ESCUELA HUMANISTA DEL DERECHO Humanista: fundada en el s. XVI, investigan el Derecho desde una visión histórica, llevando una crítica de interpolaciones, desde 4 criterios: · riterio filológico: comparan el lengua!e empleado en los te"tos. · riterio histórico: comparan los te"tos para ver sí son del s. II o IV. · riterio lógico: comparan los te"tos para ver sí el !urista se contradice. · riterio te"tual: comparan un te"to del Digesto con otro de cual#uier autor para ver sí es un te"to original. aracteres del humanismo $. %no de los rasgos distintivos m&s conocidos ' destacados del humanismo es su inter(s por lo )antiguo), por lo cl&sico, inter(s en el #ue predomina el punto de vista de la investigación filológica. *ste inter(s provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por#ue se puede afirmar #ue con el humanismo se consolida la historicidad como clave del pensamiento europeo. +. diferencia de lo #ue ocurría en la edad media, donde el hom-re era era cons consiidera derado do fund fundam amen enta tallmente ente desd desde e una una pers perspe pect ctiiva teo teológica, los humanistas valorar&n r&n el hom-re desde una perspe perspecti ctiva va mundan mundana, a, nodiv nodivina ina,, es decir decir,, el hom-re hom-re ser& ser& visto visto como un ser natural e histórico. /a religión, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su función civil. sí, tanto la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos v&lidos para asegurar el ideal de la pa0 civil. /a creencia en la unidad 1ltima de todas todas las religi religione ones s es afirma afirmada, da, consec consecuen uentem temente ente,, desde desde esta esta caracteri0ación. un#ue el t(rmino Humanismo ha sido utili0ado para denominar toda doctrina #ue defienda como principio fundamental el respeto a la perso persona na huma humana na,, la pala pala-ra -ra tien tiene e una una sign signif ific icac ació ión n hist histór óric ica a incuestiona-le. sí pues, podemos afirmar #ue el Humanismo fue uno de los conceptos fundados por los historiadores del siglo XIX para referirse a la investigación ' la interpretación #ue de los autores cl&sicos de la (poca ntigua hicieron algunos literatos desde finales del siglo XIV hasta la primera parte del siglo XVI.
/a pala-ra 2humanista2, fue utili0ada por primera ve0 en Italia a fines del siglo XV. 3oda persona #ue ensea-a lenguas cl&sicas era llamada de esta manera, la #ue dio origen al nom-re de un pensamiento #ue no sólo fue pedagógico, literario, est(tico, filosófico ' religioso, sino #ue se transformó en una manera de pensar ' de vivir en torno a una idea principal: el hom-re est& en el centro del %niverso, creado a imagen de Dios, criatura predilecta, digna so-re todas las cosas de la 3ierra. *l humanista comen0ó siendo, en efecto, un catedr&tico de humanidades. 5u propósito consistía en formar a los alumnos para una vida de servicio a la comunidad civil, suministr&ndoles una -ase amplia ' sólida de !uicios, principios (ticos ' capacidad de e"presión escrita ' ha-lada. *l medio de e"presión ' de ensean0a sería el latín. /a lectura ' el comentario de autores de la ntig6edad, griegos ' latinos, especialmente icerón ' Virgilio, ' la ensean0a de la gram&tica, la retórica, la literatura, la filosofía moral ' la historia constituían las materias ofrecidas por el humanista. 5in em-argo, el humanista, como 'a se ha indicado, era algo m&s #ue un maestro. 5u preocupación por los pro-lemas morales ' políticos le o-ligó a adoptar tam-i(n enfo#ues humanistas, en el sentido de #ue nada de lo humano le sería e"trao. /os orígenes del Humanismo son paradó!icos. /a fecha de su nacimiento es imprecisa. 5e cree #ue es en el norte de Italia, en 7lorencia, durante la segunda mitad del siglo XIII en la #ue se advierten seales prometedoras. 8or ello se dice #ue su legado es medieval: los a-ogados se inclinan por el valor pr&ctico de la retórica latina, por e!emplo, del Derecho 9omano, de la filosofía ' de la ciencia aristot(lica por profesores, filósofos ' teólogos, ' el encuentro literario con los cl&sicos de la *dad ntigua, son prue-as suficientes de los cam-ios #ue ocurrían en los círculos intelectuales prehumanistas durante este período. *stamos ante el redescu-rimiento de la ntig6edad, fuente viva del Humanismo. 7rancesco 8etrarca ' iovanni ;occaccio son e!emplos mu' representativos de este período. 8etrarca se convirtió en un aut(ntico maestro al estudiar, corregir ' perfeccionar las o-ras de Virgilio, icerón ' san gustín. iovanni ;occaccio aprendió el griego en 7lorencia con /eoncio 8ilato ' !unto a (ste promovió su ensean0a p1-lica en la ciudad, al mismo tiempo #ue traducían a Homero ' *urípides. oluccio 5alutati, -i-liófilo ' latinista, e!erció una influencia decisiva so-re los humanistas italianos, compilando
te"tos antiguos ' apo'ando la creación de una c&tedra de griego en 7lorencia, gracias a cu'a la-or se tradu!eron ' se trataron las o-ras de 8latón ' Homero. /as repercusiones de los comentarios ' las rectificaciones de los te"tos latinos fueron el origen de la nueva m(trica, cu'o m&s destacado representante fue /oren0o Valla. 8or e!emplo, propuso en sus 2*legantiae< una reforma de la gram&tica ' un modelo de -uen lengua!e lo m&s cercano posi-le a la integridad cl&sica. Valla aportó una nueva crítica de te"tos ' contri-u'ó con sus correcciones al =uevo 3estamento de la ;i-lia latina >una comparación filológica entre la 2Vulgata< ' el original griego?. /a primera mitad del siglo XV o-servó un redescu-rimiento de la Historia. /eonardo ;runi ', so-re todo, 7lavio ;iondo iniciaron la historiografía moderna. Incluso ellos prima-an en las o-ras de historia las descripciones ' las an(cdotas. ;runi empero esta-a convencido de #ue sólo una interpretación del pasado de la 9oma repu-licana resulta-a meritoria para defender la li-ertad contra la tiranía en la 7lorencia de la (poca: la Historia como servidora del presente. un#ue su estilo literario escasea de distinción, sorprende tanto por su actitud crítica frente a los historiadores c(le-res como por su uso de fuentes cuantiosas ' diversas. ntepone, frente a cual#uier otra instancia, la felicidad, el -ien ' -ienestar del hom-re a lo largo de su vida. Desiderio *rasmo de 9otherdam ' 3om&s @oro, !unto a Aohn olet son considerados como los precursores del humanismo ingl(s, 'a #ue critica-an con escritos mu' cautos, las perniciosas circunstancias pedagógicas ' religiosas de su tiempo en su o-ra 2el *logio de la /ocura<, ' sentando los principios de una nueva teología e ideología al con!ugar la fe >por revelación divina ' la tradición de la Iglesia? con la ra0ón, #ue podía ' de-ía in#uirir li-remente los te"tos. *l humanista !urídico o Mos Gallicus./a (poca del renacimiento generó !uristas #ue apo'a-an el regreso al derecho romano antiguo, inclusive proponían regresar a las fuentes antiguas del derecho. u'acius pu-lica la Consultatio veteris cujusdam jurisconsulti ' uno de sus alumnos la Collatio, en $BC4 Viglius pu-lica la 8ar&frasis de 3eófilo a las Instituciones de Austiniano ' 7a-rot hace en esta (poca una traducción latina de las Basílicas. dem&s se anali0an varios contratos ' testamentos antiguos.
*sta tendencia no floreció en Italia donde esta-a arraigada la tradición de los posglosadores nacionales, sino #ue encontró su hogar en 7rancia, especialmente en la %niversidad de ;ourges. Los primeros grandes autores de la Escuela Humanista fueron !" Alciato #!$%& ' !($)* ndr(s lciato es el primer !urista #ue responde a la e"igencia humanista de la depuración ' clarificación filológicohistórica de las fuentes romanas. *n $B$C pu-lica las nnotationes in tres posteriores odici li-rosE, en las #ue estudia el sistema político ' administrativo de 9oma a fin de comprender me!or los te"tos romanos, ' en $B$F, con la pu-licación de las DispunctionesE, 8raetermissaE ' 8arado"aE propugna el m(todo #ue, tendente a esclarecer el sentido genuino del Derecho romano, se -asa en el an&lisis filológico de sus t(rminos ' e"presiones. +" Ulrico ,asius #!$%! ' !(-(* -" Cu.acius #!(++ ' !(/)* 0uien es uno de los principales representantes de esa tendencia $" Donellus #!(+& ' !(/!*
Hottomanus recha0a el 2diluvio gótico< de interpretaciones del Corpus Iuris Civilis, critica las interpolaciones hechas por 3ri-oniano e inclusive recha0a varias ideas del período cl&sico, por su sa-or tir&nico. *l ideal de Hottomanus era la formación de un código franc(s -asado en lo #ue podría aprovecharse del Corpus Iuris, a lo #ue ha-ía #ue agreg&rsele algunas ideas modernas, sistemati0ando luego de-idamente todo este resultado. Gtro humanista nota-le fue ntonio 7avre #uien anali0a los primeros + li-ros del Digesto atacando sus contenidos ' luego asumiendo su defensa, adem&s de ser un activo ca0ador de interpolaciones. 8ero por encima de ellos se eleva Cujacios >$B++ $B?, monumento de erudición histórica ' dogm&tica, gran coleccionista de documentos antiguos, enemigo personal de Austiniano, de los glosadores ' de los posglosadores, ' siempre empeado en reconstruir las o-ras cl&sicas con a'uda de los fragmentos citados en el Corpus Iuris.
CONCLUSION omo podemos o-servar, el Humanismo comien0a siendo en el 9enacimiento una apro"imación al hom-re ' una postura de recha0o al teocentrismo de la *dad @edia, es decir, #ue centra a Dios en la vida de este período. *n el 9enacimiento vemos cómo se descu-re al hom-re en todos los &m-itos: su anatomía desde el punto de vista científico, ' racional ' al cuerpo humano como inter(s artístico. *l Humanismo del 9enacimiento de-e ser estudiado ' anali0ado como un inter(s primordial por el hom-re ' por todo lo #ue le acontece. /a crítica #ue se les hace a estos humanistas es #ue viven en torres de marfil, adem&s sealan #ue su escuela era una perteneciente a la historia ' a la filosofía, mas no algo #ue interesa para su pr&ctica diaria, adicionalmente era denosta-le la in!usta condena de los humanistas a posglosadores.