1.Introducción La delimitación de un saber en sentido estricto, fundamentado y sistemático como el cientíco, separado de otros campos o ámbitos de conocimiento como el arte, la religión y la losofía, fueron los emblemas distintivos de occidente. Occidente y la ciencia se inventaron mutuamente. Características que posee actualmente el conocimiento científco En cada eopca histórica existe una concepción del saber basada en los criterios ue esta supone de lo ue es el conocimiento en sentido estricto. !o todo conocimiento es cientíco. La cienticidad depende de ciertos reuisitos ue suelen centrarse en las siguientes características" 1. Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva(mediante predictiva(mediante leyes) #escribir es enunciar notas distintivas de un ob$eto. %ara ue esto sea considerado &ciencia' dbene formularse relaciones constantes entre los fenómenos. Estas relacione sson LE(E) ue permiten por un lado explicar*dar cuenta de algo mediante leyes+ y por otro predecir hechos particulares. 2. Caracter critico Lo critico en sentido estricto*episteme+ se opone a lo dogmatico. )omete a cuestionamiento a cualuier hipótesis. 3.Aspiración a la universalidad. No hay ciencia de lo particular. Esto es esencial para el conocimiento cientíco. Lo Lo individual no tiene sentido si no nos dice algo de un con$unto, clase o genero deterinado. ener esto en cuenta, nos previene de creer ue cualuier recolección de datos ya es una investigación cientíca.. 4. a!er "undamentado(ló#ica "undamentado(ló#ica y empiricamente). empiricamente). La ciencia reuiere siempre poner a prueba sus hipótesis. Lo lógico está relacionado entre las preposiciones ue conforman la teoría. Lo empírico se agrega a lo lógico para las ciencias fácticas e implica la necesidad de $usticar enunciados mediante una constrastación empírica. Esto es histórico, y lo ue cambiaron fueron los m-todos de cada fundamentación. $.Caracter metódico Es la característica más normativa. etodo en la concepción moderna implica exclusión del error mediante vericación y comprobación. #ebe utili/arse un m-todo universali/ado y hoy en día un cuerpo de conociiento debe seguir un procedimiento para ser considerado cientíco. cientíco. %.istematicidad )e denomina sistema a un con$unto ordenado de elementos. En ciencia esto alude a una unidad armónica, consistente y no contradictoria. contradictoria. &. Comunica!le mediante un len#ua'e preciso Las hipótesis deben ser complementadas con datos más precisos*medida, exactitud+ y la posibilidad de expresi0on expresi0on de ese saber en un lengua$e preciso, son componentes ineludibles de todo conocimiento ue se precia de ser cientíco. 1spira a crear un lengua$e ideal ue elimine toda euivoca. . retensión de o!'etividad %or ob$etividad debe entenderse la capacidad del su$eto de elevarse por sobre todo condicionamiento histórico histórico y sub$etivo y tomar la distancia suciente respecto al ob$eto a conocer. Esto evitará toda in2uencia derivada del ue conoce.
1.2 Clasifcación de las ciencias 3uando se trata de clasicar las ciencias, se acostumbra a tomar como referencia cuatro criterios" a.El ob$eto de estudio" ámbito de la realidad estudiada. b.Los m-todos" distintos procedimientos tanto para el logro de conocimientos como para su $usticación y puesta a prueba. c. La clase4tipo de enunciados" alude a la diferencia entre proposiciones analítica cuyo valor de verdad se determina formalmente, con independencia de lo empírico y proposiciones sint-ticas ue nos informan de alg5n modo sobre sucesos o procesos fácticos y cuya verdad está relacionada con la experiencia d. El tipo de verdad" ientras a los primeros les corresponde una verdad necesaria y formal, relacionada con la coherencia lógica*ciencias formales+, en los segundos su verdad será contingente y factica, dependiente de su vericación empírica.*ciencias cticias+ Entonces, podemos decir ue las ciencias se dividen en formales y fácticas Las formales son las matemáticas y la lógica ya ue el ob$eto de estudio se caracteri/a porue sólo tiene existencia ideal. Los enunciados de este tipo de ciencias son analitocos porue constituyen relaciones entre signos vacios de conocimiento empírico. El m-todo es la demostración lótica y la verdad de estas ciencias es necesaria. En cuanto a las ciencias fácticas, tienen como ob$eto de estudio entes empíricos *hechos,procesos+, los enunciados son sint-ticos y se basa en la contrastación empírica para constatar si estos enunciados son verdaderos o no. #e ellos resulta siempre una verdad provisoria. #entro de estas ciencias, suele tra/arse una subdivisión entre naturales y sociales, ue se diferencian en cuanto a su ob$eto de estudio y al tipo de conocimiento involucrado en ellas. 1.3 *Ciencia+ en sentido amplio un concepto -poca El termino ciencia en sentido amplio es el ue nos permite hablar de &ciencia antigua' o de &ciencia medieval'. 6u- es ciencia es una pregunta cuya respuesta varia históricamente. )i le explicamos a un griego del siglo 7 a.3 lo ue denominamos hoy como &ciencia', no lo identicaría con el t-rmino &episteme', sino ue lo identicaría como &saber empírico'*techne+. Es por esto ue puede hablarse de tres grande modelos epocales o paradigmas en cuanto al modo de comprender el conocimiento cientíco" a. 8n paradigma premoderno, ue abarca la 1ntig9edad y la Edad media *desde el 7: a.3 hasta el siglo ;7+ b. 8n paradigma moderno, surgido a partir de la revolución cientíca de los siglos ;7: y ;7:: y ue se extiende hasta principios del ;;. c. 8n paradigma actual*posmoderno4tardomoderno+ ue se constituye fundamentalmente en el siglo ;;. Es recomendable distinguir la -poca actual de la moderna, en cuanto al modo de comprender la ciencia y de concebir cientícamente el mundo.
PARADIGMA PREMDER! "dos períodos di#erenciales$ Anti%&edad cl'sica ( Edad Media) El primer período es el mundo griego ue es fundacional*da origen a la cultura occidental+, dando origen al proyecto racionalista. El primer concepto clave es el de LO
#oxa*opinión+ Es un saber no fundamentado )e obtiene espontaneamente Es asistemático )e mueve en el ámbito de la verosimilitud Es acrítico
Episteme*saber+ Es un saber fundamenta >euiere de esfuer/o y re2exión Es sistematico %retende instalarse en la verdad Es critico
El mundo de la Edad edia aporta a nuestra tradición todo lo derivado de la concepción cristiana de la vida. por e$emplo, la comprensión del mundo en t-rminos de un orden divino*no racional+. En la base de todas las diferencias entre la concepción griega y la cristiano?medieval eciste un suelo com5n ue hace posible hablar de un paradigma premoderno. @undamentos" 8na comprensión cientíca del mundo compartida *cosmología de 1ristóteles A agregados de %tolomeo+"
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verticales4hori/ontales+ y supralunar donde los cuerpos tienen un movimiento circular, perfecto*celeste+ 8na idea de ciencia ue subvalora el conocimiento empírico" En esta -poca el saber empírico se tenia por conocimiento estricto pero no supremo. !o representaba &el'conociminto superior ya ue por su carácter empírico, siempre se lo considero inferior respecto de otros saberes •
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PARADIGMA MDER! La modernidad constituye un lento pero inexorable proceso de seculari/ación. Este es un rasgo central de la modernidad. Esto uiere decir ue se comien/a a producir una constante y cada ve/ más comple$a separación de esferas o ámbitos dentro de la cultura y de la sociedad. Lo más importante es la acontecida entre el orden de lo religioso?eclesiástico y el de lo profano?mundano.*religión? ciencia+ En segundo lugar alude a un giro profundo y esencial del pensamiento" el ue va del teocentrismo medieval a la centralidad de los problemas práctico?mundanos. El n5cleo de la orientación de la cultura moderna ya no será lo divino, sino la resolución de auellos problemas práctico?teóricos originados por los cambios sociales de la burguesía *a esencia de la modernidad est' dada por un ideal de una racionalidad plena. Esto implica o conlle+a las si%uientes creencias, o El mundo posee un orden racional?matemático
El proyecto moderno de una racionali/ación plena de la realidad conlleva otros dos ideales" %or un lado alcan/ar un conocimiento universal y necesario del mundo y por otro lograr la formulación de una -tica de valide/ universal. 1 la modernidad le es inherente una idea de conocimiento muy BfuerteC con la posibilidad de establecer leyes ue rigen la naturale/a. o
3reencia en el proceso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia. %or un lado, el conocimiento cientíco se traslada a toda la sociedad dando lugar a un orden social me$or y más $usto y además conlleva al supuesto de ue todo proceso de innovación en ciencia es, en sí mismo, bueno. o
1 diferencia del premoderno, incluye como un elemento fundamental el carácter empírico y experimental del conocimiento cientíco. 3on la sola ra/ón no hay conocimiento" desde la modernidad, &ra/ón' y &verdad' son pensados casi como sinónimos de ra/ón cientíca y de verdadad cientíca. ( es así como desde entonces la racionalidad es pensada como la racionalidad propia de la ciencia. o
La ciencia moderna se constituye como una revolución cientíca e instaura un nuevo paradigma cientíco?cosmológico. 3aracterísticas" :nnitud del universo, carácter y orden mecánico del universo, órbitas eliptivas de los planetas alrededor del sol, el sol como foco del sistema*no hay egocentrismo pero tampoco heliocentrismo+ o
*os #undamentos flosófcos de la ciencia moderna Está representado socialmente por el ascenso de la burguesía ue da lugar a la >evolución @rancesa En ese lapso desde xiv a xix, se for$ó el concepto de ra/ón y una concepción de conocimiento ue caracteri/a hoy a la ciencia. Lo moderno se funda en un programa de racionali/ación de la realidad natural y social. 1unue el carácter experimental, la prioridad de los hechos y la exactitud del n5mero y la medida sean características importantes de la modernidad, la esencia de esta se encuentra en el a priori matemático de su comprensión de la realidad, en t-rminos de auello ue puede ser calculado y medido. Esta precomprensión de lo real en sentido matemático conlleva tanto una forma de relación con la naturale/a como una idea de ra/ón y de hombre. En primer lugar hay ue agregar ue la ciencia moderna es considerada al modo de un ob$eto de calculo. 1sí, la relación hombre?mundo4hombre?naturale/a pasa a ser pensada como la de un su$eto *hombre+ ue desde su distancia se enfrenta a un ob$eto*naturale/a+ %or 5ltimo, la ra/ón moderna pretende extenderse tambi-n al ámbito de la -tica y la moral. El proyecto de ra/ón propio de la modernidad conlleva una idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas -ticamente buenas, en la medida en ue se creía capa/ de seDalar los bienes ue deben guiar el obrar del hombre. a$o el in2u$o de sus ideas comien/a a engendrarse nuestro actual concepto de ciencia y asimismo de uno de sus productos más acabados" la tecnología. (, a partir de ella, la constitución de la ciencia actual. PARADIGAMA AC-A* (a no creemos más en los rasgos de la modernidad, pero esto no nos da derecho a hablar de un nuevo paradigma. )in embargo no resulta tan claro ue esto nos d- derecho a hablar de un nuevo paradigma o de una &nueva -poca'. El pos del concepto de posmodernidad debe ser tomado como indicio de una 3>:):) y la apertura de un tiempo ue mantiene estrecha ralación con la modernidad. La etapa de la modernidad tardía representa una -poca signada por la fragmentación, la caída y el desencanto. eniendo en cuenta a la modernidad como proceso de seculari/ación, debemos ver en esta mencionada posmodernidad un proceso de fragmentación del sentido ue se despliega de los siguientes puntos" F. 3aida de los ideales de conocimiento de la modernidad &!o hay verdades universales sino más bien verdades provisorias y contingentes'. Es inherente a la posmodernidad una idea d-bil de verdad. G. 3rítica y recha/o a los ideales -tico y del progreso social inherentes a lamodernidad. Las sociedades tardomodernas son sociedades del desencanto. H. 1lgunos cuestionamientos a la ciencia y al cienticismo. La aparición de cierta criticas tanto al desarrollo absolutamente ilimitado de la ciencia, cuanto a la desmesurada adoración a -sta. El desarrollo de la ciencia debe ser medido por su impacto social.
