alloh ngahalalken nyarita dina tlowaf, matak dimana jalma rek nyarios nalika tlowaf ulah nyarta kecuali caritaan anu sae”. (H.R Abi Jabi , Imam Hakim, Imam Tirmidzi)

b. Sunnat.  Dina tiap rek sholat bari dina kaayaan acan batal wudluna. Sakumaha hadits anu katampi ti Abu

Hurairoh, bahwa Rosululloh ngadawuhken ;

pp <    B  5 ' `  A @@ !   Q _00 & q + $N & + 5  3II c YYm    ;5' 89 ! .: ;6! 7 + FE ;r *r   pp <    ` A ss &  “Lmaunmah henteu rek ngamasqatkeun kaula ka umat kaula, yaqin kaula rekmarentah wudlu dina tiap-tiap rek sholat jeng sarta tiap-tiap wudlu kana midamel siwak”. (H.R Imam Ahmad, kalawan sanad anu shohih)  Dimana bade kulem.

Karma aya hadits ti kang jeng Nabi anu katampi ti sohabat Al Baroo’I bin ‘azib anu bahasana ;

-3-



DG&0$ DE)9 @-> FE ;B  5N (5  e e V  <  <   $ , e e  t  & e e $  _m 44 “Dimana anjen rek ngadatangan tempat sare anjen (bad room), maka anjen kudu wudlu seperti wudluna anjen dimana rek sholat”.(H.R Imam Ahmad, Bukhorim, At tirmidzi)

 Gugah Kulem.

Sakumaha hadits anu katampi ti shohabat jabir, bahwa Rosul ngadawuhken kie ;

  636 23 ,  Q 5   = + $ > FF <   + , FF@@ =   ] @@ =  5 ,  <   $ = YYm HHEE , [[3 !3  PP &  A @@ >  [ [ : 44 6K& P FE ; Q   <  & + 5    FF @@ = d d 2  PP = u uEE @@ = “Dimana hudang aranjen kabeh tina sare, tuluy ngamaksud rek wudlu, maka jalma ulah ngaesupken kana lengena kana cai wudlu sahingga ngumbah hela kana eta lengen. Karma eta lengen dine waktu sare duka dimana cicingna jeng henteu apal kana naon nyimpen-na”.(H.R nyimpen-na”.(H.R Ibnu Majah)  Piken lalaki dimana rek Adzan atanapi Qomat, Ziarah ka Qubur, Maca Qur’an, maca Hadits, maca

Ilmu Syara’, sebab ieu sadayana kalebetken kana Ibadah.  Dimana ges ambek, sebab ari ambek eta the datangna Syetan, sedengken ari syetanteh dijiena tina

seuneu, ari seuneu eta bisa paremna ku cai.  Saba’da ngadusan mayit jeng mawa mayit, margi aya hadits anu katampi ti Abi Hurairoh bahwa

Rosul Ngadawuhken ;

Y9> P 6K& P9 HH  FE ; <   $  5 , 66 5 - > PP &    $   5 , " $v  &   L PP & “Saha jalma anu ngadusan mayit, maka disunnatken adus. Jeng saha jalma anu mawa mayit, maka disunnatken wudlu”.(H.R Abu Daud, Ibnu Majah, Ibnu Hibban)

b. Haram. Nyaeta wudlu anu make cai menang ngagashab. c.

Makruh. Nyaeta ngabalikan dei wudlu samemh midamel kana sholat ku wudlu anu ka hiji.

III.Syarat Wudlu.

Hartina pagawean anu dipidamel di luar wudlu, ngan dibutuhken ku eta wudlu. Jumlahna aya 8: 1) Islam. Maka henteu sah wudluna jalma kafir/ murtad. Sebab wuldu the eta hiji ibadah anu ngabutuhken kana niat, sedengken jalma kafir/ murtad eta lain ahli niat.

-4-



2) Mumayiz (hideng). Sebab wudlu the hiji ibadah anu ngabutuhken kana niat, sedengken tina sapalihna pirang-pirang syaratna niat teh kudu bisa ngabedaken ngabedaken jalma anu nganiatan nana. 3) Kudu suci tina Haid jeng Nifas. 4) Caina anu suci tur nyucikeun. Ari cai anu bisa dipake wudlu (cai suci tur nyucikeun) n yucikeun) di antarana :  Cai Mutlak.

Hartina cai anu dikosongken tina ngaran, atwa aya ngaranan ngan eta ngaran henteu tetep salawasna.  Cai Hujan, Cai SAlju, Cai Es, sakumaha dawuhan Alloh dina AL qur’an Surat Al Anfal Ayat

fEE Q w f  &  -N  PP &  ! hh 2

11 ;

“...Sareng Alloh nurunken ka anjen kabeh kana hujan ti langit piken nyuciken aranjen ku eta cai...”.  Cai Zam-zam.

Karna aya hadits anu di riwayatken tina haditsna sayidina ‘Ali Karomallohu Wajhah ;

@-> FE ; <   _ 66 ! & x x00 1 , [[hh & y  & PP &  t    H 5' 77 ..  E 3Y m m “Saleresna kang kang jeng Rosul nyandak nyandak timba an anu di eusian ku cai zamzam zamzam teras Rosul ngaleeut sareng wudlu ku cai zamzam”. (H.R Imam Ahmad)  Cai Laut.

Karna aya hadits anu katampi ti Abi Hurairoh R.A, bahwa aya pamegetanu tumaros ka kang jeng Nabi ;”Yarosul abdi tumpak parahu jeng nyandak cai sakedik, tah lamun l amun eta cai dipake wudlu kami bakal kahausan, ya Rosul naha kami menang wudlu ku cai laut ? waleran Rosul ;”cai laut teh cai anu suci tur nyuciken jeng halal sakabeh bangkena”. (H.R Jama’ah) Imam Tirmidzi ngadawuhken bahwa ieu hadits the kaasup kana hadits anu hasan tur shoheh, oge saur Imam Muhammad bin Isma’il ieu hadits kaasup hadits anu shoheh. ( Fiqhu Sunnah.1:17)  Cai Mutagoyir (barobah ku sebab) ;

-Lila cicing -ku tempat cicingna atawa tempat nagliwatna cai. -kukacampuran dang-daunan anu murag kusoranganana. (I’aantut Tlolibiin.1:30-31)  Cai Mujawir (cai anu natangga).

-5-



Maksudna eta cai jeng perkara anu nyampuran-nana nyampuran-nana bisa dibedaken atawa dipisahken, seperti cai anu kacampuran ku minyak. 5) Berjalana cai dina anggahota wudlu kalawan watekna cai. Sakumaha dijelaskeun dina Kitab Sulamun Najat halaman 3, sareng Taqriiru Syadidah halaman 96. 6) Anggahota wudlu kudu baseh tina perkara anu matak ngarobah kana cai, seperti mangsi dsb. 7) Ulah aya perkara anu ngahalangan kana nepina cai kana anggahota wudlu, seperti qitek, sabun dsb. Oge menurut kalolobaan ‘Ulama Fiqih nyebutken ulah aya luhuren kuku tur handapen kuku anu matak nyegah kana nepina cai. 8) Wudluna kudu asup waktu sholat piken jalma anu langgeng hadats, seperti jalma anu beser, anu boson. Ieu syarat wudlu anu 8 dicandak tina kitab I’anatu Tlolibiin juz 1 halaman 29-35. IV.Fardlu Wudlu.

66 ! & fhh K k k   * 8 8 c N #N ' + 5  z3 z :3 $ =  &

Ta’rif Fardlu ;

“Perkara anu dibutuhken ku sahna hiji ‘ibadah, bari kabuktian eta perkara bagian tina eta ‘ibadah”. Penjelasan

Fardlu wudlu hartina padamelan anu dipigawe dina sajeroning wudlu. Fardlu wudlu sadayana aya 6 (genep), saur Imam Nawawi sareng didukung dina kitab I’aantu Tlolibiin, Fiqhul Isllam, bahwa fardlu wudlu anu 6 (genep) eta kabagi dua deui. a. Dinash ku Al qur’an kabehna aya 4 (opat) ; 1) Ngumbah wajah 2) Ngumbah panangan 3) Ngusap kulit/ rambut sirah 4) Ngumbah Sampean b. Dinash ku Hadits/ sunnah aya 2 (dua) ; 1) Niat 2) Tartib Rincian Fardlu Wudlu

1)

N `N ! @@ (  C

 Cek lughot ;

-6-



“kadar-kadar “kadar-kadar neja.

66 5  %  " 200 $ C & 83 8 13  @@ (  :

 Cek istilah ;

“neja hiji perkara bari di barengan ku migawena”.( ieu menurut imam Al Mawardi dina Iyadohul Fiqhiyah:18).

Karna aya hadits anu katampi ti ‘Umar ibnu Khotlob R.A ;

6 K& P { ! HH  DG&0$ 5& DE)9 FE ;N  `N !   -    -3 2  W .00 .: “Anging pastina sahna pirang-pirang ‘amal eta kalawan niat”.(H.R Bukhori, Muslim, Imam Tirmidzi, Abu Daud, Ibnu Majah, sareng Nasa’i) Nasa’i)

Maksudna lamun ‘amal samemeh migawena henteu di niatan, maka ‘amalna henteu jadi. Ngan ieu dina kalolobaan-nana, sebab aya ‘amal anu sah tapi henteu make niat, seperti Adzan, Qomat, dsb. Ieu menurut madzhab Imam Syafi’i. anapon menurut madzhab Hanafi mah hartina hadits eta teh kieu ; “Anging pastina sampurnana ‘amal eta kalawan niat”. Tegesna eta niat henteu ngajadiken syarat kana

jadina ‘amal. Bahasan anu aya hubunganana sareng niat eta aya 7 (tujuh) : 1.

 Q % =00  _|  Q $ C  C >

2.

 Q - J >

(haqiqat/ ta’rif niat).

(hukumna niat).

Wajib dina ghalibna, sebab aya niat anu hukumna sunnat nyaeta piken jalma anu ngadusan mayit. 3.

 Q  #  &

(tenpat niat).

Ari tempetna niat eta dina hate, anapon ngucapken lafadz niat eta hukumna sunnat, sebab supaya nulungan lisan kana hate piken ngahadirken eusina niat. 4.

 Q $ :

(waktu niat).

Ari waktuna niat eta dina mimiti ‘ibadah, seperti lamun wudlu dina nalika ngumbah bengeut, lamun sholat dina nalika takbirratul ihrom. 5.

 Q $  %  A

(carana (carana niat).

-7-



Tatacara atawa bahasa niat eta rupa-rupa, seperti; Lamun dina wudlu

+   _ 6565  " <00 , ? ?@@ #  ss ,00  pp <   d=N d=N 2

-

“Niat abdi wudlu ngilangken hadats alit fardlu karna Alloh Ta’ala”.

+    _ 6565  " <00 , ? ?@@ #  PP  BBE  Q3 j d d =N 2

-

“Niat abdi susuci tina hadats alit fardlu karna Alloh Ta’ala”.

+    _ 6565  " <00 , pp <   HH d d =N 2

-

“Niat abdi midamel wudlu fardlu karna Alloh Ta’ala”.

Lamun dina sholat

+   _ 6565   5 9 C   9 C $  & *a a  AE ?  5 Z x x00  - } }00 , + 5 'm m “Niat abdi sholat fardlu f ardlu maghrib tilu roka’at nyangharep ka qiblat karna Alloh Ta’ala”.

6.

 Q w00 c

(syarat niat).

Ari sayaratna niat eta aya 6 (genep) :

D3 3 ! [ [ 5 

1)

”Islamna jalma anu nganiatan”.

2)

D !3  hh   - _ ”Hidengna jalma anu nganiatan”. Maksudna jalma anu nganiatanana ges mandiri.

3)

D ! -    5   ”Apal kana tatacara ‘ibadah anu rek dipigawena”.

4)

 QD D , ! =  -  Y Y  _  [[@@  ”Henteu migawe kana pagawean anu matak nganapiken kana niat, seperti murtad dsb.

-8-



5)

*8 8 1   Q  j : II  5  _ [[@@  ”Henteu nyantelken kana megatken niat kana perkara sejen.

6)Yaqin henteu boga wudlu. 7.

 HH (  C &

(maksudna niat).

Ari maksudan niat eta piken pi ken nagbedaken ‘ibadah tina ‘adat, atanapi ngabedaken tingkatan ‘ibadah. 2)

66 K   ^ ^  &

(Ngumbah Rarai).

Batesan wajah : -Panjangna

Ti mimiti tempat jadina rambut nepika tung-tung gado.

-Lebarna

Antara dua pentil dua ceuli.

Ari hukum ngumbah bulu anu aya dina wajah eta wajib, jerona jeng luarna. Kajaba janggot atawa kumis anu kandel pikeun lalaki, etamah wajib dikumbah luarna wungku. Anapon pikeun awewe mah rek kandel atwa ipis wjib dikumbah luar jeng jerona, sebab langka awewe anu janggotan atawa kumisan. Ukuran kandelnateh dimana-mana paharep-harep kulit anu katutupan ku janggot te katinggali. Bulu anu wajib dikumbah dina wajah : Halis Buli mata Godeg/ Jamblang Janggot Kumis Rarawis Bulu pipi Dina kitab I’anatu Tlolibbiin juz 1 halaman 39 dijelaskeun dijelaskeun anu ka asup wajah teh nyaeta : a)

PP  $ %3 1 BB00 - >

b)

 -   ss <   &

(bebereumna bibir)

(tempat jadina rambut dina tarang).

-9-



Oge wajib ngumbah nateh nagleuwihan kumbahan anu fardlu, seperti ngumbah wajah ngaLeuwihan batesan anu wajib, leungeun ngumbahna ngaleuwihan kana siku, suku ngaleuwihan kana mumuncangan, mumuncangan, sebab aya qo’idah Ushul Fiqih ;

~ ~ K    Q , 66  3 • ~ ~ K    R $ =    & “Pagawean anu henteu sampurna pagawean anu wajib kajaba ku eta pagawean, maka eta pagawean hukumna hukumna jadi wajib.

Tanbih

Dina masalah niat sareng ngumbah rarai, eta aya opat gambaran : 1. Cukup niat cukup ngumbah 2. Cukup niat henteu cukup ngumbah 3. Henteu cukup niat cukup ngumbah 4. Hetneu cukup niat henteu cukup ngumbah.

3)

PP =@@     L

Henteu sah

(ngumbah dua panangan sarta dua sikuna).

Oge wajib ngumbah perkara dina tempat anu wajib kakumbah (ramo nepi kana siku), seperti bulu, kuku sanajan paranjang, daging jadi dsb. Sakumaha dijelaskeun dina kitab I’anatu Tolibiin juz 1 halaman 40. 4)

€ €m3m003      ^ ^  &

(ngusap sawareh rambut atawa kulit sirahna).

Ta’rif Mashu ; “Ngabulak-balik dampal lengeun anu dibaseuhan luhureun anggahota (sirah)”. Ta’rif Ro’si ; “Tempat jadina rambut anu biyasa biyasa tibelah hareup, luhureun tarang tarang nepika lelegokna

punduk”.

Dina masalah ukuran anu nyukupkeun dina ngusap rambut, eta ikhtilaf ‘ulama fuqoha :  Imam Hanafi ; saper empatna sirah, saukuran embun-embunan. embun-embunan.  Imam Maliki sareng Ahmad bin Hanbali ; Sakabeh siarh.  Imam Syafi’i ; Sawareh sirah sanajan hiji rambut asal ulah kaluar tina batesan sirah.

- 10 -



(Fiqhul Islam.1:222) 5)

PP  9  J  ss & PP  5 K`00   L

(ngumbah dua suku sarta dua mumuncanganana).

Batesanan ti mimiti tung-tung ramo nepikana mumuncangan-nana Maka lamun aya anu kukuna panjang maka eta kuku wajib kakumbah luar jeng jerona. 6)

~  _00 _

Ngaran Tartib ;

00 ]S   @@  *@@ >       00  Q j _

“Nyucikeun pirang anggahota kalawan hiji-hiji saenggeus saenggeus beres anu sejen.”

Seperti ngumbah wajah geus sampurna tuluy ngumbah leungeun jeung saterusna. Sabab aya hadits Rosul dina Haji Wada’. Para shohabat naros “ya Rosul naha ari ngawitan sa’i teh ti shofa hela atanapi ti marwah hela? Rosul ngawaler

66  77 mm@@   -  mm@@ 

(anjen kabeh kudu nagmimitian

kuperkara anu ges ngawitan Alloh kana eta perkara), nyaeta bukit shofa tuluy marwah. Anapon ari muwalah eta hukumna sunnat. Nangaran muwalah ;

II  N  Y Y % K  9 :         d d   9 $ -  “Tuluy-tuluyna ngumbah anggota wudlu samemeh garingna naggota anu tiheula”.

Atuh kusabab muwalahmah sunnat dimana kapisah antara ngumbah anggota kahiji jeng anggota kadua ku waktu anu lila seperti nepikeun ka garing, maka henteu ngamadlaratkeun kana wudlu, hartina henteu ngabatalkeun kana wudlu, margi aya hadits shohabat anu katampi ti Napi’ bahwa saleresna kang jeng Rosul wudlu dii pasar, teras ngumbah rarai, panangan sareng ngusap sirah, tuluy aya jalmi anu maot, teras Rosul angkat ka masjid piken nyolatan eta mayit, teras ngalajengken dei wudluna nyaeta ngusap kana dua sapatuna tuluy sholat jenazah. Manurut Imam Syafi’i jarak antara pasar sareng masjid teh kapisah ku jarak atawa waktu anu lila. (Fiqhul Islam.1:234) V.Pembatalan Wudlu.

Ari anu nagbatalkeun kana wudlu eta aya opat : 1)

PP  5 9 N  PP &  E E )  - 11 -



Hartina aya anu kaluar tina salah sahiji palawangan dua, nyaeta qubul jeng dubur (lawang harep jeng tukang) kalawan mutlak, hartina rek berupa angin atawa jentul, garing atawa baseh, biyasa atawa langka, kajaba cai mani. Margi aya dawuhan Alloh :

;‚ ‚ V    PP &  J ! & @@ >    K ;;; “...Atawa balik salah sahiji aranjen tina miceun”. (Q.S Al Maidah : 6)

Oge aya hadits anu katampi ti Abi Hurairoh yen Rosul nagdawuh ;

   = ? ?@@ #   & a a & BB00   > PP & n K E . . C , „3 < 3  $ = +3 $ > ? ?@@ > m PP & BB 5 '  9 C _ ƒ 5& DEt9 FE ;/3 n/300 <     , . . : „BB0 0 = 00  “moal ditarima sholatna jalma anu hadats sahingga wudlu hela”. Teras naros lalaki ti hadlorot maot, naon ari hadats teh Abu Hurairoh? Jawab Abu Hurairoh, nyaeta hitut anu euweuh soraan, jeng anu aya soraan”.

Pangna Abu Hurairoh ngajawab ku hitut wungkul henteu jeng cai kiih, tai, sebab eta lalaki nanyakeun hadatsna jalma anu ker sholat, sedengken ari nyebutken kiih atawa micen ker sholat eta henteu pantes. Jadi atuh maksudna kecap hadats anu aya dina eta hadits teh ;

PP  5 9N  PP &  00 ]  &  l A 

hartosna

setiap perkara anu kalar tina Qubul sareng Dubur (ieu Penjelasan dicandak tina Syarah kitab Al bukhori juz 2 halaman 170). 2)

 C   . .y Hartina leungit ‘aqal rek ngahaja atawa henteu. Sebab-sebab Sebab-sebab leungit ‘aqal : a.Sare

d.Ayan

b.Gelo

e.Mabok

c.Pingsan

- 12 -



kajaba sare anu nyumponan kana opat syarat, ieu mah henteu ngabatalkeun kana wudlu. 1-Netepkeun biritna kana tempat diyuk anu henteu aya kamungkinan kana kaluarna hitut. 2-Jalmana kudu anu sedeng dedeg pangdedegna, tegesna begang teuing hente gendut teing henteu. 3-Pas hudang posisi diyukna henteu robah. 4-Ulah aya beja ti jalma anu ‘adil yen dina tengah-tengah tengah-tengah sare hitut, margi aya dawuhan Imam Syafi’I ;

Wi;1WhK;DG&0$ …0c ;  <    66  5  % &3 !3  PP    66 _@@  C & d d yy  f =E mm00 , f@@   : [ [ 2 PP &

107

“Saha jalma anu anus are bari diyuk tuluy ngimpi atawa robah [osisi diyukna, karna banget sare, maka wajib wudlu.(Syarah Attirmidzi. Juz 1. Halaman 107)

BBmm00 &    K E 8 8 _00 1   C $ • •

3)

Hartina antelna kulit awewe jeng lalaki l alaki rek make syahawat atawa henteu, kalawan syarat ; 1-

PP =00 9 A

hartina ges gede duanana, maksudna ges nepi kana batesan dipika hayang (sakumaha

dijelaskeun dina kitab I’aanatu Tlolibiin juz 1 halaman 64, jeng kitab Taqriiru Sadidah halaman 102). Menurut syeh Yusuf Hasan Al Balawani dina massalah umur kabagi tilu ; a. Ittifaq henteu ngabatalkeun : Umur 5 tahun. b. Ittifaq ngabatalkeun : Umur 7 tahun. c. Ikhtilaf antara ngabatalkeun jeng henteu : Umur 6 tahun. 2-

 V  > 00   

3-

PP   9 ! K X

(henteu aya hahalang sanajan ipis).

U

Lain mahrom duanana rek mahrom sanashab atawa sa susu atawa samitoha .

    Ari mahrom eta ka bagi dua : a.

@@ pp &

(salawasna)

b.

@@ pp & 0  L

(henteu salawasna)

a. Anu kaasup kana mahram mu’abad bari henteu ngabatalkeun kana wudlu ;

- 13 -



1.Indung jeng Bapa rek asli atawa tere. 2.Aki jeng Nini rek tere atawa tere. 3.Adi atawa lanceuk 4.Paman ti bapa atawa ti indung. 5.Bibi ti Indung atawa ti Bapa. 6.Anak adi Atawa Lanceuk 7.Mitoha 8.Indung Susu. b. Anu kaasup kana Mahrom Ghoir mu’abad bari ngabatalkeun kana wudlu : 1.Adi awewe pamajikan.

+ &HH  00 , Rk k &

4)

Hartina ngusap kana parji (qubul jeng dubur) anak Adam kalawan mutlak, hartina rek awnu budak leutik atawa anu ges geode, rek anu sorangan atawa aenu batur, rek anu hirup atawa anu maot, kalawan dampal leungeun. Atuh henteu batal lamun ngusapna parji anak adam teh ku tung-tung ramo atawa ku gigir ramo atawa gigir leungeun. Anu kaasup kana dampal leungeun nyaeta anu katutupan nalika nghajikeun leungeun katuhu jeng leungeun kenca bari didedetkeun sa eutik. Anu di maksud Qubul nyaeta ; a.Lalaki

: Dzakar atawa batangna wungkul.

b.Awewe :

 Q =00 % c + C $ 5 &

hartina tempat patepung dua biwir parjina awewe, anu dimaksud dua

biwir nyaeta gigirna lain luhurna. Anu diamksud Dubur nyaeta tempat patepungna liyang paranti miceun anu sok disebut Kerod Salawe nargi aya dawuhan kang jeng Nabi anu katampi ti Abi Hurairoh ;

A# Y9> P @-> FE ;p p <    66  5  ~ ~ K  @@ C , n00 $  66 2H k k  00 A 4 +  FF@@     , PP & “Saha jalma anu ngasupkeun leungeuna kana dzakar bari henteu make hahalang, maka wajib wudlu”. (H.R Imam Ahmad, Ibnu Hibban, Imam Hakim)

PERBEDAAN ANTARA NGUSAP JENG NAYABAK

- 14 -



NO

NGUSAP

NYABAK

1

Batal jalama anu ngusap henteus anu di usapna

Batal jalma anu nyabak jeng anu dicabakna

2

Tangtu ku jero dampal leungeun

Batal nyabak kusakabeh kulit

3

Henteu kudu beda jemis

Kudu Beda jenis

4

Henteu kudu nepi kana batesan dipikahayang

Kudu ges nepi kana batesan dipikahayang

5

Henteu kudu lain mahram

Kudu lain mahram

6

Bisa ti hiji jalma

Kudu dua jalma atawa leuwih loba

7

Tangtu Qubul jeng Dubur

Henteu tangtu kana Qubnul jen Dubur

VI.Pasunnatan Wudlu.

Ari pirang-pirang sunnat wudlu eta aya 18 : 1-Maca Bismilah. 2-Siwak. Harina ngosok-ngosok huntu ku kai atawa lian kai tina saban-saban anu kasar anu bias ngabersihkeun kana huntu atawa nyikat gigi, ngan kai anu pang utamana di pake nyiwak nyaeta kai Aroq, margi aya dawuham Nabi anu katampi ti Abi Hurairoh :

A# +CQ9 +,1 e& FE ;p p <    ` A @@ !  r rv v   + $N & + 5  I3I c  YY    “Lamunmah henteu rek ngaberatkeun kaula ka umat kaula yaqin marentah kaula kana gawe siwak dina tiap-tiap rek wudlu”.

3-Ngumbuah dua dampal panangan. panangan. Margi aya hadits shohabat anu katampi ti Aos bin Atsaqopi R.A ;

X43 i;1 hK;6 ! 6C,U {! @-> FE ;" Z  5 Z z z  A  $  ,  <   _ ;5' 77 ..  E d d =mmE “Ninggali kaula ka kang jeng Rosul SAW. Wudlu, maka ngumbah dua dampal panangan heula tilu kalli”.

4-Kekemu jeng Ngingsrek cai kana irung tuluy dikaluarkeun di kaluarkeun deui. 5-Ngucapkeun 5-Ngucapkeun lufadz niat supaya lisan bias nulungan kana hate. 6-

B3B300     w • •

Hartina ngumbah perkara anu ngaleuwihan kana batesan wajah. Hartina

- 15 -



7-

e e N@@

Hartina ngosok-ngosok anggota wudlu.

8-

  5 #3 $

Hartina nyela-nyela janggot atawa Godeg awnu kandel.

9-Nyela-nyela Ramo leungeun jeng suku. Margi aya hadits Rosul anu katampi t Abdulloh bim Abbas yen Rosul ngadawuh ;

6K& P DG&0$ @-> FE ;e e  5 K EE e e =@@ = ss  '     5 ` ) ,  <   _ 44 “Dimana anjen wudlu maka anjeun kudu nyela-nyela pirang-pirang ramo leungeun jeng suku anjeun”.

10-

    + , † †  5 g3 $

Hartina gawe tilu kali dina ngumbah atawa ngusap anggota wudlu.

11-Ngusap dua cepil 12-

PP & 3 $

Hartina Ngahelakeun anu katuhu dina setiap ngumbah atawa ngusap anngota wudlu.

Margi aya hadits anu katampi ti Siti ‘Aisyah R.A ;

6C,U 65 I%$ & ;6` 6 5` A 66 2 c + , FFEE  Q w 66 5R K00 _ 66 5  2 + , PP & 3 $ R~ ~ # = ;5' 77 ..   E Y Y A X44 i ;1 hK ;[Mƒ “Kabuktosan Rosul SAW. Mikaresep gawe anu katuhu hela dina nganggo sendalna, nyisiran, gawe susuci (termasuk wudlu jeng adus) sareng dina sadaya tingkah atanapi padamelan-nana anu sae”. (Fiqu Sunnah. Juz 1. Halaman 44)

13-

  t #3 $   w 

14-

  - 

15-

66 V ! Z   R@@

16-

FF@@    R@@

Hartina ngaleuwihan ngumbah leungeun atawa suku tina batesan anu wajibna.

Hartina tuluy-tuluy ngumbah anggota wudlu samemeh garing anggota anu tiheula.

Hartina maca du’a dina ker ngumbah atawa ngusap anggota wudlu.

Hartina maca du’a dina saba’da wudlu.

- 16 -



17-

FF@ @    PP  $ AE BB 5 '

Hartina sholat dua roka’at sab’da wudlu anu sok disebut Sholat Syukrul S yukrul

Wudlu. Niatna :

+   _ 6565  PP  $  AE pp <    00 J c 3 !3  +` 5 ' m m “Niat abdi Sholat sunnat syukrul wudlu dua roka’at karna Alloh ta’ala”.

Bacaanana ; -Roka’at kahiji saba’da fatihah Surat Annisa ayat 63 ;

7 7@@ K   .. l 00  Q 00 %  $  7 700 %  $  , r r S  S K  Q  % 2  - 5 ‡44  Q3 2   ;f -  >Ef Ef N _ -Roka’at kadua saba’da fatihah Surat Annisa ayat 110 ;

f -  >E fEE % L 7 7@@ t = 77 00 %  $  = N Z 66  % 2  5 ˆ = f   -  = PP &  18-madep Qiblat.

p< H ‰H Do’a ngumbah dampal panangan ;

fEE Q w  -    K DG3G 3 6565  @@ - #  Do’a kekemu ;

f@@  FF@@    - j 2  f   A 5 6 5 7 + 5' ev e  9v 2 } } > PP & + ! C  N Q5  Do’a ngumbah panganmung ;

- 17 -



e e _3 ! K e  -   2  # VE + ! &00 # _  N Q5  Do’a ngumbah rarai ;

FF K  HHR   _ FF K   R  9 _ = + Q K v  v  N Q5  Do’a ngumbah panangan anu katuhu ;

"00   = f   > + ! 9  > + !  -   +  $ A + !  j  N Q5  Do’a ngumbah panangan anu kenca ;

D00 Q ‡ EE PP &  . . - 1  +  $ A + ! j  _  N Q5f  Do’a ngusap mastaka ;

el e 5l ‡ 3  3 ‡   [[ = e e c 00  d d # _ + ! 5` ‡ E3 E3 ! + 5  D00 1  D00  c [`[00` > N Q5  Do’a ngusap dua ceupil ;

66 !  > YY  93 $  , .. C  YY  - $  = PP =G3G 3 PP & + ! 5  K N Q5  Do’a ngumbah dua sampean ;

/ /0v0 (v  + 5  + &@@ : dv d 9v Z N Q5  Tapi hadits anu katampi ti Abi Musa Al asy’ari yen Nabi dina wudluna ngaos du’a ieu ;

{! FE ;+ :y yE + , +  r rE E   DEEH + , +  ss   + 9 24 + 00 % L N Q5 

p< @ H

- 18 -



PP & + ! 5  K N Q5  66   EE FF@@ 9  f@N@ -N # & 3YY@@ Q c 66  e e =00 c   FF@@ >  77 3  66  YY @@ Q c d d 233  66   YY @@ Q c r r@@ - #  N Q5   e e 2 # 9  PP =0v0 Qv j $ -  ! & + ! 5  K PP  3 $3  ;e e   x x _ r r00 %  $  Ieu du’a teh katampi ti Ibnu ‘Umar R.A anu di riwayatkeun ku Imam Muslim, At tirmidzi, ti rmidzi, An nasaa’i. Ieu du’a wudlu sadayana dicandak tina Kitab Al adzkar An nawawi halaman 30-31

BAB ADUS

1.Ta’rif Adus •

" C55 j & *8 8 c + 5   -  Y Y 5  

Ceuk Lughot :

“Ngalirna cai kana perkara kalawan mutlak”. •

N ` !N  ss & YY@@ 9  ss  - K + 5   -  Y Y 5  

Ceuk Istilah :

“Ngalirna cai kana sakabeh anggota badan bari dibarengan ku niat”. 2.Hukum Adus

Ari hukum adus eta aya opat : A.Wajib

lamun aya lima sebab :

+ ! -  00 ]

1.

(kaluar mani)

Karna aya hadits shohabat anu katampi ti Sayidina Ali Karomallohu Wajhah ;

- 19 -



FE ;     + ! -  + , pp <    D@@ -  + , . . C , ;5' 89 ! d d   , f@@ & " 5 KE d d ! A . . : DG&0$ 6K& P @->m “Parantos ngadawuh sayidina Ali karomallohu Wajhah ; kabuktosan kaula hiji pameget anu kaluar Madi, tera naros ka kang jeng Nabi SAW. Rosul ngawaler kieu “Dina cai Madi wajib wudlu, jeng dina cai Mani eta wajib adus”. (H.R Imam Ahmad, Ibnu Majah, sareng Tirmidzi)

Cirri-ciri cai Mani ; 1-Ngeunah kaluarna bari make syahwat s yahwat 2-Ngagejrot kaluarna (ieu pikeun lalaki) 32.

..hh ! =   YY  PP  2 $ )   C $ • •

(paantel dua alat khitan awewe jeng lalaki sanajan heteu kaluar mani) (paantel

Alat khitan nyaeta ; a. Lalaki

: Tempat dipotongna dzakar (hasyafah)

b. Awewe : Tempat dipotongna parji Dina kitab Safinatun Naja batesan anu ngawajibkeun kana adus nyaeta dimana hasyafah lalaki antel kana tempat anu wajib dikumbah dina parji awewe nalika adus. Lamun dina kitab I’anah halaman 71 bahasan kieu ;

f K00 ,  % 1 #  .. ] H

(ngasupkeun hasyafah

kana farji bari mutlak) rek liyang harep atawa tukang , rek jalma atawa hewan atawa jin, rek anu hirup atawa anu paeh, rek make hahalang atawa henteu. Margi aya hadits anu katampi ti Siti ‘Aisyah R.A sareng ABdulloh ibnu ‘Umar R.A bahwa Rosul ngadawuh kieu :

6K& P 5& FE ;. .hh ! =   YY••     ~ ~ K  @@ C  , Y Y ! $ )  + C $  44• • “Dimana-mana patepugn dua alat khitan, maka wajib adus sanajan henteu kaluar mani”. (H.R Imam Muslim sareng sareng Ibnu Majah). Fiqhul Islam Juz 1 Halaman 364

3.Saatna getih Hed jeung Nifas Margi aya hadits Bukhori sareng Muslim, yen kang jeng Rosul ngadawuh ka Fatimah binti Hubes :

;8` 8 5` ' 8 8 5  L , a a00 HH 44•• BB 5N ( + @@ ,     #  d d 5 9 : 44• • - 20 -



“Dimana kaluar getih hed, maka anjen kudu ninggalkeun sholat, jeng dimana saat maka kudu adus jeng sholat”. Fiqhul Islam Juz 1 Halaman 365

4.Ngalahirkeun kalawan mutlak, rek anu sampurna atawa henteu, seperti kaguguran. Sebab eta budak asalna tina cai mani, rek garing atawa baseuh. Syarah I’anah Juz 1 Halaman 73 5. Maotna jalma muslim, salian anu maotna maot maot syahid dunya jeng akhirat. B.Sunnat

1. Adus Juma’at, waktuna ti mimiti bijil pajar nepika rek migawe sholat jum’at. 2. Adus ‘Idain (‘Idul Fitri jeng ‘Idul Adha) 3. Pikeun jalma anu geus ngadusan mayit 4. Adus rek sholat Istisqo 5. Adusna jala kafir dimana rek asup islam bari pas kafirna henteu pernah junub 6. Rek sholat Gerhana 7. Diman cager tina Gelo jeng sakalor (ayan) 8. Dimana geus di bekam 9. Dina tiap-tiap maleman Romadlon 10. Adus dina Haji jeng ‘Umroh

3.Pasunnatan Adus •

Maca bismillah

•

Siwak atawa nyikat gigi

•

Nangtung

•

Madep qiblat

•

Ngumbah dampal panangan

•

Kekemu jeng ngingsrek cai kana irung

•

Kahampangan Kahampangan heula lamun adus karna kaluar cai mani

•

Ngaleungitkeun kokotor

•

Wudlu heula

•

Ngosok-ngosok anggota badan

•

Gawe anggeus anu belah katuhu heula

•

Gawe tilu kali

•

Tuluy-tuluy

•

Nutupan auratna (qubul jeng dubur)

4.Fardlu Adus

- 21 -



1- Niat

N `N !  . . -   -3 2• •

Aya hadits kang jeng Nabi SAW. Nyaeta ;

Anu ngawajibkeun kana niat nyaeta madzhabna Imam Syafi’i, Hambali, Maliki. Anu henteu ngawajibkeun kana niat nyaeta madzhabna Imam Hanafi, dicandak tina Kitab ‘Umdah Alqorii Juz 1 Halaman 31 (Syarah Bukhori) Ari waktuna niat nyaeta dina waktu mimiti ngumbah anggota badan. 2- Ngawalatraan sakabeh badan ku cai. Margi aya hadits anu katampi ti Abi Hurairoh R A. Bahwa Rosul ngadawuh ;

DG&0$ HH m FE ;0 0 1 9   C 2 00 3 1 " 5"  L , "   ! K BB00  c `  A d d # _ 3YY• • “Sa enya-enyana dina rambut aya junub, maka kudu ngumbah anjeun kana rambut jeung nyucikeun kana kulit”. (H.R Abu Daud jeung Tirmidzi)

4.Paharamna pikeun jalma anu junub

1- Sholat 2- Tlowaf 3- Haram ngaos Mushaf (perkara anu aya tulisan alqur’an bari jalma anu nulisna nganiatan pikeun dideres) 4- Haram mawa qur’an 5- Cicing dijero masjid saukuran maca bismillah 6- Haram maca qur’an 5.Paharaman pikeun jalma anu haid

1- Haram sholat, sujud tilawah, sujud syukur 2- Tlowaf 3- Haram nyabak al qur’an, maksudna ; •

Kana tulisanana

•

Sesana qur’an

•

Bobodas antara jajaran qur’an

•

Jilid al qur’an anu masih keneh nempel kana al qur’an sanajan make hahalang anu kandel

•

Peti anu aya al qur’anan

•

Nayabak kana lomari anu jerona aya al qur’anan

•

Nayabak kana kai atawa papan tulis anu ditulisan ku tulisan al qur’an karna arah-arah rek dideres.

- 22 -



Anapon ari istri anu nuju haid, nyabak kana kitab fiqih atawa kitab hadits anu aya tulisan al qur’anan maka ceuk qoul anu shoheh meunang dicabakna. Kumaha lamun nyabak tafsir al qur’an? Etamah tafshil ; Lamun bae tulisan al qur’an leuwih loba tinimbang tafsirna atawa sarua antara tafsir sareng qur’ana, maka etsa hukumna haram. Mafhumna mukholafahna lamun tafsirna leuwih loba tibatan qur’ana, eta aya tilu qoul ; •

Henteu haram dicabakna

•

Haram dicabakna

•

Lamun antara tulisan al qur’an sarteng tafsirna dibedakeun, seperti al qur’an tulisana geode tafsir letik, atawa al qur’an warnana beureum tafsir warna hideung, etamah haram dicabakna. Tapi lamunmah tulisan al qur’an jeng tafsirna henteu dibedakeun, etamah henteu haram dicabakna, ngan makruh wungkul (ieu menurut imam Nawawi)

4- Haram mawa qur’an, boh di jing-jing atawa disuhun. Atawa mawa buku anu ditulisan al qur’an na arah-arah rek dideres sanajan dihijikeun jeung benda. Anapon lamun mawa qur’an bari dihijikeun jeung j eung benda, etamah tafshil ; •

Lamun ngamaksud mawa harta wungkul atawa henteu ngamaksud duanana, maka hukumna meunang. Lamun ngamaksud mawa qur’an wungkul etamah hukumna henteu meunang. Catatan

Lamun urang ninggalikeun al qur’an dimana wae, lamun henteu dicokot bakal katincakan kubatur atawa kapuragan kunajis, dicokot ku jalma kafir, eta meunang dibawana. Tapi dimana-mana geus aman, kudu gancang dileupaskeun

5- Haram maca al qur’an, boh saeutik atawa loba, tarik atawa laun, anu ngan kakuping kusorangan. Kalawan syarat :  Diucapkeun pikeun jalma anu bisa ngomong ku isyarat pikeun jalma anu pireu.  Suarana minimal kadangu kunyalira. Atuh lamun lamun henteu kadangu, seperti ngan ukur

ngusikeun letah wungkulmah eta meunang. Kuayana kitu lamun urang ngabulak-balik maca qu’an dina hate eta meunang.  Jalma anu haidna kedah jalma anu islam, maka lamun jalma kafir eta teu nanaon.  Kudu Mukalaf.  Anu dibacana kudu al qur’an.  Ngamaksud maca al qur’an wungkul, atawa ngamaksud maca qur’an jeung ngamaksud du’a,

atawa ngamaksud maca qur’an jeung dzikir, atawa ngamaksud maca qur’an jeung ngalap berkah.

- 23 -



Atawa lamun tuu ngamaksud nanaon, ngmaksud dzikir, du’a wungkul, ngalap berkah wungkul etamah meunang. 6- Haram cicing di jero masjid, margi aya a ya hadits anu katampi ti siti ‘Aisyah R.A ;

HH FE ;~ ~ ! t      V #  @@ t  -  3 >    “Henteu dimeunangkeun cicing di masjid pikeun jalma anu haid jeung jalma anu junub”. (H.R Abu Daud)

7- Haram ngaliwat ka jero masjid, lamun sieun kana ngecretna ngecretna getih. 8- Haram puasa, puasa, rek sunnat sunnat atawa wajib. 9- Haram ditalaq. Tapi laumn aya lalaki anu nalaq ka istrina anu nuju haid, maka talaqna jadi ngan meunang dosa geude. Sebabna henteu meunang (haram), sebab ngalilakeun kana waktu ‘Iddah. 10- Haram diwati, boh rek kana qubul atawa dubur anu masih keneh haid atawa geus saat ngan can adus. 11- Haram ngalap suka kana perkara anu aya antara bujal jeung tuur, seperti nyabak kana ping-ping sanajan henteu make ssyahwat. yahwat.

  V #  ~ ~ ! t  pp <      : 2 + 5  [[00 # =  -  ,  '  #  “Anu dihasilkeun tina anu diharamkeun pikeun jalma anu batal wudlu, haid, jeung junub” NO

Batal Wudlu

Junub

Haid

1

Sholat

Sholat

Sholat

2

Tlowaf

Tlowaf

Tlowaf

3

Nyabak Al qur’an

Nyabak Al qur’an

Nyabak Al qur’an

4

Mawa Al qur’an

Mawa Al qur’an

Mawa Al qur’an

5

Cicing di Masjid

Cicing di Masjid

6

Maca Al qur’an

Maca Al qur’an

7

Puasa

8

Ditlalaq

9

Dijima’

10

Di Alap Suka

11

Ngaliwat dijero masjid (lamun bakal ngecret getih haid)

- 24 -



BAB TAYAMUM

Dalil Tayamum :

+ • PP =@@  5  n 00 <   66 K  5  n 00 < Y Y $ 00 <  - 3 $ W.: ;5' 7 .E 3YY ;- Q! 7 8
Bahasan anu aya hubunganana jeng tayamum nyaeta : I.Ta’rif Tayamum II.Hukum Tayamum III.Sebab-sebab Tayamum

- 25 -



IV.Syarat-syarat Tayamum V.Fardlu Tayamum VI.Pembatalan Tayamum VII.Pasunnatan Tayamum

I.Ta’rif Tayamum.

@@ (  C m m

 Lughot :

“Kadar-kadar neja (ngamaksud)”.

 '  (  ) & N N !  PP =@@   66 K   + • x x 0l0 $l  . . ( =

 Istilah :

“Nganepikeun taneuh kana rarai sareng panangan kalawan make niat anu tangtu”. II.Hukum Tayamum.

1. Wajib Dimana euweuh cai, atawa aya caimah ngan sieun cilaka dimana make eta cai. 2. Mubah Nyaeta dimana-mana jalma sehat bari aya cai, ngan eta cai kudu dibeuli kuharga anu leuwih mahal tina harga biyasana, anu nyangka kana ayana cai dina salah sahiji waktu sholat.

3. Makruh Nyaeta ngabalikan tayamum samemeh dipakena tayamum anu kahiji. 4. Haram  Sarta sah, nyaeta tayamum t ayamum make taneuh meunang ngagashab.  Henteu sah, nyaeta tayamum bari aya cai.

III.Sebab-sebab Tayamum.

1.

 -  @@ C ,

(teu ayana cai), boh rek ceuk

(henteu manggihan cai saenggeus neyangan cai kira-kira

jarak 300 siku atawa 10 meter, atawa nepi kana 9000 siku nyaeta 4,5 km). Atawa ceuk syara’, ieu aya opat gambaran ; •

Aya cai ngan kudu dibeuli ku harga anu leuwih mahal tina t ina biyasana.

•

Yaqin ayana cai, ngan antara eta jalma jeung cai aya anu ngahalangan anu matak nyilakakeun kana badan. Seperti sato galak, atawa musuh dll.

•

Aya cai, ngan sieun geringna leuwih parah bilamana bil amana make eta cai.

- 26 -



•

Aya cai, ngan eta cai dibutuhkeun ku hayawan anu dimulyakeun ku syara’, hartina lamun eta hayawan henteu nginum kana eta cai, maka bakal paeh. Anapon hayawan anu henteu dimulyakeun ku syara’ eta aya 6 :  Jalma anu ninggalkeun kana sholat karna ingkar, atawa nolak, atawa kedul migawe sholat.  Jalma anu mukhshon (jalma anu geus ngajima’ kalawan make aqad nikah anu sah, tuluy

ngazinahan awewe/ lalaki sejen).  Kafir harbi (kafir anu ngamusuhan kajalma muslim).  Jalma murtad (jalma anu kaluar tina ajaran islam, rek ku paniatan, ucapan, atawa

patekadan).  Anjing galak.  Celeng/ Bagong/ Babi.

2. Gering Hokum migawe tayamum pikeun jalma anu gering eta aya tilu ; a. Wajib. Nyaeta dimana-mana sieun cilaka, maot bilaman make cai. b. Mubah. Nyaeta dimana-mana make cai maka geringna bakal tambah parah, lila cageur, nimbulkeun cacad anu katinggali, atawa ngilangkeun n gilangkeun anggota. c. Haram. Nyaeta dimana-mana geringna biyasa, hartina lamun make cai henteu matak ngabahayakeun.

IV.Syarat Tayamum.

1. Kudu make taneuh anu alus. Syarat taneuh anu alus ; •

Kudu suci, henteu meunang taneuh anu mutanajis.

•

Anu nyucikeun, henteu meunang make taneuh anu musta’mal (taneuh anu nyesa dina anggota tayamum, atawa taneuh anu murag saba’da di usapkeun).

•

Kudu taneuh anu murni, hartina taneuh anu can kacampuran ku perkara sejen seperti ku tipung, keusik, bedak dll.

•

Taneuhna kudu aya kebulan, ieu menurut Imam Syafi’I jeung j eung Imam Ahmad.

2. Kudu ngamaksud kana taneuh. 3. Kudu ngilangkeun heula najis dina anggota tayamum. 4. Kudu madep ka qiblat, ieu menurut Imam Ibnu Hajar Al haitani. Anapon menurut Imam Romli mah henteu kudu madep ka qiblat. 5. Kudu asup waktu, sebab tayamum kaasup tloharoh darurot. 6. Kudu tayamum pikeun tiap-tiap fardlu.

- 27 -



7. Kudu neangan cai, lamun tayamumna karna euweuh cai. V.Fardlu Tayamum.

1.

x x0l0 $l   C 2

(mindahkeun taneuh timana wae tempat kana rarai jeung panangan). (mindahkeun

2. Niat. Ari waktuna niat dina tayamum nyaeta ti mimiti mindahkeun taneuh nepi kana ngusap wajah bari niat dawam (henteu pegat). Lafadzna niat nyaeta ;

+_ 7 }0, }0, BB 5N (  >  9 $    -Š 3 $ d d =N 2 3. Ngusap sakabeh wajah. 4. Ngusap dua panangan. Batesan panangan menurut syafi’iyah jeung hanafiyah nyaeta ti mimiti tung-tung ramo dua panangan nepika dua siku. Ieu menurut qoul Jadid Imam Syafi’i anu didukung ku Imam Nawawi sareng Rofi’i dina Kitab Roudloh. Anapon manurut qoul Qodim Imam Sysfi’i nyaeta batesan panangan dina tayamum teh nyaeta ti mimiti tung-tung ramo nepika pigheulangan. pigheulangan. Anapon menurut malikiyah jeung hanabilah nyaeta ti mimiti tung-tung ramo dua panangan nepika dua pigeulangan. (Fiqhul Islam. Juz 1. Halaman 43) 5. Tartib (

66 $ 9 _00 & + , *8 8 c ss <   ).

VI.Pembatalan Tayamum.

Ari anu ngabatalkeun kana tayamum eta aya 3 : 1.Setiap anu ngabatalkeun kana wudlu dimana tayamumna karna ngahilangkeun hadats leutik. Anapon lamun tayamumna karna hadats geode mmaka eta tayamumna henteu ngabatalkeun kana wudlu. 2.Murtad. 3.Nyangka kana ayana cai lamun tayamumna karna teu ayana cai. Dina masalah batal jeung henteu namah eta ikhtilaf, kumaha situasi jeung kondisi (

o0ˆ ~>U.

 Dimana nyangka kana ayana cai teh samemeh midamel sholat, jeung antara eta jalma jeung caina henteu aya anu ngahalangan, maka tayamumna ta yamumna batal.

 Dimana nyangka kana ayana cai teh samemeh midamel sholat, ngan antara eta cai jeung jalma teh aya anu ngahalngan, seperti sato galak atawa musuh, maka ta yamumna batal.

 Dimana nyangka kana ayana cai teh saba’da midamel sholat (ker sholat atawa beres sholat), maka henteu batal tayamumna. Jadi sholatna oge henteu batal jeung henteu kudu diqodoan.

- 28 -



Anapon lamun yakin kana ayana caimah eta Tafshil (terperinci) ; •

Lamun sholatna di imah, bari henteu hese neangana cai, maka sholatna batal jeung tayamumna oge batal.

•

Lamun sholatna dijalan (Musafir), bari hese neangan caina, maka sholatna sah jeung tayamumna henteu batal. (Taqriiru Syadiidah. Halaman 156)

VII.Pasunnatan Tayamum.

1. Sadaya pasunntan anu aya dina pasunnatan wudlu kecuali kekemu, ngingsrek cai kana pangamung, ngusap dua panangan, nyela-nyela janggot pikeun pameget jeung gawe tilu kali. Dina tayamum mah dua kali jeung ditambahan ku ngarenggangkeun ramo-ramo. Dina wudlu pangna disunnatkeun tilu kali, nyaeta ; Nalika pertama Rosul wudlu ngan sakali, terus dua kali, terus tilu kali. Jadi madzhab Syafi’iyah nyimpulkeun bahwa Roosul wudluna tilu kali-tilu kali. Makruh hukumna lamun leuwih ti tilu kali, sebab kaasup Ishrof (leuleuwiheun). Syarah Bukhori 2. Ngeprukeun taneh samemeh tayamum. 3. Ulah ngangakatkeun panangan tina anggota tayamum samemeh sampurna ngusapna. 4. Ngalaan ali/ cin-cin. 5. Ulah ngusap kana anggota tayamum nepika beres sholat.

BMŠ ( x$A Pembahasan anu berhubungan jeung sholat : I. Ta’rif Sholat II. Syarat Sholat III. Rukun Sholat (dzatiyahna sholat) IV. Pasunnatan Sholat V. Pembatalan Sholat

I. Ta’rif Sholat.

00  )    R@@

 Lughot ;

“Kadar-kadar ngadu’a kalawan kasaean (dina sholat aya du’a)”.

- 29 -



  5 3 $  n - $ $ ) & 00  9 J3 $  n # $ $ % & n  , . n. :

 Istilah ;

“Pirang-pirang ucapan sareng padamelan anu di mimitian ku ku

00 9 A 77 sareng di tung-tungan

 J  5  [ [ 5N  dina kabiyasaan-nana”. kabiyasaan-nana”.

Pangna di ayakeun lafadz gholibna, sebab :  Aya sholat au ngan ucapan wungkul, henteu aya padamela-nana, seperti sholat jenazah

jeung sholat sholat anu di talian.  Aya sholat anu ngan saukur padamelan-nana wungkul, seperti solatna jalma anu pireu/

bisu.  Aya sholat anu henteu aya padamelan jeung ucapan, seperti sholat dia jero hate atawa

sholatna jalma anu pireu anu ditalian. Sholat mangrupakeun mangrupakeun (Syari’at anu hebeul), hebeul), hartina Nabi-nabi anu sateu acan acan Nabi Muhamad SAW. Oge sok ngalaksanakeun sholat. Sakumaha diuningakeun dina kitab I’anatu Tlolibiin. Juz 1. Halaman 21 menurut Ibnu Hajar Al Ashqolani sareng Ahli Meshir, sholat anu lima waktu difardlukeun dina kaping 27 Rajab, lima tahun sate acan Nabi hijrah. Margi menurut qoul anu masyhur diantara Ahli Sajarotil Marab, bahwa difardlukeun-nana sholat ka kang jeung Nabi jeung ka umatna sateu acan hijrah dina waktos Nabi yuswana 48 thn. Bertepatan jeung tahun 609 Masehi. (Fiqhul Islam. Juz 1. Halaman 498)

II. Syarat Sholat. 1. Syarat Wajibna Sholat . Hartina, dimana kumpul ieu syarat di hiji jalma, maka sholat hukumna wajib.

Nyaeta aya genep :

5' 89 ! K - C2 \U

1- Islam (

Maka henteu wajib kajalma kafir jeung henteu aya kawajiban ngodoan sholat dimana asup islam, margi aya dawuhan Alloh dina Surat Al Anfal. Ayat 37 :

€;;;z z 5  @@ : &  Q  00 %  =  Q $ !  2• 00 % A PP =G3G 53    : “Bejakeun ku anjeun Muhamad ka jalma anu kafir, lamun maraneh ngeureunan tina kafir (asup islam), maka dihampura sakabeh dosa anu geus kaliwat”.

Anapon jalama anu murtadmah eta henteu wajib sholat, ngan dimana asup islam deui wajib diqodoan. Ieu menurut salian Abu Hanifah

- 30 -



2- Balegh. Maka henteu wajib sholat ka budak leutik sanajan geus hideng, margi aya hadits anu katampi ti sayidina ‘Ali sareng ‘Umar R.A, anu bahasana ;

+3 $ > [3 [3 ! PP   ;mm00 9 = +3 $ > 66 5 C  + 5  x x 5  -  YY ! t -  PP ; Z 5 Z PP   5 C  ss ,E ^#'  A # HH  @-> FE ;  5 $ # = Nd d > v8 8 9N ( PP   ;‹ ‹ C  $  = “Diangkatkeu Qolam Taklif (tulisan panyuprih) tina tilu golongan. Hiji ti jalma anu gelonepikeun ka sadar/ cageur. Dua ti jalama anu sare nepikeun ka hudang. Tilu ti budak leutik nepikeun ka ngimpi jima’ (kaluar cai mani)”. (H.R Imam Ahmad, Abu Daud, Imam hakim, sareng ieu hadits Shohih)

Ciri-ciri balegh ;  Sampurna umur 15 thn. Bari tahun Qomariyah pikeun lalaki jeung awewe. Itungan satahun

Qomariyah 354 x 15 = 5310 hari.  Ngimpi jima’ di lalaki, jeung di awewe karna umur 9 thn Qomariyah atawa 3186 hari. Anu

dimaksud ngimpi jima’ didieu nyaeta kaluar cai mani.  Haid pikeun awewe wungkul karna umur 9 thn bari tahun Qomariyah.

Catetan

Diantara kawajiban ibu sareng bapa kanu jadi anakna nyaeta marentah sholat dimana geus hiding jeung umur 7 thn. Oge dimana budak umur 9 thn ninggalkeun sholat, maka wajib ka kolotna nenggeul ka eta budak kalawan tenggeulan anu henteu matak raheut, margi aya dawuhan kang jeung Nabi anu ti ‘Abdulloh bin ‘Umar ;

 :`00 , PP  ! 00 1   !        00 <   PP  !  ss 9   !     BB 5N (   A H H  00 & ;ss K   -  + ,  Q !   “Kudu marentah aranjeun kabeh atawa mamatahan kabudak aranjeun kabeh kana ilmu sholat dimana umur 7 thn, jeung kudu neunggeul aranjeun kabeh dimana ninggalkeun sholat dina umur 9 thn kalawan teunggeulan ngadidik (henteu matak raheut), jeung kudu misahkeun aranjeun kabeh

- 31 -



kabudk aranjeun kabeh dina kulem. (H.R Imam Ahmad, Abu Daud sareng Imam Hakim) Fiqhul

Islam. Juz 1. Halaman 565, Bajuri Taqrib. Halaman 130 3- Ber’akal tegesna hiding. Mangka teu wajib sholat ka jalma anu gelo sareng budak anu acan hiding jeung jalma anu Mugma ‘Alaih/ panyakit ayan (pingsan), oge henteu wajib qodlo pikeun jalma anu gelo, ngan di sunnatkeun wungkul menurut Imam Syafi’i. Anapon menurut Imam Ahmad bin Hambalimah wajib qodlo, syarat gelona meyakeun sakabeh sholat (lila). 4- Suci tina haid sareng nifas, jeung henteu wajib qodlo dimana saat, nargi aya hadits anu katampi ti Siti ‘Aisyah R.A ;

;BB 5Œ (   C 00 & pp 2   [ [ v (   C  00 & pp 2 3 ! A “Kaula diparentah kana ngodloan puasa, jeung henteu diparentah ngodloan sholat”. Bajuri Taqrib.

Juz 1. Halaman 113 Lamun misallkeun aya awewe anu kekeh haying ngodloan sholat, eta aya dua pendapat ;  Menurut Ibanu Hajar Al Haitami, haram hukumna.  Menurut Syihabuddiin Romli

5-

F N @@  5  (neupi (neupi da’wah) Maka lamun rukun islam henteu nepi ka eta jalma, seperti jalma jauh ti ‘ulama (jalma anu ngarti kana bab sholat), maka henteu wajib sholat. Menurut Syaihuna Almukarom Akang Haji Ma’shum (akang ci kole ci amis tasik), margi dina kitab Tafsir Showi diuningakeun yen tina sapalihna syarat sahna ibadah jeung wajibna ibadah nyaeta nepina da’wah. 6- Salametna panca indra anu dua, nyaeta cepil sareng soca. Maka henteu wajib sholat ka jalma anu diciptakeun dina ka ayaan lolong jeung torek, sanajan tiyasa nyarios, jeung henteu wajib qodlo dimana cageur.

2. Syarat Sahna Sholat .

Hartina dimana kumpul ieu syarat di hiji jalma, maka sholat hukumna wajib, nyaeta aya 7: 1)

d d :   .. ] H (asup waktu) Maksudna henteu sah sholat kecuali saba’da asup waktu kalawan yaqin, atawa kusangkaan anu make ijtihad tur akur jeung buktina.

2)

 5 9 C  . . 9 C $  (madep ka qiblat) Maksudna :  Menurut Imam Syafi’i, wajib madep kana jentulna ka’bah.

- 32 -



 Menurut Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Ahmad, cukup madep kana Jihat/ arah ka’bah.

Dina sateu acan ka’bah janten qiblat, asalna kiblat teh Baitul Muqoddas. Rosul sareng para shohabat netepan madep ka qiblat Baitul Muqoddas dina salami 6 atanapi 7 sasih, anu sakumaha diriwayatkeun ku Abu Ishaq ti Shohabat Baro’, sholat anu pertama dipidamel nalika qiblatna ka’bah, eta aya dua pendapat ;  Menurut Ibnu ‘Umar (Abdullh), nyaeta sholat Dzuzhur.  Menurut qoul anu masyhur, nyaeta sholat ‘Ashar. Kitab Tafsir Ibnu Katsir. Juz 1. Halaman 193

Tata cara madep ka qiblat eta aya 3 gambaran : 1- Lamun sholatna bari bari nagtung atawa bari diyuk, maka anu anu wajib madep ka qiblatna dada. dada. 2- Lamun sholatna nyangigir, nyangigir, maka anu wajib madep madep ka qiblat teh wajah sareng dada. dada. 3- Lamun sholatna bari nangkarak, maka anu wajib madep ka qiblatna dampal sampean sareng wajah. Tingkatan nganyahokeun nganyahokeun qiblat ; 1- Kalawan yaqin nyaeta ku ninggali ka’bah atawa tempat sholatna kang jeung Nabi. 2- Melalui beja anu kapercaya. k apercaya. 3- Melalui ijtihad ku make kompas (podom). 4- Turut ka jalma anu ijtihad dimana henteu bisa ijtihad. ijti had. 3) Suci tina hadats dua (leutik jeung geude). Margi aya hadits anu katampi ti Abdulloh bin ‘Umar ;

EE Q w 00    BB 5 ' 77  9 C =  “Henteu narima Alloh kana sholat (henteu sah) ti jalma anu henteu suci tina hadats leutik jeung geude”. (H.R Jama’ah kecuali Imam Bukhori)

4)

Y Y J -  x x3 g3  + ,    t3 ! !  BBE E  Q w Hartina suci tina najis anu henteu dihampura dina sholat dina tilu tempat ; 1- Dina Baju anu dipake jeung anu dibawa sanajan henteu usikna urang jeung anu paantel kana anu dipake. 2- Dina badan, hartina dzohirna badan jalma anu sholat, oge ngawengku kana jerona liang uran, liang baham sareng dua panon. 3- Tempat, hartina perkara anu ka antelan u tuur jeung badan nalika ker sholat.

5)

BBEE   00 $  (nutupan aurat) Ngaran aurat ;

- 33 -



•

Ž Ž C3 !   

Lughot :

“Kadar-kadar kurang”. •

 00 ˆ 2 [[00 # =  00 $  ~ ~ t =  &

Istilah :

“Perkara anu wajib ditutupan-nana jeung haram ditinggalina”.

Margi aya dawuhan Alloh :

X13 W o0ƒU ;@ *@ t  & `  A @@ !   J $ ! =yyGG ] “Kudu nyokot (make) kana baju aranjeun kabeh dimana rek sholat”. (Q.S Al A’rof :13)

Sakumaha anu didawuhkeun ku Abdulloh bin ‘Umar, anu dimaksud ku zayinah teh nyaeta baju dina nalika rek sholat. Oge aya hadits anu katampi ti siti ‘Aisyah R.A :

Y9> P 6##' A# FE ;E E - )  3•   V > BB 5 ' 77  9 C =  “Henteu nampi Alloh kana sholatna jalma nu baligh kajaba make tutup-tutup (nutupan aurat)”. (H.R Imam Hakim anu dishohehkeu di shohehkeun n ku Ibnu Hibban)

Syarat perkara anu bisa dipake nutupan aurat : 1. Kudu nutupan kana sakabeh auratna bari dipake. 2. Bisa ngaleungitkeun kana warna auratna. Tanbih

Dina kitab Syarah I’anatu Tlolibiin. Juz 1. Halaman 113. Dijelaskeun wajib nutupan aurat ti belah luhur jeung sakabeh gigir, henteu wajib ti belah handap. Hartina lamun kersaholat auratna kaciri ti belah luhur atawa ti gigir, maka sholatna batal, kajaba lamun langsung ditutupan. Anapon lamun ti belah handapmah tergantung jalmana, hartina lamun lalakimah henteu batal, lamun awewemah batal. Penjelasan Aurat.

1. Pikeun lalaki aya 5 gambaran :  Nalika ker sorangan nyaeta Qubul jeung Dubur.  Nalika ker sholat jeung harepeun lalaki atawa awewe sa Mahram, nyaeta antara bujal jeung

tuur asalkeun ulah aya syahwat jeung henteu nimnulkeun fitnah.  Dihareupeun awewe lain mahram, nyaeta n yaeta sakabeh badan.

- 34 -



 Dihareupeun pamajikan-nana pamajikan-nana atawa Amat (tawanan perang ti jalma kafir bari awewe), etamah

teu aya aurat. 2. Pikeun awewe anu merdeka aya opat gambaran :  Nalika nyorangan, hareupeun awewe muslim jeung hareupeun lalaki muhrim, nyaeta antara

bujal jeung tuur.  Nalika haruepeun awewe anu paseq jeung awewe kafir, nyaeta salian mastaka, rarai, punduk,

dua panangan nepikeun kana peupeuteuyan, dua sampean nepikeun kana tuur.  Nalika ker sholat, nyaeta sakabeh badan salianwajah jeung dua dampal panangan neupika

pigeulangan.  Dihareupeun lalaki lain mahram, eta sakabeh badan cauk qoul Mu’tamad. Tapi menurut qoul

anu Dlo’ifmah salian beungeut jeung dampal leungeun, kalawan syarat ; a. Teu aya fitnah. b. Henteu make syahwat. c. Beungeut jeung dampal leungeuna henteu make papaes.  Dipayuneun salaki etamah henteu aya aurat.

6) Apal kana hukum wajibna sholat. 7) Ulah nekadkeun sakabeh rukun atawa padamelan sholat kana sunnat (nekadkeun kana sunnat).

III.Rukun Sholat.

Hadits Rukun sholat :

. . C , ;5' v8 8 93 !  + 5  ` 5`  ,   K N Z +` 5 ( , @@ t  -   ] H " 5 KE 3YYm m ;6! 7 8  & `II #   e e g   u uG3G 3 +3 $ > ss A EE N Z YO YO00 C  PP & e e  & 0N0 N  _  & mm00 : N Z 0v0 9v J ,  5 9 C    9 C $  N Z <    ‘‘ 9  , BB 5N ( - 35 -



P3P b - j _ +3 $ > ss ,EE N Z f@@ K   3PP b - j _ +3 $ > @@ t   N Z f - V : ..@@ $  _ +3 $ > ss ,EE N Z f  AE P3P b - j _ ss  -  K + , e e 4   , N Z f - V : u u $  = +3 $ > ss ,EE N Z f@@ K   3PP b - j _ +3 $ > @@ t  N Z f   K X91 i ;1 hK ;@Q$t- =@ „117 i ;1 hK ;[Mƒ 6C,U DE) 5& @-> FE ; Q` 5 A e e _ 5 ' “Katampi ti Abi Hurairoh R.A, saestuna hiji pameget (Kholad bin Rofi’) lebet ka masjid, teras netepan, teras dongkap ka kang jeung Nabi bari uluk salam, maka Nabi ngawaler kana salamna, teras Nabi ngadawuh ; Anjeun kudu ngabalikan deui sholat, karna anjeun teu acan sholat. Teras eta pameget netepan deui, sa entos netepan dingkap deui ka kang jeung Nabi bari uluk salam, tapi saparantosna Nabi ngawaler kana salamna, Nabi miwarang deui sholat dugi ka tilu kali, teras eta pameget nyarios ; Deumi dzat anu parantos ngutus kasalira kalawan haq, kaula henteu bisa midameul deui sholat salian ieu, margi salira salira tiyasa ngawurukan ka abdi. Maka Nabi ngadawuh ; Dimana anjeun rek sholat maka kudu wudlu heula, teras madep ka qiblat, teras takbir, ngaos al fatihah, ruku’ bari tumaninah, i’tidal nepikeun ka ajeug bari tumaninah, sujud bari tumaninah, diuk antara dua sujud bari tumaninah, sujud bari tumaninah, ceungkat, nangtung anjeu. Tuluy make anjeun kana anu geus ditutur dina sakabeh sholat”. (H.R Imam Ahmad, Imam Muslim sareng Bukhori)

Hartosna ieu hadits dicandak tina

{ {E E C  BB@@ -  Syarah Bukhori. Juz 5

- 36 -


Fiqih Lengkap @bbyzayidha.pdf

Recommend Documents