¿Cuál es la utilidad de la etnografía para el trabajo en educación y en desarrollo social? Pensarnos el para qué de la etnografía en lo educativo y el desarrollo social a la luz de la narración narración de Borges que nos muestra ese papel del etnógrafo cuando se sumerge en ese enigmático mundo por descubrir. Nuestra realidad, debe inscribirse en ese papel de etnógrafo en la vida educativa educativa en nuestro nuestro desarrollo desarrollo social. social. i cada cada docente docente se preocupara preocupara por su labor y por todos los factores que con!uyen en las comunidades educativas que se ven re!e"ados en las aulas y en el desarrollo social de dic#a comunidad, comunidad, quizás, tendríamos tendríamos una sociedad más sensible al dolor del otro. Por eso, el persona"e $red $red %urdoc& en la narración de Borges simboliza un etnógrafo cuando observa los ritos y descubre el secreto que los bru"os revelan revelan al bru"o principian principiante, te, termina, termina, redactando redactando una tesis. tesis. 'o que él realiza es el traba"o de campo que se caracteriza por su falta de sistematicidad, sistematicidad, quiere quiere decir, una carencia carencia que le da da una lógica lógica propia propia que va adquiriendo identidad como técnica y obtención de información a través de la observación participante que consiste precisamente en la especi(cidad de las actividades que comprende) integrar un equipo de f*tbo f*tbol, l, resid residir ir con la pobl poblaci ación ón,, tomar tomar mate mate y conve conversa rsar, r, #acer #acer las las compras, bailar, cocinar, ser ob"eto de burla, con(dencia, declaraciones amorosas y agresiones, asistir a una clase en la escuela o a una reunión del partido partido político político.. +odo
esto
es
la
fuente fuente
de conocim conocimient iento o del
etnógraf etnógrafo, o, es donde donde vive la eperi eperienci encia a y la testi(cac testi(cación ión.. -uber/ -uber/ 01123 4n
este
sentido, sentido, la observa observación ción particip participante ante consiste consiste en) observar observar
sistemát sistemática ica y controlad controladamen amente te todo
lo que acontec acontece e alrededo alrededorr del
investigador,
cuando participa en una o varias actividades de la
población. Pero esta participación implica aprender de la población, de sus rituales más propios y casi que convertirse en uno más de ellos. -uber/ 01123 +oda
esta #istoria lo que nos trata de
demostrar y
pone
constantemente en tensión es la verdad. 5na verdad que no puede quedarse en algo tan simple como lo conocido sino una verdad vivida como lo #izo el etnógrafo. 6tro
asunto a tratar es
el
eceso de
escritura que se avecina en cada investigación etnográ(ca en ese afán de demostrar una presencia así sea ocasional de que se estuvo allí y esta es precisamente la ironía del teto porque es un relato donde se borra el autor y es eso precisamente lo que sucede en los informes de investigación. +ambién, #abría que decir sobre el etnógrafo quien se prepara para estudiar otras maneras y que
culturas, otras
lógicas, otras
saca instantes para poderlos clasi(car, renombrar,
cosi(car con un registro ob"etivo desde su mirada occidental. Pero resulta que este también es un #ombre en construcción que parte a la b*squeda para conocer los otros sin saber de sí mismo. 7 en ese vínculo con otra cultura se
vuelve sabio, le
ve
sentido a lo cotidiano, lo
simbólico, los espacios de conversación, las otras formas de vida y vive de manera integral desde que se funda en otras lógicas y le da eistencia a su ser y (nalmente ya no importa el método porque así se escriban cien tesis
del mismo tema y método #ablarían de
manera
distinta, por eso, la sub"etividad no puede borrarse sino a(rmarse. 4ntender esto en investigación, implica, una
nueva generación de
etnógrafos que se propongan la manera de lidiar con el 8yo9 en el campo. Para poder documentar el tortuoso sendero del etnógrafo en su proceso
gradual
de
incomprensión
y
confusión
:ocasionalmente
iluminado por destellos de reconocimiento y clari(cación; cuando se induce a la cultural. Pero muc#o más comple"o y turbador es todo lo
concerniente a la relación del etnógrafo con el 8otro9 en el campo y por eso su traba"o con el 8yo9 es de vital importancia. -c#eper; 3. 'a etnografía para nuestro e"ercicio de investigación, nos brinda elementos que con!uyen en una forma de observar, estar atentos a todo aquello que muestren todo lo que pasa allí y narrarlo con la potencia que se alo"a en ese lugar. ?eferencia Bibliográ(ca
Borges, @.'. -012A3. 4l etnógrafo. ?ecuperado el 0 de Cbril de 012D en #ttps)EEFFF.mt#olyo&e.eduEcoursesErdiazEspan01=E4lG01etnografo.pdf c#eper;3. 'a muerte sin llanto. 4ditorial Brasil. ?ecuperado el 0A de Cbril de 012D en #ttp)EEFFF.psicosocial.netEgrupo; accion;comunitariaEcentro;de;documentacion;gacEdiversidad; culturalEantropologiaE0>H;la;muerte;sin;llantoviolencia;y;vida;cotidiana; en;brasilE(le uber/ ?. -01123 'a etnografía. %etodo, campo y re!eibilidad. 4ditorial Norma. Bogotá; Iolombia. ?ecuperado el 00 de Cbril de 012D en #ttps)EEantroporecursos.(les.Fordpress.comE011=E1AEguber;r;0112;la; etnogra(a.pdf