Introducción El problema del conocimiento ha sido uno de las grandes interrogantes por las cuales la humanidad a lo largo de la historia ha suscitado, y es que partir del criterio en cuanto a la interrogante sobre la posibilidad o imposibilidad de llegar al conocimiento es como se abre la brecha a las diferentes posturas que intentaron postularse ente tal situación, tal es el caso del escepticismo en la antigua Grecia, parte elemental de lo que subrayaban es sobre la imposibilidad de llegar al conocimiento de la realidad.
El escepticismo es, quizá, una de las doctrinas que hasta nuestros días tiene una incidencia enorme, desde el momento que fue presentada por los primeros escépticos manifestó un carácter de importancia, debido a que ello significó el poner en tela de juicio parte del conocimiento existente. Y así como lo fue para la época antigua también lo ha sido para las diversas etapas de la historia, claro es que cada una de acuerdo a las circunstancias y a los momentos contextuales por los que se encuentre la sociedad.
En nuestra sociedad el carácter del conocimiento tiene una acción, los modos de las diversas épocas han subrayado el carácter necesario para dar respuestas idóneas al problema del conocimiento, y es que nuestra época, considero yo, posee dificultades para llevar a cabo correctamente un conocimiento de la realidad crítico. Factores como los medios de comunicación generan mucho beneficios a la comunicación humano, sin embrago en diverso modo conducen al individuo a una despersonalización tal que lo sacan de su humanidad.
Por ello en el presente escrito quiero manifestar grosso modo modo la incidencia que tiene en la actualidad los postulados de carácter escéptico, por ello intentaré manifestar cada una de las ramas que presenta dicha doctrina, para con ello intentar dar un juicio valorativo desde mi perspectiva, para así manifestar relación en cuanto a la influencia de forma accidental con los postulados escépticos.
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Escepticismo pirrónico Pirrón recomienda a la duda como la única sabiduría, es considerado el precursor de la doctrina escéptica, se señala además que no escribió nada, sus enseñanzas fueron registradas por su discípulo Timón. El argumento fuerte en la enseñanza Pirrónica reside en postular que “las cosas son en sí mismas inmensurables, indiscriminadas, no existe verdad cierto, de ello sigue que el individuo merece permanecer indiferente porque no hay nada que sea digno de interés y de temor; también debe permanecer sin opinión por lo que debe abstenerse del juicio, dado que no se dan las condiciones para para formular juicios verdaderos; otro carácter es que ha de permanecer sin expresar juicios”1.
De lo anterior quiero manifestar mi parecer creo que hoy día en la sociedad parte de lo que se manifiesta en los postulados de Pirrón tiene mucha incidencia, lo menciono debido a que dentro de la sociedad y el contexto histórico, mucha gente ya no da crédito a la verdad. Gran parte de la gente en la actualidad se muestra un tanto indiferente a las situaciones por las que atraviesa el mundo, ante las problemáticas éticas que atañen a la humanidad, a muchos quizá puede no importarles que la humanidad estuvo a punto de ser testigo de una tercera Guerra mundial, para mucho fue era un conflicto que debía solucionarse con los países involucrados. Y no solo en cosas de carácter global de da dicha situación, ocurre también en el ámbito local, en donde muchos son indiferentes a acciones de tinte político, mostrando poco interés a la hora de elegir a un representantes, señalando que no hay ya una verdad cierta para creer que serán unos políticos honestos que trabajarán por el bien de un determinado lugar.
Por ello también la sociedad manifiesta abstención ante la opinión porque simple y sencillamente son cosas que no tienen incidencia en su vida, o bien de forma
particular
dicha
opinión
no
cambia
en
rumbo
de
determinadas
circunstancias. . En el individuo es necesario que exista un carácter más valorativo
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ante las tantas circunstancias que se presentan en el mundo, y es que quizá se está llegando al postulado que deseaba Pirrón, el que el hombre se despojase de su humanidad.
El escepticismo probable Dentro de este derivado del escepticismo se encuentran dos filosos con posturas un tanto distintas: Carneades apunta a un Probabilismo negativo señalando que “ninguna representación es evidente, porque nunca estamos seguros de estar en posesión de la verdad”2; por otro lado Filón de Larisa quien postula un probabilismo positivo señalando que “la verdad existe, pero el hombre no la conoce, y por lo tanto debe contentarse con lo probable” 3.
De ello considero se puede reflexionar en torno a las situaciones que manifestamos muchos individuos, y es que quizá caemos en una acción un tanto pesimista en relación con nuestra realidad. Ello ocurre al ser testigos de diferentes acontecimientos que marcan el rumbo de nuestra vida, por ello sin duda un elemento muy curioso donde muchos individuos al sentirse un tanto inseguros en cuanto al conocimiento de las cosas y del mundo, recorren a diversas personalidades para que les lean las manos, las cartas, para que los astros me tienen para el día y la probabilidad de que lo que se señale tenga carácter de validez. Carneades señala que todo es incomprensible, el hombre se siente incapaz de conocer la realidad, por ello el recurrir a lo que la suerte y el destino me puedan dar se vuelven un camino un tanto fácil en el recorrido del individuo por el mundo
Escepticismo clásico Llevado a término por Enesidemo, su enseñanza de manifiesta en “creer en las apariencias, en tato que son inmediatamente presentes a la conciencia y se le
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VERNEAUX, Roger, epistemología general o critica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona España, 1994 9 pág.33 3 REALE, Giovanni-ANTISERI, Darío, historia de la filosofía de la a ntigüedad a la edad media, ed. Herder, Barcelona 2010 pág. 310
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imponen, hace objeto de duda de todo lo demás y se abstiene de emitir ningún juicio sobre la realidad de las cosas o sobre lo que son en sí mismas” 4 Gran parte de la postura señalada por Enesidemo gira en gira en relación con las enseñanzas dadas por Heráclito en el contante fluir de la realidad, por lo que nada puede ser fijado por el entendimiento.
A ello puedo hacer mención a posturas que muchos individuos asumen la señalar la relatividad de las cosas, manifestando con ello un carácter de poca credibilidad a las situaciones que se presentan en el mundo. Muchos señalan verdades a su modo y a su conveniencia, todo lo que aparece en el mundo en un mero espejismo de lo que el individuo proyecta. Aquí tiene incidencia el argumento escéptico que señala que los hombres no están de acuerdo en nada, entonces ¿quién tiene la razón?, si todo está en constante quien puede asegurar la validez de las cosas
Escepticismo fenomenista Es el que se manifiesta con Sexto Empírico en el desarrollo lógico del fenomenismo, para él es claro señalar que el hombre no conoce las cosas, sino las apariencias de las cosas5, es también bueno señalar que al escepticismo fenomenista se le relaciona como un preámbulo de lo que posteriormente se llamó ciencia positiva.
Ahora bien, lo que quiero manifestar en relación a la incidencia de la actualidad con este tipo de escepticismo es que el conocimiento que hoy día se presenta es en referencia al conocimiento de lo que se presenta empíricamente. De ahí también manifiesto que en diversas ocasiones el individuo únicamente da crédito a lo que de forma instantánea de le presenta, por ejemplo lo que en los medios de comunicación se subraya. Gran parte de la sociedad asume como
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VERNEAUX, Roger, epistemología general o critica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona España, 1994 9 pág.33 5 Cfr. REALE, Giovanni-ANTISERI, Darío, historia de la filosofía de la a ntigüedad a la edad media, ed. Herder, Barcelona 2010 pág. 310
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único carácter de valides aquello que se le presenta de forma inmediata, por lo que pareciera ser que en diverso modo no hay un más allá de esa mera apariencia. A lo que me refiero es que no hay un aparato crítico en referencia a lo que se acontece en el mundo y es con ello como se logra manifestar la relatividad de la verdad.
Conclusiones Ciertamente en la sociedad actual existe mucha incidencia por parte de los postulados escépticos, claro está que estos se presentan de una forma un tanto accidental, es decir, alguien los asume sin caer en cuenta que esa actitud fue tomada por varios filósofos de haca más de 20 siglos. La indiferencia es una de las graves problemáticas existentes dentro de la sociedad actual, al parecer a cada sujeto le importa única y exclusivamente su persona y lo que tiene relación con él, lo demás o los demás poco importan. Es necesario salir de la suspensión del juicio, expresar las opiniones que se tengan en referencia al acontecer del mundo, de un país, de una comunidad; para manifestar el roll que le compete al individuo, que es hacerse parte de la comunidad. Es preciso que el sujeto busque la verdad desde sí, ella se puede alcanzar, no hay necesidad a acudir a instancias que manifiestan la pasividad de la reflexión humana. También se vuelve claro que el individuo tiene que reflexionar desde sí teniendo un carácter crítico en cuanto a las situaciones que se le presenten dentro del mismo mundo para no dejarse llevar por lo que se le presente de forma inmediata. Es bueno también que en el individuo no se queden única y exclusivamente las apariencias de las cosas y desde ellas juzgarlas, porque claro está que ello denotaría un simple juicio parcial
BIBLIOGRAFÍA VERNEAUX, Roger, epistemología general o crítica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona España 1994 REALE, Giovanni-ANTISERI, Darío, historia de la filosofía de la antigüedad a la edad media, ed. Herder, Barcelona 2010 pág. 303
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