Exorcismo, Liberación y Sanación Exorcismo, Liberación y Sanación son resultados del mismo proceso de arrepentimiento, oración, y entrega a Jesús. Nadie puede ser exorcizado, exorcizado, liberado o sanado de la influencia del demonio excepto en el nombre y por el poder de Jesús. Nadie puede recibir ningún favor divino excepto a travs de la bondad y gracia de !ios en respuesta respuesta a la oración. Exorcismo es el acto de ordenar al demonio o espíritus malignos que salgan de una persona, lugar o situación ordenándole por el Santo nombre de Dios el Padre, Hijo o Espíritu Santo. Jesús como ijo de Dios o como Dios el Hijo tiene toda la autoridad de Dios Supremo, poder que usó durante su ministerio de tres tr es a!os " que delegó a sus discípulos, apóstoles " cre"entes. Liberación es el resultado del trabajo de Dios en una persona a tra#$s de oraciones o de un e%orcismo, que le saca del estado de in&luencia maligna. Sanación f"sica es el resultado milagroso de las oraciones ecas en gran &e que mani&iestan un milagro de Dios. Sanación espiritual es el resultado de renunciar el pecado, entregarse totalmente a Jesucristo " recibir el regalo de la pa'.
#$%&N ES EL ENE'%() * +E-+%N ES/%%0$-L En el principio Dios e%istía en su (loria rodeado por los ángeles, espíritus puros creados como una emanación de su Presencia. E%istía uno que estaba adornado con atributos especiales " brillaba brill aba por encima de los demás, su nombre era )uci&er, que quiere decir lleno de lu' o portador de lu' *E'equiel +-+/ *E'equiel 01-+2/ Dios le anunció a los ángeles que iba a crear en el orden del tiempo criaturas quienes tambi$n participarían en su 3eino, " que tambi$n el iba a participar de la naturale'a umana en la carne para ser su 4mo " para liberarles de la maldad. )uci&er en su orgullo desa&ió la 5oluntad Di#ina " junto con una tercera parte de todos los ángeles desaprobó la creación del ombre, reusando darle adoración a Dios en &orma umana " a la 6ujer que tendría el pri#ilegio de ser e%altada e%altada por encima de de toda la ra'a umana umana #ol#i$ndose #ol#i$ndose su 6adre " la 3eina de toda la creación. *)a 5irgen 6aría/ 7na gran batalla espiritual comen'ó entre aquellos ángeles &ieles a Dios, guiados por El 4rcángel 6iguel, quienes en umildad sintieron #erg8en'a por el desa&ío de )uci&er " comen'aron a adorar a Dios diciendo 9:uien puede ser como Dios;< )uci&er &ue arrojado del =ielo como relámpago *E'equiel 01->/ *)ucas ?-1/, " recibió su castigo #ol#i$ndose el monarca de la oscuridad por aber opuesto a Dios quien es )u'. *@saías A-0B/ Dios permitió que la creación umana e%istiera al lado de los ángeles de la oscuridad para poder ponernos a la prueba " de cierta manera para llenar en el =ielo los puestos #acantes de los ángeles reprobados reprobados por aquellos seres umanos que consiguen la Sal#ación Eterna. El nombre Satanás quiere decir obstáculo, tambi$n se conoce en Hebreo como 4badón, 4badón, en (riego como 4polión que quiere decir destructor. Ctros nombres que se le dan son príncipe de la oscuridad, ad#ersario, acusador, acusador, enga!ador, dragón, mentiroso, le#iatán, asesino, serpiente, atormentador " dios de este mundo.
En la batalla &inal de los ángeles como está re#elado en el 4pocalípsis, San 6iguel 4rcángel derrotará a Satanás para siempre, quien será arrojado al lago eterno de &uego con todos sus ángeles malignos " sus seguidores. =omo seres umanos nuestra pelea con estos espíritus es mu" desigual puesto que nosotros caemos &ácilmente en el pecado " automáticamente "a le damos territorio al enemigo. Para poder lucar contra el, tenemos que ser gente de Dios, #encerle primero personalmente como lo i'o Jesús en el desierto " despu$s junto con el resto de la @glesia lucar espiritualmente a tra#$s de nuestra oración para poder ser liberados de este enemigo mortal. San Pablo nos abla de la batalla espiritual en E&esios -010 Porque nuestra luca no es contra la carne " la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del 6al que están en las alturas. + Por eso, tomad las armas de Dios, para que podáis resistir en el día malo, " despu$s de aber #encido todo, manteneros &irmes. A En pieF, puesG ce!ida #uestra cintura con la 5erdad " re#estidos de la Justicia como cora'a, B cal'ados los pies con el =elo por el E#angelio de la pa', embra'ando siempre el escudo de la e, para que podáis apagar con $l todos los encendidos dardos del 6aligno. > Iomad, tambi$n, el "elmo de la sal#ación " la espada del Espíritu, que es la Palabra de DiosG 1 siempre en oración " súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, #elando juntos con perse#erancia e intercediendo por todos los santos, San Pedro en su primera carta B-12 1 Sed sobrios " #elad. 5uestro ad#ersario, el Diablo, ronda como león rugiente, buscando a qui$n de#orar. 2 3esistidle &irmes en la &e, sabiendo que #uestros ermanos que están en el mundo soportan los mismos su&rimientos.
/)#$E /$E!E EL !E')N%) EN0- EN $N- /ES)NHemos sido creados en la imagen " semejan'a de Dios. Somos templos #i#ientes del Espíritu de Dios. )a #ida que corre por nuestras #enas no es nuestra, es un regalo di#ino, un peque!o aliento de Dios que nos sostiene. Por esta ra'ón debemos #i#ir nuestra #ida con gran re#erencia ante nuestro creador, pues en el #i#imos, nos mo#emos " tenemos nuestra e%istencia. =uando optamos por lle#ar una #ida desobediente, despreciamos el espíritu de Dios que mora en nosotros, no escucamos la #o' de la conciencia " escogemos desa&iar a Dios con nuestro pecado. En este momento autori'amos al enemigo, quien sutilmente nos ace caer en el pecado " poco a poco nos quita el temor de Dios asta acernos dudar de su e%istencia. Dios nos ama tanto que a en#iado a su ijo a perdonarnos los pecados con su muerte en la cru', por el precio de su su&rimiento " de su preciosa sangre. =uando endurecemos nuestro cora'ón " resistimos el llamado de Dios, o sentimos apatía por El o por las cosas o personas consagradas, le cerramos completamente la puerta al Espíritu Santo " se la abrimos ampliamente al enemigo quien empie'a a in&luenciar nuestra #ida de tal manera que terminamos siendo gobernados por el. Desde entonces "a no podemos decir que somos templos del Espíritu santo sino templos de Satanás. 4llí empie'a el gran problema espiritual de cual pocos logran salir triun&antemente.
=laro que en el caso de #íctimas inocentes de in&luencia o posesión, no e%iste ninguna culpabilidad en la persona, sino que se nos presenta un caso ante el cual podemos ejercer nuestra misericordia como ijos de Dios " #iene allí nuestro empe!o en orar por la liberación de aquellos que su&ren este mal espiritual.
%N1L$EN+%- 2 /)SES%N !E')N3-+Según la in&ormación del ue#o Iestamento, el demonio tomaba posesión de una #íctima " en algunos casos causaba locura, ceguera o mude'. o quiere decir que todos los locos, ciegos o mudos estaban poseídos por el demonio, sino que en algunos casos el demonio causaba estas en&ermedades. 6ucas en&ermedades mentales no tienen que #er absolutamente nada con in&luencia demoníaca, por esta ra'ón a" que mirar otros síntomas que son comunes en las personas in&luenciadas o poseídas por el demonio. 6ucas posesiones demoníacas suceden en personas inocentes que son #íctimas de la maldad de otras personas, inclusi#e &amiliares. En otros casos de in&luencia " posesión demoníaca, la #íctima a contribuido a su estado por causa de su desobediencia a las le"es de Dios " a su curiosidad en lo oculto.
/osesión. Es común en casos de aquellos que están poseídos el tener ciertos signos supernaturales tales como el producir una #o' grotesca de tono bajo imposible de ser imitada por seres umanos, suelen mostrar &ortale'a superior a cualquier ser umano, conocen los pecados de las personas presentes si no an sido con&esados, conocen el &uturo, leen la mente " muestran muco orgullo al ablar, pueden ablar cualquier idioma con total &acilidad. )os poseídos por el demonio, se llenan de odio " blas&emia por todas las cosas santas, emiten sonidos &uriosos, se mue#en " actúan con conducta mu" e%tra!a, tienden a erir su cuerpo o a mutilarse, entran en periodos de trance, #omitan " acen &unciones biológicas como si &uesen animales, se #uel#en una amena'a para los &amiliares " aquellos alrededor, pues pierden su contacto con la sociedad. En otras palabras reciben el nombre de locos " generalmente la gran ma"oría terminan en un sanatorio mental donde son dopados de por #ida sin ninguna a"uda espiritual. Ianto la in&luencia demoníaca, como la posesión por malos espíritus pueden suceder por #arias causas. 6aldiciones de los padres mucas #eces desde el #ientre de la madre. =asos de incesto o de abuso se%ual en la ni!e'. 5íctimas de eci'os, brujerías, odios, mal ojo, #udú, etc. Participación en cultos de satanismo, brujería, espiritismo, magia, "oga, guija, clari#idencia, adi#inaciones, supersticiones, amuletos, encantaciones, cristales, nue#a era, literaturas, cines " e%ibiciones impuras, #iolentas o satánicas, etc.
%nfluencia demon"aca . Es un estado mas le#e de posesión demoníaca. 4quel que su&re la in&luencia del demonio, resulta aciendo cosas malignas sin e%plicación, puede resultar blas&emando de Dios sin saber por que lo ace, puede escucar #oces que le lle#an a acer cosas indeseables, puede obsesionarse con el suicidio " terminar matándose o matando a otra u otras personas. Estas personas se pueden especiali'ar en cometer cualquiera de los pecados capitales que son- orgullo, a#aricia, en#idia, ira, lujuria, glotonería, " pere'a. Esto lo acen in&luenciados por el mal#ado, como un escape a su &rustración, " por la p$rdida del temor de Dios. En otras palabras toda#ía pueden darse cuenta por su conducta de que algo está mal " que pueden acer algo al respecto. En algunos casos pierden el coraje al tratar de obtener liberación porque sienten que el enemigo los maltrata " no los deja en pa'. 4lgunos #an a la con&esión, pero aún no lle#an el arrepentimiento su&iciente para poder orar por ellos mismos " ser liberados. Ctros son personas del mundo que no conocen a Dios.
)a in&luencia demoníaca puede empe'ar por inter$s en lo oculto, consultas de oróscopo, leída de las manos, predicciones del &uturo, tabla de guija, brujería, eci'os, mal de ojo, maldiciones de otras personas, odios, espiritismo, magia, "oga, p$ndulo, comunicación con espíritus a tra#$s de medios, clari#identes, cartas, adi#inaciones, supersticiones, amuletos, encantaciones, cristales, nue#a era, literaturas, cines " e%ibiciones impuras, #iolentas o satánicas, etc. )iberación de in&luencia o posesión. El poseído pierde &inalmente control de sus &acultades mentales en cuanto a llegar a una espiritualidad que le permita orar por si mismo, pues el demonio a recibido dominio de esta persona totalmente. Ian solo la oración pro&unda de liberación eca por otras personas cre"entes o un e%orcismo o&icial de la @glesia le puede liberar. 4quel que está siendo in&luenciado por el demonio toda#ía tiene oportunidad de orar por si mismo o de pedirle a otros que oren por el, primero que todo tiene que arrepentirse de su pecado, ir a la con&esión con un cora'ón contrito " rogar la misericordia di#ina a tra#$s de la Preciosa Sangre de =risto " del Poder del Santo ombre de Jesús que a garanti'ado liberación en su nombre. 6uca preparación, oración " luca se requiere para superar al demonio, pero no es imposible, bendito sea el Se!or que nos a dado los medios para librarnos de la maldad del enemigo.
JES4S EJE+E S$ -$0)%!-! S)5E S-0-N6S Jesús &ue tentado tres #eces en el desierto. En todas estas tentaciones el #enció al demonio con la santidad que nos da la Palabra de Dios en las Sagradas Escrituras. Esta misma autoridad, la tenemos todos los seres umanos cuando reca'amos el pecado " escogemos la gracia, este regalo di#ino continúa en cada uno de nosotros, es el dereco de usar nuestro libre albedrío o #oluntad propia para decidir entre el bien o el mal. Durante su ministerio de tres a!os Jesús demostró su poder sobre espíritus malignos como podemos #er en ciertos pasajes bíblicos6ateo 1- 4l atardecer, le trajeron mucos endemoniadosG $l e%pulsó a los espíritus con una palabra, " curó a todos los en&ermos. 6ateo 1-01+0 01 4l llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, #inieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, " tan &uriosos que nadie era capa' de pasar por aquel camino. 02 K se pusieron a gritar- LM:u$ tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios; MHas #enido aquí para atormentarnos antes de tiempo;N +? Había allí a cierta distancia una gran piara de puercos paciendo. + K le suplicaban los demonios- LSi nos ecas, mándanos a esa piara de puercos.N +0 El les dijo-
[email protected] Saliendo ellos, se &ueron a los puercos, " de pronto toda la piara se arrojó al mar precipicio abajo, " perecieron en las aguas. 6ateo 0- 00 Entonces le &ue presentado un endemoniado ciego " mudo. K le curó, de suerte que el mudo ablaba " #eía. 6ateo >-A0? A =uando llegaron donde la gente, se acercó a $l un ombre que, arrodillándose ante $l, B le dijo- LSe!or, ten piedad de mi ijo, porque es lunático " está malG pues mucas #eces cae en el &uego " mucas en el agua. Se lo e presentado a tus discípulos, pero ellos no an podido curarle.N > Jesús respondió- LC generación incr$dula " per#ersaF MHasta cuándo estar$ con #osotros; MHasta cuándo abr$ de soportaros; Ira$dmelo acáF 1 Jesús le increpó " el demonio salió de $lG " quedó sano el ni!o desde aquel momento.
2 Entonces los discípulos se acercaron a Jesús, en pri#ado, " le dijeron- LMPor qu$ nosotros no pudimos e%pulsarle; 0? Díceles- LPor #uestra poca &e. Porque "o os aseguro- si ten$is &e como un grano de mosta'a, dir$is a este monte- 9Desplá'ate de aquí allá<, " se despla'ará, " nada os será imposible.N 6arcos -0+0> 0+ Había precisamente en su sinagoga un ombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar0A LM:u$ tenemos nosotros contigo, Jesús de a'aret; MHas #enido a destruirnos; S$ qui$n eres tú- el Santo de Dios.N 0B Jesús, entonces, le conminó diciendo- L=állate " sal de $l.N 0 K agitándole #iolentamente el espíritu inmundo, dio un &uerte grito " salió de $l. 0> Iodos quedaron pasmados de tal manera que se preguntaban unos a otros- LM:u$ es esto; 7na doctrina nue#a, e%puesta con autoridadF 6anda asta a los espíritus inmundos " le obedecen.N
-$0)%!-! /-- 7-+E E8)+%S') !-!- /) JES4S Jesús dio autoridad a los apóstoles, discípulos " cre"entes según #emos en el ue#o Iestamento. Esta autoridad &ue recibida primero por los 4póstoles " discípulos directamente de =risto. Despu$s del descenso del Espíritu Santo sobre los 4póstoles en &orma de lenguas de &uego, la autoridad &ue pasada a los nue#os cre"entes a tra#$s de la palabra " de la imposición de manos por aquellos que tenían el Espíritu Santo.
-póstoles. 6ateo ?-1 Jesús en#ió a los doce apóstoles a predicar la Ouena ue#a que el 3eino de los cielos está mu" cerca, les comisionó para que sanaran a los en&ermos, curaran leprosos, resucitaran muertos " e%pulsaran espíritus malignos. !isc"pulos. )ucas ?-> )os setenta " dos discípulos regresaran al Se!or comentándole como abían e%pulsado malos espíritus en su ombre. +reyentes . 6arcos -> Estos signos acompa!arán a los cre"entes, en mi nombre e%pulsarán demonios, ablarán en lenguas e%tra!as, podrán recoger serpientes " si beben su #eneno no les ará da!o, impondrán sus manos sobre los en&ermos quienes se recuperarán. )os cre"entes mencionados en 6arcos ->, quienes abarcan las categorías de &ieles, discípulos " apóstoles de =risto, compartían algo en común en la @glesia primiti#a, el &uego del Espíritu Santo estaba en ellos " los signos que les acompa!aban eran la pro&ecía, la sanación de los en&ermos, el ablar en lenguas e%tra!as, el discernimiento, la &e en el ombre de Jesús, el don de arrojar &uera espíritus malignos, el don de predicar la palabra de Dios, etc. Estos signos aún continúan en nuestro propio tiempo, su mani&estación es notable en el mo#imiento carismático. Sin embargo, la @glesia a proibido el uso de e%orcismos o de dar órdenes al enemigo en el nombre de Dios. Debido a esta restricción impuesta por la jerarquía de la @glesia a los cre"entes que desean liberarse o acer oraciones en contra de Satanás, la única solución que nos permite actuar, permaneciendo &ieles a la &e =atólica, es la oración de liberación que podemos acer todos los &ieles, cu"a &órmula es e%plicada mas adelante.
E8)+%S')S #$E 1-+-S-)N * -!9E0EN+%6arcos 2->02 )os apóstoles aún con la autoridad impartida sobre ellos no pudieron e%pulsar un demonio &uera de un poseído, Jesús tu#o que acer el e%orcismo personalmente " luego le e%plicó a los apóstoles que algunos malos espíritus solo se pueden arrojar &uera a tra#$s de oración " a"uno.
4ctos 2-+ > 4lgunos Judíos " los siete ijos de Sce#a trataron de acer e%orcismos en el nombre de Jesús quien era predicado por Pablo el apóstol, pero para su desencanto, el ombre poseído se lan'o sobre ellos dándoles tal pali'a que salieron corriendo desnudos " sangrando. Primero que todo #emos que e%orci'ar es un trabajo aun di&ícil para los mismos apóstoles autori'ados por Jesús personalmente. En cuanto a aquellos que no son cre"entes, tratar de darle órdenes a un espíritu maligno es un riesgo mu" grande que puede causar que el espíritu tome posesión de ellos o de los que est$n allí presentes.
-$0)%!-! /-- 7-+E E8)+%S') !-!- /) L- %(LES%- +-0L%+Solamente sacerdotes autori'ados por un Cbispo pueden acer el rito solemne de E%orcismo a personas que despu$s de ser e%aminadas psicológicamente son aceptadas como poseídas " en necesidad de un e%orcismo.
0%/)S !E E8)+%S') * L%5E-+%N Solemne. Se dice que un e%orcismo es solemne cuando es eco o&icialmente bajo la autori'ación de la @glesia =atólica a una persona poseída por malos espíritus. 7n riguroso e%amen psicológico debe ac$rsele a la #íctima, para establecer si en realidad e%iste un caso de posesión, si es solo in&luencia demoníaca o si es un &raude. )a #íctima debe mostrar signos típicos que acompa!an a los poseídos, entre ellos conocimiento de otras lenguas, predicción del &uturo, blas&emia " aborrecimiento de las cosas santas tales como el agua, la sal o el aceite benditos, &uer'a sobrenatural, le#itación etc. Solamente un sacerdote autori'ado lo puede acer siguiendo el rito o&icial e%pedido por la @glesia. El demonio o demonios presentes en el poseído recibe órdenes del e%orcista de salir " no #ol#er mas en el nombre de Jesucristo " de la @glesia en general la cual recibió de =risto la promesa de que las puertas del @n&ierno no pre#alecerían contra ella *6ateo -1/.
/rivado. )os &ieles de la @glesia pueden acer oraciones de liberación, en las cuales se solicita la inter#ención di#ina para arrojar la in&luencia demoníaca de cualquier persona, sitio u objeto. Debido al e%tremo peligro que se puede presentar debido a la &alta de conocimiento sobre el enemigo, es necesario conocer mas a &ondo todo lo concerniente al demonio " sus ángeles, por esta ra'ón la @glesia no permite acer e%orcismos sino por un sacerdote debidamente cali&icado " autori'ado por un Cbispo. Pedro B-12 San Pedro la cabe'a de la @glesia nos e%orta a tener disciplina " mantenernos alerta, puesto que como un león rugiente nuestro ad#ersario el demonio ronda en busca alguien a quien de#orar. os dice que tenemos que resistirle permaneciendo &irmes en la &e. 4rm$monos pues de muca &e en Dios, " cre'camos en la oración para que Dios escuce nuestras oraciones de liberación.
-'- !EL E8)+%S') El arma que se usa para arrojar un espíritu maligno de una persona in&luenciada o poseída por el demonio es únicamente el santo nombre de Dios, "a sea el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo K la Preciosa Sangre de =risto. El arma en los casos de liberación es la oración que se le ace a Dios el Padre en el nombre de Jesús " por el poder de su Preciosa Sangre, las peticiones de intercesión ecas por la 5irgen 6aría en respuesta a nuestras oraciones, especialmente el santo rosario, " tambi$n las oraciones dirigidas a San 6iguel el 4rcángel, a los ángeles " a los santos.
De acuerdo al canon >0 del =ódigo de la le" =anónica de la @glesia, los &ieles no pueden acer e%orcismos. M=ómo podemos entonces los &ieles de la @glesia acer uso del Santo ombre de =risto sin desobedecer a la @glesia; M=ómo podemos tener recurso al Santo nombre de =risto, cuando somos tan a&ectados por malos espíritus; )a respuesta es 9nuestra oración de liberación<. El 4postolado del Irabajo de Dios presenta la solución a esta situación, " actuando en obediencia a la @glesia presenta oraciones que an producido resultados e&ecti#os. o agamos ningún e%orcismo, es decir, no le demos ordenes al demonio, ni entremos en diálogo con el de ninguna manera, para no tener que padecer las consecuencias, dejemos que el Santo ombre de =risto obtenga de Dios el Padre el poder para e%pulsar a Satanás de nuestro mundo, in#oquemos la preciosa sangre de =risto para que nos cubra " proteja en todo momento, dejemos que nuestra &e &lore'ca en alaban'a " súplica ante el único Dios que nos a o&recido su protección. Debido a las restricciones impuestas sobre los cre"entes por la autoridad de la @glesia para e%orci'ar, estamos restringidos a acer oraciones de liberación en las cuales podemos pedirle a Dios el Padre en el nombre de Jesús, por la intercesión de la 5irgen 6aria " de los santos " por el poder de San 6iguel el 4rcángel. o por esto #amos a perder nuestra batalla, por el contrario #amos a dejar que el Se!or luce por nosotros con la seguridad de la #ictoria, como cuando 6ois$s le dijo a los @sraelitas antes de cru'ar el 6ar 3ojo. Q%odo A-A El Se!or peleará por #osotros. El arma de nuestra liberación es nuestra propia &e, de la misma manera que =risto resistió el enemigo en el desierto, aora nos encontramos en el desierto de la #ida donde solo tenemos un arma poderosa que es el Santo ombre de Jesús. 4 tra#$s de su santo nombre nos llenamos de poder ante el enemigo, no en &orma directa sino buscando re&ugio en la protección que =risto nos da " de las promesas que nos a eco. 6ateo >- >R1 > Pedid " se os daráG buscad " allar$isG llamad " se os abrirá. 1 Porque todo el que pide recibeG el que busca, allaG " al que llama, se le abrirá. 6ateo 1-2 0? En #erdad os digo que si dos aquí en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier petición, así será eco por mi Padre en el =ielo. Porque donde a" dos o mas reunidos en mi nombre, allí esto" "o entre ellos. Juan A-+A + K todo lo que pidáis en mi nombre, "o lo ar$, para que el Padre sea glori&icado en el Hijo. A Si me pedís algo en mi nombre, "o lo ar$.
/E/--+%N -N0ES !E L- )-+%N !E L%5E-+%N =omo cuando empe'amos una batalla, debemos sentarnos a acer un estudio de inteligencia sobre el enemigo, debemos de anali'ar nuestras armas " nuestra capacidad, debemos estar totalmente seguros de que nuestra batalla nos lle#ará a la #ictoria. Iratar de lucar contra el demonio sin conocer las tácticas necesaria para #encerle es como estar desprotegido " meter las manos en un a#ispero o como jugar con candela. Primero que todos tenemos que tener la noción de que Dios es el único que puede #encer al enemigo, puesto que solo El es superior al demonio quien &ue creado de acuerdo a sus santos designios.
4quí necesitamos acer #erdadero uso del Irabajo de Dios, no del nuestro, pues Dios de&initi#amente es el único medio para nuestra liberación. En cuanto a e%orcismo o sea la e%pulsión del demonio por una orden en el nombre de =risto, este es asunto e%clusi#o del Sacerdote autori'ado por la @glesia según canon >0 del =ódigo de la le" =anónica de la @glesia =atólica. 3epito que no #amos a acer un e%orcismo, #amos entonces a prepararnos para acer una oración pro&unda de liberación, la cual en#uel#e el conocimiento de todo lo mencionado pre#iamente " de las oraciones recomendadas. Iambi$n podemos acer uso de sacramentales tales como un cruci&ijo que tenga madera *no debe de ser solo plástico o metálico/, agua bendita, sal bendita " aceite bendito. )a persona in&luenciada puede re'ar estas oraciones aunque, es mu" probable que el enemigo le distraiga " termine aciendo otra cosa. Por esto recomendamos que se unan por lo menos dos personas &ieles a la @glesia, pre&eriblemente que asistan diariamente a la Santa 6isa. El día de la oraciones se deben de reunir ojalá en una casa o lugar donde no a"an otras personas que puedan de alguna manera interrumpir o ser in&luenciadas por la presencia del maligno. Deben primero ablar de Dios, acer lecturas de la Santa Oiblia, " destinar por lo menos unas dos o tres oras para no tener prisas. Si las personas no se encuentran en estado de (racia, esto es si no an con&esado sus pecados recientemente, corren el riesgo de ser escandali'ados por el conocimiento del enemigo. Durante algunos momentos de la oración debemos de arrodillarnos, aunque es mejor estar cómodos " serenos durante la ma"oría del tiempo. Es aconsejable ungir a la persona in&luenciada con aceite bendito durante la oración de liberación, especialmente cuando se empie'a a pedir que el Se!or e%pulse el enemigo. Iambi$n se recomienda rociar agua bendita en el lugar " bendecidse tambi$n. En las secciones donde aparece el signo de la cru', se debe pausar, se puede acer la se!al de la cru', tanto personalmente como sobre la persona por quien se est$ re'ando. Es aconsejable acer copias de la oración para cada uno de los presentes, de esta manera a" mas concentración, aunque solamente una persona debe de leer las oraciones en #o' alta, pero todos deben de #i#irlas en el cora'ón. Se debe de leer mu" despacio, como esperando obtener la respuesta a la oración despu$s de cada &rase. 4quellos que an recibido el regalo de )enguas, durante la oración de liberación deben acer alaban'a a Dios en lenguas, recordando las palabras de Jesús que en la =orte, o sea &rente al acusador, el Espíritu ablará por nosotros, " nuestro Padre =elestial comandará al enemigo que salga &uera de la situación o persona por quien estamos orando. Estas oraciones se pueden repetir cuantas #eces sea necesario, asta conseguir liberación total. =uando un sacerdote e%orci'a en casos de posesión, rara #e' sale el demonio durante la primera sesión, a no ser por casos de in&luencia que tan solo necesitan &$ " determinación por parte de la persona en cuestión. Esta es una buena oportunidad para entender a 6arcos -B en el cual Jesús le otorga a los cre"entes el poder de e%pulsar espíritus malignos, como un signo acompa!ado por el don de lenguas " tambi$n de sanación. Puesto que es el Espíritu el que comanda " no nosotros, en ningún momento estamos contradiciendo a la @glesia. El que ora por el bien de un ermano le da (loria a Dios. 5er Santiago B-20?
-!9E0EN+%-S El demonio sabe de antemano que se prepara una oración con este &in, normalmente suceden cosas inesperadas como problemas " disgustos que perturban a los que #an a acer la oración, los autos que no arrancan, programas inesperados, capas que no abren, lla#es que se rompen, " otras cosas increíbles que pueden causar la cancelación de la oración, etc., por esto es recomendable que los que #an a acer la oración #a"an a la misa ese día o con mas anterioridad a todas las misas que puedan " que o&re'can la Preciosa Sangre de =risto para la liberación de la persona que lo requiere. 4l empe'ar la oración, no se le debe poner muco cuidado al enemigo si se mani&iesta, especialmente con mentiras o con blas&emias. Pues nuestra oración es dirigida a Dios, no al demonio, nuestra con#ersación es con Dios, no podemos interrumpirla por un dialogo con el enemigo. )os ruidos o mo#imientos o gestos ecos por quien se re'a, no deben de causarnos miedo, aunque nos tiemblen los pies, esto es natural, pero no debemos interrumpir nuestra oración aciendo diálogo con el enemigo. uestra &e debe de permanecer &irme en el Poder de Dios que #a a traer liberación a un alma que su&re. En aconsejable ablar con la persona en cuestión " acerle sentir arrepentimiento de sus pecados " acerle a&irmar su &e en el Poder de =risto para su liberación, claro que tambi$n se pueden acer estas oraciones por otra persona a cualquier distancia " con la misma e&ecti#idad, pues no tenemos ningún poder o santidad, es Dios que ace su trabajo al escucar nuestra oración sincera " llena de &e. Es mu" importante no dejarnos lle#ar de la curiosidad al tener este encuentro con el demonio, al &in " al cabo somos ijos de Dios, creados en su imagenG el demonio tambi$n es una creación de Dios " no nos debe de impresionar, el actúa de acuerdo a su naturale'a maligna, nosotros oramos de acuerdo al Espíritu de Dios que nos lle#a a buscar su (racia. Fuente : www.theworkofgod.org
