UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA FACULTAD FACULTAD DE HUMAN HUM ANIDADES IDADES DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA:
PROFESORADO EN FILOSOFÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Plan de Estudios aprobado aprobado por Resolución C.D.F.H. C.D. F.H. N° 106/ 10 6/95 y Ordenanza C.S. C.S . N° 009 0 09/ /9
CÁTEDRA: CÁTEDRA:
ÉTIC TI CA Y DEONTOLOGÍA PROFESIONAL CURSO: CUARTO AÑO AÑO ACADÉMICO: 2010 DOCENTE: EDUARDO ROMÁN GORDILLO Profesor Adjunto
Datos de l a Cátedra: Cátedra: Régimen de cursado: Carga Horaria Total: Carga Horaria Semanal: Horario:
Fecha de recepción en el Departamento:
Anual con examen final 90 hs. 3 hs. Lunes de 17 a 19 hs. y Jueves de 16 a 17 hs.
PROGRAMA ANALÍTICO DE «ÉTICA Y DEONTOLOGÍA PROFESI ONAL» 1. FUNDAMENTACIÓN
El espacio curricular denominado «Ética y deontología profesional», ubicado en el cuarto y último curso de la carrera del profesorado en Filosofía y Ciencias de la Educación, se fundamenta por lo menos desde tres puntos de vista. Primeramente, desde el punto de vista curricular-formativo, proporciona instancias de formación en dos sentidos. Por un lado, considerando a la ética como un contenido conceptual, se la puede ver como una de las ramas más importantes de la filosofía práctica, cuyo desarrollo acompaña todo el decurso histórico de la filosofía occidental y da cuenta de uno de los aspectos más arduos del problema antropológico. Se trata de una reflexión filosófica sobre la realidad, que se eleva hacia los principios teóricos, pero no se queda allí, sino que regresa a esa misma realidad para intentar modificarla: por eso su caracterización como disciplina “práctica”. En este sentido la ética aparece como un determinado tipo de contenidos que el futuro docente debe conocer para luego estar en condiciones de transmitirlos. Por otro lado, considerándola como un contenido procedimental y actitudinal, la ética se presenta como un modo de reflexión que no puede faltar en el ejercicio de la docencia, sea cual fuere la especialidad del docente, pero sobre todo en el caso de los especialistas en filosofía y ciencias de la educación. Este es el lugar de la reflexión deontológica; reflexión que supone un rigor determinado a la vez que una posición frente a la realidad. Por ende, se trata de un elemento constitutivo de la profesionalidad de los docentes, que compone su perfil y en el que deben ser formados. En segundo término, desde el punto de vista socio-político-cultural, la reflexión ética resulta ser una necesidad acuciante. Pues la posibilidad de reconstituir la cohesión del tejido social en nuestra provincia y en nuestro país, depende en gran medida de la participación de los ciudadanos en la cosa pública. Pero esa participación no puede carecer de un fundamento filosófico, nutrido del cultivo de la reflexión ética. Pues sólo así se puede armonizar el ámbito de lo privado y de lo público en pos de un proyecto nacional. Y en tercer término, desde el punto de vista filosófico. Es decir, en tanto que ámbito específico de reflexión acerca de la realidad del hombre. La ética y la deontología son disciplinas que suponen el desarrollo de la discusión racional de los problemas actuales a la luz de las cuestiones fundamentales abordadas a lo largo y a lo ancho de la tradición del pensar occidental. En tal sentido se incluyen como perspectivas de análisis la relación de la ética con la política y la religión, y su decurso histórico. Este espacio curricular no sólo propende el aprendizaje de lo que ya ha sido pensado y dicho sobre la conciencia moral de los seres humanos, sino contribuir a la formación y recreación de la misma en este aquí y ahora, por medio del ejercicio de la discusión racional. 2. OBJETIVOS GENERALES
Conocer la naturaleza y especificidad del saber ético. 2
Contextualizar a la ética en el campo del saber filosófico.
Valorar la importancia de la ética en la formación profesional docente.
Cultivar la reflexión ética.
Promover la interpretación crítica del pensamiento filosófico y su influencia en la cultura, la educación y la historia.
Formar profesionales docentes capaces de actuar con solidez, sentido ético y responsabilidad.
Desarrollar una actitud crítica que conduzca a la autoevaluación permanente.
3. OBJETIVOS ESPECÍ FICOS
Construir un concepto de la ética como teoría de la moral, abordando la naturaleza compleja de este tipo de conocimiento.
Distinguir entre moral y moralidad, incluyendo los aspectos fáctico e histórico.
Acotar los conceptos de individuo y de persona al ámbito de la reflexión ética.
Analizar a la ética como filosofía moral, como tematización del ethos y como fundamentación
filosófica. Conocer la historia de la ética y su panorama contemporáneo. Abordar el tema de los valores (su naturaleza y existencia) y los problemas que representa para la reflexión ética (su conocimiento y su realización).
Estudiar el problema de la valoración moral, es decir las teorías de lo bueno o criterios estimativos.
Considerar el problema de la obligatoriedad moral y su relación con la libertad de los individuos.
Tomar en cuenta el problema de la realización de la moral y las implicancias del cultivo de las virtudes morales.
Atender al papel moralizador de las instituciones básicas de la sociedad, especialmente la política y la religión.
Captar la complejidad de la reflexión deontológica, especialmente la propia de la profesión docente.
Investigar la relación entre la ética y los derechos humanos.
4. CONTENIDOS
Eje temático I: HISTORICIDAD DE LA ÉTICA La ética griega de Aristóteles. La ética cristiana medieval de Santo Tomás de Aquino. La ética moderna de Immanuel Kant. La ética axiológica contemporánea. La ética existencialista. La situación de la filosofía en la sociedad contemporánea. El marco conceptual del debate ético en la actualidad. La posética.
Eje temático II: ÉTICA, POLÍ TICA Y DERECHOS HUMANOS 3
Del estado confesional al estado laico. La ilustración como proyecto moral fracasado. El postuniversalismo moral. El proyecto de una moral civil. Pluralismo moral y ética aplicada. Pragmatismo y desmoralización. La filosofía política y su tarea de fundamentar éticamente el Derecho. La justificación “práctica” o la justificación epistemológica de los principios de la justicia. El concepto de “persona” como clave jurídica. La autonomía como fundamento moral del Derecho. La reconstrucción de la racionalidad práctica. Los derechos humanos como derechos morales. La relevancia de los derechos morales para la teoría y la práctica jurídicas. El status normativo de los derechos morales. Propuesta de reconstrucción del concepto de derecho moral. Rasgos distintivos de los derechos humanos y el concepto de persona moral.
Eje temático III: ÉTICA, RELIGIÓN Y RACIONALIDAD La Razón crítica frente al oscurantismo dogmático. La Razón liberadora e interesada. La Razón autónoma. El deísmo teórico. La religión natural. La teología moral. Razón ilustrada versus Religión revelada. El carácter problemático del término “racionalidad”. La fe religiosa y la racionalidad como coherencia. El nivel lógico en que se inserta el dato “Dios”. La inserción de Dios en el ámbito práctico. Una ética de mínimos.
Eje temático IV: LA ÉTICA COMO TEMATIZACIÓN DEL ETHOS El concepto de ethos. Sentido de la tematización. La reconstrucción normativa. Dicotomías del ethos: deonto-axiológica, axiológica y onto-deóntica. Niveles de reflexión ética: ethos prerreflexivo y ethos reflexivo; la reflexión moral, la ética normativa, la metaética, la ética descriptiva y la ética aplicada. Métodos de la ética: fenomenológico, analítico, dialéctico, hermenéutico y trascendental. Problemas éticos y modelos de soluciones. Problemas de la ética normativa. Problemas de la metaética. Tipos de ethos y tipos de ética.
Eje temático V: LA ÉTICA COMO DISCIPLI NA FILOSÓFICA La ética como filosofía moral y como vocación. ¿Tiempos de ética domesticada? El ámbito de la ética. El objetivo de la ética: la concepción de la moralidad. El objeto de la ética: la forma de la moralidad. La ética como parte de la filosofía. La filosofía como sistema. Métodos adecuados e inadecuados de la ética. Urgencia y dificultad de una fundamentación racional de la moral.
Eje temático VI: LA ÉTICA COMO FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL ¿Fundamentación de la ética o fundamentación de la moral? Caracteres de la dimensión moral. El rechazo cientificista de la fundamentación de la moral. El rechazo del Racionalismo Crítico a todo intento de fundamentación última. La no univocidad del término “fundamentación”. Lo moral y la diversidad de morales. La noción de “Amoralismo” como concepto vacío. La evolución de los términos “moral” y “fundamentación”. La fundamentación de la moral dialógica.
Eje temático VII: LA DEONTOLOGÍ A Y LAS ÉTICAS PROFESIONALES Profesión y moral. Perfeccionamiento propio y servicio social. Preparación profesional. Requisitos para el recto ejercicio de la profesión. Hacia un profesionalismo de rostro moral. Obligaciones del educador consigo mismo. La relación con los educandos, con sus colegas, con la familia y con el estado. Amor a los alumnos. Justicia. Docilidad. Sagacidad. Veracidad. Lealtad. Benevolencia. Paciencia. Magnanimidad. Perseverancia. Humildad. Integridad. Estudiosidad. La dimensión ética de la profesión. 4
5. METODOLOGÍ A DE TRABAJO: CLASES TEÓRICAS Las clases teóricas se desarrollarán en el horario establecido por el Departamento. Seguirán el orden propuesto en el presente programa y tendrán un carácter participativo. Pues suponen la prelectura de los temas, tanto del material bibliográfico proporcionado por la cátedra, como de cualquier otra bibliografía que las/los alumnas/os hayan investigado.
TRABAJOS PRÁCTICOS Los trabajos prácticos se realizarán asignando tareas que estarán en relación temática con las clases teóricas. Consistirán en la lectura, comentario, discusión, fichaje y resolución de cuestiones sobre la base de los textos sugeridos. Podrán tener carácter individual y/o grupal. Además se propiciarán espacios de práctica docente con el estudio y posterior comunicación de algunos temas, bajo la forma de micro-clases de grupos de alumnos frente al resto de los compañeros.
6. SISTEMA DE EVALUACIÓN: El sistema de evaluación tiene carácter permanente, de modo que todos los eventos relacionados con la cátedra entran en el mismo, por lo cual se da suma importancia a la participación de los alumnos en las actividades de la cátedra (clases, trabajos prácticos, actividades de extensión, etc.). A fin de garantizar el control y la individualización del proceso formativo se registrarán los trabajos prácticos y los exámenes parciales realizados. El Examen Final es la instancia última y definitiva de evaluación de esta cátedra. DE LOS ALUMNOS REGULARES El «alumno regular es el alumno universitario activo que ajusta su régimen de estudios al Plan de Estudios vigente de la carrera y se adecua a la modalidad del cursado de cada asignatura de acuerdo a un programa de aprendizaje, evaluación y asistencia establecido por la Facultad de Humanidades». Además «para cursar una materia como alumno regular, los alumnos deberán tener regularizada la correlativa anterior y aprobada la correlativa anteprecedente». (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Arts. 8º y 5º.) Para obtener la regularidad en este espacio curricular, los alumnos deberán haber aprobado el 80% de los trabajos prácticos, el 100% de las evaluaciones parciales y haber cumplido con el mínimo (80%) de la asistencia estipulado por las normas vigentes. (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Arts. 18º y 21º §1.) Como lo establece el Reglamento General de alumnos de la Facultad de Humanidades, el número de parciales será tres (03), y se aprobarán con un mínimo de cuatro (4) puntos para regularizar. (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 21º §2, d.) Para quienes tuvieren algún tipo de inconveniente en la consecución de los requisitos mínimos para alcanzar la regularidad, se tiene en cuenta lo que expresa el artículo 19º del Reglamento General de alumnos de la Facultad de Humanidades (Resol. C.D.F.H. Nº115/05): «el alumno que no cumpliera con el 100% de las exigencias, tendrá derecho a un recuperatorio integral a fin de año (…) siempre y cuando haya cumplimentado con el 80% de la asistencia y de los trabajos prácticos». Los exámenes finales para quienes hayan obtenido la regularidad en este espacio curricular se realizarán de acuerdo a lo estipulado por el Reglamento General de Alumnos de la Facultad de Humanidades (Resol. C.D.F.H. Nº115/05), en su parte sexta “De los exámenes” (artículos 25º al 42º).
DE LOS ALUM NOS QUE NO ALCANCEN LA REGULARID AD Los alumnos que se inscribieron como regulares en el presente año académico y no pudieron lograr los requisitos mínimos para obtener su regularidad pueden asumir la condición de alumno libre a los efectos del examen final, o –en su defecto- cursar nuevamente la materia. (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 22º.)
DE LOS ALUM NOS LI BRES
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El «alumno libre es el alumno universitario activo que ajusta su régimen de estudio al plan vigente de la carrera y asume la autoconducción de su proceso de aprendizaje, quedando a los efectos del examen final en dicha condición». (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 9º.) Los alumnos que se inscribieron como libres en el presente año académico, deberán ponerse en contacto con la cátedra lo antes posible, a los fines de asesorarse acerca del material de estudio y establecer la modalidad de acompañamiento de su proceso de aprendizaje. Los exámenes finales de los alumnos libres se realizarán de acuerdo a lo estipulado por el Reglamento General de Alumnos de la Facultad de Humanidades (Resol. C.D.F.H. Nº115/05), en los artículos 23º y 32º f. Los requisitos para rendir examen final libre son: realizar por lo menos una (1) entrevista de consulta con el docente a cargo de la cátedra, a fin de evaluar la situación del interesado en vista de alcanzar las condiciones necesarias para acceder al examen; solicitar a la cátedra la autorización para rendir examen libre (formulario que se consigue en el Departamento Alumnos) hasta 72 hs. antes de la fecha del examen; y presentar 45 días antes de la fecha del examen un informe escrito, en el caso de que se lo haya solicitado en las entrevistas de consulta. «Todo alumno al presentarse a rendir exámenes deberá exhibi r la Libreta Universitaria excepto cuando hubiera denunciado su pérdida, en cuyo caso deberá presentar el D.N.I.» (Reglamento General de Alumnos de la Fac. de Humanidades, Resol. C.D.F.H. Nº115/05, Art. 32º.)
7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 15/03/10 al 13/05/10 17/05/10 20/05/10 al 02/09/10 06/09/10 09/09/10 al 04/11/10 08/11/10 15/11/10 18/11/10
desarrollo de los ejes temáticos I y II. EXAMEN PARCIAL I desarrollo de los ejes temáticos III y IV. EXAMEN PARCIAL II desarrollo de los ejes temáticos V al VII. EXAMEN PARCIAL III EXAMEN INTEGRAL FIRMA DE LIBRETAS
8. BIBLIOGRAFÍA
Especial
Eje temático I: HISTORICIDAD DE LA ÉTICA
DÍAZ, Esther (2009) Posmodernidad. 4º ed. Biblos, Bs.As.
DUSSEL, Enrique (2002) Para una de-strucción de la historia de la ética I. CLACSO. (on line)
GUARIGLIA, Osvaldo (2002) Una ética para el siglo XXI. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 1º edición.
Eje temático II: ÉTICA, POLÍTICA Y DERECHOS HUMANOS
CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.
NINO, Carlos S. (1989) Ética y derechos humanos. Editorial Astrea, Buenos Aires. 2º edic.
Eje temático III: ÉTICA, RELIGIÓN Y RACIONALIDAD 6
CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.
Eje temático IV: LA ÉTICA COMO TEMATIZACIÓN DEL ETHOS
MALIANDI, Ricardo (1994) Ética: conceptos y problemas. Editorial Biblos, Buenos Aires, 2º edición.
Eje temático V: LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA
CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.
Eje temático VI: LA ÉTICA COMO FUNDAMENTACIÓN DE LA MORAL
CORTINA, Adela (1986) Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Editorial Tecnos, Madrid.
Eje temático VII: LA DEONTOLOGÍA Y LAS ÉTICAS PROFESIONALES
RUIZ, Daniel J. (1981) Ética y deontología docente. Ediciones Braga, Buenos Aires.
VAZQUEZ, Jesús M. (1981) Moral profesional. Narcea Ediciones, Madrid.
AZERÊDO RIOS, Terezinha. A dimensão ética da profissão, en: Revista Hypnos «Ethos, Ética». (1997) nº3, Editora da PUC-SP e Editora Palas Athena, São Paulo, Brasil. (Traducción de Eduardo Román Gordillo)
Complementaria
ABELARDO, Pedro. Conócete a ti mismo. (1997) Ediciones Altaya, Barcelona.
ABRAHAM, T. – BADIOU, A. – RORTY, R. (2004) Batallas éticas. Nueva Visión, Bs.As.
APEL, Karl Otto (1986) Estudios éticos. Alfa, Barcelona. Trad. Carlos de Santiago
APEL, Karl-Otto (2007) La globalización y una ética de la responsabilidad: reflexiones filosóficas acerca de la globalización. Prometeo, Bs.As. Trad. Ricardo Maliandi. ARISTÓTELES. Ética nicomáquea. (1995) Editorial Planeta-De Agostini, S.A. Capital Federal, Bs. As. (República Argentina). Traducción y notas: Julio Pallí Bonet. AYER, Alfred J. Lenguaje, verdad y lógica. (1984) Ediciones Orbis, S.A./Hyspamérica, Bs.As. BAUMAN, Zygmunt. Ética posmoderna. (2004) Siglo XXI Editores, Buenos Aires. Traducido por Berta Ruiz de la Concha. CABANCHIK, Samuel, PENELAS, Federico y TOZZI, Verónica (comps.) (2003) El giro pragmático en la filosofía. Gedisa, Barcelona. FILLOUX, Jean Claude (2008) Epistemología, Ética y Ciencias de la Educación. Encuentro, Córdoba. Trad. Sara G. Leiva de García y Yolanda Darrieux de Nux GÓMEZ-LOBO, Alfonso (1999) La ética de Sócrates. Andrés Bello, Santiago de Chile/Barcelona. Trad. Andrea Palet.
GÓMEZ-LOBO, Alfonso. La ética de Sócrates. (1998) Editorial Andrés Bello, Barcelona.
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General
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