Enciclopedia del esoterismo guía del ocultismo y el saber hermético Mariano José Vázquez Alonso
© 2001, Mariano José Vázquez Alonso. © 2001, Ediciones Robinbook, S. . A!do. "#0$% & 0$0$0 'arcelona. (ise)o cubier*a+ Reina Ric-lin. lus*raci/n de cubier*a+ Euro!a, una !roeca 3illia4 'lake, 15"#6. 7o4!ainaci/n+ M7, !roducci/ edi*orial. S'8+ $#&5"25&%1"&5. $#&5"25&%1"&5. (e!/si*o leal+ '&$.09:&2001. '&$.09:&2001. 4!reso !or A ; M
lorida&Ar!esa, >lorida&Ar!esa, 0$1:0 San*a =er!é*ua de Mooda. ?ueda riurosa4en*e !ro-ibida, sin la au*orizaci/n escri*a de los *i*ulares del co!@ri-* bao las sanciones es*ablecidas en las le@es, la re!roducci/n *o*al o !arcial de es*a obra !or cualquier 4edio o !rocedi4ien*o, co4!rendidos la re!roraa @ el *ra*a4ien*o inor4á*ico, @ la dis*ribuci/n de ee4!lares de la 4is4a 4edian*e alquiler o !rés*a4o !Bblicos. 4!reso en Es!a)a & =rin*ed in S!ain INTRODUCCIÓN
El eso*eris4o @ el -er4e*is4o co4o ilosoa Aunque, en !rinci!io, se deno4ine ilosoa -er4é*ica al con*enido de una Cas*a selecci/n de *eD*os escri*os en lenua riea, !or una serie de au*ores de los cuales la 4a@ora son desconocidos @, !reCisible4en*e, !er*enecien*es al á4bi*o de la cul*ura -elens*ica recorro4ana, a !ar*ir del silo d. 7., el -er4e*is4o cons*i*u@e una doc*rina cu@os orenes se re4on*an al Ei!*o de 2.000 a)os an*es de nues*ra Era. >ue en esa é!oca cuando, an*e la inCasi/n de los -icsos, los sacerdo*es se reclu@eron en los *e4!los !ara !ro*eer la ciencia @ las *radiciones de er4es. As !ues, @a !ara en*onces eDis*a un cuer!o de doc*rina que sera celosa4en*e uardado, conCir*iéndolo de es*e 4odo en un conoci4ien*o eso*érico, es decir, reserCándolo a unos !ocos eleidos. a iura de er4es, Fel *res Ceces randeG, !ersonae al que nos reerire4os con 4ás de*alle en el a!ar*ado que le corres!onde, es el !ri4er iniciador de Ei!*o @, !or *an*o, el undador de un sacerdocio de!osi*ario de las *radiciones ocul*as. Sus libros, iel4en*e cus*odiados !or la cas*a sacerdo*al ei!cia, con*enan conoci4ien*os secre*os de la ilosoa na*ural, de 4edicina, alqui4ia @
4aia. Sin duda !rocede de su no4bre, @ no del la*n -er4e*ice, el *ér4ino -er4e*is4o con el que se conoce es*e cuer!o de ense)anzas. a doc*rina -er4é*ica abarca dos randes ca4!os+ el !ri4ero es*ara or4ado !or *ra*ados @ reco!ilaciones de cor*e ocul*is*a que incluira *e4as co4o la 4aia, la alqui4ia @ la as*roloa. En seundo luar se encon*raran los *eD*os !ro!ia4en*e ilosoicorreliiosos. ilosoicorreliiosos. (e es*os Bl*i4os -an lleado -as*a noso*ros diecisie*e *ra*ados en rieo, que es*án redac*ados en or4a de diáloo o de discurso, el 7or!us -er4e*icu4. EDis*e, ade4ás un deci4oc*aCo *ra*ado, el Ascle!ius, del que conoce4os una Cersi/n la*ina incluida en la obra de A!ule@o de Madaura, @ que -a sido err/nea4en*e a*ribuida a él. Asi4is4o, es*án los eD*rac*os co4!ilados !or Es*obeo. =ero debido a que se *ra*a de au*ores dis*in*os, la ense)anza ilos/ica de es*os Bl*i4os *eD*os !resen*a no*ables dierencias con res!ec*o al 7or!us -er4e*icu4. En su conun*o, el -er4e*is4o o ilosoa -er4é*ica &al 4aren de las doc*rinas !la*/nicas, aris*o*élicas @ es*oicas, que !ueden a!reciarse en los *eD*os -elénicos *ardos& es*á i4!renada de una in*ensa deCoci/n @ !iedad reliiosas. El Ascle!ius eD!one la relii/n @ los ri*os ei!ciosH !or su !ar*e, los res*an*es *ra*ados se eD*ienden en consideraciones sobre la creaci/n del 4undo @ &*e4a ca!i*al& el renaci4ien*o del al4a, de su liberaci/n del 4undo 4a*erial @ de su ascensi/n a lo diCino. Es necesario, !ues, que considere4os a la ilosoa -er4é*ica&en es!ecial, a la riea&co4o un cuer!o de ense)anzas sobre la relaci/n del -o4bre con la diCinidad. Su i4!or*ancia radica asi4is4o en su raz -is*/rica. os *eD*os -er4é*icos, docu4en*os a los que se a*ribu@e una an*iqusi4a sabidura, sabidura, ueron !arcial4en*e conocidos duran*e la Edad Media, !ero adquirieron una eD*raordinaria i4!or*ancia en el Renaci4ien*o. >ue Marsilio >icino, !rinci!al re!resen*an*e del !la*onis4o renacen*is*a, quien *raduo de or4a casi n*era el 7or!us -er4e*icu4. A !ar*ir de en*onces la ilosoia -er4é*ica con*enida en es*os *eD*os ue considerada co4o el *es*i4onio de una reCelaci/n diCina de la que !odan encon*rarse 4uc-as -uellas en un buen nB4ero de ilosoas an*iuas. (uran*e los silos IV @ IV, la ilosoia -er4é*ica con*inu/ loreciendo, si bien @a 4ás circunscri*a al á4bi*o del eso*eris4o, @ !rac*icada es!ecial4en*e !or los 4ie4bros de cenáculos de iniciados @ de sociedades secre*as. secre*as. as *res ciencias -er4anas+ -er4e*is4o, eso*eris4o @ ocul*is4o. >ácil es deducir de lo an*erior que la Cinculaci/n eDis*en*e en*re el -er4e*is4o @ la ilosoa eso*érica sea no*able4en*e es*rec-a. a ense)anza eso*érica &*ér4ino oriinado !or el ade*iCo rieo eso*erik/s in*erior6& *o4a or4a den*ro de es!acios cul*urales en los que las reliiones 4is*éricas @ n/s*icas, !or un lado, @ la cábala, !or o*ro, se -allan su4a4en*e !resen*es. En es*os á4bi*os, la eDis*encia de un 4is*erio !uede en*enderse de dos 4aneras+ co4o !resencia
de un secre*o que se encuen*ra en los 4ecanis4os del uniCerso, @ que incluso !er4anece inaccesible a los !ro!ios iniciadosH o co4o !resencia de un secre*o cu@a en*idad quedará sellada sellada !or !ar*e de los iniciados, a in de que no lleue a los !roanos, Es*as dos or4as dis*in*as corres!onden, asi4is4o, a dos ins*ancias de dieren*e conce!ci/n+ conce!ci/n+ la 4s*ica @ la 4áica. En la !ri4era, el secre*o siue !er4aneciendo co4o *al incluso !ara los iniciadosH en la seunda es conocida !or és*os, que lo callan a los !roanos. En es*e sen*ido, la !alabra ocul*is4o se !odra e4!lear co4o sin/ni4o de eso*eris4o. 8o obs*an*e, conCiene resal*ar el -ec-o de que el ocul*is4o es s/lo una or4a !ar*icular del eso*eris4o, en la 4edida en que és*e considera al secre*o co4o alo a lo que se !uede acceder si se dis!one de *écnicas adecuadas. =or o*ro lado, *a4!oco i4!lica el Cnculo del secre*o con res!ec*o a los !roanos. os ele4en*os del eso*eris4o se encuen*ran !resen*es en los niCeles 4ás Cariados de la ciCilizaci/n. os ri*uales, rados @ de4ás ele4en*os caliica*orios se !ueden -allar en las dis*in*as cul*uras, *an*o orien*ales co4o occiden*ales. sla4 @ cris*ianis4o CiCieron !or iual corrien*es de eso*eris4o que i4!renaron sus doc*rinas, !ese al rec-azo de sus es*a4en*os erárquicos. erárquicos. El suis4o islá4ico, *an !erseuido !or la or*odoDia reliiosa, cons*i*u@/ una de las uen*es 4ás ricas de la es!iri*ualidad es!iri*ualidad 4a-o4e*ana. El cris*ianis4o, !or su !ar*e, recibi/ en sus !ri4eros *ie4!os el inluo del nos*icis4o @, @a en la Edad Media @ el Renaci4ien*o, el de la cábala @ o*ras corrien*es 4s*icas @ eso*éricas orien*ales. a4bién aqu, los es*a4en*os oiciales se !reocu!aron 4u@ in*ensa4en*e de a-oar una in*er!re*aci/n del uniCerso @ del -o4bre que se a!ar*aba de sus !rinci!ios @ do4as es*ablecidos. En los silos IV @ IV, las corrien*es -er4é*icas @ eso*éricas de Kcciden*e corren !aralelasH se crean escuelas @ 4oCi4ien*os de cor*e es!iri*ualis*a es!iri*ualis*a que siuen desarrollándose desarrollándose en silos !os*eriores. Ee4!los claros de *ales corrien*es son el 4ar*inis4o @, den*ro de cier*os l4i*es, la !ro!ia 4asonera. Alo !os*erior4en*e suren 4oCi4ien*os de cor*e es!iri*ualis*aeso*érico, es!iri*ualis*aeso*érico, co4o la *eosoa @ la an*ro!osoa, que siuen 4u@ Cien*es. =oco a !oco, los inCes*iadores del -er4e*is4o Can descubriendo *eD*os @ docu4en*os li*erarios @ ar*s*icos en los que -allan nueCos lenuaes eso*éricos. >iuras co4o Rosse*i, Rosse*i, en el silo II, o ulcanelli, en el II, dieron un no*able @ !roundo i4!ulso a la conce!ci/n -er4é*ica, o eso*érica, de la ilosoia e, incluso, del lenuae ar*s*ico. ED!onen*es 4u@ ilus*res de es*e Bl*i4o seran
!ar*iculares @ circunscri*os, del eso*eris4o @ de lo que se en*iende !or ocul*is4o. Kc*ubre, 2000 ba En*re las en*idades anélicas que iuran en alunos *eD*os cabals*icos, se encuen*ra és*a, que eerce un i4!ulso seDual !osi*iCo sobre los seres -u4anos. Aba !er*enece al 4is4o orden anélico que sus co4!a)eros A4abiel, Sac-iel, Anael @ >lae abadir Se dio es*e no4bre, de or4a no es!ecica, a un *i!o de !iedras redondeadas @ de di4ensiones reducidas que se decan cadas del cielo. Es 4u@ !osible que se *ra*ase de !eque)os 4e*eori*os. an*o en !ases de Krien*e =r/Di4o co4o, !os*erior4en*e, en lorencia, Venecia @ Ro4a6, !ara es*ablecerse inal4en*e en 8á!oles, en cu@a uniCersidad i4!ar*i/ clases de as*roloa. Ade4ás de o*ras obras de 4enor i4!or*ancia, escribi/ un *ra*ado, (e coeli -ar4ona, -o@ !erdido. Su obra (iáloos de a4or, es*á !osible4en*e *raducida de una !ri4era redacci/n -ebrea. Su 4o*iCo cen*ral es el a4or, uerza que col4a el uniCerso @ une el 4undo a (ios. Es*a obra inlu@/ sobre iuras *an i4!or*an*es del Renaci4ien*o co4o Miuel Pnel @, es!ecial4en*e,
nues*ros das, co4o 4ues*ra de ac*iCidad, riqueza, Ciilancia @ ecundidad. a abea es, asi4is4o, s4bolo del 4a*riarcado. 4a*riarcado. abiosis ér4ino que se a!lica en el ocul*is4o al es*ado !erce!*ible de la 4uer*e de una !ersona. a4bién en bioloa se deno4ina abiosis al es*ado de sus!ensi/n sus!ensi/n de las 4anies*aciones 4anies*aciones Ci*ales. abluci%n El aua !osee un siniicado siniicado ri*ual en diCersas reliiones. a4bién en el ar*e real, o conun*o de los !rocesos alqu4icos, se concede no*able i4!or*ancia a ala diCina aua 4ercurialG. Al iual que en los ri*os de nu4erosas reliiones, el aua *uCo un siniicado *rascenden*al *rascenden*al en la 4aia. El ri*o de la abluci/n *iene que Cer 4ás con la !uriicaci/n del es!ri*u que con la del cuer!o, es!ecial4en*e en las cere4onias de iniciaci/n. En cier*as sec*as se !rac*icaba la abluci/n en el curso de cere4onias secre*as, al iual que en cier*as ies*as de indiscu*ible cariz -er4é*ico, co4o los 4is*erios eleusinos. En la 4i*oloa, el aua si4boliza el Bl*i4o Ciae. El aua, seBn /r4ula cabals*ica que se re!resen*aba en or4a de *riánulo o *a4bién de !en*áculo. a !alabra se escribe once Ceces, una debao de o*ra, !ero subs*ra@endo cada Cez su Bl*i4a le*ra, de or4a que en la !ri4era lnea iura la !alabra co4!le*a, @ en la Bl*i4a sola4en*e la A. (e es*e 4odo la /r4ula !uede desarrollar *odo su !oder 4áico. (uran*e los silos an*eriores a nues*ra Era, se u*ilizaba el abracadabra en cier*as sec*as !ersas @ sirias o*orándole un Calor nu4érico a cada le*ra, de 4anera que su su4a uese :9%, o sea, los das del calendario. Sola rabarse esa /r4ula en una 4edalla, o se escriba en un !edazo de !era4ino, que se lleCaba colado del cuello. Era as c/4o desarrollaba *odo su !oder 4áico, a-u@en*ando las ener4edades. ener4edades. os alqui4is*as alqui4is*as *o4aban la /r4ula *rianular del abracadabra !ara si4bolizar el uniCerso. bra&as (iCinidad 4u@ an*iua de cier*as sec*as !ersas @ sirias. os seuidores del n/s*ico ei!cio 'asiliades 'asiliades air4aban, *ras es*udiar los an*iuos *eD*os !ersas, que AbraDas no4bre que consideraban co4o base de la /r4ula 4áica abracadabra6 -aba enCiado a Jesucris*o a la ierra, co4o es!ri*u
benéico. SeBn es*as doc*rinas, reinaba sobre :9% es!ri*us, cada uno de los cuales obernaba un dieren*e da del a)o. os seuidores de 'asliades *a4bién daban el no4bre de AbraDas a de*er4inados a4ule*os en los que se rababa ese no4bre @ al que a*ribuan !ro!iedades 4áicas, de orden eDclusiCa4en*e !osi*iCo, co4o el or*aleci4ien*o de la a4is*ad @ el a4or, o el Cnculo eDis*en*e en*re es!osos. K*ro as!ec*o 4u@ o!ues*o, era el de AbraDas co4o de4onio, al que se re!resen*aba con cabeza de aCe ra!az, @ !a*as en or4a de ser!ien*e. =ara eisean, AbraDas se iden*iica con el dios Mi*ra, siendo !or *an*o 4ediador en*re la -u4anidad @ el dios Bnico, el Sol. En la conce!ci/n !ersa, AbraDas es *a4bién el 4ediador en*re el 'ien @ el Mal, es decir, en*re A-ura4azda @ Ari4án. bula'ia! braham ben (amuel 12#012"16 7ons*i*u@e una de las iuras 4ás des*acadas de la cábala es!a)ola. 8acido en Qaraoza, es*udi/ con ran a!licaci/n la *radici/n uda, @ se sin*i/ 4u@ inluido !or las ense)anzas del il/soo Mai4/nides. 8o*able Ciaero, se e4barc/ siendo *odaCa 4u@ oCen -acia *ierras de Krien*e 7onoci/, !os*erior4en*e,
dler! Os,ar 1$5%&1"%%6 As*r/loo aus*raco que en 1":$, con el aue del nazis4o, *uCo que e4irar a nla*erra. =ara Adler la as*roloa no es si4!le4en*e un 4edio de conocer nues*ra eDis*encia, sino que 4ás bien es un ele4en*o en el que se reCela nues*ra a!*i*ud !ara ella. Sus *eoras 4ues*ran una !rounda base !sicol/ica, al air4ar que la as*roloa es, sobre *odo, un 4edio dé au*oconoci4ien*o @ un ins*ru4en*o que aCorece la au*ores!onsabilidad. Au*or de nu4erosos escri*os, s/lo !erduran 4u@ !ocas obras su@as en*re las que -a@ que des*acar a as*roloa co4o ciencia ocul*a. aeromancia Ar*e de adiCinar el u*uro 4edian*e el es*udio @ obserCaci/n de los en/4enos a*4oséricos, *ales co4o las nubes, el Cien*o @ los es!eis4os. a aero4ancia ue !rac*icada !or los an*iuos !ersas, que es*ablecan 4uc-as !redicciones basándose en la obserCaci/n de las burbuas de aire que se or4aban en un liquido en ebullici/n. a4bién los ro4anos !rac*icaban es*e ar*e adiCina*orio, obserCando las !eculiaridades de la su!ericie del aua con*enida en una ran Casia deada a la in*e4!erie. as ondas que or4aba el aire sobre el aua eran so4e*idas a un de*allado es*udio, del que los adiCinos deducan sus !ron/s*icos. adi-inaci%n os *i!os @ clases de adiCinaci/n son 4u@ nu4erosos, @ !ar*en de los obe*os 4ás Cariados. =odra es*ablecerse que la base de la adiCinaci/n radica en el conce!*o de eso*érico de la relaci/n acrocos4os4icrocos4os. a adiCinaci/n ue !rac*icada en *odas las cul*uras conocidas, desde las 4ás re4o*as de 7-ina, Meso!o*a4ia @ Ei!*o, -as*a las 4ás !r/Di4as. =la*/n, en el =edro air4a que -a@ seres eleidos que !oseen ese don, @ 7icer/n en su obra (e diCina*ione es*ablece una clasiicaci/n en*re lo que lla4a adiCinaci/n eD*erna o induc*iCa, @ la adiCinaci/n in*erna o in*ui*iCa. a !ri4era es*ara basada en !erce!ciones e in*er!re*aciones de sinos eD*ernos, @ la seunda *endra su unda4en*o en los randes oráculos. *gata =iedra de !ro!iedades cura*iCas, a la que se a*ribu@e la acul*ad de Ciorizar el coraz/n. a4bién se la cre@/ eicaz con*ra la 4ordedura de ser!ien*es @, 4u@ es!ecial4en*e, con*ra la !es*e. Reno4brados !ersonaes de la Edad Media @ Moderna sin*ieron es!ecial !redilecci/n !or es*a !iedra. El áa*a no sola4en*e era un *alis4án cura*iCo sino *a4bién !ro*ec*or. En la e4o*era!ia 4oderna se e4!lea es*a !iedra !orque ac*Ba !osi*iCa4en*e sobre cier*os c-akras. gripa Se daba es*e no4bre a un curioso libro de 4aia, cu@a su!ues*a or4a @ *a4a)o eran si4ilares a las de un -o4bre. Sus -oas es*aban -ec-as de !era4ino de color !Br!ura, @ el *eD*o, co4!ues*o casi eDclusiCa4en*e !or /r4ulas 4áicas, es*aba escri*o con *in*a nera. El libro no deba !er4anecer a la Cis*a, sino colado en un luar secre*o, s/lo conocido !or su due)o. os
!oseedores del Ari!a, 4aos consu4ados *odos ellos, eran ácil4en*e reconocidos !orque des!edan un olor suluroso 4u@ carac*ers*ico. grippa -an Nettesheim! Cornelius 1#$9 1#$9&1% &1%:%6 :%6 7élebr 7élebree -er4e -er4e*is *is*a *a del del Renaci4ien*o, 4u@ reno4brado no s/lo !or sus sobresalien*es conoci4ien*os de 4aia, sino *a4bién !or ser un no*able 4édico, aboado e incluso *e/loo. Su carrera !roesional inclu@e un !ues*o de !roesor en la uniCersidad de =aCa, el caro de 4édico de cabecera de la casa de Sabo@a, el de -is*oriador del e4!erador 7arlos V e, incluso, el de Calido del !a!a e/n I. 7ons*i*u@e, !or *an*o, una de las !ersonalidades !ersonalidades 4ás Ciorosas del ocul*is4o de la é!oca renacen*is*a. Ari!a naci/ en 7olonia, en el seno de una a4ilia de la baa aris*ocracia ale4ana, 1o que condicion/ la !ri4era e*a!a de su Cida, al decan*arse !or la carrera 4ili*ar. =oco se sabe de es*a !ri4era é!oca @a que, al no ser a4io de las ar4as, !ron*o abandon/ el oicio de soldado. (ecidido a dar un ca4bio radical a su Cida, se en*re/ con ardor a una serie de es*udios -u4ans*icos @ cien*icos que le !er4i*ieron ocu!ar !ues*os docen*es en !res*iiosas uniCersidades uniCersidades euro!eas. En 1%1% und/ en =aCa un ins*i*u*o !ara el es*udio @ desarrollo de las ciencias ocul*as. Su es!ri*u inquie*o @ Ciaero, @ su !roundo do4inio de 4uc-as ciencias, le !er4i*ieron conocer nu4erosas !ersonalidades !ersonalidades de su *ie4!o, en*re las que cabe des*acar a Eras4o @ =aracelso, del que se air4a que ue su 4aes*ro. Asi4is4o 4an*uCo in*ensa relaci/n con ocul*is*as no*ables, en*re los que se encuen*ra el a4oso abad ri*e4o, al que le uni/ una ran a4is*ad. Su *e4!era4en*o, *e4!era4en*o, no obs*an*e, era su4a4en*e !olé4ico @ diicil, !rueba de lo cual son es*as !alabras con las que ue deinido !or uno de sus con*e4!oráneos+ F8o -a@ nada que res!e*e Ari!a. (es!recia, sabe, inora, re, llora @ se irri*a. odo lo des*roza @ de *odos se burla+ del il/soo, del de4onio, del -éroe @ de (ios.G ndiscu*ible4en*e, ndiscu*ible4en*e, la erarqua no era alo que con*ase 4uc-o !ara es*e -o4bre sinular. Su obra 4ás a4osa, la que le !er4i*i/ codearse con los sabios de su *ie4!o, es la !olé4ica >ilosoa ocul*a. En ella, @ en*re o*ras 4uc-as cosas, air4a que la 4aia es una acul*ad !oderosa, una ciencia que encierra de or4a Celada el conoci4ien*o 4ás !roundo de las cosas, de su esencia @ eec*os. El 4ao, 4edian*e el es*udio de la 8a*uraleza, consiue incre4en*ar su sabidura, al descubrir la relaci/n @ los Cnculos que unen los dis*in*os reinos del uniCerso. os cua*ro ele4en*os básicos aire, ueo, *ierra @ aua6 cons*i*u@en los !ilares de *odo lo eDis*en*e. Es*os ele4en*os se !resen*an de *res 4aneras+ !uros en las es*rellasH i4!uros, aqu abao, en la *ierraH @, en *ercer luar, en una or4a co4!ues*a @ Cariable. Siuiendo las *eoras de los neo!la*/nicos, air4a que dic-os ele4en*os es*án !resen*es en *odo cuan*o eDis*e+ en las cosas
isicas, en los es!ri*us @ *a4bién en (ios. El sabio que se dedica a la 4aia, dice Ari!a, necesi*a conocer en !roundidad las si4!a*as @ an*i!a*as que eDis*en en*re los seres @ las cosas, !ero *a4bién le resul*a indis!ensable indis!ensable conocer las ciencias 4a*e4á*icas, !ues las Cir*udes na*urales es*án reidas !or los nB4eros, el !eso @ la 4edida. as 4a*e4á*icas son, a su cri*erio, el orien de la luz, del 4oCi4ien*o @ de la ar4ona del 4undo. a sabidura ocul*is*a @ eso*érica de Ari!a ue 4o*iCo de ad4iraci/n !ara o*ros randes 4aes*ros, !ero sus Cas*os conoci4ien*os no i4!idieron que sus Bl*i4os a)os ueran 4u@ azarosos. En 1%2" consiui/ ser no4brado arc-iCero real, caro que -aba deseado ardien*e4en*e. a ilesia, 4ien*ras *an*o, le !erseua incansable4en*e incansable4en*e con el declarado deseo de aniquilarle. >inal4en*e, ue acusado de bruera @ ue encarcelado. =er4aneci/ en !risi/n duran*e Carios a)os. !oniéndosele en liber*ad en 1%:1, @ 4uriendo cua*ro a)os des!ués. Ari!a eerci/ una no*able inluencia en el suri4ien*o de la reColuci/n cien*ica del silo IV. =ara alunos au*ores, la bBsqueda incansable que el -er4e*is*a ale4án lleC/ a cabo duran*e *oda su Cida, re!resen*/ el !un*o de !ar*ida de la ciencia 4oderna. En *odo caso, Ari!a es, sin luar a dudas, una de las iuras 4ás e4ble4á*icas @ !roundas del eso*eris4o de *odos los *ie4!os. agua En la 4aia, 4aia, el aua aua dese4!e)a un !a!el !re!onderan*e. Si4b/lica4en*e, la in4ersi/n en las auas siniica el re*orno a un es*ado !reor4al, con su doble siniicado de 4uer*e @ disoluci/n. En la cos4oona 4eso!o*á4ica, 4eso!o*á4ica, el abis4o insondable de las auas ue considerado co4o s4bolo de la !rounda sabidura i4!ersonal. 7ons*i*u@e 7ons*i*u@e *a4bién el s4bolo de la !ureza, de la e4inidad @ de la sensibilidad. sensibilidad. En el cris*ianis4o cris*ianis4o el si4bolis4o del bau*is4o se -alla es*rec-a4en*e liado al de las auas. aguamarina =iedra !reciosa, !reciosa, Cariedad de berilo berilo *rans!aren*e, que que si4boliza la inocencia @ lauCen*ud. Es un a4ule*o es!ecial4en*e aCorable !ara las !ersonas que nacieron bao los sinos zodiacales de <é4inis @ =iscis. En el eso*eris4o 4edieCal se daba !or seuro que si se 4e*a es*a e4a en aua @ se eD!ona a los ra@os solares, se ob*ena un lquido benéico que !osea la Cir*ud de eD!ulsar a los de4onios del cuer!o de la !ersona !oseda. Es u*ilizada en la e4o*era!ia 4oderna !or su ac*uaci/n sobre el c-akra de la larine, !or lo que resul*a beneiciosa en ener4edades del a!ara*o res!ira*orio. *guila En el eso*eris4o se la considera s4bolo de la *rascendencia. En la iconoraia uniCersal uniCersal el áuila @ la ser!ien*e a!arecen sie4!re en luc-a. 7ier*os au*ores us*iican es*a conunci/n si4b/lica aseurando que a4bos ani4ales son co4!le4en*arios, co4!le4en*arios, 4ás que o!ues*os, @a que uno re!resen*a el !rinci!io celes*e, @ el o*ro el !rinci!io *errenal o c*/nico. SeBn >ulcanelli, áuila siniica brillo, claridad CiCa, luz @ an*orc-aH -acer Colar el áuila, seBn la eD!resi/n -er4é*ica,
es -acer brillar la luz, liberándola de su enCol*orio oscuro @ lleCándola a la su!ericie. hriman En la an*iua relii/n zoroás*rica, A-ri4an es el re!resen*an*e del Mal, el que se enren*a a A-ura Mazda, !rinci!io del 'ien. El il/soo aus*raco Rudol S*einerO consideraba a A-ri4an, un*o a ucier, co4o un !oder es!iri*ual que se -allaba !or enci4a del ser -u4ano. El reino de A-ri4an es la 4a*eria, siendo él el se)or absolu*o. AiCan-oC, Mik-ael 1"00&1"$96 =ensador de orien bBlaro que e4ir/ a >rancia @ und/ all la >ra*ernidad >ra*ernidad 'lanca 'lanca niCersal, sec*a sec*a de ndole 4is*icoreliioso, 4is*icoreliioso, que encuen*ra sus unda4en*os en la 7ábala, la *eosoia @ las doc*rinas ilos/icas orien*ales. En la ense)anza de AiCan-o A iCan-o conlu@en la *radici/n orien*al @ la occiden*alH !ara él no eDis*a o!osici/n en*re es!ri*u @ 4a*eria, siendo el es!ri*u el !lano 4ás eleCado de la 4a*eria, @ CiceCersa. 8inuno de los dos debera des*acarse a cos*a del o*ro. A !esar de que no de/ obra escri*a, sus nu4erossi4as nu4erossi4as c-arlas se -an reco!ilado en decenas de ColB4enes en los que es*á desarrollada su ense)anza, e4inen*e4en*e !rác*ica @ !lena de una no*able es!iri*ualidad. es!iri*ualidad. En la Escuela undada !or él eDis*e un !roundo res!e*o !or el si4bolis4o 4áico *rascenden*e. a4bién la as*roloa cons*i*u@e un ele4en*o i4!or*an*e de su leado. a$o En el an*iuo Ei!*o se consideraba al ao una !lan*a sarada, debido a la acci/n cura*iCa de los dien*es de su bulbo. (ic-os dien*es, una Cez conCenien*e4en*e desecados, desecados, cons*i*uan una buena !ro*ecci/n con*ra nu4erosas inluencias 4alinas. El escri*or renacen*is*a rancés Rabelais aseuraba -aber co4!robado !ersonal4en*e que el ao !osea la Cir*ud de con*rarres*ar los eec*os 4ané*icos. lberto .agno 11":&12$06 >a4oso il/soo, *e/loo @ alqui4is*a de la Edad Media. 8acido en auinen &seBn o*ros, en Sc-Taben&. Ale4ania, en el seno de una a4ilia aris*ocrá*ica, el conde Alber*o de 'olls*ad*, u*uro F(oc*or uniCersalisG, uniCersalisG, *uCo ocasi/n a lo laro de su dila*ada Cida de realizar una i4!or*an*e labor docen*e, !aralela al dese4!e)o de sus nu4erosos caros eclesiás*icos. eclesiás*icos. El -ec-o de que uera 4aes*ro del insine o4ás de Aquino, quien reconoci/ !Bblica4en*e la di4ensi/n in*elec*ual de su iura, es o*ro *i4bre 4ás que se a)ade a su loria. ras es*udiar en las uniCersidades de 'olonia @ =adua, Alber*o inres/ en la orden de los do4inicos, de la que lleara a ser su !roCincial en Ale4ania. Su labor docen*e se desarroll/ en las uniCersidades uniCersidades de >riburo, Es*rasburo @ 7olonia, *er4inando inal4en*e en =ars. 8o4brado obis!o de Ra*isbona,
abandon/ es*e caro !ara !oder dedicarse con 4ás in*ensidad a la ense)anza. as randes uen*es en las que bebi/ Alber*o Mano -a@ que buscarlas, deando a un lado a Aris*/*eles &del que ue el 4ás rande *ra*adis*a& en el !ensa4ien*o ilos/ico aleandrino, aleandrino, árabe @ udo. >ue un no*able es*udioso de las 7iencias 8a*urales, de la >sica @ de la ?u4ica, no deando de lado a la alqui4ia. 7onCencido de la !osibilidad de una *eoloa racional, elabor/ !ruebas induc*iCas de la eDis*encia de (ios !ar*iendo de la eD!eriencia sensible, 4edian*e el !rinci!io de causa. Alber*o Mano *ena !un*os de Cis*a 4u@ abier*os sobre lo que !oda considerarse 4aia o 4ilaro. 7o4o eD!eri4en*ador na*o que era, 4an*ena la o!ini/n de que *odo lo que no !oda de4os*rarse de 4anera ro*unda deba dearse en en*redic-o. En es*e sen*ido adelan*a air4aciones co4o la de que los as*ros !ueden reir el Fal4aG de !lan*as @ ani4ales, !ero no la del -o4bre, -ec-a a i4aen @ se4eanza de (ios. Sin e4baro, reconoce que los as*ros, @ 4u@ es!ecial4en*e la una, eercen una no*able inluencia sobre la obra alqu4ica. Sobre es*a Bl*i4a, @ a uicio de alunos au*ores, Alber*o Mano crea !osible abricar ar*iicial4en*e 4e*ales. Alunos con*e4!oráneos su@os air4aban que el sabio lle/ a cons*ruir un au*/4a*a, que le serCa de criado, @ cu@as !ar*es -aban sido FabricadasG bao el inluo de de*er4inados 4e*ales. o cier*o es que Alber*o, al que se lle/ a lla4ar Fa 4araCilla del siloU, no re-u@/ ninuna 4anies*aci/n del saber, !or cri*icada que uera, @ sen*a una !rounda !asi/n !or las ciencias na*urales, cosa !oco recuen*e en los erudi*os de su *ie4!o. Alber*o Mano ue canonizado !or la lesia 7a*/lica en el silo II. alcaest SeBn el sabio alqui4is*a&RulcanelliO alqui4is*a&RulcanelliO el *ér4ino alcaes*, a*ribuido unas Ceces a Van el4on*O @ o*ras a =aracelsoO sera el equiCalen*e de la /r4ula la*ina alcali es*, !or lo cual 4uc-os alqui4is*as -an *rabaado !ara ob*enerlo a !ar*ir de los cuer!os alcalinos. Se considera al alcaes* co4o el disolCen*e uniCersal, uniCersal, no !orque sea ca!az de disolCer *odos los cuer!os de la 8a*uraleza, co4o -an credo alunos, sino !orque lo !uede *odo en Fese !eque)o uniCerso que es la
aleuromancia Recibe *a4bién el no4bre de cri*o4ancia. =redicci/n !or 4edio de -arina que se derra4a en el suelo, o que se in*roduce en un reci!ien*e con aua, ai*ándola des!ués. na Cez Cer*ida el aua, se in*er!re*an las iuras or4adas en el in*erior del reci!ien*e. An*iua4en*e, al elaborar los !as*eles de sacriicio se in*er!re*aban *a4bién las dis!osiciones ado!*adas ado!*adas !or la 4asa. En el ondo, la aleuro4ancia uarda una ran si4ili*ud con la in*er!re*aci/n de los !osos de caé. al'abeto En la -is*oria del -er4e*is4o, los alabe*os 4áicos adquieren un !a!el 4u@ i4!or*an*e, @a que con ellos se !re*ende ocul*ar a los !roanos los conoci4ien*os secre*os As, !or ee4!lo, los sacerdo*es ei!cios u*ilizaban en sus conuros una es!ecie de lenua beduina, o el idio4a cre*ense. En la 4aia se *o4aban indis*in*a4en*e no4bres ei!cios, babil/nicos o -ebreos. Se dis!one ac*ual4en*e de unos cincuen*a alabe*os 4áicos, la 4a@ora de los cuales son Cariaciones de los alabe*os -ebreo, rieo @ la*n. os *e4!lariosO @ ranc4asonesO ranc4asonesO u*ilizaron sus corres!ondien*es alabe*os secre*os. En la an*iua Euro!a, los !ueblos n/rdicos e4!learon las runas, @ los cel*as el alabe*o ogh*mico+ En el eso*eris4o rieo se daba a las le*ras un Calor nu4érico, de ndole adiCina*oria, con el cual se co4!robaba, !or ee4!lo, el siniicado siniicado de cier*os no4bres. as analoas en*re cira @ le*ra se deno4inaban es/seas. En el A!ocali!sis, !or ee4!lo, el no4bre de 8er/n !ara o*ros au*ores, el de (o4iciano6 a!areca desinado con la cira 999, cu@o Calor se consideraba equiCalen*e a uno de los no4bres de Sa*anás. En la cábalaO se e4!lea el 4is4o 4é*odo con las le*ras del alabe*o -ebreo. al/uimia a !alabra alqui4ia !rocede, seBn las *eoras 4ás eD*endidas, del *ér4ino árabe Al&ki4i@a que, a su Cez, deriCara de la Coz ei!cia é4e. Es*a Bl*i4a !alabra quiere decir F*ierra neraG (ic-a eD!resi/n !uede -acer reerencia, *an*o al !as de Ei!*o, en donde se !rac*ic/ duran*e 4uc-o *ie4!o es*e ar*e -er4é*ico, co4o al ele4en*o !ri4ordial, a la base de *odo el !roceso alqu4ico. odaCa -a@ o*ros *ra*adis*as que consideran que el *ér4ino !rocede de la Coz riea c-@4a que siniica undir o derre*ir, o!eraci/n que resul*a i4!rescindible i4!rescindible en *odo el !roceso alqu4ico. an*o los au*ores de la An*iedadU co4o cier*as corrien*es eso*éricas -acen re4on*ar los orenes de la alqui4ia a é!ocas -is*/ricas *an !oco !recisas co4o !ueda serlo el Ei!*o !reara/nico. al aseCeraci/n, sin e4baro, carece de bases co4!robables. Es 4ás l/ico ad4i*ir que la alqui4ia *uCo sus orenes en *ierras 4eso!o*á4icas, 4eso!o*á4icas, cuna de *odas las ciencias que -an dado en lla4arse Focul*asG. En a!o@o de es*a *eora R. Eisler, en la década de 1":0, !ublic/ una serie de *rabaos en los que 4anies*aba que se !odan iden*iicar iden*iicar cier*as creencias babil/nicas con el orien i & 4eso!o*á4ico de la alqui4ia. Esri4a
co4o !rueba un *eD*o !er*enecien*e a la biblio*eca del re@ Asurbani!al. Es*e 4onarca cre/ en 8niCe, en el silo Cil a. 7., una ran biblio*eca de 4ás de 22.000 *ablillas en la que -aba *ra*ados cien*icos de *oda ndole, en*re los que iuraban obras dedicadas a la 4e*aluria @ a una inci!ien*e alqui4ia. En la 7-ina *aos*a @ en la ndia Cédica encon*ra4os *a4bién i4!or*an*es escuelas alqu4icas, si bien 4ás in*eresadas !or su as!ec*o ilosoicoeso*érico que !or el o!era*iCo. =ero es en el 4undo árabe en donde la alqui4ia, o Ar*e real, adquiere un i4!or*ancia in4ensa, siendo 4uc-os @ de ran i4!or*ancia los alqui4is*as árabes suridos en el *ranscurso de la Edad Media. ec-a es*a breCe reerencia a los orenes de la alqui4ia, se -ace 4u@ i4!or*an*e aclarar cuál es el Cerdadero !lano en el que se desarrolla la obra alqu4ica. (esde la 4ás re4o*a an*iedad los alqui4is*as saban 4u@ bien que al !rocurar la !erecci/n de los 4e*ales, !rocuraban su !ro!ia !erecci/n. En un *eD*o alqu4ico clásico, el iber =la*onis, se -abla de es*e sincronis4o en*re la FobraG @ la !ro!ia eD!eriencia del alqui4is*a, de or4a que no quede duda aluna+ Fas cosas se -acen !erec*as !or sus se4ean*esH @ !or eso el o!erador debe !ar*ici!ar en la o!eraci/n.G an*o el alqui4is*a occiden*al co4o el orien*al *rabaaban sobre s 4is4os, es decir, sobre su !lano sico @ !sicol/ico, al iual que sobre el es!iri*ual @ el 4oral. Muc-os *eD*os alqu4icos es*án de acuerdo en ensalzar las Cir*udes que debe *ener el alqui4is*a a la -ora de iniciar su obra+ -a de sen*irse en !lena sin*ona con lo que es*á -aciendoH -a de 4os*rarse sabio e in*elien*e, @ debe en*rearse a la 4edi*aci/n @ la oraci/n. a alqui4ia no es un conun*o de 4ani!ulaciones de labora*orio, aunque és*as sean i4!rescindibles. Es el !ro!io ade!*o el que -a de *ransor4arse en la !iedra ilosoal+ Fransor4aos Coso*ros 4is4os de !iedras 4uer*as en !iedras CiCasG, escribe un alqui4is*a. Aunque el !roceso alqu4ico, es decir, el desarrollo de las dis*in*as e*a!as de la obra es alo que es*á bien descri*o en los *eD*os alqu4icos&si bien el orden en que se desarrolla Cara de unos alqui4is*as a o*ros&, resul*a 4u@ diicil conocer la na*uraleza eDac*a de la eD!eriencia crucial, o sea, de la ob*enci/n !or !ar*e del alqui4is*a de la !iedra ilosoal. Mircea Eliade al reerirse a es*e !un*o, escribe+ Fa li*era*ura alqu4ica, que Use 4ues*ra eDcesiCa4en*e !rolia en cuan*o concierne a los !reli4inares @ !ri4eras e*a!as de la obra, no -ace sino alusiones cr!*icas, la 4a@or !ar*e de las Ceces de 4anera inco4!rensible, al W4@s*eriu4 4a4anW.G Eliade es*ablece *a4bién una co4!araci/n en*re la obra alqu4ica @ la iniciaci/n de los Mis*erios, basándose en que en a4bos !rocesos eDis*e una es!ecie de !asi/n, 4uer*e @ resurrecci/n. Sabe4os que el sen*ido @ inalidad de los Mis*erios era la *rans4u*aci/n del -o4bre !ara -acerlo, en cier*o sen*ido, in4or*al. L el in del Ar*e Real consis*e en alo su4a4en*e !arecido.
a diCisi/n 4ás an*iua ce las e*a!as de la obra es la que las desina de acuerdo con colores. As, la !ri4era e*a!a es el ennereci4ien*o la 4elanosis o niredo6 de la 4a*eria, des!ués Ciene el blanqueo leucosis o albedo6, 4ás *arde el dorado Dan*osis6 @, inal4en*e, el enroeci4ien*o iosis o rubedo6. EDis*en *a4bién Carian*es den*ro de es*a clasiicaci/n @ alunos au*ores a)aden *odaCa una quin*a ase deno4inada Ciridi*as. =ero de *odas ellas, las 4ás i4!or*an*es son las que corres!onden a los colores nero, blanco @ roo. Ade4ás de es*a diCisi/n de la obra en *res e*a!as o colores, eDis*e o*ra que la diCide en dos+ obra 4enor @ obra 4a@or. a !ri4era corres!onde a lo que !odra4os lla4ar la Fes!iri*ualizaci/n del cuer!oG, @ la seunda equiCaldra a la Fcor!oreizaci/n del es!ri*uG o, e4!leando una *er4inoloa 4ás alqu4ica, Fla iaci/n de lo Colá*ilG. =or *an*o, la obra 4enor *endra !or obe*o res*ablecer la ca!acidad !rs*ina @ rece!*iCa del al4a oriinal, 4ien*ras que la obra 4a@or aco4e*era la *area de ilu4inar ese al4a @a !re!arada, racias a la reCelaci/n del es!ri*u. El *aller del alqui4is*a, seBn una ilus*raci/n renacen*is*a. =ese al ae*reo que se a!recia en la & i4aen, el alqui4is*a sola *rabaar en aisla4ien*o @ soledad, a inX de realizar de la or4a 4ás conCenien*e su obra. énase !resen*e que és*a no buscaba una 4era *ransor4aci/n de los 4e*ales, sino que !re*enda alo 4uc-o 4ás i4!or*an*e+ la au*én*ica *rans4u*aci/n !ersonal del alqui4is*a. =RMERA EA=A El !ri4er !aso de la obra corres!onde, !ues, al color nero, la niredo, Fla 4uer*eG. a 4s*ica cris*iana a!lica a es*e es*ado el ee4!lo del rano de *rio que, !ara ruc*iicar, debe quedarse solo en la *ierra, @ 4orir. En dis*in*as cere4onias de iniciaci/n se alude a es*a 4uer*e !squica 4edian*e un en*ierro si4b/lico, @ alunas /rdenes reliiosas cris*ianas !rac*ican un ri*o se4ean*e en la cere4onia de !roesi/n de los 4ones, Es*a 4uer*e corres!onde al color nero que *o4aban los inredien*es con que o!eraba el alqui4is*aH al reducirlos a la F4asa conusaG, es decir, a la 4asa luida e inor4e que recuerda al caos !ri4ordial, o, *a4bién, al aua de la que suri/ *oda Cida. =or es*e 4o*iCo, el si4bolis4o acuá*ico adquiere 4uc-a i4!or*ancia. (ice un *eD*o alqui4is*a+ F8o eec*Bes ninuna o!eraci/n an*es de que *odo -a@a sido reducido al Aua.G En o*ro *ra*ado, a*ribuido a Alonso, re@ de =or*ual, !uede leerse. F8ues*ra disoluci/n no es o*ra cosa que el -ec-o de deColCer el cuer!o a la -u4edad...G As !ues, es necesarioU que el ser -u4ano abandone *odo cuan*o -a@ en él de corru!*ible !ara que lleue a conocer su esencia in4u*able. Es*a Fdisoluci/nG *a4bién !uede eec*uarse !or 4edio del ueoH lo que cons*i*uira la calcinaci/n. =ero, en resu4en, el resul*ado que se !re*ende es sie4!re el 4is4o+ Fla 4uer*eG. Al reerirse a.es*e !ri4er!aso de la obra, el ran -er4e*is*a Julius EnolaO dice que *odo el secre*o de la !ri4era ase consis*e en -acer de *al 4odo
que la conciencia no quede reducida @ sus!endida en el u4bral del sue)o, sino que sia *odas las ases de la realizaci/n del !roceso, -as*a una si*uaci/n equiCalen*e a la 4uer*e. (e es*e 4odo la Fdisoluci/nG se *ransor4a en una eD!eriencia !al!i*an*e. Se !roduce la 4uer*e alqu4ica, el F4ás nero que el neroG, la en*rada en Fla *u4ba de KsirisG, el conoci4ien*o de la obscura *ierra. a subli4aci/n, !aso *rascenden*al de la obra alqu4ica, es la !uriicaci/n de la 4a*eria, liberándola de *odas sus escorias e i4!urezas. Es*e !roceso nada *iene que Cer con con&U ce!*os ni !rocedi4ien*os qu4icos, aunque !ueda coincidir en ocasiones con ellos. 7ier*os alqui4is*as re!resen*aban es*e !aso del !roceso, alqu4ico 4edian*e el áuila, FFa subli4aci/n es la eleCaci/n de una cosa seca !or 4edio del ueoG, seBn la deinici/n delU ran 7eber. SE<8(A EA=A+ E 'A87K A la FniredoG le sucede Fla obra blancaG, *a4bién lla4ada albedo o leucosis. na e*a!a que es*á !residida, si4b/lica4en*e, !or JB!i*er, que corres!onde en el *erreno es!iri*ual a una resurrecci/n, en la que suren cier*os es*ados de la conciencia inaccesibles en la condici/n nor4al del indiCiduo. Al -ablar de es*a obra blanca, el alqui4is*a Morieno le dice al re@ &&en el diáloo alqu4ico que 4an*iene con él&que quien se!a li4!iar @ blanquear el al4a @ eleCarla, -abrá li4!iada el cuer!o de *inieblas @ neruras, -aciendo que, des!ues, esa 4is4a al4a CuelCa al cuer!o, @ que en esa eliz reuni/n se 4aniies*en randes 4ilaros. K*ros alqui4is*as -ablan, reiriéndose a es*a e*a!a, de lo que Fes claro, !uro, es!iri*ual @ que se eleCa !or el aireG. Es*a4os en !resencia de la !ri4era *rans4u*aci/n que CiCe el alqui4is*a+ la uerza es!iri*ual -a salido de su es*ado de cris*alizaci/n en la conciencia del cuer!o, @ se -a conCer*ido de la *ierra que era en aua @ aire. Se -a !roducido la subli4aci/n. En el *aos4o, la in4or*alidad se alcanza 4edian*e una or4a su*il que sus*i*u@e al cuer!o isico nor4al. Es*a or4a su*il se ob*iene 4edian*e una subli4aci/n, racias a la cual el cuer!o re*orna al es*ado !ri4ordial del que !roceden *odas las cosas El !roceso alqu4ico, es decir, el desarrollo de las dis*in*as e*a!as de la obra se -alla bien descri*o en nu4erosos *eD*os de los alqui4is*asH aun as, las dierencias que se !ueden obserCar de unos a o*ros -acen 4u@ dicil conocer la na*uraleza eDac*a de la eD!eriencia crucial, o sea, la ob*enci/n !or !ar*e del alqui4is*a de la !iedra ilosoal. En las lá4inas se !ueden a!reciar los !ri4eros !asos del *rabao+ la !re!araci/n del -ueCo ilos/ico @ la cocci/n. cosas. 7undo es*o sucede se -a cu4!lido la *rans4u*aci/n. a relaci/n que :110 sos*iene el -o4bre reenerado con su !ro!io cuer!o no es la 4is4a que la sos*enida !or el -o4bre an*erior. (eca el 4s*ico '/-4e que cuando el Lo se encuen*ra, si4!le4en*e a)adido al !ro!io cuer!o, es és*e el que lo enera, lo or4a @ le da sen*ido, !or lo cual el Lo se rie !or su !ro!io oranis4o. =ero
cuando el CerdadeY ro cen*ro del cuer!o se si*Ba en la uerza Ci*al, que es la que sos*iene al !ro!ro cuer!o, en*onces esa uerza no se ao*a en el oranis4o que ani4a sino que !asa de uno a o*ro, al iual que sucede con las lla4as de una -ouera que !asan de una as*illa a o*ra. El -o4bre que -a lleado a do4inar esa uerza no se Cerá aec*ado !or la 4uer*e @ la disoluci/n del cuer!o, del 4is4o 4odo que la acul*ad de -ablar no queda su!ri4ida cuando se in*erru4!e la !alabra, sino que !er4anece !lena @ Cien*e en el silencio, ER7ERA EA=A+ E. RKJK =ero el blanco no es *odaCa el inal de la obra @, !or *an*o, no -a@ que de*ener el *rabao en esa e*a!a. Es necesario acrecen*ar el >ueo !ara conseuir la cul4inaci/n de la Kbra, la *rans4u*aci/n de la =la*a en Kro. 8icolás >la4elO se reiere a es*a e*a!a, diciendo que el color roo que a!arece en Fla cocci/nG indica que el obe*iCo del alqui4is*a se -a cu4!lido+ FAlabado sea (ios !or sie4!re, que nos -a o*orado la racia de con*e4!lar ese -er4oso color !Br!ura... sobre el que ni el 4is4o cielo !uede eercer !oder o uerza.G Es*as son, !ues, las *res ases 4ás i4!or*an*es de la obra alqu4ica,U si bien co4o @a se -a dic-o -a@ au*ores que es*ablecen !asos in*er4edios. Es*as Cariaciones, co4o *an*os o*ros ele4en*os delU !roceso de la obra, que resul*an con recuencia !oco co4!rensibles !ara el !roano, se eD!lican si *ene4os en cuen*a la co4!leidad @ *rascendencia del *rabao alqu4ico, que consis*e en la *ransor4aci/n in*eral del ser -u4ano. 7. <. Jun, que dedic/ al es*udio dula alqui4ia 4uc-os a)os dice que la obra alqui4is*a no se reiere a si4!les eD!eri4en*os qu4icos sino a au*én*icos !rocesos !squicosH que son eD!resados 4edian*e un lenuae Celado @ de ndole !seudoqu4ica. a obra alqu4ica es un *rabao sacral !ara el alqui4is*a, !ues és*e considera a la 8a*uraleza&no sola4en*e co4o alo CiCo, sino corno alo que *iene una di4ensi/n diCina. =odra decirse que el in Bl*i4o, la 4e*a de la obra es la ob*enci/n de la !iedra ilosoal, sobre la cual se -an -ec-o *an*as es!eculaciones @ que -a serCido !ara *an*as in*er!re*aciones, con recuencia erradas. En *odo caso la !iedra, ob*enida *ras un *rabao su4a4en*e arduo !oda e4!learse en*era, en !edazos, en !olCo o en disoluci/n. Es*a disoluci/n cons*i*uira el re4edio uniCersal @, a la Cez, el eliDir de lara Cida. Sin e4baro, !ara 4uc-os alqui4is*as la ob*enci/n de la !iedra ilosoal *endra un siniicado 4u@ dieren*e @ equiCaldra al conoci4ien*o !erec*o de (ios, seBn Eliade. =or eso es !or lo que la =iedra -ace !osible la iden*iicaci/n de los !rinci!ios con*rarios, Fel 4al debe conCer*irse en bienG. Se dice en un *eD*o alqui4is*a que aquel que se!a li4!iar @ blanquear el al4a @ eleCarla, -abrá li4!iado el cuer!o de *inieblas @ neruras, -aciendo que, des!ués, esa 4is4a al4a CuelCa al cuer!o @ que en esa eliz reuni/n se 4aniies*en randes 4ilaros. En la i4aen se Ce a la !alo4a que CuelCe a un*arse con lo que queda del cuer!o des!ués de la !u*reacci/n. alqui4ia, con*.6
RASMA7Z8 (E KS MEAES (e *odo lo dic-o se deduce que los au*én*icos alqui4is*as nunca se li4i*aron a una 4era *ras4u*aci/nde los 4e*ales @, !or consiuien*e, a la abricaci/n de oro. 7asos a4osos co4o el de 8icolás >la4el no inCalidan esa air4aci/n. A-ora bien, uno de los !rinci!ios básicos de la alqui4ia o!era*iCa es la idea de que *odo cuan*o *iene es*ado sico !osee un sus*ra*o, una esencia sin or4a que es an*erior a los !rinci!ios de 4a*eria @ es!ri*u. El alqui4is*a al realizar la obra Ca !asando, co4o se -a Cis*o en las *res e*a!as, !or un laro !roceso de *ras4u*aci/n !ersonal. leado a un !un*o de *rascendencia !uede realizar una F!ro@ecci/nG 4edian*e la cual lora al*erar @ 4odiicar la 4a*erialidad de una de*er4inada es!ecie 4e*álica. Es*a ac*uaci/n o !ro@ecci/n sobre la 4a*eria !ernB*ira el !aso, !or ee4!lo, del cobre o del !lo4o al oro. a alqui4ia que CiCi/ randes 4o4en*os de es!lendor a lo laro de la is*oria, eD!eri4en*/ un recien*e loreci4ien*o en el silo II 7on dos !ersonaes de 4u@ dis*in*o sino+ Jun @ >ulcanelli. El !rirnero do*/ al Ar*e Real de una !rounda di4ensi/n !sicol/ica -as*a en*onces no es*udiada. Al concluir su a4osa obra sobre el *e4a, =sicoloa @ Alqui4ia air4aba que, en realidad, es acer*ado el considerar a la alqui4ia co4o un Far*eG, @a que el *rabao alqu4ico no es o*ra cosa que una lara serie de !rocesos de creaci/n, que s/lo se !ueden co4!render cuando se CiCen.U En cuan*o a >ulcanelli, al que nos reerire4os en su a!ar*ado corres!ondien*e, es*udi/ con de*eni4ien*o el !roceso alqu4ico -aciéndolo con una !ers!ec*iCa ac*ual, o!era*iCa @ su4a4en*e rica. amatista En la An*iedad @ en la Edad Media se consider/ a es*a e4a, Cariedad de cuarzo de color 4orado, co4o la !iedra del saber @ de la luz. Se u*ilizaba !ara no caer en la e4briauez, @ !ara conseuir sue)os de ndole !roé*ica. (ado su carác*er 4arcada4en*e benéico, !reserCaba a su due)o de *odo *i!o de !ensa4ien*os in4orales. *mbar os rieos dedicaban es*a resina /sil de color a4arillen*o al dios A!olo, en su Cersi/n solar. os c-inos, !or su !ar*e, *allaban en á4bar !eque)as iuras zoo4/ricas con las que !re*endan aseurar la ecundidad de las 4ueres. A lo laro de *oda la Edad Media el á4bar ue 4u@ u*ilizado, es!ecial4en*e en la elaboraci/n no s/lo de !/ci4as 4áicas sino *a4bién en diCersa clase de unen*os 4edicinales. amuleto 8o deben conundirse los a4ule*os con los *alis4anes. [s*os son obe*os !or*adores de buena suer*e. os a4ule*os, en ca4bio, son ele4en*os 4edian*e los cuales se *ra*a de eCi*ar e4bruos @ desracias. (esde la 4ás re4o*a an*iedad se u*ilizaron los a4ule*os a*ribu@éndoles el !oder de alear los seres de4onacos @ las uerzas 4alinas. En Ei!*o, uno de los a4ule*os 4ás corrien*es era el escarabao, que incluso *ena !rerroa*iCas reales, @ no al*aba en las *u4bas.
muleto. [s*e !er*enece al libro 4áico de Ra*zel. u*ilizaron a4ule*os a base de iuras eo4é*ricas, en los que se rababan no4bres de en*idades benéicas. En los a4ule*os árabes se escriban Cersculos del 7orán, @ no4bres de áneles. Es una condici/n del a4ule*o que !ara que !ueda ser B*il -a de ser !or*ado !or su due)o. a u*ilizaci/n de es*e ele4en*o !ro*ec*or se -a eD*endido !or *odas las cul*uras, su!erando las barreras del *ie4!o. ncluso en la *radici/n cris*iana, la u*ilizaci/n de esca!ularios @ reliquias obedece a la 4is4a creencia en es*e *i!o de obe*os !ro*ec*ores. andr%gino El andr/ino, ser de doble seDo o -er4arodi*a, queda si4bolizado -er4é*ica4en*e con el nB4ero dos. SeBn la *eora !la*/nica, los !ri4eros -o4bres ueron creados !or los dioses en iura esérica que in*eraba los dos cuer!os @, !or *an*o, los dos seDos. Mada4e 'laCa*sk@O dice que el andr/ino era co4Bn a *odas las cul*uras, que consideraban a su !ri4er dios co4o ser con doble seDo. En la alqui4ia el !a!el del andr/ino es su4a4en*e i4!or*an*eH se le suele re!resen*ar con dos cabezas, @ se le deno4ina Rebis cosa doble6. Muc-os alqui4is*as equi!araban esa rebis al 4ercurio ilosoal. ndr%gino. Si4bolizado -er4é*ica4en*e con el nB4ero dos, es el -er4arodi*a @ que, seBn =la*/n, cons*i*ua la esencia del indiCiduo !ri4ordial, as creado !or los dioses. an'isbena Era un ani4al abuloso, al que los rieos le -aban dado la or4a de una eD*ra)a ser!ien*e que !oda andar -acia adelan*e @ -acia a*rás. a4bién se la re!resen*aba con arras de aCe @ alas de 4urciélao. Al iual que o*ros 4uc-os ani4ales abulosos es un s4bolo de acul*ades -u4anas. *ngel (esde -ace 4ás de cinco 4ilenios, los áneles, o seres alados, a!arecen en la iconoraa de 4u@ dis*in*as ciCilizaciones, @a sea co4o en*idades de ndole -eroica o seres in*er4ediarios en*re los dioses @ los -o4bres. as reliiones 4ono*es*as udas4o, cris*ianis4o @ el sla4& -acen innu4erables reerencias en sus libros can/nicos a sus a!ariciones e in*ercesi/n. =ara 7irlo*, el ánel es un s4bolo de lo inCisible, de las uerzas que ascienden @ descienden en*re el orien @ la 4anies*aci/n. Es*e !a!el de 4ediadores ue el 4ás ace!*ado !or el cris*ianis4o, que los considera 4ensaeros diCinos, ace!ci/n que !ar*e del An*iuo es*a4en*o, en cu@os *eD*os los áneles uean un !a!el 4u@ i4!or*an*e. En la 'iblia se 4enciona !or !ri4era Cez a un ánel en el <énesis, cuando el Se)or enCa un enCiado celes*ial a aar, anunciándole el naci4ien*o de s4ael. a lesia es*ableci/ *res /rdenes o erarquas anélicas. A la !ri4era corres!onderan los seraines, querubines @ *ronosH a la seunda, las do4inaciones, Cir*udes @ !o*es*adesH la *ercera es*ara cons*i*uida !or los !rinci!ados, arcáneles @ áneles. En el al4ud -ebreo los áneles ocu!an *a4bién un !a!el !re!onderan*e, si bien aqu no se les considera in*er4ediarios
en*re (ios @ los -o4bres, sino seres dedicados a loriicar la 4aes*ad diCina. =ara Mai4/nides los áneles son le@es del 4undo, uerzas in4a*eriales creadas !or (ios. Ac*ual4en*e la WaneloaG -a eD!eri4en*ado un nueCo aue, @ el conce!*o de Pnel de la laCio >ilos*ra*o, en el s.11, a ins*ancias de la es!osa del e4!erador Se!*i4io SeCero, no !arece basada en da*os 4u@ iables. (e -ec-o, se le !re*enda -acer !asar !or un !roe*a @ *au4a*uro de i4!or*ancia su!erior a la de 7ris*o. odas las anécdo*as @ 4ilaros que se conocen de es*e !ersonae !roceden de la @a 4encionada biorala. En *odo caso !arece ser que sus disc!ulos le ad4iraban 4ás co4o *au4a*uro que co4o il/soo. puleyo! 0ucio 12%&a!roD.1506 Escri*or la*ino nacido en Madaura, Arelia. Es*udi/ ra4á*ica @ re*/rica en 7ar*ao. =os*erior4en*e Cia/ a A*enas, en donde adquiri/ un or4aci/n cul*ural 4u@ Cariada. Se le acus/ de !rac*icar ar*es 4áicas, lo que le -izo surir !roceso !or bruera. Su obra 4ás i4!or*an*e El asno de oro, cons*i*u@e la Bnica noCela la*ina que -a lleado en*era -as*a nues*ros das. En ella A!ule@o -ace ala de sus conoci4ien*os no s/lo de 4aia, sino *a4bién de los cul*os 4is*éricos ei!cios. El aru4en*o de la obra se cen*ra en un oCen que, debido al in*erés que sien*e !or la 4aia, se 4e*e en una serie de aCen*uras conlic*iCas @ *er4ina conCer*ido en asno, debido a las ar*es 4aléicas de una a4osa 4aa. ras recorrer el 4undo de es*a uisa&lo que le sirCe al au*or !ara co4en*ar las diCersas cos*u4bres de su é!oca&, el !ro*aonis*a se encuen*ra con un sacerdo*e de los cul*os isacos que le deCuelCe a su na*uraleza oriinal. 1rbol+ no de los sinos 4ás unda4en*ales de innu4erables *radiciones eso*éricas es el árbol. En la i4aen, el árbol eneal/ico de 8oé, seBn irc-ner,195%.
a/uelarre Reuni/n noc*urna de bruas @lo bruos, que se consideraba !residida !or el !ro!io Sa*anás, bao la or4a de un 4ac-o cabro. El *ér4ino aquelarre !odra !roceder de dos Coces del Cascuence que -acen reerencia a es*a !resencia sa*ánica bao or4a de 4ac-o cabro. 7ier*os ocul*is*as consideran el aquelarre co4o una or4a de 4a*erializaci/n del es!ri*u de los 4uer*os. Es*e *i!o de a!ariciones suelen anunciar un alleci4ien*o a cor*o !lazo. =or lo eneral los es!ri*us que se !resen*an !er*enecen a !ersonas que *uCieron una 4uer*e *ráica. ara2a Es*e *ér4ino, en dieren*es lenuas, *iene la 4is4a ace!ci/n que 4iedo. En diCersas cul*uras de la An*iedad la ara)a era s4bolo de !osibles desracias. En la cul*ura -indB se considera a la ara)a, @ 4ás es!ecial4en*e a la *ela *eida !or ella, co4o s4bolo de Ma@a, o ilusi/n. a4bién se la Ce co4o ani4al lunar, debido a que la luna &a causa de su carác*er !asiCo, @ de sus dis*in*as ases&corres!onde a la esera de lo eno4énico. (en*ro del ca4!o de la anécdo*a !o!ular, se crea que si se colocaba la *ela de ara)a sobre una -erida inec*ada, és*a deaba de su!urar. *rbol 7ons*i*u@e uno de los s4bolos básicos de la *radici/n. =ara los cel*as, la encina cons*i*ua el árbol sarado, !ara la ndia es la -iuera, @ !ara los an*iuos er4anos lo era el *ilo. En la 4i*oloa -a@ nu4erosas reerencias a la usi/n de árboles @ dioses, Se Ce en el árbol un s4bolo de la Cida del cos4osH @, en es*e sen*ido, es*ara relacionado con la Cida inao*able, con la in4or*alidad. Es*e 4is4o si4bolis4o es ace!*ado !or Eliade, que Ce en el ár bol el s4bolo de la FCida sin 4uer*eG. a4bién en el ocul*is4o se considera al árbol co4o s4bolo de las uerzas en desarrollo que suren de la *ierra. Asi4is4o se le con*e4!laba co4o re!resen*aci/n de la Cida Cee*a*iCa @ subconscien*e. *rbol de la -ida Es el árbol cabals*ico que re!resen*a los diez seiro*, s4bolos de las diez e4anaciones de (ios. En alqui4iaO el árbol cons*i*u@e un s4bolo de ran i4!or*anciaH si a!arece con lunas es una re!resen*aci/n de la obra 4enor, @ si lo es*á con soles, re!resen*a la obra 4a@or. a4bién aqu el árbol de la ciencia recibe el no4bre de arbor !-iloso!-ica, cons*i*u@endo el s4bolo de *odo !roceso eColu*iCo. El as!ec*o lunar del árbol de la Cida Ce a és*a bao su as!ec*o eno4énico, 4ien*ras que su as!ec*o solar *iene que Cer con la sabidura. Ra4/n lullO Ce en el árbol ele4en*al la sus*ancia !ri4ordial de la 7reaci/n. arca 7ons*i*u@e un s4bolo *an*o de la na*uraleza 4a*erial co4o de la es!iri*ualH la uerza que eCi*a que nada se !ierda @ que *odo !ueda renacer. René 7ruénonO descubri/ cier*as analoas en el si4bolis4o del
arca, se)alando que -aba una relaci/n en*re ella @ el arco iris. El arca, duran*e el caos uniCersal que cons*i*u@e el diluCio c/s4ico, se 4an*iene sobre las auas del océano ineriorH !or su !ar*e, el arco iris es el s4bolo, en Flas auas su!erioresG, del res*ableci4ien*o del orden !reserCado bao el arca. (e es*e 4odo, a4bas iuras serian inCersas @ co4!le4en*arias. arcano ér4ino que !rocede de la Coz la*ina arcanus, secre*o o cerrado. En alqui4ia es*e *ér4ino *iene su4a i4!or*ancia @a que con él se desina la !iedra ilosoal. En el *aro*O los arcanos, que se diCiden en 4a@ores @ 4enores, con*ienen *oda la si4boloa que se inclu@e en es*e ar*e -er4é*ico. aritmancia Es la !redicci/n !or 4edio de ciras. (e orien 4u@ re4o*o, !ues los caldeos @a la u*ilizaban diCidiendo su alabe*o en *res ru!os, a cada uno de los cuales le concedan un Calor nu4érico. (e acuerdo con es*a in*er!re*aci/n se !oda calcular el Calor nu4érico del no4bre de una !ersona, @ deducir as su u*uro. =i*áoras ense)/ *a4bién en su escuela ilos/ica, que los ele4en*os de las ciras coincidan con los ele4en*os de las cosas, de donde !roceda la ar4ona uniCersal. =or su !ar*e, los árabes *o4aron el si4bolis4o de las ciras co4o base de ciencias adiCina*orias. ar3spice os arBs!ices *enan, en la an*iua Ro4a, un i4!or*an*e !a!el sacerdo*al, al realizar !redicciones de ran *rascendencia, 4edian*e la obserCaci/n de las en*ra)as de los ani4ales, eneral4en*e boCinos. Es*a !rác*ica, que !roceda de los e*ruscos, *uCo un ran !redica4en*o a lo laro de *odo el 4!erio, cons*i*u@endo los arBs!ices una es!ecie de co4unidad oicial @ 4u@ selec*iCa, cu@o nB4ero no sola su!erar los sesen*a 4ie4bros. os sacriicios !rac*icados !or los arBs!ices s/lo se realizaban a ins*ancias de las 4ás al*as 4ais*ra*uras del Es*ado. shcro't4No5ic,i! Dolores Jerse@, 1"2"6 7onsiderada recien*e4en*e co4o Funa iura des*acada de la *radici/n eso*érica occiden*alG, (olores As-cro*& 8oTicki e4!ez/ su carrera de Ciden*e a los diez a)os, duran*e un bo4bardeo de la u*Tae, en !lena Seunda
de la*i*ud que le se!aran del QodacoO. 7uando el nB4ero de rados es el 4is4o, se dice que los !lane*as se -allan en conunci/n. Si la dis*ancia que les se!ara es de 1$0 rados, se encuen*ran en o!osici/n. As !ues, *an*o la conunci/n co4o la o!osici/n &al iual que o*ras dis*ancias, iual4en*e siniica*iCas, que reciben el no4bre de Des*il, 90 rados, @ cuadrado, "0 rados& cons*i*u@en los as!ec*os de los !lane*as. astral En el eso*eris4o 4oderno, los *ér4inos as*ral @ e*éreo se u*ilizan con el 4is4o siniicado. 8o obs*an*e, *an*o en el ocul*is4oO co4o en la *eosoiaO el *ér4ino as*ral -ace reerencia direc*a a las carac*ers*icas de los en/4enos que no se !ueden clasiicar den*ro del á4bi*o de lo cor!oral, de lo es!iri*ual o de lo 4en*al. En es*e sen*ido se dierencia de lo e*éreo, que se reiere a la enera Ci*al del uniCerso. (en*ro del Cas*o 4undo de lo as*ral -a@ dos conce!*os que 4erecen rese)arse. El !ri4ero es el lla4ado cuer!o as*ral que, en eso*eris4o, se conoce co4o el seundo cuer!o in4a*erial del ser -u4ano. strologia =redicci/n que se realiza 4edian*e la obserCaci/n de los !lane*as @ es*rellas. Sin duda es la as*roloa una de las ar*es eso*éricas 4ás an*iuas, !ues si& bien no es descar*able que *ena sus orenes en é!ocas !re-is*/ricas, se sabe con cer*eza que era !rac*icada !or la ciCilizaci/n su4eria en el quin*o 4ilenio an*es de nues*ra era. (el a)o 2900 a. 7., duran*e el reinado de Sar/n 1, undador del reino se4i*a de Akkad, se conserCan *ablillas de arcilla en la que se relacionan as!ec*os Cinculados a la as*roloa. 7on*e4!oránea4en*e a la as*roloa caldea, se !rac*icaba es*e ar*e en 7-ina @ en Ei!*o, si bien en es*e Bl*i4o !as se reserCaba a !redicciones de *i!o !ol*ico. a !rác*ica de la as*roloa era, en la An*iedad, !riCileio de los sacerdo*es @ se la consideraba una ciencia ocul*a. a as*roloa c-ina cons*i*ua una sn*esis del *aos4o @ de las *eoras as*rol/icas babil/nicas, !ersas e indas. En la biblio*eca de Asurbani!al, s. Cil a. 7. se encon*raron una serie de *ablas en carac*eres cuneior4es, en las que se es*ablecan co4!araciones de*alladas de los en/4enos c/s4icos con o*ros de *i!o *errenal, -aciéndose Caloraciones que serCan !ara !reCisiones !os*eriores. En el silo C a. 7. los as*r/loos rieos, basándose en sus coleas, babil/nicos, e4!ezaron a relacionar el des*ino !ersonal del ser -u4ano con los as*ros. =os*erior4en*e, quizás *res silos 4ás *arde, se es*ablecieron nueCas relaciones en*re los !lane*as, el Sol @ la una, los 4inerales @ las !lan*as. uCieron que !asar o*ros *rescien*os a)os -as*a que 7laudio =*olo4eo escribi/ el e*rabiblos uno de los !ri4eros c/dices de as*roloa. (uran*e el 4!erio ro4ano la as*roloa se diundi/ !reeren*e4en*e en*re el !ueblo, @a que Carios e4!eradores &Auus*o, (o4iciano @ Adriano, en*re o*ros& eD!ulsaron a los as*r/loos de Ro4a, a !esar de lo cual la as*roloa siui/ eD*endiéndose.
=ara los árabes eDis*a una coneDi/n indudable en*re 4edicina, alqui4ia @ as*roloa. Es*a Bl*i4a !ene*r/ en Euro!a, en ran !ar*e a *raCés de la =ennsula bérica. a4bién en *alia, @ 4ás es!ecial4en*e en la escuela 4édica de Sarlerno, eerci/ su !redica4en*o es*e ar*e eso*érico, con*ando en*re sus 4ás ilus*res !ro!ulsores a >ederico 11, qué !osea sus !ro!ios as*r/loos en la cor*e. A !ar*ir de los silos IV @ IV, la as*roloa Ca *o4ando 4a@or !redica4en*o, @ *an*o 4onarcas co4o !a!as !oseen sus !ro!ios as*r/loos que les aconsean las ec-as 4ás aCorables !ara lleCar a cabo ca4!a)as 4ili*ares @ coronaciones reias. >iura sobresalien*e de la as*roloa renacen*is*a es 8os*rada4usO cu@as 7en*urias 4arcaron un au*én*ico -i*o en la -is*oria de las !roecas as*rol/icas. L aunque a !ar*ir de la Edad Moderna la as*rono4a ue descar*ando a la as*roloa, és*a siue cons*i*u@endo una de las !araciencias 4ás eD*endidas en el 4undo del ocul*is4o.
as cons*elaciones conocidas, en la
los as*r/loos !roesionales un -or/sco!o es un 4a!a de las !osiciones !lane*arias seBn co4o a!arecan los as*ros en el 4o4en*o del naci4ien*o del indiCiduo, la as*roloa, se ocu!a básica4en*e de es*udiare in*er!re*ar la inluencia de los !lane*as sobre las ac*iCidades -u4anas. (e es*e 4odo, @ *ina Cez !erilado el -or/sco!o, el as*r/loo lleCará a cabo las in*er!re*aciones necesarias, basándose en las dis*in*as !osiciones !lane*ariasH Arriba6 or/sco!o 4edieCal. (erec-a6 As*r/loo, seBn un rabado rancés del s. IViii. KS S<8KS QK(A7AES L AS (K7E 7ASAS a ecli!*ica recorre las doce cons*elaciones que conor4an el Qodiaco+ Aries, auro, <é4inis, 7áncer, eo, Viro, ibra, Escor!io, Sai*ario, 7a!ricornio, Acuario @ =iscis. 7ada uno de es*os doce sinos zodiacales abarca *rein*a rados de la ecli!*ica, -allándose relacionado con un de*er4inado !lane*a, que recibe el no4bre de reen*e. Alunas escuelas as*rol/icas diCiden cada sino en *res !eriodos de diez das. énase asi4is4o en cuen*a que cuando se dice que una !ersona naci/ bao un de*er4inado sino zodiacal, se quiere siniicar con ello que el da de su naci4ien*o el Sol se -allaba den*ro de los *rein*a Urados de ese 4encionado sino. =or o*ro lado si re!resen*a4os el Xir4a4en*o co4o el !lano de un circulo, @ lo diCidi4os en cua*ro !ar*es 4edian*e una lnea -orizon*al @ o*ra Cer*ical, si*uare4os a la ierra en el !un*o de in*ersecci/n de es*as dos lneas. a linea -orizon*al recibe el no4bre de -orizon*e, @ la Cer*ical 4eridiano. En el *rascurso del da el Sol recorre las cua*ro !ar*es. A 4edianoc-e se encuen*ra en el !un*o 4ás bao del 4eridiano, @ e4!ieza a salir !or el !un*o del es*e, que recibe el no4bre de ascenden*e. A 4edioda se encuen*ra en el !un*o su!erior del 4eridiano, @ se !one !or la !ar*e oes*e del -orizon*e, o descenden*e. A-ora bien, cada una de es*as cua*ro !ar*es se subdiCide en o*ras *res, de idén*ico *a4a)o, que reciben el no4bre de 4oradas o casas. Es*as doce casas *ienen una deidida inluencia sobre el sue*o, -allándose en corres!ondencia con la !osici/n que *ienen los !lane*as en el ins*an*e del naci4ien*o. Ade4ás de ello, cada uno de los !lane*as !osee su !ro!ia *endencia, que coincide con las unciones isiol/icas del cuer!o -u4ano. S bien e4!aren*ada con la as*rono4a, de la cual ue indiscu*ible4en*e su an*ecesora, la as*roloa cons*i*u@e una de las ar*es eso*éricas 4ás an*iuas, !ues -a@ docu4en*aci/n suicien*e !ara aCalar su u*ilizaci/n en el *ercer 4ilenio an*erior a nues*ra Era. (el reinado de Sar/n , 2900 a. 7. se conserCan *ablillas en las que se relacionan as!ec*os Ci*ales del indiCiduo con la as*roloa. En la ilus*raci/n, rabado de un as*r/no4o en su obserCa*oro , s. IV ES7EAS ASRKZ<7AS
a as*roloa clásica *iene dis*in*as Carian*es @ en ella se *ra*a de incor!orar a los !lane*as @a conocidos en la An*iedad, los descubier*os 4ás recien*e4en*e, *ales co4o rano, descubier*o en el s. IV, 8e!*uno, en 1$#9, @ =lu*/n, en 1":0. Es*as incor!oraciones dieron !ie a !roundos ca4bios, al 4is4o *ie4!o que surieron nueCas *endencias de la as*roloa 4oderna que inclu@en ele4en*os de la !sicoloa @ del 4oderno !sicoanálisis. En*re es*as nueCas escuelas as*rol/icas 4erecen ci*arse *res+ la cos4obioloa, la 4a*e4a*icoes*ads*ica @ la !sicol/ica o si4b/lica. a !ri4era in*en*a elaborar una cadena de causas !ara los eec*os as*rol/icos. As, @ en !ri4er luar, *an*o el Sol co4o la una @ los !lane*as eercen un eec*o !ri4ario sobre el indiCiduo en el 4o4en*o de su naci4ien*oH las !osiciones de los !lane*as !roducen Cariaciones en el ca4!o raCi*a*orio del Sol, enerando una serie de al*eraciones sobre las ca!as ionizadas de la ierra, *odo lo cual *iene un 4arcado eec*o sobre el recién nacido. En la lla4ada escuela 4a*e4á*ica, uno de cu@os undadores ue 7-oisnard, a inales del s. IIH se in*en*a de4os*rar las relaciones as*rol/icas 4edian*e la es*ads*ica. =ara ella se es*udia la !osibilidad de que una de*er4inada cons*elaci/n !lane*aria eerza su inluo sobre una serie de !ersonas a4osas. ras analizar Carios 4iles de -or/sco!os se lle/ a la conclusi/n de que si bien no eDis*e una de!endencia direc*a, *an*o la una co4o Sa*urno, Mar*e @ JB!i*er, en su as!ec*o do4inan*e, *ienen 4uc-o que Cer con una !osible carrera aor*unada del sue*o. =or Bl*i4o, la escuela !sicol/ica o si4b/lica, *ra*a de a!o@arse en cier*a *eora de 7. <. un, que u*ilizaba el -or/sco!o de alunos de sus !acien*es !ara es*ablecer cier*as relaciones con sus corres!ondien*es !rocesos !squicos. El eD!onen*e 4áDi4o de es*a escuela ue el !sic/loo @ as*r/loo a4ericano S. Arro@o que desarroll/ lo que se dio en lla4ar F!sicoloa as*rol/icaG, cu@o unda4en*o 4áDi4o es la relaci/n eDis*en*e en*re el -o4bre @ el 7os4os, @ la recu!eraci/n de esa !erdida relaci/n, 4ás acusada en el -o4bre de nues*ros das. Si bien se iden*iica es*e ar*e con lo que !odra en*enderse co4o obserCaci/n de las es*rellas, la as*roloa se ocu!a de in*er!re*ar la inluencia de los !lane*as en las ac*iCidades -u4anas. a ecl!*ica recorre las doce cons*elaciones que conor4an el Qodiaco. 7ada uno de es*os sinos zodiacales abarca *rein*a rados, relacionándose con un de*er4inado !lane*a, que recibe el no4bre de reen*e. tlantida M*ico con*inen*e, o isla enor4e, de la A*lán*ida, se le -an dedicado Carios 4is de ColB4enes, !ero a !esar de *an Cas*a biblioraa aBn no se -a !odido de4os*rar su eDis*encia, cons*i*u@endo la A*lán*ida, al 4enos !ara el 4undo cien*i\éo, una -er4osa aunque si4!le ábula. =ero *a4bién conCiene
recordar, a es*e X s!ec*o, que -as*a no -ace 4uc-os arios la eDis*encia de los !ri4eros reinos suos no eran o*ra cosa que ábula @ le@enda. Si bien !ara los cien*icos el rela*o =la*/n no es 4ás que un 4i*o, *a4bién es Cerdad que ninuno de ellos se -a 4os*ado un de4os*rar que *al air4aci/n sea cier*a. Se rec-aza su eDis*encia, !ero X se a!or*an !ruebas que de4ues*ren concienzuda4en*e que nunca eDis*i/ la A*lán*ida. 0a primera re'erencia del mítico continente la encontramos en "lat%n! /ue la 4relaciona en dos de sus 'amosos Di*logos! el Timeo y el Cribas+ 0o /ue el 'il%so'o -iene a decir es /ue (ol%n! uno de los (iete (abios de 6recia y! al mismo tiempo! un gran legislador! /ue -i-i% entre los siglos 7II y -i a! C+! había reali8ado un -ia$e a Egipto para recoger in'ormaci%n y conocimientos de los tiempos antiguos+ En la época de (ol%n! los sacerdotes de la ciudad egipcia de (ais go8alan de gran 'ama como e&pertos historiadores! y de ellos se decía /ue tenían un pro'undo conocimiento de los hechos pasados+ l parecer! los sacerdotes le re-elaron cuanto había sucedido desde la m*s remota ntig9edad+ Disponían de magní'icos archi-os /ue les permitía o'recer a (ol%n una in'ormaci%n imposible de conseguir por otros medios! =la*/n es el !ri4er au*or que 4enciona la eDis*encia de la A*lán*ida en dos de sus a4osos (iáloos. En el i4eo air4a que el rela*o de su an*ecesor Sol/n sobre la *ierra leendaria es absolu*a4en*e Ceraz. =RMERAS VERSK8ES SK'RE A M]7A AP8(A os sacerdo*es 4encionaron con de*alle a Sol/n la an*iua le@enda de >ae*/n, que @a or4aba !ar*e de la 4i*oloa -elena. SeBn ella, >ae*/n -aba diriido el carro del Sol, !ero no -aba sabido -acerlo co4o su !adre, Qeus. Su *or!eza le lleC/ a a!ar*ar el as*ro re@ de su ru*a na*ural, lo que !roduo una serie de *erribles ca*aclis4os sobre la ierra. =ara a!aar el in4enso incendio que se -aba oriinado en nues*ro !lane*a, Qeus -izo caer sobre él lluCias *orrenciales que causaron in4ensas inundaciones. os sacerdo*es ei!cios aclararon a Sol/n que si bien la le@enda a!aren*aba ser una si4!le ábula, *ena un ondo de Cerdad, @a que se4ean*es lluCias -aban ocurrido en *ie4!os re4o*os. Es*aban conCencidos de la eDis*encia de un *errible (iluCio que -aba asolado la ierra @ sido la causa de que la A*lán*ida desa!areciera en el la!so de un da @ una noc-e, su4ida en las auas del océano. Sol/n escuc-/ con ran in*erés el rela*o de los sacerdo*es, es!ecial4en*e cuando és*os le -ablaron del e4!laza4ien*o eDac*o que -aba *enido la A*lán*ida, an*es de desa!arecer. En la isla real, cen*ro del i4!erio a*lán*ico, se
leCan*aba una ran or*aleza @ un *e4!lo en -onor de un dios 4arino. En esa isla los a*lan*es ob*enan el cobre en or4a 4aleable, @ eD*raan del subsuelo un !roduc*o que no se !oda encon*rar en ninuna o*ra !ar*e, @ que reciba el no4bre de ForicalcoG. 8adie sabia qué *i!o de 4e*al era es*e a4oso oricalco, que *uCo en *ie4!os re4o*os un enor4e Calor &Bnica4en*e inerior al oro&. [s*e era o*ro de los 4is*erios suridos a !ar*ir de la desa!arici/n del eni4á*ico con*inen*e. =la*/n ace!*aba !lena4en*e el rela*o de Sol/n. En el i4eo air4a que se *ra*a de una -is*oria absolu*a4en*e Ceraz, @ aunque reconoce que es un acon*eci4ien*o 4u@ sinular, no *iene la 4enor duda de que es *o*al4en*e cier*o. En su 7ribas nos brinda una descri!ci/n del con*inen*e @ de sus -abi*an*es, que !resen*a a!un*es de *i!o -is*/rico. 8os -abla de que en el cen*ro de la isla se leCan*aba una colina sobre la que se encon*raba la ciudad conCer*ida en la ca!i*al del i4!erio a*lán*ico. =osea canales que la unan con el océanoH de or4a que cons*i*ua una es!ecie de !uer*o in*erior. a ciudad se encon*raba rodeada !or osos @ 4uros. Sus -abi*an*es disru*aban en ella de nu4erosas co4odidades+ *er4as !Bblicas, uen*es ar*iiciales @ un -i!/dro4o. a ciudad es*aba cons*ruida en*era4en*e con la !iedra que se eD*raa de las can*eras locales, una !iedra que era nera, blanca @ roa obsérCese el curioso si4bolis4o de es*os colores6 @ que do*aba a la urbe de un as!ec*o 4u@ sinular. a bBsqueda de una *ierra eD*inuida @ Cen*urosa cons*i*u@/ duran*e 4ilenios una cons*an*e de nu4erosas cul*uras. os 4i*os a*lán*icos son una de sus 4anies*aciones 4ás eCiden*es.
&a ciudad leendaria @ !r/s!era -a sido Cis*a sie4!re co4o s4bolo de !oder @ reuniicaci/n. Es*e 4a!a de 7ons-n*ino!la, del s. Iil, 4u@ bien !udiera ser la re!roducci/n i4ainaria de la rica ca!i*al de 'asleia, en la su!ues*a A*lán*ida. a ciudad se encon*raba rodeada !or osos @ 4uros, @ sus -abi*an*es disru*aba de nu4erosas co4odidades, desde *er4as !Bblicas -as*a un enor4e -i!/dro4o. =K[7A SA7Z8 7A (E A AP8(A (e una or4a un *an*o i4!recisa =la*/n air4a en su 7ribas que las islas @ *ierras con*inen*ales que or4aban el i4!erio a*lán*ico se encon*raban Fen la direcci/n del 8or*eG. Es l/ico su!oner que si el !as de los a*lan*es es*aba or4ado !or una ran isla, rodeada de o*ras 4enores, debera -allarse en 4edio del océano. El 4is4o =la*/n air4a que Fla A*lán*ida se encon*raba si*uada delan*e de las colu4nas de érculesG. El inCes*iador con*e4!oráneo J. S!anu*-
air4a, sin e4baro, que el An*iuo es*a4en*o @ las le@endas rieas a*es*iuan el orien n/rdico de los a*lan*es. El i4!erio a*lán*ico *enia co4o cen*ro. sie4!re seBn =la*/n, la isla de 'asileia, que ocu!aba una eD*ensi/n de unos nueCe kil/4e*ros, equiCalen*es a los cin cuen*a es*adios a que se reiere el il/soo, @ en la que resida el obierno cen*ral. 7ier*os inCes*iadores -an lleado a la conclusi/n de que la Bnica isla qué -a@ en el 4ar del 8or*e, @ que se encuen*ra Fen una !osici/n eleCada @ do4inando el 4ar desde los acan*iladosG, a la Cez que es*á or4ada !or rocas blancas, neras @ roas, es elioland., no leos de la cos*a ale4ana de Sc-lesTi ols*en. El @a 4encionado J. S!anu*- dice+ F... as rocas roas subsis*en *odaCaH en cuan*o a las o*ras, las blancas @eso, cre*a @ caliza6 se encon*raban en el e4!laza4ien*o de W(neW ac*uar. >or4an el z/calo de es*e bao ondo. En *ie4!os re4o*os se encon*raban al 4is4o niCel que las de elioland @, co4o indican los 4a!as náu*icos, en se4icrculo alrededor del ondeadero sur, !rolonándose -acia el nor*e.G =or lo que res!ec*o a las rocas neras, a!arecan a escasa !roundidad, en la !rolonaci/n se!*en*rional de la F(neG. Se *ra*a de !iedra de al*o co4!onen*e cu!rero, que *o4a una coloraci/n azul oscura @ nera, debido a la oDidaci/n. acia el a)o % 000 a. 7. el 4ar alcanz/ elioland, @ su acci/n unida a la del -o4bre causaron la desa!arici/n del @eso @ la cre*a de que es*aba or4ada la isla. El i4!erio a*lán*ico, seBn =la*/n, *ena co4o cen*ro la isla de 'asileia, que ocu!aba una eD*ensi/n de unos nueCe kil/4e*ros, equiCalen*es a los cincuen*a es*adios a que se reiere el il/soo. En es*a isla resida el obierno cen*ral de la A*lán*ida, que cons*i*ua una conederaci/n de diez reinos au*/no4os, !ero que 4an*enan una es*rec-a alianza en*re ellos, *an*o en el !lano 4ili*ar co4o en el deensiCo. =la*/n *ena, al !arecer, un al*o conce!*o de la in*eridad @ eColuci/n 4oral de sus -abi*an*es. 8a*ural4en*e no *odos los inCes*iadores que creen en la eDis*encia de la A*lán*ida es*án de acuerdo con es*e e4!laza4ien*o. El bri*ánico Auardan S*ac-@s, !or ee4!lo, su!ona que el abuloso i4!erio su4erido se encon*raba en las in4ediaciones de las islas Azores, a Carios 4iles de 4e*ros de !roundidad. En su eD!edici/n u*iliz/ abundan*es 4edios *écnicos. =ero !ese al radar @ a las bo4bas sub4arinas no ob*uCo resul*ado aluno. 8o obs*an*e los racasos no !arecen desani4ar a los inCes*iadores. no de ellos lleC/ a cabo in4ersiones en las auas de las 'er4udas, basándose en la inor4aci/n de un aCiador a4ericano que !a*rullando aquella zona duran*e la Seunda
(E>E8SKRES L (ERA7KRES (E MK (E A AP8(A =ara quienes ace!*an sin luar a dudas la eDis*encia del 4*ico con*inen*e, la A*lán*ida cons*i*ua una es!ecie de conederaci/n de diez reinos que, si bien eran au*/no4os, 4an*enan una es*rec-a alianza en*re ellos en el !lano 4ili*ar @ deensiCo. a4bién en cues*iones de *i!o !enal @ urdico se necesi*aba la a!robaci/n 4a@ori*aria de los dirien*es de *odos los reinos !ara *o4ar una decisi/n i4!or*an*e. [s*a al 4enos era la idea que de su sis*e4a !ol*ico daba =la*/n quien, al !arecer, *enia un al*o conce!*o de la in*eridad @ eColuci/n 4oral de sus -abi*an*es. El rela*o de =la*/n -a cons*i*uido sin duda el ele4en*o 4ás es*i4ulan*e !ara que, a lo laro de los silos, au*ores de *odas las nacionalidades se -a@an ocu!ado en de4os*rar, o rec-azar, la eDis*encia del 4*ico con*inen*e. En*re los !ri4eros no -a@ que eDcluir a *odos aquellos que Fins!iradosG !or Cisiones de cor*e 4edi B4nico se esuerzan no s/lo !or unda4en*ar el -ec-o -is*/rico de la A*lán*ida, sino que de*allan con au*én*ico realis4o la Cida, cos*u4bres @ de4ás !or4enores de sus -abi*an*es. =or !oner un ee4!lo, ci*e4os el caso de lna*ius (onell@ quien, en 1$$2, !ublic/ una de las !ri4eras obras sobre el *e4a. (onell@ se sen*a in*riado !or el -ec-o de que *an*o el an*iuo Ei!*o co4o cier*os !ueblos 4esoarnericanos 4os*raran no*ables si4ili*udes cul*urales @ arqui*ec*/nicas. Ei!cios @ 4a@as, !or ee4!lo, daban si4ilar *ra*a4ien*o a sus 4uer*os, @ a4bos !osean no*ables conoci4ien*os as*ron/4icos. a cons*rucci/n de !irá4ides era *a4bién un raso co4Bn, !or no 4encionar o*ros !aralelis4os en el á4bi*o de la lins*ica e, incluso, la*o!oni4ia. (or4ell@air4abaque *ales !arecidos se deban al -ec-o de que la cul*ura de la A*lán*ida se -aba eD*endido, !ar iual, -acia el Es*e @ el Kes*e, cuando se !roduo el -undi4ien*o del con*inen*e. K*ros no*ables deensores de la A*lán*ida ueron Mada4e 'laCa*s*iU1,O @ Edar 7a@eeO. a !ri4era consideraba al 4*ico con*inen*e co4o la cuna de una cul*ura 4u@ aCanzada @ de !rolonada eDis*encia. En cuan*o al seundo, no se !araba en barras a la -ora de !erilar un rela*o su4a4en*e de*allado de las cos*u4bres del !ueblo a*lán*ico, cu@o i4!erio si*uaba en las ndias Kcciden*ales, =or el con*rario, en la lis*a de los que niean obs*inada4en*e la eDis*encia de l a A*lán*ida, -a@ que des*acar al !roesor J. uce quien en su obra El in de la A*lán*ida air4a que la descri!ci/n -ec-a !or =la*/n del con*inen*e desa!arecido uarda una curiosa se4eanza con la 7re*a 4inoica, desa!arecida a causa de la ca*as*r/ica eru!ci/n del Colcán San*orn. Sea co4o uere, la -i!o*é*ica eDis*encia -is*/rica, o la !robable le@enda, rauada en *orno al 4is*erioso i4!erio de la A*lán*ida, siue -aciendo correr au*én*icos ros de *in*a, es!ecial4en*e en el á4bi*o de lo eso*érico.
A*lán*ida !ose@/, seBn cier*os inCes*iadores eso*éricos, randes conoci4ien*os *écnicos. En la i4aen, *res eni4á*icos calendarios !é*reos !recolo4binos. augur En la an*iua Ro4a los auures eran los sacerdo*es encarados de realizar !redicciones 4edian*e el es*udio del Cuelo de las aCes. Mu@ !robable4en*e -a@a que buscar los orenes de los auures en *ierras caldeas, de donde !asara !ri4ero a
in*erCenciones de es!ri*us, los ani4is*as los a*ribu@en a ac*iCidades inconscien*es, que !er*enecen a una !ar*e de la !ersonalidad del indiCiduo que esca!a a su !ro!io con*rol. autoscopia Recibe *a4bién el no4bre de endosco!io, @ en !ara!sicoloa es el ac*o !or el que Funo !uede Cerse a si 4is4oG, sin *ener que abandonar el !ro!io cuer!o. =or lo eneral se *ra*a de un en/4eno 4u@ Cinculado con la alucinaci/n. a au*osco!ia nada *iene que Cer con la eD!eriencia eD*racor!/rea, la cual consis*e en abandonar conscien*e4en*e el cuer!o @ obserCarlo desde un !un*o eD*erior. a-atar El *ér4ino sánscri*o del que !rocede es*a !alabra es aCa*ára, que siniica FdescenderG o FderadarG. En la relii/n -indB el aCa*ar !or eDcelencia es el que cons*i*u@e la reencarnaci/n del dios Vis-nB. os *e/soos deno4inan enérica4en*e aCa*ar a la reencarnaci/n de la diCinidad, !or lo que consideran *a4bién la iura de 7ris*o co4o o*ro aCa*ar. a&inomancia Es un *i!o de adiCinaci/n !oco usual en el que se u*iliza el -ac-a. Es*a clase de 4ancia se e4!lea en cier*as cul*uras !ara conocer a la !ersona cul!able de un deli*o. El !rocedi4ien*o es el siuien*e+ Se coloca el ins*ru4en*o de or4a !oco es*able sobre un 4adero o una !iedra, @ se ira en su *o4o !ronunciando el no4bre de Carias !ersonas, !resun*a4en*e cul!ables. En cuan*o se 4encione el no4bre del au*én*ico res!onsable, el -ac-a !erderá su equilibrio @ caerá al suelo. a8abache Es*a Cariedad del lini*o, conocida *a4bién co4o Fá4bar neroG, se u*iliz/ a4!lia4en*e co4o !iedra !ro*ec*ora, es!ecial4en*e !ara !reserCar de de4onios, ser!ien*es @ Cenenos. En cier*os !ases n/rdicos el azabac-e se e4!leaba !ara eCi*ar a las 4uc-ac-as *odo *i!o de -ec-izos. a8oth ér4ino si4b/lico u*ilizado 4uc-o en alqui4iaO, co4!ues*o !or la !ri4era @ la Bl*i4a le*ra de los alabe*os -ebreo, rieo @ la*n, @ con el que se quera indicar que la !iedra ilosoalO es *a4bién el !rinci!io @ in de *odas las cosas. En la *eosoiaO el azo*- es sin/ni4o de la uz, sus*ancia unda4en*al que da orien a la Cida. Es*a luz esencial se oriina @ se 4an*iene racias a una doble corrien*e, eneré*ica e ineD*inuible, uno de cu@os co4!onen*es es !osi*iCo @ el o*ro nea*iCo. a8u're El azure es en el -er4e*is4o alqu4ico el !rinci!io ac*iCo, equiCalen*e al al4a, @ or4a conun*a4en*e con la salO @ el 4ercurioO la *rinidad que cons*i*u@e al -o4bre+ al4a, es!ri*u @ cuer!o. Es necesario aclarar, sin e4baro, que es*e al4a *iene en el lenuae alqu4ico una siniicaci/n es!ecial. Es un ele4en*o de carac*ers*icas sobrena*urales que seBn air4a EColaO inclu@e la !resencia de una uerza solar, siendo el ele4en*o su!erior de la *rinidad an*es 4encionada. iene innB4eras Cariedades &en su ace!*aci/n -er4é*ica& *ales co4o azure blanco, azure del oro, azure de la na*uraleza, azure ilos/ico, azure CiCo, e*c. René Alleau considera al azure sin/ni4o de
!uriicaci/n !rounda, de raz/n e in*uici/n, @ de !rinci!io 4asculino. Re!resen*a la enera @ el áni4a de la na*uraleza. a8ul El color azul se -alla relacionado eso*érica4en*e con la us*icia, el !lane*a JB!i*er, el da ueCes, el aua @ los sinos zodiacales de =iscis @ Sai*ario. En cro4o*era!iaO se le a*ribu@en una serie de Cir*udes, *ales co4o las de curar inecciones @ relaar los nerCios. Si es*e color a!arece en el auraO siniicará que su !oseedor es !rocliCe al sosieo, la *ernura, el idealis4o @ la relii/n. :abilonia En el !lano eso*érico 'abilonia &cu@a !osible e*i4oloa, 'ab&llu, F!uer*a de (iosG, no es*á 4u@ acredi*adacons*i*u@e el s4bolo del 4undo 4a*erial @ denso, en el cual *iene eec*o la inColuci/n @ eColuci/n del es!ri*u. En la 'iblia, 'abilonia es sin/ni4o de conusi/n. (escri*a co4o Fla ran !ros*i*u*aG en el A!ocali!sis, se la Ce co4o una 4uer Ces*ida de escarla*a que lleCa en la 4ano una co!a llena de in4undicias. Sin/ni4o de la Ro4a i4!erial, an*icris*iana @ !aana, 'abilonia es la i4aen de una eDis*encia corro4!ida. 7ons*i*u@e el reCerso absolu*o de la Jerusalén celes*e. babosa Es*e 4olusco as*er/!odo sin conc-a que serea una baba Ciscosa, si4boliza en alunos á4bi*os eso*éricos el er4en 4asculino, el 4oCi4ien*o silencioso que Ca de la oscuridad -acia la luz, conce!*o que se !uede encon*rar *a4bién en alunos *eD*os sarados ei!cios. :acon! Roger 121#&12"#6 Mone, il/soo @ alqui4is*a inlés. 8acido en la !eque)a !oblaci/n bri*ánica de lc-es*er, 'acon cons*i*u@e una iura eDi4ia del saber 4edieCal, al que incluso la lesia 7a*/lica -abrá de -onrar con el *i*ulo de (oc*or ad4irabilis. Es*udi/ en KDord @ =ars, uniCersidades @a i4!or*an*es en su é!oca, lleando a ser !roesor de *eoloa en aquella Bl*i4a, de 12#0 a 12#5. nres/ en la orden ranciscana, a los *rein*a @ seis a)os de edad, @ se dedic/ al es*udio de la ilosoia, las lenuas @ las ciencias. En 12%0, es*ando *odaCa en =ars e4!ez/ a in*eresarse !or la alqui4iaO a la que dara un considerable i4!ulso. Se dice que ue !or esa é!oca cuando lor/ encon*rarla !iedra ilosoalO. Su !roundo conoci4ien*o de las ciencias le !er4i*a realizar lo que sus disc!ulos consideraban co4o au*én*icos !rodiios encender ueo 4edian*e cris*ales de au4en*o, !or ee4!lo6. =ero su inna*a condici/n de inCes*iador -abra de ser la causa de su !os*erior enren*a4ien*o con la au*oridad eclesiás*ica. 'acon sus*en*aba la idea de que el conoci4ien*o era la consecuencia de una i4!resi/n direc*a sobre el es!ri*u. (ios -aba reCelado a los !ri4eros -o4bres no s/lo los !rinci!ios reliiosos @ 4orales, sino *a4bién las ciencias que seran su4a4en*e necesarias !ara la oranizaci/n de la Cida social. En es*e sen*ido 'acon ad4i*e un *i!o de ilu4inaci/n !ri4i*iCa, que resul*a co4Bn a !roe*as @ il/soos, @ que con*iene la esencia de las le@es @ de la ilosoa. En sus *res
obras !rinci!ales K!us 4aius, K!us 4inus @ K!us *er*iu4 -ace una denuncia ron*al de la inorancia que a*enaza al ser -u4ano, @ se eD*iende en un alea*o de la ciencia @ la 8a*uraleza. Es necesario saber *ra*ar la 4a*eria, lorar la *rans4u*aci/n @ aCanzar en la
los conCencionalis4os del *ie4!o en que le *oc/ CiCir. 8o obs*an*e, en su lec-o de 4uer*e cones/ que se arre!en*a de -aberse ao*ado *ra*ando de aniquilar la inorancia. Roer 'acon. Se -a considerado a 'acon co4o el FinCen*orG de la ciencia eD!eri4en*al. Sus con*inuas bBsquedas e inCes*iaciones -abran de enren*arle con el !oder eclesiás*ico. JB 4e -as enderezado el ca4ino !ara ir -acia *i.G En la i4aen, re!roducci/n de un *e4a alqu4ico, Ausburo,1922. 'abilonia. 8abucodonosor, re@ de 'abilonia, 3illia4 'lake, acuarela @ !lu4illa, 15"%. 'abilonia. Es*ela babil/nica del re@ Melic-i!ak . ( Roer 'acon. Sin duda ue el alqui4is*a 4ás re!resen*a*iCo de la nla*erra 4edieCal. En la i4aen, dos re!roducciones de un *ra*ado alqu4ico del s. ICii. ba'omet >iura que -a *enido 4Bl*i!les re!resen*aciones, alunas de ellas con or4as roseras e incluso de as!ec*o de4onaco, !ero de la que no se !oseen 4ás que Caos indicios. a !alabra bao4e* *iene dis*in*as @ !osibles e*i4oloas. na de ellas !odra ser la co4!osici/n de los *ér4inos rieos boe @ 4e*is Fbau*izoG @ FsabiduraG6. SeBn Eli!-as eCiO el *ér4ino bao4e* o bau4e* !uede in*er!re*arse en *res niCeles. En el !ri4ero se *ra*ara de una iura de4onaca de la cul*ura !o!ular. En el seundo, de una !osible re!resen*aci/n de la seDualidad 4asculina. En el *ercero, el bao4e* sera la re!resen*aci/n de la luz as*ral. =ara >ulcanelliO, sin e4baro, cons*i*uira el e4ble4a co4!le*o de las *radiciones secre*as, e4!leado eD*erior4en*e co4o !aradi4a eso*érico @ sino de reconoci4ien*o. En *odo caso, el bao4e* cons*i*u@/ una re!resen*aci/n -er4é*ica de !roundo siniicado. a orden del e4!leO, !ara la cual es*e s4bolo *uCo una ran i4!or*ancia eso*érica *rascenden*al, ue acusada de adorarlo bao una de sus re!resen*aciones 4ás roseras. :ailey! lice 1$$0&1"#"6 Kcul*is*a inlesa ad-erida, en una !ri4era é!oca, a la *eosoaO. (io es*ar en con*ac*o con diCersos en*es de los !lanos su!eriores, en*re los que iuraban oo* oo4i, el 4is*erioso 4aes*ro de 'laCa*sk@O. SeBn air4/, en 1"1" conoci/ a un 4aes*ro es!iri*ual, al que se dio el no4bre del Fibe*anoG que, al !arecer, !er*eneca a la ra*ernidad de los Maes*ros Kcul*os. Es*e !ersonae es*uCo colaborando con ella duran*e casi *rein*a a)os @ le dic*/ ran can*idad de libros. ras se!ararse de la *eosoia, se
cas/ en 1"20 con >ors*er'aile@ con quien und/ la edi*orial ucs @ la Escuela Arcana. En sus abundan*es obras A. 'aile@ !re*ende *ocar *odos los !un*os de una cos4oloa eso*érica que sirCa co4o base de doc*rina a sus seuidores. as 4a*erias son de ndole 4u@ diCersa, @ *an !ron*o *ra*an de la relaci/n Fcien*icaG en*re 4a*eria @ conciencia &con una Cisi/n 4u@ !ersonal del á*o4o&, co4o del des*ino es!iri*ual de las naciones. nsis*e 4u@ es!ecica4en*e en la Cinculaci/n eso*érica eDis*en*e en*re el ser -u4ano @ el uniCerso. En su ra*ado de los Sie*e Ra@os, obra de ran eD*ensi/n, 'aile@ es*udia la eDis*encia, na*uraleza @ cualidad de las relaciones que -a@ en*re las sie*e corrien*es de enera que, seBn su *eora, !ene*ran en nues*ro sis*e4a solar, en nues*ro !lane*a, @ en *odo cuan*o CiCe en su /rbi*a. a as*roloa @ la curaci/n, dos 4a*erias 4u@ !resen*es en el á4bi*o de lo eso*érico, son *a4bién de ran in*erés !ara 'aile@. (eine a la !ri4era co4o Fla ciencia de las relacionesG, @ es*udia las eneras @ las uerzas condicionan*es que eercen su inluencia en nues*ro uniCerso. En lo que concierne a la curaci/n eso*érica, a la que caliica de ciencia eDac*a @ eDien*e, air4a que se unda sobre cier*as adquisiciones !reCias, en*re las que se encuen*ra el conoci4ien*o del ser -u4ano, considerado co4o ser es!iri*ual. 'aile@ eD!one las le@es @ las relas de la curaci/n, al iual que lo que ella en*iende !or causas unda4en*ales de la ener4edad. En la Escuela Arcana, ins*i*uci/n claCe de Alice 'aile@, se !res*a ran a*enci/n al 7once!*o de la 8ueCa EraO, que se considera recien*e4en*e iniciada. En es*a nueCa e*a!a de la u4anidad cabe es!erar que se !roduzca un no*able incre4en*o de las acul*ades in*elec*uales del ser -u4ano, una in*eliencia que !odra caliicarse de Fes!iri*ualizadaG. A in de conseuir ese desarrollo in*erior del indiCiduo, en la Escuela se !ro!unan *res FcienciasG o disci!linas+ An*a-karana, Medi*aci/n @ SerCicio. An*a-karana es un *ér4ino sánscri*o que siniica Fins*ru4en*o in*eriorG. =or *an*o, es*a ciencia u*ilizara la uerza 4en*al !ara la cons*rucci/n de un !uen*e que una la !ersonalidad @ el al4aH @, !os*erior4en*e, el al4a @ el es!ri*u. a 4edi*aci/n es alo que !uede ser a!licado a *odo !roceso Ci*al. =re!ara al indiCiduo !ara acceder a la ciencia de la an*a-karana, @ cons*i*u@e el 4edio !ara la cons*rucci/n del !uen*e en*re !ersonalidad @ al4a. 'aile@ conia en que la lla4ada Fciencia de la 4edi*aci/nG ocu!e un luar des*acado en los nueCos 4é*odos educa*iCos. =or lo que concierne a la Fciencia del serCicioG, dia4os que es una consecuencia de la a!licaci/n correc*a de las dos ciencias an*eriores. El serCicio, seBn la Escuela Arcana, es la Cerdadera ciencia de la 7reaci/n. A *raCés de su obras, de una reCis*a @ de los cursos i4!ar*idos en su escuela, que se -a conCer*ido en una oranizaci/n in*ernacional, Alice 'aile@ -a in*en*ado -acer realidad el ideal de una nueCa relii/n uniCersal.
:a,er4Eddy! .ary 1$21&1"006 >undadora del 4oCi4ien*o F7-ris*ian ScienceG. ras Carios 4a*ri4onios rus*rados @ !adecer una lara ener4edad de !osible ndole nerCiosa, de la que al !arecer ue curada !or un -i!no*izador, 'aker&Edd@ desarroll/ un 4é*odo cura*iCo basado en la sues*i/n @ en la -i!nosis. SeBn ella, las ener4edades, el dolor @ la 4uer*e a!arecen a causa de !ensa4ien*os equiCocados e inorancia de (ios. A su cri*erio, la oraci/n !uede curar una ener4edad. En 1$5% !ublic/ F7iencia @ saludG, @ un a)o 4ás *arde und/ la 7-ris*ian Scien*is*s Associa*ion, 4ás conocida co4o 7-ris*ian Science 7iencia 7ris*iana6. El 4oCi4ien*o, cu@a sede se encon*raba en 'os*on, se eD*endi/ rá!ida4en*e !or Es*ados nidos @ o*ros !ases, con*ando con nu4erosos seuidores. balan8a Su orien si4b/lico @ eso*érico se re4on*a a la an*iua 7aldea. 7ons*i*u@e el s4bolo de la us*icia, o equiCalencia en*re cul!a @ cas*io. Es *a4bién el arque*i!o zodiacal que recibe el no4bre de ibra @ que -ace reerencia a la Fus*icia in4anen*eG, es decir, a la noci/n de que *oda acci/n nea*iCa desencadena uerzas de des*rucci/n @ cas*io. banshea
de/ analizar !ues sus co4!onen*es no se !arecan a ninuna sus*ancia conocida, @ el racaso ue absolu*o. 'arbaul* crea no s/lo en la inluencia de los as*ros sobre cualquier !osible 4ani!ulaci/n de ndole -er4é*ica, sino *a4bién en la in*eracci/n de uerzas na*urales ca!aces de 4odiicar la condici/n de cier*as sus*ancias. Reiriéndose al eliDir de 'arbaul*, Ra@4ond Abellio dice+ F8o s/lo el luido no se deaba analizar, sino que *a4!oco !er4i*a co4!ararlo a nada !arecido. L, sin e4baro, André 'arbaul* no ocul*aba nada... An*e ese lquido que -a ca!*ado *odo el color del oro @ que esca!a a los análisis usuales, son los cien*icos, @ no el alqui4is*a, quienes -an lleado a -ablar de un nueCo es*ado de la 4a*eria, do*ado de !ro!iedades 4is*eriosas.G bardo ér4ino que siniicado en *ibe*ano Fes*ado in*er4edioG. El budis4o *ibe*ano considera que el al4a de una !ersona 4uer*a Caa al azar, des!ués de abandonar el cuer!o, duran*e un !erodo que oscila en*re los Cein*e @ los cincuen*a das, -as*a que se !roduce la nueCa reencarnaci/n. =or es*a raz/n en el ibe* el lu*o !or la !ersona allecida dura sie*e se4anas. os a4iliares @ a4ios *ra*an, !or 4edio de oraciones, de abreCiar ese es*ado de bardo, que !resen*a 4uc-os !eliros. :ardon! ;ran8 1"0"&1"%$6 er4e*is*a c-eco. ras es*udiar las ense)anzas secre*as de 4u@ diCersas escuelas, loias @ sociedades eso*éricas *an*o orien*ales co4o occiden*ales desarroll/ una serie de *écnicas 4áicas que eD!uso en Carias obras. SeBn 'ardon es !osible !onerse en con*ac*o con los seres es!iri*uales de o*ras di4ensiones, sie4!re que se lleCen a cabo *odos los ri*uales 4áicos adecuados. 7o4o una !rolonaci/n de es*a *eora, air4a que el conce!*o de lo 4ilaroso @ de lo !aranor4al !uede encon*rar una eD!licaci/n unda4en*al en las le@es de la !ro!ia 8a*uraleza. :arret! ;rancis Mao @ ocul*is*a inlés del s. II de cu@os da*os bioráicos a!enas si se *iene inor4aci/n. =arece ser que es*uCo Cinculado a los crculos acadé4icos de la uniCersidad de 7a4bride, en*re cu@os es*udian*es und/ un cen*ro de 4aia o!era*iCa. Su obra 4ás conocida es El 4ao en la que -ace una sn*esis de las ciencias ocul*as, a !ar*ir del Renaci4ien*o. a obra *uCo no*able re!ercusi/n sobre 4aes*ros eso*éricos conocidos, en*re los que se encuen*ra Eli!-as eCiO. basilisco Ani4al abuloso con cuer!o de allo, 4irada cen*ellean*e @ cola de ser!ien*e. SeBn la le@enda, el basilisco naci/ de un -ueCo !ues*o !or un allo @ e4!ollado !or un sa!o. Su 4irada era 4or*al, @ s/lo !oda 4a*ársele -aciéndole Cer su !ro!ia i4aen en un es!eo. El basilisco, al iual que el dra/n, or4a !ar*e de la lei/n de los lla4ados Fuardianes del *esoroG, *an recuen*es en 4uc-as de las le@endas !o!ulares. En el !lano !sicol/ico, el basilisco !odra cons*i*uir una creaci/n de los !lanos 4ás !roundos @ obscuros de la !sique.
:a&ter! Richard 191%&19$"6 e/loo !resbi*eriano que or4/ !ar*e de la cor*e real inlesa. Escribi/ una obra a cer*eza del 4undo de los es!ri*us edi*ada Carias Ceces @ *raducida a dis*in*as lenuas, con la que in*en*aba conCencer a los escé!*icos de la eDis*encia @ del !oder de los es!ri*us inCisibles. o4bre crédulo, aunque bien in*encionado, ue se!arado de su sacerdocio !or alunas de sus air4aciones. (is*in*os !ersonaes, en*re los que cabe 4encionar a Vol*aire, -icieron de él abundan*es eloios. behemot Ani4al 4*ico que duran*e la Edad Media se consideraba la encarnaci/n del de4onio. SeBn la conce!ci/n rabnica, es*a bes*ia abulosa ue dedicada !or !ri4era Cez al Mesas. El an*aonis*a de be-e4o* es la ser!ien*e eCia*án, con la que -abrá de enren*arse, seBn la *radici/n, el da del Juicio >inal. 7ier*os eso*eris*as iden*iican a be-e4o* con Sa*án. :ehringer!
belladona =lan*a solanácea la cual !osee una acci/n cal4an*e, narc/*ica @ Cenenosa. a sus*ancia !sico*r/!ica que inclu@e es la a*ro!ina, que a cier*as dosis !roduce al*eraciones !sicoisicas. >ue u*ilizada !or cier*os !ueblos co4o Ceneno 4or*al, @ cons*i*u@e o*ro inredien*e del unen*o 4áico e4!leado !or las bruas. :ésant! nnie 1$#5&1"2"6 =recursora del 4oCi4ien*o e4inis*a, @ a4osa *e/soa inlesa. (esde 4u@ oCen se consar/ a dis*in*as causas de *i!o social en aCor de la 4uer, co4o el con*rol de la na*alidad, 4oCi4ien*o del cual ue una de las !ioneras. 7asada a *e4!rana edad con un clério anlicano del que !ron*o se se!ar/, se dedic/ con ardor a la !ro!aaci/n del libre !ensa4ien*o. En 1$5%, a los Cein*ioc-o a)os de edad, se -aba conCer*ido @a en Cice!residen*a de la Sociedad 8acional Selar. a Ce-e4encia de su carác*er, que le -aca Colcar su ran enera en la causa que -ubiera abrazado, ue 4o*iCo de enren*a4ien*os de *odo *i!o con el sis*e4a, @ 4u@ es!ecial4en*e debido a su deensa del con*rol de la na*alidad. ena una Colun*ad de -ierro !ara conocer @ a!o@ar *odo lo que ro4!iese los es*ric*os cánones de la era Cic*oriana. En 1$$" da un ca4bio es!ec*acular a su Cida @ se ad-iere a la Sociedad eos/ica. a *eosoaO siniic/ una es!ecie de es!aldarazo !ara A. 'ésan*. =ron*o escal/ los !elda)os 4ás eleCados de la Sociedad, @ a la 4uer*e de 4ada4e 'laCa*sk@O, en 1$"1, se conCir*i/ en la lder de una acci/n i4!or*an*e den*ro del 4oCi4ien*o. En 1"05 ue no4brada !residen*a de la Sociedad eos/ica. A !esar de su carác*er *an decidido 'ésan* se de/ inluir !or un ele4en*o un *an*o sinular, 7. 3. eadbea*er, clério anlicano de dudosa re!u*aci/n. 7onCencida !or és*e de que un nueCo aCa*arO es*aba a !un*o de 4anies*arse, ado!*aron a un ni)o -indB lla4ado Jiddu ris-na4ur*iO a quien consideraron el nueCo Reden*or del 4undo. Es*a decisi/n, la !os*erior !re!araci/n del oCen ris-na4ur*i !ara ocu!ar un !a!el de se4ean*e al*ura, @ su deini*iCa @ *rascenden*al ru!*ura con la Sociedad ueron la causa de que se quebrase la unidad de és*a @ se a!ar*asen de ella 4ie4bros *an i4!or*an*es co4o Rudol S*einerO. En 1"1:, Annie 'esan* ColCi/ a in*eresarse !or los !roble4as sociales, es*a Cez a niCel de !ol*ica nacional. res a)os des!ués or4/ el obierno au*/no4o !ara la ia ndia. ras una cor*a dolencia ue no4brada !residen*a del 7onreso 8acional, caro que de/ !ara que uera ocu!ado !or Ma-a*4a
Annie 'ésan*. =residen*a de la Sociedad eos/ica *ras la 4uer*e de su undadora, la se)ora 'laCa*sk@.
:iblia En la 'iblia se encuen*ran nu4erosos *eD*os reeren*es a 4aos, -ec-izos @ -ec-iceros. (esde el [Dodo -as*a el ibro de saas, !asando !or el eC*ico, (eu*erono4io @ Re@es, son 4u@ abundan*es las reerencias a Ciden*es, 4aos @ e4brua4ien*os. EDis*e una escuela de ocul*is4o que Ce en la 'iblia *res claCes 4áicas+ el =en*a*euco, las !roecas de Ezequiel @ las reCelaciones. biblio4ancia El eso*eris4o 4oderno u*iliza la 'iblia en !rác*icas ocul*is*as @ 4áicas co4o !uede ser la biblio4ancia. Es*e *i!o de !redicci/n consis*e en abrir al azar un *eD*o bblico e in*er!re*ar !alabras o rases en*eras con*enidas en él. En !rinci!io, el luar en el que se -a@a !ues*o el dedo -abrá de dar una res!ues*a a la !reun*a que se -a or4ulado. En los ensal4os e, incluso, en la 4aia nera se u*ilizan los Sal4os. Alunos de los cuales con*ienen /r4ulas 4áicas. (is*in*os -er4e*is*as, co4o STedenborO e AiCan-oCO lleCaron a cabo diCersas in*er!re*aciones eso*éricas de la 'iblia @ de alunos *eD*os del 8ueCo es*a4en*o. bilocaci%n 7onocido en/4eno !aranor4al que *a4bién recibe el no4bre de du!licaci/n. 7onsis*e en la acul*ad que *ienen alunas !ersonas de !oder encon*rarse en dos luares al 4is4o *ie4!o. Es*e desdobla4ien*o isico !uede !roducirse *an*o si la !ersona se encuen*ra en *rance co4o si se -alla en es*ado nor4al. Maos a4osos de la An*iedad co4o A!olonio de ianaO o Si4/n el MaoO !re*endan do4inar se4ean*e acul*ad. a bilocaci/n !uede in*er!re*arse co4o una e4isi/n de lo que se en*iende co4o cuer!o as*ralO. binario El es*ado dualis*a o binario se -alla en *odos los !rocesos na*urales que *ienen dos ases con*rarias o an*a/nicas. Ese an*aonis4o da !ie a un sis*e4a binario. (ic-o sis*e4a bi!olar es*á !resen*e en ininidad de en/4enos @ 4anies*aciones de la Cida+ da, noc-eH calor, roH 4asculino, e4eninoH !osi*iCo, nea*iCo, e*c. En el -er4e*is4o, el binario dese4!e)a un !a!el si4b/lico de ran i4!or*ancia. as dos colu4nas del e4!lo, Jakin @ 'o-az, que en la *radici/n -ebraica corres!onden a la 4ano derec-a @ a la izquierdaH las dos !uer*as, la del 7ielo @ la del ACerno, que en la an*iua Ro4a es*aban relacionadas con el dios JanoH el Re@ @ la Reina de la alqui4iaO son s4bolos de es*e binario que es*á !resen*e de or4a uniCersal, @a que a *oda or4a le corres!onde su o!onen*e, =illiam :la,e (e or4aci/n au*odidac*a, 3. 'lake es el !in*or, !oe*a @ Cisionario cu@a obra es*á 4ás !resen*e en *odo el si4bolis4o -er4é*ico. =ensadores co4o STedenbor, o escuelas 4s*ico -er4é*icas co4o la abalainlu@eron no*able4en*e en él. 'lake air4aba que -aba *res 4edios a *raCés de los cuales el -o4bre !oda co4unicarse con el =araso+ la !oesa, la !in*ura @ la 4Bsica.!ues *odo en/4eno necesi*a de su co4!le4en*o !ara cons*i*uir una
realidad en*era. Eli!-as eCiO air4aba a es*e res!ec*o que el equilibrio -u4ano se co4!ona de dos a*racciones básicas+ una -acia la Cida @ o*ra -acia la 4uer*e. :la,e! =illiam 15%5&1$256 =in*or, !oe*a @ Cisionario inlés, en cu@a obra es*á 4u@ !resen*e *odo un si4bolis4o -er4é*ico, co4o consecuencia de la ran inluencia que *uCieron sobre él !ensadores co4o STedenborO &al que, sin e4baro, cri*ic/ con ardor& o escuelas 4is*ico-er4é*icas co4o la cábalaO. 'lake naci/ en ondres en el seno de una a4ilia de !eque)os co4ercian*es, @ en una é!oca cr*ica !ara su !as de -ec-o alunos -er4e*is*as -aban caliicado el a)o 15%5 co4o el de un !ri4er Juicio >inal6. SeBn alunos de sus bi/raos, a los oc-o a)os *uCo @a su !ri4era Cisi/n 4s*ica con el !roe*a Ezequiel, que se le a!areci/ en uno de los árboles del -uer*o a4iliar. Es*as Cisiones se re!e*irán a lo laro de *oda su Cida @ cons*i*uirán !ara él una uen*e de ins!iraci/n inao*able. (e or4aci/n au*odidac*a, es*udi/ a!asionada4en*e en su uCen*ud a los clásicos, Colcando su in*erés en S-akes!eare @, sobre *odo, en Mil*on. 'lake air4aba que eDis*en *res 4edios a *raCés de los cuales el -o4bre !uede -ablar con el =araso+ la !oesa, la !in*ura @ la 4Bsica. En*reado en cuer!o @ al4a a las dos !ri4eras, su!o escoer con su4o cuidado las !alabras adecuadas !ara que no se ro4!iese el ri*4o ni la cadencia de sus escri*os. Su conCicci/n, clara4en*e eD!resada, de que el 4undo de la i4ainaci/n es el 4undo de la e*ernidad, ins!ir/ no s/lo *oda su obra sino que ilu4in/ !or en*ero su Cida. na Cida @ una obra que cons*i*u@eron *odo un sinular co4ba*e con*ra la 4a*eria. En*re sus !ri4eros libros !oé*icos es*án 7an*os de nocencia @ iriel, escri*os en 15$", en las que a la alborozada des!reocu!aci/n del !ri4ero le siuen las no*as dra4á*icas @ la *ris*eza inneable del seundo. =ron*o se in*eres/ !or el -er4e*is4o @ la cábala, lleando a conocer !osible4en*e la obra de Ari!!a. Su in*erés !or el 4undo ocul*o se -izo cada Cez 4ás !roundo. En una ec-a !oco !recisa, en*re 15"0 @ 15":, conclu@/ una obra co4!lea @ sor!renden*e+ as bodas del 7ielo @ del nierno. Se *ra*a de una es!ecie de 4aniies*o reColucionario, en el que 'lake 4ues*ra *oda su ca!acidad Cisionaria @ !roé*ica. En sus !áinas se !ueden leer air4aciones de es*a ndole+ Fodas las biblias o c/dios sarados son causa de los siuien*es errores+ 1. ?ue el -o4bre *iene en realidad dos !rinci!ios, a saber, cuer!o @ al4a. 2. ?ue la enera, lla4ada el Mal, s/lo !er*enece al 7uer!oH @ la Raz/n, lla4ada el 'ien, s/lo !er*enece al Al4a. :. ?ue (ios a*or4en*ará e*erna4en*e al -o4bre !or seuir sus eneras. =ero los siuien*es con*rarios de ello, son Cerdad+ 1. El -o4bre no *iene un 7uer!o dis*in*o de su Al4a, !ues lo que lla4a4os cuer!o es una !orci/n del Al4a discernida !or los cinco sen*idos, !rinci!ales en*radas al Al4a en nues*ro *ie4!o. 2. a enera es la Bnica Vida @ e4ana del 7uer!o. a Raz/n es el conn o circunerencia eD*erna de la Enera. :. a Enera es la (elicia E*erna.G
En es*a obra 'lake resuci*a la *eora de =aracelsoO de que en *oda cosa creada -a@ dos cuer!os+ el Cisible @ el inCisible. a concordancia en*re el ar*is*a Cisionario inlés @ el sabio suizo concuerdan en !un*os ca!i*ales, co4o son la i4!or*ancia de la i4ainaci/n &la cual !uede lleCar a *ér4ino cualquier cosa, cuando es ir4e&, @ la Cerdad, que se *o4a co4o eD!eriencia @ no co4o 4era idea abs*rac*a. K*ra de las cons*an*es 4ás siniica*iCas @ releCan*es de 'lake es el a4or. Es*e conce!*o del a4or que el !oe*a sien*e con la 4is4a in*ensidad @ rebelda que sus o*ras ideas 4adre, @ que deiende en con*ra de *odos los !Bdicos arises4os, cor*a!isas @ !reuicios de su *ie4!o. =orque !ara 'lake no eDis*e conlic*o a la -ora de es*ablecer dis*inci/n en*re el arroba4ien*o del *rance 4s*ico @ la !leni*ud de la c/!ula isica. En esa !rs*ina conce!ci/n de un uniCerso en con*inua @ co4!lea eColuci/n, el arreba*o a4oroso es sie4!re Bnico e indiCisible. 'lake 4uri/ un da del 4es de aos*o de 1$25, *ras una Cida !lena de !oesa @ !in*ura, cri*icada !or sus enCidiosos ad Cersarios, reida !or su Verdad rebelde @ sie4!re sus*en*ada !or su es!ri*u Cisionario. 3illia4 'lake. eD*os de las 7anciones de nocencia, 15$#, una de las !ri4eras obras !oé*icas del au*or en las que da claras 4ues*ras de una des!reocu!aci/n alborozada. =ron*o seuiran a es*e *i!o de obras, o*ras de con*enido 4ás dra4á*ico. Su in*erés !or el 4undo ocul*o se -izo cada Cez 4ás in*enso. oda su Cida se Cio llena de sus obras !oé*icas @ !ic*/ricas, cu@as ricas 4anies*aciones no sie4!re ueron ace!*adas !or sus con*e4!oráneos, que llearon a *ildarlo de loco. blanco 7onsiderado el color de la luz, de la !ureza @ de los dioses benéicos. Si4b/lica4en*e el blanco no es*á Cinculado a la !la*a, sino al oro. énase en cuen*a que se re!resen*a a JesBs, en su a!ariencia de Juez, con Fcabellos blancos co4o la blanca lanaG.
loco los nueCos do4as. Es*a es*ra*eia !roduo ines!erados resul*ados en*re las 4ueres que *a4bién se arroaban al suelo @ se re*orcan !resas de un !aroDis4o aná*ico. En !ocos 4eses 'ockelson se -izo el due)o de la ciudad de Mns*er, au*ono4brándose FMesasG. ras alunos 4eses en los que el desenreno de 'ockelson @ la *irana a que so4e*a a la !oblaci/n se ColCieron inaudi*os, las au*oridades eclesiás*icas reunieron un au*én*ico eérci*o que si*i/ la ciudad @ acab/ !or *o4arla, *ras bru*ales 4a*anzas de los seuidores de 'ockelson. [s*e ue a!resado @ des!ués de ser !aseado en una aula co4o un ani4al salCae ue *or*urado -as*a la 4uer*e. boda Es*a cere4onia *iene un i4!or*an*e siniicado -er4é*ico, es!ecial4en*e en la alqui4iaO en al que la reina blanca &s4bolo de la !la*a @ de la una & se une con el re@ roo &Sol @ oro&. a uni/n de es*os dos ele4en*os o!ues*os cons*i*u@e un s4bolo o aleora del !roceso in*erior de *ransor4aci/n an4ica, una de las 4e*as 4ás i4!or*an*es de la obra alqu4ica. Es*a boda qu4ica es, !ues, una boda sarada en*re !olos o!ues*os. (ase al res!ec*o que en la 4oderna *eora del caos se inCes*ian *a4bién las !ro!iedades @ el co4!or*a4ien*o de los !olos o!ues*os que carac*erizan a un sis*e4a diná4ico. En el !lano del ocul*is4o !o!ular se -an *eido nu4erosas su!ers*iciones en *orno a la boda, en*re las que se encuen*ra la cos*u4bre de en*rar en la nueCa casa con la noCia en brazos, re4iniscencia de la an*iua cos*u4bre de ra!*ar a la noCia. a4bién la an*iua cos*u4bre de arroar arroz sobre la des!osada *iene co4o siniicado, aCorecer la er*ilidad @ la buena Cen*ura. a4osa ocul*is*a rusa, undadora de la Sociedad eos/ica. =o!ular4en*e conocida co4o 4ada4e 'laCa*sk@, elena =e*roCna a-n &&de casada, 'laCa*sk@&nae/ en Eka*erinoslaC, el :0 de ulio de 1$: , en unos das es!ecial4en*e dra4á*icos !ara aquella rei/n, @a que una uriosa e!ide4ia de c/lera es*aba asolando el !as. os inicios de la Cida de la u*ura *e/soa no !arecan !resaiar nada bueno, !ues @a duran*e la cere4onia de su bau*is4o el ueo de una Cela incendi/ las Ces*iduras cere4oniales del !o!e, causando el !ánico en*re los asis*en*es. Aunque no -ubo Cc*i4as, aquel inciden*e cons*i*u@/ un unes*o auurio. 8acida en el seno de una a4ilia aris*ocrá*ica _su !adre, coronel del eérci*o del zar, !roceda de una a4ilia ale4ana de rancia es*ir!e 4ili*ar, los a-nH @ su 4adre, elena >ade@eCa, era -ia de la !rincesa Aoloruk@&, es*aba e4!aren*ada can la a4ilia i4!erial @ !resu4a de descender de los !ri4eros !rnci!es rusos, an*eriores a los Ro4anoC. uérana de 4adre siendo 4u@ ni)a, la inancia de 'laCa*sk@ no ue ácil @ es*uCo rodeada de sucesos un *an*o 4is*eriosos+ 7onuncarác*er 4arcada4en*e rebelde, !ero !oseedora de un raro *alen*o @ de una buen dis!osici/n !ara las ciencas @ la li*era*ura, la oCen dio !ron*o 4ues*ras dé una sor!renden*e
ca!acidad !aranor4al, que inclua do*es de clariCidencia @ un ran !oder de !ersuasi/n. A los diecisie*e a)os se la cas/ con un Cieo eneral, 8ikior 'laCa*sk@, quien le o*or/ un a!ellido al que ella no renunciara a4ás, @ !or el que seria 4undial4en*e conocida en *odos los crculos eso*éricos. (ebido, !robable4en*e, a una ano4ala eni*al de la oCen des!osada el 4a*ri4onio no lle/ nunca a consu4arse. Al !oco *ie4!o, 4ada4e 'laCa*sk@ abando n/ el do4icilio con@ual, dando inicio as a una Cida de rené*ica ac*iCidad eU incesan*e aCen*ura. u@e, !ri4ero á 7ons*an*ino!la, des!ués a Ei!*o, en donde recibe su !ri4era iniciaci/n de 4anos de un 4usul4án que ozaba de ran a4a !or los conoci4ien*os de ocul*is4o que a*esoraba. (e Ei!*o !asa a =ars, @ de all a Es*ados nidos, MéDico e ndia. >inal4en*e recala en ondres. Es en es*a Bl*i4a ciudad en donde *raba conoci4ien*o con Funo de los !ersonaes 4ás 4is*eriosos del siloG, u* u4i al Sin. Es*e indiCiduo Ca a inluir no*oria4en*e en su *ra@ec*oria !ersonal, será Fel Maes*roG, co4o ella le lla4ará res!e*uosa4en*e en adelan*e, @ re!resen*ará un ele4en*o unda4en*al en la creaci/n de la *eosoa. A !ar*ir de ese rnornen*o &@ es 4u@ !osible que racias a la inluencia de es*e eni4á*ico !ersonae& la 'laCa*sk@ se conCir*i/ en una 4uer llena de un conoci4ien*o sor!renden*e. Al 4is4o *ie4!o e4!ez/ a canalizar de or4a eicaz las acul*ades !squicas de que sie4!re -aba dado 4ues*ras. Reanud/ sus Ciaes, es*a Cez de nueCo -acia A4érica @, !os*erior4en*e, a Ja!/n ndia @ ibe*. En 1$%$ la encon*ra4os de rereso en su Rusia na*al. =ara en*onces, @ a !esar de que s/lo con*aba Cein*isie*e a)os, su iura ins!iraba un ran res!e*o co4o !ersona conocedora de los secre*os del ocul*is4o. =ero su inna*a curiosidad !or lo 4is*erioso le lleC/ al 7aBcaso, en donde co4!r/ una !eque)a !ro!iedad en 4edio de un bosque, dedicándose a recuen*ar a *odos los bruos @ curanderos de la rei/n. En 1$5#, -allándose !or *ercera Cez en Es*ados nidos, *rab/ conoci4ien*o con un Ce*erano 4ili*ar de la
crea en 4aia aluna que *rascendiese a la ca!acidad de la 4en*e -u4ana, ni *a4!oco en 4ilaros @a ueron és*os diCinos o diab/licos. Fa l/ica de la eColuci/n nos dirá si lleCa4os a la 8a*uraleza -as*a sus le*i4as conclusionesG, escribi/ en su o*ra a4osa obra ss sin Celo. os inicios de la Sociedad eos/ica en Ad@ar ueron !ro4e*edores, !ese a que *uCieron que surir cier*as -os*ilidades !or !ar*e de los sec*ores eclesiás*icos de orien euro!eo, que Cean en el 4oCi4ien*o una !elirosa orden secre*a. =oco *ie4!o des!ués, 'laCa*sk@ se *raslad/ a ondres en donde se es*ablecera deini*iCa4en*e. En esa ciudad unda *a4bién la 'laCa*sk@ ode, a la que acuden nu4erosas 4ueres de la aris*ocracia inlesa. En 1$"1, la ener4edad que !adeca desde -aca alunos 4eses se araC/ -as*a el !un*o de i4!osibili*arla !ara -acer cualquier *area do4és*ica. Ella co4en*aba a sus n*i4os que dis!ona de una !eque)a lei/n de seres ele4en*ales o duendes, que le a@udaban en *odos los co4e*idos caseros. na anécdo*a que, aunque !ueda ser !ura le@enda, or4a !ar*e de la -is*oria de es*a no*able 4uer, que 4uri/ en ese 4is4o a)o de 1$"1. a eD!osici/n 4ás conclu@en*e del !ensa4ien*o *eos/ico de 'laCa*sk@ se encuen*ra en dos de sus 4ás a4osas obras+ a doc*rina secre*a e sis sin Celo. Es*a Bl*i4a, obra eD*ensa !ublicada en dos *o4os, *uCo *al éDi*o que la !ri4era edici/n se ao*/ en !ocos das. Su con*enido se 4ues*ra co4o alo sor!renden*e !or los 4uc-os conoci4ien*os cien*icos que se eD!onen en ella, *eniendo en cuen*a el a)o en que ue !ublicada. a@ un -ec-o 4u@ sinular reeren*e a es*a obra. =resu 4ible4en*e, la au*ora careci/ de 1 docu4en*aci/n necesaria !ara su & redacci/nH @ si a ello -a@ que a)adirle que su a!aren*e or4aci/n cien*ica @ ilos/ica era 4ás bien escasa, la realizaci/n de un *ra*ado *an eD*enso resul*a Cerdadera4en*e eni4á*ica. 7o4o !osible eD!licaci/n de *al in*erroan*e, alunos au*ores -an credo que Fel Maes*roG !oda ser un erudi*o -indB, @ que ue él quien,, a@ud/ a la 'laCa*sk@. K*ros, ace!*ando una eD!licaci/n 4uc-o 4ás sor!renden*e, -an su!ues*o que 1á` au*ora recibi/ una a@uda de *i!o sobrena*ural. En *odo caso resul*e 4u@ dicil eD!licarse c/4o coa4uer !udo escribir una obra que cons*i*ua la cu4bre del saber ocul*o de aquellos a)os. 'laCa*sk@ air4a en el !r/loo de la obra que *oda ella es el ru*o del con*ac*o con iniciados de Krien*e, @ del !rolonado es*udio de las ciencias. En la in*roducci/n de sis sin Velo dice la au*ora+ F(e acuerdo con lo que se nos -a dic-o, -ace diecinueCe silos que la luz del cris*ianis4o disi!/ las *inieblas del !aanis4oH @ -an *ranscurrido dos silos @ 4edio desde que la reulen*e lá4!ara de la ciencia 4oderna e4!ez/ a ilu4inar la oscura inorancia de los *ie4!os. a4bién se air4a que el Cerdadero !roreso 4oral e in*elec*ual de nues*ra raza se -a Ceriicado en es*as dos é!ocas. ?ue los an*iuos il/soos *enan una sabidura a!ro!iada a su *ie4!o, !ero que resul*an !oco 4enos que
ile*rados si se co4!aran con nues*ros 4odernos -o4bres de ciencia. a 4oral !aana ue suicien*e !ara la incul*a an*iedad, -as*a que la Wlu4inosa es*rella de 'elénW 4os*r/ al -o4bre el ca4ino de la !erecci/n 4oral, allanando su senda de salCaci/n. En la an*iedad, el e4bru*eci4ien*o era la relaH la Cir*ud @ el es!iri*ualis4o, la eDce!ci/n. A-ora, en nues*ro *ie4!o, -as*a el 4ás de!raCado !uede conocer la Colun*ad de (ios !or 4edio de su !alabra reCelada. odos los -o4bres desean ser buenos, @ 4eoran cons*an*e4en*e,.. al es la !ro!osici/n, !ero qué nos dicen los -ec-osN =or una !ar*e *ene4os un clero 4a*erializado, do4á*ico @, con de4asiada recuencia, corro4!ido. a@ una -ues*e de sec*as, @ *res randes reliiones en !una. a@ disco rdia, en luar de uni/nH do4as sin !ruebasH !redicadores eec*is*asH sed de !laceres @ riquezas en elireses sola!ados que se co4!or*an -i!/cri*a4en*e, obliados !or la eDiencia de su !ro!ia res!e*abilidad. [s*a es la rela del dioH la sinceridad @ la Cerdadera !iedad cons*i*u@en la eDce!ci/n. =or o*ra !ar*e, -a@ un SinnB4ero de -i!/*esis cien*icas ediicadas sobre arena. 8i en la cues*i/n 4ás sencilla -a@ acuerdo. Se !roducen enCidias @ rencorosas querellas. a@ un i4!ulso eneral -acia el 4a*erialis4oH una luc-a a 4uer*e en*re la ciencia @ la *eoloa !or la inalibilidad. n conlic*o de é!ocas...G Al leer es*as lneas no se !uede !or 4enos de reconocer que la se)ora 'laCa*sk@ *enia una Cisi/n 4u@ lBcida de las cosas. a4bién arada leer en es*e 4is4o !rea,cio, la air4aci/n -ec-a !or la au*ora de que no cree en 4aia aluna que *rascienda la ca!acidad de la 4en*e -u4anaH ni *a4!oco en 4ilaros, @a sean diCinos o diab/licos, en*endiendo !or *ales 4ilaros cualquier *rasresi/n de las le@es na*urales. =ero se !reun*a si sera eDaerado creer que el -o4bre !ueda des!lear nueCas acul*ades sensi*iCas, @ relacionarse 4uc-o 4ás n*i4a4en*e con la 8a*uraleza. Fa l/ica de la eColuci/n nos lo dirá, si la lleCa4os -as*a sus le*i4as conclusiones. Si el al4a -a eColucionado en lnea ascenden*e, desde el Cee*al o el 4olusco -as*a el -o4bre 4ás !erec*o, adquiriendo sus eleCadas acul*ades in*elec*uales, no será irrazonable inerir @ creer que *a4bién en el -o4bre se es*á desenColCiendo una acul*ad !erce!*iCa, que le !er4i*irá indaar -ec-os @ Cerdades que se encuen*ran 4ás allá de los l4i*es de nues*ra !erce!ci/n ordinaria.G El conoci4ien*o de lo FFsecre*oG ue uno de los !rinci!ios 4ás siniica*iCos de la escuela *eos/ica undada !or la se)ora 'laCa*sk@. Ella aseuraba, a es*e res!ec*o, que su do4inio sobre los es!ri*us ele4en*ales era *al que -as*a los !oda u*ilizar co4o criados en las *areas do4és*icas. =ara con*inuar en es*a lnea de eColuci/n, el -o4bre -abrá de *rabaar en su !ro!io !erecciona4ien*o in*erior, que le lleCará a la consecuci/n de la Sabidura, el Bnico ca4ina -acia lo que -a dado en lla4arse la au*orrealizaci/nG. (e es*e 4odo, cuando el indiCiduo lleue a conCer*irse en su !ro!io ins*ruc*or,
co4!renderá que su al4a es in4or*al @ que su u*uro es el u*uro de alo cu@o creci4ien*o @ es!lendor no *ienen l4i*es. .=. 'laCa*sk@ und/ la Sociedad eos/ica recoiendo *eoras de las *radiciones orien*ales @ occiden*ales. 8o obs*an*e, sera su sucesora en la !residencia de esa Sociedad, la se)ora Annie 'esan*, la que a4!liara los con*enidos ilos/icos de la *radici/n eso*érica de Krien*e.
i4!or*an*e en los 4oCi4ien*os !ie*is*as, @ en el !os*erior ro4an*icis4o e idealis4o ale4anes de los silos IV @ II. bola as bolas de cris*al se e4!lean en sesiones de clariCidencia. En ellas a!arecen escenas e i4áenes en*re so4bras, cor*inas de -u4o o !eque)as lla4as. os inCes*iadores de los en/4enos ocul*is*as creen que *ales i4áenes !ueden deberse a un !roceso de au*o-i!nosis. Jacob '/-4e. El !ensa4ien*o 4s*ico @ ilos/ico de 1. '/-4e resul*a dicil de encasillar en una de*er4inada lnea reliiosa, !or ser sobre *odo un libre!ensador 4u@ sinular en es*as 4a*erias. :ola. a bola de cris*al, es un ele4en*o 4áico u*ilizado desde los *ie4!os de 7aldea. :on po Sec*a de 4aos *ibe*anos, que si bien !er*enecen a la relii/n budis*a, !rac*ican un *i!o de 4aia que es*á 4u@ relacionada con la bruera @ el c-a4anis4o. :osco! el iéron@4us Can Aken, 1#%0&1%196 =in*or la4enco en cu@a obra creen encon*rar alunos inCes*iadores la eD!resi/n de cier*as *eoras eso*éricas de su *ie4!o. 8acido en la !eque)a !oblaci/n de er*oenbosc-, 'ois&le&(uc, de donde Ciene su a!ela*iCo cas*ellanizado6, en el 'raban*e se!*en*rional, El 'osco !er*eneca a una 4odes*a a4ilia de ar*esanos locales. nici/ su or4aci/n !ic*/rica en el !eque)o *aller a4iliar, en el que -aban *rabaado an*es que él su abuelo @ su !adre, *a4bién !in*ores. Es !osible que Ciaase !or los *erri*orios de >landes, !ero se cree que !as/ la !rác*ica *o*alidad de su Cida en su !eque)a localidad na*al. =in*or de sor!renden*e i4ainaci/n @ de *écnica 4u@ !ersonal, ue ca*/lico or*odoDo @ 4ie4bro de la 7orada de 8ues*ra Se)ora,, relacionándose, 4u@ !osible4en*e, con la er4andad de la Vida en 7o4Bn, asociaci/n reliiosa que es*i4ulaba la 4edi*aci/n, la Cida ee4!lar, la caridad @ la !ureza de es!ri*u. El 'osco conoci/, sin duda, los escri*os reliiosos @ !roanos de su *ie4!o, al iual que las conseas @ le@endas !o!ulares que le sirCieron, en alunos casos, de ele4en*os !ic*/ricos. En la obra del 'osco *iene 4uc-a 4ás i4!or*ancia el ondo, el con*enido, que la or4aH és*a, en ocasiones, 4ues*ra un cier*o arcas4o con res!ec*o a las corrien*es ar*s*icas del 4o4en*o. Sus iuras son ráiles @ a Ceces incorrec*as en los de*alles, !ues*o que, si bien e4!lea las *écnicas la4encas, !reiere la eD!resi/n al !or4enor @ el a4bien*e bullicioso @ abiarrado, a la claridad conce!*ual J. una6. El 'osco da en sus obras claras 4ues*ras de su conoci4ien*o de un buen nB4ero de las su!ers*iciones @ le@endas de aquellos *ie4!os de la baa Edad Media en que le *oc/ CiCir. Al 4is4o *ie4!o se 4aniies*a 4u@ sensible a las corrien*es @ escuelas ocul*is*as de la é!oca, al -er4e*is4o de la alqui4iaO, e*c. 8o es eD*ra)o, !ues, que la 4anies*aci/n de es*os conoci4ien*os, unida a una
i4ainaci/n desbordan*e &lo que conCier*e su !in*ura en alo sie4!re CiCo @ a!asionan*e& causara no*able eD*ra)eza en su *ie4!o, -aciendo que no !ocas de sus *ablas ueran des*ruidas al ser consideradas -eré*icas. Kbras co4o a eD*racci/n de la !iedra de la locura, El carro del -eno @, sobre *odo, El Jardn de las (elicias, 4ues*ran un riqusi4o si4bolis4o. Es*a Bl*i4a !in*ura, en es!ecial, cons*i*u@e el cul4en de *oda su ca!acidad inCen*iCa, basada en 4i*os @ *radiciones 4edieCales. Sobre es*a obra en !ar*icular se -an cons*ruido -i!/*esis 4u@ Cariadas, !ero resul*a su4a4en*e diicil acoerse a cualquiera de ellas, *eniendo en cuen*a lo a4biuo de una !ar*icular in*er!re*aci/n. 8o obs*an*e, se -a !ensado que El 'osco !udo aludir en ella, en*re o*ros *e4as, a la sec*a -eré*ica de los ada4i*asO o er4anos del ibre Es!ri*u. (e *odos 4odos, la o!ini/n 4ás eD*endida es que se *ra*a de una sá*ira 4oralizan*e, aunque de con*enido 4u@ diicil de analizar. =ocos son los *e4as sociales o reliiosos que loran esca!ar a la ineniosa sá*ira @ a la !rounda Cisi/n cr*ica de es*e enial !in*or. (eini*iCa4en*e !reocu!ado !or dear cons*ancia de las 4iserias que cons*i*u@en el !a*ri4onio del es!ri*u errado, El 'osco encuen*ra en el in4enso !a*ri4onio de su i4ainaci/n *odos los recursos necesarios !ara orecer un 4osaico CiCo, al *ie4!o que una Cisi/n inco4!arable, de las innu4erables encruciadas eDis*en*es en el ca4ino del es!ri*u. bos/ue Ele4en*o ne*a4en*e si4b/lico que ocu!a un luar 4u@ des*acado en los 4i*os, le@endas @ cuen*os olkl/ricos. a co4!leidad de su siniicado -ace que sean 4u@ diCersos los !lanos de su in*er!re*aci/n. JunO considera que los *errores que en*ra)a el bosque si4bolizan el as!ec*o !eliroso del inconscien*e. =or su !ar*e Qi44er se)ala que el bosque con*iene *odo *i!o de !eliros, ener4edades @ seres *erroricos, !or lo que no es eD*ra)o que ueran los !ri4eros luares que se consararan a los dioses, sus!endiendo en los árboles las orendas que se les -acan. botanomancia i!o de adiCinaci/n o de !redicci/n que se realiza !or 4edio de inscri!ciones -ec-as en -oas de !lan*as. El no4bre de la !ersona que realiza la !redicci/n se escribe en una -oa, as co4o las !reun*as que se desean or4ular, *eniendo en cuen*a que se e4!leará una -oa !ara cada !reun*a. =or lo eneral se e4!lean las -oas de la -iuera. del *a4arindo @ la CerbenaO. as -oas se colocan en un luar en donde !ueda 4oCerlas el Cien*o. Si una o Carias -oas no llean a 4oCerse ello querrá decir que las res!ues*as a las 4is4as son sie4!re air4a*iCas. :oullan! #oseph ntoine 1$2#&1$":6 Sacerdo*e ca*/lico eDco4ulado !or -eré*ico @ sec*ario. A los Cein*icua*ro a)os 'oullan ue ordenado sacerdo*e, lleando a ser Cicario en Mon*auban. =os*erior4en*e se doc*or/ en *eoloa. ras !ublicar su !ri4er libro de 4s*ica, a Cida diCina de la San*a Viren, que no es 4ás que una *raducci/n !arcial de la obra a ciudad 4s*ica de la 4ona es!a)ola
del silo IV, sor Mara de Preda, ro4!e con su conreaci/n @ unda una es!ecie de orden reliiosa+ la obra de la Re!araci/n. Es*a nueCa orden o sec*a reliiosa cris*iana es*á ins!irada en cier*as reCelaciones del lla4ado F4ilaro de la Sale**eG al !arecer, la Viren Mara se a!areci/ a dos ni)os, en 1$#9 en la !eque)a !oblaci/n de a Sale**e6. En es*a localidad conoce a una 4ona eDal*ada, Adéle 7-eCalier, de la que se conCier*e en asesor es!iri*ual @ a4an*e. Jun*os es*ablecen una es!ecie de ora*orio en el que alberaron a alunas !obres 4uc-ac-as -is*éricas @ con !re*ensiones 4s*icas.En el ora*orio *uCieron luar, al !arecer, *odo *i!o de desCiaciones, oras @ 4isas neras. Adéle dio a luz un ni)o que desa!areci/ 4is*eriosa4en*e. Acusados *a4bién de es*aa ueron encarcelados, !er4aneciendo en !risi/n Carios a)os. =os*erior4en*e, @ @a en liber*ad, 'oullan *rab/ conoci4ien*o con =ierre Mic-el Vin*rasO, a cu@a 4uer*e se erie en su su, cesor, si bien !ron*o *a4bién es eD!ulsadoH de la FordenG undada !or aquél, debido aH sus con*inuos des4anes. Se ins*ala en @on @ all se en*rea a unas !rác*icas eD*ra)as que deno4ina Funiones de CidaG @, que cons*i*u@en una nueCa serie de aberraciones. S*anislas de
SeBn alunos au*ores, el !ac*o @ las relaciones seDuales de las bruas con el de4onio *ienen su orien en las -i!/*esis de cier*os *e/loos 4edieCales, que o4en*aron se4ean*es *eoras an*e el 4iedo de que !udiera surir un nueCo 4oCi4ien*o -eré*ico. =ero, en realidad, nunca eDis*i/ una sec*a de bruos @ bruas que es*uCiera 4ni4a4en*e oranizada, o al 4enos no la -ubo en aquellas é!ocas en que ueron !erseuidas sin !iedad. Es !osible que en las conesiones arrancadas a aquellos !obres seres, bao la !resi/n de la *or*ura, se escondiese la an*iua creencia en un dios cornudo, que la inorancia de los inquisidores !ron*o *ransor4/ en el de4onio. 'ruera. a que4a de bruas alcanz/ en cen*ro Euro!a su cul4inaci/n duran*e los ss. IV @ IV. (e *al o!ini/n es la an*ro!/loa Marare* Murra@, quien en su obra El cul*o de las bruas, air4a que la bruera es la su!erCiCencia de una relii/n !recris*iana que se !ierde en los *ie4!os !re-is*/ricos. En nues*ro *ie4!o se -a !roducido, en cier*os !ases desarrollados, un renaci4ien*o de lo que !odra4os lla4ar F4oCi4ien*o de la brueraG, es!ecial4en*e en un de*er4inado !Bblico de edad 4adura @ de !osici/n aco4odada. En*re las iuras 4ás des*acadas de es*as corrien*es de bruera se encuen*ran es*iCidades 4u@ i4!or*an*es son *a4bién la del sols*icio de Cerano, 22 de unioH el alloTeen, :1 de oc*ubreH @ la 7andelaria, el 2 de ebrero. En*re las diCersas cere4onias que celebra la 4oderna bruera se encuen*ra la la4ada de la una, ri*o que lleCa a cabo la Sacerdo*isa @ que *iene !or obe*iCo es*ablecer una n*i4a Cinculaci/n *e4!oral &dia4os, una reencarnaci/n& con la diosa. a cere4onia !resen*a no*ables si4ili*udes con cier*os ri*os de !osesi/n de reliiones c-a4ánicas. a cere4onia del
*ena luar una uni/n seDual, @a uera real o si4b/lica, en*re el sacerdo*e @ la sacedo*isa 'ruera. En la bruera *radicional era el de4onio el que !resida el FaquelarreG, o reuni/n oriás*ica de bruos @ bruas. il/soo i*aliano, que4ado en la -ouera !or -eree. 'runo inres/ a los diecioc-o a)os en la orden do4inica, si bien *uCo que abandonarla diez a)os 4ás *arde bao la sos!ec-a de -erea. A !ar*ir de en*onces e4!ez/ una Cida errabunda !or Euro!a que no concluira 4ás que con su 4uer*e. En anckur*. (e es*a é!oca son Carias obras su@as, en*re las que des*aca el eD*enso *ra*ado (e i4ainu4 co4!osi*ione. ras una nueCa es*ancia en Suiza, !as/ a Venecia, recla4ado !or un no*able de la ciudad que quera ins*ruirse en ar*es 4áicas, 4a*eria que 'runo do4inaba. Venecia cons*i*u@/ su !erdici/n, @a que el !a*ricio Mocenio, el no*able que -aba 4andado lla4arle, no qued/ sa*isec-o con sus ense)anzas @ le denunci/ !or -erea a la nquisici/n. El San*o Kicio lor/ su eD*radici/n a Ro4a, en cu@os calabozos inquis*oriales !er4aneci/ oc-o a)os. El uico de. 'runo ue laro @ !enoso, !ero el il/soo a4ás se re*rac*/ de sus doc*rinas. Se le conden/ en*onces co4o -eree, @ ue que4ado CiCo en 7a!o dei >iori. a dinidad @ !resencia de áni4o que
las *eoras co!e4icanas @ de su indiscu*ible in*erés !or los descubri4ien*os cien*icos de @c-o 'ra-e. na de las !rinci!ales carac*ers*icas del !ensa4ien*o de 'runo !uede -allarse en su obra (e los -eroicos urores, en la que -ace una a!oloa del FuriosoG, es decir, del indiCiduo que se en*rea !lena4en*e a la bBsqueda de la Cerdad, @ no ace!*a o*ros dic*ados que los 4arcados !or su in*i4o @ lBcido razona4ien*oH con*e4!lando la na*uraleza en *oda su unidad e inini*ud. 'runo deiende una relii/n racional o na*ural que lleCe al -o4bre a la usi/n con la na*uraleza, !oniéndolo en con*ac*o con sus !oderes. odo ello -ace de 'runo un !ensador 4oderno @ 4u@ adelan*ado a su é!oca que, !or o*ro lado, se sin*i/ 4u@ a*rado !or la 4aia&es decir, !or el conoci4ien*o de las le@es ocul*as de la 8a*uraleza& en la que 4os*r/ a4!lios conoci4ien*os. :runton! "aul 1$"$&1"$16 Escri*or inlés. ue es!ecial4en*e Ra4ana Ma-arsi, iura !ro4inen*e de la es!iri*ualidad india 4oderna, quien le de/ una !rounda -uella. En*re sus obras 4erecen des*acarse Ei!*o Secre*o, en la que rela*a su eD!eriencia de -aber !asado una noc-e en la cá4ara real de la ran !irá4ide, en donde CiCi/ un e!isodio !aranor4al, @ A Searc- in Secre* ndia, que des!er*/ un ran in*erés en Kcciden*e !or la sabidura orien*al. 'run*on *ra*/ de buscar en sus libros una sn*esis de la 4s*ica orien*al @ el racionalis4o occiden*al. En 1"%9 se re*ir/ a Suiza, en donde 4uri/. :uchanan! #+ Rhodes 1$1#&1$""6 =sic/loo nor*ea4ericano que, en su inCes*iaci/n de las reiones cerebrales res!onsables de la sensibilidad, descubri/ indicios de una ca!acidad !squica desconocida que deno4in/ F!sico4e*raG. [s*a sera, !or *an*o, la acul*ad que *endran cier*os indiCiduos !ara, 4edian*e la Cisi/n de un obe*o, descubrir las carac*ers*icas !sicol/icas de su !oseedor @a desa!arecido. =ara 'uc-anan el !asado se 4anies*ara, de es*e 4odo, en el !resen*e. Ac*ual4en*e se considera a la !sico4e*ra co4o una Carian*e de la Cidencia. :ul5er40ytton! E+ 6eorge 1$0:1$5:6 Escri*or @ !ol*ico inlés. En*re sus obras des*aca os Bl*i4os das de =o4!e@a que le dio ran a4a. Mie4bro del ru!o inlés de los rosacruces, en su Cersi/n Socie*as Rosicruciana in Anlia, 4an*uCo Carios con*ac*os !ersonales con el ocul*is*a Eli!-as eCiO. En alunas de sus obras *ra*/ *e4as relacionados con el ocul*is4o, el es!iri*is4o @ el 4oCi4ien*o rosacruz. En o*ro de sus libros 4ás conocidos -e 7o4in Race Fa raza CenideraG6 se ocu!a de uno de sus *e4as aCori*os+ la a*racci/n de las !ersonas -acia una raza do*ada de randes !oderes @ ca!acidades !squicas.
:urc,hardt! Titus 1"0$&1"$#6 Escri*or e nCes*iador de *e4as -er4é*icos. Su obra Alc-e4ie FAlqui4iaG cons*i*u@e una de las obras 4odernas 4ás unda4en*ales sobre el *e4a. En su in*roducci/n el au*or air4a que si la alqui4ia uese !ura an*as4aora, su lenuae lleCara el sello de la arbi*rariedad @ la insensa*ezH 4as, !or el con*rario, *iene *odos los rasos de una au*én*ica *radici/n, es decir, de una ense)anza oránica4en*e coordinada, aunque en 4odo aluno esque4á*ica, @ unas relas inCariables, conir4adas una @ o*ra Cez !or su 4aes*ros. =or *an*o, no !uede ser una -ibridaci/n ni una es!ecie de casualidad en la is*oria de la u4anidad, sino que debe de anunciar una e !rounda arraiada en las !osibilidades del es!ri*u @ del al4a, =ara 'urck-ard*, el au*én*ico obe*iCo de la alqui4ia no es o*ro que la *ransor4aci/n in*erior del -o4breH en es*e sen*ido cree que las ciencias na*urales 4odernas deben reresar a la esencia es!iri*ual que i4!ren/ a los sabios de o*ras é!ocas. n*eresado *a4bién !or el suis4o @ el -er4e*is4o árabes, realiz/ nu4erosas *raducciones de au*ores clásicos de relii/n 4usul4ana. :utler! =+ Ernest 1$"$&1"5$6 Escri*or@ no*able ocul*is*a inlés, undador de la sec*a eso*érica os serCidores de la uz, desCiaci/n del 4oCi4ien*o eso*érico de la ulcanelliO se a!lica a los libros, *eD*os @ docu4en*os de las ciencias eso*éricas de la An*iedad, de la Edad Media @ de los *ie4!os 4odernos. a cábala cons*i*u@e una Cerdadera lenua cr!*ica u*ilizada !ara la redacci/n de los *ra*ados eso*éricos, !or lo que el lec*or no !odrá desen*ra)ar su siniicado si no !osee los indis!ensables ele4en*os !ara la in*er!re*aci/n del idio4a secre*o.
A*eniéndonos a lo que dice >ulcanelli, la cábala -er4é*ica @a ue e4!leada !or los !i*a/ricos @ !or los disc!ulos de ales de Mile*o 9#0&%90 a. 7.6. Al !arecer la cábala con*iene @ conserCa Flo esencial de la lenua 4a*erna de los !elasos, lenua deor4ada, !ero no des*ruida, en el rieo !ri4i*iCoH lenua 4adre de los idio4as occiden*ales, lenua ad4irable que bas*a conocer un !oco !ara -allar con acilidad, en los diCersos dialec*os euro!eos, su sen *ido real desCiado !or el *ie4!o @ las 4iraciones de los !ueblos...G. 7ábala. Es recuen*e la conusi/n en*re la cábala eso*érica @ ocul*is*a @ la kabbala- -ebraica, que *iene un carác*er e4inen*e4en*e 4s*ico @ -er4é*ico. As !ues, la cábala -er4é*ica cons*i*u@e una claCe indis!ensable !ara conocer el au*én*ico con*enido de los lla4ados libros cerrados, de esos *eD*os cu@a ense)anza no deba ser conocida !or los !roanos. Era *a4bién la lenua, lla4ada a@a ciencia o a@ saber, que -ablaban los sabios -er4é*icos de la Edad Media, los caballerosO, los *roCadores @ los es*udian*es de 4aiaO. caballero El si4bolis4o del caballero es*á 4u@ Cinculado con el conce!*o -er4é*ico del desarrollo del -o4bre. El caballero es el do4inador, el loos, !rinci!io que !reCalece sobre la 4a*eria, que sera la cabaladura. As !ues, la 4s*ica de la caballera es*ara unda4en*ada en ese esuerzo !or lorar un *i!o -u4ano, el caballero, que sera su!erior en conoci4ien*o @ Cir*ud al res*o de los -o4bres. El si4bolis4o del caballero lo encon*ra4os en *odas las *radiciones. Ananda 7oo4arasTa4@, ci*ada !or 7irlo*, dice que Fel caballo es el s4bolo del Ce-culo cor!oral @ el caballero es el es!ri*uH cuando aluien llea al *ér4ino de su eColuci/n, la silla queda desocu!ada @ la 4on*ura 4uere necesaria4en*eG. En las le@endas @ en los rela*os 4edieCales a!arece con recuencia la iura del caballero nero @, *a4bién, la del caballero Cerde @ la del caballero roo. ales colores *ienen un !roundo siniicado -er4é*ico que -abla de la *ransor4aci/n del indiCiduo, desde un es*ado de oscuridad @ reeneraci/n nero6, !asando !or un es*ado de a!rendizae Cerde6 -as*a llear a la subli4aci/n roo6. caballo a re!resen*aci/n del caballo es !osible4en*e una de las 4ás an*iuas, a!areciendo @a en las iuras ru!es*res del =aleol*ico. En su orien, @ a !esar de que su si4bolis4o resul*e co4!leo, ue in*er!re*ado co4o un ser c*/nicoH es decir, Cinculado con la *ierra, si bien a 4enudo se le relacion/ con los do4inios lunares. En la relii/n zoroás*rica, el caballo *iene su lado oscuro @ nea*iCo, e incluso a Ceces se re!resen*a al es!ri*u neas*o, P-ri4án, bao or4a de caballo. En la 4i*oloa riea los cen*auros, 4i*ad -o4bre @ 4i*ad caballo, son una clara eD!osici/n de la !ar*e ins*in*iCa del ser -u4ano. =or el con*rario, el caballo blanco !osee *oda una
si4boloa !osi*iCa @ solar, cons*i*u@endo la re!resen*aci/n del Cior, la Cirilidad @ la uCen*ud. 7. <. JunO considera al caballo co4o la eD!resi/n del lado 4áico que -a@ en el -o4bre. Caballero. Es*e *ér4ino, co4o el de caballera, es*aran relacionados, seBn alunos au*ores, con los conce!*os de la cábala. cabe8a Es un s4bolo, !or lo eneral, de lo su!erior @ lo celes*e. En el lenuae ierolico del an*iuo Ei!*o, la cabeza es equiCalen*e de esera, co4o siniicado de la *o*alidad. =la*/n air4a en uno de sus (iáloos que la cabeza es un s4bolo del 4undo. an*o en la cábalaO co4o en el si4bolis4o 4edieCal la cabeza re!resen*a la !ar*e es!iri*ual del indiCiduo. Caddy! Eileen Escri*ora @ coundadora de la co4unidad escocesa de >ind-o4. En su libro >ounda*ions o >ind-orn, !ublicado en 1"5$, 7add@ rela*a el inicio @ desarrollo de esa co4unidad, que ue undada en 1"92, bao la Finluencia de es!ri*usG. En un in-/s!i*o !arae del nordes*e de Escocia descubri/ que, con la a@uda de cier*os es!ri*us de la na*uraleza, se !odan cul*iCar Cerduras, incluso de ran *a4a)o, en una *ierra su4a4en*e !obre. A !ar*ir de ese 4o4en*o, la co4unidad, que en un !rinci!io s/lo con*aba con *res 4ie4bros, ue au4en*ando @ aca!arando el in*erés de los 4edios inor4a*iCos, que con*e4!laban aso4brados el *rabao de la undaci/n. >ind-o4 con*inBa loreciendo @ a*ra@endo a !ersonas de *odo el 4undo. En ella se inCes*ian nueCos ca4!os del desarrollo !ersonal. caduceo 'as*/n alado en el que se en*recruzan dos ser!ien*es que, seBn la 4i*oloa -elénica, ue en*reado a er4es !or A!olo, a ca4bio de su lira de sie*e cuerdas o*ra Cersi/n dice que el caduceo se debi/ a la in*erCenci/n del 4is4o er4es que quiso se!arar dos ser!ien*es que luc-aban, las cuales se enroscaron in4edia*a4en*e en su Cara6. As !ues, el caduceo ue *enido en la an*iua Ro4a co4o s4bolo de reconciliaci/n. 8o obs*an*e, la an*iedad del s4bolo !arece ser 4uc-o 4a@or, @a que se encuen*ra su dise)o en alunas !iezas su4erias. os alqui4is*as lo consideraban co4o el s4bolo de la *rans4u*aci/n del 4ercurio en oro. (esde el !un*o de Cis*a eso*érico, el caduceo es un s4bolo del ee del 4undo, siendo las ser!ien*es una re!resen*aci/n de la uerza kundalini, o ca!acidad de eColuci/n de la enera en el -o4bre. caída 7ada de obe*os6 EDis*en en nu4erosas *radiciones !o!ulares una serie de su!ers*iciones concernien*es a la cada de obe*os. ales su!ers*iciones alcanzan una es!ecie de siniicado !roé*ico. As, !or ee4!lo, en
na *iera que cae al suelo indica un ca4bio de *rabao, la cada de un lá!iz su!one una no*icia desaradable, e*c. 7aduceo. 'as*/n en el que se en*recruzan dos ser!ien*es. lus*raci/n del ibro de las iuras erolicas, s. ICll. lessandro Cagliostro 15#:&15"%6 Kcul*is*a, ranc4as/n @ aCen*urero i*aliano, cu@o Cerdadero no4bre ue ederico de =rusia le *ribu*a un -o4enae en 'erln, 4ien*ras él lleCa a cabo en los salones de la nobleza ac*uaciones que dean !as4ados a *odos. rasladado a San =e*ersburo, el 4a*ri4onio 7alios*ro CiCe rodeado de un -alo de loria. El conde lleCa a cabo una serie de curaciones sor!renden*es en*re la aris*ocracia, lo que le ranea randes si4!a*as. =ero, una Cez, las circuns*ancias se CuelCen -os*iles &!arece que -a@ un duelo de !or 4edio&& @ *iene que abandonar Rusia @ -uir a =olonia, ins*alándose en VarsoCia. (e nueCo se Ce rodeado de innu4erables ad4iradores, en*re los que -a@ que incluir al 4is4o re@. 'alsa4o&7alios*ro con*inBa dedicándose a 4ani!ulaciones alqu4icas, !ero sus 4aneos leCan*an an*i!a*as en*re la aris*ocracia. El 4a*ri4onio, siuiendo su inCe*erada cos*u4bre, se Ce obliado a -uir.
ns*alado en Es*rasburo, en donde residirá duran*e *res a)os, 7alios*ro se sien*e orulloso de do4inarlos secre*os alqu4icos. En es*a ciudad realiza una curiosa labor de ndole social, a*endiendo a ener4os @ !obres, @ lleCando a cabo una serie de curaciones sor!renden*es. Es*as ac*iCidades sirCen !ara anarse, una Cez 4ás, el aCor *an*o de !oderosos co4o de -u4ildes. En esa é!oca en*abla relaci/n con un !ersonae que serCirá !ara encu4brarle, !ri4ero, @ arruinarle, des!ués. Se *ra*a del cardenal de Ro-an, -o4bre inenuo que oza, sin e4baro, del aCor real. rasladado a =ars, 7alios*ro reside en uno de los !alacios de la 4arquesa de KrCilliers. 7rea en*onces una loia 4as/nica de la que se no4bra ran 4aes*re, con cl **ulo de rancia con el adCeni4ien*o de la ReColuci/nH !or lo que res!ec*a a *alia, se eD*inuirán
*a4bién los Es*ados !a!ales. ales Ca*icinios encres!an los áni4os de los inquisidores que se encarnizan con el ri*ual de la 4asonera ei!cia, u*ilizado !or 7alios*ro en su calidad de il/soo @ ocul*is*a i*aliano. nres/ siendo *odaCa ni)o en la orden de los do4inicos, ca4biando en*onces su au*én*ico no4bre de icino @ elesio, uno de los 4áDi4os eD!onen*es del na*uralis4o renacen*is*a. A los Cein*i*rés a)os !ublic/ su !ri4era obra, =-iloso!-ia sensibus de4ons*ra*a, en la que se -ace !a*en*e su na*uralis4o an*iaris*o*élico @ su in*erés !or las ar*es 4áicas. (ic-a obra, un*o con o*ras !os*eriores en las que siue 4anies*ando
ese 4is4o in*erés, leCan*aron sos!ec-as en sus su!eriores. =or es*e 4o*iCo decidi/ -uir a 8á!oles, ciudad en la que se en*re/ al es*udio de las ciencas ocul*as con o*ro ilus*re !ersonae, el -er4e*is*a ru*o de es*as inCes*iaciones ue su obra (e sensu reru4 e* 4aia, que le cos*/ el Cerse so4e*ido a !roceso !or bruera. VuelCe a -uir nueCa4en*e del conCen*o !ara reuiarse, !ri4ero en Ro4a, @ des!ués en >lorencia @ =adua, ciudad en la que conoci/ a ue de nueCo encarcelado @, 4u@ in*elien*e4en*e, se -izo !asar !or loco !ara eCi*ar la !ena de 4uer*e. En la cárcel escribi/ la 4a@or !ar*e de sus obras, en*re las que seU encuen*ra a ciudad del Sol. ras nueCas Cicisi*udes -all/ reuio en la cor*e rancesa. All oz/ de no*able a4a -as*a su 4uer*e. En su obra 4ás conocida, la @a 4encionada 7iudad del Sol, 7a4!anella nos 4ues*ra una sociedad u*/!ica cu@os co4 !onen*es CiCen en una re!Bblica Fna*uralG obernada !or un re@&sacerdo*e. Su conce!ci/n !ol*ica es*á undada en una Cisi/n en la que la relii/n, la é*ica @ la 4aia, sin olCidar la as*roloaO uean un !a!el i4!or*an*e. canali8aci%n i!o de !rác*ica 4ediB4nica 4edian*e la cual se !re*ende a!or*ar al 4undo isico, inor4aci/n !roceden*e de seres que se -allan en o*ros !lanos de eDis*encia. a dierencia eDis*en*e en*re el es*ado 4ediB4nico @ la canalizaci/n es*riba en que la !ri4era requiere eneral4en*e el *rance, 4ien*ras que !ara la seunda no es necesario. En la canalizaci/n se suelen *rans4i*ir inor4aciones @ 4ensaes. Capra! ;rit$o' 1":"6 >sico, il/soo @ *e/rico del lla4ado 4oCi4ien*o de la 8ueCa Era. 7a!ra realiz/ in*ensas inCes*iaciones en el ca4!o de la isica de al*a enera, lleando a la conclusi/n de que eDis*e una analoa en*re la isica 4oderna @ la 4s*ica an*iua, @ de 4odo 4u@ es!ecial la 4s*ica orien*al. =ara 7a!ra la crisis !or la que a*raCiesa el 4undo ac*ual s/lo !uede su!erarse con un ca4bio en el !lan*ea4ien*o de la realidad. caput draconis ér4ino la*ino que siniica Fcabeza de dra/nG. Es una iura de la eo4anciaO que si4boliza la !az @ los resul*ados cons*ruc*iCos de las uerzas ins*in*iCas. Se corres!onde con el sol, la luna, Venus @, en eneral con las uerzas de sino benéico. caracteres Reciben es*e no4bre en el -er4e*is4o los sinos ráicos de la alqui4ia, de la as*roloa, 4aia, e*c. (ese4!e)an la unci/n de s4bolos @ se u*ilizan en a4ule*os, sellos @ *alis4anes. =or lo eneral se su!one que son le*ras 4ás o 4enos deor4adas o 4u*iladas del alabe*o -ebreo, rieo o árabe.
Ari!i!aO los considera i4áenes !ri4ienias, @ =aracelsoO los Ce co4o i4áenes de las es*rellas. Cardano! 6irolamo 1%01&1%596 Médico, as*r/loo @ isico del Renaci4ien*o i*aliano. Es*udi/ en las uniCersidades de =aCa @ =adua siendo, 4ás *arde, !roesor en es*a Bl*i4a @ en las de =aCa @ 'olonia de 4a*e4á*icas @ 4edicina. En es*as disci!linas @, sobre *odo en isica, realiz/ no*ables *rabaos resoluci/n de la ecuaci/n de *ercer rado, sus!ensi/n 7ardan, c*e.6. Su 4a@or 4éri*o es -aber abier*o el ca4ino de la sica eD!eri4en*al. raduo @ co4en*/ la as*roloa de =*olo4eo. Escribi/ un libro sobre sue)os, @a que daba a és*os una ran i4!or*ancia. En 1%50 7ardano ue arres*ado !or -erea @ ue eD!ulsado de la uniCersidad. ReCis/ los ocul*os neDos de la si4!a*a @ la an*i!a*a que Cinculan 4áica4en*e en*re s a las cosas, @ de cu@a F4aia na*uralG in*en*a serCirse la ciencia. >ue un no*able conocedor de las lla4adas ciencias ocul*as. cartomancia !redicci/n o Ca*icinio que se realiza 4edian*e nai!es. a u*ilizaci/n de es*os ele4en*os en la !redicci/n *iene su orien, !resu4ible4en*e, en la Edad Media @a que en la an*iedad clásica no se encuen*ra nada !arecido a los nai!es. Se !rac*ic/ 4uc-o duran*e los silos IV @ DC*i, @ alcanz/ su a!oeo en el silo siuien*e. Se uea con 4azos de *rein*a @ dos o de cincuen*a @ dos car*as. En es*a clase de adiCinaci/n un nai!e nunca orece una !redicci/n !or s solo, sino que debe *enerse en cuen*a la car*a o las car*as an*eriores. Man*iene un no*able !arecido con el *aro*O. Castaneda! Carlos 1"2% N&1"""6 An*ro!/loo a4ericano. os da*os bioráicos reeren*es a los !ri4eros a)os de su Cida se -allan enCuel*os en cier*as con*radicciones, o4en*adas !or él 4is4o. En *odo caso !arece lo 4ás !robable &seBn los da*os que a!arecen en el Reis*ro de n4iraci/n de San >rancisco& que -ubiera nacido en 7aa4arca, =erB, en donde lleC/ a cabo sus es*udios de bac-illera*o. En 1"901o encon*ra4os en os Pneles, en cu@a uniCersidad es*udia an*ro!oloa. 7onsidera que !ara acili*ar la consecuci/n de su **ulo lo 4eor es realizar alBn *i!o de !ublicaci/n cien*ica. Escoe en*onces el es*udio de los -onos alucin/enos, @ !ara ello decide *rasladarse !eri/dica4en*e a MéDico. Es aqu donde a!arece su a4oso 4aes*ro, !ersonae de la 4a@ora de sus obras @ 4i*o indiscu*ible de los a)os 90+ don Juan Ma*us. 7as*aneda air4aba que -aba conocido a don Juan en una es*aci/n de au*obuses de Arizona. SeBn coniesa, se acerc/ al Cieo indio @aqui @ con cier*o aire de !e*ulancia le dio que es*aba in*eresado en conocer el !e@o*e @ o*ras !lan*as alucin/enas, de las cuales don Juan !osea un a4!lio conoci4ien*o. ras !onerle a !rueba, el c-a4án le *o4/ co4o disc!ulo. Es*e a!rendizae dur/ Carios a)os @ sirCi/ a 7as*aneda !ara que !udiera escribir sus obras 4ás a4osas+ as
ense)anzas de (on Juan, na realidad a!ar*e, Viae a& D*lán @ Rela*os de =oder. Varios es*udiosos del Fen/4eno 7as*anedaG se -an !reun*ado si es*e don Juan no !er*enecera 4ás que al 4undo de la 4era abulaci/n li*eraria. =ero sie4!re que se le -a !reun*ado !or su 4aes*ro, 7as*aneda se -a 4os*rado ro*undo+ (on Juan Ma*us ue un ser real, un indio @aqui de Sonora que, !os*erior4en*e, se *raslad/ a una !oblaci/n no iden*iicada de Arizona. 7uando el an*ro!/loo le conoci/ *ena unos se*en*a a)os, si bien !osea un Cior @ una ca!acidad isica !ro!ias de un -o4bre oCen. Es !osible *a4bién que el no4bre de Juan Ma*us no sea 4ás que un seud/ni4o que encubra la au*én*ica !ersonalidad del 4aes*ro. Sea co4o uere, el !ersonae se conCier*e en las obras de 7as*aneda en un indiCiduo -onorable, !oseedor de una sor!renden*e bidura. n au*én*ico 4aes*ro, en la 4!le*a ace!ci/n del *ér4ino. as *res droas que don Juan u*iliza con su a!rendiz 7as*aneda !ara que és*e !ueda ro4!er la Cisi/n racional @ condicionadadel 4undo que le rodea son la da*ura, el !e@o*e, @ un cier*o *i!o de -onos de la a4ilia !sciloc@be. =ara don Juan la da*ura es una uerza e4enina, que suele 4os*rarse i4!reCisible @ Ciolen*a. El -ono, !or el con*rario, es 4asculino, a4able @ !reCisible. El !e@o*eH al que deno4ina 4escali*o, es un ser su!erior que ua al ne/i*o !or la Ca del conoci4ien*o @ de los 4is*erios. Es*a *écnica de la u*ilizaci/n de !lan*as !sico*r/!icas !or !ar*e del sabio bruo @aqui o4en*ara en un a4!lio sec*or de los lec*ores de las obras de 7as*aneda la alsa creencia de que las sus*ancias alucin/enas son i4!rescindibles si se quiere acceder a o*ras realidades. =ero co4o el !ro!io don Juan aclarará, el uso del !e@o*e @ del res*o de las droas es B*il sola4en*e en una !ri4era e*a!a, @a que el indiCiduo -a de aden*rarse en Fel 4undo del bruoG !or s solo. Es*e 4undo del bruo diiere sus*ancial4en*e del nues*roH o, 4eor dic-o, de nues*ra 4anera de in*er!re*arlo. =orque 4ien*ras sole4os Cer el 4undo co4o alo eD*erno, que es*á a- auera, aleado de noso*ros @ se!arado !or la barrera inranqueable de nues*ra indiCidualidad, el bruo se sien*e co4!le*a4en*e in4erso en él, se unde con él, es ese 4undo. 8o necesi*a de elaboraciones, de in*er!re*aciones, no es*ablece ru!*uras. Su usi/n con la na*uraleza es, !or *an*o, absolu*a @ co4!le*a. Ello le !er4i*e es*ablecer unos Cnculos con cuan*o le rodea que al indiCiduo ordinario le !arecen ru*o de la 4aiaH !or ee4!lo, es ca!az de -ablar con los ani4ales @ con las !lan*as, !orque él es *a4bién !lan*a @ ani4al. no de los *e4as !reeridos de don Juan es la eD!osici/n de lo que deno4ina Fla Ca del uerreroG. A su uicio, el uerrero es aquella !ersona que obra en *odo 4o4en*o co4o si cada ac*o que lleCa a cabo uera el Bl*i4o de su Cida. al ac*i*ud le eDie una or4a de ac*uaci/n Fi4!ecableG, co4o él dice. El uerrero CiCe el 4o4en*o !resen*e de or4a n*era @ !ura, sin 4ancillarlo con ninBn *i!o de in*ererencia 4en*al. a consecuencia de ese cons*an*e es*ado de a*enci/n es
Fla acu4ulaci/n de !oderG. 7as*aneda conesa que an*es de conocer a don Juan era una !ersona !oco 4adura @ con una 4en*e en con*inuo es*ado de ai*aci/n. Era aresiCo @ enredo, !ero s/lo a!aren*e4en*e, !ues en su in*erior se 4os*raba indeciso e inseuro. F(on Juan 4e ense)/ a obserCar el eD*erior, a Cer la 4aniicencia del 4undo @ el 4odo de acu4ular !oder !ersonal.G En las dis*in*as obras de 7as*aneda, la i4!resionan*e !ersonalidad de don Juan Ca cau*iCando al lec*or !oco a !oco. El au*or sabe recoer a la !erecci/n la saCia de la ilosoa de su 4aes*ro, su!ues*o o real. na ilosoa que 4uc-as Ceces concuerda con los !rinci!ios del budis4o, del Qen, de la ilosoa Cedan*a o del 4oderno eDis*encialis4oH !ero que *iene unas coordenadas !ersonales e in*ranseribles que -acen del Cieo c-a4án @aqui un 4aes*ro indiscu*ible.
o4asso 7a4!anella. Es*e no*able il/soo @ lu4brera del ocul*is4o, !adeci/ !ersecucionesH @ !residio, acusado sin unda4en*o de bruera saes i4!or*an*es !ara la -u4anid Aunque es*a !rác*ica -a sido conocidá desde la An*iedad, Bl*i4a4en*e -a adquirido un ran !redica4en*o. c*ncer Es el cuar*o sino zodiacal. o seuidores de los cul*os /ricos lo consi deraban el u4bral a *raCés del cual las al. 4as en*raban en la reencarnaci/n. 7áncer es sino obernado !or la luna, @ de acuers do con su si4bolis4o es*ablece una reu` loci/n en*re el 4undo or4al @ el inor4al. e corres!onde el lunes, co4o da de la se4ana. candelabro El candelabro -a cons*i*uido desde sie4!re un s4bolo de la luz es!iri*ual @ de la salCaci/n. El a4oso candelabro de sie*e brazos del e4!lo de Jerusalén era un s4bolo de los sie*e cielos @ de los sie*e !lane*as. En el !lano eso*érico eDis*e una F4aia del candelabroG, 4u@ eD*endida !or los !ases anlosaones, cu@o ri*ual 4áico *iene co4o !un*o 4áDi4o el encendido de una o Carias Celas. Es*a !rác*ica 4áica con Celas, candelas o candelabros, an*e cu@a luz se reci*an sal4os u oraciones *iene orenes 4u@ an*iuos.
7arlos 7as*aneda. Sal*/ a la a4a en la décadai de los a)os 90 con sus obras sobre (on Juan, u -ec-icero @aqui que le adies*r/ en el ca4ino del ocul*is4o @ de la 4aia de los c-a4anes indios de su *ribu. Aunque 4uc-os de los es*udiosos del F4is*erio 7as*anedaG se !reun*an si su 4aes*ro (on Juan no sera 4ás que una abulaci/n li*eraria, el au*or de Viae a D*lan air4a ro*unda4en*e la eDis*encia de ese Cieo -ec-icero @aqui, que cau*iC/ a 4illones de lec*ores en *odo el 4undo.
Cayce! Edgar 1$55&1"#%6 Mediu4 @ *era!eu*a a4ericano, conocido !or el sobreno4bre de Fel !roe*a dur4ien*eG. 7a@ce naci/ en una rana de en*uck@, @ 4u@ !ron*o dio 4ues*ras de !oseer unas no*ables acul*ades !ara!sicol/icas. A la edad de Cein*iBn a)os es*aba a !un*o de conCer*irse en uno de los curanderos 4ás a4osos de la is*oria. Sus curaciones ueron 4u@ nu4erosas @ bien a*es*iuadas, de or4a que nunca !udieron ser obe*o de con*roCersia. 8unca recurri/ a la i4!osici/n de 4anos o a sesiones *era!éu*icas. Su !un*o uer*e radicaba en su ca!acidad !ara el dian/s*ico que eec*uaba !or 4edios !ara!sicol/icos. leaba a conclusiones que con*radecan, con recuencia, las o!iniones de la 4edicina or*odoDaH !ero, eneral4en*e, 7a@ce acer*aba en donde o*ros -aban racasado. leC/ a cabo *a4bién lo que deno4inaba Flec*uras de la CidaG. 7onsis*an és*as en Cisiones de Cidas !asadas, que a Ceces . 4on*aban -as*a !erodos -is*/ricosW re4o*os, eec*uadas 4ien*ras se encon*raba en es*ado de *rance. Cha,ra. os !un*os de enera que se encuen*ran en el cuer!o se lla4an. Son sie*e @ ascienden desde la base de la colu4na Cer*ebral -as*a la cabeza. cha,ra os c-akras, Coz sánscri*a siniica FruedaG, son cen*ros de enera in4a*erial, cu@o co4e*ido es la *ranor4aci/n, absorci/n @ dis*ribuci/n d enera uniCersal. El ser -u4ano dis!one de sie*e c-akras+ el c-akra raz, que se cuen*ra en la base de la colu4na Cer*ebral el c-akra sacro, en la rei/n eni*alH c-akra u4bilical, en el !leDo solarH c-akra coraz/nH c-akra de la aran*aH c-akra ron*al, que se -alla en*re las ceasH @ Bl*i4o el c-akra de la coronilla, que se cuen*ra en la !ar*e su!erior de la cabe an*o en la *radici/n eso*érica orien*al co4o en la occiden*al se -an desarrollado sis*e4as !ara es*i4ular los c-akras, lo que conlleCaria una 4eor salud, en el !lano sicol/ico, @ la ilu4inaci/n 4s*ica, en el !lano es!iri*ual. En las escuelas -er4é*icas 4odernas se consideran los c-akras co4o cuen*os in4a*eriales oscilan*es, au*én*icas ruedas a *raCés de las cuales lu@e la enera 7uan*o 4ás rá!ida lu@a és*a, 4ás rá!ida4en*e irarán esas ruedas. Si las eneras de los c-akras iran en el sen*ido de las auas del relo, se es*á recoiendo enera c/s4ica !ara in*roducirla en el cuer!o. Si el 4oCi4ien*o es en sen*ido con*rario, se in*roducen eneras su*iles en el conscien*e. cham*n Sacerdo*e curandero que en*ra en es*ado de *rance !ara inCes*irse de !oderes sobrena*urales que le !er4i*an realizar un Ciae a los cen*ros es!iri*uales, en busca de los aliados que le a@udarán en la curaci/n del ener4o, o le do*arán de !o deres !ara la adiCinaci/n @ la 4aia. El c-a4anis4o suele *ener
unas *écnicas co4unes, @a sea !rac*icado en Asia, Prica o A4érica. En los Bl*i4os *ie4!os -a eD!eri4en*ado un uer*e renaci4ien*o que -a dado luar a una es!ecie noCedosa, el c-a4án urbano que incluso !uede dis!oner de **ulos acadé4icos. 7iencias ocul*as. En la i4aen, curioso rabado del libro Maia @ ciencias ocul*as !er*enecien*e a una obra de !rinci!ios del s. II. Ciencia cristiana El 4oCi4ien*o, sec*a o lesia del 7ris*ianis4o 7ien*ico 7-ris*ian Science6 ue undada en la seunda 4i*ad del s. II !or Mar@ 'aker& Edd@O. En*re sus !rinci!ios 4ás sobresalien*es se encuen*ra la air4aci/n de que los *ras*ornos isicos no *ienen su causa en la 4a*eria sino en la 4en*e. As !ues la ener4edad es*á, con recuencia, inducida !or el 4iedoH @ la curaci/n de!ende de que se in*roduzca la Cerdad en el indiCiduo ener4o. =or ello, los 4ie4bros de la sec*a no *o4an 4edica4en*os @ rec-azan los 4é*odos *era!éu*icos or*odoDos, li4i*ándose a u*ilizar sus !ro!ios recursos es!iri*uales. En es!ecial, la oraci/n es el ins*ru4en*o básico de curaci/n. Mu@ eD*endida !or los Es*ados nidos, es*a sec*a reliiosa se -a i4!lan*ado con Cior en 4uc-os o*ros !ases. ciencia oculta ér4ino acu)ado !or Rudol S*einerO con el que quiso 4arcar dis*ancias res!ec*o a la eosoaO, a la que -aba !er*enecido, @ en la que !ri4aba el conce!*o de (oc*rina secre*a, no4bre de una de las obras !rinci!ales de la se)ora 'laCa*sk@O. =or eD*ensi/n se consideran ciencias ocul*as *odo el conoci4ien*o 4e*odol/ico de *i!o eso*érico. crculo 4áico Recibe *a4bién el no4bre de circulo !ro*ec*or. En esencia es el crculo dibuado, real o si4b/lica4en*e, !or el dedo de un 4ao. Más *arde se u*iliz/ una Cara 4áica. El crculo *ena !or obe*o !ro*eer al 4ao, @a que los es!ri*us 4alinos que se inCocaban no !odan !ene*rar en dic-o crculo, @ se Cean obliados a obedecer las /rdenes del -ec-icero. a4bién se da es*e no4bre en 4aia al crculo que si4boliza al ser -u4ano absor*o en sus !ensa4ien*os. clari-idencia >acul*ad racias a la cual se ob*iene inor4aci/n a dis*ancia !or 4edios !aranor4ales. Se -alla 4u@ Cinculada a la *ele!a*aO si bien en aquella no !ar*ici!a o*ra 4en*e 4ás que la del indiCiduo que eerce la eD!eriencia de or4a clariCiden*e. EDis*en dos *i!os de clariCidencia. a !ri4era se reiere a -ec-os !resen*es @ !asados. a seunda, la clariCidencia 4e*a!sicol/ica, *iene que Cer con -ec-os que son desconocidos en el 4o4en*o en que se eec*Ba la adiCinaci/n. os ocul*is*as air4an que la clariCidencia se -ereda @ a!arece releada en las lneas de la 4ano.
cla-ícula de (alom%n 7olecci/n de /r4ulas 4áicas a*ribuida al re@ Salo4/n, del que dice la *radici/n que es*aba 4u@ Cersado en 4aia. an*o a él co4o a Moisés se le a*ribu@en dis*in*os libros 4áicos que serCan !ara la lla4ada FinCocaci/n de los es!ri*usG. Maos con*e4!oráneos co4o 7roTle@O *enan en ran Calor es*e *i!o de obras. cleromancia Suer*e de adiCinaci/n que se !rac*icaba con !eque)os -uesos @, @a !os*erior4en*e, con dados. Es*uCo 4u@ Cien*e en or4a es!ecica de la ac*iCidad @ !erce!ci/n -u4anas. SeBn alunos ar*6 cons*i*u@e el 4odelo lobal del unciona4ien*o !squico. 7ier*as escuelas !sicol/icas de la ac*ualidad se)alan que la conciencia, *al co4o la eD!eri4en*a4os eneral4en*e, -a sido desarrollada 4u@ recien*e4en*e, es
decir, en el *ranscurso de los *ie4!os -is*/ricos. An*es de que a!areciese, el !a*r/n de la 4en*alidad -u4ana era 4u@ dis*in*o del nues*ro. os ac*os indiCiduales es*aban con*rolados no !or decisiones conscien*es, sino !or i4!ulsos del inconscien*e que ado!*aban la or4a de e4anaciones del 4undo eD*erior. Sea co4o uere, el deseo &o la necesidad& de 4odiicar el es*ado de la conciencia -a sido alo co4Bn a lo laro de la -is*oria. En es*e sen*ido, la bBsqueda de sus*ancias que !udieran 4odiicar o a4!liar la conciencia -a sido cons*an*e. a !ri4era de esas sus*ancias ue, !osible4en*e, el alco-ol, al cual sucedieron *odo *i!o de narc/*icos+ -onos, -ierbas @ !lan*as que, co4idas o bebidas en inusi/n, desencadenaban ca4bios !roundos en la conciencia. Se dis*inuen dieren*es es*ados o niCeles de conciencia que, ac*ual4en*e, se relacionan con los cua*ro ru!os !rinci!ales de ondas cerebrales ala, be*a, del*a @ ze*a6. En*re ellos es*án+ el sue)o !roundo, sue)o liero, es*ado de Ciilia, es*ado 4edi*a*iCo, conciencia clara o ilu4inada @ conciencia c/s4ica. Es*a Bl*i4a, seBn 'ucke, sera Fel resul*ado de una eD!eriencia que !uede deinirse co4o el re!en*ino des!er*ar de un sen*ido nueCo, un sen*ido c/s4ico. En *al es*ado el -o4bre CiCe una ilu4inaci/n es!iri*ual que es suicien*e !ara eleCarle a un nueCo niCel de eDis*encia, casi co4o si or4ara !ar*e de una nueCa es!ecieG. Al !arecer los undadores de las randes reliiones, 'uda, JesBs, Ma-o4a, !osean es*e *i!o de conciencia c/s4ica. 7onciencia. os es*ados su!eriores de la conciencia es alo en lo que *rabaan !rounda4en*e los !sic/loos de la ac*ualidad. con$uro nCocaci/n realizada !or 4aos @ -ec-iceros con la que se !re*ende a*raer el aCor de es!ri*us @ uerzas sobrena*urales, @a sean beninos o 4alinos. 7on el conuro se in*en*a so4e*er @ do4inar las le@es de la na*uraleza !ara dis*in*os ines. =or lo eneral se realizan los conuros 4edian*e un ri*ual 4áico que se describe !or4enorizada4en*e en los *ra*ados escri*os !ara *al in. Es*e *i!o de inCocaciones Ciene siendo realizado !or el -o4bre desde *ie4!os in4e4oriales, @a que dis*in*os au*ores consideran que alunos dibuos realizados en caCernas del 8eol*ico lec-as @ -uellas de 4anos6 eran eCiden*es indicios de conuros 4áicos. En la ciCilizaci/n 4eso!o*á4ica &r @ 'abilonia al iual que en el an*iuo Ei!*o, era 4u@ corrien*e es*e *i!o de conuros, seBn se !uede adCer*ir en 4Bl*i!les *ablillas de arcilla. En nues*ro *ie4!o se siuen !rac*icando es*a clase de inCocaciones, siendo una de las 4ás recuen*es la Carian*e que u*iliza, !ara ines 4u@ dis*in*os, 4u)ecos o iurillas de cera o de arcilla.
conspiraci%n de curio eora es*ablecida !or Maril@n >erusonO que *iene co4o base la idea de que eDis*e una *ra4a !ara conseuir un ca4bio sus*ancial del 4undo. Es*e ca4bio no *endra nada de nea*iCo o des*ruc*iCo sino, !or el con*rario, cons*i*uira un iro radical -acia un orden nueCo. Se *ra*ara esencial4en*e de una 4odiicaci/n en la concienciaO colec*iCa, debido en ran 4edida al desas*re ecol/ico que !arece a4enazar al !lane*a, si la -u4anidad no ca4bia sus -ábi*os sicos @ 4en*ales. Coo,! ;lorence 1$%9&1"0#6 Médiu4 inlesa 4u@ a4osa del s. II, sue*o de 4Bl*i!les eD!eriencias. En 1$51 air4/ -aber lorado que se 4a*erializase un es!ri*u. n a)o des!ués dio que el es!ri*u 4a*erializado era el de An4e Moran, una 4uer que -aba CiCido dos silos an*es, bao el reinado de 7arlos de nla*erra. Es*a 4a*erializaci/n la re!i*i/ dis*in*as Ceces duran*e dos a)os. 8o obs*an*e, !arece que las condiciones en que se daban dic-as 4a*erializaciones no !er4i*an un es*udio cien*ico serio. cord%n de plata Vnculo que, seBn los ocul*is*as, une el cuer!o sico @ el cuer!o as*ral, duran*e la !ro@ecci/nO as*ral. Mien*ras és*a *iene luar !arece ser que el cord/n adquiere una no*able elas*icidad lo que !er4i*e que el cuer!o as*ral se alea a randes dis*ancias del sico. 7uando a4bos se a!roDi4an, se !roduce un Tnrosa4ien*o del cord/n, oriinándose reabsorci/n del cuer!o as*ral !or el cuer!o sico. En la 'iblia se encuen*ra una 4enci/n !asaera de Fun cord/n de !la*aG se cor*a en el 4o4en*o de la 4uer*e, @ que 4uc-os ocul*is*as consideran co4o una alusi/n al cord/n que se obserCa en las !ro@ecciones as*rales. Cordones , anuda4ien*o =rác*ica 4ái 4edian*e la cual se des!oa de su uerza un ene4io. an*o en la An*iedad co en la Edad Media se a!licaba es*e recurso en relaci/n con la uerza seDual. Se *ra*e ba, !or *an*o, de -acer i4!o*en*e a -o4bre. La en uno de los escri*os rabni coa se a*ribu@e a 7a4, -io de 8oé, la in Cenci/n 4áica del anuda4ien*o de cordones. Es*a !rác*ica consis*a en u*iliz un cord/n de lana que se a*aba duran*e`l noc-e en la !uer*a, o en aluna o*ra !er*e nencia, de la !ersona sobre la que se *ra*a ba de ac*uar. EDis*a una !ro*ecci/n con*ra el anuda4ien*o que consis*a en el reci*ado de cier*as oraciones o en lleCar dien*es de aluna !ersona 4uer*a. corona S4bolo 4u@ u*ilizado en -er4e*is4o @ 4u@ es!ecial4en*e en alqui4iaO. SeBn JunO la corona radian*e es el s4bolo de que se -a cu4!lido la inalidad 4ás al*a de la eColuci/n -u4ana. ?uienes *riunan sobre s 4is4os loran Fla corona de la Cida e*ernaG. En las !rác*icas 4áicas de la An*iedad se u*ilizaba una corona de lino @ cera, que se colocaba sobre la i4aen de una deidad con la que aluien quera reconciliarse. a4bién solan colocarse sobre aquellas !ersonas que se quieran !reserCar de desracias o de inluencias 4alinas. A es*as coronas se las deno4inaba !recisa4en*e, Fcoronas 4áicasG.
Corona. S4bolo a4!lia4en*e u*ilizado en -er4e*is4o. F?uienes *riunan sobre s 4is4os, loran la corona e*ernaG. correspondencias Se deno4inan as las relaciones de concordancia @ analoa. En ocul*is4o se da es*e no4bre a las co4unicaciones en*re Carios 4ediu4s, recuen*e4en*e aleados en*re si, *an*o *e4!oral co4o es!acial4en*e, !ero que Cersan sobre un 4is4o *e4a. Es*udios !ara!sicol/icos de4os*raron la !osibilidad de que en 4uc-os de es*os casos se *ra*ara de *ele!a*aO o de clariCidenciaO. =or lo que se reiere a la lla4ada F*eora de las corres!ondenciasG -a@ que decir que se basa en la idea de que *an*o el niCerso co4o la ierra *ienen una es*ruc*ura uni*aria. os il/soos an*iuos -ablaban de si4!a*a, o a*racci/n que sien*en en*re s las cosas iuales, @ an*i!a*a, o rec-azo que eD!eri4en*an las dis!ares. a *eora de las corres!ondencias que cons*i*u@e una de las bases de la *radici/n si4bolis*a ue or4ulada !or =aracelsoO, si bien se !ueden encon*rar ee4!los an*eriores de la 4is4a en la *radici/n -indB. =iobb se)ala que *a4bién eDis*en corres!ondencias en*re los sinos zodiacales @ las o!eraciones alqu4icas. cristales an*o las es*ruc*uras cris*alinas co4o las !iedras !reciosas -an eercido desde sie4!re una ran ascinaci/n sobre el ser -u4ano. Al es*udiar es*e -ec-o, Aldous uDle@O rec-azaba el aru4en*o de que el in*erés causado !or las e4as se deba a que son 4u@ raras, @a que *a4bién eDis*en o*ras sus*ancias que son *odaCa 4ás escasas en la a*uraleza @ que sin e4baro no eercen ninuna a*racci/n. =ara él las !iedras !reciosas nos *raen el recuerdo de 4undos in*ernos @ res!landecien*es, llenos de luz @ de color. os cris*ales eercen asi4is4o una a*racci/n sobre cul*uras c-a4ánicas *an dis*an*es co4o !uedan serlo los esqui4ales @ los indios del A4azonas, *odos los cuales consideran que los cris*ales de cuarzo !oseen un !oder sinular. SeBn los c-a4anesO, la realidad que nos circunda !osee un as!ec*o in*erno @ o*ro eD*ernoH de 4odo que lo que !ercibi4os co4o un árbol !uede *ener un as!ec*o in*erno @ es!iri*ual en la or4a de una iura -u4ana, u o*ro *i!o de re!resen*aci/n. Es*o no sucede con los cris*ales de cuarzo, cu@o as!ec*o eD*erno e in*erno son idén*icos, dierenciándose as de cualquier o*ra es*ruc*ura eDis*en*e. al carac*ers*ica las -ace 4u@ adecuadas !ara las !rác*icas 4áicas. 7uando en el s. IV los 4aos isabelinos inleses Jo-n (ee @ EdTard ell@ *ra*aron de co4unicarse con los ánelesO, lo in*en*aron con la a@uda de cris*ales, en es*e caso de una bola de cris*al. Es*a !rác*ica ue conocida en 4u@ diCersas cul*uras, co4o 4edio !ara !redecir el u*uro. En es*os casos el ins*ru4en*o u*ilizado es una esera de cris*al !ulido. os !sic/loos que es*udian es*os *e4as aseuran que dic-as bolas de cris*al uncionan al !ro!orcionar una ocalizaci/n Cisual 4u@ in*ensa que acili*a la !ues*a en *rance del !rac*ican*e. 7ier*os
ocul*is*as -an ido 4ás leos @ air4an que los cris*ales *ienen una inluencia sica en las !ersonas que es*ablecen con*ac*o con ellos, causando incluso la curaci/n de ener4edades. En los Bl*i4os *ie4!os la 4aia de los cris*ales -a adquirido de nueCo un ran !redica4en*o. Croo,es! =illiam 1$:2&1"1"6 ?u4ico @ sico inlés, no*able es!ecialis*a en en/4enos !aranor4ales. n*eresado !or los !osibles !oderes que *ienen los 4ediu4s, Aleis*er 7roTle@. 7onocido co4o Fel -o4bre 4ás de!raCado del 4undoG, A. 7roTle@ se !rocla4/ la 'es*ia 999, !uso a !rueba a alunos de los 4ás a4osos de su é!oca co4o el escocés (anii (oulas o4eO o >lorence 7ookO. Escribi/ Carias obras sobre el *e4a, en*re que des*aca Es!iri*is4o @ ciencia. En sus co4!robaciones 7rookes u*iliz/ dis*in*os ele4en*os de con*rol, !ara co4!robar !osibles su!erc-eras de los 4ediu4s. 8o obs*an*e, sus inCes*iaciones no ob*uCieron resul*ados dinos de 4enci/n. Cro5ley! leister 1$5%&1"#56 'ruo ocul*is*a, *al Cez el 4ás a4oso del s.II io de un indus*rial cerCecero que le/ una considerable or*una, 7roTle@H que se au*o!rocla4/, en su 4ealo4ana, el An*icris*o @ la 'es*ia 999, del A!ocali!sis, !osea un indiscu*ible *alen*o !ara la 4aia. (esde su 4ás *ierna adolescencia, se a!reci/ en él una !recocidad seDual 4ás que no*able, @ un carác*er 4asoquis*a @ rebelde que no le abandonaran a lo laro de su Cida. Es*udian*e de 7a4bride conoci/ all a un !ersonae, el qu4ico 7ecil Jones, que le in*roduo en el 4oCi4ien*o eso*érico de la *olden (aTn FAlba (oradaG6. (ada su enor4e ca!acidad !ara la 4aia, !ron*o lor/ ascender en esa oranizaci/n ocul*is*a. 8o obs*an*e, !ron*o en*r/ en con*ac*o con 4ie4bros des*acados de es*a asociaci/n, *er4inando !or abandonarla. (is!ues*o a escalar los 4ás al*os !elda)os del ocul*is4o und/ su !ro!ia sec*a, el As*ru4 Aren*icu4, orden de la Es*rella de =la*a. Asen*ado en 7ealB, Sicilia, und/ una es!ecie de co4una que no *ard/ en conCer*irse &seBn las air4aciones de alunos de sus 4ie4bros, incluida su a4an*e, 8ina a44e* en un au*én*ico cen*ro de 4aia nera. En es*e luar 7roTle@ in*en*/ lleCar a la !rác*ica su *eora de que la liber*ad de la !ro!ia Colun*ad es el bien 4ás !reciado del -o4bre, si bien es necesario que an*es és*e descubra real4en*e lo que quiere. ED!ulsado de *alia !or el obierno de Mussolini, se reui/ en Bnez @ !os*erior4en*e en >rancia, !ero su es*ado de salud era 4u@ !recario, debido a los incon*ables eDcesos que co4e*a. (e >rancia *a4bién *uCo que 4arc-arse, !ues la !olica rancesa, !ues*a al corrien*e de la ca*adura 4oral de 7roTle@, no lo quera en su *erri*orio. En 4edio de una ran !ublicidad, el bruo abandon/ el !as alo, @ al cabo de !oco *ie4!o se ins*al/ en nla*erra. ras una serie de aCa*ares, 4uri/ el 4es de dicie4bre de 1"#5. Sus unerales ueron 4u@ sonados !or las cere4onias que
*uCieron luar en ellos, -as*a el !un*o de que las au*oridades bri*ánicas anunciaron que se *o4aran 4edidas !ara que una cosa as no ColCiera a suceder. 7roTle@ ue un -o4bre de indiscu*ible *alen*o, 4ediocre !oe*a &*uCo que suraar sus !ro!ias ediciones, !ues nadie quera !ublicarlas&, bruo no*able, e indiCiduo eDcén*rico, 4eal/4ano @ rebelde. FEl -o4bre 4ás de!raCado del 4undoG, co4o aluien le caliic/, se sen*a eleido !ara una *area 4u@ i4!or*an*eH @ 4edian*e la !rác*ica del ocul*is4o quiso llear a ser un 4esias !or*ador de una nueCa le@. Resul*a diicil es*udiar su iura de 4anera obe*iCa, @a que su ac*uaci/n des!er*/ en alunos au*én*ica ad4iraci/n, 4ien*ras que ueron 4uc-os los que no -allaron en él 4ás que ele4en*os des!reciables. ndiscu*ible4en*e era un insaciable biseDual, al que no le i4!or*aba CiCir de la eD!lo*aci/n de sus 4ueres. (roadic*o que consu4a enor4es can*idades diarias de -erona, no de/ !or ello de dar 4ues*ras en *odo 4o4en*o de su auda in*eliencia @ de su sinular oriinalidad. Su iura de/ una cier*a secuela de seuidores que *odaCa no le -an olCidado. cru8 4!or*an*e s4bolo eso*érico, que cons*i*u@e una inCersi/n del árbol de la Cida !aradisaco. En ocul*is4o la ra4a -orizon*al de la cruz si4boliza lo *erres*re @ !asiCo, 4ien*ras que la Cer*ical re!resen*a lo celes*e @ ac*iCo. as dieren*es escuelas 4áicas e4!learon dis*in*os *i!os de cruz, que iban desde la cruz enicia, *a4bién lla4ada *au, o cruz de san An*onio, -as*a la cruz ansada ei!cia, o la esCás*ica -indB. a seunda de es*as cruces, la ansada, !resen*a un ran in*erés !or su an*iedad, siniicando en el sis*e4a ráico de los erolios el conce!*o de la Cida. En *odo caso, la cruz re!resen*a la conunci/n de los con*rarios+ lo !osi*iCo Cer*ical6 @ lo nea*iCo -orizon*al6, que *a4bién se !uede Cer co4o uni/n de lo su!erior @ lo inerior, o de la Cida @ la 4uer*e. cuaternario SeBn una *eora !la*/nica, ace!*ada !or 4uc-os -er4e*is*as, 4ien*ras el *ernario es el nB4ero de la dea, el cua*e4ario cons*i*u@e el nB4ero de la realizaci/n de la dea. as corres!ondenciasO de los cua*ro !un*os cardinales !odran ser las siuien*es+ el Es*e es*ara Cinculado con la inancia, con el a4anecer, con la !ri4aCera @ la luna crecien*e. El Kes*e, !or el con*rario, se Cinculara al o*o)o, al a*ardecer, a la luna 4enuan*eH al 8or*e le corres!ondera el inCierno, la Ceez, la noc-e @ la luna nueCaH !or Bl*i4o, al Sur le corres!ondera el Cerano, el ueo @ la luna llena. SeBn
duran*e la Cida isica coincide con el cuer!o isico, aunque !ueda abandonarlo @ encarn en o*ros. (es!ués, es*ara el cuer!o cau sal, que lia las eDis*encias de cada !ersna. El cuer!o lorioso sera el que e4ana, en los es*ados de éD*asis 4s*ico, @ que *iene carac*ers*icas !lena4en*e in4a*eriales. =or Bl*i4o, es*á el cuer!o as*ral que cons*i*u@e una es!ecie de seundo enCol*orio de la !ersona @ que con*endra *oda su FcaraG es!iri*ual. 7ruz. El s4bolo de la cruz *iene un i4!or*an*e Calor eso*érico, cons*i*u@e una inCersi/n del árbol de la Cida !aradisaco. 7ua*ernario. alis4án laosiano que re!roduce las carac*ers*icas del cua*ernario. cuer-o Ani4al al que se le -an a*ribuidF carac*ers*icas adiCina*orias. Aunque, !or, lo eneral, al cuerCo se le consider/ sie4!re aCe de 4alos !resaios, en alunas cul*uras !ri4i*iCas se le do*aba de una no*able siniicaci/n c/s4ica. En alqui4iaO es un s4bolo de la niredo, o !ri4era 4a*eria. En el si4bolis4o cris*iano se considera al cuerCo co4o una re!resen*aci/n de la soledad. curaci%n por el espíritu i!o de curaci/n de ener4edades en las que es el es!ri*u el que ac*Ba co4o enera *era!éu*ica e4i*ida !or el sanador. [s*e dese4!e)a dis*in*os !a!eles en la curaci/n+ !uede ser el que *rabaa con sus !ro!ios !oderes, o *a4bién un si4!le in*er4ediario en*re o*ros seres sobrena*urales @ el !acien*e. En es*os casos se considera a la ener4edad co4o consecuencia de un desequilibrio en*re el es!ri*u @ el al4a. =or su !ar*e, el sanador sera el ele4en*o que res*ablecera el con*ac*o con la enera es!iri*ual.
7uerCo. En alqui4ia, el cuerCo es el s4bolo de la niredo o !ri4era 4a*eria. FSabed que la cabeza del ar*e es el cuerCoG, se dice en el Rosariu4 =-iloso!-aru4.
eDis*eG. El curso ense)a c/4o dis*inuir en*re Fla Coz del eo 4iedo6 @ la Coz de la sabidura a4or6G. Es un *ra*ado en el que se desarrollan *e4as es!iri*uales de *i!o uniCersal, !ero que no se a*iene ni !ro4ula ninuna doc*rina reliiosa. Ac*ual4en*e &el curso se !ublic/ !or !ri4era Cez en 1"5%& cien*os de 4iles de !ersonas, !er*enecien*es a *odo *i!o de credos, lo consideran co4o una -erra4ien*a es!iri*ual de !ri4er orden. daimon Voz riea que Ciene a siniicar es!ri*u !ro*ec*or. Es*e es!ri*u !ro*ec*or es el uardián del des*ino -u4ano, iado de an*e4ano !ara cada !ersona. En los *eD*os eso*éricos se considera al dai4on co4o un en/4eno de carac*ers*icas !aranor4ales. damero Se da es*e no4bre a *oda su!ericie en la que iuran recuadros, rec*ánulos o losanes ro4bos6 al*ernan*es en colores, !or lo eneral blanco @ nero, que !osee una relaci/n si4b/lica 4u@ es!ecial4en*e Cinculada con el des*ino. os da4eros son 4u@ recuen*es en -eráldica. Recuérdese *a4bién el losaneado de los *raes de los arlequines, en los que -aba una alusi/n a las diCinidades reidoras del des*ino. D*ni,en! Erich -on 1":%&6 Au*or que adquiri/ una cier*a a4a en 4edios !ara!sicol/icos, con 4o*iCo de sus a!aren*es reCelaciones sobre Cisi*as de seres eD*ra*erres*res. En la década de los a)os 90 !ublic/ un libro Recuerdos del u*uro ru*o de sus inCes*iaciones @ Ciaes. a obra ob*uCo una ran !o!ularidad, @ su air4aci/n de que los dioses de las 4i*oloas eran as*ronau*as Cenidos del es!acio leCan*/ innu4erables !olé4icas. SeBn (aniken, ran !ar*e de los 4onu4en*os de la an*iedad, co4o las =irá4ides, los 4eali*os, las !in*uras ru!es*res e, incluso, las 4on*a)as saradas no son o*ra cosa que recuerdos de las Cisi*as de seres eD*ra*erres*res. ales seres, siuiendo sie4!re su *esis, ueron Cenerados co4o dioses !or !oseer un *i!o de conoci4ien*os 4u@ su!erior. Dante lighieri 129%&1:216 =oe*a i*aliano nacido en >lorencia, cu@a obra !rinci!al, a (iCina 7o4edia escri*a en*re los a)os 1:05 @ 1:21, ci4a indiscu*ible de la li*era*ura uniCersal, -a dado !ie a nu4eras cone*uras !or !ar*e de los -er4e*is*as e inCes*iadores eso*éricos. En es*e sen*ido -ubo au*ores que air4aron que el siniicado secre*o de a (iCina 7o4edia se reCelara al cabo de seis silos. René
encuen*ra su in*re!idez, al lanzarse a una aCen*ura -as*a en*onces no in*en*ada !or euro!eo aluno @, 4enos aBn, !or una 4uer+ el Ciae al be*. ras Cisi*ar ndia @ 7-ina, se !ro!uso conocer aquel !as que le a*raa !or su riqueza eso*érica. (es!ués de incon*ables sacriicios (aCid&8eel Cio cu4!lido su 4a@or deseo, lleando al ibe*. (uran*e casi quince a)os, Cia/ !or ese !as, inaccesible a cualquier Ciaero, con en*era liber*ad. uCo ocasi/n de conocer en*onces a nu4erosos 4aes*ros es!iri*uales, @ lle/ a conCer*irse en la !ri4era 4uer occiden*al que alcanz/ el rado de la4a. Su sensibilidad @ su ansia de conocer la conCir*ieron en una au*én*ica au*oridad en las *écnicas eso*éricas del budis4o *ibe*ano. Escribi/ nu4erosas obras en las que dio a conocer !or !ri4era Cez a Kcciden*e los conce!*os del ocul*is4o del ibe*. Se cree que se so4e*i/ a *erribles iniciaciones -er4é*icas, en*re las que des*acan el !eliroso ri*o c-od @ la *écnica *ulka. Muri/, @a cen*enaria, en su >rancia na*al. (an*e. (e*alle de la !uer*a del nierno en la (iCina 7o4edia. 3illia4 'lake,1$05. decano En as*roloaO los decanos consz *i*u@en la déci4a !ar*e de los :90 rado del zodacoO. As !ues eDis*en :9 decano;U de 10 rados cada uno. En la as*roloa de la 'aa An*iedad L En la Edad Media, los decanos eran *an i4!or*an*es co4o los doce sinos zodiacales. Dee! #ohn 1%25&190$6 Mao, as*r/loo @ alqui4is*a inlés de la é!oca isabelina =er*enecien*e a la baa nobleza inlesa, es*udi/ en las uniCersidades de 7a4bride, en cu@o rini*@ 7ollee lle/ a raduarse con el *i*ulo de Mas*er o Ar*s. =ersonae 4u@ discu*ido en su é!oca& @ !os*erior4en*e& ue acusado de bruera @ condenado !or ello a laros a)os de !risi/n, en *ie4!os de la reina Mara. Sin e4baro, la subida al *rono de sabel 1 4arc/ un Cen*uroso ca4bio en su Cida, @a que no s/lo ue liberado de su encierro sino que !as/ a conCer*irse en el as*r/loo !ersonal de la reina. ndiscu*ible -er4e*is*a, *raba/ con la cábalaO, las 4a*e4á*icas @ la alqui4iaO. 7onoci/ en =raa al qu4ico @ also alqui4is*a ell@, a4is*ad que 4arc/ dra4á*ica4en*e su Cida. En 1%9# se encon*raba en la cor*e de MaDi4iliano de Aus*ria, @ a !ar*ir de en*on ces e4!ez/ una é!oca en la que se dedic/ !or en*ero al ocul*is4o. =or en*onces recorri/ 'o-e4ia, ozando de la a4is*ad del e4!erador Rodolo a quien ins*ru@/ en los secre*os de la alqui4ia, @ al que don/ alunos obe*os 4áicos de indiscu*ible Calor. ras !erder el aCor real @ u*ilizando a ell@ co4o 4édiu4, (ee en*r/ en con*ac*o con es!ri*us que le -icieron en*rea de obe*os 4áicos, alunos de los cuales *odaCa se conserCan -o@. a a4is*ad de ell@, con el cual recorri/ 4edia Euro!a, le abocaron a una serie de !rác*icas de 4aia nera, conCir*iéndose en una es!ecia de sierCo de su c-arla*án @ also 4aes*ro. Arruinado @ sin el 4enor
crédi*o, (ee reres/ a nla*erra en donde, @ a !esar de conseuir el !ues*o de direc*or del Manc-es*er 7ollee, 4uri/ en la 4ás absolu*a !obreza. lo-n (ee. Su!ues*a. resurrecc/n de un diun*o realizada !or (ee @ ell@.
del'ín Es*e ce*áceo carnCoro a!arece en 4uc-as aleoras @ e4ble4as, a Ceces !or !ar*ida doble. 7uando los dos delines a!arecen en !osici/n inCer*ida, es decir, uno -acia arriba @ o*ro -acia abao, el s4bolo -ace reerencia a la doble corrien*e c/s4ica de la eColuci/n @ la inColuci/n. 7ons*i*u@e *a4bién el ani4al ale/ri, la salCaci/n, @ su iura se asocia a áncora que *iene el 4is4o siniicado, demiurgo SeBn los n/s*icos, los 4iuros eran el al4a uniCersal, !rinciio ac*iCo del 4undo, que obran co4o 4ediadores en*re lo inini*o @ lo in,, El de4iuro se -alla subordinado al di su!re4o. demonio Es!ri*u 4alino !or an*o4asia, aunque *a4bién !udiera resul*ar benino en ocasiones. os de4onios, a se4eanza rela*iCa de los de4iuros, serCan de 4ediadores en*re los dioses @ los seres -u4anos. Se les lla4aba *a4bién enios. El escri*or bizan*ino =sellos que !er*eneci/ a la cor*e de los e4!eradores, saac 7o4neno @ Miuel (ucas, ue de los !ri4eros de4on/ooos. Air4a que eDis*an seis /rdenes de de4onios+ del ueo, del aire @ de las *or4en*as, de la *ierra, de las auas, de los reinos sub*enáneos, @ de la noc-e. Siuiendo es*a clasii caci/n, @ sin olCidar que !ara la *radici/n cris*iana, los de4onios son eDclusiCa4en*e seres 4alinos, los de4onios de la *ierra eran los que *ra*aban de seducir a los seres -u4anos. Recorde4os que el cris*ianis4o lleC/ a cabo una enconada luc-a con*ra los an*iuos dioses !aanos, a los que se *ransor4/ en de4onios 4alinos, que *uCieron que en*rear sus unciones !o*es*a*iCas a los san*os de la lesia. 'ao el a!ela*iCo de de4onios ca*/nicos se incluan una serie de en*es que a!arecen ci*ados *an*o en la 4i*oloa riea &-ar!ias @ erinias&, as co4o en las -indBes &rakasas&, en las árabes inn& o en las n/rdicas &elos @ Calquirias&. 7ons*i*u@en *odos ellos s4bolos de los !oderes de la 4uer*e. Destino. a serie de acon*eci4ien*os en*relazados que se !roducen de or4a a!aren*e4en*e or*ui*a, !ero que !oseen un in necesario @ deini*iCo es lo que lla4a4os des*ino. demonología 7iencia que es*udia lo rela*iCo a los de4oniosO. En un !rinci!io es*a ciencia desinaba, den*ro de la lesia, una doc*rina *eol/ica reeren*e a los es!ri*us 4alinos, que al ser los an*aonis*as o ene4ios de (ios *enan !or 4isi/n *en*ar a los -o4bres. En el eso*eris4o, se consideran 4u@ i4!or*an*es las de4onoloas uda @ cris*iana. En la !ri4era, @ reiriéndonos al An*iuo es*a4en*o, los de4onios !rocedan en su !rác*ica *o*alidad de la 4i*oloa babil/nica. as noc-es 4ás !elirosas son las del 4iércoles @ sábado, o Sábba*, @a que duran*e ellas Caan !or el 4undo leiones en*eras de de4onios En el eso*eris4o ac*ual, los de4onios que iuran en el libro de EnocO dese4!e)an un i4!or*an*e !a!el. SeBn au*ores ocul*is*as co4o Jo-n (eeO @ Eli!-as eCiO los de4onios deseaban a las 4ueres de los -o4bres, @ és*os llearon a conocer, a *raCés de ellos, 4uc-as des*rezas @ -abilidades.
destino Encadena4ien*o de sucesos !roducidos de 4odo or*ui*o !ero que !oseen un in necesario @ deini*iCo. En la an*iedad riea el des*ino or4aba !ar*e del !an*e/n de los dioses, @ se le re!resen*aba bao la or4a de *res seres+ 7lo*o, P*ro!os @ ákesis, que es*aban con*inua4en*e -ilando @ cor*ando el -ilo de la Cida. os rieos las deno4inaban Moiras @ los ro4anos =arcas. EDis*a o*ra re!resen*aci/n del des*ino en la an*iua
as*r/no4os de Kcciden*e , i4!osible de conseuir sin a@uda de 4a*erial as*ron/4ico 4u@ aCanzado. 8u4erosas air4aciones de los doones sobre Sirio &*e4a que cons*i*u@e la base de su relii/n&ueron conir4adas !or los as*r/no4os en 1"50. Aseuran que recibieron esa inor4aci/n de Cisi*an*es eD*ra*erres*res !roceden*es de aquella alaDia. os doones !ri4i*iCos saban que los !lane*as describan /rbi*as en *orno al Sol. Sus conoci4ien*os as*ron/4icos resul*an sor!renden*es, !ero, sobre *odo, i4!resiona *odaCa 4ás el acerCo que en es*e ca4!o !oseen sobre la es*rella Sirio ', de la que conocen i4!resionan*es de*alles. os cien*icos se !reun*an c/4o !udo ob*ener es*e !ueblo !ri4i*iCo &*odaCa CiCen en cueCas& se4ean*es conoci4ien*os as*ron/4icos. Ellos insis*en en que los recibieron de seres eD*ra*erres*res anibios que los *raeron de la !ro!ia Sirio !ara beneicio de la -u4anidad. 7uriosa4en*e -a@ que recordar que los !ri4eros rela*os babilonios -ablan de la lleada de seres asi4is4o anibios, los oannes, que arribaron en una naCe de or4a oCoidal, @ que ense)aron a los -u4anos los rudi4en*os de la as*rono4a @ o*ras ciencias. En la i4aen una danza *ribal de es*e !ueblo. Ar*-ur 7onnan (o@le. Arc-iconocido !or sus libros !olicacos, (o@le ue un en*usias*a del ocul*is4o @ 4ie4bro de la Socie*@ or =s@c-ical Researc-. Doyle! rthur Connan 1$%"&1":06. Médico @ escri*or escocés que debe su ran reno4bre al énero !olicaco que cul*iC/ con *an*a dedicaci/n, creando el a4oso !ersonae del de*ec*iCe S-erlock ol4es. (o@le ue un en*usias*a del es!iri*is4o, !rac*icando duran*e a)os el ri*o de la 4esa ira*oria. Mie4bro de la Socie*@or =s@c-ical Researc-, es*aba conCencido de la *ele!a*a de la eDis*encia de Cida *ras la 4uer*e. 7inco a)os an*es de su 4uer*e und/ en ondres el =s@c-ic Museu4, @ ue no4brado !residen*e de la ondon S!iri*ualis* Alliance, @ de o*ras asociaciones dedicadas iual4en*e a *e4as eso*éricos @ ocul*is*as. Al 4aren de sus 4undial4en*e conocidas obras !olicacas, de las que ol4es es el indiscu*ible -éroe, (o@le escribi/ o*ras de cor*e eso*érico co4o El ilo de lo desconocido e is*oria del es!iri*ualis4o. drag%n Ani4al abuloso !roCis*o de alas, cua*ro !a*as @ cuer!o de ser!ien*e, que ocu!a un des*acado !a!el en 4i*os @ le@endas !o!ulares de *odo el 4undo. os n/s*icosO consideraban al dra/n co4o s4bolo de renaci4ien*o !er!e*uo relacionado con los eonesO que cons*i*uan las !e:na @ ener4edades. os del lobo, que a*ribu*o de los -ec-iceros, *enan un eec*o !sicol/ica4en*e !osi*iCo sobre los ni)os. os n/s*icos 4odernos consider, los dien*es co4o !ro*ecci/n del -orrible in*erior de las e4anaciones de los es!ri*us. En la
*radici/n cris*iana, !or el con*rario, se considera al dra/n co4o s4bolo de las uerzas del Mal, idea que !ar*e @a del A!ocali!sis. =ero en con*ra!osici/n con el conce!*o que i4!lica el dra/n, de Fani4al co4o adCersarioG @, !or *an*o, de uerza !elirosa @ 4alina, en alunas cul*uras c-inos, enicios @ saones6 el dra/n adquiere un siniicado sacral @ casi deiicado. =ero, !or lo eneral, es*e ani4al 4*ico incor!ora !elirosas uerzas !ri4ordiales. As *ene4os que *an*o en la 4i*oloa riea clásica co4o en las le@endas er4anas @ n/rdicas, los -éroes &@a sean A!olo, =erseo o Sirido& se es en Cencer al dra/n, co4o 4e*a de s. eleCada aCen*ura. =ara alunos 4i*/l el dra/n es s4bolo de !laas @ enc dades, 4ien*ras que en las le@endas @ olklore ranceses, el dra/n se encuen*ra relacionado con el oro o el ian*e, en ocasiones el dra/n !uede 4ul*i!licar sus cabezas, con lo cual el s4bolo incre *a su !eliroso @ !ro*erCo !oder. As *ene4os, !or ee4!lo, en el @a ci*ado A!li!sis, en donde !ode4os leer+ F...n dra/n roo, con sie*e cabezas @ diez cuernos, que lleCa sobre las cabezas sie*e en*es diade4as...G an*o los @a 4encionados n/s*icos co4o los alqui4is*as u*ilizaron !rousa4en*e el si4bolis4o del dra/n, en su or4a de ouroboros o ser!ien*e que se 4uerde la cola. Más cons*a*e4en*e, en la alqui4iaO el si4bolis4o de Carios draones co4ba*iendo en*re el 4aniies*a el es*ado de disreaci/n, / escisi/n, de los ele4en*os de la !siqueH, que los alqui4is*as dan el no4bre de *reac*io. =ero, ade4ás, eDis*en las iuras si4b/licas del dra/n alado que se reiren al ele4en*o Colá*il de la obraH @ el dra/n sin alas, que si4boliza el ele4en*o =ara los c-inos, el dra/n *iene una siniicaci/n c/s4ica que -ace reerencia al conce!*o de la Cida r*4ica. En el !leso*érico -a@ draones c-inos que se Cinculan a cier*os coloresH el dra/n roo, ee4!lo, es el uardián de la ciencia, @ dra/n blanco es un dra/n lunar. =odra ci*arse una au*én*ica lei/n -éroes cazadores o Cencedores de draones. al Cez uno de los !ri4eros ue 7ad4o, en la 4i*oloa riea, leendario undador de la ciudad de ebas, que se sirCi/ de unos dien*es de dra/n, al que -aba dado 4uer*e, los cuales al ser in*roducidos en la *ierra -icieron crecer a nu4eros -ornbres ar4ados. (e ellos s/lo sobreCiCieron cinco, que or4aron !ar*e de los undadores de ebas. Jas/n ue o*ro -éroe que dio 4uer*e a un dra/n an*es de e4!render la aCen*ura del Cellocino de oro. ércules *a4bién 4a*/, co4o seundo de sus doce *rabaos, al dra/n o -idra de erna. =or lo que se reiere a la -aioraa cris*iana, dos son los randes -éroes Cencedores de draonesH el !ri4ero es san Jore, !rnci!e de 7a!adocia. Su luc-a con*ra el 4ons*ruo cons*i*u@e una Cic*oria sobre el !aanis4o. San Miuel, !or su !ar*e, es el arcánel o ca!i*án de las -ues*es celes*iales, que Cence al dra/n co4o s4bolo del *riuno del 'ien sobre el Mal. drag%n! proyecto del El (raon =ro@ec* es el no4bre que recibi/ un curioso !ro@ec*o cien*ico lleCado a cabo !or un ru!o de inCes*iadores, que deseaban
Ceriicar la !osible enera eDis*en*e en cier*os luares !re-is*/ricos que, de *ener en cuen*a las le@endas !o!ulares, !osean !ro!iedades cura*iCas. >inal4en*e se !udo co4!robar que en los 4eali*os, o randes bloques de !iedra de los *ie4!os del 8eol*ico, se !roducan cier*as ondas ul*ras/nicas que !odan *ener eec*os aCorables sobre las ener4edades. . Di&on! #eanne 1"1$&6 7élebre adiCina a4ericana cu@os Ca*icinios ozaron ran !ublicidad. =redio el asesina*o del !residen*e enned@ @ el suicidio de Maril@n Monroe. =ero *al Cez su !redicci/n 4ás i4!or*an*e ue la reeren*e a la !ol*ica eD*erior de la en*onces ni/n SoCié@ia. Air4/, en 1"%:, que -aba Cis*o en bola de cris*al que una !alo4a claCaba s !a*as en la cabeza de un -o4bre calCo, sin, !roducirle la 4enor -erida. 8iDon n*er!re*/ es*a Cisi/n co4o la de que alBn da la ni/n SoCié*ica dara in a la uerra ra con Kcciden*e. *iliza !ara sus !redicciones la @a 4encionada bolaO de cris*al, la car*o4anciaO, la as*roloaO @ la nu4eroloaO. doones =ueblo !ri4i*iCo que -abi*a en las 4on*a)as 4eridionales de Ma. =oseen un conoci4ien*o Cerdadera4en*e 4is*erioso sobre la alaDia Sirio, cosa Drag%n. =resen*e en nu4erosas le@endas @ *radiciones, incor!ora !elirosas uerzas !ri4ordiales. =ara cier*os inCes*iadores, el dra/n es s4bolo de ener4edades @ o*ros 4ales. Sin e4baro, !ara los n/s*icos, el dra/n es el s4bolo del renaci4ien*o !er!e*uo. druida Sacerdo*e de los an*iuos alos. Era la iura 4áDi4a en el druidis4o, relii/n !rerro4ana que ace!*a la in4or*alidad del al4a @ su *rans4iraci/n, aunque es*e Bl*i4o conce!*o no es*á !lena4en*e de4os*rado. os druidas eran no*ables Ciden*es @ !roe*as @ la relii/n que ellos re!resen*aban do4in/ ran !ar*e de Euro!a en el silo 1 an*es de nues*ra Era. El !arecido eDis*en*e en*re los an*iuos druidas @ los c-a4anesO es 4u@ no*able, @a que ade4ás de cons*i*uir las randes iuras de los ri*uales reliiosos, @ de ser los in*er4ediarios en*re los -o4bres @ las uerzas o dioses su!eriores, saban u*ilizar droas cura*iCas. no de los !ri4eros escri*ores que se reiri/ a los druidas ue el -is*oriador ro4ano =linio, que al -ablar de ellos dice que u*ilizaban Ces*iduras blancas, cor*aban la !lan*a del 4uérdao, sacriicaban bue@es blancos @ oranizaban las ies*as saradas. 8o eDis*e ninBn *eD*o clásico del druidis4o, @a que su relii/n se *rans4i*a eDclusiCa4en*e de or4a oral. =oco des!ués de la lleada del cris*ianis4o, la relii/n de los druidas se eD*inui/, quedando sola4en*e alunos res*os en rlanda @ cier*as reiones de
los druidas *a4bién !rac*icaban la eo4anciaO, lo que les !er4i*a descubrir luares de uerza. druidas , orden de los 'asándose en las obras de un erudi*o alés MorannT, que CiCi/ en el s. IV, @ en la *rans4isi/n oral @ la li*era*ura de los bardos, sin olCidar cier*as 4arcas de ábrica de la ranc4asonera, se und/ en 15$1 en ondres, la an*iua orden de los druidas, que *iene un cere4onial 4u@ elaborado. En Ale4ania *a4bién se cre/ en las Bl*i4as décadas del s. II o*ra orden de los druidas. drusos Sec*a del bano que inclu@e en su do4a !rinci!ios !er*enecien*es a las reliiones islá4ica @ cris*iana, con nu4erosos conce!*os de orien n/s*ico. En*re es*os Bl*i4os se encuen*ran los !rinci!ios de la luz @ las *inieblas, creados a4bos !or (ios. El coundador de la relii/n, a4za, diCiniz/ al calia ei!cio Al& aki4 que CiCi/ en el s. I, @ que !o*enci/ es*a sec*a, la cual se conCir*i/ en un 4oCi4ien*o reliioso secre*o a !ar*ir de su 4uer*e. os drusos se diCiden en iniciados @ leos. os !rece!*os reliiosos son 4u@ sencillos @ se basan en renear del de4onio, a4ar la Cerdad @ a@udar a sus correliionarios. dualismo Sis*e4a ilos/ico que !resu!one el conlic*o eDis*en*e en*re dos !rinci!ios irreconciliables. as reliiones de los 4aniqueosO @ de los n/s*icosO es*aban basadas en es*e sis*e4a 4oral. El si4bolis4o dualis*a es 4u@ abundan*e, des*acando en él, @ a niCel -is*/rico, los dos ele4en*os que co4o a*ribu*o lleCaban los araones+ el ca@ado @ el lá*io, que re!resen*aban la anadera @ la aricul*ura. En el -er4e*is4o cabals*ico se encuen*ran *a4bién las dos colu4nas del *e4!lo salo4/nico+ Jakin @ 'o-az que re!resen*an la Misericordia @ el Rior. duende Es!ri*u que, seBn las *radiciones !o!ulares, co4e*e *raCesuras @ ec-oras en las casas, aunque !or lo eneral *enan !or co4e*ido la cus*odia de *esoros ocul*os. En el olklore euro!eo reciben dis*in*os no4bres+ oblins, en nla*erra @ *rollen, en EscandinaCia deno4inados !ol*ereis* !odran in se *a4bién en es*a ca*eora. u*ero, reerencia a los duendes, al air4ar sus*i*uan a los -u4anos recién n !or sus !ro!ios -ios, los cuales reci eCiden*e4en*e, el caliica*iCo de F de los duendesG. Durero! lberto 1#51&1%2$6 =in*or ale4án @ 4áDi4o eD!onen*e.del Renaci4ien*o er4ano, nacido en 8ure4ber. ercer -io en una nu4erosa a4ilia de diecioc-o -er4anos, inres/ a los quince a)os en el *aller de un des*acado ar*is*a de su ciudad. Mic-ael 3ole4u*, de quien a!rendi/ el oicio de !in*or de re*ablos e ilus*rador de libros. (urero, !ron*o alcanzara no*able a4a, no co4o !in*or, sino *a4bién co4o rabador e ilus*rador, 4os*r/ un no*able in*erés en el 4undo de la es!iri*ualidad @, 4u@ !robable4en*e, !or cier*os 4oCi4ien*os -er4é*icos @ ocul*is*as co4o la Krden 7ardo, !lan*a si4b/lica con la que a!rece en uno de sus au*orre*ra*os. Es !os^ble que *a4!oco le uera desconocido el de la alqui4iaO.
ec,an,ar Kranizaci/n eso*érica undada !or el uru nor*ea4ericano =aul Ti*c-ell. Sus unda4en*os -a@ que encon*rarlos en el -induis4o @, 4ás !ar*icular4en*e, en la relii/n de los Sik-s. En esencia se *ra*aba de una or4a de !ro@ecci/nO as*ral que ense)aba Ti*c-ell, quien air4aba -aberse !ues*o en con*ac*o, duran*e sus nu4erosos Ciaes as*rales, con seres su!eriores, los Maes*ros Eck, que le reCelaron una serie 4u@ co4!lea de Cerdades es!iri*uales. Ti*c-ell que escribi/ nu4erosas obras, en las que eD!one la *eora del FCiae an4icoG, eD!eriencia eD*racor!/rea con la que se !re*ende alcanzar una conciencia 4uc-o 4ás desarrollada, @ 4edian*e la cual el al4a reconoce a su 7reador, 4uri/ en 1"51. Su oranizaci/n siue Cien*e. Ec,art! Dietrich 1$9$&1"2:6 i*era*o @ eso*eris*a ale4án. Su ideoloa !roceda de la 4s*ica cris*iana, si bien adul*erada con conce!*os racis*as. Eckar* ue quien in*roduo a i*ler en el ocul*is4o @ la !ro!aanda !ol*ica, !udiendo considerárselo sin eDaeraci/n Fsu ua es!iri*ualG. Ec,hart! #ohannes conocido *a4bién co4o FMaes*ro Eck-ar*G 1290&1:2$6. Ms*ico @ il/soo ale4án. nresado en la orden de los do4inicos lle/ a ser !rior del conCen*o de Erur*, considerándosele co4o uno de los 4ás randes !redicadores de su *ie4!o. Sus *esis en las que aboaba !or una Cida in*erior !ura e in*ensa, @ rec-azaba no s/lo 4uc-os de los !un*os de Cis*a de la lesia sino la !ro!ia au*oridad de és*a sobre nu4erosas 4a*erias le lleCaron an*e un *ribunal inquisi*orial. SeBn Eck-ar*, a (ios no se le !uede de*er4inar de or4a conce!*ual, sino sola4en*e se le !uede eD!eri4en*ar de or4a an4ica. n4edia*a4en*e des!ués de su 4uer*e, una bula !a!al orden/ que se que4aran, !or -eré*icas, ran nB4ero de sus obras. El Maes*ro Eck-ar* cons*i*u@e una de las randes iuras de la 4s*ica euro!ea, @ es uno de los creadores de la ilosoia er4ana. ecoscopia Ar*e adiCina*oria que se !rac*icaba en la
conduc*a -u4ana. >or4/ !ar*e de una i4!or*an*e sociedad -er4é*ica e4!aren*ada con los rosacruces. ectoplasma >en/4eno !aranor4al. 8o4bre que recibe una sus*ancia de na*uraleza in4a*erial que su!ues*a4en*e enera un 4édiu4O bien de la a*4/sera o de los asis*en*es a una sesi/n es!iri*is*a. El ec*o!las4a seria lo que conor4ara las !os*eriores 4a*erializaciones de iuras -u4anas que !ueden a!arecer en el *ranscurso de las ci*adas sesiones. edad de oro (eno4inaci/n de una é!oca idlica en la que, seBn las 4i*oloas riea @ ro4ana, el -o4bre CiCi/ en un es*ado !ri4ienio recién salido de las 4anos de su 7reador. En es*a edad 4*ica, el indiCiduo inora *oda relii/n @ !rece!*o, li4i*ándose a CiCir en un es*ado de con*e4!laci/n, sin saber lo que es la necesidad, el deseo o el suri4ien*o. =odra considerarse es*a edad de oro con el !araso de la *radici/n bblica. Ed5ards! ue =residen*e la Sociedad 'ri*ánica de sanadores, un cen*ro asis*encial en Surre@, nla*erra e'emérides 8o4bre dado a los *eD* los que se reis*ra la si*uaci/n de lo *ros. En realidad, las ee4érides seran !osiciona4ien*os diarios de los !lan seBn los cálculos as*rol/icos. El 1 4ás an*iuo sobre el *e4a es el 7ale, riu4 noCu4 co4!ues*o !or el 4a*e4á renacen*is*a Reio4on*anus. e'lu-io Reciben es*e no4bre las licue ciones que se !roducen en la !rác*ica qu4ica. a4bién se deno4ina as a uerzas 4is*eriosas e inco4!rensible las irradiaciones del cuer!o -u4ano conlleCan en/4enos !aranor4ales. e'od En el An*iuo es*a4en*o se da e no4bre a un oráculo 4u@ an*iuo de -ebreos, *al Cez u*ilizado en el *ie4!o la -uida de Ei!*o. Asi4is4o es la Ces*idura que lleCaban los !ri4eros sacerdo* -ebreos. El su4o sacerdo*e !or*aba en el !ec-o una es!ecie de relicario con dos !iedras !reciosas que cons*i*uan el ele4en*o oracular 4edian*e el cual *ra*aba de ranearse la Colun*ad diCina. as !iedras si niicaban conce!*os *ales co4o luz @ oscuridad, Cida @ 4uer*e, o s @ no. a !iedra que se eD*raa en !ri4er luar del relicario era la que de*er4inaba la res!ues*a de oráculo. elementos. Re!resen*aci/n de los cua*ro ele4en*os+ *ierra, aua, aire @ ueo, en su corres!ondencia con las cua*ro ases de la obra alqu4ica. egrégores SeBn el libro a!/crio de Enoc-, los eréores ueron áneles que se casaron con las -ias de Se* enendrando as a los ian*es. En ocul*is4o se suele dar es*e no4bre a cier*os en/4enos !aranor4ales de ndole !squica, que !ueden ser !ercibidos !or dis*in*as !ersonas si4ul*ánea4en*e. elemental En ocul*is4o se conoce !or es*e no4bre una condensaci/n de luz as*ral que !osee una na*uraleza casi in*elec*ual. Seran, !or lo *an*o, es!ri*us
Cerdaderos que, en alunas circuns*ancias es!eciales, !odran 4an*ener con*ac*o con los seres -u4anos. elemento En eso*eris4o eDis*en cua*ro ele4en*os básicos+ ueo, aire, aua @ *ierra, que se -allan unidos !or lo que !odra considerarse un quin*o ele4en*o, el é*er o la quin*aesencia. an*o en alqui4iaO co4o en as*roloaO cada ele4en*o !osee carac*ers*icas !ro!ias. En la *eosoaO recibe es*e no4bre un des!oo as*ral que inclu@e res*os de seres -u4anos en una ase de desin*eraci/n.
EliDir. Es el Foro lquido de la e*erna uCen*udG. Véase !áina 10#.6 eli&ir 8o4bre que reciben enérica4en*e *odas las bebidas, esencias @ e4ulsiones de *i!o 4áico. En alqui4iaO se deno4ina eliDir de Cida a un aua 4ercurial que se oriina en la licuaci/n del 4ercurio bao la inluencia de la !iedra ilosoal @ que recibe *a4bién el no4bre de quin*o eliDir u oro !o*able. Es*e eliDir *iene la !ro!iedad de !rolonar la Cida @ de alear *odo *i!o de ener4edades e, incluso, la 4uer*e. El eliDir se e4!lea *a4bién en dis*in*as *era!ias, co4o es el caso de la e4o*era!iaO. El s4bolo -er4é*ico de es*a bebida es la *arán*ula, cu@a 4ordedura, seBn se crea, !roCocaba una !arálisis irreCersible del cuer!o. emanaci%n En ocul*is4o, la e4anaci/n es una es!ecie de eD-alaci/n !roducida !or el cuer!o -u4ano, de*ec*able !or cier*os 4ediu4s. En la cábalaO, al iual que en la nosisO, las e4anaciones son luos de lo su!erior que oriinan lo inerior. As es co4o el 4undo inerior @ Cisible -a sido or4ado !ar*iendo de lo su!erior e inCisible. Eliphas 0e-i, seud/ni4o de Al!-onse 7ons*an* 1$10&1$5%6 >iura 4áDi4a eso*eris4o de los Bl*i4os silos, 7ons*an* naci/ en =ars en el seno de una a4ilia -u4ilde. ras realizar es*udios !ri4arios inresa en el se4inario, lleCado sin duda !or su uer*e es!ri*u reliioso. Su brillan*e in*eliencia le lleCa del !eque)o se4inario de Sain* 8ic-olas al se4inario de ss@, que *iene una 4a@or i4!or*ancia, su no*able in*erés !or el es*udio lla4a la a*enci/n del direc*or del cen*ro, sacerdo*e aicionado al -er4e*is4o, que le *o4a bao su !ro*ecci/n @ lo Ca in*roduciendo su*l4en*e en el 4undo del ocul*is4o. 7uando se encuen*ra a!un*o de ser ordenado sacerdo*e, 7ons*an* conoce a una 4uc-ac-a de la que se ena4ora @ decide abandonar el se4inario @ su carrera eclesiás*ica, !ara e4!ezar una Cida que Ca a resul *arle 4u@ azarosa. En =ars, en donde CiCe en 4edio de una !obreza eD*re4a conoce a una 4uer 4u@ es!ecial, >lora ris*án, abuela del !i n*or
li*erarios en los que conoce a randes iuras del 4o4en*o, co4o 'alzac. =ero conCencido de que su des*ino -a de 4arc-ar !or o*ros derro*eros decide reconsiderar su Cocaci/n reliiosa, @ en 1$:" se encuen*ra en la a4osa abada de Solessnes, de cu@a 4anica biblio*eca se a!roCec-ará a4!lia4en*e. n enren*a4ien*o con el abad le oblia a dear el 4onas*erio @ reresar nueCa4en*e a =ars. ViCe o*ra Cez 4o4en*os 4u@ dilciles ace!*ando *rabaos es!orádicos !ara !oder sobreCiCir. Es*a !enosa si*uaci/n econ/4icano le i4!ide escribir su !ri4era obra i4!or*an*e, a 'iblia de la iber*ad, ins!irada en las *eoras de o*ro sacerdo*e, a44enais, que *ra*aba de !ro4oCer una nueCa conce!ci/n, 4ás libre @ a!er*uris*a. =ero la !ublicaci/n de es*a obra le ocasionará raCes !roble4as, @a que los *ribunales !arisinos le condenan @ *iene que !asar casi un a)o en una !eni*enciara reliiosa. =ero 7ons*an* a!roCec-a ese *ie4!o de reclusi/n !ara leer las obras de STedenborO, au*or que inluirá rande4en*e en él. ná Cez !ues*o en liber*ad *ra*a de recu!erar su an*iua carrera reliiosa @ se conCier*e en !redicador i*ineran*e duran*e alBn *ie4!o, -as*a que aluen descubre su iden*idad @ *iene que abandonar su condici/n de diácono. =ara el u*uro Eli!-as eCi e4!ieza en*onces una é!oca de liber*ad in*erior @ eD*erior, !ero en la que abundan las necesidades de *i!o econ/4ico. iene que anarse la Cida co4!oniendo canciones @ dese4!e)ando oicios !asaeros. Su !reocu!aci/n !or el orden social le lleCa a leer a cuan*os au*ores !ro4e*en una reColuci/n en es*e sen*ido. =ero es*e in*erés !er lorar una !ol*ica social 4ás us*a no le a!ar*a de su Cocaci/n !or lo eso*érico @ 4u@ es!ecial4en*e !or la alqui4iaO -acia la que sien*e una a*racci/n es!ecial. =or es*as ec-as conoce a una 4uer 4uc-o 4ás oCen que él, a la que ra!*a @ con la que *er4inará casándose. Se *ra*a de la que, andando el *ie4!o, se conCer*irá en una a4osa escul*ora, 7laude Vinon. a necesidad de la 4uer será sie4!re una cons*an*e en la Cida de es*e 4aes*ro del -er4e*is4o. (eensor de la iualdad de la 4uer, escribe un olle*o que le lleCará nueCa4en*e a la cárcel. 7uando queda en liber*ad CuelCe a recuen*ar los a4bien*es reColucionarios, de los que @a cons*i*u@e *odo un s4bolo. (e es*a 4anera CiCe la reColuci/n de 1$#$ en la que es*á a !un*o de ser usilado. A !esar de *oda es*a ac*iCidad social @ !ol*ica, 7ons*an* es un -o4bre nacido !ara el 4ás !uro -er4e*is4o. ee en !ro*4didad a *odos los 4s*icos eso*éricos, e4!ezando !orJacob '/-4eO @ con*inuando con Mar*inés de =asquall@O @ ouis&7laude de Sain*&Mar*i*iO, sin olCidar a un escri*or co4o >abre dUKliCe*O que eerce *ina inluencia 4u@ uer*e en los !ensadores eso*éricos. Al 4is4o *ie4!o se sien*e a*rado !or !ersonalidades uer*es @, a Ceces, *enebrosas. Alunos a4ios !er*enecien*es a la 4asonera le ani4an a que !ublique una obra que acaba de concluir @ que cons*i*uirá su !ri4er ran *ra*ado iniciá*ico, (o4a @ rilual de la al*a 4aia. a ir4a con un seud/ni4o que se -ará
a4oso @ que corres!onde a las dos !alabras -ebreas que corres!onden a su no4bre+ Eli!-as éCiH En 1$%# se encuen*ra en ondres en donde es*ablecerá a4is*ad con un escri*or a4oso @ al*o !ues*o en l a Krden RosacruzO, EdTard 'ulTer&@**onO que le inicia en !rác*icas @ 4is*erios ocul*is*as. Eli!-as eCi *iene en esa é!oca a!ariciones 4is*eriosasH en*re ella se encuen*ran dos en*idades 4u@ sinulares+ un *al Joannes @ el a4oso A!olonio de ianaO. A4bos le -acen obe*o de una,ianza que será de ran i4!or*ancia !ara él, @ que -abrá de cons*i*uir 4a*eria sus obras, aunque uardará lo que considere 4ás eso*érico !ara *rans4i*irlo su 4o4en*o a sus u*uros disc!ulos. En ese 4is4o a)o de 1$%# se *raslada a =ars, ciudad en la que residirá -as*a su 4uer*e, dedicándose al aro*O @ a sus Cesuaciones *e/ricas sobre la alqui4iaO. A !ar*ir de ese 4onien*/, Eli!--as eCi CiCirá su 4eor e*a!a. a a4a de sus no*ables conoci4ien*os -er4é*icos se Ca eD*endiendo, 4ien*ras él siue *rabaando in*ensa4en*e, =or es*a é!oca se relaciona con un buen nB4ero de !ersonaes del 4undo del ocul*is4o, con alunos de los cuales *endrá desaradables encuen*ros. a uerra ranco!rusiana re!resen*a *a4bién un duro ol!e !ara eCi las a@udas que reciba del eD*ranero, @ que cons*i*uan la !ar*e 4ás sus*ancial sus inresos, quedan anuladas !or co4!le*o. (e nueCa se Ce obliado a CiCir en la 4ás a-solu*a !obreza, El res*ableci4ien*o de la !az !one in a sus a!uros !ero su salud, que nunca ue 4u@ buena, se -a resen*ido !rounda4en*e !or *an*as necesidales !asadas. En 1$1: le llea la 4uer*e, @ es en*errado en el ce4en*erio de lCr@ . a obra de Eli!-as eCi siue cons*i*u@endo en la ac*ualidad una reerencia ineludible den*ro del 4undo del ocul*is4o. En es!ecial sus *rabaos sobre cábala son de indiscu*ible i4!or*ancia, En una de sus obras 4ás conocidas a claCe de los randes 4is*erios aseura que los seres -u4anos sien*en Cér*io del 4is*erio, que el 4is*erio cons*i*u@e el abis4o que a*rae sin cesar nues*ra curiosidad, inquie*a !or sus increbles si4as. 7ree eCi que la relii/n eDis*e en la -u4anidad la 4is4a uerza que eDis*e el a4or, @ que es *an Bnica co4o és*e. =or lo que se reiere a la relii/n, considera que !osee un carác*er diCino que le !e4i*e i4!onerse sobre la ciencia @ los !os*ulados de la raz/nH !ero adCier*e que es necesario sacarla de l a su!ers*ici/n @ del ana*is4o. 7onsidera *a4bién que la e es la Bnica que !uede dar una soluci/n a los 4is*erios de la ciencia, @ és*a, a su Cez, de4osá la raz/n de ser de los 4is*erios de la e. , U=or lo que se reiere a la 4aia, Eli!-as eCi es*ablece que se basa en *res le@es unda4en*ales+ la le@ de la corres!ondencia al*e4a, que 4ues*ra la corres!ondencia eDac*a que -a@ en*re las dieren*es !ar*es del cuer!o @ el res*o del cos4os 4acrocos4os&4icrocos4os6H seundo, la Colun*ad -u4ana, cu@a uerza es ca!az de conseuirlo *odo. =or Bl*i4o, la *ercera le@ sera el conce!*o de la luz as*ral, in*anible e inCisible, que i4!rena *oda la na*uraleza @ que, 4edian*e la Colun*ad -u4ana, !uede adquirir or4a, cons*i*u@endo una
eD!licaci/n !ara los en/4enos sobrena*urales. eCi ue *a4bién el !ri4er eso*eris*a que Cincul/ las car*as del *aro* con la cábala. a obra de Eli!-as eCi es una reerencia indiscu*ible !ara el que desea aden*rarse en el 4undo del ocul*is4o. Es!ecial4en*e sus *rabaos sobre la cábala son de su4a i4!or*ancia. Es!ri*u inde!endien*e @ liber*ario en su uCen*ud, Eli!-as eCi, seud/ni4a del rancés Al!-onse 7ons*an*, en*re/ su Cida a la inCes*iaci/n eso*érica @ ocul*is*a. Su obra, eD*ensa @ Cariada, inclu@e un no*able es*udio sobre la 4s*ica cabals*ica, a la que do*a de un cier*o aire !oé*ico del cris*ianis4o. emperador, el 7ons*i*u@e el cuar*o arcano 4a@or en el *aro*O. El e4!erador se encuen*ra sen*ado en un *rono, @ sos*iene en sus 4anos los s4bolos de su erarqua+ en la 4ano derec-a e4!u)a el ce*ro, @ con la izquierda sos*iene un lobo *erráqueo. Es el s4bolo de la enera de la 4a*eria, del !oder es*able @ de las uerzas @ érarquas conserCadoras. El arcano es un s4bolo de la enera, del !oder @ de la 4aniicencia, aunque en un sen*ido nea*iCo !uede si4bolizar las uerzas do4inadoras. emperatri8! la ercero de los arcanos 4a@ores del *aro*O Si4boliza, en su as!ec*o !osi*iCo, la do4inaci/n !ersuasiCaH en sen*ido nea*iCo, la Canidad @ la seducci/n. En la cábalaO le corres!onden los Calores de la in*eliencia @ la sabidura. SeBn onin, si4boliza la enera del !oder de eColuci/n que *iene la 4a*eria. enamorado! el Es el seD*o de los arcanos o 4is*erios 4a@ores del *aro*O. Si4boliza el a4or uniCersal, orien del a4or -u4ano. En las car*as 4ás an*iuas el ena4orado o los ena4orados a!areca en sé!*i4o luarH !aralela4en*e, el nB4ero !redo4inan*e del a4or, en la an*iua 4aia, era el sie*e. enano =osee una si4boloia a4biCalen*e @a que !uede cons*i*uir una !ersoniicaci/n de uerzas inconscien*es. Jun abunda en es*a in*er!re*aci/n, considerando al enano &en cualquiera de sus or4as, duendes, no4os, e*c co4o uardianes del u4bral del inconscien*e. =or o*ro lado, en la 4i*oloa en el olklore los enanos son seres que *ienen un carác*er leCe4en*e 4alino, aunque *a4bién !ueden reCes*ir carac*ers*icas benéicas @ !ro*ec*oras. encantamiento Acci/n 4áica !or 4edio de la cual se !uede ac*uar sobre de*er4inadas !ersonas. En la 4aia ri*ual el encan*a4ien*o es sin/ni4o de -ec-izo. =or lo eneral, se suele aco4!a)ar de es!ecicas /r4ulas 4áicas. El *i!o de encan*a4ien*os es 4u@ Cariado aunque, !or lo eneral, se *ra*a de la
conCersi/n de un ser -u4ano en un ani4al inerior. a4bién !uede consis*ir en la desa!arici/n de una de*er4inada !ersona, lleCándola a un re4o*o !arae, o en causarle una de*er4inada ener4edad de e*ioloa desconocida. Encarnaci%n En el eso*eris4oO se en*iende que la encarnaci/n, en la Cida ac*ual, es la consecuencia de acciones !roducidas en Cidas an*eriores. En ocul*is4oO el *ér4ino es sin/ni4o de 4a*erializaci/n. Eneagrama razado eo4é*rico de nueCe lneas que cons*i*u@e la esencia de una *écnica !sicol/ica. En su orien ue una ense)anza o *eora del conoci4ien*o que seBn air4a el *era!eu*a 7laudio 8aranoO *uCo 4uc-o que Cer con los !ri4eros 4oCi4ien*os del cris*ianis4o eso*érico. El conce!*o del eneara4a !arece que !uede a*ribursele a la sec*a de los Sar4an o Sar4ouni, un 4oCi4ien*o 4ás o 4enos Enano. a si4boloa -er4é*ica del enano !osee un carác*er a4biCalen*e, @a que en la *radici/n @ en el olklore !uede si4bolizar *a las uerzas 4aléicas, co4o o*ras !osi*iCas @ bondadosas. reliioso que loreci/ en el s. I*. En !ri4eras décadas del s. II
!ro!ensos a la a@uda. los que buscan una buena !osici/n, @ los que eD!resan una !reerencia !or 4anies*aciones ar*s*icas. En la seunda *riada, la del ec-o, encaaran los *i!os 4ás bien in*elec*uales, la leal*ad @ el -u4anis4oH es decir, aquel *i!o !sicol/ico que se sien*e a*rado !or una Cisi/n eneral de las cosas. En la rada de la Relaci/n, se encon*raran el lder &@ *a4bién el !ro!enso o in*eresado !or el liderazo&, el !aciicador @ el reor4ador. =or lo que se reiere a los carac*eres es*ablecidos !or /scar c-azo &el iracundo, el orulloso, e*c& conCiene decir que no coinciden con lo que co4Bn4en*e en*ende4os !or *ales. =or ee4!lo, el carác*er iracundo no es el que se 4ues*ra co4o una !ersona Ciolen*a, sino 4ás bien el sue*o que se Ce do4inado !or un *i!o de resen*i4ien*o que inclu@e una ira sorda, @ cu@o !a*r/n de conduc*a co4!rendera una !reocu!aci/n !or el orden, el !erecciona4ien*o @ el con*rol, *an*o indiCidual co4o in*er!ersonal. 7o4o resu4en se !odra decir que en el dise)o !sicol/ico del eneara4a concebido !or c-azo, se encuen*ran reunidas *an*o las obserCaciones de los !ri4i*iCos cris*ianos co4o las es*udiadas !or los ac*uales !sico*era!eu*as. encina Prbol sarado en cier*as 4i*oloas, co4o es el caso de la riea, en la que es*aba consarado a JB!i*er @ a 7ibeles. =or lo que res!ec*a a las 4i*oloas de orien ario, desde
Enoc-, lenua de SeBn cier*os ocul*is*as era la lenua que se -ablaba en la -i!o*é*ica A*lán*ida. os 4aos (eeO @ ell@O u*ilizaban una serie de inCocaciones con es*e no4bre de lenua de Enoc-. 7roT Enigma. El as!ec*o eni4á*ico que orecen cier*as cosas *iene en -er4e*is4o una ran i4!or*ancia. En la i4aen, a *e4!es*ad de rancia, la creencia de que si se en*ierra cerca de una encina el Cendae con que se -a cubier*o una -erida, és*a curará 4ás ácil4en*e. En es*os casos es necesario realizar, ade4ás, alunos ri*os. er4i*a)o. 7o4o arcano 4a@or del aro*, el Er4i*a)o re!resen*a el áisla4ien*o @ la concen*raci/n. En la i4aen, re!resen*aci/n de san 7u*ber*o, uno de los er4i*a)os 4ás a4osos del 4edieCo bri*ánico. Escalera. a de Jacob cons*i*u@e uno de los s4bolos 4ás re!resen*a*iCos de la ascensi/n. En la i4aen, Visi/n de la escalera de lacob, !or 3illia4 'lake. e%n ér4ino con que los n/s*icos &que lo e4!leaban en !lural, eones& queran siniicar una e4anaci/n de la in*eliencia !er!e*ua que *iene un cier*o !a!el reden*or, @a que !rocura que las al4as i4!erec*as !uedan !ereccionarse. Se *ra*a !ues de unos in*er4ediarios en*re la diCinidad su!re4a @ el 4undo 4a*erial. En la sec*a de la
sol6 @ un *ercero, 4ás recien*e, E/n&orus, que Cendra a cons*i*uir una si4biosis de los an*eriores. Eremita o Ermita2o 8oCeno de los arcanos 4a@ores del *aro*O. Es el 4aes*ro secre*o que *rabaa con lo inCisible. Se re!resen*a co4o un anciano que lleCa una lá4!ara en una 4ano @ una es!ecie de bas*/n en la o*ra. En la cábalaO *iene un !a!el i4!or*an*e @a que -ace reerencia a lesod, el unda4en*o. En ocasiones *a4bién !uede si4bolizar el aisla4ien*o @ la luz necesarias !ara conducir al ser -u4ano a la !erecci/n in*erior. escalera Al 4aren de las su!ers*iciones es*ablecidas sobre la escalera &el !asar !or debao de una escalera de 4ano *rae desracias o disus*os&, es és*e un s4bolo &ascensi/n, co4unicaci/n en*re dieren*es niCeles, e*c. que a!arece con 4uc-a recuencia en la iconoraia uniCersal desde *ie4!os re4o*os. En la *radici/n del sla4 se dice que Ma-o4a Cio una escalera !or la que suban los us*os al 7ielo. a4bién en el Qo-ar se dice que la !ar*e su!erior de la escalera que Cio Jacob en sue)os se !erda en los cielos. Escoto! .iguel 115%&12:96 Alqui4is*a @ il/soo escocés 4edieCal. ras es*udiar en los 4onas*erios de su Escocia na*al, Cia/ a 7as*illa, cre@éndose que es*uCo en oledo en donde a!rendera el Ar*e Real en *eD*os alqu4icos de orien islá4ico. =os*erior4en*e ue !ro*eido !or el !a!a onorio 11. (e la curia Ca*icana !as/ al serCicio del e4!erador >ederico 11 que *ena su cor*e en =aler4o. Es aqu donde desarroll/ una ac*iCidad 4ás in*ensa &@ 4ás idedina, @a que de sus !asos an*eriores no -a@ 4uc-os *es*i4onios&, al a4!aro de aquel 4onarca que !ro*ea a cuan*os *uCieran que Cer con el 4undo eso*érico, @a ueran 4aos, as*r/loos, ocul*is*as o alqui4is*as. >ue asi4is4o un no*able as*r/loo, del que se dice que Ca*icin/ su !ro!ia 4uer*e. an*o (an*eO, en la (iCina 7o4edia, co4o 'ocaccio, en su (eca4eron, 4encionan a Esco*o considerándolo un 4aes*ro de las ar*es 4áicas. En *odo caso ue un sabio 4u@ co4!le*o, cu@a ilosoa inlu@/ en no*ables -er4e*is*as de silos !os*eriores. escritura autom*tica Realizada !or un 4édiu4 en es*ado de *rance @, !or *an*o, sin in*erCenci/n direc*a de la Colun*ad, cons*i*u@e un *i!o de 4anies*aci/n !aranor4al que *a4bién !uede !roducirse de 4odo *ele!á*ico. a escri*ura au*o4á*ica !uede -acerse en lenuas desconocidas !ara el eecu*an*e. es'inge Ser abuloso @ eni4á*ico !or eDcelencia que !osee un i4!or*an*e si4bolis4o en dis*in*as 4i*oloas. En la *radici/n eso*érica, la esine de
acili !ar*o, En el eso*eris4o 4oderno se que la es4eralda ac*Ba sobre el c-akra daco. esoterismo (oc*rina o conun*o de d *rinas de carác*er secre*o. El *ér4ino !recede de la Coz riea eso*erik/s que siniica in*erior, in*erno, @ se a!lica a aquellas ense)anzas reserCadas a un ru!o reducido de disc!ulos. as co4unidades eso*éricas !ar*ici!an de una serie de rasos co4unes, co4o !ueden ser las doc*rinas @, los ri*os que se !rac*ican en ru!o, el secre*o sobre las 4is4as que -an de 4an*ener los !ar*ici!an*es @ Fla iniciaci/nGH [s*a Bl*i4a reCis*e ran i4!or*ancia en cier*os ru!os eso*éricos @ consis*e en la en*rea que se -ace al noCicio, *ras un nor4a*iCo !erodo de !re!araci/n @o !uriicaci/n, de !ar*e del acerCo doc*rinal de la co4unidad. (ebe decirse as4is4o, que uno de los ele4en*os carac*ers*icos de los ru!os o co4unidades eso*éricas lo cons*i*u@e el ri*o, el cual, *ras su or4a eD*erna, uarda un sen*ido in*erior que s/lo es co4!rensible !ara los iniciados. as !rinci!ales uen*es de los 4oCi4ien*os, escuelas o co4unidades eso*éricas *radicionales se encuen*ran *an*o en las doc*rinas ilos/icas de Krien*e -induis4o, dis*in*as escuelas budis*as, e*c.6 as co4o en alunas Cariaciones de las randes corrien*es 4is*icoilos/icas de Kcciden*e nosis, cábala, e*c.6 =or 1o que se reiere al eso*eris4o 4oderno conCiene ano*ar que se -an 4odiicado no*able4en*e las carac*ers*icas o rasos co4unes del eso*eris4o *radicional. As, !or ee4!lo, se res!e*a escasa4en*e el 4an*eni4ien*o del secre*o&lo cual obli ara a -ablar 4ás de eDo*eris4o que de eso*eris4o&, 4ien*ras que se !ueden obserCar uer*es i4!licaciones con el ocul*is4o e, incluso, con la !iscoloa 4oderna. 8o obs*an*e, la i4!or*ancia de las iuras 4ás re!resen*a*iCas del eso*eris4o con*e4!oráneo, 4an*iene Cien*e es*a Cisi/n !ar*icular del -o4bre @ del niCerso. Espiritismo. as a!ariciones ec*o!las4á*icas duran*e sesiones es!iri*is*as 4ues*ran ser recuen*es. En la i4aen, una sus*ancia ec*o!las4á*ica con or4a de 4ano, a!arece bao la 4édiu4. espagiria Aunque en alunas ocasiones se conundi/ con la alqui4iaO, la es!airia dis*a no*able4en*e de aquella. SeBn >ulcanelliO sera la Cerdadera an*e!asada de la qu4ica, @ a la que és*a debera no !ocos de sus -allazos. Ra4a del 4is4o ar*e eso*érico que la alqui4ia, la es!airia ue !rac*icada, a !ar*ir @a de la Edad Media, !or nu4erosos orebres, !in*ores, des*iladores, cera4is*as @ 4édicos, en*re los que se encuen*ra =aracelsoO, que la consider/ sin/ni4a del Ar*e Real. En es*a Cer*ien*e, >riedric- Qi4!el, des*acado es!airis*a del s. DiD, ue uno de los !ri4eros inCes*iadores 4odernos que se ocu!/ de la abricaci/n
de 4edica4en*os 4edian*e la liberaci/n del Fes!ri*uG de las !lan*as, a *raCés de !rocedi4ien*os 4u@ co4!licados. Es!iri*is4o. Re!roduci/n i4ainaria de una sesi/n de es!iri*is4o. espiritismo MoCi4ien*o ocul*is*a &o creencia del 4is4o énero& que considera !osible la co4unicaci/n con las al4as de los diun*os, lo cual debe lorarse, !or lo eneral, racias a la in*erCenci/n de un 4édiu4. Se suele considerar a STedenborO co4o el !adre 4oderno del es!iri*is4o, si bien las bases de es*a creencia !roceden de un !asado 4u@ leano, @a que la eCocaci/n de los es!ri*usO !arece ser *an an*iua co4o lo es la 4is4a u4anidad. As, !or ee4!lo, en la 4i*oloa 4eso!o*á4ica el -éroe oDO, Marare* @ a*ie, dieron -aber escuc-ado unos ruidos eD*ra)os que *ras ser debida4en*e inCes*iados resul*aron ser !roducidos !or el es!ri*u de un Cecino, asesinado !ocos a)os an*es, que quera !onerse en con*ac*o con seres CiCos. El -ec-o se diCul/ rá!ida4en*e @ !ron*o las -er4anas >oD se conCir*ieron en a4osas 4ediu4s, al *ie4!o que el in*erés !or las 4anies*aciones es!iri*is*as se eD*enda !or *odo el 4undo, !ese al 4arcado esce!*icis4o, cuando no o!osici/n declarada, de los 4edios cien*icos. 8o obs*an*e, iuras des*acadas, *an*o de las le*ras co4o de las ciencias, Vc*or uo, Sardou, o4brosso, e*c.6 ueron declarados es!iri*is*as. El 4oCi4ien*o lle/ a con*ar Carios 4illones de seuidores @ alcanz/ su cu4bre cuando Allan ardecO se conCir*i/ en el *e/rico de la escuela es!iri*is*a. Ac*ual4en*e el nB4ero de seuidores -a decado no*able4en*e&4enos de un 4ill/n en *odo el 4undo& si bien siue 4u@ Cien*e. es!iri*ualis4o 7onun*o de sis*e4as reliiosos @ ilos/icos que reconocen la eDis*encia del es!ri*u, en una corrien*e 4e*aisica de ins!iraci/n ne*a4en*e cris*iana, que se o!one al !osi*iCis4o, al cien *iis4o @ al 4a*erialis4o. a@ que di uir en*re el es!iri*ualis4o rela*iCo, e que es!ri*u @ 4a*eria conCiCen un*o bien el !ri4ero do4ina a la seundaH @H !iri*ualis4o absolu*o, equiCalen*e. idealis4o.
Es!iri*is4o. o que conoce4os co4o es!iri*is4o 4oderno naci/ Foicial4en*eG, a 4ediados del s. II en los Es*ados nidos,
Espíritu, eso*eris es*ablece dis*in*as ca*eoras es!ri*us, en*re los se encuera las al4as los 4uer/ que !ued 4anies*a o no.es!ri*us res son las ca*eoras que !ueden incluir en es*e a!ar*ado+ 1. os elesO, eniosO @ de4oniosO, seres i *eriales que, seBn la radici/n, u creados !or (ios. 2. Al4as de los 4 *os, que !ueden 4anies*arse o no, @ q, en es!iri*is4oO se diCiden en es!ri*us !erec*os, buenos @ !uros. :. Ele4en*al o esenciales que, seBn el ocul*is4o, s ran seres CiCos, caren*es de al4a. Se di den en cua*ro es!ecies que se basan en 1 cua*ro ele4en*os de a- su no4bre6. ueo !er*enecen las sala4andrasOH aire, las slidesOH al aua, las ondinasOH la *ierra, los no4osO. es*ra4onio =lan*a de las solanáceas eni cu@as -oas @ se4illas se encuen*ra un al caloide Cenenoso que or4aba !ar*e de lo co4!onen*es con los que las lla4adas brin as elaboraban su unen*o 4áico. Su se4illa se u*iliza asi4is4o en 4aia nera. Estrella. a de (aCid, *a4bién lla4ada Sello de Salo4/n, es una es*rella or4ada !or dos *riánulos que se in*erseccionan, es un an*iuo s4bolo udo. estrella, 0a (eci4osé!*i4o arcano 4a@or del *aro*O En el *aro* de Marsella es*a car*a se re!resen*a 4edian*e una 4uer que Cier*e el aua de un cán*aro. Sie*e es*rellas, 4ás una de 4a@or *a4a)o, rodean a la iura e4enina. SeBn alunos *ra*adis*as las sie*e es*rellas !ueden re!resen*ar los sie*e das de la 7reaci/n, a los que se une la es*rella que corres!onde al da de la reeneraci/n, del que -abla san Aus*n. Es*a car*a se relaciona *a4bién con el sino zodiacal de Acuario. =ara 3ir*- es*e arcano re!resen*a el al4a que lia el es!ri*u a la 4a*eria. Estrella 7ons*i*u@e un s4bolo del es!ri*u. Su sen*ido de!ende del nB4ero de !un*as, or4a @ dis!osici/n. As, la es*rella de (aCid, *a4bién lla4ada escudo de (aCid, !osee seis !un*as @ es el s4bolo del udais4o. En la cábalaO es*a es*rella siniica la co4!ene*raci/n en*re el 4undo Cisible @ el inCisible. =ara >ulcanelli, den*ro @a del uniCerso de la alqui4iaO, la es*rella *erres*re es la 4arca !roba*oria de la eliz uni/n del cielo @ de la *ierra. >ilale*eoO dice *a4bién que es la uni/n de las iuras su!eriores en las cosas ineriores a 4ás corrien*e es la es*rella de cinco !un*asH inCer*ida dic-a es*rella es un s4bolo inernal u*ilizado en la 4aia nera. es-*stica S4bolo de ran !oder sues*iCo que a!arece !rác*ica4en*e en casi *odas las cul*uras !ri4i*iCas, @ cu@a in*er!re*aci/n 4ás eneralizada se reiere al 4oCi4ien*o @ a la uerza solar, si bien se considera *a4bién co4o re!resen*aci/n de la cua*ernidad. a esCás*ica 4ás an*iua es la que a!arece en un sello encon*rado en la ndia, @ !er*enecien*e a la cul*ura de ara!!a, 2.000 a)os a. 7. =os*erior4en*e, los -i*i*as re!rodueron es*e 4is4o s4bolo en sus es*andar*es. Es necesario dis*inuir en*re la esCás*ica deD*r/ira, o
deD*roCersa, que ira -acia la derec-a @ la sinis*roCersa, que lo -ace -acia la izquierda. A !esar de ser un s4bolo 4u@ eD*endido no se -an encon*rado esCás*icas en las cul*uras se4i*as. éter SeBn Aris*/*eles el é*er cons*i*ua el quin*o ele4en*o, del cual es*aban or4ados los as*ros. En eso*eris4o se u*iliza es*e *ér4ino !ara desinar un ele4en*o incor!/reo, @ *a4bién el es*ado su!erior de la 4a*eria. En la *eosoiaO la e*erizaci/n es el es*ado en que se encuen*ra la 4a*eria uniCersal. e-ocaci%n En ocul*is4o la eCocaci/n es una or4a de conuro. os es!ri*us se inCocan 4edian*e un *riánulo 4áico. En la Edad Media se u*ilizaba !ara la eCocaci/n 4áica un *eD*o es!ecial lla4ado =ica*riD. E-ola! #ulius 1$"$&1"5#6 Escri*or e inCes*iador eso*érico i*aliano. 8acido en Ro4a, en el seno de una a4ilia aris*ocrá*ica &*ena el **ulo de bar/n& se in*eres/ en su adolescencia, an*es de la =ri4era
-o4bres@ las ruinas. En es*e libro el au*or se 4ues*ra !ar*idario de la cons*i*uci/n de una uer*e conederaci/n euro!ea, an*ici!ándose en bas*an*e a)os a la realidad !oli*icoecon/4ica del con*inen*e. =ero en es*e *ie4!o su 4a@or esuerzo es*uCo !ues*o en la 4inuciosa @ a!asionada descri!ci/n de la desco4!osici/n del 4undo ac*ual, sin olCidarse de -acer, al 4is4o *ie4!o, una uer*e @ Ce-e4en*e cr*ica del eDis*encialis4o. EDorcis4o. n 4one eDorciza a los diablos que -abi*an en la ciudad de Arezzo. e&oterismo Es el conce!*o o!ues*o al eso*eris4oO. =or *an*o inclu@e *odas las doc*rinas @ ense)anzas de *i!o ilosoicorreliioso que no se Cen li4i*adas a un nB4ero de*er4inado de 4ie4bros de la co4unidad @ que, !or *an*o, son susce!*ibles de ser diCuladas. e&periencia cercana a la muerte A !ar*ir de la década de los sesen*a e4!ezaron a cobrar uerza, adquiriendo una no*able diusi/n, una serie de es*udios e inCes*iaciones sobre eD!eriencias CiCidas !or un buen nB4ero de !acien*es que se encon*raron en *rances cercanos a la 4uer*e. os 4édicos que es*udian es*os casos encuen*ran sor!renden*es !aralelis4os en*re los nu4erosos casos -abidos. En*re dic-os rasos co4unes se -alla la sensaci/n de a*raCesar un *Bnel, la eD!eriencia eD*racor!/rea, las Cisiones de luz @ los encuen*ros con !ersonaes es!iri*uales. Raso co4Bn a *ener 4u@ en cuen*a es el que *odos los sue*os que -an eD!eri4en*ado *ales eD!eriencias, aunque !uedan !er*enecer a cul*uras 4u@ diCersas, !ar*ici!an del es*ado !os* 4or*en que se describe de*allada4en*e en el ibro *ibe*ano de los 4uer*os. Al !arecer, *a4bién uardan eD*ra)os !aralelis4os con alunos de los rela*os de F*ránsi*os in*erioresG 4encionados !or los c-a4anesO. e&orcismo ED!ulsi/n de es!ri*us 4alinos que -an *o4ado !osesi/n de un cuer!o -u4ano, !or lo eneral. Aun cuando *a4bién !ueda *ra*arse del a!odera4ien*o de un luar isico. Es*a eD!ulsi/n se realiza con la a@uda de oraciones, inCocaciones @ ri*os es*ablecidos !ara *al in. El eDorcis4o se !rac*ica en Carias reliiones @ sis*e4as *era!éu*icosH as, !or ee4!lo, en la 4edicina *ibe*ana cons*i*u@e un !rocedi4ien*o i4!or*an*e !ara curar ener4edades 4en*ales. ;abre d?Oli-et! ntoine 159$&1$2%6 Kcul*is*a rancés, ue el !recursor, en cier*a 4edida, del es!iri*is4o. >abre, conocido !os*erior4en*e co4o >abre dUKliCe*, *uCo un inancia 4arcada !or el suri4ien*o, @a que sus !adres, a4bos !ro*es*an*es, ueron Cc*i4as de crueles !ersecuciones, que cul4inaron con el encarcela4ien*o de su 4adre en la a4osa our de 7ons*ance. =os*erior4en*e, la reColuci/n acab/ de arruinar a su a4ilia. A4an*e de los libros @ !oseedor, @a
en su uCen*ud, de una considerable cul*ura, >abre *er4in/ ins*alándose en =ars, en donde en*r/ en con*ac*o con un ru!o de -er4e*is*as !i*a/ricos. ras una serie de incidencias duran*e el !erodo reColucionario, en 15"" consiui/ un !ues*o de uncionario en el Minis*erio de la abre. 7re@éndose un au*én*ico -ieroan*eO, e4!ieza a es*ablecer una serie de co4unicaciones en*re los CiCos @ los 4uer*os, conCir*iéndose, co4o se -a dic-o an*erior4en*e, en un !recursor del es!iri*is4oO. (eini*iCa4en*e ins*alado en =ars, en cu@o do4icilio crea un 4is*erioso san*uario, >abre dUKliCe* se en*rea a nu4erosas eD!eriencias de 4ane*is4o, -i!no*is4o @ necro4ancia. Escribe *a4bién in*ensa4en*e, es*ableciendo los unda4en*os de una sec*a de cor*e !i*a/ricoranc4as/n que *endrá, *ras su 4uer*e, una no*able re!ercusi/n. En*re sus obras 4erece des*acarse el 4onu4en*al *ra*ado is*oria >ilos/ica del <énero u4ano en donde eD!one su *eora sobre la relaci/n =roCidencia&(es*ino&Volun*ad. SeBn !un*ualiza, es*a *rada quedara esque4a*izada de la siuien*e 4anera+ eDis*e una en*idad su!erior e inconcebible a la que *an*o (ios co4o la 4a*eria deben sus cualidades !ro!ias. os an*iuos deno4inaban a *al en*idad Fdes*inoG. El -o4bre dese4!e)a un !a!el de 4ediador en*re la =roCidencia @ el des*inoH @ *odo es*á so4e*ido a esos *res !oderes+ (es*ino, =roCidencia @ -o4bre. odo eDce!*o (ios, que con*iene a los *res sin ser con*enido. a Colun*ad dese4!e)a un !a!el unda4en*al, @a que es la or4a de eD!resi/n del !oder @ de la dinidad del -o4bre. Es*a Colun*ad !uede Fsub@uar a la 8a*uraleza, !er4i*iendo al indiCiduo o!erar 4ilarosG. Al 4is4o *ie4!o, @ dada su calidad de !i*a/rico conCencido, >abre es*udia la ari*4osoia, deduciendo que *oda ciencia descansa en la ar4ona uniCersal. Alunas de sus air4aciones siuen *eniendo un no*able eco en nues*ros das+ FEDis*e una ar4ona !erec*a en*re el 7ielo @ la ierra, en*re lo in*eliible @ lo sensible, en*re la sus*ancia indiCisible @ la diCisible. As !ues, lo que ocurre en una de*er4inada rei/n del uniCerso es la i4aen eDac*a de lo que ocurre en o*ra.G Aclaraci/n siniica*iCa en su conce!*o de la Colun*ad es que és*a s/lo !uede encon*rar su orien en el es!ri*u. a liber*ad no se nos concede ra*ui*a4en*e, sino que -e4os de conquis*arla. er4e*is*a iel, insis*e en el conocido !rinci!io de que el niCerso, o 4acrocos4os, es -o4/loo del -o4bre, o 4icro cos4os. odo lo que es*á en uno *iene su debida corres!ondencia en el o*ro. Rei*era @ or4ula con ran claridad el !rinci!io de que lo se4ean*e s/lo !roduce lo se4ean*e. Fodo *iene su !rinci!io, @ no !uede *ener 4ás que uno. as or4as son las Bni cas que !ueden Cariar.G An*ici!ándose en un silo a Jun, >abre adCir*i/ el Calor !o*encial del
4i*o. Al es*udiar el si4bolis4o esencial de los 4onu4en*os sarados no dud/ en air4ar que si *ales 4onu4en*os son el ru*o de la sabidura, es necesario es*udiar en !ri4er luar qué es esa sabidura !ara !oder descubrir, !os*erior4en*e, su Cinculaci/n con ellos. En su san*uario secre*o celebr/ nu4erosos ri*os cu@a en*idad siue siendo un secre*o. =ero conCiene recordar que >abre no era s/lo un *e/rico sino un o!era*iCo, @a que de sus es!eculaciones in*elec*uales eD*rae una au*én*ica 4aia cere4onial. En sus Bl*i4os a)os ins*i*u@/ una relii/n de cor*e sincré*ico cu@as or4ulaciones quedaron releadas en una obra, a eodosia uniCersal, de la que s/lo se conserCan ra4en*os. En es*a obra queda elaborada una nueCa ranc4asonera, que *o4a su *er4inoloa de una es!ecie de si4bolis4o arcola &el F7eles*e cul*iCoG& con el que se Cincula no sola4en*e con las *eoras !i*a/ricas, de nueCo, sino con la ances*ral iniciaci/n ei!cia. Al iual que la 4asonera, el 7eles*e 7ul*iCo i4!licaba *res rados+ !ri4er rado del !/r*ico o as!iran*eH seundo rado del !/r*ico, o labradorH @ *ercer rado del !/r*ico, o cul*iCador. a !alabra sarada !ara los *res rados era errnes, @ Fel sino de ad4isi/n eneral es !oner un dedo de la 4ano derec-a sobre la boca !ara eD!resar el silencio eDiido !or los 4is*eriosG. Alunos de los ri*os es*ablecidos !or >abre, @ de los que se *iene cier*a inor4aci/n, concluan con áa!es llenos de un rico si4bolis4o. Al es*udiar la !ersonalidad @ las ac*iCidades de es*e no*able -er4e*is*a, no al*a quien aCen*ura la -i!/*esis de que *al Cez llease a desencadenar en sus sesiones de 4aia o!era*iCa uerzas !oderosas que no lle/ a con*rolar @ que ueron, en deini*iCa, las causan*es de su 4uer*e *errible @ !oco aclarada. Sea co4o uere, la iura de ,K-. >abre dKliCe* @ su *rabao -er4é*ico eneraron un buen nB4ero de si4!a*as *ie4!o des!ués de su desa!arici/n. >iuras *an dis!ares co4o Rilke, 're*on o los ocul*is*as S*anislas de
>abre dUKliCe*. Es*e ocul*is*a rancés del !ri4er.U, *ercio del s. II, !uede ser considerado co4o uno de los !recursores del es!iri*is4o. En la i4aen, *!ica re!roducci/n ocul*is*a de !rinci!ios del silo II. ;an,enhauser! l'red 1$"0&1"5:6 As*r/loo ale4án. Man*ena la *eora de que 4edian*e la as*roloa &que es *a4bién !sicoloa&el indiCiduo !uede encon*rar un ca4ino -acia la 4aia, lo cual le !er4i*irá a!roCec-arse de los !oderes que -a@ den*ro de él, o en su en*orno. Escribi/ dis*in*as obras sobre la 4a*eria, analizando de or4a es!ecial la inluencia del !lane*a Mercurio @ su siniicaci/n en la ac*ualidad. Y ;ran,! #acob 1529&15"16 8acido e n la localidad !olaca de oroloTka en el seno de una a4ilia buruesa @ res!e*able, recibe una or4aci/n uda or*odoDa que !ron*o abandon/ !ara dedicarse !or en*ero al co4ercio @, sobre *odo, a recuen*ar crculos sec*arios seuidores de un !ersonae neas*o, Ks4an 'aba, udo conCer*ido al isla4. (ecidido a conocer a ondo el !ensa4ien*o de ese inquie*an*e indiCiduo, se dirie a Sal/nica, cen*ro de la -erea de Ks4an 'aba, @ de all !asa a Adrian/!olis @ Es4irna. na Cez de rereso a su =olonia na*al decide undar su !ro!ia sec*a, de la que él sera el Mesas, el !ro!io (ios encarnado. =oco des!ués es*alla el escándalo+ se de*iene a sus seuidores !or el laran*e deli*o de oras ri*uales. >rank lora esca!ar a laus*icia, @ !ara conseuir un buen escudo !ro*ec*or se conCier*e al isla4. Viaa incesan*e4en*e @ consiue a4!liar el nB4ero de sus seuidores de or4a a!reciable en =olonia, crania @ unra. Mien*ras *an*o, las au*oridades rabnicas, en*eradas de sus des4anes, deciden eDco4ularlo. Sus seuidores son obe*o de !ersecuciones incesan*es !or lo que se Cen obliados a buscar !ro*ecci/n bao la au*oridad de la ilesia ca*/lica, uno de cu@os obis!os considera que los seuidores de >rank !rac*ican una relii/n udeocris*iana @ que, an*es o des!ués, *er4inarán cris*ianizándose del *odo. En 15%$ la sec*a lora o*ra no*able Cic*oria al ser reconocida !or la au*oridad leal. >rank eD!lica a sus disc!ulos lo que és*os @a saban+ que él es el nueCo nido del Se)or. Siuiendo su *ác*ica de ca4ulae, @ a-ora que es*á a bien con los ca*/licos decide conCer*irse a es*a relii/n. n a)o des!ués el !ro!io re@ de =olonia le bau*iza. El nido ba*e récords de conCersiones+ udas4o, isla4 @ a-ora ca*olicis4oH indiscu*ible4en*e es un 4aes*ro de la Cersa*ilidad. =ero las cosas *er4inan desco4!oniéndose @a que los escándalos a que dan luar las incesan*es @ cons*an*es !rác*icas oriás*icas de la sec*a no !asan desa!ercibidas @ las au*oridades !olacas encarcelan a >rank. A !ar*ir de ese 4o4en*o, la *ra@ec*oria de la sec*a de los sabe**ianos &és*e es su no4bre oicial& es*á llena de al*ibaos.
>rank decide, desde su celda de la !risi/n, iniciar con*ac*os con aen*es rusos @ !erilar una lnea de ac*uaci/n !ol*ica cu@a 4e*a sera la subleCaci/n de =olonia !oniendo a es*a naci/n a los !ies de Rusia. En el ondo, lo que desea >rank es or*alecer su !rora4a ni-ilis*a, un *i!o de subCersi/n eneralizada, eneralizada, @a que del caos surirá la luz 4esiánica. En 15$9 se ins*ala en un cas*illo cercano a >rancur* @ desde all dirie sus ac*iCidades clandes*inas. A-ora la sec*a es *oda una in*ernacional ocul*a, cu@os 4ie4bros *ienen !or 4isi/n conseuir !osiciones sociales @ econ/4icas do4inan*es. Alunos 4ie4bros es*ablecen con*ac*o con la ranc4asoneraO. ranc4asoneraO. Es necesario, !or *odos los 4edios, es*ablecen reCluci/n 4undial. =oco an*es de su 4uer*e, ocurrida en el 15"1 >rank -a !edido solazarse con el *riuno de la reColuci/n rancesa. ras alunos in*en*os de !ne*raci/n en los crculos bona!ar*i*as. a neas*a sec*a de los sabe**ianos ue eD*inuiéndose !aula*ina4en*e, !aula*ina4en*e, sin !oder llear al silo II. antasma 4aen ena)osa, Cisi/n qui4érica que *ra*a de lla4ar o a*raer la a*enci/n. Se la suele iden*iicar con el es!ec*ro. Su siniicado oriinal de Fseducci/nG es, !or s 4is4o, deini*orio. En el s. IV, Jo-n 3esle@ escribi/ un *ra*ado sobre los an*as4as @, 4ás concre*a4en*e, sobre el a4oso an*as4a de E!Tor*-, de incolns-ire, en nla*erra. Al !arecer, el *ra*ado no es*aba de4asiado bien docu4en*ado. 'a/uir Es!ecie de san*/n, 4a-o4e*ano 0 -indB, al que se le a*ribu@en !oderes sobrena*urales. sobrena*urales. Al 4aren de la !osible au*en*icidad de alunos aquires &eDis*e incluso !ara alunos Fla Ca del aquirG, den*ro del desarrollo es!iri*ual del indiCiduo&, la 4a@ora de los aquires de cor*e eD-ibicionis*a 4ani!ulan cier*os en/4enos de ca*ale!sia con*rolada, de in4oCilidad, insensibilidad insensibilidad @ de*enci/n de las unciones Ci*ales. Ade4ás, es*e *i!o de aquires u*iliza la sues*i/n sobre los !re sen*es co4o un recurso que les !ro!orciona /!*i4os resul*ados. 'alo El *ér4ino *ér4ino !rocede !rocede del rieo !-allos !-allos @ cons*i*u@e cons*i*u@e el s4bolo s4bolo de de la con*inuidad de la Cida, del !oder ac*iCo @ de la uerza en su !ro!aaci/n c/s4ica. os cul*os álicos ueron 4u@ recuen*es en la An*iedad, desde ndia, 7-ina @ Ei!*o -as*a la ue a4ia de escri*ores co4o 'ernard S-aT @ 3illia4 'u*ler Lea*sO. (en*ro de la orden, >arr ocu!/ el !ues*o de direc*ora ar*s*ica, adies*rando adies*rando a los 4ie4bros 4ás sobresalien*es en la realizaci/n de los co4!licados ri*uales. =os*erior4en*e, =os*erior4en*e,
cuando se !roduo la escisi/n de la orden, se conCir*i/ en direc*ora de la ra4a inlesa de la 4is4a si bien, !os*erior4en*e, la abandon/ !ara 4arc-ar a Krien*e 7eilán6 en donde dirii/ una escuela eso*érica. Escribi/ alunos libros sobre 4aia. 'ascinaci%n ér4ino que !rocede del la*ino la*ino ascinare, ascinare, encan*ar. a ascinaci/n ascinaci/n es una uerza irresis*ible que e4ana de alunas !ersonas @ que les !er4i*e inluir sobre o*ras. a4bién se la considera co4o una acul*ad de in4oCilizar a o*ra !ersona !or 4edio de la 4irada. En la 4i*oloa riea, las *res undador de una sec*a en la que sus seuidores le consideraban el Mesas, >a*-er (iCine cons*i*u@e un !ersonae !in*oresco en el que se unen la ca!acidad !ara 4on*ar un au*én*ico e4!orio econo4ico, la en*rea @ a@uda a los necesi*ados necesi*ados @ una una Cisi/n 4esiánica 4esiánica que le -acia res!onder res!onder a los ueces, que en una ocasi/n le in*erroa in*erroa ron !or el escándalo escándalo !Bblico oriinado oriinado !or los ri*os @ can*icos de sus disc!ulos+ F8o son 4illares, sino 4illones de -o4bres @ 4ueres los que 4e lla4an (iosH o*ros 4illones de indiCiduos dicen que so@ el (iablo. ^=ero @o so@ diCino @ -ao *e4blar a la ierra\G. =ese a es*as 4anies*aciones 4anies*aciones 4ealo4anacas, >a*-er (iCine a@ud/ a 4iles de necesi*ados, dándoles !ro*ecci/n, cobio e incluso !ro!orcionándoles cursos de or4aci/n noc*urna !ara eleCar su niCel de Cida. Sus nu4erosos seuidores incluan a 4uc-os 4iles de blancos, !ues a *odos cau*iCaba con su enerosidad @ en*rea. =osea un au*én*ico !arque de Ce-culos sun*uosos, as co4o un Cis*oso aCi/n !ersonal !in*ado de roo, cu@as eColuciones sobre el cielo de arle4 -acan las delicias e i4!resionaban CiCa4en*e a la 4ul*i*ud de sus seuidores. Es*aba sie4!re dis!ues*o a a*ender al que solici*ase su a@uda, @ su !ersonalidad, encan*adora @ es*ra4b/*ica, uard/ cuidadosa4en*e los 4is*erios que rodeaban su CidaH co4o, !or ee4!lo, el orien de su in4ensa or*una, @a que no se es*ablecan colec*as en su 4oCi4ien*o. Su !redicaci/n era una curiosa 4ezcla de ba!*is4o, *eosoiaO @ ciencia cris*ianaO cris*ian science6. ;ascinaci%n. a uerza irresis*ible que e4ana de alunas !ersonas, @ que ac*Ba uer*e4en*e sobre o*ras es lo que lla4a4os ascinaci/n. ;austo 8o4bre de un !ersonae leendario que, sin e4baro, se cree que eDis*i/ en realidad. Son Carios los >aus*os que !arecen su!er!onerse unos a o*ros. En *odo caso, se le considera co4o el !ro*o*i!o de la !ersona que ace!*a Cender su al4a al diablo !ara conseuir cier*os aCores *errenales. Se cree que las !ri4eras andanzas del -is*/rico >aus*o >aus*o &sabio ale4án que CiCi/ en el s. IV @
cu@o no4bre au*én*ico era aus*us& >aus*us& se iniciaron en =raa, en donde es !robable que conociera a =aracelsoO @ a o*ras randes iuras del -er4e*is4o de la é!oca. =arece ser que de =raa, >aus*o !as/ a 3i**en aco4!a)ado sie4!rede su iel criado @ a@udan*e 3aner, ciudad en la que raba -aber realizado un Ciae !or el 4undo en*ero en s/lo oc-o das, o que si !arece 4ás,,H es que debi/ conocer a la !erecci/n *odas las ciencias -er4é*icas, incluida la alqui4aO Es*e ar*e lo !rac*ic/ seBn él, en abada de Maulbronn, en donde !osea un !erro do*ado de acul*ades sobrena*ural Su reno4bre ue 4u@ rande @a que el !ro!o e4!erador 7arlos V no dud/ en -acerle lleCar a su !alacio, en cier*a ocasi/n en que se encon*raba en nnsbruck. Se dice quo -izo a!arecer an*e el 4onarca a la @a allecida e4!era*riz @ a una serie de !ersonaes -is*/ricos en*re los que se encon*raba Aleandro Mano. >uere co4o uese, el caso es que el e4!erador se 4os*r/ 4u@ co4!lacido @ le -izo un i4!or*an*e realo. En 1%2$ ue eD!ulsado de nlos*ad* =or realizar, indiscri4inada4en*e, indiscri4inada4en*e, !rác*icas 4áicas. (e all reres/ a =raa, en donde lleC/ a cabo nueCas inCocaciones. inCocaciones. (e =raa !as/ a Venecia @ !os*erior4en*e a olanda, en donde -izo curaciones 4ilarosas. 4ilarosas. u*ero lo eDco4ul/ @ lo encarcel/. >inal4en*e -aba lleado la -ora de concluir su !ac*o con el diablo @, seBn cuen*an, és*e le -izo !erecer de una or4a *errible. Es !recisa4en*e en*onces cuando e4!ieza la le@enda que *an*os ru*os dara en el ar*e. MarloTe, aus*o -is*/rico ue el doc*or #ohann ;aust 1#$0&1%#06, -io ile*i4o de un rico ca4!esino de ni**linen. A Ceces *a4bién se lo iden*iica con Jo-annes >aus*, edi*or de Mauncia. ;eild! Reshad 1":%&6 Escri*or eso*érico @ 4aes*ro su inlés. En =ars *uCo ocasi/n de *rabaar con des*acados -er4e*is*as co4o Allan 'enne**, 4ie4bro de la orden de la eild eild !ara Ciaeros6+ Fa Bnica inalidad de es*ar aqu es es*ar aqu, !ero s/lo un !eque)o !orcen*ae de noso*ros llea -as*a aqu.G >ue iniciado co4o ee de los derCic-es. 'éni& ACe abulosa del *a4a)o de una áuila que que CiCa en el desier*o de Arabia @ que, cuando Cea !r/Di4o su in, !re!araba una !ira con le)os aro4á*icos. ras !erecer que4ándose Colun*aria4en*e Colun*aria4en*e en ella, renaca de la 4édula de sus !ro!ias cenizas. En la 4i*oloa ei!cia el éniD reresaba cada quinien*os a)os a
eli/!olis. En alqui4iaO, el éniD corres!onde al color roo @ es el s4bolo de la reeneraci/n de la Cida uniCersal, @ la cul4inaci/n de la obra. 'eng4shui ér4ino c-ino que !uede *raducirse co4o FVien*o @ AuaG. El en s-ui es un *i!o de eo4ancia que !rocura localizar o crear luares adecuados @ dic-osos en los que CiCir @ *rabaar. Se le -a descri*o co4o el Far*e de ado!*ar las residencias de los CiCos @ los 4uer*os, a in de colaborar @ ar4onizar con las corrien*es locales del alien*o c/s4icoG. El en&s-ui air4a que la na*uraleza @ la ierra son en*idades CiCas, CiCas, !or lo que el ser -u4ano debe in*erarse de or4a ar4/nica con la na*uraleza si quiere CiCir de 4odo !roCec-oso. Ac*ual4en*e nu4erosos arqui*ec*os arqui*ec*os de *odo el 4undo *ienen en cuen*a las !au*as de es*e an*iqusi4o an*iqusi4o ar*e, a la -ora de dise)ar sus ediicios. ;erguson! .arilyn 1":$&6 Escri*ora nor*ea4ericana, una de las iuras 4ás des*acadas del 4oCi4ien*o de la 8eTAe. En el a)o 1"$0, >eruson !ublic/ su obra bes*seller a cons!iraci/n de Acuario en la que aCanza la *ransor4aci/n *ransor4aci/n que se !roducira, *an*o a niCel social co4o !ersonal, en la década de los oc-en*a, @ la a!arici/n de de una nueCa escala escala de Calores. SeBn SeBn la au*ora es*a reColuci/n reColuci/n deberá lleCarse a cabo sin es*ruc*uras erárquicas, erárquicas, @ s/lo a *raCés de una serie de !ersonas que -an 4odiicado esencial4en*e su 4en*alidad. El -ec-o cier*o es que ac*ual4en*e eDis*e un buen nB4ero de !ersonas !oseedoras de una nueCa es!iri*ualidad que @a ac*Ban a dis*in*os nieCeles de la sociedad. A !ar*ir de 1"5%. M. >eruson es la edi*ora de la reCis*a 'rain and Mind 'ulle*in en la que se !ublican una serie de ensa@os sobre los ru!os indiCiduales de la lla4ada Fcons!iraci/n de acuarioG. 'etiche A4ule*o al que le a*ribu@en !ro!iedades es!eciales de ndole su!ers*iciosa. su!ers*iciosa. En cier*as *ribus aricanas el e*ic-e es un obe*o de ndole reCerencia6 al que se le orecen sacriicios !ara que sean escuc-adas las sB!licas que se le dirien. 'etichismo Re!resen*a una eColuci/n !os*erior del dina4is4o, dina4is4o, corrien*e que air4a la eDis*encia de una uerza de ndole 4s*ica en los obe*os. a@ dos *i!os de e*ic-is4o+ el e*ic-is4o diná4ico en el que se incluiran los a4ule*osO @ *alis4anesH @, en seundo luar, un e*ic-is4o an4ico, en el que se rinde cul*o a los obe*os !or !oseer es!ri*u. En *odo caso, el e*ic-is4o no cons*i*u@e una relii/n sino un cul*o. ;icino! .arsilio 1#::&1#""6 >il/soo @ -er4e*is*a i*aliano nacido en >lorencia. Jun*o con 8icolás de 7usa cons*i*u@e uno de los 4áDi4os eD!onen*es del !la*onis4o renacen*is*a. as *eoras 4aicoas*rol/icas 4aicoas*rol/icas de >icino es*án eD!ues*as en los *res libros del (e Ci*a. En ellos iden*iica a las al4as celes*es con las es*rellas, @ considera que los as*ros inlu@en no s/lo en los en/4enos de la na*uraleza sino *a4bién en los co4!or*a4ien*os -u4anos. SeBn él, la 4aia @ la as*roloa !er4i*en que el -o4bre !ueda leer los lazos secre*os que unen el
uniCerso @, a *raCés de la creaci/n de i4áenes @ a4ule*os, le a@udan a deenderse del !oder de los as*ros, @ *a4bién a ir adue)ándose @ sirCiéndose de ese 4is4o uniCerso. Marsilio >icino. >il/soo @ -er4e*is*a, re*ra*ado !or <-irlandaio. 'ilacteria rozo de !era4ino en el qu se -allaban escri*os cier*os !asaes d An*iuo es*a4en*o que los -ebreos uardaban en un !eque)o *ubo que, a 4odo de, a4ule*o, lleCaban sue*o al brazo izquierdo o sobre la ren*e. a4bién se acos*u4braba a colocar dic-os *ubos en la a4bas de las !uer*as. ;ilaleteo Irineo 1912& N6 Alqui4is*a inlés de noble orien, cu@o Cerdadero no4bre !udo ser el de S*arke@, el cual a!arece co4o co4en*aris*a de su obra. =ara o*ros inCes*iadores, inCes*iadores, se *ra*ara de -o4as de Vau-an, -er4ano de enr@ de Vau-an, uno de los 4ás i4!or*an*es !oe*as reliiosos reliiosos de la nla*erra de su *ie4!o, conocido *a4bién co4o alqui4is*a. En cualquier caso, *odo ello no es 4ás que !ura es!eculaci/n, !ues co4o dice >ulcanelliO, que sien*e un ran res!e*o !or es*e no*able alqui4is*a, Fes un eni4a CiCo cu@a !ersonalidad nunca !udo descubrirseG. descubrirseG. El seud/ni4o de rineo >ilale*eo, con el que *ra*/, @ consiui/, cuidadosa4en*e cuidadosa4en*e de ocul*ar su Cerdadera !ersonalidad, !ersonalidad, es un a!ela*iCo si4b/lico que Ciene a siniicar Fa4io !acico de la CerdadG >ilale*eo ue con siderado co4o uno de los 4ás i4!or*an*es alqui4is*as alqui4is*as de su *ie4!o. Sus obras, en*re las que des*aca a !uer*a abier*a al !alacio cerrado del re@, !osee el clásico es*ilo cr!*ico de *odas las obras alqu4icas, !or 4uc-o que se esorzara en dear claros cier*os conce!*os de la ilale*eo cons*i*u@/ una inquie*ud cons*an*e @a que, !or un lado, deseaba dar a conocer los descubri4ien*os @ -allazos que -aba -ec-oH !ero, al 4is4o *ie4!o, *ena 4iedo de que la !ublicaci/n de los loros de su *rabao !udiera ocasionarle raCes !roble4as. >ilale*eo es uno de los randes alqui4is*as alqui4is*as que adCier*e de la au*én*ica realidad del lla4ado Kro alqu4ico+ FEl oro es el 4ás !erec*o de *odos los 4e*ales, es el =adre de nues*ra =iedra @, no obs*an*e, nada *iene que Cer con la 4a*eria, !ues la 4a*eria de la =iedra es la se4illa con*enida en el oro.G 7o4o era cos*u4bre es*ablecer en los *eD*os alqu4icos clásicos, a !uer*a abier*a al !alacio cerrado del re@ es*á !laada de equCocos con los que se !re*enda conundir al lec*or !roano. =arece ser que >ilale*eo Cia/ bas*an*e !or Euro!a, lleCando a cabo no*ables *rans4u*aciones.
>ilale*eo rineo. os conoci4ien*os alqu4icos de >ilale*eo cons*i*u@eron una de sus 4a@ores !reocu!aciones, an*e la duda de darlos a conocer. lus*raciones de un *eD*o alqu4ico, s. DCll.
'iltro m*gico =oci/n que se !re!araba !ara des!er*ar de*er4inados sen*i4ien*os en la !ersona que lo beba, la cual inoraba su eDis*encia, !ues el il*ro sola 4ezclarse con o*ra bebida corrien*e. En*re los il*ros 4ás u*ilizados es*aba el il*ro a4oroso, coneccionado a !ar*ir de nu4erosas rece*as que, !or lo eneral, resul*aban 4u@ co4!licadas. Era necesario que !ara la eicacia del il*ro se siuieran de*er4inados ri*uales en el curso de su elaboraci/n. ;indhorn Es un !ueblo que se encuen*ra en la !ar*e nor*e de Escocia @ en el que duran*e 1"92 los -er4anos 7add@ @ (oro*-@ Mcean loraron cul*iCar !lan*as @ -or*alizas de *a4a)o ian*esco en un *erreno &en realidad era un a!arca4ien*o !ara caraCanas al !arecer *an es*éril que ni siquiera crecan -ierbaos en él. ales éDi*os los a*ribu@eron no s/lo a los 4é*odos de cul*iCo biol/ico sino *a4bién a los es!ri*us de la na*uraleza con los que colaboraban. El caso adquiri/ rá!ida4en*e no*oria celebridad, @ e4!ezaron a llear de *odas !ar*es curiosos e in*eresados. Se cre/ en*onces la >undaci/n >ind-o4 en la que, desde -ace 4ás de *res décadas, se i4!ar*en cursos de desarrollo !ersonal en una labor incesan*e de nueCos eD!eri4en*os eColu*iCos, cons*i*u@endo una de las co4unidades 4ás lorecien*es de la lla4ada 8ueCa Era. ;iora-anti! 0eonardo 1%%1N&1%$$6 Médico @ -er4e*is*a i*aliano que oz/ de las si4!a*as del Cirre@ de 8á!oles, cu@o !alacio era cen*ro de los alqui4is*as Cenidos de *oda Euro!a. >ioraCan*i se *raslad/ !os*erior4en*e a Es!a)a, en donde *a4bién alcanz/ ran re!u*aci/n, no s/lo co4o 4édico sino *a4bién co4o re!u*ado 4ao @ alqui4is*a. >ue uno de los !ro4o*ores del lla4ado 7rculo de El Escorial, ru!o de -er4e*is*as @ alqui4is*as que bao la discre*a @ oiciosa !ro*ecci/n del re@ >eli!e 11 se reunan en aquella !oblaci/n !ara in*erca4biar sus conoci4ien*os. 'isiognomía En ocul*is4o, la isiono4a es una ar*e adiCina*orio que se lleCa a cabo es*udiando los rasos de la cara @ la !os*ura del cuer!o. >ue u*ilizada !or !ri4era Cez !or el ocul*is*a inlés Rober* >luddO, en 191", que diCidi/ la cabeza en *res 4undos+ el diCino, el isico @ el 4a*erial. Es*a or4a de !redicci/n se -izo 4ás conocida racias a las obras de aCa*er @ 7ardan. ;lamel! Nicol*s Véase !áina 12".6 ;ludd! Robert 1%5#&19:56 Médico, alqui4is*a @ ocul*is*a inlés. Es*udi/ en KDord @ lle/ a ser 4ie4bro del 7oleio Real de >sicos. Es*udioso en !roundidad de =aracelsoO Cia/ !or *oda Euro!a, @ es !robable que !er*eneciera a la >ra*ernidad RosacruzO. >ludd !os*ulaba que era necesario aden*rarse en el conoci4ien*o de las es*ruc*uras del uniCerso si se quera lorar un 4a@or conoci4ien*o de uno 4is4o. nsis*e, al iual que o*ros -er4e*is*as, en la relaci/n e in*eracci/n eDis*en*es en*re el 4acro @ 4icrocos4os, ai que en*re (ios @ el 4undo se encuera al4a uniCersal. Escribi/ no*ables o sobre ilosoia -er4é*ica.
'luido Enera 4is*eriosa que !oseen unas !ersonas @ que les !er4i*e -i!no*izar a o*ras, eD!licándose as nu4erosos en/4enos !ara!sicol/icos. os es!iri*is*as, @ cier*os cien*icos del !asado silo, dieron a es*os luidos no4bres es cales, co4o *ele!las*ia o !oder nerCio irradian*e. os inCes*iadores del en/4eno de *elequinesiaO, deno4inaron *eler a es*e *i!o de luidos. 'ormas SeBn =aul ludd. Es*e 4édico, alqui4is*a @ ocul*is*a inlés, cons*i*u@e una de las iuras 4ás re!resen*a*iCas del !os* renaci4ien*o inlés. Nicol*s ;lamel 1::0&1#1$6 Alqui4is*a 4edieCal rancés, del que >ulcanelliO dio que Fue el 4ás a4osos @ 4as !o!ular de los il/soos rancesesG. 8acido en una a4ilia 4odes*a, !ero 4u@ res!e*ada debido a su ran -ones*idad, *uCo la o!or*unidad de adquirir cier*a or4aci/n cul*ural. la4el *ranscurri/ duran*e bas*an*es a)os de or4a *ranquila @ 4on/*ona, -as*a que de or4a ines!erada se encon*r/ con el libro que -abra de *ransor4ar su Cida !ara sie4!re. [l 4is4o narra las carac*ers*icas de es*e sinular Colu4en, el a4oso ibro de las iuras+ F... As !ues, cuando *ras la 4uer*e de 4is !adres 4e anaba la Cida con el ar*e de la escri*ura, -aciendo inCen*arios @ cuen*as, -e aqu que 4e Cino a las 4anos, !or el !recio de dos lorines, un libro dorado, 4u@ Cieo @ de buen *a4a)o. 8o es*aba -ec-o de !a!el @ !era4ino co4o suele suceder con los de4ás, sino con cor*ezas de *iernos arbus*os, as al 4enos 4e lo !areci/. Sus *a!as eran de ino cobre, rabado con le*ras @ iuras eD*ra)as. 7reo que !odan ser carac*eres rieos o de o*ra lenua an*iua si4ilar, !ues no no saba leerlas, !ero no eran le*ras la*inas o alas, !ues de és*as en*enda un !oco. En el in*erior, las lá4inas de cor*eza es*aban rabadas con ran !erecci/n @ escri*as con *in*a de -ierro, con unas le*ras la*inas lorcadas, 4u@ bellas @ claras. 7on*enan *res Ceces sie*e olios, @ es*aban nu4eradas en lo al*o de -oa...G En el !ri4er olio a!aree con ruesas le*ras 4a@Bsculas doradas+ F.A-ra-a4 Judo, =rinci!e sacerdo*e, leCi*a,
as*r/loo L0# ,@o/.G (es!ués de es*o a!arecan randes i4!recaciones @ *radiciones, con la !alabra MARA8AA Carias Ceces re!e*ida, diriidas á *odo aquel que !osase all sus oos de or4a indebida. FEl que 4e Cendi/ el libro no saba 1o que Cala, *a4!oco @o cuando lo co4!ré...G As e4!ieza >la4el la descri!ci/n de es*e libro Bnico. (esde el !ri4er 4o4en*o, co4o él nos dice, se !uso a es*udiar el 4anuscri*o con una en*rea *o*al, !ero a !esar del *ie4!o dedicado a aquel e4!e)o no loraba -acer el 4enor !roreso. Recurre en*onces a la a@uda de aquellas !ersonas que considera 4ás Cersadas, !ero *a4!oco en ellas encuen*ra la soluci/n al eni4a. os a)os !asaban @ el eni4á*ico libro seua encerrando su secre*o celosa4en*e. as*a que Fcuando es*aba a !un*o de !erder la es!eranza dé en*ender es*as iuras, decid -acer una !ro4esa a (ios @ a San*iao de la4el *orn/ el -ábi*o @ el bord/n @ se !uso en 4arc-a -acia 7o4!os*ela, en donde -abra de cul4inar su !ro4esa. 7onCiene decir que al reerirse al 4arco de realidad @ le@enda en que se inser*a la Cida de es*e alqui4is*aH >ulcanelliO considera que *al !ererinaci/n ue 4era4en*e si4b/lica, air4ándolo con es*as !alabras+ F8oso*ros cer*iicarnos &&&@ !uede coniarse en la sinceridad de lo que deci4os&que >la4el nunca sali/ de su casa, ni abandon/ su labora*orio. odos los que saben lo que siniica el a*uendo del !ererino a 7o4!os*ela sabrán *a4bién que deci4os la Cerdad.G >uera o no real la !ererinaci/n de >la4el &@a que bien !udo *ra*arse de una aleora al ca4ino que -a de e4!render *odo aquel que desee llear al 7onoci4ien*o&, el alqui4is*a nos cuen*a que encon*r/ en la ciudad de e/n a un 4ercader rancés el cual, *ras conocer el *rabao de >la4el, le !resen*/ a un 4édico udo, -o4bre de ran sabidura que se -aba conCer*ido al cris*ianis4o. Al Cer el libro, es*e udo conCerso se 4os*r/ en*usias4ado, @a que daba !or !erdido aquel 4anuscri*o. El recién conocido ace!*a aco4!a)ar a nues*ro -o4bre -as*a =ars, @ en el laro *ra@ec*o le Ca descirando el siniicado ocul*o de cada una de las iuras ierol cas que co4!onen el *ra*ado. (esraciada4en*e, el sabio 4uere al llear a la ciudad de Krleans, lo que alie no*able4en*e a >la4el, que *er4ina su Ciae eliz4en*e en =ars. >la4el es*udi/ su 4anuscri*o con una en*rea *o*al, si bien no le ue !osible descirar su con*enido duran*e 4uc-o *ie4!o. En el rabado a!arecen las cua*ro ases de la Kbra+ la !u*reac*io, albedo, irisa*io @ albedo.
Si se !osee cier*a !rác*ica en el descira4ien*o de los *eD*os -er4é*icos, al analizar los !or4enores de lo que >la4el nos cuen*a sobre su F!ererinaci/nG, !ron*o se descubrirá su au*én*ico sen*ido si4b/lico. =or ee4!lo, nos dice el alqui4is*a que de rereso de San*iao de 7o4!os*ela se de*uCo en la ciudad de e/n. All *uCo o!or*unidad de conocer a un sabio udo 4u@ Cersado en la cábala, que le ue descirando el sen*ido de las iuras erolicas de su libro, @ que le !ro4e*i/ aco4!a)arle -as*a =ars. =ero es*e -o4bre sabio 4uere en Krleans. Es*a descri!ci/n, seBn cier*os au*ores, !odra siniicar la Fnnuer*eG de la !ri4era 4a*era, !aso que re!resen*a el !un*o de !ar*ida dula alqui4iaO o!era*iCa. o 4is4o sucede con o*ros 4uc-os !asaes de su Ciae, en el que la realidad eoráica nunca queda de*allada con !recisi/n, !orque no es en 4odo aluno necesario. >la4el *uCo que seuir *rabaando duran*e alunas a)os 4ás, !ara llear a la consecuci/n de la !iedra ilosoal. al acon*eci4ien*o se !roduo el 4edioda de un lunes, 15 de enero de 1:$2. En ese 4o4en*o eliz se encon*raba aco4!a)ado de su iel es!osa =erenelleH que sera en adelan*e su co4!a)era inse!arable en los *rabaos alqu4icos. Meses des!ués de esa !ri4era eD!eriencia, CuelCe a re!e*ir la o!eraci/n con idén*ico éDi*o, ob*eniendo Fun oro !uro, 4uc-o 4eor que el oro corrien*e, 4ás suaCe @ 4aleableG+ A la saz/n do4ina de *al 4anera el !roced4ien*o *rans4u*a*orio que !odra re!e*irlo cuan*as Ceces quisiera. ncluso =erenelle, que sie4!re -a es*ado !resen*e en su 4ani!ulaci/n, Flo en*enda *an bien co4o @o, !ues 4e -aba a@udado en *odo el !rocesoG. a 4uer, aunque se Ce su !erada !or los increbles resul*ad -allazo alqu4ico, 4an*iene creci/n absolu*a sobre lo que es*á diendo. Es en ese 4is4o a)o de 1:$2 que seBn >la4el se lor/ de o sac*oria la *rans4u*aci/n, c 4ienzan a a!arecer las !ri4eras de su ran or*una. El an*iuo e cu@a -u4ilde !osici/n era consec de su *rabao sencillo, se conCier*e da4en*e en un -o4bre acaudalad co4!ra nu4erosas casas @ incas. cons*ruir -os!i*ales, res*aura ilesiasU ca!illas, @ en*rea eleCadas can*ida de dinero a las ins*i*uciones de cari os beneicados !or la rnanani4id del alqui4is*a res!onden con roa*iC L !rocesiones en su -onor. Air4a >la4el que cuando es*aba a !un*o de !erder la es!eranza de en*ender las eni4á*icas iuras de su libro, decidi/ -acer una !ro4esa a (ios @ San*iao de la4e no !as/ desa!ercibida a las codiciosas au*oridades. El !ro!io re@ de >rancia, 7arlos V, enCi/ a un 4ie4bro de su 7onseo !ara que inCes*iase el asun*o e inor4ase de lo que es*aba sucediendo,O Fabiendo lleado a odos del re@ no*icias sobre la sBbi*a riqueza de >la4el, el
4onarca enCi/ a su casa al se)or de 7ra4ois@, rela*or del 7onseo de Es*ado, !ara aCeriuar si lo que se con*aba era cier*o. =ero el enCiado -all/ a nues*ro -o4bre CiCiendo con *al sencillez que, incluso, no dudaba en seuir u*ilizando en su 4esa Cailla de barro. Sin e4baro, la *radici/n air4a que >la4el se sincer/ con él C le dio un 4a*raz lleno de su !olCo de !ro@ecci/nH el cual se dice que ue conserCadoX, laro *ie4!o !or aquella a4ilia, @ con el que el alqui4is*a, al 4is4o *ie4!o !udo 4an*enerse a salCo de nueCas !esquisas reales.G >la4el siui/ CiCiendo con ran 4odes*ia, lo que le !er4i*i/ 4arinar sus!icacias @ enCidias. Al 4orir le/ *odos sus bienes a la !arroquia a la cual !er*eneca, Sain*&Jacques&la&'ouc-erie. @ es en*onces cuando co4ienza la le@enda sobre es*e -o4bre, que -aba sido un ee4!lo de la -onradez del alqui4is*a @ del 4aes*ro eso*érico !erec*o. 'as*e ci*ar, co4o ee4!lo, de esa lara lis*a de reerencia leendarias que el !ro!io conde de Sain* uera o no uera real la !ererinaci/n de >la4ee, el alqui4is*a cuen*a que encon*r/ en la ciudad es!a)ola de e/n a un 4ercader rancés el cual , una Cez que conoci/ el *rabao del !ererino le !resen*/ a un 4édico udo, -o4bre de ran sabidura.
>la4el es el !ro*o*i!o del alqui4is*a 4edieCal. =ara >ulcanelli a ue el 4ás a4oso @ !o!ular de los il/soos rancesesG. a Cida de >la4el *ranscurri/ duran*e 4uc-os a)os *ranquila4en*e, co4o escribano !Bblico, -as*a que ines!erada4en*e ca@/ en sus 4anos el libro que -abra de *ransor4ar su Cida. F8o es*aba -ec-o de !a!el ni de !era4ino, co4o suele suceder, sino con cor*ezas de *iernos arbus*os.G Se *ra*aba del libro de las iuras, que encerraba en sus i4áenes *odo el secre*o de la obra alqu4ica. 8icolás >la4el, no saba leerlas, !ero no eran le*ras *inas o alas, !ues de és*as en*enda un !oco. En el in*erior, las lá4inas de cor*eza es*aban rabadas con ran !erecci/n @ escri*as con *in*a de -ierro, con unas le*ras la*inas lorcadas, 4u@ bellas @ claras. 7on*enan *res Ceces sie*e olios, @ es*aban nu4eradas en lo al*o de -oa...G En el !ri4er olio a!aree con ruesas le*ras 4a@Bsculas doradas+ F.A-ra-a4 Judo, =rinci!e sacerdo*e, leCi*a, as*r/loo (es!ués de es*o a!arecan randes i4!recaciones @ *radiciones, con la !alabra MARA8AA Carias Ceces re!e*ida, diriidas á *odo aquel que !osase all sus oos de or4a indebida. FEl que 4e Cendi/ el libro no saba 1o que Cala, *a4!oco @o cuando lo co4!ré...G As e4!ieza >la4el la descri!ci/n de es*e libro Bnico. (esde el !ri4er 4o4en*o, co4o él nos dice, se !uso a es*udiar el 4anuscri*o con una en*rea *o*al, !ero a
!esar del *ie4!o dedicado a aquel e4!e)o no loraba -acer el 4enor !roreso. Recurre en*onces a la a@uda de aquellas !ersonas que considera 4ás Cersadas, !ero *a4!oco en ellas encuen*ra la soluci/n al eni4a. os a)os !asaban @ el eni4á*ico libro seua encerrando su secre*o celosa4en*e. as*a que Fcuando es*aba a !un*o de !erder la es!eranza dé en*ender es*as iuras, decid -acer una !ro4esa a (ios @ a San*iao de la4el *orn/ el -ábi*o @ el bord/n @ se !uso en 4arc-a -acia 7o4!os*ela, en donde -abra de cul4inar su !ro4esa. 7onCiene decir que al reerirse al 4arco de realidad @ le@enda en que se inser*a la Cida de es*e alqui4is*aH >ulcanelliO considera que *al !ererinaci/n ue 4era4en*e si4b/lica, air4ándolo con es*as !alabras+ F8oso*ros cer*iicarnos &&&@ !uede coniarse en la sinceridad de lo que deci4os&que >la4el nunca sali/ de su casa, ni abandon/ su labora*orio. odos los que saben lo que siniica el a*uendo del !ererino a 7o4!os*ela sabrán *a4bién que deci4os la Cerdad.G >la4el es*udi/ su 4anuscri*o con una en*rea *o*al, si bien no le ue !osible descirar su con*enido duran*e 4uc-o *ie4!o. En el rabado a!arecen las cua*ro ases de la Kbra+ la !u*reac*io, albedo, irisa*io @ albedo. der rancés el cual, *ras conocer el *rabao de >la4el, le !resen*/ a un 4édico udo, -o4bre de ran sabidura que se -aba conCer*ido al cris*ianis4o. Al Cer el libro, es*e udo conCerso se 4os*r/ en*usias4ado, @a que daba !or !erdido aquel 4anuscri*o. El recién conocido ace!*a aco4!a)ar a nues*ro -o4bre -as*a =ars, @ en el laro *ra@ec*o le Ca descirando el siniicado ocul*o de cada una de las iuras ierol cas que co4!onen el *ra*ado. (esraciada4en*e, el sabio 4uere al llear a la ciudad de Krleans, lo que alie no*able4en*e a >la4el, que *er4ina su Ciae eliz4en*e en =ars. Si se !osee cier*a !rác*ica en el descira4ien*o de los *eD*os -er4é*icos, al analizar los !or4enores de lo que >la4el nos cuen*a sobre su F!ererinaci/nG, !ron*o se descubrirá su au*én*ico sen*ido si4b/lico. =or ee4!lo, nos dice el alqui4is*a que de rereso de San*iao de 7o4!os*ela se de*uCo en la ciudad de e/n. All *uCo o!or*unidad de conocer a un sabio udo 4u@ Cersado en la cába la, que le ue descirando el sen*ido de las iuras erolicas de su libro, @ que le !ro4e*i/ aco4!a)arle -as*a =ars. =ero es*e -o4bre sabio 4uere en Krleans. Es*a descri!ci/n, seBn cier*os au*ores, !odra siniicar la Fnnuer*eG de la !ri4era 4a*era, !aso que re!resen*a el !un*o de !ar*ida dula alqui4iaO o!era*iCa. o 4is4o sucede con o*ros 4uc-os !asaes de su Ciae, en el que la
realidad eoráica nunca queda de*allada con !recisi/n, !orque no es en 4odo aluno necesario. >la4el *uCo que seuir *rabaando duran*e alunas a)os 4ás, !ara llear a la consecuci/n de la !iedra ilosoal. al acon*eci4ien*o se !roduo el 4edioda de un lunes, 15 de enero de 1:$2. En ese 4o4en*o eliz se encon*raba aco4!a)ado de su iel es!osa =erenelleH que sera en adelan*e su co4!a)era inse!arable en los *rabaos alqu4icos. Meses des!ués de esa !ri4era eD!eriencia, CuelCe a re!e*ir la o!eraci/n con idén*ico éDi*o, ob*eniendo Fun oro !uro, 4uc-o 4eor que el oro corrien*e, 4ás suaCe @ 4aleableG+ A la saz/n do4ina de *al 4anera el !roced4ien*o *rans4u*a*orio que !odra re!e*irlo cuan*as Ceces quisiera. ncluso =erenelle, que sie4!re -a es*ado !resen*e en su 4ani!ulaci/n, Flo en*enda *an bien co4o @o, !ues 4e -aba a@udado en *odo el !rocesoG. Air4a >la4el que cuando es*aba a !un*o de !erder la es!eranza de en*ender las eni4á*icas iuras de su libro, decidi/ -acer una !ro4esa a (ios @ San*iao de la4el se lor/ de o sac*oria la *rans4u*aci/n, c 4ienzan a a!arecer las !ri4eras de su ran or*una. El an*iuo e cu@a -u4ilde !osici/n era consec de su *rabao sencillo, se conCier*e da4en*e en un -o4bre acaudalad co4!ra nu4erosas casas @ incas. cons*ruir -os!i*ales, res*aura ilesiasU ca!illas, @ en*rea eleCadas can*ida de dinero a las ins*i*uciones de cari os beneicados !or la rnanani4id del alqui4is*a res!onden con roa*iC L !rocesiones en su -onor. Sor!renden *e4en*e *ales !rocesiones @ roa*iCas s uirán realizándose duran*e i4ás d cua*rocien*os a)os\ En *odo caso, la or*una de >la4e no !as/ desa!ercibida a las codicios au*oridades. El !ro!io re@ de >rancia, 7arlos V, enCi/ a un 4ie4bro de su 7onseo !ara que inCes*iase el asun*o e inor4ase de lo que es*aba sucediendo,O Fabiendo lleado a odos del re@ no*icias sobre la sBbi*a riqueza de >la4el, e 4onarca enCi/ a su casa al se)or de 7ra4ois@, rela*or del 7onseo de Es*ado, !ara aCeriua si lo que se con*aba era cier*o. =ero el enCiado -all/ a nues*ro -o4bre CiCiendo con *al sencillez que, inclusa, no dudaba en seuir u*ilizando en su 4esa Cailla de barro. Sin e4baro, la *radici/n air4a que >la4el se sincer/ con él C le dio un 4a*raz lleno de su !olCo de !ro@ecci/nH el cual se dice que ue conserCadoX, laro *ie4!o !or aquella a4ilia, @ con el que el alqui4is*a, al 4is4o *ie4!o !udo 4an*enerse a salCo de nueCas !esquisas reales.G >la4el siui/ CiCiendo con ran 4odes*ia, lo que le !er4i*i/ 4arinar sus!i cacias @ enCidias. Al 4orir le/ *odos sus bienes a la !arroquia a la cual !er*eneca, Sain*&Jacques&la&'ouc-erie. L es en*onces cuando co4ienza la le@enda sobre es*e -o4bre, que -aba sido un ee4!lo de la -onradez del alqui4is*a @ del
4aes*ro eso*érico !erec*o. 'as*e ci*ar, co4o ee4!lo, de esa lara lis*a de reerencia leendarias que el !ro!io conde de Sain* uera o no uera real la !ererinaci/n de >la4el, el alqui4is*a cuen*a que encon*r/ en la ciudad es!a)ola de e/n a un 4ercader rancés el cual , una Cez que conoci/ el *rabao del !ererino le !resen*/ a un 4édico udo, -o4bre de ran sabidura. oD, ueron !rinci!al4en*e Marare* @ a*ie, las que adquirieron ran celebridad a 4ediados del s. DiD co4o 4édiu4s es!iri*is*as. 8o obs*an*e, 4uc-as de sus a4osas eD!eriencias 4ediB4nicas ueron so4e*idas a una !os*erior inCes*iaci/n, en la que se descubrieron i4!or*an*es raudes. ;ort! Charles or*ean Socie*@. de 8ueCa Lork, que siue las inCes*iaciones e4!rendidas !or >or*, !ublic/ su *rabao bao el *i*ulo de os libros de 7-arles >or*. 'ortuna mayor >iura de la eo4anciaO que cons*i*u@e el s4bolo de la realeza, del es!lendor @ la !o4!a, as co4o del -o4enae @ la Cic*oria. Se la relaciona con a*ribu*os *ales co4o el oro, el ueo @ el sol. 'ortuna menor >iura de la eo4anciaO que si4boliza el éDi*o social re!en*ino, aunque ines*able e in4erecido. Se relaciona con el ueo @ el sol. ;ortune! Dion 1$"1&1"#96 Kcul*is*a inlesa cu@o Cerdadero no4bre ue Viole* Mar@ >ir*-. Mie4bro de la Krden de la or*une und/ su !ro!ia orden -er4é*ica, -e >ra*erni*@ o *-e nner i-* a ra*ernidad de la luz in*erior6. a orden *ena su sede en
;rancmasonería. os orenes de la ranc4asonera -a@ que buscarlos en los 4aes*ros can*eros del MedieCo. En la ilus*raci/n+ can*eros *rabaando. =anel de la ilesia de San Miuel, >lorencia. ;o&! .argaret y )atie as -er4anas >oD ueron unas a4osas 4ediu4s nor*ea4ericanas, cu@as ac*uaciones crearon un considerable reCuelo en el 4undo del es!iri*is4o. En 1$$$, Marare* >oD declar/ an*e una Acade4ia que *odas las eD!eriencias 4ediB4nicas en las que deca -aber *o4ado !ar*e -aban sido un raude. Su -er4ana *a4bién corrobor/ es*as declaraciones. 'rancmasonería Asociaci/n eso*érica que duran*e el s. IV se conCir*i/ en una de las 4ás i4!or*an*es ederaciones secre*as de Euro!a. os orenes de la ranc4asonera se re4on*an a los re4ios @ coradas de alba)iles @ can*eros de la Edad Media. ales orenes se recuerdan aBn -o@ da en los s4bolos u*ilizados &escuadra, co4!ás, 4ar*illo @ !ale*a& @ en el 4andil @ la loia, ediicio que en *ie4!os re4o*os no ue 4ás que una case*a de cons*rucci/n. Es*os re4ios de ar*esanos se a!ar*aron 4ás *arde del res*o de los oicios, es*ableciendo una rela4en*aci/n que !ro*ea sus conoci4ien*os !roesionales @ *a4bién sus derec-os, obliaciones @ !riCileiosH es*ablecieron en*re ellos una es!ecie de c/dio @ de consinas secre*as 4edian*e las cuales se reconocan. Mien*ras en el res*o de Euro!a el 4o de alba)iles @ can*eros iba dese! ciendo co4o una en*idad consolidada, nla*erra @ Escocia con*inu/ 4u@ ac*i =ron*o se cre/ en es*os !ases el *é ree4asonr@ ranc4asonera6 deriC de los ree4asons ranc4asones o F sones libresG6 que u*ilizaban la ree s*o o F!iedra libreG, que era un *i!o de !ie con un al*o co4!onen*e de arena calci ra. 7on el *ranscurrir del *ie4!o se a *i/ en es*os re4ios a !ersonas que no ! *enecan al oicio, !ero que se sen* a*radas !or el es!ri*u de las relas que re an la Cida de los ranc4asones. (e es*e 4odo la oriinal ranc4asonera o!era*iCa se ue conCir*iendo en una ranc4asonera si4b/lica. que inici/ su Cerdadera andadura en 1515, al reunirse *odas las loias inlesas en una sola. A lo laro del *ie4!o la ranc4asonera se -a ido desarrollando @ eD*endiendo !or *odo el 4undo, conCer*ida en uno de los 4oCi4ien*os u oranizaciones secre*as 4ás a4osas @ re!resen*a*iCas de Kcciden*e. ;ran,! #acob 1529&15"16 8acido en la localidad !olaca de oroloTka en el seno de una a4ilia buruesa @ res!e*able, el u *uro undador de la sec*a de los sabe*ianos recibirá una or4aci/n uda or*odoDa que !ron*o abandonará !ara dedicarse !or en*ero al co4ercio @, sobre *odo, a recuen*ar crculos sec*arios seuidores de un !ersonae neas*o, Ks4an 'aba, udo conCer*ido al isla4. (ecidido a conocer a ondo el !ensa4ien*o de ese inquie*an*e indiCiduo, se dirie a Sal/nica, cen*ro de la -erea de Ks4an 'aba, @ de all !asa a Adrian/!olis @ Es4irna. na Cez de rereso a su =olonia na*al decide undar su !ro!ia sec*a, de
la que él sera el Mesas, el !ro!io (ios encarnado. =oco des!ués es*alla el escándalo+ se de*iene a sus seuidores !or el laran*e deli*o de oras ri*uales. >rank lora esca!ar a la us*icia, @ !ara conseuir un buen escudo que le !ro*ea se conCier*e al isla4. Viaa incesan*e4en*e @ consiue a4!liar el nB4ero de sus seuidores @ ade!*os de or4a a!reciable en =olonia, crania @ unra. Mien*ras *an*o, las au*oridades rabnicas, en*eradas de sus des4anes, deciden eDco4ularlo. >rank @ sus seuidores son obe*o de con*inuas !ersecuciones que les oblian a buscar !ro*ecci/n bao la au*oridad de la ilesia ca*/lica, uno de cu@os obis!os considera que los seuidores de >rank !rac*ican si4!le4en*e una relii/n udeocris*iana @ que, an*es o des!ués, *er4inarán cris*ianizándose del *odo. En 15%$ la sec*a lora o*ra no*able Cic*oria al ser reconocida !or la au*oridad leal. >rank 4aniies*a abier*a4en*e a sus disc!ulos lo que és*os @a saban+ que él es el nueCo nido del Se)or, des*inado a crear un nueCo orden 4undial. Siuiendo su *ác*ica de ca4ulae, a-ora que es*á a bien con los ca*/licos, decide conCer*irse a es*a relii/n. n a)o des!ués el !ro!io re@ de =olonia le bau*iza. El nido ba*e récords de conCersiones+ udas4o, isla4 @ a-ora ca*olicis4oH indiscu*ible4en*e es una 4aes*ro de la Cersa*ilidad reliiosa. =ero las cosas *er4inan co4!licándose @a que los escándalos a que dan luar las incesan*es !rác*icas oriás*icas de la sec*a no !asan desa!ercibidas, @ las au*oridades !olacas deciden encarcelar a >rank. A !ar*ir de ese 4o4en*o, la *ra@ec*oria de la sec*a de los sabe**ianos &és*e es @a su no4bre oicial& es*á llena de al*ibaos. >rank decide, desde su celda de la !risi/n, iniciar con*ac*os con aen*es rusos @ !erilar una lnea de ac*uaci/n !ol*ica cu@a 4e*a sera la subleCaci/n de =olonia !oniendo a es*a naci/n a los !ies de Rusia. En el ondo, lo que desea es or*alecer su !rora4a ni-ilis*a, un *i!o de subCersi/n eneralizada que lleCe al caos inal, !ues*o que de es*e caos surirá la luz 4esiánica. En 15$9 Jacob se ins*ala en un cas*illo cercano a >rancur*, @ con*inBa desarrollando sus ac*iCidades clandes*inas. Sus disc!ulos *iene la 4isi/n de escalar los !ues*os 4ás al*os de la econo4a @ del !oder, !ara as lleCar a cabo 4ás ácil4en*e la reColuci/n !ro!ues*a. El also Mesas 4uere en 15"1, des!ués de -aber Cis*o con sa*isacci/n el es*allido de la ReColuci/n >rancesa. En *odo caso sus seuidores, *ras dese4!e)ar alBn !a!el en la é!oca bona!ar*is*a, no llearán al silo DD. lacob >rank. >undador de la sec*a de los sabe*ianos, Jacob naci/ en el seno de una a4ilia !olaca de la buruesa 4edia. En la i4aen, dos de los !asos de iniciaci/n en una sec*a secre*a. ;ran,enberg! braham -on 1%":19%26 Sanador @ 4s*ico ale4án, disc!ulo de .acob '/-4eO. (e or4a !arecida a lo que le sucedi/ a su 4aes*ro, *uCo una eD!eriencia reliiosa que quiso co4!ar*ir con o*ras !ersonas a *raCés de
escri*os @ ser4ones. a *eora del 4acrocos4os&4icrocos4osO @ la doc*rina de los sinos ocu!aron un !a!el i4!or*an*e en sus obras, es!ecial4en*e en Ra!-ael oder Arz*enel FRaael o ánel curadorG6. a ener4edad, seBn >rankenber !uede ser curada 4edian*e *res 4é*odos+ 1. 7on aen*es qu4icosH 2. Median*e un *i!o de 4edicina de ndole es!iri*ual, @ :. A *raCés de uerzas 4áicas. ;ran,enhauser! l'red 1$"0&1"5:6 As*r/loo ale4án. Man*ena la *eora de que 4edian*e la as*roloa &que es *a4bién !sicoloa& el indiCiduo !uede encon*rar un ca4ino -acia la 4aia, lo cual le !er4i*irá a!roCec-arse de los !oderes que -a@ den*ro de él, o en su en*orno. Escribi/ dis*in*as obras sobre la 4a*eria, analizando de or4a es!ecial la inluencia del !lane*a Mercurio @ su sinircaci la ac*ualidad. ;raternidad :lanca Kranizaci/n cor*e 4is*icoeso*érico undada !or e ciaoo bBlaro Mik-ael AiCan-oC 1.. 1"$96. Siuiendo las direc*rices dé., 4aes*ro =e*er (eunoC, AiCan-oC se lad/ a >rancia !ara desarrollar el M 4ien*o ilos/ico que @a con*aba en aria con Carios 4iles de seuidores. 1":5 se ins*al/ en =ars, en donde e4 a dar una serie de conerencias en las siui/ 4u@ iel4en*e las direc*rices de 4aes*ro. ras nu4erosos Ciaes, es*ab ci/ su !ro!ia co4unidad en >réus, > ca. AiCa-o desarroll/ una ilosoia Cersalis*a que in*en*aba dar res!ues*a a !roble4as Ci*ales 4ás i4!or*an*es, sándose en la *eosoiaO, la cábalaO @ en unas doc*rinas ilos/icas orien*al a4bién la isiono4aO @ la as*roloi dese4!e)aban un !a!el i4!or*an*e en ense)anza. SeBn las *eoras de la >ra*ernid 'lanca el -o4bre -a sido enCiado a ierra &es decir, a la 4a*eria& no !a que -u@a de ella ni !ara que sea absorbi do !or ella, sino !ara *ransor4arla, !ara reinarla @ 4arcarla con el sello del es!ri*u. [s*a sera la 4isi/n de la nueCa Era de Acuario+ dar or4a a los ideales de ra*ernidad de la Era !isciana, enunciados !or JesBs, 4aes*ro de deCoci/n e idealis4o. 7o4o es*a Era acuariana es*ará carac*erizada !or el conoci4ien*o !erec*o de las le@es que rien el 4undo 4a*erial, es de es!erar una eclosi/n de *écnicas nueCas !roCis*as de or4as 4ás su*iles @ 4en*ales. En resu4en, lo que se !re*ende en la >ra*ernidad 'lanca es crear una nueCa or4a de Cida !ersonal, en la que el indiCiduo ro4!a *o*al4en*e con los esque4as Ciciados @ se ada!*e a unos ri*4os Ci*ales @ su!eriores. ;uego. no de los cua*ro ele4en*os !ri4ordiales es el ueoH es dual+ realiza el bien, !ero *a4bién !uede ocasionar el 4al. a des*rucci/n de Sodo4a @
>ru*o de sus inCes*iaciones sobre la 4a*eria ue su conocida obra -e razer se in*eresa unda4en*al4en*e !or los sacriicios, los ri*os carnaCalescos, la 4aia de la er*ilidad @ los *abBes. Acu)/ el *ér4ino F4aia de la si4!a*aG que se basa en la 4aia anal/ica @ la 4aia de con*ac*o. SeBn él, cier*os obe*os que es*uCieron en con*ac*o aluna Cez !ueden seuir ac*uando unos sobre o*ros, incluso a randes dis*ancias, 'uego El ueo, las lla4as @ *a4bién el -u4o -an dese4!e)ado un !a!el 4u@ i4!or*an*e en el ocul*is4o, en relaci/n con la adiCinaci/n. an*o los c-inos co4o los ei!cios consideraban al ueo co4o un ele4en*o sie4!re asociado a la Cida @ a la salud. =ara los alqui4is*as el ueo es un ele4en*o de *ransor4aci/n, @a que *odas las cosas nacen del ueo @ CuelCen deini*iCa4en*e a él. Reiriéndose a es*e 4is4o conce!*o, a4oso alqui4is*a rancés cu@a !ersonalidad cons*i*u@e *odo un 4is*erio. ncluso no se sabe a ciencia cier*a su no4bre, @a que !ara alunos sera Julien 7-a4!ane, 4ien*ras que !ara o*ros inCes*iadores se *ra*ara de Euéne 7anselie*, co4en*aris*a de su obra @ con seuridad disc!ulo su@o. 8o obs*an*e, 7anselie* sie4!re ne/ *al su!ues*o, rec-azando
iual4en*e ser el au*or de las dos a4osas obras que se le a*ribuan, @ neándose a acili*ar el 4enor da*o de su 4aes*ro =ero s air4a, en el !r/loo de una de las ediciones de as 4oradas ilosoales, que >ulcanelli lleC/ el de*alle de la !rác*ica 4uc-o 4ás leos que ninBn o*ro alqui4is*a, con una in*enci/n de no*able enerosidad -acia los que F*rabaanG, a los que considera sus -er4anos. Se cree que >ulcanelliH lor/ descubrir la !iedra ilosoalO !oco an*es de 1":0, @ se !iensa que es*e -allazos *uCo 4uc-o que Cer con su desa!arici/n+ &a!aren*e o real&, que suele si*uarse !ocos a)os 4ás *arde. as dos a4osas obras de >ulcanelli son la @a ci*ada, as 4oradas ilosoales L El 4is*erio de las ca*edrales, a4bas escri*as con *an no*able !roundidad @ belleza que -an eercido una inluencia deini*iCa sobre la li*era*ura alqu4ica con*e4!oránea. =ara >ulcanelli el Cerdadero sen*ido de la ulcanelli. =ese al !rinci!io i4!eran*e en la alqui4ia clásica de no reCelar el secre*o de la obra, >ulcanelli Ca 4os*rando&con eDquisi*o cuidado, eso s& 4inuciosa4en*e *odos los !asos del !roceso alqu4ico. (e es*e 4odo, da a cada una de las ases del *rabao su o!or*una conclusi/n. El 4é*odo de >ulcanelli es dieren*e del que e4!learon sus !redecesores, @ consis*e en describir con 4inuciosidad *odas las o!eraciones de la obra, *ras -aberla diCidido conCenien*e4en*e. (e es*a or4a Ca *o4ando cada una de las ases del *rabao, eD!licándolas @ dándoles una o!or*una conclusi/n. 7o4o anécdo*a Cale la !ena 4encionar el -ec-o ocurrido en un labora*orio !arisino duran*e los a)os :0, que *uCo co4o !ro*aonis*as al escri*or Jacques 'erier @ al !ro!io >ulcanelli. n encuen*ro en el que a4bos 4an*uCieron una conCersaci/n sobre el es!inoso *e4a de la enera nuclear. En el *ranscurso de la en*reCis*a el alqui4is*a adCir*i/ de los !eliros que se !odan correr+ Fe !uedo aseurar &co4en*/&. que la liberaci/n de la enera nuclear es 4ás ácil de lo que se !ueda creer. =ero -a@ que *ener 4u@ en cuen*a que la radiac*iCidad !roducida !uede enCenenar la a*4/sera del !lane*a. Ade4ás es !osible abricar eD!losiCos a*/4icos con alunos ra4os de 4e*al, @ arrasar ciudades en*eras. Se lo dio clara4en*e &insis*i/& los alqui4is*as conocen es*os !eliros desde -ace 4uc-o *ie4!o.G
Es*a conCersaci/n *uCo luar 4uc-o an*es de que se arroaran las bo4bas a*/4icas sobre las ciudades a!onesas de iros-i4a @ 8aasaki @ cons*i*u@e *oda una !roeca a*al de lo que -abra de suceder. a4bién co4o da*o curioso 4erece rese)arse el -ec-o de que al inal de la ulcanelli, una bBsqueda que resul*/ *o*al4en*e inruc*uosa. =arece ser que los Es*ados nidos queran descubrir *odos los secre*os de la enera nuclear, an*es de que lo -icieran los sabios oiciales. En su obra El 4is*erio de las ca*edrales escri*a en 1"22, >ulcanelli Ca analizando @ es*udiando de or4a 4inuciosa las *allas que iuran en las ac-adas de las ca*edrales de =ars @ A4iens, en el !alacio de Jacques&7oeur @ en la 4ansi/n alle4en*, de 'oures. Median*e dic-o es*udio Ca desranando, !un*o !or !un*o, el *rabao alqu4ico con ran de*alle. Al 4is4o *ie4!o Ca oreciendo al iniciado las claCes de la obra cuidando, sin e4baro, de que aquellas no caian en 4anos del Culo. Al *er4inar la obra, >ulcanelli -ace unas adCer*encias 4eridianas air4ando que la na*uraleza no abre a *odos, de or4a indiscri4inada, la !uer*a de su san*uario+ F8adie !uede as!irar a la !osesi/n del ran secre*o &&&dicesi no se ar4oniza la eDis*encia !ersonal con el dia!as/n de las inCes*iaciones e4!rendidas... 8o bas*a con ser es*udioso, ac*iCo @ !erseCeran*e, si se carece de un !rinci!io s/lido @ de una base concre*aH si el en*usias4o in4oderado ciea la raz/n, si el orullo *iraniza el buen cri*erio o si la aCidez se desarrolla bao el brillo in*enso de un as*ro de oro. a ciencia 4is*eriosa requiere 4uc-a !recisi/n, eDac*i*ud @ !ers!icacia en la obserCaci/n de los -ec-osH un es!ri*u sano, l/ico @ !onderadoH una i4ainaci/n CiCa !ero sin eDal*aci/nH un coraz/n ardien*e @ !uro...G a seunda de sus obras, as 4oradas ilosoales debe considerarse co4o un co4!le4en*o de la !ri4era. SeBn 7anselie*, >ulcanelli en*endi/ sie4!re la eD!rensi/n F4oradas ilosoalesG co4o aquel so!or*es si4b/licos de la Cerdad -err4é*ica, uera cual uera su na*uraleza e i4!or*ancia. En es*e sen*ido, *an*o !oda *ra*erse de una !eque)a iura conserCada en Ci*rina, de una !ieza re!roducida en !a!el co4o de *odo un 4onu4en*o arqui*ec*/nico+ ca*edral, ilesia, cas*illo o !alacio En es*a seunda obra cabe 4encionar da*o curioso de que >ulcanelli se de*iene en la iura de 7@rano de 'ererac. e *a de 4anera 4u@ dis*in*a a co4o lo -izo Ros*and en su obra dra4á*ica. 8o es, !or *an*o, el !ersonae !in*oresco del nariudo es!adac-n, sino el iniciado, el alqui4is*a consu4ado, al que inclu@e en la lis*a los 4ás randes. Menciona el !asae de una de las obras de 7@rano en la que és*e -ace reerencia a la luc-a si4b/lica en*re la sala4andra @ la ré4ora. A uicio de >uncanelli ese es uno de los 4a@ores eD!onen*es de los conoci4ien*os alqu4icos de 'ererac.
>ulcanelli. a iura de >ulcanelli !arece bie., re!resen*ada !or es*e alqui4is*a que *ras!as/ u4bral del conoci4ien*o sin 4irar a*rásH !eroU que, sin e4baro, 4ues*ra en su ros*ro el res!e*o !or lo que Ca a descubrir. El 4is*erio que rodea a >ulcanelli, !arece -aber quedado bien uardado -as*a el 4o4en*o, si bien sus obras le 4ues*ran co4o el consu4ado alqui4is*a 4oderno. 6aia! teoría de En 1"5" el cien*ico bri*ánico Ja4es oCelock !ro!uso una *eora seBn la cual deba considerarse a la ierra co4o un ser CiCien*e, conir4ando as las in*uiciones de nu4erosas eneraciones de 4s*icos. oCelock *ra*aba de eD!licar con su *eora las ano4alas obserCadas !or los cien*icos desde -ace 4uc-o *ie4!o+ los 4ares no *ienen el rado de salinidad que deberan *ener, !ues los cálculos eec*uados !or 4edio de ordenador res!ec*o a la sal *rans!or*ada !or los ros -as*a el 4ar indican que, en la ac*ualidad, la concen*raci/n salina debera ser 4uc-o 4a@or. a a*4/sera no con*iene la !ro!orci/n de di/Dido de carbono que corres!ondera a un !lane*a de la edad de la ierra, el cual debera ser !rác*ica4en*e ineDis*en*e. =or o*ro lado, los cálculos basados en las le@es de la *er4odiná4ica suieren 4u@ clara4en*e que, des!ués de cinco 4il 4illones de a)os, nues*ro !lane*a *endra que ser una 4asa iner*e, ra @ caren*e de Cida. oCelock eD!lic/ *odas es*as ano4alas suiriendo que la es*abilidad de nues*ra a*4/sera s/lo !oda eD!licarse su!oniendo que és*a es*uCiera liada a la biosera, *ér4ino que enloba la *o*alidad de las es!ecies ani4ales @ Cee*ales eDis*en*es en la ierra. L @endo *odaCa 4ás leos !ro!uso que la li*osera la !ar*e s/lida del !lane*a6, la biosera @ la a*4/sera cons*i*uan un sis*e4a in*erado. (ic-o sis*e4a sera el cuer!o ian*esco de una en*idad CiCa, el ser de 4a@or *a4a)o eDis*en*e en el sis*e4a solar. a *area 4ás i4!or*an*e de la -u4anidad consis*e en cuidar de la salud de es*e oranis4o, á in de que las condiciones a4bien*ales no se de*erioren @ se ro4!a el equilibrio del sis*e4a. 'au*iz/ a es*e ran ser CiCo con el no4bre de a4osa ocul*is*a i*aliana cu@o Cerdadero no4bre ue Eleanora (ori. Es!osa del aCen*urero i*aliano 7oncini, eerci/ una no*able inluencia sobre Mara de Médicis, reina de >rancia. En*re los aCores que la
colocarse, duran*e la Edad Media, en las Cele*as que coronaban las *orres de ilesias @ ca*edrales. 6ardner! 6erald :+ 1$$#&1"9#6 Kcul*is*a inlés undador de un nueCo cul*o a las bruas. (uran*e 4uc-os a)os *raba/ en Malasia co4o oicial del de!ar*a4en*o de aduanas. All se dedic/ al es*udio dei olklore @ del ocul*is4o del eano Krien*e. Abandon/ su !ues*o de uncionario @ reres/ a nla*erra en 1":9 !ara dedicarse en*era4en*e a ac*iCidades relacionadas con el ocul*is4o. En 1"#0 se -izo 4ie4bro en 7-ris*c-urc-, a4!s-ire, de la sociedad ocul*is*a KK Krdo e4!li Krien*is6. =oco tiempo después se convirtió en iniciado de esta sociedad la cual, en realidad, no era otra cosa que una secta dedicada a la brujería (el culto wicca) No satisfecho con la organización de esta sociedad secreta, solicitó del mago brujo !leister "rowle# que redactara nuevos rituales que se adaptaran a una nu eva visión de la brujería# , $ardner publicó una obra, %itchcraft &o' da (a brujería actual*) que reconstrue de forma mu clara las tesis de la arqueó loga +argaret +urra# investigadora que ejerció una gran influencia sobre élreferentes a los orígenes de la brujería- .eg/n la +urra, la brujería se remonta a una época remotísima, concretamente a la 0dad de 1iedra, constituía una creencia religiosa basada en la fecundidad- $ardner a2adió a esta teoría el dato que la religión había sobrevivido, practic3ndose en secreto hasta nuestros días- 0l é4ito de su libro atrajo a una pléade de discípulos, con lo que se originó un renacimiento del culto de %icca# o de las brujas- 0n 5678 inauguró un museo de las brujas en la isla de +an- ! los nuevos miembros iniciados en la religión fundada por él se le entregaba el ibro de las sombras, en el que parece que intervino "rowle, personaje con el que mantuvo durante alg/n tiempo una estrecha relación-
6au/uelin! .ichael 1"2$&6 7onocido as*r/loo rancés que lleC/ a cabo nu4erosos es*udios es*ads*icos con los que !re*endi/ de4os*rar la inluencia que los !lane*as eercen sobre el ser -u4ano. En sus nu4erosas inCes*iaciones es*ads*icas encon*r/ que Carios 4iles de i4!or*an*es 4ili*ares -aban nacido bao el inluo do4inan*e de Mar*e. Alo si4ilar suceda con 4ás de *res 4il in*elec*uales, nacidos bao el inluo de Sa*urno, e*c. ila*elas. os 4ie4bros de es*a orden se ocu!aban de es*udiar las Cisiones de !ersonaes eso*éricos co4o STedenborO. a4oso alqui4is*a suiO árabe, nacido en -ua, en la Arabia 4eridional. Abu (abir ibn a@@an al&Sui, 4ás conocido en Kcciden*e !or
corres!onden a los ele4en*os qu4icos conocidos !or es*os no4bresH si4!le4en*e -acen reerencia a dos ele4en*os cons*i*u*iCos de la 4a*eria, @ reciben esos no4bres !ara des!is*ar al !roano. El azure de los il/soos con*endra la na*uraleza calien*e @ seca, 4ien*ras que el 4ercurio incor!orara lo ro @ -B4edo.
alunas 4i*oloas eran es!ri*us creadores. Más *arde el no4bre ue u*ilizado co4o !ersoniicaci/n de las uerzas de la na*uraleza. geomancia EDac*a4en*e es la adiCinaci/n !or la *ierraG. a *écnica adiCina*oria se !oda realizar de dos 4aneras. a !ri4era se -aca con *ierraH se recoa !olCo del suelo @ se ec-aba sobre una su!ericie lisa. Se oriinaban as una serie de iuras que !osean un siniicado que !er4i*a !redecir los acon*eci4ien*os u*uros. a seunda or4a se realiza en el 4is4o suelo @ cons*i*u@e una 4odalidad que -a sido u*ilizada duran*e 4uc-os silos, es!ecial4en*e en el 4undo árabe, de donde !as/ a Euro!a. El adiCino arroa !iedreci*as al suelo o bien con un bas*/n -ace unos aueros en la *ierra a dis*ancias irreulares. (es!ués cuen*a las !iedras arroadas o los aueros or4ados @ siuiendo un sis*e4a bas*an*e co4!licado los dis*ribu@e !or ru!os. Ac*ual4en*e se e4!lea el sis*e4a de escribir un nB4ero de !un*os dis!ues*os sobre Carias lineas en un !a!el. 7on los !un*os o los aueros -ec-os se or4an doce iuras @ seuida4en*e se dibuan las doce casas de los sinos zodiacales. SeBn la casa en que se encuen*re, cada iura *iene su !ro!io sen*ido. En el 4oderno eso*eris4o la eo4ancia es el conoci4ien*o de las lneas o luares de uerza eDis*en*es en la ierra, la cual, siuiendo la *eora de
una es!ecie de bruos que se esorzaban en aniquilar la er*ilidad de los ca4!os de cul*iCo.
acceden a la Cisi/n de las realidades 4ás !roundas @ a la salCaci/n !ersonal. Al lado de se4ean*e conoci4ien*o, o ilu4inaci/n, *an*o la e co4o las buenas obras carecen de *oda i4!or*ancia. K*ro ele4en*o co4Bn del nos*ici4is4o es el dualis4o *aan*e en*re es!ri*u @ 4a*eria, al4a @ cuer!o, que da !ie a riurosas !os*uras é*icas. En sn*esis, la esencia ilos/ica del nos*icis4o !ar*e de la creencia en que (ios, Ser inini*o o E/n !erec*o, e4i*i/ dis*in*os eones ineriores que or4an el conun*o del =lero4a, o !leni*ud de lo diCino. =or deeneraci/n, de es*e !lero4a se deriCa el 4undo 4a*erial que ue ordenado !or un (e4iuro inerior. El -o4bre, cu@a al4a !osee una c-is!a o des*ello de luz diCina, se encuen*ra !erdido en su cuer!o. =ar a !oder salCado (ios enCa a o*ro e/n, JesBs e1 SalCador, encarnaci/n @ 4uer*e deben en*enderse co4o 4e ra4en*e si4b/licas. os iniciados, o nos*icos que se encuen*ran ilu4inados !or e1 conoci4ien*o !ro!orcionado !or JesBs, !odrán salCarse ascendiendo *ras su 4uer*e al =lero4a, con un Ciae inCerso en el que se !roduce un !roresiCo abandono de los as!ec*os 4a*eriales @ cor!/reos del indiCiduo. En el nos*icis4o los seres -u4anos se diCiden en *res randes ru!os+ !ersonas es!iri*uales los !neu4á*icos6, en los que !redo4ina la luzH !ersonas an4icas !squicos6 en las que el bien @ el 4al se encuen*ran 4u@ equilibrados @ luc-an en*re sH @, !or Bl*i4o, !ersonas cor!orales -licos6 que se encuen*ran a 4erced de la 4a*eria. a ilosoia n/s*ica qued/ releada en nu4erosos libros, !ero -as*a que se !rodueron los randes -allazos de 8a a44adi s/lo se conserCaba de ella ra4en*os de una obra unda4en*al, la =is*is so!-ia. A !esar de ello, la doc*rina sobreCiCi/ en dis*in*as sec*as @ 4oCi4ien*os 4is*icorreliiosos co4o ueron los 4aniqueosO, los cá*aros @ la cábalaO. a4bién es necesario 4encionar a los Can/s*iconos, cu@o 4aes*ro ue el *e/rico n/s*ico o Valen*n, que crean que las *res randes crisis 7reaci/n, !ecado oriinal @ Redenci/n6 @a se encon*raban !reiuradas en el =lero4aO, a los oi*as, o adoradores de la ser!ien*e, !or creer que racias a es*e re!*il -aba sido !osible que los -o4bres conocieran el árbol de la sabiduraH @, inal4en*e, los 4arcioni*as, !or ser seuidores del *e/rico Marci/n, que seuan una riurosa disci!lina. os !ri4eros @ 4ás randes a!/s*oles del nos*icis4o ueron, co4o queda dic-o, Valen*n @ Marci/n que lleCaron su ac*iCidad !roseli*is*a a Ro4a, co4o ees de una ran co4unidad @ eDée*as del 8ueCo es*a4en*o. Sus !rédicas susci*aron los *e4ores de iuras co4o er*uliano @ o*ros !adres de la lesia. >inal4en*e, Krenes ar*icul/, den*ro @a del cris*ianis4o, una es!ecie de FnosisG or*odoDa. ras la 4a*anza e4!rendida !or la lesia en el s. I con*ra los cá*aros &la lla4ada cruzada con*ra los albienses&, el nos*icis4o resuri/ en el s. IV, cuando se descubrieron @ *radueron los !ri4i*iCos *eD*os -er4é*icos. a4bién sobreCiCi/ en sociedades secre*as, *ales co4o las ideas de rosacruces . En la
ac*ualidad, las ideas del nos*icis4o, 4eor o !eor en*endido, aloran en un buen nB4ero de sec*as @ 4oCi4ien*os reliiosos.
gorro 'rigio En cier*o sen*ido es un s4bolo álico. En la 4i*oloa clásica, el -éroe *ro@ano =aris os*en*a un orro riio. Su color roo *iene !osible4en*e un sen*ido de sacriicio, @a sea !ro!io o aenoH és*e Bl*i4o sera el caso de los reColucionarios ranceses de 15$". goulen En las *radiciones olkl/ricas orien*ales, los oulens son Ca4!iros que se nu*ren de la sanre de los 4uer*os, de su coraz/n o de su carne. En o*ras ocasiones *a4bién se ali4en*an de la sanre de los seres CiCos. gra'omancia Ar*e adiCina*oria la cual se realiza 4edian*e la escri*ura. Recibe *a4bién el no4bre de !sico4e*ra de la escri*ura o raoloa in*ui*iCa. 7onCiene decir que es*a or4a de !redicci/n nada *iene que Cer con la raoloa cien*ica. 6ran .adre a
4ensaes, Cisiones e incluso docu4en*os sor!renden*es. a orden se cen*r/, al 4enos en un !rinci!io, en el es*udio de *eD*os 4áicos @ eso*éricos @ en oranizar cier*os ri*uales @ o!eraciones asi4is4o 4áicas, en*re las que iuraban &co4o 4ás *arde se Ci/ la abricaci/n de *alis4anes o el buscar un *i!o de re` loci/n con los ánelesO !ro*ec *ores. a cábalaO era *a4bién una uen*e de ins!iraci/n, @ de acuerdo con los diez seiro* cabals*icos se !udieron es*ablecer diez rados o niCeles de iniciaci/n que iban desde el celador, en el niCel 4ás bao, -as*a el del 4ao @ el en*ronizado, en el 4ás eleCado. a orden de la
a lorence >arr, a4an*e de 'e4ard S-aTH 'rian S*oker, el au*or de (rácula, @ Sir ir*-, lla4ada (ion >or*uneO, que 4ás *arde undara, a su Cez, su !ro!ia asociaci/n 4áica -e nner i*- a uz in*erior6. K*ros 4ie4bros de la
o del !ecador, en los que se considera a és*e co4o un indiCiduo al*a4en*e es!iri*ual, si bien es*ablecido en el lado con*rario... Fa san*idad &dice uno de los in*erlocu*ores& requiere un ran esuerzo, !ero se 4ueCe den*ro de unos l4i*es que ueron na*urales aluna CezH es un esuerzo !or recobrar el éD*asis !reCio a la 7ada, Sin e4baro, el !ecado es un esuerzo !or alcanzar el éD*asis @ la sabidura que !er*enecen Bnica4en*e a los ánelesH @ al -acer ese esuerzo el -o4bre se conCier*e en un de4onio. La le die que el si4!le asesino no es !or eso un !ecador, aunque el !ecador sea a Ceces asesino.
des*inada a *u4ba del ara/nH @ aunque -o@ se e4!iezan a baraar a*isbos de o*ros !osibles !ro!/si*os, esa *eora siue es*ando Cien*e. En con*ra de se4ean*e air4aci/n es*án una serie de -ec-os. Al 4aren de que -ace casi 4il doscien*os a)os un calia árabe 4andara ro4!er los sellos &-as*a en*onces in*ac*os& de la cá4ara real, no encon*rando en ella 4ás que un sarc/ao Caco, es*án las inCes*iaciones de 4a*e4á*icos @ arque/loos que se)alan que la cá4ara real nunca es*uCo des*inada a con*ener 4o4ia aluna. n buen nB4ero de cien*icos es*á de acuerdo en que la !irá4ide, cons*i*ua un ele4en*o ian*esco de cálculo !ara es*ablecer 4ediciones as*ron/4icas, 4ien*ras que el sarc/ao encon*rado en la cá4ara real no seria o*ra cosa que una unidad !ara 4edir ColB4enes. 8o 4enos sor!renden*e es el -ec-o de c/4o !udieron cons*ruirse las cá4aras in*eriores sin, al !arecer, la a@uda de an*orc-asH @a que no se encon*r/ el 4enor ras*ro de -u4o en *ec-os ni !aredes. n inCes*iador, >ernand -ek, eD!uso una *eora 4u@ sor!renden*e+ los cons*ruc*ores -abran u*ilizado una ciencia desconocida !or noso*ros, 4edian*e la cual las or4as eo4é*ricas !roducen enera @ una lu4inosidad !ro!ia. -ek air4/ *a4bién que debido a la or4a !ira4idal que *ena la 4ana cons*rucci/n los 4a*eriales oránicos que !udiera -aber en su in*erior no lleaban a corro4!erse, una *eora que ue ra*iicada @ a4!liada 4ás *arde !or o*ro inCes*iador, M. 'oCis. os ocul*is*as, !or su !ar*e, encuen*ran una eD!licaci/n al eni4a que concierne a la inalidad de la !irá4ide. =ara ellos la !irá4ide se u*ilizaba co4o un !oderoso cen*ro de iniciaci/nH @ aseuran que en el sarc/ao de la cá4ara real no se in*roducan los cadáCeres 4o4iicados, sino que los iniciados que all se colocaban lo -acan !ara *ener eD!eriencias de !ro@ecci/n as*ralO que les !er4i*an conocer o*ros !lanos de eDis*encia. Aunque es*a idea !ueda !arecer, en !rinci!io, un *an*o !in*oresca, inCes*iadores co4o =aul 'run*onO, que llearon a eD!eri4en*ar !ersonal4en*e la enera que reina en la cá4ara real, -an conir4ado la ca!acidad que *iene la !irá4ide, @ ese recin*o en !ar*icular, !ara !roCocar *al *i!o de !ro@ecciones. 6ran (acerdote 7ons*i*u@e el quin*o arcano del *aro*O. =or lo eneral, la iura a!arece sen*ada en*re dos colu4nas del *e4!lo de Salo4/n, Jakin @ 'o-az, que si4bolizan la in*uici/n @ la raz/n. El siniicado air4a*iCo de es*e arcano corres!onde a la le@ 4oral, el deber @ la conciencia. Es*e arcano *a4bién recibe el no4bre de El =a!a, dado que los randes sacerdo*es @ sacriicadores ueron sus*i*uidos !or la iura 4áDi4a de la erarqua ca*/lica. 6ran (acerdotisa Seundo de los arcanos del *aro*O, en el que a!arece sen*ada una 4uer con una *ri!le *iara, que re!resen*aba en un !rinci!io a la diosa sis, sos*eniendo en la 4ano derec-a un libro abier*o. El *rono de la ran Sacerdo*isa &que *a4bién recibe el no4bre de =a!isa&se -alla si*uado en*re las dos colu4nas
salo4/nicas. Es*e arcano, en su sen*ido air4a*iCo siniica 4edi*aci/n e in*uici/nH en el nea*iCo, in*olerancia @ riidez. granate =iedra !reciosa co4!ues*a de doble silica*o de alB4ina @ de -ierro o de o*ros /Didos 4e*álicos, lo que -ace que su color Care en*re el roo !álido @ el oscuro. Es 4u@ a!reciada en 4aia, @ en la An*iedad se la consideraba co4o un *alis4ánO que !ro*ea con*ra los ra@os @ la !es*e, !or lo que ue *enida en ran es*i4a duran*e las cruzadas de la Edad Media. a4bién en el ocul*is4o 4s*ico se considera al rana*e co4o una !iedra benéica, @a que !ro*ee a su !or*ador de los !ensa4ien*os des-ones*osH ade4ás, or*aleca la uerza 4oral de su !oseedor. na Cariedad del rana*e es el carbunco, al que se le a*ribuan *a4bién randes !oderes cura*iCos. 6rial a raz e*i4ol/ica de la or4a raal !uede !roceder de la !alabra cel*a ar !iedra6H o*ros au*ores creen que !roCiene de la Coz del rancés arcaico réal Casia en or4a de co!a6. (e acuerdo con una le@enda de orien cél*ico, el
conoci4ien*o del cos4os @ la es4eralda, al iden*iicar de alBn 4odo al
del cielo @ el inierno !ueden es*ar relacionadas con la eD!eriencia e*al @ con el !ar*o. 6uaita! (tanislas de 1$91&1$"56 Kcul*is*a @ escri*or rancés de noble cuna, @a que os*en*aba el *i*ulo de 4arqués. El inluo de las obras de >abre dUKliCe*O @ Eli!-as eCiO. Jun*a4en*e con =eladanO und/ en las Bl*i4as décadas del s. II un crculo de rosacrucesO conocido co4o Krden cabals*ica de la Rosacruz. =ero !ron*o surieron desaCenencias en*re los dos undadores &!osible4en*e debidas a un cier*o cul*o a Sa*anás que diCida a la orden& @ il/soo @ *e/rico rancés del eso*eris4o. 8acido en el seno de una a4ilia buruesa, aco4odada @ conserCadora, und/ !oco des!ués una reCis*a, a
en*onces se sin*i/ 4u@ inluido !or dos *e/ricos que colaboraban en la reCis*aH uno de ellos, e/n 7-a4!ennaud, *er4in/ conCir*iéndose al sla4H el o*ro, Alber* de =ouCourCille, le in*roduo en el eso*eris4o c-ino. =or esos a)os rancia @ e4!ez/ a eD!oner sus ideas de que la 4asonera @ la lesia ca*/lica eran las de!osi*arias de la radici/n de Kcciden*e. En 1"12 conoci/ a un !in*or de orien sueco, un *al Jo-n
obra*iene su raz/n de serH @ aunque con ella *er4ine un ciclo, se !uede aa4ar que as debe serH que Ciene a su *ie4!o @ a su luarG. =ero no !or eso deará de ser uzada seBn la !alabra eCanélica+ FEs necesario que -a@a escándalo, !ero ^a@ de aquel !or quien lleue el escándalo\G Son unas rases que no deaban resquicio de duda de la Cisi/n *aan*e @ *ráica que el au*or *ena sobre nues*ro 4undo occiden*al. a seunda obra ca!i*al de
René a4oso ocul*is*a @ eso*érico ruso, que !ara alunosO au*ores es el 4ás i4!or*an*e del s. II. os da*os que se reieren a la !ri4era e*a!a de la Cida de
de aso4bro que en ellas se deca, de or4a casi idén*ica, lo que -aba escuc-ado de ni)o de labios de su !adre. PCido lec*or a*rado desde su uCen*ud !or *odo lo que *uCiera que Cer con lo 4is*erioso @ se esca!ase a la di4ensi/n de lo racional, e4!ez/ a in*roducirse 4u@ !ron*o en el uniCerso de lo eso*érico, asis*iendo a sesiones de es!iri*is4oO, en las que co4!rob/ en/4enos !aranor4ales, al *ie4!o que su Cida se Cio rodeada de eD*ra)os sucesos que le a@udaron a crear una es!ecie de caldo de cul*iCo !ara lo que ue !os*erior4en*e su *rabao eso*érico. En esa é!oca, el oCen
!recisas @a que *odo ue 4u@ nebuloso @ s/lo se encuen*ra reereneiado !or el *es*i4onio del !ro!io ir4é con*ra*os con sociedades !ar*iculares e incluso con el Es*ado... Abr *iendas, res*auran*es @ salas de !ro@ecci/n cine4a*oráica. Kranicé eD!lo*aciones arcolas... @ 4e ocu!é de ins*alaciones !esqueras @ eD!lo*aciones !e*roleras, si4ul*aneando en ocasiones dis*in*os neocios+G 8o cabe duda de que su ca!acidad oraniza*iCa @ e4!resarial era 4u@ rande, aunque *a4bién en es*e ca4!o 4ues*ra sus claras !reerencias, !orque el oicio que 4ás le us*aba era el de co4erciar con *a!ices @ an*iedades. MoscB ue la siuien*e 4e*aH en ella !re*endi/ lleCar a cabo lo que consideraba Fsu *area saradaG. os 4o*iCos de la elecci/n de esa ciudad, co4o *an*as o*ras cosas ensu Cida, no es*án 4u@ claros, si bien alunos au*ores &J. <. 'enne**, !or ee4!lo&se 4ues*ran conCencidos de que
ellos es*aba el @a 4encionado Kus!ensk@, @ el 4a*ri4onio a*4ann. =ero la enor4e crisis que CiCa !or en*onces Rusia no *ard/ en eD*enderse al a!acible rinc/n en que se encon*raban. a uerra ciCil es*aba en *odo su a!oeo, @ las ciudades !asaban de unas 4anos a o*ras en el *ranscurso de escasos das. Al reerirse a es*a é!oca escribi/ ue ése uno de los !eriodos de 4a@or *ensi/n nerCiosa que -a@a conocido. 8o s/lo *ena que ineniár4elas !ara conseuir los ali4en*os de !ri4era necesidad, que casi -aban desa!arecido, sino que *a4bién deba !reocu!ar4e !or la eDis*encia de un cen*enar de !ersonas que de!endan en*era4en*e de 4iG. A la Cis*a de lo que es*aba sucediendo, ranciaH un !as que le daba la i4!resi/n de ser un es*ado !ol*ica @ econ/4ica4en*e equli*irado. Ade4ás =ars era !ara él Fla ca!i*al del 4undo, una encruciada de *odas las razas @ naciones. =or *an*o, re!resen*aba !ara 4 el !as 4ás caliicado !ara una eD*ensa diusi/n de 4is ideasG. E =RKRAK (E AVK8 7o4o 4aes*ro eso*érico, on*ainebleau. Se *ra*aba de un !arae idlico que sera conocido en adelan*e co4o el =riora*o de ACon. All !ron*o e4!ezaran a lleCarse acabo las ac*iCidades !reeren*es del ns*i*u*o, en*re las que se encon*raban las danzas saradas que él aseuraba -aber Cis*o !or !ri4era Cez en un 4onas*erio de los Sar4ounis, en el urques*án. Al -ablar de *ales danzas deca
un es!ec*ador nor4al era 4u@ rande. 3illia4 Seabrook escriba lo siuien*e, des!ués de -aber !resenciado una de es*as re!resen*aciones+ F...o que 4ás 4e lla4/ la a*enci/n ue la sor!renden*e docilidad, brillan*e, in-u4ana @ casi increble, @ la au*o4á*ica obediencia de los disc!ulos... El ru!o es*aba or4ado !or 4uc-ac-as /Cenes @ adolescen*es, la 4a@or !ar*e de las cuales eran -er4osas @ alunas eD*raordinaria4en*e bellasH @ !or -o4bres que !arecan !roceder &@ !robable4en*e !rocedan en la 4a@or !ar*e de los casos& de las 4eores uniCersidades inlesas @ del con*inen*e. 8o -aba ena)o !osible, se *ra*ara o no de en/4enos su!ranor4ales, si no -ubieran !osedo una coordinaci/n eD*raordinaria se -abran ro*o los brazos, las !iernas o el cuello, en aluno de las 4oCi4ien*os que realizaban...G =ero en el =riora*o, en donde los disc!ulos no lleaban a cien @ la 4a@ora eran rusos, no se e4!leaba el *ie4!o s/lo en !rac*icar es*as danzas, que *an*a i4!or*ancia *enan !ara con*rolar la 4oCilidad del cuer!o, sino que *a4bién se -a can o*ras 4uc-as cosas+ 4edi*aciones, eercicios i4nás*icos, !rác*icas de concen*raci/n su4a4en*e dicilesH @, !or si *odo es*o uera !oco, los alu4nos *enan que cu4!lir con el ao*ador *rabao del cuidado de la rana, que
au*odisci!lina isica. Es, si4!le4en*e, una or4a de au*oconoci4ien*o. =ero !ara llear a él son necesarias cier*as *écnicas. a ense)anza de 8A (E 8A EA=A os Bl*i4os oc-o o nueCe a)os del =riora*o es*uCieron 4arcados !ara rank lo@d 3rili*, uno de los 4ás brillan*es arqui*ec*os de los Bl*i4os *ie4!os, el sico J. 7. 'enne*, disc!ulo de Eins*einH Krae, el a4osos cr*ico li*erario inlés, la escri*ora neozelandesa 7a*-erine Mansield, que 4uri/ allH ue ( e*ric-, René (au4al, Ar*-ur oes*ler, (en s Saura*, uDle@, @ 4uc-os o*ros. A !ar*ir de la liquidaci/n del ns*i*u*o, oin*anebleau&ACon cons*i*u@/ un luar de indiscu*ible i4!or*ancia no s/lo !ara la ense)anza urdei)ana, sino *a4bién !ara *odos aquellos que *uCieron la o!or*unidad de CiCir en*re sus 4uros. Sin la 4enor duda, ue un luar que dio !ie a los co4en*arios 4as o!ues*os, co4o no !oda ser de
o*ra 4anera dada la !ersonalidad de quien lo diria. =ara unos, cons*i*ua el si*io ideal !ara el desarrollo de las !o*encialidades del indiCiduoH !ara o*ros, no era 4ás que un luar en el que se esclaCizaba de or4a sis*e4á*ica a los aná*icos seuidores del 4aes*ro. olle*o oriinal !ublici*ario de las *eoras undador del ns*i*u*o !ara el (esarrollo Ar4/nico del o4bre.
laCanderas, recibiendo no4bres 4u@ dis*in*os+ da4as blancas, da4as Cerdes @ da4as neras. Son susce!*ibles de randes ransor4aciones @ !ueden *ener coneDiones con o*ros seres iual4en*e leendarios co4o las sirenasO. adas. Kberon, i*ania @ =uck, bailando con -adas.
un ser !roCis*o de raz/n @ !ensa4ien*o. El indiCiduo, incluso el 4alCado, no debe ser considerado co4o un sue*o de desconianza, @a que s/lo -a@ que desconiar del 4al que albera den*ro de s. ncluso el 4is4o Sa*anás *iene alo de (ios. Es necesario que en la sociedad se *ra*e de deender al 4al-ec-or. a *area de los -asidin consis*e en ser los in*er4ediarios en*re (ios @ el -o4bre. no de los rasos unda4en*ales de es*e 4oCi4ien*o &ins!irado en conce!*os cabals*icos un *an*o deor4ados&es su o!*i4is4o, co4o @a queda dic-o. =ara sus seuidores el 4undo es un luar lleno de luces @ de secre*os 4araCillosos, @ s/lo una 4ano ocul*a i4!ide que el ser -u4ano !erciba esas randes luces. 'escinsis*a en que él -aba Cenido al 4undo !ara -acer que el -o4bre a4ase a (ios @ a la orá, @ se abs*uCiese de *odo *i!o de 4or*iicaciones !orque, al in @ al cabo, en *oda cosa @ en *odo ser CiCe una c-is!a de (ios. L s/lo el -o4bre es ca!az de liberar es*a c-is!a !ara ColCerla a unir con lo diCino. .artín :uber 1$5$1"%%6 En el silo II conoci/ a los -assidin que eercieron ran inluencia sobre su !ensa4ien*o @ 4arcaron las direc*rices de su obra li*eraria @ de su acci/n !ol*ica. 'uber, que ue !roesor de ciencias reliiosas de la niCersidad de >rankur*, se -aba eD!a*riado a la subida del nazis4o, !ara ins*alarse en Jerusalén, deiende @ deine el sionis4o seBn los *res !rinci!ios de creaci/n, reCelaci/n @ redenci/n. 'uber ue un !ro4o*or @ reco!ilador de -is*orias @ cuen*os -assidin. En uno de sus ar*culos se !uede leer lo siuien*e+ FEs deber de *oda !ersona saber a!reciar que ella es Bnica en el 4undo, !or su ndole !ar*icularH @ que nunca -a -abido aluien !arecido a ella en el 4undo, !ues, de -aberla -abido, ella no -abra necesi*ado Cenir a él. odo -o4bre es alo nueCo en el 4undo, @ es*á lla4ado a eercer su !ar*icularidad en él...G éca*e (iosa de orien *racio que reinaba sobre la una @ el reino de los 4uer*os. En la An*iedad, las bruas de esal/nica, que !rac*icaban la 4aia nera, oranizaban sus sesiones de -ec-icera bao la adCocaci/n de éca*e. eindel. Es*e eso*eris*a @ ocul*is*a danés !er*eneci/ a aquéllos que concedieron una ran i4!or*ancia a la as*roloa. As, !or ee4!lo, los rados de la orden undada !or él se corres!ondan con de*er4inados !rocesos as*rol/icos. hechi8o Acci/n 4áica que, !or lo eneral, se realiza con ines 4alinos. En ocul*is4o, sin e4baro, el -ec-izo !uede *ener un obe*iCo benéico. En !rinci!io, el -ec-izo or4a !ar*e de los ri*uales !rac*icados en la 4aia neraO, @ sus 4é*odos se basan en el 4al de ooO @ el conuro.
con*ac*o con los er4anos Ma@ores o Su!eriores (esconocidos, quienes de*en*an, seBn la *radici/n, los !oderes @ secre*os rosacrucianos. Al !arecer, esos 4is*eriosos iniciados le -abran coniado la labor de con*inuar la *area del leendario 7-ris*ian de Rosenkreu*zO. as !enosas circuns*ancias en que se desenColCa su eDis*encia le obliaron a abandonar Euro!a @ e4irar a Es*ados nidos. En ese !as sobreCiCi/ !ublicando alunos ar*culos @ dando conerencias. En 1"09, encon*rándose en San >rancisco, se !roduo el *errible *erre4o*o que *a4bién des*ru@/ su -oar. =os*erior4en*e se *raslad/ a Sea**le @ 'ualo, en donde siui/ subsis*iendo racias a sus conerencias @ ar*culos que no solan in*eresar a 4uc-a en*e. 8o obs*an*e, dos a)os des!ués, en 1"0$, su suer*e eD!eri4en*/ un ca4bio al conseuir un ru!o de ade!*os que, !oco a !oco, ue creciendo. nos a)os 4ás *arde, @ racias a la a@uda de esos seuidores, !udo co4!rar una !ro!iedad en Kceanside, a unos cien kil/4e*ros de os Pneles. El solar recibi/ el no4bre de Moun* Ecclesia, @ en él se cre/ la sede de su 4oCi4ien*o reliioso. =oco *ie4!o des!ués con*rao 4a*ri4onio con Auus*a >oss, que !rosiui/ la obra de su 4arido cuando és*e alleci/ re!en*ina4en*e, en 1"1". =oco an*es de undar su ns*i*uci/n, eindel -izo un Ciae a Euro!a !ara asis*ir a las conerencias que daba en 'erln un ins*ruc*or es!iri*ual que @a es*aba adquiriendo cier*a a4a en Euro!a+ Rudol S*einerO. =ero es*e con*ac*o le !roduo una ran dece!ci/n @ reres/ a A4érica. >ue en*onces cuando se !roduo, seBn air4/, el encuen*ro con un enCiado de la Krden RosacruzO que le oreci/ las ins*rucciones que es*aba deseando. El enCiado, no obs*an*e, le i4!uso una condici/n+ debera 4an*ener en secre*o esas ins*rucciones. =ero eindel es*aba conCencido de que no debera 4an*ener *al secre*o, @a que su obliaci/n era *rans4i*ir la ense)anza @ darla a conocer a *oda la -u4anidad. El EnCiado, leos de sen*irse 4oles*o !or la rebelda de eindel 4os*r/ su sa*isacci/n, diciéndolo que aquello no -aba sido 4ás que una !rueba con la que quera co4!robar su rado de eos4o. A !ar*ir de ese 4o4en*o, eindel ue eleido
ri*os *enan que realizarse el do4ino, *a4bién a 4edianoc-e. El *ercero corres!onda al !erodo lunar, con celebraciones el lunes, que es su da. El res*o de los rados se iba desranando a lo laro de la se4ana, *eniendo en cuen*a que el oc*aCo se celebraba en luna nueCa @ !lenilunio, 4ien*ras que !ara el noCeno se escoan los sols*icios de Cerano e inCierno. a Cerdadera iniciaci/n de una !ersona, seBn eindel, no es una si4!le cere4onia eD*erior, cosa que carecera de i4!or*ancia, sino una eD!eriencia in*erior @ *rascenden*al, que no se !uede eD!licar con las *or!es !alabras de nues*ro lenuae corrien*e. Al iual que sucede en el res*o de las escuelas rosacrucianas, rosacrucianas, eindel 4os*r/ una !rounda an*i!a*a !or el es!iri*is4o, es!iri*is4o, que es*aba 4u@ en boa en A4érica !or aquel *ie4!o. Sin e4baro, el ocul*is4o @ el eso*eris4o son ca4!os en los que el undador de la >ra*ernidad Rosacruz se 4oCa 4u@ a sus anc-as, es*ableciendo las bases de su ense)anza o doc*rina en la clariCidenciaO clariCidenciaO @ en o*ros 4é*odos de !arecida ndole. Air4aba que los 4ie4bros de su orden es*aban unidos a los er4anos 4a@ores o Su!eriores (esconocidosO (esconocidosO !or 4edio de una lara cadena inCisible. [s*os, a su Cez, *a4bién es*aran en con*ac*o con seres ele4en*alesO, a los que consideraba Faen*es eColucionados de la 8a*uralezaG. 7o4o @a queda dic-o, a la 4uer*e de eindel, en 1"1", se -izo caro de la orden su es!osa. L a !ar*ir de ese 4o4en*o es ella la que se ocu!/ en desarrollarla, conCir*iéndola en una asociaci/n in*ernacional que !rodia su 4ensae !or *odo el 4undo, racias a un sis*e4a de ense)anza a dis*ancia !or corres!ondencia. os 4ie4bros de la orden se diCiden en *res ca*eoras+ es*udian*es reulares, reulares, candida*os @ disc!ulos. disc!ulos. A !esar de la !osible buena e de MaD eindel, @ de que alunas de sus !ro!ues*as son 4u@ !osi*iCas, co4o el acerca4ien*o en*re las razas, @ su Cisi/n -u4anis*a @ ra*erna en o*ros ca4!os de su doc*rina, no es 4enos cier*o que *oda su ense)anza se basa en ese conce!*o, *an !eliroso, de !er*enecer a Flos enCiados del 7ieloG. n *i!o de 4s*icos o !seudo4s*icos que deben ser es*udiados con 4uc-a cau*ela. helecho os -elec-os, en *odas sus Cariedades, Cariedades, es*án consideradas consideradas -ierbas 4áicas. En la Edad Media se u*ilizaba co4o un a4ule*o !ro*ec*or, @a que, seBn la *radici/n !o!ular, es una !lan*a a la que *e4e el de4onio de 4anera es!ecial. a4bién or4a !ar*e del olklore la creencia de que el -elec-o s/lo lorece dos Ceces al a)o @ en ec-as 4u@ se)aladas+ el da de san Juan, es decir, en el sols*icio de Cerano 2# de unio6, @ en el da de 8aCidad, que Cendra a re!resen*ar el sols*icio inCernal. a 4aia nera *a4bién se -a a!roCec-ado no*able4en*e de es*a !lan*a. heliotropo Reciben es*e 4is4o no4bre una !lan*a @ uuna na !iedra !reciosa. a !ri4era es una Cariedad de la a4ilia de las borraneas, de lores !eque)as @ azuladas, dis!ues*as dis!ues*as en es!ia, de olor aradable @ suaCe. En el !lano eso*érico es*a !lan*a si4boliza al Sol @ al en*usias4o. 7o4o e4a, el -elio*ro!o es un áa*a
de la a4ilia de las calcedonias, de color Cerde oscuro con 4anc-as roizas. os ei!cios la u*ilizaban co4o re4edio con*ra cier*as ener4edades ener4edades @ !ara de*ener las -e4orraias. a4bién se le a*ribua en la An*iedad el !oder de -acer inCisibles a sus !or*adores, ade4ás de !oseer el don de la !redicci/n. na le@enda 4edieCal aseura que sobre es*a !iedra, si*uada si*uada al !ie de la 7ruz, ca@/ la sanre de las -eridas de 7ris*o. En la eo4edicina 4oderna se u*iliza !orque ac*Ba sobre el c-akra básico, es decir, el c-akra raz que se encuen*ra en*re los /ranos seDuales @ el ano. Se cree, !or *an*o, que el eliDir del -elio*ro!o es una buena 4edicina con*ra ener4edades de los *es*culos, los oCarios @ la 4a*riz. riedricSc-Tei*zer. elCe*ius 4anies*/ duran*e 4uc-o *ie4!o un !roundo esce!*icis4o !or la alqui4iaO. Sin e4baro, @ *ras recibir la Cisi*a de un !ersonae eni4á*ico &un *al Elas& que resul*/ ser un consu4ado alqui4is*a, se conCir*i/ en un ade!*o del Ar*e Real. Al !arecer, Elas -aba realizado an*e sus oos la *rans4u*aci/n sica de Carios 4e*ales. =os*erior4en*e, le ue 4os*rando el !roceso de la obra alqu4ica, *odo lo cual reCel/ elCe*ius en su *ra*ado Ve*ulus aureus. le/ a ser 4édico !ersonal del !rnci!e de Krane, en cu@a cor*e !rac*ic/ ac*iCa4en*e el ar*e alqu4ico. ércules. 7o4o -éroe 4i*ol/ico, ércules Cence, en su !ri4er *rabao, al le/n de 8e4ea. (o4ina al 7erbero, 4i*ol/ico uardián del nierno. Acaba con la -idra de e4a. hematites Mineral de color roizo, or4ado !or /Dido de -ierro cris*alizado. cris*alizado. (esde *ie4!os re4o*os al -e4a*i*es se le consider/ co4o un re4edio 4u@ eicaz con*ra *odo *i!o de -e4orraias debido, sin duda, a la acci/n que eerce el /Dido de -ierro sobre la coaulaci/n sanunea. En 4aia @ ocul*is4o se u*ilizaron las 4aceraciones @ calcinaciones del -e4a*i*es co4o ele4en*o !ro*ec*or con*ra el 4al de ooO. En la e4o*era!ia 4oderna se e4!lea el -e4a*i*es !or su acci/n sobre el c-akraO raz. hepatoscopia >or4a de !redicci/n que se u*iliz/ en la An*iedad !ara -acer !ron/s*icos Ci*ales. Se realizaba eDa4inando el -ado de los ani4ales, una Cez eran és*os sacriicados. Se dice que de es*e 4odo se !redieron las 4uer*es de 4uc-os !ersonaes a4osos, en*re ellos Aleandro Mano. ércules éroe 4i*ol/ico que se conCir*i/ en s4bolo de la liberaci/n indiCidual indiCidual @ de la bBsqueda de la in4or*alidad, in4or*alidad, a *raCés de lo que se en*iende co4o esuerzo -eroico. Sus a*ribu*os son la 4aza, que no cons*i*u@e un 4ero s4bolo de Cic*oria, sino de a!las*a4ien*o @ des*rucci/n de las uerzas nea*iCasH @ la !iel del le/n de 8e4ea, que re!resen*a un s4bolo solar. os alqui4is*as alqui4is*as 4edieCales consideraban a ércules @ sus *rabaos co4o un s4bolo
del !roceso es!iri*ual desarrollado en la ulcanelliO, air4a que de la uni/n del !rinci!io 4asculino @ la Cir*ud e4enina sure aquella doble na*uraleza, 4a*eria 4iD*a que F los sabios -an lla4ado andr/ino, -er4arodi*a o Es!eo del Ar*e. Es*a sus*ancia... es la base de la es*uiére, los rieos dieron es*e no4bre al dios ei!cio o*- que, oriinaria4en*e, era un dios local del Ei!*o Medio. o si4bolizaba sica4en*e el aCe ibis, que los sacerdo*es de ernn/!olis, seBn cuen*a el -is*oriador rieo A!iano s. l* d. 7.6, ense)aban a los ieles co4o re!resen*aci/n del dios. =or su !ar*e o*- se -allaba iden*iicado, iden*iicado, desde la 4ás re4o*a an*iedad, con la diosa una, que se adoraba *an*o en el Al*o co4o en el 'ao Ei!*o. Es !osible que es*a Cinculaci/n con la diosa uera la raz/n de adudicarle la inCenci/n de la cronoloa, @a que 4eda el *ie4!o calculando la duraci/n de los das, 4eses @ a)osH incluso de*er4inaba la duraci/n de la eDis*encia de cada -o4bre, conCir*iéndose, !or ello 4is4o, en se)or del des*ino -u4ano. 7uando se es*ableci/ el ciclo de los 4i*os osiracos, -o*- se conCir*i/ en el escriba de Ksiris, !ro*o*i!o de aquellos u*uros escribas que -abran de uar un !a!el *an i4!or*an*e i4!or*an*e en las cor*es cor*es ara/nicas. ara/nicas. As !ues, er4es se se conCir*i/ de una or4a en*era4en*e na*ural en el inCen*or de la escri*ura @, !or eD*ensi/n, de *odas las ra4as de las ciencias @ de las ar*es que de!endan de aquella, @ que seencon*raban Cinculadas Cinculadas a los *e4!los, es decir, la 4aia. o*sabe !ronunciar las /r4ulas 4áicas con la en*onaci/n necesaria @, de es*a or4a, do4ina las *écnicas de la 4edicina @ de la as*rono4aH @, 4ás *arde de la as*roloaO @ la alqui4iaO. 7uando los rieos en*raron en con*ac*o con la cul*ura ei!cia, la curiosidad les lleC/ a indaar en su relii/n en un deseo de buscar equiCalencias equiCalencias en*re sus !ro!ios dioses @ los ei!cios. (e es*e 4odo, 8e*, diosa de Sais, qued/ asi4ilada a A*eneaH >*a- a eais*os, Ksins a (ionisio, oras a A!olo, @ o*- se Cincul/ a er4es. A !ar*ir del s. ni d. 7. la asi4ilaci/n de o*- a e4es @a es alo oicial, !ues cien a)os an*es @a -aba quedado es*ablecdo que -aba sido er4es &&&Fel rande, randeG&& el que -aba a@udado a o*- a reconquis*ar el (el*a. =or o*ro lado, @a al inicio de la era cris*iana er4es Fel !or*ador de la !alabraG se -a conCer*ido en un conce!*o !o!ular. En una de sus obras, Já4blico e4!lea un *ér4ino !arecido+ Fer4es es el se)or del lenuaeGH @ en los -i4nos /ricos se loa a er4es co4o 4ensaero de Qeus. 7abe !reun*arse, sin e4baro, de d/nde !rocede, el caliica*iCo de ris4eis*o, *ris4eis*/s, es decir, F*res
Ceces randeG. =udiera ser que *odo se debiera a una 4ala in*er!re*aci/n del *ér4ino rieo 4eis*/s, rande, a!licado eneral4en*e en Ei!*o a *odas las diCinidades. diCinidades. A !ar*ir del ara/n =*olo4eo V >ilo!a*or, que CiCi/ en el silo a. 7., el su!erla*iCo ei!cio se *raduce al rieo &@ !recisa4en*e reiriéndose reiriéndose a er4es& !or el su!erla*iCo rieo enunciado *res Ceces 4eis*/s kai 4eis*/s kai 4eis*/s Frande @ rande @ randeG6. Es*e caliica*iCo !arece reserCarse eDclusiCa4en*e eDclusiCa4en*e a er4es&o*-, el reCelador de la doc*rina -er4é*ica. =ero *al a!ela*iCo se encuen*ra rara4en*e uera de los *eD*os eso*éricos. Sola4en*e en 4u@ con*adas ocasiones se -alla es*e *ér4ino en o*ro con*eD*o+ una de ellas es una dedica*oria -ec-a !or un 4ili*ar ro4ano, del *ie4!o del e4!erador iladelo 2$%&2#56, el dios o*-, el !ri4er er4es, -abra -ec-o rabar su ciencia secre*a en es*elas de !iedra @ en carac*eres F-ieroráicosG que !odran en*enderse co4o erolicos6H des!ués del (iluCio, su nie*o, el seundo er4es, -io de Aa*ode4on @ !adre de a*, -abra in*er!re*ado @ *ranscri*o es*as reCelaciones @ @a en carac*eres erolicos, erolicos, en libros que, des!ués, se -abran uardado en los san*uarios de los *e4!los ei!cios. (e creer a 7le4en*e de Aleandra, A leandra, uno de los lla4ados F=adres de la lesiaG, *oda la li*era*ura sarada de Ei!*o se re4on*ara a er4es. En su obra inacabada S*ro4a*a, en la que describe la !rocesi/n de los sacerdo*es, dice 7le4en*e que el que Ca en cabeza, el can*or, !or*a los libros de 4Bsica de er4es, uno de los cuales con*iene los -i4nos de los dioses, @ el o*ro una es!ecie de alabanza de la Cida real. Venia des!ués el orosko!/s, sacerdo*e que deba saber a la !erecci/n la doc*rina reeren*e a los as*ros, con*enida en los cua*ro libros de er4esH el !ri4ero de los cuales se reera al cielo io, el seundo a los !lane*as, el *ercero a las conunciones del sol @ la luna, @ el cuar*o a la salida de los !lane*as. 7uando el au*or -ace reerencia al sacerdo*e que. 4arc-a en cuar*o luar, @ cu@a es!ecializaci/n era *odo lo que se reera a la educaci/n sacerdo*al, se 4encionan diez libras Fque con*ienen *oda la !iedad de los Ei!ciosG, !ero, en es*e caso, no se dice que *ales libros sean de er4esH Sin e4baro, cuando le llea el *urno al sacerdo*e !roe*a, el cual debe saber de
4e4oria los libros lla4ados -ierá*icos, que se reieren a las le@es, a los dioses @ a la or4aci/n del sacerdocio, 7le4en*e aseura que eDis*en cuaren*a @ dos libros, *odos ellos de er4es. (e los cuales, *rein*a @ seis con*iene el conun*o de la ilosoia de los ei!cios, @ que los sacerdo*es deben saber de 4e4oriaH los o*ros seis son de Medicina, @ se reieren a la cons*i*uci/n del cuer!o, a las ener4edades, ener4edades, a los /ranos, @ a los re4edios. =or su !ar*e, Já4blico, il/soo rieo, 2%0&:2%6 declara que los libros de er4es -an sido *raducidos del ei!cio !or !ersonas que conocan su ilosoia. Aunque !arece que no -a eDis*ido oicial4en*e una li*era*ura en lenua ei!cia, en *ie4!os de los araones, que se !ueda a*ribuir direc*a4en*e a er4es, si es cier*o, !or el con*rario, que en *ie4!o de los =*olo4eos eDis*a una li*era*ura -er4é*ica riea. Es*os *eD*os eran, sobre *odo, de ndole as*rol/ica. EDis*e, !or ee4!lo, un iber er4e*is que *ra*a de los decanos as*rol/icos, as*rol/icos, @ cu@a an*iedad se re4on*a a esa é!oca ara/nica de los =*olo4eos. Es*rab/n, que Cisi*/ Ei!*o en el s. a. 7., dice que los sacerdo*es de ebas, de los que se air4aba que eran los il/soos @ as*r/no4os 4ás sabios del 4undo, aseuraban que *oda su sabidura !roceda de er4es. Es*o -ace su!oner que @a eDis*a !or en*onces *odo un cuer!o de doc*rina -er4é*ica. a4bién el -is*oriador =lu*arco, que CiCi/ en el s. d. 7., 4enciona los libros de er4es. A !ar*ir de él son 4uc-os los au*ores de los !ri4eros silos de nues*ra Era que se reieren a los *eD*os &au*én*icos, o no& de er4es sobre as*roloa, alqui4ia, 4aia, e*c. >inal4en*e, es necesario 4encionar los diecisie*e *ra*ados en lenua riea @ redac*ados en or4a de diáloo o de discurso que co4!onen el lla4ado 7or!us -er4e*icu4. er4es a!arece aqu bao su ace!ci/n de ibis @ de -o*. (ios de los 4is*erios @ de las reCelaciones, era el ua, el ilu4inador. os sacerdo*es de er4é!olis ense)aban a sus ieles el aCe ibis co4o una re!resen*aci/n sica del dios. os rieos concedieron el no4bre de risrneis*o, Fel *res Ceces randeG, al dios ei!cio o*- que, en su orie4 era un dios local del Ei!*o Medio. En la i4aen, re!roducci/n del dios Sal, en un 4osaico ro4ano. hermetismo Recibe el no4bre de -er4e*is4o o elosoia -er4é*ica el conun*o de una Cas*a i*era*ura en lenua riea que es obra, !osible4en*e, de Carios au*ores desconocdos, desconocdos, diundida a !ar*ir del s. d. 7. en la esera de la cul*ura -elens*ica, @ bao el 4*ico no4bre de er4es ris4es*oO. os *eD*os -er4é*icos que, en !rinci!io, cons*i*u@eron la base de es*a linea de !ensa4ien*o !ueden diCidirse en dos randes ru!os. =or una !ar*e se encuen*ran aquellos *ra*ados @ reco!ilaciones de /r4ulas que -acen reerencia a la 4aiaO, la as*roloaO @ la alqui4iaO. Es*os *eD*os *ienen un con*enido eneral4en*e de cor*e ocul*is*a. =or o*ro lado se encuen*ran las obras que !oseen un con*enido
!ro!ia4en*e ilosoicorreliioso. (e es*a Bl*i4a serie -an llearlo -as*a noso*ros diecisie*e *ra*ados que cons*i*u@en el 7or!us -er4e*is44. a@ *a4bién un deci4oc*aCo, que lleCa !or **ulo Ascle!i*es, del que s/lo se conoce una Cersi/n la*ina, que se a*ribu@/ err/nea4en*e a A!ule@o de Madaura. =or Bl*i4o se encuen*ran los eD*rac*os co4!ilados !or Es*obeo. (ebido !recisa4en*e a es*a !luralidad de au*ores, la ilosoa con*enida en los 4encionados *eD*os !resen*a !un*os dis!ares @, en alunas ocasiones, con*radic*orios. a@ en su con*enido *eoras eD*radas del !la*onis4o, del aris*o*elis4o e, incluso, de los es*oicosH una 4ezcla 4u@ co4!rensible si se *iene en cuen*a la lnea de la elosoia !o!ular riea del !erodo -elens*ico *ardo. . =. >es*uiére, lino de los 4ás no*ables es*udiosos de la ilosoia -er4é*ica, air4a que resul*a 4u@ eCiden*e que el au*or o los au*ores del 7or!us -er4e*is44 @ del Ascle!ius se li4i*a a re!e*ir una lecci/n 4ás o 4enos co4!rendida, !ero que le resul*a i4!osible !ensar !or su cuen*a. F7uando *aca un !roble4a un !aco dicil co4o, !or ee4!lo, si el eercicio de la in*eliencia i4!lica un cier*o !adeci4ien*o, no consiue 4ás que enredarse en un ali4a*as absolu*a4en*e inin*eliible.G K*ros es*udiosos del 7or!us -er4e*ice4r, co4o es el casa de iede4anH escriben+ F... es inB*il que el -er4e*is*a se dé randes aires+ co4o dice el !roCerbioH -a odo ca4!anas, !ero no sabe d/nde.G EJES (E A >KSK>]A ERM[7A (a*o co4Bn a *odos los *eD*os es su a*4/sera de in*ensa deCoci/n @ !iedad reliiosas. Mien*ras el Ascle!ius eD!one la relii/n @ los ri*os de los ei!cios, los res*an*es *ra*ados discu*en acerca de la creaci/n del 4undo @, sobre *odo, del renaci4ien*o del al4a, de su liberaci/n del 4undo 4a*erial @ de su ascensi/n al !lano dedo diCino. As !ues, el *e4a cen*ral de la ilosoa -er4é*ica resul*a ser la relaci/n del bo4bre con (ios, que al ser absolu*a4en*e *rascenden*e, resul*a inconoscible !ara el en*endi4ien*o -u4ano. El Cerdadero conoci4ien*o de (ios, que sera la nosis, solo !uede darse en or4a de una iluninaci/n diCina de ndole su!ranacional, que sera el !un*o 4áDi4o, e4!ero que el al4a reresa al !ro!io (ios. El . Ascle!ius se !reun*a *a4bién !or qué él -o4bre, en luar de ozar de la elicidad en el cielo, ue enCiado a la *ierra. a res!ues*a a es*e !un*o ca!i*al la da el 4is4o *eD*o al *ocar la doble unci/n enco4endada al -o4bre+ és*e -a sido enCiado a la *ierra !ara que cuidase de las cosas *errenales, @ !ara que en es*e !lano del 4undo 4a*erial !udiera adorar a (ios. El -o4bre, aunque sea en !ar*e 4or*al, no es inerior a los dioses. (e -ec-o se le -izo 4or*al !ara que, co4!ues*o de dos subs*ancias, !udiera realizar el !lan diCino es*ablecidoH @a que, de o*ra or4a, no -ubiera !odido, al 4is4o *ie4!o, cuidar de las cosas *erres*res @ a4ar la diCinidad. a i4!or*ancia de la ilosoa -er4é*ica se basa en su raz -is*/rica, 4ás que en su esencia es!ecula*iCa. El -er4e*is4o &&en*endiendo !or *al su elosoia !ri4ienia, @ no el sen*ido 4uc-o 4ás eso*érico que recibi/, !os*erior4en*e, el
*ér4ino& cons*i*u@e un i4!or*an*si4o *es*i4onio de las *endencias @ corrien*es do4inan*es del !ensa4ien*o ilosoicoireliioso del Bl*i4o !erodo del -elenis4o. En*re los *eD*os, del !erodo de los =*olo4eos, a*ribuidos a errnes iura en !ri4er luar el iber er4e*is, obra que Cersa sobre 4a*erias as*rol/icas @en la que se de*allan los lla4ados decanos. EDis*e, ade4ás, el 7or!us er4e*icu4, or4ado !or diecisie*e *ra*ados, cu@o carác*er es e4inen*e4en*e ocul*is*a. >KRE7ME8K (E A >KSK>]A ERM[7A En un !rinci!io se a*ribu@/ una an*iqusi4a sabidura a los *eD*os su!ues*a4en*e redac*ados !or er4es ris4eis*o. En a Edad Media s/lo se conocan es*os *ra*ados en una !eque)a !ar*e, lo que o4en*/ no*ables conusiones. =ero, a !ar*ir del Renaci4ien*o el -er4e*is4o CiCi/ un inusi*ado loreci4ien*o racias al *rabao de una de las 4ás randes iuras del -u4anis4o i*aliano, el il/soo Marsilio >icinoO 1#::&1#""6, que *raduo casi en su *o*alidad el 7or!us -e*4e*icurr*. >icino se sin*i/ a*rado !or una Cisi/n -er4é*ica @ ocul*is*a del uniCerso, quede -acia !ensar que la 4aia era uno de los ele4en*os que !er4i*an al -o4bre conocer los lazos eDis*en*es en*re las diCersas 4anies*aciones de la 8a*uraleza. >ue él quien, con la *raducci/n de los *eD*os clásicos dio un enor4e i4!ulso al -er4e*is4o. A !ar*ir de >icino, la ilosoa -er4é*ica ue considerada co4o el *es*i4onio de una oriinaria reCelaci/n diCina &sin duda, debido a la ainidad que !resen*an alunos *eD*os -er4é*icos con as!ec*os de la doc*rina cris*iana&,cu@as -uellas !odan encon*rarse en *odas las ilosoas an*iuas. En el silo DCi, eDac*a4en*e en 191#, un il/loo rancés, l. 7asaubon, so4e*i/ el 7or!us -er4e*is44 a un es*udio de*allado, lleando a la conclusi/n de que aquellos *eD*os, leos de *ener la abulosa an*iedad que se les a*ribua, -aban sido escri*os en los !ri4eros silos de nues*ra Era. A !esar de es*a aclaraci/n, que ec-a ba !or *ierra las leendarias *eoras de un er4es ris4eis*oO co4o au*or de los a4osos *ra*ados, la ilosoia -er4é*ica con*inu/ loreciendo a lo laro de los ss. IV @ IV, aunque @a li4i*ada a su Cer*ien*e 4ás eso*érica, @ siendo !rac*icada, casi eDclusiCa4en*e, en los crculos de iniciados @ sociedades secre*as que *o4aban los !rece!*os eD!resados en la leendaria abla de la es4eraldaO, *a4bién a*ribuida a er4es ris4eis*o, co4o una au*én*ica !roesi/n de e. 7onCiene decir, inal4en*e, que la eclosi/n de *an*os F4oCi4ien*os eso*éricosG &&de en*idad 4u@ Cario!in*a& a que dio !ie el -er4e*is4o, a lo laro de la is*oria, !uede Cenir us*iicada !or la es*rec-a Cinculaci/n eDis*en*e en*re la sus *ancia de los *eD*os -er4é*icos @ la 4aia. =ues, co4o dice el @a 4encionado >es*uiére+ F 8o -a@ que olCidar que en la An*iedad los sacerdo*es ei!cios @ los 4aos caldeos eran los 4aes*ros de *odo saber, @a que !osean los dos conoci4ien*os esenciales+ !or una lado saban cuál era la or4a de!onerse en
con*ac*o con las uerzas sobrena*urales, c/4o !oder eCocarlas @, si uera necesario, c/4o con*raCenirlas. =or o*ra !ar*e, conocan los lazos 4is*eriosos que unan a los as*ros del cielo con los es!ri*us que -abi*an *odas las cosas de aqu abaoH esa suer*e de si4!a*a que -ace que no deba coerse una de*er4inada !lan*a si no es bao el !a*rocinio de un as*ro !reciso, o de un sino zodiacal concre*oH que es*a !iedra no *ena eicacia si no se !ronuncia una de*er4inada inCocaci/nH @ que, de 4anera rec!roca, un dios no !res*e odos si no se le orece *al o cual sacriicioG. a iura de er4es ris4eis*o cons*i*u@e la reerencia 4áDi4a !ara *odo seuidor del eso*eris4o clásico. ue 4u@ u*ilizada !or los ocul*is*as @ 4aos de la Edad Media. Al 4is4o *ie4!o, los dos *riánulos que se cruzan re!resen*an los dos 4undos 4acrocos4os @ 4icrocos4os6 reidos !or el *ernario. Es as un s4bolo del conoci4ien*o @ de la !erecci/n. hidromancia Mé*odo adiCina*orio que se realiza !or 4edio de la obserCaci/n de lquidos, analizando las or4as @ colores que ado!*a la es!u4a de aquellos al -erCir. K*ra or4a &4uc-o 4ás an*iua consis*a en obserCar las ondas que or4aba el aua de la su!ericie de un es*anque, dedicado a la diosa
Arodi*a, cuando se le arroaban obe*os. a4bién se !rac*icaba la -idro4ancia en el *e4!lo de (e4é*er. hierbas de las bru$as Se suele dar es*e no4bre enérico a cier*as !lan*as, co4o el bele)oO, la belladonaO @ el es*ra4onioO, *odas ellas de la a4ilia de las solanáceas @ con !oderosos co4!onen*es alucin/enos, que eran u*ilizadas !or las bruas en la co4!osici/n de unen*os, *in*uras @ !ociones 4áicas. hierogamia Voces rieas que siniican 4a*ri4onio sarado. as -ieroa4ias or4an !ar*e de innu4erables 4i*oloas @ le@endas !o!ulares. 7onsis*en en la uni/n cere4onial en*re un -o4bre o una 4uer con una diCinidad. ales uniones *a4bién !odan lleCarse a cabo con ani4ales sarados e, incluso, en*re los as*ros, caso de la uni/n en*re el 7ielo @ la ierra. hidromancia Mancia o 4é*odo !redic*iCo que se !rac*icaba es*udiando las en*ra)as de los ani4ales que se sacriicaban en ri*uales sarados. Es*e *i!o de !rác*icas ue 4u@ corrien*e no s/lo en Krien*e, sino *a4bién en ue abadesa de un 4onas*erio benedic*ino, @ 4an*uCo relaciones e!is*olares con dis*in*os !a!as, de aluno de los cuales & Euenio & lle/ a ser conseera. Recoi/ sus Cisiones en la obra iber SciCias @a que -aba recibido, en una de sus Cisiones, el encaro de !oner !or escri*o cuan*o -aba Cis*o @ odo en ellas. ildeard eD!uso, con la a@uda de s4bolos e i4áenes, c/4o se encuen*ran unidos (ios @ el -o4bre, en un *eD*o en el que se 4ezclan sabia4en*e an*ro!oloa, 4is*icis4o @ *eoloa. Su obra escri*a es no*able, @ en ella eD!one no s/lo *e4as reliiosos sino *a4 bién *e4as de ciencias na*urales, ar4acoloa @ 4edicina. En uno de sus libros sobre e4o*era!iaO eD!one las Cir*udes de las !iedras !reciosas, @ la or4a de c/4o se !ueden incre4en*ar dic-as Cir*udes !or 4edio de conuros @ ensal4os. Su -erbolario *a4bién cons*i*u@e una obra Cerdadera4en*e reco4endable. Muer de ráil salud isica, es*uCo do*ada de un ran Cior in*erno que le !er4i*i/ realizar laros Ciaes @ undar Carios conCen*os, en su lara @ 4u@ ac*iCa Cida.
ildeard Con 'inen. Ms*ica ale4ana del s. Dll. que consideraba la rueda co4o la re!resen*aci/n 4ás adecuada del unciona4ien*o del 4acrocos4os.
hipnosis Voz riea que siniica Fsue)oG. Es*ado 4en*al !arecido al sue)o, !roCocado de or4a ar*iicial, @ que un isi/loo rancés deini/ co4o un 4é*odo 4edian*e el cual Fse -ace conscien*e el inconscien*e, lleCando al sue*o a un es*ado de rela*iCa inconscienciaG. >ue el 4édico escocés Ja4es 'raid 15"%& 1$906 el que cre/ el *ér4ino de -i!nosis. ras -aber !resenciado los eD!eri4en*os realizados !or aon*aine, 'raid lle/ a la conclusi/n de que 4uc-as !ersonas se su4an en una es!ecie de sue)o si se las -aca 4irar ia4en*e una bola de cris*al. El es*ado -i!n/*ico se dierencia del sue)o na*ural en que no reduce las !erce!ciones senso riales, @ la a*enci/n se !uede concen*rar en alo, nor4al4en*e en aquello que 4arca el -i!no*izador. En los indiCiduos 4u@ susce!*ibles a la -i!nosis se !uede a!reciar una ca!acidad sues*iCa acusada, lo cual !er4i*e al -i!no*izador i4!oner su Colun*ad sobre el sue*o, de or4a que lo suerido o i4!ues*o !or aquel !erdure cier*o *ie4!o en el !acien*e, des!ués de la sesi/n de -i!nosis. =arece ser que cier*a Cariedad de -i!nosis ue !rac*icada @a en la An*iedad, en los *e4!los de Escula!io, -as*a el s. de nues*ra Era. =os*erior4en*e la *écnica de/ de u*ilizarse, -as*a que =aracelsoO la re*o4/ en cier*a 4edida. =os*erior4en*e, se acu)aron los *ér4inos de Fau*o-i!nosisG @ F4ane*is4o ani4allG, és*e Bl*i4o u*ilizado !or Mes4erO en el s. IV. En el s. II, randes *era!eu*as co4o >reud o Jun u*ilizaron el 4é*odo -i!n/*ico en sus consul*as. a *écnica de la -i!nosis Cara desde -acer que el sue*o !acien*e ie los oos en cier*o obe*o que a*raia su a*enci/n, o !or 4edio de es!ecicos 4oCi4ien*os de 4ano, lla4ados F!ases 4ané*icosG, o bien iando el -i!no*izador sus oos en los del sue*o. [s*e eD!eri4en*a una ase de au*o4a*is4o, en la que *odas las reacciones sensoriales @ 4o*oras se -allan reducidas, @ en la que el -i!no*izador inlu@e sobre el sue*o. El -i!no*izado realizará cuan*o se le dice, sie4!re que las /rdenes e ins*rucciones se eD!resen adecuada4en*e.
i!nosis. El *ér4ino -i!no*is4o ue creado !or el 4édico escocés J. 'raid. =os*erior4en*e, 7-arco*&en la i4aen&, ue uno de los !ri4eros cien*icos 4odernos que consider/ a la -i!nosis co4o un 4edio eicaz !ara curar cier*as ener4edades de ndole -is*érica. holograma ér4ino que !rocede de dos Coces rieas que Cienen a siniicar Fre!resen*aci/n o i4aen *o*alG. >or4a o*oráica !roducida !or ra@os láser, que da la i4!resi/n de que las i4áenes re!roducidas *ienen or4as *ridi4ensionales. (a*o curioso del -olora4a es que una !ar*e del obe*o o*oraiado !uede serCir !ara re!roducir *odo el obe*o, aunque és*e a!arezca de or4a 4enos n*ida. En 1"9", un neur/loo de la niCersidad de S*andord, arl =ribra4, co4!rob/ que si se eD*ir!aba del cerebro la casi *o*alidad de las células que rien la unci/n de la 4e4oria, és*a !erCiCa en el res*o de las células
cerebrales. Es*a eD!eriencia le lleC/ a concluir que el cerebro es una es!ecie de -olora4a, en el que el *odo es*á incluido en la !ar*e, @ la !ar*e en el *odo. ales descubri4ien*os indueron al isico a*/4ico (aCid 'o-4 a des*acar la relaci/n eDis*en*e en*re las ciencias @ la 4s*ica. El cerebro !ercibe el uniCerso -oloráico @, al 4is4o *ie4!o, !ar*ici!a en él co4o un -olora4a. Es 4u@ !robable que las inCes*iaciones de la isica lleuen a un !un*o &&de -ec-o, @a se es*á lleando a ello& en que la 4a*eria @ lo in4a*erial a!enas se dierencien. El !aradi4a -oloráico dara, de es*e 4odo, eD!licaci/n @ consis*encia a 4uc-as de las -as*a a-ora inco4!rensibles 4anies*aciones de los 4s*icos.
*ér4ino, deno4inándose -ueCo áureo al aura 4ané*ica que enCuelCe al ser -u4ano, @ que !resen*a una or4a oCal. ulcanelliO+ F...Es*a Casia indis!ensable @ secre*si4a recibi/ no4bres diCersos, escoidos con la in*enci/n de ocul*ar a los !roanos, no s/lo su Cerdadero des*ino, sino *a4bién su co4!osici/n... En eneral, se le lla4a -ueCo ilos/ico o e/n Cerde.G As !ues, !or la eD!resi/n F-ueCo ilosoalG se debe en*ender el con*enido de las sus*ancias que se colocan en el 4a*raz, a in de que suran las *ransor4aciones !roducidas !or el ueo del -orno. I Ching o 0ibro de los Cambios Es*e uniCersal4en*e conocido libro de consul*a @ !redicci/n c-ino *iene una an*iedad que !osible4en*e se re4on*e al *ercer 4ilenio a. 7. Al iual que la 4a@or !ar*e de la sabidura c-ina, su *rans4isi/n ue oral en un !rinci!io. Se cree que ue escri*o, !or !ri4era Cez, alrededor del a)o 1100 a. 7. !or el re@ c-ino 3en, al que a@ud/ su -io, el duque de 7-ou, !or lo que !ara alunos inCes*iadores es el libro escri*o 4ás an*iuo del 4undo. En los s. V @ V a. 7. el ran sabio @ es*adis*a un&u*&zu 7onucio6 enriqueci/ no*able4en*e el *eD*o, a)adiéndole 4uc-os co4en*arios !ersonales @ ilos/icos de *i!o !ersonal. El 7-in se 4an*uCo !rác*ica4en*e desconocido en
Kcciden*e -as*a -ace !oco 4ás de un silo, eD!eri4en*ando, sin e4baro, en los Bl*i4os a)os una diusi/n que no -a !arado de incre4en*arse. 7ons*i*u@e, al 4is4o *ie4!o, una de las ra4as de las !rác*icas @ 4é*odos del -er4e*is4o @ de las ciencias *radicionales c-inas 4ás es*udiados -o@ da, en*re las que *a4!oco !ueden o4i*irse la acu!un*ura, las ar*es 4arciales o el *aos4o. El !rinci!io básico del 7-in es la ca*eorizaci/n de los en/4enos con arrelo a las uerzas nea*iCa @ !osi*iCa del niCerso, lla4adas in @ @anH !olarizaci/n de las uerzas c/s4icas que re!resen*a un as!ec*o del !ensa4ien*o c-ino, que se re4on*a a la !re-is*oria 4ás re4o*a. En subs*ra*o, el 7-in es una ua !ara enren*arse de la 4anera 4ás a!ro!iada a cualquier circuns*ancia de la Cida. En es*o, co4o en *an*os o*ros ca4!os, los c-inos nos -an deado es*e 4é*odo in*er!re*a*iCo, @ e4inen*e4en*e !rác*ico, !ara a@udarnos a encon*rar el ru4bo correc*o en la Cida co*idiana, @a que al basarse en el !rinci!io de que *odo es*á so4e*ido a una con*inua 4u*aci/n de a- Ciene su o*ro no4bre de ibro de los ca4bios, nos ense)a c/4o, cuándo @ d/nde ac*uar. =ara en*ender el unciona4ien*o del 7-in, co4o 4u@ bien a!un*a S. (enin, resul*a 4u@ o!or*uno es*ablecer una co4!araci/n en*re es*e 4é*odo @ o*ra de las ances*rales ciencias c-inas, la acu!un*ura, @a que *a4bién és*a se -alla basada en !rinci!ios si4ilares. En es*e Bl*i4o caso, el acu!un*or se concre*a en el luo de la enera cor!oral. a ener4edad *er4ina a!areciendo en el !un*o en el que se !roducen desequilibrios o bloqueos de ese luoH @ cuando se -an lleCado a cabo las correcciones adecuadas en el ca4!o eneré*ico, el cuer!o recu!era las condiciones /!*i4as !ara curarse !or s 4is4o. En es*e sen*ido, el 4ecanis4o del 7-in es si4ilar, si bien no en lo que concierne al cuer!o sino a las si*uaciones con las que el indiCiduo *ro!ieza en la Cida. ales si*uaciones son consideradas co4o ca4!os eneré*icos en los que ac*Ban dieren*es uerzas, creando un !ar*icular es*ado de cosas. =or *an*o, si el consul*an*e del 7-in desea ca4biar la si*uaci/n !roble4á*ica, es necesario que !ri4ero se realice lo necesa rio !ara 4odiicar el luo de la enera. (e es*a or4a se beneiciará la si*uaci/n en su conun*o, del 4is4o 4odo que las auas del acu!un*or ac*Ban sobre *odo el cuer!o. As !ues, el 7-in iden*iica las uerzas desencadenadas en una de*er4inada si*uaci/n, @ reco4ienda la acci/n o la ac*i*ud 4ás adecuada seBn las circuns*ancias. Es decir, el libro nos dice lo que debe -acerse !ara que las cosas 4eoren. El 4é*odo !ara conseuir es*o se unda4en*a, co4o @a queda dic-o, en los dos !rinci!ios básicos de la Cida, seBn el !ensa4ien*o c-ino+ la uerza 4asculina, !osi*iCa o @an, @ la uerza e4enina, nea*iCa o in. El 7-in cons*a de 9# -eDara4as, o conun*os de seis lneas, que or4an dieren*es co4binaciones. a@ dos *i!os de lnea, una es quebrada @ la o*ra con*inua, que re!resen*an los dos !rinci!ios del 7-in. =ar*e de las *eoras *aos*as c-inas que *ra*an de 4os*rar el si4!le ca4ino de la na*uraleza !er*enecen al 7-in. os seuidores
del ao, co4o el 4one de la i4aen, !rac*ican co*idiana4en*e la -u4ildad @ la !aciencia. 7-in. Re!resen*aci/n de los *res randes 4aes*ros orien*ales+ 'uda, 7onucio @ ao&séH es*e Bl*i4o 4ues*ra el e4ble4a clásico del 7-in. El *eD*o del 7-in no cons*i*u@e si4!le4en*e un libro de consul*a, sino que es una reco4endaci/n !ara que el consul*an*e realice una 4odiicaci/n de sus enerasH es decir, el libro nos dice lo que debe -acerse !ara que 4eoren los asun*os !ersonales, al *ie4!o que se !roducirá un desarrollo !osi*iCo del es!ri*u, @an @ @in. SeBn la *radici/n c-ina, es*os -eDara4as, cada uno de los cuales !osee su !ro!io no4bre, si4bolizan *odos los !osibles *i!os de si*uaciones que se !ueden encon*rar en la Cida. Es*o siniica que cualquier circuns*ancia o !roble4a que se !resen*e, sie4!re es*ará co4!ues*o !or una co4binaci/n !ar*icular de enera @in @ @an. =or ello, si se quiere ob*ener un resul*ado sa*isac*orio será conCenien*e iden*iicar las uerzas que es*án in*erCiniendo en esa de*er4inada circuns*ancia @ correir los desequilibrios eDis*en*es. Al reerirse al 7-in en el !r/loo que escribi/ !ara la *raducci/n del libro -ec-a !or R. 3il-el4, el !sic/loo 7. <. JunO air4aba que es*e libro ac*Ba seBn lo que él lla4aba el !rinci!io de sincronicidad o coincidencia siniica*iCa. Es decir, en el 4o4en*o en el que el consul*an*e arroa las 4onedas &ele4en*o indis!ensable del 7-in, es siniica*iCa la or4a en que caenH el -eDara4a resul*an*e relea la sabidura que eDis*e en la 4en*e subconscien*e, !ero que, !or lo eneral, !er4anece en ran !ar*e ocul*a. Al concen*rarse en la si*uaci/n !or 4edio de las 4onedas, el consul*an*e !uede acceder a esos niCeles !roundos del subconscien*e. Es !or ello que 4uc-os es*udiosos del 7-in consideran que su uso llea a incre4en*ar, a la lara, la in*uici/n !ersonal. Es necesario a!un*ar que no debe considerarse al 7-in si4!le4en*e co4o un libro !ara !redecir la suer*e, Es *an s/lo &si bien, de 4odo 4u@ siniica*iCo @ !roundo& una ua en aquellas si*uaciones que !resen*an dudas. a sabidura c-ina era 4u@ conscien*e, cuando cre/ es*e libro de consul*a, que los ca4bios son !ar*e in*rnseca del luo de la Cida. Es eCiden*e que debido al aán de seuridad que do4ina al ser -u4ano és*e *ra*e de aerrarse a alunas si*uaciones que, si bien @a se -an de*eriorado, le son conocidas. Se suelen CiCir los ca4bios co4o una a4enaza, 4ás que co4o un re*oH !or es*e 4o*iCo, con 4uc-a recuencia no se lora Cer las !osibilidades in-eren*es a una nueCa si*uaci/n. El 7-in es, a es*e res!ec*o, un ele4en*o Calioso que !er4i*e -acer ren*e a *ales ca4bios de or4a 4ás in*elien*e @ ar4oniosa. a or4a de consul*ar el 7-in es la siuien*e+ se *o4an seis 4onedas que *enan el 4is4o *a4a)o @ Calor si es !osible, se u*ilizarán 4onedas c-inas, aunque es*o es accesorio6, que deben es*ar conCenien*e4en*e laCadas @
des*inadas !ara es*e in. a !reun*a que Ca a or4ularse -a de ser clara, eCi*ando *odo *i!o de a4biedades @ es*ruc*uras dis@un*iCas. Es i4!rescindible *a4bién que el consul*an*e 4an*ena una dis!osici/n adecuada cuando realiza la consul*a, eCi*ando considerar al 7-in co4o un si4!le ueo. a4!oco es conCenien*e or4ular una @ o*ra Cez la 4is4a !reun*a. Se -acen seis *iradas @ se ano*an los resul*ados ob*enidos, conor4ando !os*erior4en*e el corres!ondien*e -eDara4a. El Calor de las *iradas es la su4a de los !un*os ob*enidos, *eniendo en cuen*a que la cara de la 4oneda !osee un Calor : @ la cruz un Calor 2. Se es*ablecen en*onces las lneas, sie4!re seBn el !rinci!io de que a los Calores !ares les corres!onderán lneas en*eras, @ a los i4!ares lneas quebradas. =or Bl*i4o se co4!rueba el 4odelo al que corres!onde el -eDara4a conseuido. 7-in. El !rinci!io básico del 7-in es la ca*eorizaci/n de los en/4enos con arrelo a las uerzas !osi*iCa @ nea*iCa del uniCerso, lla4adas @in @ @an Se *ra*a de una !olarizaci/n de las uerzas c/s4icas que re!resen*a un as!ec*o del !ensa4ien*o c-ino que se re4on*a a la 4ás re4o*a an*iedad. letiomancia Ar*e adiCina*oria 4u@ en uso en la an*iua or4a !ar*e del reino de la 8a*uraleza. os cabalis*as consideran a esod co4o un s4bolo del eo !sicol/ico. ili*ster 8o4bre dado !or =aracelsoO a la sus*ancia o 4a*eria !ri4aO que, seBn él, era la base de *odo lo que eDis*e. (e es*a sus*ancia oriinal surieron un ser 4asculino @ !osi*iCo, un ser e4enino @ nea*iCo @ una *ercera en*idad o caos. El iliás*er co4!renda *res !rinci!ios, azureO, 4ercurio O @ salO cu@a uni/n cons*i*u@e la 4a*eria del cuer!o, or4ado, a su Cez, !or los cua*ro ele4en*os !ri4ordiales+ *ierra, ueo, aua @ aire. iluminaci%n 7once!*o que se encuen*ra en dis*in*as reliiones, es!ecial4en*e en el budis4o, cris*ianis4o e sla4, @ que se reiere a un es*ado de orden
!sicol/ico @ sobrena*ural. En el budis4o se u*iliza es*e *ér4ino !ara desinar la *o4a de conciencia sobre la eDis*encia -u4ana, alcanzada !or 'uda bao el árbol bod-i. =ero la !alabra Filu4inaci/nG *iene, den*ro del cris*ianis4o @ del isla4is4o, un siniicado 4u@ es!ecial, !ues con ella se desinan los en/4enos 4s*icos. a !ene*raci/n e in*uici/n que se *iene de los Mis*erios, no es ru*o de la in*eliencia ni de su unci/n l/ica @ razonadora+ es un don diCino. os ilu4inados son, !or *an*o aquellos seres que -an sido do*ados de esa clase de !ene*raci/n, @a sean n/s*icos, suies o 4s*icos. =or Bl*i4o el *ér4ino ilu4inaci/n *iene el sen*ido de reCelaci/n in*erior o eD*erior, seBn R. San*idrián, que es co4o Funa reundici/n re!en*ina, su!erior, lobal e inColun*aria de los !ro!ios conoci4ien*os o del !ro!io ser, @ que da una nueCa sn*esis, !ercibida co4o una luz !uriicadora @ salCicaG. =or an*ono4asia se considera que los 4a@ores ilu4inados de la -is*oria, en es*e sen*ido, ueron los undadores de las randes reliiones+ 'uda, JesBs @ Ma-o4a. ilu4inaci/n. El da del Bbilo. Auauer*e de 3illia4 'lake, -acia 15"%. iluminados Sec*a -eré*ica ale4ana del s. IV, undada !or un !roesor de *eoloa de la niCersidad de nols*ad*. os Filu4inadosG se en*reaban a una serie de ri*uales crueles, co4o era el de colar a los iniciados de las ra4as de un árbol. a eDis*encia de es*a sec*a ue breCe. iluministas 7on es*e no4bre se conocen dis*in*as sec*as que lorecieron en el silo IV, co4o la undada !or E44anuel STedenborO que lle/ a *ener nu4erosos ade!*os en los !ases saones, o la ins*aurada en ACi)/n, !or un *al =erne*@, que es*aba basada en !rinci!ios de cor*e *eos/ico. imagen 7onun*o de or4as @ iuras que !oseen un rado de unidad @ de siniicaci/n. En *eosoaO se air4a que cier*os !ensa4ien*os, o Cibraciones de la conciencia, *ienen la ca!acidad de crear i4áenes eD*eriores !erec*a4en*e deinidas. SeBn erber* Read &cr*ico inlés considerado co4o el 4ás !roundo es*udioso del ar*e 4oderno&, la i4aen, co4o 4anies*aci/n de *odas las ar*es Cisuales, es una or4a de !ensa4ien*o. Es*o nos lleCa a las *eoras de cier*os eso*eris*as, caso de ri*e4ioO @, a o*ro niCel, A*anasius irc-er, que consideraban que el 4undo !uede cons*i*uir un in4enso conun*o de sinos que es*án es!erando que se les in*er!re*e debida4en*e. En cier*as !rác*icas de la 4aia nera se *rabaa sobre una i4aen o re!resen*aci/n de la !ersona ausen*e !ara ac*uar sobre ellaH en es*o consis*e la 4aia !or analoa. i4aen ino*a Se deno4ina de es*e 4odo la coniuraci/n de un conun*o de or4as, *an*o !oé*icas co4o !lás*icas, que Fseducen !or su in*erés @ !or su leanaG, creando una es!ecie de lenuae de lo inco4!rensible que cons*i*u@e
una Fi4aen ino*aGH es decir, un en*ra4ado de !alabras, or4as o colores, !erec*a4en*e coneDo, que no corres!onden a las i4áenes -abi*uales de nues*ro 4undo de la realidad eD*erior o de los sen*i4ien*os que suelen considerarse Fnor4alesG. Es*e conun*o de i4áenes @ de or4as, que se desarrollan en un uniCerso Cerdadera4en*e -er4é*ico, si4bolizan el uniCerso de lo desconocido. A lo laro de la is*oria se !ueden a!reciar es*as eD!resiones ar*s*icas o no, *an*o Cerbales co4o !lás*icas, que quieren dar *es*i4onio de ese 4undo ino*o. En los Bl*i4os silos, @ den*ro de es*e ca4!o, es necesario recordar la obra de 3illia4 'lakeO, que de/ una 4ues*ra !a*en*e de lo que se en*iende aqu !or i4áenes ino*as. Es la eD!resi/n de lo 4is*erioso, de lo desconocido, de aquello que *an*o *rabao le cues*a ad4i*ir a la 4en*e racional. imago mundi Re!resen*aci/n del 4undo que, a!ar*ándose de *oda car*oraa, eD!resa su siniicado 4i*oráico+ es decir, una in*er!re*aci/n del 4undo 4edian*e i4áenes o ele4en*os que lo re!resen*an de una or4a si4b/lica. an*o el ar*e 4edieCal, co4o las ar*es -er4é*icas se -an Calido de una serie de or4as e i4áenes !ara eD!resar el siniicado 4e*aisico del 4undo. En Krien*e, los 4andalas, cons*i*u@en un claro ee4!lo de es*e 4is4o conce!*o. im*n! piedra =ara la 4aia la !iedra i4án cons*i*ua un i4!or*an*e ele4en*o, !or las 4uc-as !ro!iedades @ Cir*udes que se le a*ribuan. (edicada al dios Mar*e, se la consideraba 4u@ Caliosa !orque reorzaba los lazos de la a4is*ad, del a4or e, incluso, del 4a*ri4onio. ubo sec*as orien*ales &caso de los basilidianos, seuidores del n/s*ico 'asiliades &, que rababa en !iedras i4anes los no4bres de los enios beneac*ores !ara re!resen*ar, de alBn 4odo al dios -er4arodi*a AbraDasO. En alqui4iaO el i4án re!resen*a la base, si4ul*ánea4en*e es!iri*ual @ isica, de la realizaci/n de la obra en el labora*o rio. El alqui4is*a inlés >ilale*eoO escriba + F... (e la 4is4a or4a que el acero a*rae -acia s al i4án, as el i4án se CuelCe -acia el acero. Eso es lo que -ace el i4án de los sabios en !resencia de su acero. =or eso, -abiendo dic-o @a que nues*ro acero es la 4ina de oro, es !reciso se)alar que nues*ro i4án es la Cerdadera 4ina del acero de los sabios.G incesto =ara 7. <. JunO el inces*o si4boliza el ansia de uni/n que eD!eri4en*a el indiCiduo con la esencia de uno 4is4o, es decir, Fel !roceso de indiCiduaci/nG. 8o era o*ro, al !arecer, el 4o*iCo que lle Caba a los dioses de las dieren*es 4i*oloas a enendrar -ios 4edian*e la !rác*ica del inces*o. 4ao 4undi. Sin la 4enor relaci/n con la idea de 4a!a&4undi, la i4ao 4undi es una noci/n que in*era la *o*alidad del niCerso, es decir, la ierra @ el cos4os. nierno. 7erbero. =lu4a @ acuarela de 3illia4 'lake.
incienso
c/s4icas, 4ien*ras el cielo seria el reino de la serenidad @ la !az. El inierno es un conce!*o que eDis*i/ !rác*ica4en*e en *odas las cul*uras desde el an*iuo Ei!*o -as*a el cris*ianis4o, que le dio una nueCa di4ensi/n @ siniicado, al considerarlo el luar al que iban des*inados los ré!robos, *ras su 4uer*e, !ara eD!iar e*erna4en*e las al*as co4e*idas en Cida. in'lu$o ér4ino 4u@ u*ilizado en ocul*is4oO !ara desinar aquellas uerzas de las cuales no se *iene un claro conoci4ien*o. En *al sen*ido se -abla de inluo as*ral, inluo 4ané*ico, o de o*ras 4uc-as uerzas de se4ean*e ndole. iniciaci%n 7ere4onia 4edian*e la cual un indiCiduo es ad4i*ido en el ri*ual @ en los conoci4ien*os de cier*os 4is*erios, accediendo as a un !lano o ca*eora su!erior, una Cez que se -a@a co4!robado su debida !re!araci/n. 7ons*i*u@e una !rác*ica -abi*ual en *oda clase de asociaciones, sec*as @ co4unidades secre*as u ocul*is*as. En el -er4e*is4o &@ en eso*eris4o&se le adudica el no4bre de iniciado a la !ersona que -a sido in*roducida !or los lla4ados Maes*ros de la Sabidura en el conoci4ien*o eso*érico 4ás !roundo. INRI Si bien, @ de acuerdo con la *radici/n cris*iana, es*as iniciales corres!onden a la rase la*ina esus 8azarenus ReD udeoru4, JesBs 8azareno re@ de los udos6, en el !lano -er4e*icoalqui4is*a su siniicaci/n secre*a es+ ne 8a*ura RenoCa*ur n*era oda la na*uraleza se renoCará !or el ueo6, @a que es !or 4edio del ueo @ en el ueo 4is4o co4o será !ues*o a !rueba *odo nues*ro 4undo. inspiraci%n 7ons*i*u@e un *i!o de reCelaci/n que !rocede del eD*erior. Se considera a la ins!iraci/n co4o una es!ecie de so!lo diCino 4edian*e el cual el indiCiduo *iene la !osibilidad de acceder a conce!*os o Cerdades que su!eran su ca!acidad racional. EDis*e o*ro *i!o de ins!iraci/n que !rocede del 4is4o sue*o, cuando és*e se encuen*ra en un es*ado 4s*ico. Instituto ;ilos%'ico ilos/ico er4é*ico, que -a eD!eri4en*ado una cier*a eD!ansi/n, no s/lo !or a*inoa4érica sino *a4bién en Es!a)a @ alBn o*ro !as euro!eo, *iene !or obe*iCo Wel es*udio, co4!rensi/n @ a!licaci/n de los !rinci!ios de la ilosoa -er4é*ica, en busca de una in*er!re*aci/n del 4undo @ del que-acer del -o4breW. a Bnica obra escri*a !or (aro Salas, o Jo-n 'aines, es un !eque)o libro *i*ulado os bruos -ablan. Es*a obri*a cons*i*u@e la ense)anza con la que el undador del > !re*ende clariicar de una 4anera !rác*ica los con*enidos del 4undo ocul*is*a. Escribiendo en un es*ilo do4á*ico que no dea resquicio aluno a la duda o a la necesaria inCes*iaci/n !ersonal, 'aines Ca desranando, a lo laro de
su libro, *e4a *ras *e4a !ara, seBn air4a, F...4os*rar al indiCiduo, de or4a esencial4en*e !rác*ica, la Cerdadera en*rada al ca4ino de la sabiduraG. Es*e 4oCi4ien*o de *i!o -er4e*icoocul*is*a, que en ninBn caso se quiere reconocer co4o una sociedad secre*a, i4!ar*e una serie de clases o FreunionesG a sus seuidores en las que se les adies*ra, 4edian*e un sis*e4a de audici/n de cin*as rabadas, !ara llear a conseuir un !re*endido desarrollo es!iri*ual siuiendo al !ie de la le*ra, co4o es -abi*ual en *odas es*as asociaciones, las *eoras del undador. intermundo =ara el 4is*icis4o sui eDis*e una rei/n en*re el reino del no @ el 4undo en el que CiCi4os. A es*a zona se le deno4ina in*er4undo @ en él !ueden Cer los es!ri*us eleidos la au*én*ica realidad, bao la luz del 4undo su!erior. En el ondo se *ra*a de una ilu4inaci/n en la cual *odos los ele4en*os Cisibles se conCier*en en s4bolos @ 4anies*aciones del no in4odiicable. intuici%n Se suele deinir a la in*uici/n co4o un Fconoci4ien*o alcanzado de or4a es!on*ánea, sin el !aso !reCio !or las ases conscien*es del razona4ien*oG. Es i4!or*an*e incidir en el *ér4ino Fconscien*eG, @a que !uede suceder que es*a ca!acidad in*ui*iCa !roceda de un !roceso l/ico del que no se -a dado cuen*a el sue*o. 8o obs*an*e, es*a obserCaci/n no es ace!*ada !or 4uc-os inCes*iadores de la 4en*e. K*ros, !or el con*rario, consideran que la in*uici/n obedece a !rocesos del !ensa4ien*o de4asiado rá!idos @ que, !or *an*o, no se !ueden iden*iicar. 7ier*os il/soos !os*ulan que de*er4inados en/4enos s/lo !ueden en*enderse !or la in*uici/n, es decir, sin que in*erCena !ara nada el !roceso de !ensa4ien*o racional. in-ersi%n =roceso seBn el cual cier*os inCes*iadores, co4o Sc-neider, consideran que la con*inuidad de la Cida queda aseurada !or el sacriicioH as, !or ee4!lo, las 4uer*es !er4i*en los naci4ien*os. a4bién, @ en un cier*o 4o4en*o, *odos los con*rarios se usionan, *er4inando !or inCer*irse. Siuiendo es*a !au*a, el a4or se !uede conCer*ir en odio, lo cons*ruc*iCo en des*ruc*iCo @ el 4al en bien. a a4biCalencia, el con*ras*e, son, !ueden ser la Funi/n o coincidencia de los o!ues*osG. =or eso, seBn JunO, los alqui4is*as describan lo inconoscible !or 4edio de con*ras*es. a inCersi/n es un !roceso que *uCo @ *iene ininidad de re!resen*aciones si4b/licas. SeBn 7irlo*, una si*uaci/n -u4illan*e, cual ue el caso -is*/rico de -acer !asar a los ro4anos bao las F-orcas caudinasG, se !udo *ransor4ar 4ás *arde en o*ra loriicadora+ la obsesi/n de es*e !ueblo !or el arco de *riuno. Air4a *a4bién, que la cos*u4bre que *ienen cier*os es*a4en*os !o!ulares de !oner las i4áenes de los san*os cabeza abao o cara a la !ared, no siniican un Fcas*ioG a la i4aen, sino 4ás bien un si4bolis4o claro de inCersi/n+ al -acerlo, la !osici/n inCer*ida de la eiie será causa de que al deCo*o se le inCier*a *a4bién su des*ino ac*ual, 4eorándolo.
in-estigaci%n psí/uica os en/4enos !aranor4ales -an sido 4a*eria de es*udio desde -ace 4uc-os silos, si bien su es*udio, 4ás o 4enos cien*ico @ es*ruc*urado, se inici/ en el s. II, con la undaci/n en nla*erra de la Socie*@ or =s@c-ical Researc-, en 1$$2. En los Es*ados nidos se cre/, !or esas 4is4as ec-as, o*ra ins*i*uci/n con idén*icos ines. En un !rinci!io las inCes*iaciones !squicas se cen*raron en el en/4eno del es!iri*is4o que se -allaba, !or en*onces, en !leno aue. =oco a !oco, se ue abandonando es*e ca4!o !ara in*eresarse !or o*ros ca4!os de la !ara!sicoloa. A inales de la década de los a)os :0, el doc*or J. '. R-ineO, de la niCersidad (ulce de 7arolina del 8or*e &conocido cen*ro de inCes*iaciones !squicas&, dio un no*able i4!ulso al es*udio de las lla4adas ciencias !ara!sicol/icas con el desarrollo de una 4e*odoloa que a!licaba el análisis es*ads*ico a en/4enos co4o la *ele!a*aO, la !reconici/n O o l a !sicocinesisO. Mien*ras *an*o, en la ni/n SoCié*ica se *rabaaba 4uc-o en la inCes*iaci/n !ara!squica, de *al 4anera que duran*e los a)os 90 @ 50 era del do4inio !Bblico que los rusos lleCaban una considerable Cen*aa en es*e ca4!o, es!ecial4en*e en lo que concierne a en/4enos a en/4enos co4o Wla Cisi/n de4/!*icaW &la ca!acidad de Cer sin u*ilizar los oos&, las eneras del bio!las4a @ las lla4adas Xacul*ades !siWO. En los Bl*i4os a)os, los cien*icos occiden*ales -an incre4en*ado su es*udio de los en/4enos !aranor4ales.
n*uici/n. (einida co4o Fel conoci4ien*o alcanzado de or4a es!on*ánea, sin el !aso !reCio !or las ases conscien*es del razona4ien*oG. En la i4aen El ánel escribien*e. á!iz, !lu4illa @ acuarela, de 3illia4 'lake, -acia 1$2#. in-ocaci%n 7onuro 4áico 4edian*e el cual se !re*ende a*raer la a@uda de es!ri*us @ seres su!eriores. a inCocaci/n *iene un 4a@or ca4!o en la lla4ada 4aiaO nera, si bien no es eDclusiCa de és*a. En los conuros 4ás sencillos, o en la 4aia ri*ual, la inCocaci/n se realiza si4!le4en*e 4edian*e la !ronunciaci/n del no4bre. An*iua4en*e, la 4aia u*ilizaba el *ér4ino la*ino inCoca*io, que @a en si 4is4a !osea una uerza !squica no*able. in-isibilidad SeBn >ulcanelliO los randes se)ores rosacrucesO !osean Fese !riCileio eD*ra)o @ !arad/icoG de la inCisibilidad. Son, !ues, inCisibles !orque son desconocidos, si bien nada *iene que Cer es*a carac*ers*ica con cualquier o*ra es!eculaci/n de ndole 4áica. El lla4ado sol nier de los alqui4is*as se relacionaba *a4bién con es*e 4is4o *ér4ino. Isaac el ulcanelli co4o una iura no*able del Ar*e Reio. Sin e4baro, !arece que -ubo dos alqui4is*as, !adre e -io, que lleCan el 4is4o no4bre, !or lo que sus obras se conunden. Es !robable que uera el !adre el inCen*or de un *i!o es!ecial de -orno alqu4ico.
Ishtar ulcanelli O air4a que en *ie4!os an*iuos las cá4aras sub*erráneas de los *e4!los serCan de 4orada a las es*a*uas de sis, las cuales se *ransor4aron, con la in*roducci/n del cris*ianis4o, en las lla4adas Vrenes nerasO que cons*i*u@en, en nues*ros das, ele4en*os de Ceneraci/n !ara *an*os !ueblos de Kcciden*e. Se *ra*a, seBn el a4osos alqui4is*a, de esas FCrenes 4adresG que nada *endran que Cer con el sen*ido que el eDo*eris4o cris*iano les a*ribu@e. SeBn 'iarne, ci*ado !or el 4is4o >ulcanelli, sis, an*es de la conce!ci/n, es el a*ribu*o de la Viren que Carios docu4en*os, 4u@ an*eriores al cris*ianis4o, desinan con el no4bre de Viro !ari*ura, es decir, la *ierra an*es de su ecundaci/n. Es *a4bién la 4adre de los dioses. Isla 'ilos%'ica ED!resi/n u*ilizada !or los alqui4is*as !ara desinar una es!ecie de !elcula en or4a de 4enisco que cons*i*ua la !ri4era 4anies*aci/n del !roceso de coaulaci/n de la ulcanelliO es*a isla ilos/ica se Ca desarrollando, es!esando @ anando en eD*ensi/n, bao la con*inua acci/n del ueo, -as*a conCer*irse en una 4asa undidaH lo cual 4ues*ra al alqui4is*a que es*á 4arc-ando !or el buen ca4ino, @a que la ase 4ás delicada del *rabao es cuando la !ri4era coaulaci/n de la !iedra, de consis*encia un*uosa @ liera, a!arece en la su!ericie @ o*a sobre las auas. Isla biena-enturada En los *eD*os sarados -indBes se -abla de una isla dorada @ redonda, cu@as orillas es*án -ec-as de o@as en !olCo, !or lo que recibe *a4bién el no4bre de isla de las o@as. a isla bienaCen*urada &o *a4bién, en !lural, islas bienaCen*uradas& es una le@enda que iura en dis*in*os luares. En el ocul*is4o -a@ que 4encionar la ano*aci/n que -ace la 'laCa*sk@OH F... a *radici/n rela*a, @ los anales del libro de (a@an eD!lican que, donde a-ora no se encuen*ran 4ás que laos salados @ desier*os desnudos @ desolados, eDis*a un Cas*o 4ar in*erior que se eD*enda sobre el Asia cen*ra, en el cual, se encon*raba una isla de inco4!arable belleza.G =or o*ra !ar*e, en la 4a@ora de los au*ores clásicos, la isla bienaCen*urada es un s4bolo del !araso *errenal. Es el luar sacral -acia el que Ciaan, en la *radici/n cel*a, Maélduin @, !os*erior4en*e, en las le@endas cris*ianas, san 'arandán.
sis. (iosa su!re4a de los ei!cios, sis ue la es!osa de Ksiris @ 4adre de orus. Se encuen*ra en es*rec-a relaci/n con *odos los ri*os de ndole 4is*érica. Isla maldita 7orres!onde, seBn 7irlo*, al cas*illo nero de 4uc-as le@endas. Es un luar en el que se !roducen a!ariciones inernales, encan*a4ien*os, *or4en*as @ !eliros. 7ons*i*u@e la an**esis de la isla esencial o bienaCen*urada, con*ra!oniendo el 4undo inerior al su!erior. En *odo caso cons*i*u@e un s4bolo 4ás de la !olaridad que con*ra!one el 4undo inerior al su!erior. i8/uierdo En las ar*es adiCina*orias @ !redic*iCas, *odo cuan*o *iene que Cer con el lado izquierdo !osee un sen*ido adCerso @ desaCorable. a4bién en cier*as co rrien*es !sicoanal*icas eDis*e una lla4ada Fcorrien*e de la izquierdaG que *iene un si4bolis4o Cinculado con la 4uer*e. =or el con*rario, en la su!ers*ici/n !o!ular, el lado izquierdo adquiere un Calor !osi*iCoH as, !or ee4!lo, el que una !ersona sien*a zu4bidos o Cibraciones en el odo izquierdo es un sino de que se es*á -ablando aCorable4en*e de ellaH un !ar!adeo incon*rolado del oo izquierdo es *a4bién sn*o4a de buenas no*icias. sla. En la 4a@ora de los au*ores eso*éricos que se reieren a ella, la isla bienaCen*urada es un s4bolo del !araso *errenal. En la i4aen, re!roducci/n i4ainaria de la a4osa isla de a!u*a, de los Viaes de rancia, Jaeques&7oeur adquiri/ no*able a4a de ade!*o a la alqui4ia. =ara alunos inCes*iadores de las ar*es -er4é*icas, !osea Fel don !recioso de la =iedra en blancoG, lo que quiere decir que !oda *rans4u*ar los 4e*ales Ciles en !la*a. Es !robable que debido a es*e !oder
*rans4u*a*orio se le concediera el caro de *esorero real. >uera co4o uese, Jacques&7oeur de/ en su -er4oso !alacio de 'oures una a4!lia 4ues*ra de los s4bolos alqu4icos, en*re los que iura en luar !re!onderan*e la conc-a de San*iao o de 7o4!os*ela, !oseedora de un a4!lio si4bolis4o -er4é*ico. $ade =iedra 4u@ dura de as!ec*o abonoso @ color Cerde cu@a co4!osici/n es 4u@ !arecida a la del eldes!a*o. El ade ue 4u@ u*ilizado !or los c-inos, desde el *ercer 4ilenio an*es de nues*ra era. Se le conceda, en es*a *radici/n, la Cir*ud de !oseer la esencia de la in4or*alidad. =or *al 4o*iCo se le u*iliz/ abundan*e4en*e en ri*os @ en conuros. a4bién en las cul*uras 4eso!o*á4icas ue una !iedra 4u@ es*i4ada, con la que se -acan nu4erosos a4ule*os, es!ecial4en*e !ara las 4ueres, !ues acili*aba el !ar*o. En o*ras cul*uras, co4o la árabe, el ade es asi4is4o 4u@ a!reciado den*ro del á4bi*o del ocul*is4o. En la ac*ual e4o*era!ia se considera que ac*Ba benéica4en*e sobre el c-akraO cardaco. #*mblico 2#%&:2%N6 >il/soo rieo, cu@a escuela neo!lá*onica *uCo una enor4e inluencia en silos !os*eriores. =er4aneci/ laro *ie4!o en Aleandra, en donde !robable4en*e en*r/ en con*ac*o con las corrien*es -er4é*icas all eDis*en*es. Já4blico se !ro!uso reCi*alizar las ilosoas !i*a/rica @ !la*/nica, co4o res!ues*a al crecien*e inluo del cris*ianis4o en el !lano no s/lo reliioso, sino *a4bién cul*ural. Se le a*ribu@eron i4!licaciones alqu4icas. e ueron adudicados dis*in*os *ra*ados -er4é*icos a!arecidos *ras su 4uer*e. En*re sus obras 4ás a4osas iura una An*oloa de las doc*rinas !i*a/ricas a la que dedic/ diez ColB4enes, de los cuales s/lo -an lleado cua*ro -as*a noso*ros. #ames! =illiam 1$#2&1"106 >il/soo @ !sic/loo es*adounidense. 8acido en el seno de una a4ilia de eleCadsi4o niCel cul*ural su !adre, enr@ Ja4es ue un des*acado il/soo de la escuela *rascenden*alis*a, 4ien*ras que su -er4ano, enr@ Ja4es, Jr., ue un a4oso noCelis*a6, 3illia4 Ja4es !as/ su uCen*ud Ciaando !or Euro!a, en donde se in*eres/ @ asi4il/ las corrien*es cul*urales 4ás -e*eroéneas. =os*erior4en*e se doc*or/ en 4edicina @ en los a)os siuien*es se dedic/, de or4a au*odidac*a, al es*udio de la !sicoloa. Ja4es ue el !ri4er !roesor uniCersi*ario de !sicoloa, undando en arCard, a !ar*ir de 1$5:, un labora*orio de !sicoloa eD!eri4en*al. Su obra, =rinci!ios de !sicoloa, !ublicada en 1$"0, cons*i*u@e un *eD*o clásico de la !sicoloa, !recursor de las corrien*es uncionalis*as. En sus obras, Ja4es !ro!una, en*re o*ras *eoras innoCadoras, una Colun*ad de creer con la que -ace una clara reerencia a *odas aquellas creencias que *rascienden al ca4!o de lo Ceriicable. Su ina*a curiosidad !or co4!robar !ersonal4en*e los eec*os de una serie de subs*ancias &con lo que de4os*r/ ser un au*én*ico adelan*ado de su é!oca&, le lleC/ a eD!eri4en*ar con el /Dido ni*roso, que cre@/ sera la claCe qu4ica que diese acceso a la conciencia 4s*ica.
>ue *a4bién 4ie4bro undador de la A4erican Socie*@ or =s@c-ical ResearcSociedad a4ericana !ara la nCes*iaci/n =squica6, en 1$$#. izo !ruebas con alunos 4édiu4sO es!iri*is*as de la é!oca, @ 4ás es!ecial4en*e con la a4osa eonore =i!er, a la que consider/ au*én*ica. Ja4es ad4i*a la eDis*encia de los an*as4as @ de los encan*a4ien*os, @ los consideraba en/4enos na*urales !ara los que la ciencia no -aba encon*rado *odaCa una eD!licaci/n. El in*erés que le ins!iraron los es*ados de *ranceO @ la eD!eriencia 4s*ica le lleCaron a es*udiar a ondo es*os en/4enos. Ja4es dedic/ los Bl*i4os a)os de su Cida a elaborar una 4e*asica !luralis*a de la eD!erienciaH una 4e*asica en la que uera !osible en4arcar con 4a@or rior sus indaaciones, @a que !ara él la eD!eriencia nos !ro!orciona los ele4en*os de lo que es*á conor4ado *odo lo real. #ano El *ér4ino !rocede de la Coz la*ina anua, !uer*a. (eidad ro4ana re!resen*ada con dos ros*ros que 4iran en direcciones o!ues*as. Jano cons*i*u@e, co4o *odo cuan*o se orien*a a la Cez -acia la derec-a @ a la izquierda, un s4bolo de la *o*alidad, una usi/n de los o!ues*os. os ro4anos asociaban a Jano al des*ino, al *ie4!o @ a la uerra, cre@endo que sus dos ros*ros se di rian -acia el !asado @ el u*uro, res!ec*iCa4en*e. =ara ulcanelliO -ace reerencia a es*e ardn si4b/lico cuando air4a que si el ade!*o quiere Fa!roCec-arse de las 4anzanas 4araCillosas del ardn de las es!éridesG, -a de a!or*ar a la
$aspe =iedra se4i!reciosa de rano ino @ Carios colores !er*enecien*e al ru!o de las calcedonias. En el an*iuo Ei!*o se e4!leaba el as!e roo !ara abricar a4ule*os dedicados a la diosa sisO. Se le a*ribuan eec*os an*icoaulan*es, cosa que !arece cier*a. a4bién se e4!lea en la 4oderna e4o*era!iaO !or inluir en el c-akraO básico. $erar/uías ér4ino co4!ues*o de dos Coces rieas+ iereus, sarado, @ aria, ordena4ien*o. 7on es*e *ér4ino se conocen @ dis*inuen las *areas, unciones @ rados de los 4ie4bros que co4!onen una sec*a o co4unidad de *i!o reliioso. =or lo eneral, la erarqua conlleCa un ri*o de iniciaci/nO, al 4is4o *ie4!o que un c/dio de nor4as 4orales. a4bién eDis*e una erarqua celes*ial, que inclu@e, seBn la *radici/nO udeocris*iana, *odos los /rdenes anélicos. En ocul*is4oO, @ 4ás concre*a4en*e en la *eosoaO, se deno4inan erarquas a los eleCados seres es!iri*uales que or4an las eneras in*elien*es de la na*uraleza, @ que obiernan los dis*in*os !rocesos eColu*iCos. $eroglí'ico Son ideora4as or4ados !or i4áenes esque4á*icas de obe*os. El erolico encierra un sen*ido de eni4a, de 4is*erio. os 4ás conocidos son los ei!cios que, al 4is4o *ie4!o, resul*an los 4ás co4!leos, !or lo que su conoci4ien*o e in*er!re*aci/n es*aban reserCados a la cas*a de los sacerdo*es. =ero, al 4aren de es*a escri*ura ances*ral ei!cia, el erolico se -a e4!leado en 4uc-as o*ras de ndole -er4é*ica. os alqui4is*as, !or ee4!lo, recurrieron a ella en nu4erosas ocasiones. El ee4!lo 4ás no*able !uede -allarse en el lla4ado iber Mu*us al que -ace reerencia 8icolás >la4elO, que es*aba co4!ues*o eDclusiCa4en*e !or Fiuras erolicasG. #erusalén celeste Al es*udiar el *eD*o del A!ocali!sis de san Juan sobre la Jerusalén celes*e, René
erolico. Encierra un sen*ido eni4á*ico @ 4is*erioso. os erolicos 4ás conocidos son los ei!cios, si bien son *a4bién los 4ás co4!leos. En la i4aen, el Ko Kuda, erolico que re!resen*a la luz diCina encerrada en la 4a*eria. $esed 7uar*a séira del Prbol de la Cida, que se encuen*ra en la lado derec-o o 4asculino del 4is4o. 7orres!onde al cielo de Sa*urno, en sus a*ribuciones cos4o/nicas, @ al orden anélico de las (o4inaciones. Su no4bre diCino es [lH 7onun*a4en*e con su o!ues*a del lado izquierdo e4enino6 or4a el reino de las al4as, o reino de la Colun*ad. inn Seres es!iri*uales que se 4encionan en el 7orán @ que ueron creados de ueo. os inn son seres 4or*ales @ !ueden eercer un inluo 4aléico sobre los -o4bres. Su 4orada !reerida son los árboles @ los luares desier*os. =ara
alunos ocul*is*as los inn son uerzas de la na*uraleza @ causas de ener4edad. 7on recuencia se les considera ele4en*os -os*iles. #oa/uín de ;iore 11:2&12026 Ms*ico, Cisionario @ *e/loo i*aliano. =arece ser que en su uCen*ud *uCo una eD!eriencia 4s*ica que le lleC/ a abrazar la Cida reliiosa. izo una !ererinaci/n a ierra San*a @, a su rereso, se -izo 4one del 7s*er en la abada de Sa4buccina, !asando des!ués al 4onas*erio de san*a Mara di 7orazzo, del que lle/ a ser abad en 1155. (ebido a cier*as dierencias con su orden @ a su al*a de in*erés !or los asun*os !rác*icos de la ad4inis*raci/n ineCi*able que conlleCa *oda ins*i*uci/n, abandon/ es*e 4onas*erio !ara undar, !oco des!ués de 11"0, su !ro!ia orden de los lorenses. (uran*e silos se le consider/ un Cisionario o un !roe*a, debido a sus escri*os que re!resen*an uno de los ru*os 4ás eleCados de la *eoloa 4onás*ica. >iore *ra*/ de es*ablecer una es!ecie de *eoloa de la -is*oria, in*u@endo los rasos de los *ie4!os u*uros @ descirando el 4o4en*o de su in4inen*e lleada. Adudica a cada una de las !ersonas de la rinidad un !erodo -is*/rico. (e es*e 4odo, al =adre le corres!onde la era que Ca desde la 7reaci/n -as*a la lleada de 7ris*o. n4edia*a4en*e Ciene la era del io, que Ca desde la lleada de JesBs -as*a !oco 4ás o 4enos el *ie4!o en que él, Joaqun de >iore, CiCi/. =or Bl*i4o Cendrá la era del Es!ri*u San*o. (e iual or4a, a cada una de es*as e*a!as le a*ribu@e una !ar*e de las Escri*uras. A la era del =adre, el An*iuo es*a4en*oH a la del io, el 8ueCo, @ a la del Es!ri*u San*o, una concordia o usi/n de a4bas. En és*a era, o *ercer !eriodo, cu@a lleada era in4inen*e, la lesia deara de ser una ins*i*uci/n rica @ oranizada co4o erarqua de !oder, !ara *ransor4arse en una ilesia de 4ones !obres que conduciran a los !ueblos -acia un renaci4ien*o es!iri*ual. Resul*aba eCiden*e que las ideas de >iore, aBn sin salirse de la nor4a*iCa @ del do4a de la lesia, *enan cier*o !aralelis4o con o*ras uen*es consideradas -eré*icas. =or o*ro lado, sus dra4á*icas !roecas a*e4orizaban a la en*e. 8o es de eD*ra)ar, !ues que la erarqua eclesiás*ica se sin*iera in*ranquila, al considerar que las *eoras del !roe*a sobre un ca4bio en las es*ruc*uras de la lesia !odan enerar una reColuci/n. as ideas de Joaquin de >iore o4en*aron un Cas*o 4oCi4ien*o cul*ural, al que se dio el no4bre de Foaquinis4oG, que *uCo nu4erosos seuidores en*re los !ro!ios 4ones ranciscanos. a idea de un F!a!a anélicoG, 4u@ dieren*e de los *odo!oderosos !on*ices de la é!oca, resul*aba su4a4en*e a*ra@en*e. odo ello sirCi/ !ara 4an*ener en Cilo a la lesia, que no *ena 4o*iCos !ara condenar !or -eree al 4one Cisionario !ero que, al 4is4o *ie4!o, -ubiera deseado 4u@ us*osa4en*e dese4barazarse de él. As las cosas, 4uri/ Joaqun de >iore en 1202, sin que se le !udiera *ildar de -eree. 8o obs*an*e, *rece a)os 4ás *arde, en el V 7oncilio de e*rán, se condenaron Carias de las !ro!osiciones -ec-as en Cida !or el 4is*ico!roe*a, al que no se -aba !odido condenar en !ersona.
as *eoras de Joaqun de >iore, @ su Cisi/n !roé*ica, sedueron a 4uc-os es!ri*us. os Franciscanos es!iri*ualesG, una ra4a radical del ranciscanis4o, ado!*aron el conun*o de sus ideasH @ es!ri*us *an !reclaros co4o (an*e, se sin*ieron 4u@ inluidos !or él. ncluso en é!ocas 4u@ cercanas, silos II @ II, -ubo ocul*is*as que, in*er!re*ando 4al sus !roecas &o -aciendo una in*er!re*aci/n in*eresadase undaron en los escri*os de >lore !ara -acer cálculos -is*/ricos ca*as*rois*as. $oyas as e4as, !iedras !reciosas @ de4ás o@as Caliosas *ienen el siniicado -er4é*ico de Cerdades es!iri*uales. =or lo eneral, se encuen*ran en las Ces*iduras @ adornos de las !rincesas, o bien se encuen*ran escondidas en caCernas @ luares secre*os. Sie4!re son s4bolos de un Saber su!erior, que es necesario !reserCar de las 4anos de los inoran*es @ de los 4alCados o, si4!le4en*e, de aquellos que no saben o no !ueden darle el Calor que *ienen6. 7orrien*e4en*e, es*os *esoros se encuen*ran uer*e4en*e cus*odiados !or draones o seres !oderosos @ sobrena*urales. Es*e saber no *iene que Cer con conoci4ien*os erudi*os, o saberes !ra4á*icos, sino con una sabidura su!erior que lleCará al indiCiduo !or la senda del desarrollo !ersonal @ es!iri*ual. EDis*e *a4bién una no*oria Cinculaci/n en*re las e4as @ !iedras !reciosas @ la ser!ien*e. En el olklore @ las le@endas de 4uc-os !ueblos, los *esoros es*án uardados !or ser!ien*esH en o*ros se cree que las !iedras !reciosas -abran cado de la cabeza de ser!ien*es o draones, o bien eran cris*alizaciones de su alien*o o de sus babas. Se Cincula, de es*e 4odo, el *esoro uardado con el 4ons*ruo uardador, en una clara sn*esis de los o!ues*os. En los *eD*os alqu4icos, !or ee4!lo, se !ueden encon*rar nu4erosos ee4!los de es*e si4bolis4o -er4é*ico. Juan II. 7o4o !a!a en ACinon, en *ie4!os del 7is4a, duran*e casi Cein*e a)os, Juan II oz/ de ran a4a de ocul*is*a @ 4ao, siendo *a4bién uno de los randes ad4iradores de Ra4/n lull. #uan AAII 12#%&1::#6 Su no4bre na*al era el de Jacques (uése o (UEuze, @ ue =a!a en ACinon desde 1:19 -as*a 1::#. uCo ran a4a de ocul*is*a @ alqui4is*a, siendo un ran ad4irador de las *eoras de Ra4/n lullO. Se cree que escribi/ un *ra*ado de alqui4iaO, el Ars *rans4u*a*oria, !ublicado dos silos 4ás *arde. Sobre es*e =a!a corrieron dis*in*as le@endas, en*re las que des*aca la que air4a que, a su 4uer*e, se encon*r/ en los s/*anos de su !alacio !on*iicio de ACinon una ran can*idad de lino*es de oro !roceden*es, al !arecer, de las *rans4u*aciones realizadas !or él. 8o obs*an*e, dic*/ una bula con*ra los alqui4is*as, !oco des!ués de subir al solio !on*iicioH aunque, 4u@ !robable4en*e, es*o no ue 4ás que una 4aniobra !ara encubrir su secre*a dedicaci/n o, 4ás bien, una dia*riba con*ra los alsos alqui4is*as o so!ladores, que *ra*aban de adudicarse los 4éri*os de los au*én*icos il/soos -er4é*icos.
$udío errante e@enda 4u@ eD*endida !or Kcciden*e que -ace reerencia al udo ueo de la oca. 7o4o *an*os ueos de al*o con*enido eso*érico, el ueo de la oca era !ara los alqui4is*as el laberin*o !o!ular del ar*e sarado. A-asCero, condenado a Caar incesan*e4en*e !or el 4undo en una eDis*encia in*er4inable. a le@enda air4a que A-asCero no ue o*ro que un za!a*ero udo, de no4bre saac, que se ne/ a que JesBs descansara en su *ienda, ca4ino del 7alCario. El !osible si4bolis4o de *al 4i*o !uede relacionarse 7irlo*6 con la le@enda del Fe*erno oCenG. =ara JunO que se ocu!/ de es*e *e4a, el Fudo erran*eG no sera 4ás que un s4bolo alusiCo a la !ar*e i4!erecedera del -o4bre. se coloca el coraz/n del 4uer*o @ en el o*ro la 4aa*, o le@. $uicio! el Viési4o arcano del *aro*O @ una de las car*as 4ás i4!or*an*es del 4is4o. a i4aen re!resen*a la resurrecci/n de los 4uer*os en el Calle de Josaa*, de acuerdo con la *radici/n cris*iana. El ánel -ace sonar la *ro4!e*a, @ con su sonido Fdes!ier*aG a los 4uer*os. Es !ues un arcano que si4boliza la ilu4inaci/n, la resurrecci/n in*erior @ la renoCaci/n. $uicio de los muertos Es una de las creencias 4ás ir4es @ eD*endidas en *odas las reliiones an*iuas+ Meso!o*a4ia, Ei!*o,
$uglar! el 7ons*i*u@e el !ri4er arcano del *aro*O. En alunas ediciones an*iuas de es*e ueo, el ular se encuen*ra equi!arado al 4ao. Es, en *odo caso, s4bolo del !oder creador eDis*en*e en el -o4bre, co4o lo a*es*iuan los dieren*es a*ribu*os que a!arecen en la 4esa an*e él. En dis*in #uliano el p%stata ::1&:9:6 >laCio 7laudio Juliano, 4ás conocido !or el a!ela*iCo que le dieron los cris*ianos de el A!/s*a*a, ue e4!erador ro4ano del :91 al :9:. Sobrino del e4!erador 7ons*an*ino, Juliano se educ/ *an*o en la *radici/n !aana co4o en la cris*iana, si bien se sin*i/ 4ás a*rado !or la an*iua Cisi/n del 4undo que le ense)/ su !rece!*or, el il/soo ibanio. 7o4o Bl*i4o e4!erador !aano, in*en*/ res*ablecer la *olerancia reliiosa, neando, a la Cez, el a!o@o i4!erial a cualquier acci/n reliiosa. aba, a su eleCaci/n al *rono, con*inuas dis!u*as @ alboro*os en*re los dis*in*os ru!os cris*ianos. Juliano quiso !oner in a es*os des/rdenes, orden/ que reresaran cuan*os -aban sido !erseuidos !or sus creencias no cris*ianas, @ res*ableci/ la liber*ad de cul*os, sin a!o@ar en absolu*o a los sec*ores que seuan la -as*a en*onces nueCa relii/n oicial. Juliano a4ás orden/ !ersecuci/n aluna con*ra el cris*ianis4o, @a que, co4o él 4is4o escribi/, quera que eDis*iese una clara liber*ad de cul*os. =reiri/ los 4é*odos de la raz/n, la !ersuasi/n @ aun la sá*ira. Eli4in/, eso s, los beneicios @ !redica4en*os de que ozaban los es*a4en*os cris*ianos en el 4!erio, dado que és*os -aban FeD*er4inado co4unidades en*eras en Sa4osa*a @ en =alaonia, de los caliicados co4o -ereesH saqueando @ arrasando las aldeas de 4uc-as *ribus de 'i*inia @ ue -o4bre a4io de la 4aia @ del -er4e*is4o que Cincul/ a su nueCa relii/n. 7rea en la *euriaO, Bl*i4a escuela i4!or*an*e del !ensa4ien*o !aano, seBn la cual los cre@en*es !odan co4unicarse de or4a direc*a con la diCinidad, e incluso lorar una uni/n 4s*ica con ella. Juliano racas/ en su in*en*o, 4uriendo a los *rein*a @ dos a)os. e sucedi/ JoCiano, ca*/lico erCien*e, que ColCi/ a i4!oner el cul*o cris*iano @ de/ que se creara la le@enda de su Fdiab/licoG !redecesor.
uicio de los 4uer*os. a4bién lla4ado uicio >inal es una creencia 4u@ eD*endida. En el udas4o, el uicio de los Muer*os adquiere una no*able i4!or*ancia. (ios uza a los 4uer*os seBn sus !alabras @ acciones. En la i4aen, Juicio >inal, rabado de 7. (oré. #ung! Carl 6usta- 1$5%&1"916 Médico, !sic/loo @ !sico*era!eu*a suizo. 7. <. Jun naci/ en la !eque)a !obla7i/n de esTi, si*uada en las orillas del lao 7ons*anza, en la que su !adre, =aul Jun, eerca la labor !as*oral. SeBn él 4is4o cones/, los recuerdos de su inancia se re4on*an a los !ri4eros a)os de CidaH se *ra*a de recuerdos que si bien en cier*os casos no !ueden su!erar cier*a Cauedad, en o*ros se 4ues*ran suicien*e4en*e ro*undos co4o !ara *es*iicar una sensibilidad 4u@ sinular. A los doce a)os CiCi/ una eD!eriencia 4u@ i4!or*an*e, -as*a el !un*o de que no dud/ en calrizar ese a)o co4o Fel de su des*inoG. Recibi/ un ol!e en la cabeza que le !roduo una serie de *ras*ornos que le i4!idieron asis*ir a la escuela, e -icieron !ensar a sus !adres que el 4uc-ac-o @a no !odra lleCar una eDis*encia nor4al. al -ec-o !uso a !rueba la Colun*ad del oCen Jun, -aciéndole Cencer !or co4!le*o su ener4edad, a la que 4ás *arde dianos*icara de F!roceso neur/*icoGH Jun es*udi/ Medicina en la niCersidad de 'asileaH @ duran*e dos a)os le sucedieron alunas eD!eriencias de *i!o !aranor4al, !ara las que nadie encon*raba eD!licaci/n. Asis*i/ *a4bién a sesiones es!iri*is*as en las que *rab/ conoci4ien*o con una 4uc-ac-a que resul*/ ser !ri4a su@a. (e es*a or4a, CiCi/ sus !ri4eras eD!eriencias !ara!sicol/icas, adquiriendo 4a*erial !ara unas inCes*iaciones que cris*alizaran en su *esis doc*oral, que lleCaba !or **ulo F=sicoloa @ !a*oloa de los en/4enos deno4inados ocul*osG. A !esar de que no le a*raa la !siquia*ra, no dud/ en leer la obra de uno de los randes 4aes*ros del 4o4en*o, ra*&Ebi, el Manual de !siquia*raH cu@o con*enido le -izo Cariar radical4en*e de o!ini/n @ le decidi/ a -acerse !siquia*ra. En 1"00, Jun abandon/ 'asilea @ se *raslad/ a Quric- !ara ocu!ar un !ues*o de 4édico a@udan*e en el -os!i*al 'ur-/lz, que era la clnica !siquiá*rica de la uniCersidad. All se su4eri/ du ran*e *res a)os en el es*udio de cuan*o *ena que Cer con la !siquia*ra. Aor*unada4en*e !ara él ese cen*ro es*aba diriido !or un ran 4édico, 'leuer, quien ade4ás de ser !ersona de eleCada calidad -u4ana era un eDcelen*e clnico. =or esa é!oca Jun le@/ a in*er!re*aci/n de los suel*os, de >reud, !ero sin a-ondar en su con*enido, al considerar que careca de eD!eriencia suicien*e !ara co4!robar las *eoras eD!resadas !or el 4édico Cienés. =or en*onces no !oda i4ainarse la *rascenden*al relaci/n que 4an*endra con él en un u*uro no 4u@ leano. Jun se doc*or/ en !siquia*ra @, si4ul*ánea4en*e, ue no4brado 4édico ee de la clnica !siquiá*rica de la niCersidad de Quric-, car/ que siui/ ocu!ando duran*e a)os. En 1"05 *uCo su !ri4er encuen*ro con >reud, al que @a -aba deendido ardien*e4en*eH incluso can rieso !ara si^ !res*iio acadé4ico. a
en*reCis*a dur/ *rece -oras casi inin*erru4!idas, duran*e las cuales los dos cien*icos in*erca4biaron sus !un*os de Cis*a, aunque en esa ocasi/n uera >reud quien lleC/ la Coz can*an*e. a*eara seDual del clnico Cienés le i4!resion/ 4u@ !rounda4en*e, si bien *odaCa alberaba cier*as dudas. >reud, !or ee4!lo, *odo lo basaba en la esera de los seDual. 7uando Jun 4encionaba alo que *uCiera que Cer con un lenuae es!iri*ual, >reud lo consideraba sos!ec-oso, !orque !ara él en *odas esas 4anies*aciones sub@aca sie4!re una seDualidad re!ri4ida. En 1"0", *an*o >reud co4o Jun ueron inCi*ados a Es*ados nidos !or la niCersidad de 7lark !ara i4!ar*ir, cada uno !or su cuen*a, una serie de conerencias. E4barcaron los dosun*os, @ duran*e la *raCesa Jun se dio cuen*a de que el 4aes *ro Cienés 4os*raba un carác*er 4u@ in*ransien*e. Su *eora de la libido era alo in*ocable, casa que no resul*aba ad4isible !ara Jun. Ade4ás, surieron un !ar de e!isodios que 4os*raron !al4aria4en*e la railidad !sicol/ica de >reud. Aunque las dierencias en*re a4bos se ueron -aciendo, !oco a !oco, 4ás !a*en*es, Jun no quiso enren*arse con el que consideraba su 4aes*ro, el cual se -a Cer*ido !ara en*onces en una au*én*ica celebridad. SeBn él 4is4o cuen*a, en sus obras, en cier*a ocasi/n >reud le !idi/ 4u@ a!asionada4en*e que desec-ase la *eora seDual, !orque era su4a4en*e i4!or*an*e. Wene4os que -acer de ella un do4a, un bas*i/n ineD!unableW, le dio. Jun, sor!rendido el *ono @ las !alabras de >reud, le !reun*/+ Wn bas*i/n, con*ra quéNW. ,, un !oco Cacilan*e, res!ondi/+ W7on*ra la nera aCalanc-a del ocul*is4oW. *ie4!o des!ués de esa conCersaci/n, Jun e4!ez/ a *rabaar en su *eora del inconscien*e colec*iCo. 7on ella se a!ar*ara deini*iCa4en*e de >reud. En*re los ele4en*os que deban ser es*udiados se encon*raban los s4bolos reliiosos, que .bién son !ar*e de la -erencia ins*in*iCa del -o4bre. =ero !ara >reud la relii/n solo *ena un carác*er biol/ico. (e ese 4odo, el !uen*e que una a los dos sabios qued/ ro*o !ara sie4!re. Jun se -allaba !lena4en*e conCencido de su *eora del inconscien*e colec*iCo, ello le lleC/ a in*eresarse !or 4a*erias que -ubiera 4arinado un !siquia*ra conCencional. En 1"1: *uCo !re4oniciones del *errible ca*aclis4o que se aCecinaba, @ eso le !roduo una ran inquie*ud. En esa é!oca, @ !ara conseuir alo de *ranquilidad, e4!ez/ a !rac*icar @oa, una *écnica 4u@ !oco usual !or en*onces @ 4uc-o 4enos en un cien*ico co4o él. En esos a)os CiCi/ una au*én*ica crisis in*erior que cons*i*u@/ un eDcelen*e caldo de cul*iCo !ara que eclosionara su es!ri*u creador. Al reerirse a uno de los !ersonaes que a!arecen en sus Enso)aciones, al que dio el no4bre de >ile4/n, deca que re!resen*aba una uerza que nada *ena que Cer con él, Jun. A4bos, el !ersonae real @ el ic*icio, 4an*enan conCersaciones de 4anera conscien*e. >ile4/n le co4unicaba !ar*e de de*er4inados ele4en*os que
-abra de en con*rar, andando el *ie4!o, en su Cida real. odas las ideas *enan su Cida, ello le lleCara al conCenci4ien*o de que eDis*en en la !sique cosas que no son !roducidas !or el eran co4o ani4ales libres en el !ro!io sue*o. a Cida de lun es*uCo 4arcada !or una serie de nos en las que >ile4/n deca cosas acon*eci4ien*os 4u@ siniica*iCos. Sus Cisiones, que Jun no -aba !ensado nunca a las que -ace reerencia en su au*obioraa, .f/ a eD!eri4en*ar con el a4oso ,@inO, el an*iqusi4o libro adiCina/ c-ino, !ara una de cu@as *raducciones -aba escri*o un i4!or*an*e !ro a iura de 7arl 7.1Bn, co4o 4édico @ co4o !sico*era!eu*a, 4arca un -i*o en el 4oderno es*udo de la 4en*e -u4ana. En 1"##, al borde @a de los se*en*a s, Jun suri/ Carios acciden*es isicos @ ener4edades que le 4an*uCieron en*re la Cida @ la 4uer*e. En ese es*ado de inconsciencia *uCo una serie de enso)aciones en las que se encon*raba uera de la ierra, @ con*e4!laba el bosque. F(e es*a 4anera &dice Jun& 4e iba a4iliarizando, de or4a !aula*ina, con la obe*iCidad !siquica, con la realidad del al4a.G Es*e descubri4ien*o le iba a resul*ar ca!i*al, @a que le conir4aba la realidad del inconscien*e colec*iCo @ de su con*enidoGf 4i*ol/ico. Fne*a en un co4!le*o es*ado de bieCen*uranza. Aunque lor/ recu!ee de sus dolencias, las Cisiones que o en su es*ado de !os*raci/n se ColCieron, una Cez 4ás, a -acer realidad. n*eresado !ar *odos los en/4enos de su *ie4!o que no *enan una eD!licaci/n ácil, !ublic/ en 1"%% os !la*illos Colan*es+ un 4i*o 4oderno sobre rosas que se Cen en el cielo. En es*a obra insis*i/ en que el en/4eno de los lla4ados oCnis no era o*ra cosa que !ro@ecciones del inconscien*e. An*enor4en*e -aba escri*o dos obras sobre *e4as que le a*raan, Aion, en la que reCisa la iura de 7ris*o, @ Res!ues*a a Job, en la que se !lan*ea la eDis*encia del 4al. En 1"%5, a sus oc-en*a @ dos a)os, se decidi/ a aco4e*er la redacci/n de su au*obioraa, Recuerdos, sue)os @ !ensa4ien*os. a obra se inicia con un rase Cerdadera4en*e la!idaria+ FMi Cida es la -is*oria de la au*orrealizaci/n de lo inconscien*eG. A !rinci!ios de los a)os 20 !ublic/ una de sus obras 4ás conocidas, i!os !sicol/icos. En esa é!oca Jun CiCi/ una in*ensa bBsqueda de lo es!iri*ual. E4!rendi/ laros Ciaes que le !er4i*ieron a4!liar sus conoci4ien*os de cul*uras @ reliiones leanas. >ue !or en*onces cuando un a4io le enCi/ un ee4!lar de un an*iuo libro de alqui4iaO c-ina. Jun lo le@/ con ran in*erés, @ a !ar*ir de ese 4o4en*o se dedic/ a inCes*iar en ese ascinan*e 4undo de la
inCes*iaciones lo a!ar*aron de los conCencionalis4os cien*icos, !orque ninBn o*ro de sus coleas -ubiera dedicado a4ás *an*o esuerzo @ *ie4!o co4o él, a una 4a*eria que se -a co4!rendido *an 4al, @ que duran*e 4*uc-os silos ue considerada 4u@ !oco seria a los oos de los cien*icos acade4icis*as. =ara Jun, la alqui4ia cons*i*u@/ uno de los 4edios 4ás i4!or*an*es a la -ora de descirar los con*enidos ocul*os del !roceso de desarrollo in*erior del ser -u4ano. A es*a ciencia -er4é*ica le dedic/ 4uc-os a)os, @ sobre ella escribi/ obras que 4arcan una !au*a a la -ora de es*udiar el !roceso !sicol/ico seuido !or los alqui4is*as. En su libro =sicoloa .@ alqui4ia, escri*o en esas ec-as, eD!one sus !ro!ias *eoras al res!ec*o, ai^4ando que se -aba dado cuen*a de que la !sicoloa anal*ica concordaba no*able4en*e con la alqui4ia+ irlas eD!eriencias de los alqui4is*as eran 4is !ro!ias eD!eriencias @ su 4undo, encierro sen*ido, el 4oG. aba encon*rado &&seBn sus !ro!ias !alabras&el equiCalen*e -is*/rico a su !sicoloa del inconscien*e. nas 4anies*aciones que, con seuridad, seran consideradas la co4!le*a -erea !or !ar*e de sus coleas. (e *odos 4odos, la in*er!re*aci/n unuiana de que la alqui4ia es básica4en*e un !roceso !sicol/ico !uede cons*i*uir *e4a de a4!lio deba*e. En 1"19 escribi/ Sie*e ser4ones a los 4uer*os, una !eque)a obra concebida con el es*ilo de los an*iuos escri*os /s*icos. A !ro!/si*o de es*e libro se -a dic-o que su au*or, 4ás que un cien*ico, !arece ser un -o4bre con una 4isi/n. A !ar*ir de esas ec-as la conCicci/n, que sie4!re *uCo, de la eDis*encia de los en/4enos !aranor4ales, se -izo 4ás in*ensa. a4bién !or en*onces e4!ez/ a dar rienda suel*a al ar*is*a que -aba en él, !in*ando, *allando @ escribiendo. =oco des!ués El in*erés de Jun no s/lo !or los as!ec*os cien*icos @ 4édicos que eDia su !roesi/n, sino *a4bién !or *odas aquellas 4anies*aciones de un saber ances*ral consideradas co4o F-er4é*icasG ue una de sus cons*an*es. os !ersonaes si4b/licos @ los s4bolos carados de siniicado, le -icieron a4iliarizarse con la obe*iCidad !squica. $usticia! la Kc*aCo arcanoO del *aro*O. a iura ale/rica !resen*a una i4aen que uarda cier*a si4ili*ud con la E4!era*rizO. Se re!resen*a con *Bnica roa @ 4an*o azul, sos*eniendo en una 4ano la balanza @ la es!ada, con lo que se quiere si4bolizar el !eso del bien @ del 4al, es decir, el sen*ido de aus*icia !ara el ser -u4ano. Es*e arcano se relaciona con el sino zodiacal de ibraO. Re!resen*a, en sen*ido air4a*iCo, la ar4ona, la ir4eza @ las relas de conduc*a. En sen*ido nea*iCo, la 4inucia, la res*ricci/n @ la su*ileza.
)a ér4ino -er4é*ico e4!leado en el An*iuo Ei!*o !ara desinar el es!ri*u uardián, o enio !ro*ec*or de cada !ersona. 7ons*i*ua una es!ecie de doble del !ro!io @o, que naca con el indiCiduo, le aco4!a)aba duran*e la Cida @ le *rascenda a su 4uer*e. )abir 1##0&1%1$6 >a4oso 4aes*ro @ reonnador reliioso -indB que *ra*/ de undir en una 4is4a relii/n el -induis4o @ el isla4is4o. =ara abir no -aba o*ro (ios que Ra4a&Alá. a liberaci/n se alcanzaba 4edian*e la e @ la inCocaci/n del no4bre de (ios. 8o ad4i*i/ el sis*e4a i4!eran*e de cas*as @ o4en*/ en sus seuidores los !rinci!ios de una Cida sencilla. Muc-os ueron los que ace!*aron la ense)anza de abir, llena de !oesa @ san*idad. )ardec! lan 1$0#&1$9"6 8o4bre !or el que ue uniCersal4en*e conocido i!/li*o e/n RiCail, undador del 4oCi4ien*o es!iri*is*a. o4bre de eD*ensa cul*ura @ de una !rounda erudici/n, RiCail !as/ los !ri4eros cincuen*a a)os de su Cida en*reado a *rabaos relacionados con la docencia @, 4ás concre*a4en*e, dando clases de 7iencias en un liceo de =ars. Es*as ac*iCidades le !ro!orcionaron una cier*a seuridad econ/4ica, que le !er4i*i/ en*rearse a su ran aici/n+ el 4ane*is4oH alo que !or en*onces es*aba 4u@ de 4oda en >rancia. =or si es*o uera !oco, un ru!o de a4ios, en*re los que se encon*raba el dra4a*uro Vic*orien Sardou, le encararon una *area 4u@ es!ecial+ ordenar un conun*o de docu4en*os reeren*es a en/4enos !aranor4ales @ 4ediB4nicos acaecidos en Euro!a @ A4érica, @ que -iciese una sn*esis de *odo ello. >ue en*onces cuando al asis*ir a una sesi/n es!iri*is*a, una 4édiu4, en es*ado de *rance, le dio que en *ie4!os re4o*os -aba sido un a4oso druida lla4ado Allan ardec. e aseur/ *a4bién que los es!ri*us le uiaran en su Cida ac*ual, !ara que !udiera a!or*ar a la u4anidad una doc*rina salCadora. (e es*e 4odo RiCail ue conCenciéndose, !oco a !oco, de que es*aba siendo a@udado en sus inCes*iaciones. E4!ez/, !ues, a ediicar su !ro!ia lnea ilos/ica basada en el conCenci4ien*o de que los es!ri*us *ienen una eDis*encia real e in*erCienen con sus acciones en la Cida de los 4or*ales. En 1$%5 !ublic/ una obra El ibro de los Es!ri*us, caliicada !or él 4is4o co4o la F'iblia del es!iri*is4oG. a obra *uCo desde el !ri4er 4o4en*o un no*able éDi*o, *raduciéndose a la 4a@ora de las lenuas. Se4ean*e *riuno conCenci/ a ardec de que, en realidad, es*aba lla4ado a dese4!e)ar un !a!el *rascenden*e en es*e 4undo. (esde ese 4o4en*o su en*rea a la 4isi/n que crea se le -aba enco4endado ue *o*al. >und/ un !eri/dico, e ReCue S!iri*e, que *odaCa siue ac*iCo, @ cre/ la Sociedad =arisiense de Es*udios Es!iri*is*as. En a)os sucesiCos !ublic/ una serie de obras. Muri/ en 1$9", Cc*i4a de una ener4edad cardaca @ ao*ado !or el inen*e *rabao a que se -aba en*reado.
a doc*rina es!iri*is*a -a enrosado sus ilas con 4illones de ade!*os en *odo el 4undo, si bien ac*ual4en*e -a decado de or4a 4u@ a!reciable. El !ensa4ien*o @ la ilosoia es!iri*is*a, basados en !os*ulados irracionales, se desarrollan !or Cas de una l/ica que se 4ues*ra irreu*able. (ice ardec que en el 4o4en*o de la 4uer*e, el al4a sure un *ras*o4o 4u@ rande, se!arándose del cuer!o s/lo de una or4a radual. Es*a se!araci/n !uede ser bas*an*e rá!ida o eDiir a)os. =ero el al4a aBn no es*á des!rendida *o*al4en*e de la 4a*eria, !or el -ec-o de que es*é desenca4ada. Siue !risionera de un *ercer !rinci!io+ el !eries!ri*u. 7on ese *ér4ino desina ardec una enCol*ura, una es!ecie de cuer!o luido, Ca!orosa @ diáana, que resul*a inCisible en su es*ado nor4al !ero que, en alunos casos, !uede -acerse Cisible e incluso *anible, debido a una Fcondensaci/n 4olecularG. (e es*e 4odo se eD!lica el en/4eno de las a!ariciones @ los con*ac*os. SeBn ardec, es*a enCol*ura, o !eries!ri*u, eDis*e 4ien*ras el cuer!o es*á con Cida, !ues cons*i*u@e el Cnculo en*re el es!ri*u @ la 4a*eria. A la 4uer*e del cuer!o, el al4a o el es!ri*u &!ues !ara él a4bos son la 4is4a cosa&, se dese4baraza sola4en*e de la enCol*ura rosera, !ero siue conserCando la seunda. Es*a enCol*ura se4i4a*erial del es!ri*u, es el aen*e de los dieren*es en/4enos !or 4edio de los cuales aquél 4aniies*a su !resencia. ,arma ér4ino sánscri*o que siniica FobraG o Facci/nG, El kar4a, si bien 4ues*ra dis*in*os 4a*ices, *iene una conce!ci/n @ una or4a de ser in*er!re*ado 4u@ si4ilar, *an*o en el -induis4o co4o en el budis4o. El kar4a re!resen*a un conce!*o unda4en*al !ara eD!licar la liberaci/n del -o4bre. Siniica la le@ uniCersal que rie la acci/n @ las consecuencias de és*a. (ic-a le@ 4aniies*a *res !rinci!ios+ 1. oda acci/n *iene unos eec*os que co4!or*an reco4!ensa o cas*io. 2. as desiualdades de la eDis*encia, en*re unas !ersonas @ o*ras, es*án eD!licadas !or las acciones !receden*es de nues*ra Cida, o de Cidas an*eriores. :. El kar4a es la causa de la reencarnaci/n @ del ciclo del renacer. )elly! Ed5ard 1%25&N6 Kcul*is*a, aCen*urero @ also alqui4is*a inlés, a4io @ conseero de Jo-n (eeO, con el que *raba/, !ri4ero en nla*erra @, !os*erior4en*e, en =raa. Es*udi/ en KDord de donde *er4in/ siendo eD!ulsado. =arece ser que !osea una !ersonalidad 4ane*izadora, ca!az de inluir !rounda4en*e sobre cier*as !ersonas. En *odo caso lor/ eercer un neas*o do4inio sobre el @a 4encionado (ee. ras una serie de ena)os @ es*aas !or los que ue condenado en nla*erra, -u@/ a la cor*e de =raa, en donde anunci/ al re@ Rodolo l que -aba lorado alcanzar la !iedra ilosoal, deslu4brando inicial4en*e *an*o al 4onarca co4o a sus !aisanos 4ás alleados. =ero, 4ás *arde el 4onarca sos!ec-/ de él @ le 4and/ encerrar en un calabozo. ell@ in*en*/ . @ -all/ la 4uer*e en el in*en*o. Se dio él que se sirCi/ de la niro4ancia, @ !rác*icas diab/licas.
Bnrath! ue un sincero disc!ulo de la obra de =arcelsoO @ escribi/ Carios *ra*ados sobre 4aia. Su obra sobre alqui4iaO A4!-i*ea*ru4 Sa!ien*ae Ae*ernae, de es*ilo denso @ diicil, @ !ublicada alunos a)os des!ués de su 4uer*e, ue *enida co4o uno de los *ra*ados alqu4icos 4ás i4!or*an*es de su *ie4!o. >ulcanelliO lo considera *a4bién un no*able alqui4is*a, al que ci*a a4!lia4en*e en sus obras. )irlian! (emion , (. nCes*iador ruso que, un*o con su es!osa, descubri/ en 1":" el *i!o de o*oraia de al*a *ensi/n que lleCa su no4bre. Es*a *écnica o*oráica de al*a recuencia !er4i*e que, *ras el reCelado, la !laca o*oráica e4!leada 4ues*re una e4isi/n de luz que re!roduce eDac*a4en*e los !eriles del obe*o que se -a o*oraiado. a o*oraia irlian se es*á de4os*rando 4u@ Caliosa en una serie de eD!eri4en*os, es!ecial4en*e en lo que a*a)e a la eDis*encia del aura. )o4ue un conCencido 4aes*ro *aos*a, cu@a doc*rina !uso en !rác*ica en sus labores alqu4icas. (escubri/ dis*in*as /r4ulas de ndole alqu4ica, con las cuales !re*enda conseuir la in4or*alidad isica. ,oan écnica !er*enecien*e a la escuela de zen Rinzai que consis*e en un *i!o de eercicio diriido a ro4!er el !roceso l/ico de la 4en*e, @ lorar as una or4a de in*uici/n 4ás su*il, que !ueda conducir al Sa*ori o ilu4inaci/n. El koan es básica4en*e un !roble4a o !reun*a, de carac*ers*icas a!aren*e4en*e absurdas, que el 4aes*ro or4ula al disc!ulo, @ que és*e -a de resolCer 4arinando *oda elaboraci/n l/ica. EDis*en colecciones de koans que se e4!lean *an*o en los 4onas*erios zen, co4o en cualquier 4edio en el que se !rac*ique en !roundidad es*a doc*rina budis*a. )oestler! rthur 1"0%&1"$:6 Escri*or -Bnaro, nacionalizado bri*ánico. Es*uCo en Es!a)a duran*e la
>undaci/n oes*ler que se cre/ de acuerdo con su Bl*i4a Colun*ad, son una !rueba de ese in*erés. )abbalah+ El *ér4ino !rocede de la Coz -ebrea cabbala-, *radici/n, que a su Cez deriCa Cerbo cabbal, recibir. Alunos au*ores quieren re4on*ar la abbala- a MoisésH aseurando que ue él quien la recibi/ direc*a4en*e de (ios en el 4on*e Sina ncluso -a@ una *radcci/n rabnica que air4a que ue ense)ada !or el arcán.] ranck, uno de los 4ás i4!or*an*es es*udiosos de la 4a*eria&, se !uede da*ar en el silo i**, an*es de la era cris*iana+& Sef *ra*aba, en !rinci!io de recoer *odo cuan*o no Cenia clara4en*e eD!resado en lasUH Escri*uras. (e ello se encararon los -annan, los 4ás an*iuos @ res!e*ados de *odos los doc*ores de srael, que or4aban una lara cadena cu@o Bl*i4o eslab/n 1o cons*i*u@/ Judas, lla4ado el San*o, au*or de la Misc-na, quien recoi/ !ara la !os*eridad *odos los escri*os de sus !redecesores. En*re es*os F!adres de la kabbala-G se encuen*ran Akiba @ Si4/n ben Joc-ai, un*o con su -io. 'en Joc-ai oz/ de ran reno4bre co4o -o4bre !iadoso @ san*o, dedicando *oda su Cida al es*udio de las escri*uras @ las *radiciones udas, en su residencia del !ueblo de Meron, en la Al*a or4aci/n, obra de kabalis*as desconocdos. En es*a obra se eD!onen an*iuas doc*rinas sobre la or4aci/n del 4undo. Se air4a en su *eD*o que (ios cre/ el uniCerso con la a@uda de *res en*es su!eriores+ el Se!-ar, o le*ra cira, el Si!ur, o le*ra oral, @ el Se!-er o le*ra escri*a. acuerdo con es*os !rinci!ios, eDis*en diez a*ribu*os de (ios, los lla4ados Se!* 'eli4a, que son+ la corona, la sabidura, la in*eliencia, la
4isericordia, la !ros!eridad, la belleza, el *riuno, la loria, la causa @ la dinidad real. Es*os diez a*ribu*os se -allan unidos en el árbol seir/*ico a las Cein*id/s le*ras del alabe*o -ebreo. A*ribu*os @ le*ras -icieron !osible el ac*o de la 7reaci/n. a cábala -abra surido, !ues, de es*as le*rascira. Enriquecida !or los *rabaos de los randes 4s*icos, la *radici/n kabals*ica, que seua siendo es*ric*a4en*e oral, con*inu/ !erdurando -as*a el silo I, en él que Ezra ben Salo4/n de
En resu4en, *an*o la acci/n diCina co4o la eDis*encia del 4undo se dise)an bao es*a or4a abs*rac*a de diez nB4eros, de los que cada uno de ellos re!resen*a alo inini*o, @a sea Fen a4!li*ud, @a en duraci/n, @a en cualquier o*ro a*ribu*oG. =ara es*os diez se!-iro*- Fno -a@ in, ni u*uro, ni !asadoH ni bien ni 4alH ni eleCaci/n, ni !roundidadG. El Qo-ar, o ibro del Es!lendor, se alea del udas4o or*odoDo al ense)ar que la diCinidad 4ás al*a es Ain So!-, una en*idad ili4i*ada e indierenciada, i4!osible de describir. A 7REA7Z8 SE
4anies*arse en el 4undo eD*erior, @ llear a ser Cisible. Es*a es la raz/n que us*iica la creencia en un alabe*o celes*e+ F... En *oda la eD*ensi/n del cielo, cu@a cireunerencia rodea el 4undo, -a@ unas iuras, unos sinos !or 4edio de los cuales !odrainos descubrir los secre*os @ los 4is*erios 4ás !roundos. Es*as iuras es*án or4adas !or las cons*elaciones @!or las es*rellas, que son !ara el sabio 4o*iCo de con*e4!laci/n @ 4anan*ial de 4is*erioso ozo... Aquél que *ena que salir de Ca e, no *iene 4ás que leCan*arse al des!un*ar el da @ 4irar a*en*a4en*e -acia Krien*eH as !odrá Cer co4o ca4inan !or el cielo unas le*ras, una ascendiendo @ la o*ra descendiendo. Esas or4as brillan*es son las dos le*ras con las cuales (ios cre/ el cielo @ la *ierraH cons*i*u@en su no4bre 4is*erioso @ sarado.G (ESARRKK L (S=ERSZ8 (E A A''AA El diara4a de las seiro* suri/ nu4erosas Cariaciones a lo laro de la -is*oria de la kabbala-. En su es*ruc*ura se encuen*ran *odas las le@es que rien la eDis*encia -u4ana. @ uniCersal, !ues*o que cada uno de ellos re!resen*a alo inini*o, e, no *iene 4ás que leCan*arse al des!un*ar el da @ 4irar a*en*a4en*e -acia Krien*eH as !odrá Cer co4o ca4inan !or el cielo unas le*ras, una ascendiendo @ la o*ra descendiendo. Esas or4as brillan*es son las dos le*ras con las cuales (ios cre/ el cielo @ la *ierraH cons*i*u@en su no4bre 4is*erioso @ sarado.G (ESARRKK L (S=ERSZ8 (E A A''AA El !roceso -is*/rico de la kabbala, de acuerdo con las inCes*iaciones 4ás recien*es,,se !uede resu4ir diciendo que la cábala -is*/rica es*uCo !recedida !or H un 4oCi4ien*o !rekabals*ico que dur/ -as*a el s. I, @ que conserC/ la -erencia de la nosis uda. Es*e 4oCi4ien*o 4s*ico !ene*r/ 4ás *arde, @ de or4a sucesiCa, en Euro!a. a kabbala adquiri/ su or4a clásica al en*rar en con*ac*o con el neo!la*onis4o. A !ar*ir de ese 4o4en*o, su con*enido n/s*ico ue !erdiendo i4!or*ancia. =or o*ra !ar*e, la a!arici/n del Qo-ar *uCo no*ables consecuencias. Es*e libro no -aca recaer lo sus*ancial de la kabbala en lo secre*o, es decir, en aquellos conoci4ien*os que son eDclusiCos del iniciado, ni *a4!oco en lo reliioso. Ello *uCo co4o consecuencia que se es*ablecieran conce!ciones !roresiCa4en*e diCeren*es. =ar o*ra lado, al ser eD!ulsados los udos de Es!a)a, en 1#"2, los kabalis*as es!a)oles *uCieron que dis!ersarse !or *oda la cuenca del Medi*erráneo, es*ableciéndose !rinci!al4en*e en *alia @ =ales*ina. (uran*e bas*an*es a)os la ciudad !ales*ina de Saed se conCir*i/ en el cen*ro de la ac*iCidad creadora de la kabbala-. En !ar*icular ue saac uraO quien !ro!uso una in*er!re*aci/n co4!le*a4en*e nueCa del Qo-ar, en la que se -acia -inca!ie en la i4!or*ancia que *enan las acciones -u4anas a la -ora de res*aurar la !erecci/n del 4undo. Sus ideas dieron corno ru*o dos en/4enos 4u@ dieren*esH en !ri4er luar
!er4i*i/ que las ideas kabals*icas adquirieran una 4a@or diusi/n en el 4undo udoH en seundo *ér4no crecieron las eD!ec*a*iCas de una in4inen*e a!arici/n de un Mesas. El in*erés !or la kabbala- se -izo cada Cez 4a@or !or !ar*e de ocul*is*as no udos de la i4!or*ancia de =aracelsoO, =ico de la MirándolaO, Ari!!aO, @ o*ros 4uc-os. (e ese 4odo la kabbala- de/ de circunscribirse al á4bi*o udo, conCir*iéndose en una i4!or*an*e corrien*e del -er4e*is4o, @a den*ro del á4bi*o cris*ianoH una corrien*e que -a !erdurado -as*a nues*ros das. Es*a nueCa conce!ci/n cris*iana de la kabbala- ue desarrollada sobre *odo !or Jo-annes Reuc-lin, un -u4anis*a ale4án que eD!uso sus *eoras cabals*icas en dis*in*as obras, es!ecial4en*e en Arcana Acade4ia @ (e ar*e cabals*ica. (e acuerdo con su *eora, la cábala con*iene una ilosoa que se !odra u*ilizar incluso !ara deender al cris*ianis4o. En el s. IV o*ro -er4e*is*a, norr Con Rosenro*-, *raduo al la*n los *res ra4en*os 4ás an*iuos del Qo-ar. En sus co4en*arios !osenro*- equi!ara a Jesucris*o con el Ada4 ad4on, @ los *res se!l-iro*- ores é*er, 'iná @ Jo-4á6 con la rinidad. co4!ues*a !or (ios =adre, io @ Es!ri*u San*o. (urann*e el s. II deca@/ el in*erés de los udos !or la abbala-. Muc-os de !ensadores racionalis*as la rec-azaban, considerándola una su!ers*ici/n que icaba la cul*ura uda. Sin e4baro, el s. II -a con*e4!lado el renaci4ienuna serie de /r4ulas que, 4arinando *odo racionalis4o, !re*enden un nueacerca4ien*o a la diCinidad. /ica4en*e es*e nueCo des!er*ar !or las anceses *eoras kabals*icas -a susci*ado el in*erés de a4!lios sec*ores udos. A''AA L =S7KK<]A 8os resis*i4os a inalizar es*e a!ar*ado sobre la abbala- sin -acer reerencia a un le4a que cier*os es!ecialis*as 4odernos -an !ues*o sobre la 4esa. Se *ra*a de las coneDiones que es*a ciencia ances*ral *iene &o !uede *ener&con la !sicoloa, @ 4ás concre*a4en*e con la !sicoloa unuiana. 'as*e !ara ello el ee4!lo que ae4os a colaci/n. Air4a el kabalis*a inlés con*e4!oráneo QUeC ben S-i4onaleCi, cu@o no4bre !roano es 3arren en*on, considerado co4o uno de los 4a@ores eD!er*os 4undiales en la 4a*eria, que as co4o se saba que el cuer!o con*iene *oda la eD!eriencia del desarrollo sico, se crea *a4bién que la 4en*e -eCedaba el conoci4ien*o adquirido !or la es!ecie -u4ana desde su a!arici/n en la ierra. a eDis*encia de es*e niCel arcaico den*ro de la !sique ue reconocido !or >reudH aunque lo consider/ un Ces*iio !ri4i*iCo. =or su !ar*e, JunO Cio en él una di4ensi/n colec*iCa que se -allaba debida4en*e in*erada en el inconscien*e de cada !ersona, desde donde ac*uaba inlu@endo en las acciones de cada da. FEl reconoci4ien*o de es*a di4ensi/n&air4a S-i4on aleCi& ue de ran i4!or*ancia, !orque se!araba los niCeles 4ás baos o sicos, @ lo 4edio o 4ás
!ersonal, de lo que era *rans!ersonal. EDis*a un 4undo arque*!ico !or derec-o !ro!io, que *eni^ !oco que Cer con los indiCiduos, !ero que inlua !rounda4en*e en lo que és*os !ensaban, sen*an @ -acan en su Cida in*erior @ eD*erior.G As !ues, !ara S-i4on aleCi & o 3arren en*on, co4o se !reiera& desde !un*o de Cis*a kabals*ico, Jun -aba reair4ado e iden*iicado el reino de Le*zira-a, conocido en o*ras *radiciones co4o el Mundo As*ralH o sea, el niCel de lo que es*á !or enci4a de lo isico, !ero !or debao de lo es!iri*ual. Es un do4inio que no s/lo cons*i*u@e la di4ensi/n de la !sique, sino *a4bién el reino de áneles @ de4onios. En o*ra de sus conclusiones sobre el inconscien*e colec*iCo, Jun ai re*aba que la or4a del 4undo en el que nace el indiCiduo es @a inna*a en él, co4o i4aen Cir*ual. Mu@ !arecido, !or no decir idén*ico, era lo que escriba un kabalis*a del si lo I+ F...Es es*a i4aen la que nos recibe cuando llea4os al 4undo, se desarrolla con noso*ros cuandof crece4os, @ nos aco4!a)a cuando abandona4os la ierra.G En resu4en, arque*i!os @seiro*- 4an*ienen un !aralelis4o sor!renden*e, que nos -abla de la !rounda sabidura !sicol/ica eDis*en*e en la abbala-. Re!roducci/n de la Menora-, cu@o orien -abra que encon*rarlo en 'abilonia, en donde re!resen*aba la ierra @ los cinco !lane*as conocidos que rodean al Sol. ,ohl ér4ino u*ilizado !or los alqui4is*as de la Edad Media !ara desinar su 4edicina uniCersal. =rocede de la Coz árabe al&ko-ol que, seBn >ulcanelliO siniica !olCo su*il. El *ér4ino alco-ol que se -a e4!leado !os*erior4en*e !ara desinar un lquido de carac*ers*icas e*licas nada *iene que Cer con ese siniicado alqu4ico. )rishnamurti! #iddu Ver !áina 225.6 )9bler4Ross! Eli8abeth Médica suiza que se -a es!ecializado en un *i!o de inCes*iaciones sobre la 4uer*e. En sus obras deiende la *eora de que la 4uer*e es una eD!eriencia -er4osa @ nada *rau4a*izan*e !ara el 4oribundo. Asi4is4o -a !roundizado en el es*udio de cier*os en/4enos !aranor4ales, co4o !ueden ser los Ciaes as*ralesO @ el *e4a de la reencarnaci/nO ,unda'ni >uerza de *i!o c/s4ico que sure en la !ersona co4o enera Ci*al, @ que *iene su sede en el c-akra inerior. Se suele re!resen*ar co4o una ser!ien*e enrollada a lo laro del ee de los c-akrasO. 7orrien*e4en*e, es*a uerza se encuen*ra Fador4ecidaG o en re!oso en el indiCiduo, cons*i*u@endo una es!ecie de enera es*á*ica de la que suren *odas las de4ás uerzas Ci*ales.
,uro8umi4,yo 7onocida sec*a del s-in*o, o relii/n au*/c*ona del Ja!/n. Su undador ue urozu4i Mune*ada 15$01$%06, al que se considera uno de los randes san*os a!oneses. os !rinci!ios básicos !ara es*e 4oCi4ien*o reliioso son+ 1. ?ue la diosa Ma*erasu es el !rinci!io creador de *oda Cida, @ la sus*en*adora del uniCerso. 2. ?ue *odo ser -u4ano !uede !ar*ici!ar de las bendiciones de (ios, con *al de que conozca la condici/n esencial4en*e diCina de *oda Cida, @ se esuerce buscar el do4inio co4!le*o sobre su @ su cuer!o. ras la 4uer*e de su r&&or se oraniz/ la sec*a del urozu@o, inde!endien*e del s-in*os4o. os ér4ino rieo que siniica Fse)orG. 7ons*i*ua el *ra*a4ien*o que se le daba a los dioses @ a los re@es en la an*iua relii/n -elénica. a4bién en las !ri4eras co4unidades cris*ianas se e4!leaba es*e *ér4ino a!licado a JesBs, reiriéndose a su condici/n de Mesas. lddu ,rishnamurti , 1$"#&1"$96Maes*ro es!iri*ual. 8acido en la !eque)a localidad de Madana!ale, al nor*e de Maen el seno de una a4ilia 4odes*a, ris-na4ur*i ue recoido a los ca*orce !or el an*iuo clério 7.3. eadbea*er, al*o caro de la Sociedad eos/ica =or aquellos a)os, eerca un ran inluo sobre la !residen*a de la ci*ada ins*i*un, la se)ora Annie 'esan*. eadbea*er es*aba ir4e4en*e conCencido de -aber lado en el adolescen*e risl4a4ur*i a un ser es!ecial, cu@a auraO 4anies*aba es*a ausencia *o*al de eos4oG. Al !resen*arlo a la se)ora 'esan*, eadbea*er 4sri/ en que -aba encon*rado a un ser de enor4e *rascendencia es!iri*ual des*inado ocu!ar un al*o liderazo. A !ar*ir de la en*rada de ris-na*4ur*i en la Sociedad, se inici/ ,!ara él una nueCa Cida. Se le quiso conCer*ir en *odo un en*le4an !ro!orcionándole una educaci/n 4u@ es4erada. Mien*ras *an*o el @a ci*ado eadbea*er se !reocu!/ de que el oCen con*ac*ase con los F4aes*ros ocul*osG, es!ecial4en*e con el 4aes*ro u*-u4i que, seBn se crea en crculos *eos/icos, -abi*aba en un luar ino*o del ibe*, reencarnado en un bra-4án. En 1"10 se !ublic/ una !eque)a obra en la que su!ues*a4en*e se encon*raban reco!iladas las ense)anzas que el 4aes*ro u*bu4i -aba dic*ado al oCen ris-na4ur*i. a obra lleCaba !or *i*ulo A los !ies del Maes*ro, @ su au*oria se le a*ribu@/ desde el !rinci!io, si bien *odo inci*a a !ensar que el libro !udiera -a ber sido un arrelo -ec-o !or el !ro!io eadbea*er. 8o obs*an*e, la obri*a adquiri/ una ran !o!ularidad @ el no4bre de ris-na4ur*i e4!ez/ a ser conocido en 4uc-os á4bi*os es!iri*ualis*as. n a)o des!ués se und/ en 'enarés una oranizaci/n de *i!o reliioso, cu@o obe*iCo era !re!arar al 4undo !ara la lleada de un
cosas, aduciendo que la !ro!ia undadora de la Sociedad eos/ica, la se)ora 'laCa*sk@O, -aba considerado corno 4isi/n de la Sociedad !re!arar al 4undo !ara la lleada del iura sinular en el á4bi*o de la es!iri*ualidad del s. II, iddu rs-na4ur*i, naci/ en el seno de una arnilia -indB !obre !ero de cas*a eleCada. Encu4brado, !or ar*e de la Sociedad eos/ica, en una iura ca!i*al del eso*eris4o, renunci/ a *odos sus !riCileios !ara conCer* rse e n u n !ensador inde!endien*e a4a 4undial. El no4bra4ien*o co4o ee 4undial de la Krden de la Es*rella, @ el conCenci4ien*o de que él era el nueCo ns*ruc*or @ Mesas, -icieron obe*o a ris-na4ur*i de las 4a@ores a*enciones, *rasladándole al 4is4o *ie4!o a nla*erra !ara que recibiera all una es4eradisi4a educaci/n. La en la 4e*r/!oli, el oCen Jiddu @ su -er4ano 8i*@a, de quien nunca quiso se!ararse, CiCieron nada 4enos que con la a4ilia de un an*iuo Cirre@ de la ndia, los aris*ocrá*icos u*@ens. El oCen ris-na4ur*i conoci/ 4u@ !ron*o la loria de es*e 4undo. 8o4brado !or la Sociedad eos/ica, =residen*e de la Krden de la Es*rella, creada eD!resa4en*e !ara él, !er*eneci/ duran*e alBn *ie4!o al 4oCi4ien*o *eos/ico. ris-na4ur*i en *odo el 4undo, 4edian*e conerencias @ libros, !odra co4!ararse en delicadeza, belleza @ uerza a la caa de !la*a ndB que a!arece en es*a i4aen. ns*ruc*or recibi/ en es*a é!oca *odo *i!o de a*enciones @ realos sun*uosos, co4o el de un 4aniico cas*illo en olanda, @ se dedic/ a dar cielos de conerencias, a los que asis*an nu4erosos o@en*es de *odo el 4undo. En 1"2%, cuando se -allaba en ca4ino -acia la ndia, en donde iba a dar una serie de conerencias, ri-na4ur*i CiCi/ una de las eD!eriencias 4ás dra4á*icas de su Cida+ la 4uer*e de su -er4ano 8i*@a, a quien idola*raba. >ue una 4uer*e que, !ese al delicado es*ado de salud del oCen, los randes cerebros de la Sociedad eos/ica le -aban !ro4e*ido que no iba a !roducirse. Es*e acon*eci4ien*o, unido a la !rounda *ransor4aci/n in*erna eD!eri4en*ada duran*e esos Bl*i4os a)os, le lleCaron a *o4ar una decisi/n *rascenden*al e ines!erada. En aos*o de 1"2", duran*e la celebraci/n de uno de los cursos, en olanda, -izo !Bblica renuncia a la !residencia de la Krden de la Es*rella, un*o a su !er*enencia a la Sociedad eos/ica.
Es*a ins/li*a decisi/n *enia un indiscu*ible Calor si4b/lico. (e es*e 4odo, el oCen ns*ruc*or del Mundo se aleaba de or4a deini*iCa e irreCocable de unos crculos que lo -aban enal*ecido sin l4i*es, !ero que cons*re)an, al 4is4o *ie4!o, la necesidad de liber*ad @ Cerdad que él ansiaba. ris-na4ur*i !uso in, en aquellos dra4á*icos 4o4en*os, a su an*erior e*a!a con un discurso lleno de belleza en el que air4aba que la Verdad era una *ierra sin ron*eras, @ que no era !osible acercarse a ella !or ninBn sendero, !or ninuna relii/n ni !or ninuna sec*a. Aseuraba *a4bién, que las creencias son asun*os !ura4en*e indiCiduales @ que nadie !uede ni debe oranizarlas, !orque si se -ace as *al creencia se conCier*e en alo 4uer*o @ cris*alizadoH se *ransor4a en un credo, en una sec*a, en una relii/n que -a de i4!onerse a los de4ás. na Cez disuel*a la Krden de la Es*rella, las ins*alaciones en las que se i4!ar*an los ciclos de conerencias quedaron abier*as al !Bblico. a ru!*ura con la Sociedad eos/ica no i4!idi/ a ris-na4ur*i seuir 4an*eniendo una 4anica relaci/n con la se)ora 'esan*, -as*a que és*a alleci/ en 1"::. A !ar*ir de su renuncia inici/ una lara e*a!a que durara 4ás de cincuen*a a)os, duran*e los cuales realiz/ una ina*iable labor. ncansable Ciaero, dio conerencias @ c-arlas !or *odo el 4undo, escribiendo docenas de libros &!or lo eneral, resB4enes de sus c-arlas& que -an sido *raducidos a la 4a@ora de los idio4as. rss-na4ur*i se esorz/ en lleCar a cabo una con*inua !esquisa de la condici/n -u4ana, !ara lorar que el indiCiduo accediera a su !ro!ia liber*ad in*erior. (esde)ando la Ceneraci/n que se o*ora eneral4en*e al 4aes*ro o al uru, s/lo !ide que el indiCiduo se co4!ro4e*a consio 4is4o, en una ac*i*ud de obserCaci/n sincera @ !rounda. El ser -u4ano, dice, se encuen*ra anclado en*re el !asado @ el u*uro, !ero no quiere o no sabe aianzarse en lo que Cerdadera4en*e es, en el a-ora, en el !resen*e. =ara ris-na4uili la au*én*ica liber*ad &la iber*ad con 4a@Bsculas&, no !uede ser un 4ero !roduc*o 4en*al, alo dise)ado !or el in*elec*o. a iber*ad, co4o el A4or, co4o la Verdad, !er*enecen a o*ra di4ensi/n, son !a*ri4onio de lo Real, de lo que es... El -o4bre, en su *rabao de au*oeonoci4ien*o, -abrá de conCencerse de que esa iber*ad *a4!oco se la !uede !ro!orcionar ninuna relii/n, ninuna disci!lina, 4aes*ro o uru. a iber*ad nace eDclusiCa4en*e de la co4!rensi/n, del !ro!io conoci4ien*o. L nadie, eDce!*o uno 4is4o, !uede conquis*arla. =ara inalizar es*a reerencia, dia4os que la labor de risl4a4ur*i quedara !las4ada *a4bién en la creaci/n de *res randes iindaciones, nla*erra, Es*ados nidos e ndia. ris-na4ur*i 4uri/ en 1"$9, a la edad de "2 a)os, en Kai, 7aliornia. Sus c-arlas, a las que no -aba renunciado a !esar de encon*rarse ener4o @ ao*ado, ueron el 4edio !ersonal @ eicaz de *rans4isi/n de su 4ensae, en el que abundaba la sabidura @ el a4or !or el énero -u4ano.
laberinto 7ons*rucci/n o *razado de carac*ers*icas arqui*ec*/nicas es!eciales, del cual resul*a 4u@ diicil salir una Cez se -a !ene*rado en él. SeBn los *eD*os clásicos eDis*an en la An*iedad Carios a4osos laberin*os, de los cuales el 4ás conocido es el de 7nosos, en 7re*a, cons*ruido !or (édalo !ara encerrar en él al Mino*auro, seBn deseo del re@ Minos. a4bién reCis*i/ ran a4a el laberin*o de Ei!*o, cons*ruido en el s. C a. 7., que es*aba or4ado !or doce salas !aralelas @ con*ena Carios 4iles de cá4aras saradas. =or lo eneral, el laberin*o or4aba !ar*e de 4uc-os *e4!los de carác*er iniciá*ico. En la Edad Media los arqui*ec*os us*aban de incluir en sus cons*rucciones el e4ble4a del laberin*o, si*uado eneral4en*e en el suelo de randes ilesias @ ca*edrales, @ que cons*i*ua un s4bolo de iniciaci/n. El ade!*o seua el *razado labern*ico, co4o si es*uCiese realizando una !ererinaci/n. EDis*en unos laberin*os en or4a de cruz que en *alia reciben el no4bre de Fnudo o lazo de Salo4/nG, @ que *a4bién suelen a!arecer en la decoraci/n cél*ica, ro4ánica @ er4ánicaH es*os *razados, seBn 7irlo*, in*eran el si4bolis4o doble de la cruz @ el laberin*o. SeBn Eliade, el laberin*o *ena !or obe*o el !ro*eer el cen*ro, que cons*i*ua el coraz/n de la sacralidad. En es*e sen*ido dese4!e)ara el 4is4o !a!el !ro*ec*or que el dra/n que Ciila Fel luar del *esoroG. EDis*e *a4bién una iura cabals*ica que a!arece al !rinci!io de alunos 4anuscri*os alqui4is*as, a la que se deno4ina Flaberin*o de las ca*edralesG, @ que corres!onde a las *radiciones del eso*eris4o 4áico.
aberin*o. SeBn Mlrcea Ellade, la 4isi/n básica del laberin*o era deender el cen*ro. aberin*o ro4ánico. lamia =ersonae 4i*ol/ico que se ci*a en los *eD*os an*iuos en !lural, la4ias. Son seres que uardan no*able !aralelis4o con las sirenas, *eniendo, al iual que és*as, la cos*u4bre de !einarse los cabellos con !eines de oro. ViCen en cueCas en co4!a)a de draones. En las le@endas !o!ulares se considera a las la4ias seres !elirosos @ 4alinos, deCoradoras de ni)os. lampadomancia écnica de adiCinaci/n que se !rac*ica 4edian*e la obserCaci/n de una lá4!ara o una Cela. Si la lla4a se diCida, el auurio no era aCorable. Si, !or el con*rario, la lla4a se 4an*ena ir4e la !redicci/n era !osi*iCa. En las *radiciones !o!ulares @ en el 4undo de las su!ers*iciones, las carac*ers*icas de la lla4a de una Cela reCelan dis*in*as circuns*ancias !ara quienes la Cen, o !ara sus due)os. l*mparas ardientes A la lá4!ara se la consider/ sie4!re co4o un s4bolo de la in*eliencia @ del es!ri*u. SeBn air4a >ulcanelliO, las lá4!aras ardien*es, que *a4bién reciben el no4bre de !er!e*uas o ineD*inuibles, cons*i*u@en una de las realizaciones 4ás sor!renden*es de la ciencia -er4é*ica. Es*án abricadas
con el eliDir lquido !ues*o en es*ado radian*e, @ 4an*eniéndolas en un Caco lo 4ás co4!le*o !osible. (e es*e 4odo las lá4!aras !ueden arder e*erna4en*e 7i*a *a4bién el 4encionado alqui4is*a un !árrao del (iccionario de las Ar*es @ de las 7iencias, !ublicado !or -o4as de 7orncille en 15:1, seBn el cual en 1#01 un ca4!esino Fdesen*err/ cerca del ber, a cier*a dis*ancia de Ro4a, una lá4!ara de =alas que -aba es*ado ardiendo duran*e 4ás de dos 4il a)os, co4o se Cio !or la inscri!ci/n, sin que nada -ubiera !odido a!aarla. a lla4a se eD*inui/ en cuan*o se !rac*ic/ un !eque)o oriicio en la *ie rraG. 'ao el !on*iicado del =a!a =a blo 1111%:#&1%#"6 se descubri/ que en la *u4ba de ulia, -ia de 7icer/n, -aba una lá4!ara !er!e*ua que *odaCa arda dando una CiCa luz, aunque aquella *u4ba no -ubiera sido abier*a desde -acia 4ás de 4il quinien*os a)os. >ulcanelli ci*a o*ros casos 4enos es!ec*aculares, co4o la lá4!ara del *e4!lo de reCaudru4, en ndia, que seua brillando des!ués de 4ás de cien*o cincuen*a a)os. lan8a S4bolo de la uerra, que !osee *a4bién no*ables conno*aciones seDuales. 8o obs*an*e, !ara Ra4/n lullO cons*i*u@e un s4bolo de rec*i*ud. En la le@enda del ilosoia en la niCersidad de =isa, con una *esis en la que desarrollaba una *eora !ro!^a sobre la *rinidad es!iri*ual. =as/ buena !ar*e de su uCen*ud en =isa, >lorencia, 'erln @ =ars, sie4!re en 4edio de una ran inseuridad, *an*o 4a*erial co4o es!iri*ual. En 1":9, do4inado !or un an-elo de bBsqueda in*erior, que le !roduca una anus*ia e incer*idu4bre, *o4/ la de&fde abandonar el 4undo que le roa @ !ar*ir -acia Krien*e, no de sus Y*nen*aris*as, Mic-el Rando4, al reerir1 é.a es*a e*a!a de anza, escribe+ F Su !ar*ida a la ndia cons*i*u@e un !aso adelan*e -acia una ascesis @ -acia nueCas es!eranzas. Reresará de all co4o un !roe*a en 4arc-a, dis!ues*o a sacudir con es*ruendo el !olCo de sus sandalias sobre la az del 4undoG. n a)o des!ués, en 1":5, anza Cisi*/ a rancia un 4oCi4ien*o que siuiera los !asos del Ma-a*4a. Sin e4baro, la res!ues*a que recibi/ no !udo ser 4ás lac/nica ni desalen*adora, Fas sido lla4adoNG, le con*es*/
(e nueCo en Euro!a conoci/ en 1":" a ue 4u@ e4!leada en la
4edicina árabe @ en la -indB. a 4oderna e4o*era!ia u*iliza el la!islázuli !or su ac*uaci/n sobre el c-akra de Fel *ercer ooG. lar-a En el eso*eris4o las larCas son es!ec*ros que no -an lorado liberarse de sus des!oos 4or*ales, o bien no -an conseuido la reencarnaci/n. En las le@endas se las consideraba eneradoras de ener4edades, en*re las que se con*aba la e!ile!sia. a4bién en la an*iua Ro4a se daba el no4bre de larCas a los es!ri*us de los cri4inales que, al iual que an*as4as, rondaban a los seres -u4anos !ara causarles suri4ien*o. 0*scaris >a4oso @ eni4á*ico alqui4is*a de cu@os da*os bioráicos nada se sabe. >ulcanelliO lo considera Fun ilus*re Cás*ao de la alqui4iaO, @ se reiere a él en nu4erosas ocasiones. =arece ser que se !uede air4ar su eDis*encia en*re los a)os 19$0 @ 15#0, en los que dio re!e*idas 4ues*ras de su enerosidad, en*reando 4ues*ras de su !olCo de !ro@ecci/n a nu4erosos ade!*os de esa é!oca. 8unca quiso, sin e4baro, que su iden*idad uera conocida. 0aurelArbus*o 4u@ si4b/lico que es*aba dedicado en la An*iedad a A!olo @ a la Cic*oria. Se le a*ribuan !ro!iedades !uriicadoras, *an*o a niCel isico co4o 4oral. En o*ro sen*ido, al !re4iar a un !oe*a o ar*is*a con la corona de laurel, se es*aba reconociendo no s/lo el 4éri*o de dic-o sue*o sino *a4bién el Calor in*rnseco de su ac*iCidad. El laurel eD!resa la idea de que no se consiue el *riuno sin luc-a. leche Al ser el !ri4ero @ 4ás co4!le*o de los ali4en*os si4boliza, en 4uc-as cul*uras no s/lo la ecundidad, sino *a4bién el ali4en*o es!iri*ual @ la in4or*alidad. En el An*iuo es*a4en*o iba sie4!re asociado a la 4iel, co4o un s4bolo de ran ecundidad. Se e4!le/ *a4bién en cier*as celebraciones 4is*éricas de la An*iedad. leche de la 7irgen ED!resi/n -er4é*ica u*ilizada en alqui4iaO, con la que se desinaba &sie4!re de una or4a 4u@ cr!*ica&, la sus*ancia básica de la obraO, sobre la que o!eraban los Fil/soosG o alqui4is*as, so4e*iéndola a co4!leas 4ani!ulaciones. lechu8a En el sis*e4a erolico del an*iuo Ei!*o la lec-uza si4bolizaba la noc-e, la 4uer*e @ el ro. (en*ro del 4undo de la su!ers*ici/n, el ri*o de la lec-uza se consideraba co4o 4al auurio, incluso co4o se)al de 4uer*e. SeBn air4aba Alber*o ManoO el coraz/n @ la !a*a derec-a de la lec-uza, colocadas sobre una !ersona dor4ida, *enan el !oder de -acerle res!onder a *odas cuan*as !reun*as se le or4ulasen. (ada su ca!acidad !ara Cer en la oscuridad, @ su !os*ura raCe @ co4o releDiCa, se la -a *o4ado co4o s4bolo de la sabidura que Cence a la oscuridad @ a la inorancia. =ara el cris*ianis4o, que le adudic/ si4bolis4os con*radic*orios, *a4bién !uede ser una re!resen*aci/n del !ro!io JesBs, al considerarla co4o una luz que alu4bra en la oscuridad.
lec-uza. (ada su -abi*ual !os*ura @ su a!ariencia releDiCa, a la lec-uza se la -a *o4ado co4o s4bolo de la sabidura. 0e Cour! "aul 1$51&1"%#6 nCes*iador @ eso*eris*a rancés. 8aci/ @ !as/ la 4a@or !ar*e de su inancia en 'lois, su ciudad na*al, en donde curs/ *a4bién sus es*udios secundarios. ns*alado en =ars, *ras una !er4anencia de Carios a)os en el Eérci*o, cre/ una es!ecie de co4unidad Cacacional, Canuardis*a !ara su é!oca, en la que cada 4ie4bro *ena que realizar una *area 4a*erial concre*a. Muc-o an*es, ecour se -aba in*eresado ac*iCa4en*e en los en/4enos es!iri*is*as @ 4e*aisicos. =os*erior4en*e !ublic/ un laro *rabao sobre la A*lán*ida. 7re/ la Sociedad de Es*udios A*lan*eanos en la Sorbona, @ en 1"25 und/ la reCis*a A*lan*is, en la que duran*e casi *rein*a a)os eD!uso sus *eoras. En 1"#:, duran*e el !erodo de ocu!aci/n nazi que CiCi/ >rancia, es*ableci/ en su CiCienda del 'arrio a*ino una es!ecie de FuniCersidadG libre, en la que *an*o él co4o sus a@udan*es i4!ar*an clases de las 4ás Carias 4a*erias, @a uera si4bolis4o, 4Bsica, 4a*e4á*icas o danza, Al cabo de alBn *ie4!o se Cio obliado a abandonar =ars &debido en ran 4edida a una serie de calu4nias de las que ue obe*o&, es*ableciéndose en Vicennes, en donde CiCi/ -as*a 1"%#, a)o de su 4uer*e. as dos obras 4ás siniica*iCas de e 7our son En busca de un 4undo !erdido+ la A*lán*ida @ sus *radiciones @ a Era de Acuario. En el !ri4ero de es*os libros eD!one su *eora sobre la A*lán*ida, !ara lo cual se -aba docu4en*ando Ciaando in*ensa4en*e !or Euro!a, Prica del 8or*e @ urqua. Air4aba la eDis*encia de una *radici/n !ri4ordial, que es el orien de *odas las randes corrien*es eso*éricas @ reliiosas de la u4anidad. SeBn él, la ciCilizaci/n de la A*lán*ida era due)a de in4ensos conoci4ien*os que se dis!ersaron !or *odo el 4undo. En la Era de Acuario, que se !ublic/ en 1":5 @ cons*i*u@e su obra 4ás siniica*iCa, insis*e en su *esis an*erior, air4ando que los Ces*iios 4ás au*én*icos de esa abulosa ciCilizaci/n a*lan*eana se encon*raban en Kcciden*e, @ no en Krien*e. e 7our anunci/ *a4bién, basándose *an*o en an*iuas !roecas co4o en la as*roloaO, la seunda Cenida de 7ris*o a la ierra. Su 4a@or Calor es la bBsqueda de una Filiaci/n iniciá*ica !ro!ia4en*e occiden*al que -unde sus races en la noc-e de los *ie4!os @ que orece un in*erés cier*oG, seBn co4en*a =+ RaCinan*. (e *odos 4odos, e 7our no su!o es*i4ar en su Calor las *radiciones eso*éricas @ ilos/icas orien*ales, buscando eDclusiCa4en*e en Kcciden*e las uen*es de *oda radici/n. an*o sus obras co4o sus ar*culos con*ienen ideas @ conce!*os de 4u@ an*a/nico Calor !ero, en *odo caso, es*e eso*eris*a &del que se air4aba que !osea au*én*icos !oderes &, que *an*o inlu@/ en aquellos sec*ores que deseaban encon*rar una uen*e iniciá*ica en Kcciden*e, su!o ani4ar una corrien*e de conoci4ien*o eso*érico 4edian*e
!rinci!ios @ *eoras 4u@ oriinales. a reCis*a A*lan*is, undada !or él siue *eniendo una a4!lia diusi/n. lemur Es!ri*u de carac*ers*icas !arecidas a las de la larCaO, en el sen*ido de que cons*i*u@en, de acuerdo con el ocul*is4o, las al4as de los diun*os que re*o4an al 4undo de los seres CiCos. En la an*iua Ro4a se les consideraba es!ri*us 4aléicos, que descendan a la *ierra en busca de sus res*os 4or*ales. a4bién !odan -acerlo con el obe*o eDclusiCo de a*or4en*ar a los 4or*ales. =ara con*rarres*ar es*o Bl*i4o se celebraban en Ro4a las ies*as le4urias. lenua de los dioses ED!resi/n -er4é*ica que !osee un siniicado 4u@ !arecido al de a@a ciencia o a@ saber, !or lo que se encuen*ra 4u@ Cinculada a la cábalaO @ al lenuae de los !áarosO. lengua$e de los p*$aros >or4a !oé*ica de no4inar un lenuae cirado !ara uso eDclusiCo de los iniciados. 7ons*i*u@e un idio4a 4u@ es!ecial @a que se basaba !rinci!al4en*e en la asonancia, careciendo de si4ili*udes con el res*/ de las lenuas. 8o suele -ablarse 4uc-o de es*e lenuae uniCersal, al que se a*ribu@e una an*iedad leendaria, !ues*o que seBn la *radici/n -er4é*ica -abra sido Adán el !ri4ero en u*ilizarlo, con obe*o de iar las dis*in*as carac*ers*icas @ no4bres de las es!ecies ani4adas e inani4adas. Es, ade4ás, un lenuae que se des!reocu!a de las nor4as ra4a*icales, de las es*ruc*uras @ relas, @ al que *an s/lo i4!or*a el es!ri*u que @ace en cualquiera de sus eD!resiones. os libros alqu4icos, co4o suele suceder con cier*o *i!o de *eD*os reliiosos, no es*án -ec-os !ara ser ledos si4!le4en*e, sino !ara ser debida4en*e in*er!re*ados. As, bao la ca!a de una *er4inoloa cr!*ica se encuen*ra el *esoro de su 4ensae. al Cez !or eso, cuando se leen es*os *eD*os con la 4eor dis!osici/n de es!ri*u, aunque no se lore !ene*rar en su 4is*erio, se des!rende de ellos un aro4a, un -áli*o benéico que enCuelCe al lec*or @ que resul*a 4uc-o 4ás elocuen*e que el 4ensae de las si4!les !alabras. 7@rano de 'ererac, no*able alqui4is*a del s. IV, que !arad/ica4en*e oza de indiscu*ible !o!ularidad !or razones 4u@ dieren*es a las de su 4ais*erio en el Ar*e Real, -ace una clara alusi/n a es*e lenuae que Ca 4ás allá de las !alabras, en su obra -er4é*ica is*oria c/4ica de los Es*ados e 4!erios del Sol, que cons*i*u@e un Calioso *ra*ado alqu4ico. le%n -erde. ED!resi/n -er4é*ica u*ilizada !or diCersos alqui4is*as !ara desinar el ele4en*o *ransor4ador de las 4a*erias i4!uras. leo Es el quin*o sino zodiacal, @ corres!onde a la uerza solar, al ueo, a la Colun*ad. Se -alla liado a los sen*i4ien*os @ a las e4ociones. Su color es el a4arillo oro. le%n S4bolo -er4é*ico que corres!onde, seBn Sc-neider, al ele4en*o ierra, 4ien*ras que el le/n alado corres!ondera al ele4en*o >ueo. En a4bos casos si4boliza la luc-a con*inua, @ *a4bién la luz solar, la 4a)ana, la dinidad
real @ la Cic*oria. A-ora bien, el es*ado o !osici/n del le/n i4!lica un siniicado !ar*icular. As, !or ee4!lo, el le/n oCen corres!onde al sol nacien*e, 4ien*ras que si es*á ener4o o Cieo re!resen*ara al sol !onien*e, en el ocaso. le%n ro$o ED!resi/n -er4é*ica que corres!onde, seBn los il/soos, a la 4is4a 4a*eria de la obra, en la que se -alla ocul*a la salO alqu4ica, @ que se -a de *rabaar !ara llear a conseuir el oro alqu4ico. le%n -erde ED!resi/n -er4é*ica, u*ilizada !or alunos alqui4is*as !ara desinar al ele4en*o *ransor4ador, 4edian*e el cual de las 4a*erias i4!uras surirá el oro. >ulcanelliO escribe+ F...es el !ri4er aen*e 4ané*ico e4!leado !ara !re!arar el disolCen*e &que alunos *a4bién lla4an Alkaes*&... @ recibe es*e no4bre de e/n Cerde, debido no *an*o a su coloraci/n Cerde co4o al -ec-o de que no -a adquirido *odaCa las carac*ers*icas 4inerales que dis*inuen qu4ica4en*e al es*ado adul*o del es*ado nacien*e...G le-itaci%n >en/4eno o acul*ad !aranor4al !or la que un cuer!o, o un obe*o, se eleCa @ lo*a en el aire, 4arinando las le@es de la raCedad. San*os @ 4aes*ros es!iri*uales de *odas las cul*uras -an CiCido es*a eD!eriencia, @ *a4bién alunos 4édiu4 es!iri*is*as -an lorado leCi*ar. MoCi4ien*os @ escuelas orien*ales de desarrollo in*erior !rac*ican *écnicas que !er4i*en la realizaci/n de se4ean*e en/4eno. As !ues, !odra -ablarse de *res *i!os de leCi*aci/n+ la 4s*ica a la que corres!ondera el !ri4er caso eD!ues*o, la 4e*a!squica que enlobara el seundo @, !or Bl*i4o, la iniciá*ica, !roduc*o de un su!ues*o @ es!ecial adies*ra4ien*o de las uerzas in*eriores. eCi*aci/n. no de los en/4enos !aranor4ales recuen*es en cier*os san*os @ 4aes*ros es!iri*uales es la leCi*aci/n. En la i4aen el ocul*is*a (aniel (. o4e, en es*ado de leCi*aci/n. libra. Es el sé!*i4o de los sinos del zodaco @ se -alla Cinculado al si4bolis4o del sie*eH es un sino de ar4ona @ de equilibrio. 0ibro. El de as 4u@ Ricas oras, libro del duque de 'err@. Se a!recia en es*e rabado una !osible reerencia al ser -er4arodi*a !ri4ienio, el andr/ino, en4arcado !or los sinos zodiacales.
libro. El de los es!ri*us es un libro en el que iuran inCocaciones a los áneles que obiernan cada da de la se4ana. 0ibra Sé!*i4o de los sinos del zodacoO Cinculado al si4bolis4o del sie*e. Es sino de ar4ona @ de equilibrio, *an*o en el !lano c/s4ico co4o en el !squico. ibra es*á re!resen*ado !or la balanza, que 4arca el equilibrio en*re el bien @ el 4al. Es s4bolo de ar4ona in*erior @ de co4unicaci/n en*re el lado izquierdo &inconscien*e, 4a*eria& @ el derec-o &conciencia, es!ri*u& 7irlo*6.
libros sibilinas Son an*iuos 4anuscri*os con oráculos que, seBn la *radici/n ro4ana, -aban sido en*reados al re@ arquino el Vieo !or la sibila de 7u4as. Se uardaban en el *e4!lo de JB!i*er @ eran in*er!re*ados !or los sacerdo*es, que los consul*aban cuando se !roducan si*uaciones diciles !ara el Es*ado, o *enan luar en/4enos ineD!licables. ibro ei!cio de los 4uer*os 7onocido corrien*e4en*e co4o ibro de los 4uer*os es una descri!ci/n del !roceso que siuen las al4as *ras la 4uer*e. 7on*iene una serie de conuros @ encan*a4ien*os !ara que aquellas !uedan eludir los !eliros del inierno, @ loren ozar de una eDis*encia eliz. a an*iedad de es*e *ra*ado !arece re4on*arse a los inales del *ercer 4ilenio an*es de nues*ra era. 0ibro tibetano de los muertos la4ado *a4bién 'ardo -odol. Es una ua es!iri*ual en la que se describe el !roceso !or el que !asan las al4as *ras la 4uer*eH una serie sucesiCa de !lanos que conducen, en el caso de las al4as 4ás eColucionadas, a la usi/n en la luz !ura de la diCinidad. lican*ro!a Su!ues*a *ransor4aci/n de un ser -u4ano en lobo. El no4bre !rocede del re@ ica/n, !ersonae de la 4i*oloa riea, al que JB!i*er *ransor4/ en lobo, en cas*io !or su aici/n al canibalis4o. as le@endas sobre el lla4ado -o4bre lobo -acen reerencia si4b/lica a la !ar*e 4ás irracional del ser -u4ano. ligadura ér4ino e4!leado en ocul*is4o. ec-izo realizado a dis*ancia, !or el que se i4!osibili*a a la Cc*i4a del 4is4o el 4oCi4ien*o de uno o de Carios 4ie4bros. 0ilith (iCinidad babil/nica. =ri4era es!osa de Adán, seBn el al4ud. Alunos !roe*as lsaas6 consideraban a i-*- co4o Funa iura an*as4a/ricaG. a@ cier*as si n4ili*udes en*re ili*- @ la éca*e riea, en el as!ec*o de 4adre *errible que eDie sacriicios -u4anos. En el eso*eris4o se la considera un ser !ri4i*iCo, an*erior a Adán, es*á des!roCis*o de in*eliencia @ !ura4en*e ani4al. a4bién se la considera en ocul*is4o un de4onio e4enino o sBcubo. ill@, Jo-n =sic/loo es*adounidense que se -izo es!ecial4en*e a4oso a raz de la !ublicaci/n de su libro El cen*ro del cicl/n en la década de los a)os 50. ill@ describa en la obra sus !ro!ias eD!eriencias de a4!liaci/n &o de al*eraci/n&de la conciencia 4edian*e *écnicas de 4edi*aci/n e -i!nosis, sin descar*ar *a4!oco el uso de las droas alucin/enas. 0odge! Oli-er 1$%1&1"..N6 7onocido isico bri*ánico que dese4!e)/ el caro de rec*or de la uniCersidad de 'ir4in-a4 a !ar*ir de 1"00. (os a)os des!ués se le concedi/ un *ra*a4ien*o nobiliario !or sus a!or*aciones en el ca4!o de la sica. =ese a su or4aci/n e4inen*e4en*e cien*ica, ode se e4!ez/ a in*eresar !or los en/4enos !aranor4ales @, sobre *odo, !or la
eDis*encia de la Cida des!ués de la 4uer*e, a raz de que una 4édiu4 le oreci/ !ruebas de que su -io, 4uer*o en 1"1%, en el *ranscurso de la !ri4era il/n de Aleandra6 consideraban al loos co4o un aen*e in*er4ediario en*re (ios @ el 4undo. =ara alunos *e/soos sera la 4anies*aci/n del (ios ocul*o. En deini*iCa, el oos es la Cida @ la luz es!iri*uales Fque co4ba*en a la noc-eG. Ram%n 0lull! 12:%&1:1%6 e/loo, il/soo @ 4aes*ro -er4é*ico ca*alán. Ra4/n lull, o Rai4undo ulio, conocido co4o el F(oc*or ilu4inadoG, **ulo concedido !or la lesia ca*/lica, ue una de las iuras 4ás sinulares del 4edieCo -is!ánico. 8aci/ en Mallorca, en 12:%, 4ie4bro de una de las a4ilias 4ás no*ables, @a que su !adre -aba aco4!a)ado al re@ Jai4e en la conquis*a de la isla, dis!uso desde oCen de una or*una que no se reca*/ en dila!idar. Recibi/ una educaci/n cor*esana @ caballeresca, conCir*iéndose 4u@ !ron*o en !rece!*or @ a4io del !rnci!e -eredero. 7uando és*e lle/ al *rono, con el no4bre de Jai4e , lo no4br/ senescal de la cor*e, caro que au4en*/ no s/lo su @a considerable or*una, sino *a4bién la !osibilidad de en*rearse a una Cida realada. SeBn se cree, el ca4bio radical de su Cida *uCo que Cer con una de sus relaciones alan*es. Ena4orado CiCa4en*e de una da4a @a casada la cual, aobiada !or sus cons*an*es de4andas, le 4os*r/ su cuer!o deCorado !or un cáncer, aconseándole al 4is4o *ie4!o que !usiera su ardor en conseuir obe*iCos de ndole 4ás es!iri*ual. ras una !rounda crisis in*erior en la que se dice que *uCo Carias Cisiones de *i!o 4s*ico, abandon/ su an*iua Cida @ e4!rendi/ la !ererinaci/n a 7o4!os*ela. A su rereso a Mallorca se re*ir/ a un conCen*o !ara dedicarse duran*e alBn *ie4!o a la Cida con*e4!la*iCa. Es !osible que uera !or en*onces cuando concibi/ su obra Ars Mana. A4io desde sie4!re de los libros, es*udi/ con a-nco el árabe @ los il/soos árabes, es!ecial4en*e ACerroes, con el !ro!/si*o de a*acar sus !rinci!ios. ras inresar en la orden ranciscana, Cia/ !or Euro!a, recorriendo *alia, 7-i!re, Aus*ria e nla*erra, En M/n*!ellier conoci/ a Arnau de VilanoCaO @ con es*e sabio alqui4is*a *raba/ duran*e alBn *ie4!o. =oseedor de un no*able re!ara los idio4as, lle/ a -ablar a escribir el árabe, rieo, sirio @ breo. =or esa
é!oca e4!ezaron a rcular *a4bién sus obras sobre oloia @ ilosoia, que llearon a oducir cier*o escándalo. lull se en*re/ a una nueCa clasiicaci/n de Ulos conoci4ien*os -u4anos, creando una au*én*ica reColuci/n en las ciencias conocidas. a4bién lor/ onCencer a su an*iuo a4io @ disc!ulo, a la saz/n re@ Jai4e , !ara que se undase el 4onas*erio de Mira4ar en el que !osible4en*e escribi/ el Ars de4os*ra*iCa. En =ars siui/ las ense)anzas de Alber*o ManoO @ de o*ros randes il/soos de la é!oca, en*re los que se encon*raran o4ás de Aquino @ (uns Seo*o. =arece ser que su Ciae a nla*erra se debi/ a una lla4ada del re@ Eduardo, en cu@a cor*e lleC/ a cabo una i4!or*an*e *rans4u*aci/n alqu4ica, !ro!orcionan do al 4onarca considerables ondos. SeBn uno de sus co4en*aris*as, enle* du >resno@, Ra4/n ull *odaCa se encon*raba en Viena cuando recibi/ car*as de aquel re@, al iual que de Rober*o, re@ de Escocia. os dos 4onarcas deseaban conocer al sabio del cual se -ablaba *an*o en Euro!a. lull se *raslad/ en*onces a nla*erra, realizando la *rans4u*aci/n @a co4en*ada. 8o obs*an*e, de es*os *rabaos alqu4icos co4o de o*ras andanzas en la corle inlesa no eDis*en docu4en*os iables. 8o -a@ duda de que en la azarosa Cida de Ra4/n lull -ubo un aán 4u@ es!ecial !or encon*rar el sacriicio !ersonal, co4o si és*e cons*i*u@era el ele4en*o i4!rescindible !ara lorar su !ro!ia *rans4u*aci/n. 8o de o*ra 4anera se debe en*ender su deseo de reresar a una *ierra *an -os*il co4o era el Prica 4usul4ana, en la que @a -aba conocido raCes *ro!iezos. VuelCe, !ues, a Cisi*ar re!e*ida4en*e esos !ases @ en el *ercero de *ales Ciaes llea a Bnez. All, en 'ua, se !one a !redicar a las 4ul*i*udes, que se sien*en irri*adas con su !alabra. El inal de es*a ac*uaci/n no !udo ser 4ás dra4á*ico, al ser la!idado !or la 4asa enebrecida. Su Xdeseo de 4ar*irio se Ce, de es*e 4odo, cu4!lido. nos 4ercaderes cris*ianos lo re coieron @ lo *rasladaron a Mallorca. Muri/ el 2" de Junio de 1:1%, casi a la Cis*a de su *ierra na*al. Mu@ !robable4en*e, Ra4on lull u*iliz/ en sus inCes*iaciones alqu4icas ins*ru4en*os co4o los que iuran en la i4aen. Su conoci4ien*o, *an*o de la alqui4ia co4o de o*ras 4uc-as ciencias -er4é*icas, es*uCieron a !un*o de causarle raCes !roble4as con la lesia. os *eD*os alqu4icos de lull, a!arecidos alunos a)os *ras su 4uer*e, orecen en alunos casos serias dudas sobre su au*en*icidad. as*a es !osible que o*ros escri*ores -er4é*icos, e incluso alqui4is*as, se a!roCec-aran de la a4a del 4aes*ro !ara darles su au*ora. En*re es*as obras se encuen*ra a claCcula, **ulo dado !or el au*or a su *eD*o alqu4ico 4ás siniica*iCo, !orque co4o él 4is4o dice sin es*a obra resul*aran inco4!rensibles *odas las de4ás. El *ra*ado cons*i*u@e un au*én*ico co4!endio alqu4ico, @ de él air4a su au*or que con*iene *odo lo concernien*e @ necesario !ara lleCar a cabo la
necesario, -ios 4os, que a!rendáis a !uriicar lo !erec*o !or lo i4!erec*o. El Sol es el !adre de *odos los 4e*ales, @ la una es su 4adre... (e es*os dos as*ros de!ende *odo el 4ais*erio... Ks conuro a que 4arc-éis -acia la luz, con los oos abier*os, @ no caiáis en e abis4o de la !erdci/n...G SeBn lull, (ios cre/ de la nada una sus*ancia, el aren*u4 CiCu4, la !la*a CiCa o 4ercurio, de la cual surieron *odas las de4ás cosas. 7on la !ar*e 4ás delicada de esa sus*ancia or4/ los cuer!os de los áneles, @ con la 4ás densa, las eseras celes*esH los cuer!os *erres*res quedaron or4ados con la !ar*e 4ás *osca @ burda. =ero, 4u@ !osible4en*e, lo 4ás i4!or*an*e de los escri*os alqu4icos se reiera a la !re!araci/n de las lla4adas ?uin*aesencias, es decir, unas quin*as sus*ancias que resu4en en s a los o*ros cua*ro ele4en*os. (e ellas, la 4ás siniica*iCa sera el alco-olH =ero ade4ás de ran 4aes*ro -er4é*ico, lull ue un no*able il/soo @ *e/loo, co4o @a queda dic-o. Sus obras Ars de4os*ra*iCa, Ars eneralis ul*i4a @,"rs -reCis cons*i*u@en una buena !rueba de su saber ilos/ico @ l/ico. =ara él la ilosoa debe es*ar subordinada a la *eoloaH @ los errores de la !ri4era se deben a la inorancia de las Cerdades de la e, a cu@a luz se in*er!re*a *odo el saber de es*e 4undo. lull considera que si el saber uese !resen*ado de 4odo uni*ario, con carac*eres de riurosa eCidencia @ en es*rec-a relaci/n con los con*enidos de la e, conCencera a *odo el 4undo, incluso a los inieles. =or lo de4ás, el uniCerso se !resen*a co4o el es!eo de lo diCino, co4o Fun libro en el cual se a!rende a conocer a (iosG. a salida de *odo el !roceso del conoci4ien*o es la 4s*ica+ la uni/n con (ios en la con*e4!laci/n. ras la 4uer*e de lull se ins*aur/ *oda una le@enda sobre su !ersona. Su *u4ba era luar de !ererinaci/n, es!ecial4en*e !ara los /Cenes que sie4!re -aban 4os*rado -acia él una ran si4!a*a @ un !roundo res!e*o. Su ibro del A4io @ del A4ado, lleno de una 4s*ica !oé*ica, cons*i*ua !ara ellos una es!ecie de breCiario i4!rescindible. 8o es de eD*ra)ar *a4!oco que suriera *oda una lis*a de -ec-os leendarios que se a*ribulan al sabio -er4é*ico, @ 4u@ es!ecial4en*e en el ca4!o de la alqui4iaO. =ero ade4ás de es*e cul*o al 4aes*ro conCer*ido @a en 4i*o, es necesario 4encionar, siquiera de !asada, la enor4e diusi/n que *uCieron las *eoras ilos/icas. As, a su 4uer*e, se cons*i*u@eron en =ars @ Mon*!ellier, !ri4ero, @ des!ués en Valencia, ru!os de seuidores que a!licaron sus *eoras en el ca4!o de la ense)anza uniCersi*aria. Es*a inluencia 4u@ no*able del 4aes*ro 4allorqun siui/ 4os*rándose 4u@ in*ensa duran*e *odo el s. IV, en el que se le a*ribu@eron un sinnB4ero de *ra*ados de *odo *i!o, desde ilos/icos -as*a 4áicosO @, sobre *odo, alqui4ucos. as cosas llearon -as*a el !un*oU que la uniCersidad de =ars !ro-ibi/ que se siuieran diCulando las *eoras *eol/icas de lull. El s.IV @ !os*erior4en*e el enaci4ien*o, 4arcaron un nueCo aue del lulis4o.
7usaOH o =ico della Mirandola se sin*ieron 4u@ a*rados !or es*e Far*eG luliano, que se !resen*aba co4o una ciencia ca!az de uniicar *odo el saber. a a4a de la sabidura de Ra4on ull, al que la lesia 7a*/lica -onr/ 4uc-os silos des!ués concediéndole la ca*eora de 'ea*o, ue *an rande que *ras su 4uer*e se ins*aur/ una es!ecie de le@enda sobre su !ersona @ su obra. 8u4erosos /Cenes -icieron, duran*e silos, !ererinaci/n al luar en el que se le su!ona en*errado. El F(oc*or ilu4inadoG ue una de las 4áDi4as iuras del 4edieCo es!a)ol. e/loo, il/soo @ ran -er4e*is*a, lull, o ulio, de/ una no*able i4!ron*a en nu4erosos seuidores, a lo laro de Carios silos. luci'erinos Se deno4inaron eneral4en*e as a los su!ues*os adoradores del diablo, seBn una creencia que es*uCo 4u@ diundida duran*e la baa Edad Media. En el s. I111 cobr/ nueCo i4!ulso es*a an*asa debido en ran 4edida a la neas*a labor de un aná*ico 4one ale4án, 7onrado de Marburo, que conCenci/ al =a!a de que en Ale4ania se -aba eD*endido !elirosa4en*e es*a sec*a de -erees adoradores del diablo. a !ersecuci/n lleCada a cabo !or el ci*ado 4one @ sus a@udan*es se4br/ el *error en*re las ca!as 4ás -u4ildes de la !oblaci/n. >inal4en*e, @ debido a los in*olerables eDcesos del 4encionado inquisidor @ de sus ad@udan*es, *odos ellos ueron asesinados. 8o obs*an*e, a !ar*ir de en*onces se -a acusado, sin el 4enor unda4en*o, de lucierinos a 4uc-os de los 4oCi4ien*os disiden*es @ -eré*icos, en la lesia ca*/lica. luna 4!or*an*e s4bolo de con*enido Cariado @ co4!leo. a una *uCo sie4!re un siniicado 4u@ i4!or*an*e en la 4en*alidad 4aicorreliiosa desde *ie4!os in4e4oriales, siendo nu4erosas las diCinidades de *i!o lunar eDis*en*es en dieren*es cul*uras. Se la -a Cinculado es!ecial4en*e con la ecundidad e4enina @ con *odos los ciclos Cee*a*iCos, debido a su inluo sobre la ierra, @ *a4bién a sus dieren*es ases. En alqui4iaO la luna re!resen*a el !rinci!io Colá*il, 4udable @ e4enino. (ebido a su es*rec-a relaci/n con la noc-e, se suele asociar con la i4ainaci/n @ la an*asa, !ro!ensas a4bas a desarrollarse en la oscuridad noc*urna. luna! la (eci4oc*aCo arcanoO del *aro*O. En la car*a a!arece la i4aen del as*ro noc*urno ilu4inando los obe*os con su luz. (ebao de la luna a!arece un canreo 7áncer, casa de la luna6. El arcano !re*ende ins*ruir sobre la FCa lunarG, que *iene que Cer con la in*uici/n, la i4ainaci/n @ la 4aiaH @ que, !or *an*o, se 4ues*ra *o*al4en*e o!ues*a a la FCa solarG, es decir, la que se Cincula con la raz/n, la releDi/n @ la obe*iCidad. El as!ec*o nea*iCo de es*e arcano -ace reerencia a la an*asa desbordada @ a una i4ainaci/n 4edia*izada !or alsas i4!resiones.
0uria! Isaac 1%:#&1%5:6 abalis*a a4oso @ una de las iuras 4ás i4!or*an*es del 4is*icis4o -ebreo, al que se le dio el no4bre de el Ari, es decir, Fel Maes*ro saradoG. uria naci/ en Jerusalén en el seno de una a4ilia de udos ale4anes que *uCo que e4irar, !os*erior4en*e, a Ei!*o. (io 4ues*ras 4u@ !ron*o de una ran ca!acidad !ara la co4!rensi/n de las Escri*uras udas, @ la le@enda cuen*a que se le consider/ co4o una reencarnaci/n del ran sabio @ 4s*ico udo del s. , Si4e/n bar Loc-ai. Mu@ oCen *odaCa, uria conoci/ el Qo-ar, libro unda4en*al de la ábbala-O, @ se !uso a es*udiarlo 4u@ in*ensa4en*e. =ara ello se re*ir/ duran*e sie*e a)os a un islo*e del 8ilo, en donde !rác*ico asi4is4o la 4edi*aci/n. rasladado a El 7airo, 4an*uCo in*ensos con*ac*os con o*ros kabalis*as, sin abandonar su ac*iCidad 4undana. En 1%50, debido al !arecer a una lla4ada es!iri*ual, se *raslad/ a Saed, cen*ro de co4unidad kabalis*a de la é!oca. All se 1 elii/ !a*riarca de la 4is4a, a la 4uer*e d Moisés 7ordoCero, debido a su !round, conoci4ien*o de los *eD*os sarados de la abbala- O. res a)os des!ués de su llea da a Saed, 4uri/ uria Cc*i4a de uná, e!ide4ia. a a!or*aci/n de es*e 4aes*ro a la abbala-, *an*o en el !lano *e/ricoH co4o en el !rác*ico, ue de su4a i4!or*ancia. L !ese a que sus escri*os ueron, 4u@ escasos, lor/ que su ense)anza quedara acer*ada4en*e recoida !or sus disc!ulos, que crearon una nueCa escuela de in*er!re*aci/n kabals*ica. uria desarroll/ un *i!o de 4edi*aciones de *i!o sencillo, que !odan !rac*icarse de or4a !aralela a las ac*iCidades co*i dianas. 8o obs*an*e, son 4ás conocidas sus @eudi4, 4edi*aciones de *i!o 4u@ !roundo que deban realizarse 4u@ correc*a4en*e, @a que eran *an !o*en*es que !odan causar raCe da)o en el ade!*o no !re!arado. as @eudi4, o FuniicacionesG, consis*an en !rác*icas en las que se co4binaban Carios no4bres de (ios, !ara undirlos inal4en*e en una sola !alabra. uria ense)aba que es*as FuniicacionesG a@udaban a in*erar *odos los as!ec*os de la !ersona, de la 4is4a or4a que los ra4en*os del uniCerso. 7o4o @a se -a dic-o la inluencia de uria ue 4u@ no*able, -as*a el !un*o de que 4oCi4ien*os -eré*icos de ran i4!or *ancia, co4o el e!isodio de Sabba*ai QeCO, en el s. IV, !re*endieron -aberse ins!irado en sus *eoras 4s*icas. ncluso cier*as ense)anzas de uria !asaron a or4ar !ar*e de la cábalaO, o *radici/n ocul*is*a 4oderna. macrocosmos4microscomos Se en*iende en -er4e*is4o que el 4acrocos4os es el 4undo concebido co4o un cuer!o, cu@as !ar*es se encuen*ran equilibrada4en*e !ro!orcionadas, @ que se corres!onden con el cuer!o -u4ano 4icrosco4os6. [s*a *a4bién es una *eora básica !ara el eso*eris4o @ la 4aiaO. 7i*e4os aqu la a4osa rase de Krenes+ F7o4!rende que *B eres o*ro 4undo en !eque)o, @ que en *i se encuen*ran el Sol, la una @ *odas las de4ás es*rellas.G
maduraci%n ér4ino -er4e*icoalqu4ico !ara desinar un !rocedi4ien*o !or el cual el oro nacien*e *ena *odas las cualidades es!ecicas del oro adul*o, u*ilizando el 4ercurio co4o aen*e !rinci!al. a4bién se deno4inaba es*a *écnica, seBn 4aniies*a >ulcanelliO, 7onir4a*io, *ér4ino que a!arece en alunos 4anuscri*os an*iuos. maestro =ersona, ru!o o en*idad, que i4!ar*e una de*er4inada ense)anza, o un rado de iniciaci/nO @a sea -er4é*ica o es!iri*ual. En la 4asoneraO recibe *a4bién es*e no4bre el ade!*o que !osee unos conoci4ien*os es!eciales @ al que se le concede un de*er4inado rado, den*ro de la orden. En eso*eris4o se deno4inan 4aes*ros inCisibles aquellos randes iniciados que, si bien no llean a ser Cis*os isica4en*e, i4!ar*en sus ense)anzas a *raCés de libros u o*ros 4aes*ros de 4enor ca*eora.
Macrocos4os&4icrocos4os. Es*a *eora cons*i*u@e uno de los !ilares del -er4e*is4o. En el -o4bre se encuen*ra la re!resen*aci/n 4áica de *odo el uniCersoH en él se encuen*ran Fel sol, la luna @ *odas las es*rellasG. n*er!re*aci/n de la Cisi/n del -o4bre en su 4icrocos4os, seBn ildeard Con 'inen. Maia ér4ino que !rocede del an*iu/ !ersa, 4aa, don, @ del rieo 4aeia. (oc*rina ances*ral basada en el conCenci4ien*o de que las le@es @ uerzas secre*as de la 8a*uraleza !ueden ser no s/lo conocidas sano *a4bién do4inadas !or el -o4bre. En es*e sen*ido sera 4u@ a!licable la deinici/n de 4aia co4o Fa!ro!iaci/n !or el -o4bre, 4edian*e cier*os ri*os, de un !oder o enera 4is*eriosa a in de !onerla a su serCicio, o en con*ra de las de4ásG. Kcul*is*as co4o (ion >or*uneO la deinieron co4o Fe1 ar*e de !roducir 4odiicaciones de la conciencia, de acuerdo con la Volun*adG, conce!*o su4a4en*e a4biuo que, sin e4baroH -a sido bien ace!*ado !or los 4odernos ocul*is*as. SeBn =iobb, el 4ao es si4!le4en*e un inCes*iador que *ra*a de -acer !ene*rar lo sobrena*ural en el *erreno de lo na*uralH @ la 4aia no sera, dice, ci*ando a (u=rel, 4ás que la ciencia na*ural desconocida. =ara él la 4aia se diCide en baa @ al*a 4aia. a !ri4era es*ara 4ás Cinculada al c-arla*anis4o @ a la su!ers*ici/nH !or lo que es*e *i!o de 4aia no es 4ás que Funa 4era carica*ura de la ciencia su!re4a de los 4aos, que 4erece *odo el des!recio que los silos le -an *es*i4oniado, deno4inándola, en su conun*o, bruera, oecia o 4aia neraGH =or el con*rario la al*a 4aia, seBn el 4is4o au*or, *iene derec-o a lla4ar el in*erés dulas !ersonas 4ás serias. Es cier*o que a!arece co4o una ciencia bas*an*e inco4!le*aH !orque sus secre*os -an es*ado Celados !or el 4is*erio de los s4bolos, @ no resul*a ácil co4!render sus le@es. Sin e4baro, co4o dice MaD Muller+ u..H odo encan*a4ien*o 4áico, !or absurdo que !ueda !arecernos
-o@ da, -a debido *ener !ri4i*iCa4en*e su raz/n de ser, @ su descubri4ien*o es el !un*o cul4inan*e de nues*ras inCes*iaciones.G a al*a 4aia se basa en el !rinci!io de que en la na*uraleza eDis*en uerzas ocul*as, a las que se deno 4ina luidosO. Es*os luidos !ueden ser de *res *i!os+ 4ané*icos @ !ura4en*e *erres*res, Ci*ales @ básica 4en*e -u4anos @, !or Bl*i4o, esenciales o c/s4icos. 7on un ac*o de al*a 4aia Moisés -ace bro*ar aua de la roca. os lla4ados nidos 4ané*icos son los 4ás conocidos @ or4an !ar*e de nues*ra *ecnoloa 4as sencilla, caso de la elec*ricidad, e*c. os luidas Ci*ales son los res!onsables los en/4enos del !siquis4o, es decir, Flas 4anies*aciones 4is*eriosas e -irrisicas del serG. =or lo que res!ec*o a los luidos esenciales, !er*enecen a un orden 4ás eleCado @ coo!eran en la ordenaci/n @ direcci/nU del uniCerso. S/lo la 4aa se -a a*reCido a ocu!arse de ellos. MA<A =ERSK8A L MA<A 7EREMK8A Al es*udiar los luidos, esas uerzas na*urales !oco conocidas, la al*a 4aia *ra*a de u*ilizarlas de dis*in*as 4aneras, @a sea es*udiando c/4o el -o4bre ac*Ba sobre s 4is4o, o sobre el 4undo eD*eriorH o bien, c/4o los luidos ac*Ban sobre la ierra, o sobre el sis*e4a solar. En cualquiera de es*os 4odos la 4aia !uede eerci*arse de un 4anera !ersonal o de una or4a cere4onial 4aia !ersonal @ 4aia cere4onial6. 7o4o resul*a eCiden*e, en la !ri4era de es*as or4as el en/4eno se !roduce sin el concurso de ninBn ri*ual. (e la 4aia cere4onial se -a dic-o que es una o!eraci/n F!or 4edio de la cual el -o4bre *ra*a de so4e*er alas !o*encias inCisibles de diCerso orden, obliándolas a realizar lo que se requiere de ellas. 7on es*e obe*o las ca!*a, las sor!rende, !or decirlo as, !ro@ec*ando, !or eec*o de las corres!ondencias que su!one la unidad de la creaci/n, uerzas dulas que no es due)o, !ero a las que !uede abrir ca4inos eD*raordinariosG 'arle*6. al sera la *eora @ el unda4en*o de los !en*áculos que, seBn los ocul*is*as, no son o*ra cosa que sus*ancias u obe*os es!eciales, que se u*ilizan en unas condiciones asi4is4o es!eciales de *ie4!o @ de luar, @ que deben ser riurosa4en*e 4ani!uladas, @a que cualquier al*eraci/n !uede ocasionar la acci/n indeseada de uerzas 4u@ !odero sas. =or o*ro lado, las o!eraciones 4áicas no de!enden del ca!ric-o del indiCiduo, sino que eDien una serie de*er4inada de condiciones de orden c/s4ico, que la 4aia es una doc*rina an*iqusi4a que se basa en el conCenci4ien*o de que las le@es de la 8a*uraleza !ueden ser conocidas @ do4inadas. El 4ao sera, !or *an*o, si4!le4en*e un inCes*iador que in*en*a -acer !ene*rar lo sobrena*ural en el ca4!o de lo na*ural. En es*e sen*ido, seBn =iobb, la 4aia no seria 4ás que la ciencia na*ural desconocida.
Fse *raducen !or una !ar*icular de*er4inaci/n del indiCiduo que o!era, del su sobre el que ac*Ba, del luar @ del 4o4en*o en que los en/4enos se !roducen , lo cual el resul*ado es ineCi*ableiucn*e nea*iCoG. 7onCiene decir que el obe*o la 4aia, que no sera o*ro que la enera uniCersal bao la or4a de uerzas e *en*es en la na*uraleza, se dirie -acia lo abs*rac*o, -acia la enera en s 4is MA<A VER(A(ERA L >ASA MA<A SeBn la deinici/n que dan los -er4e*is*as clásicos, 4aia Cerdadera sera aquella que, u*ilizando obe*os @ 4edios adecuados, conor4a sus !rác*icas *razadas !or claCes es*ablecidas. =or el con*rario, la alsa 4aia sera una es!ecie de !arodia de la an*erior. os obe*os que se u*ilizan en ella no son 4ás que una ra*era i4i*aci/n de los Cerdaderos obe*os reulares, co4o los deinen los -er4e*is*as&, @ las cere4onias que se realizan se li4i*an a 4os*rar un Cao !arecido con los ri*os au*én*icos. EDis*e *a4bién una 4aia an*ás*ica en cu@as o!eraciones se u*ilizan obe*os !arecidos a los deno4inados reulares, !ero que, sin e4baro, carecen de sen*do !ro!ioH Al 4is4o *ie4!o, los ri*os que se e4!lean no son o*ra cosa que 4eras es*iculaciones caren*es de la !roundidad necesaria. a 4aia, co4o sin/ni4o de conoci4ien*o @ de !oder, *ra*a de escru*ar la na*uraleza, !rocura in*er!re*arla, @ se aana en !onerla al serCicio del indiCiduo. Es*a !ro!ues*a ideal qued/ realizada en el Renaci4ien*o, en el que se es*ablecieron dos !rinci!ios básicos+ FSaber es !oderG @ FSeuir la na*uraleza !ara do4inarlaG. A *al in, u*iliza 4é*odos eD!eri4en*ales, obserCaci/n @ eD!eri4en*aci/n. =ico della MirándolaO es*ableci/ 4u@ clara4en*e la dis*inci/n Xen*re es*a 4aia, a la que lla4a @ equi!ara con *a sabidura, @ la alsa 4aia que es !uro ena)o. Es conCenien*e dierenciar lo que es al*a @ baa 4aia. a !ri4era se encuen*ra uer*e4en*e Cinculada con la su!ers*ici/n, @ no cons*i*u@e 4ás que una Cersi/n carica*urizada de la ciencia su!re4a. magnetismo ?uien !ri4ero -abl/ sobre 4ane*is4o, co4o una or4a de inluencia causada en el indiCiduo, ue Vanel4on*O, en 19:9. 7ien a)os 4ás *arde, el 4édico aus*raco >ranzMes4erO *rabaa in*ensa4en*e sobre es*a or4a de -i!nosis. EDis*en dos clases de 4ane*is4o+ ani4al @ Ci*alH en a4bos casos se *ra*ara de en/4enos debidos a la acci/n de de*er4inadas eneras o luidosO. En ocul*is4o se su!one que cier*as !ersonas !ueden eercer una de*er4inada inluencia 4ané*ica 4edian*e !ases de 4ano o 4edian*e la e4isi/n de cier*o *i!o de enera. mago! el =ri4er arcano del *aro*O la iura re!resen*a a un -o4bre que lleCa en la 4ano izquierda una Cari*a 4áica @ en la derec-a una bola. Es s4bolo 4u@ an*iuo, que en la in*er!re*aci/n 4oderna del *aro* se considera co4o re!resen*aci/n de la enera 4asculina @ de la decisi/n necesaria !ara iniciar una e4!resa.
mal de o$o >or4a de Ca4!iris4o 4u@ eD*endida, sobre *odo, en *alia. Se *ra*a de una inluencia de *i!o 4aléico que, seBn el ocul*is4o, !uede eercer una !ersona sobre o*ra 4irándola de cier*a 4anera. mancia ér4ino que !rocede de la Coz riea 4an*eia, adiCinaci/n. as 4ancias, o Far*es adiCina*oriasG son 4u@ Cariadas en el uniCerso del ocul*is4o. 'ásica4en*e !ueden diCidirse en adiCina*orias @ cone*urales, seBn el á4bi*o indiCidual o colec*iCo a que se reieran.
.andala ér4ino sánscri*o que siniica Fcen*roG o FcrculoG. Son diara4as o re!resen*aciones si4b/licas del uniCerso que se u*ilizan en cier*as !rác*icas 4edi*a*iCas, es!ecial4en*e en el budis4o *ibe*ano. 7ons*i*u@e un ins*ru4en*o !ara Cincular el 4icrosco4os -o4bre6 con el 4acrocos4os uniCerso6. mandr*gora =lan*a !er*enecien*e a la a4ilia de las solanáceas, @ la 4ás conocida de las lla4adas F!lan*as 4áicasG. Su raz *iene una or4a un *an*o es!ecial que -a serCido !ara que la i4ainaci/n !o!ular Ciera en ella una di4inu*a or4a -u4ana. (ebido a los alcaloides que !osee se -a u*ilizado desde la an*iedad co4o !anacea con*ra una serie de 4ales. En las !rác*icas ocul*is*as !o!ulares se -a e4!leado !ara !ro*eerse de los de4onios, @ *a4bién !ara -acer eDorcis4os. as reerencias 4ás an*iuas a la 4andráora se encuen*ran en un *eD*o uar*ico del s. IV a. 7. a!roDi4ada4en*e. a4bién se la 4enciona en la 'iblia, en donde @a se la considera una !lan*a 4áica. >laCio Joseo :5&"% d. 7.6 se reiere a ella, eD!licando c/4o se -a de eD*raer del suelo. (iosc/rides, 4édico -eleno del silo de nues*ra era, ue el !ri4ero que -izo de es*a !lan*a una descri!ci/n cien*ica. (ebido a su !osible acci/n sobre la seDualidad, se la u*iliz/ duran*e 4uc-o *ie4!o co4o inredien*e i4!rescindible de los lla4ados Fil*ros a4orososG. mantra ér4ino sánscri*o. >/r4ula o one4a de carac*ers*icas 4is*ico4áicas, que se reci*a de or4a re!e*ida !ara concen*rar la 4en*e @ adquirir, de es*e 4odo, un rado de a4!liaci/n de la conciencia. a esencia, o or4a er4inal del 4an*ra, lo cons*i*u@e el bia&4an*ra. El 4an*ra !or eDcelencia es el one4a sarado, o 4an*ra que !osee un !oder es!ecial. El 4an*ra *ibe*ano 4ás conocido es FK4 Mani =ad4e u4G que se reiere a Fla o@a en el lo*oG. .asonería. =resen*ada co4o una oranizaci/n iniciá*ica, al *ie4!o que se considera una ins*i*uci/n con ines ilán*r/!icos @ !roresis*as la 4asonera !osee un orden erárquico bien de*er4inado, con *res rados+ a!rendiz, co4!a)ero @ 4aes*ro.
.asonería. Es*a oranizaci/n adquiri/ una ran !re!onderancia duran*e los silos IV @ II. En la i4aen, !ri4er libro 4as/nico edi*ado en Es*ados nidos. Médiu4s. as !ersonas con una a!aren*e ca!acidad !aranor4al son conocidas co4o 4édiu4s. En la i4aen, Eusa!ia =aladino, célebre 4édiu4 de !rinci!ios del s. II. materiali8aci%n ED!eri4en*o o en/4eno que se !roduce en las sesiones de es!iri*is4oO 4edian*e el cual adquieren or4as Cisibles seres in4a*eriales. Es*as or4as o cuer!os 4a*erializados se !ueden o*oraiar, incluso en el caso de que no sean !ercibidas !or el oo -u4ano. .athers! ( +0 . 1$%#&1"1$6 Kcul*is*a inlés. Ma*-ers, quien !os*erior4en*e ado!*ara el no4bre de Mac
eso*éricos. =or o*ro lado, Mes4er era *a4bién un seuidor de las *eoras de Van el4on*O sobre la i4an*aci/n @ las Cir*udes eneré*icas que eDis*en en !lan*as @ 4inerales. A4!li/ es*os conoci4ien*os 4edian*e *rabaos sobre el ludo co4unica*iCo @ la i4!osici/n de 4anos. Mes4er consiui/ no*ables éDi*os en Ale4ania, Suiza @ Aus*ria @, !os*erior4en*e, se *raslad/ a =ars. All ins*al/ una clnica !ara a*ender a los ener4os, que *uCo a!reciable éDi*o. =ron*o su a4a lle/ a la 7or*e, en donde el 4is4o re@ uis IV se sin*i/ a*rado !or las noCedosas *écnicas, lleando a !ro!onerlo !ara una sus*anciosa !ensi/n real. as FcuracionesG 4es4erianas, a base de !ases 4ané*icos, e4!ezaron a -acerse a4osas. =ersonaes de la *alla de Mon*esquieu o a >a@e**e recuen*aban sus salones. =osible4en*e !or en*onces inres/ en la 4asoneraO siendo 4u@ !robable que !er*eneciese al 4oCi4ien*o de los lu4inis*as del que or4aban !ar*e en >rancia !erso es *an no*ables co4o a@llerand o José Mais*re. =ero su suer*e e4!ez/ a ca4biar cuan do se audizaron los a*aques !or !ar*e de la Acade4ia de Medicina que no ace!*aba sus *écnicas del 4ane*is4o ani4al. =arece ser que Mes4er no se !reocu!/ de con*raa*acar es*os e4ba*es, @ las cr*icas au 4en*aron. as cosas llearon al !un*o de que el 4is4o 4onarca, an*es *an adic*o a las *eoras 4es4erianas, *uCo que dar la orden de que el sanador abandonara elH !as. ras reuiarse en nla*erra, *er4in/ reresando a Ale4ania, en donde 4uri/ !rác*ica4en*e olCidado. Mes4er. las eD!eriencias lleCadas a ca !or Mes4er es*uCieron 4 de 4oda en* la al*a socied rancesa de 4ediados del s. IV. En la i4aen, una sesi/n en la FclnicaG de Mes4er. . .artines de "as/ually 151%&N6 Maes*ro eso*érico seuidor de las *eoras de STedenborO. Mar*ines que era ca*/lico, de orien !or*uués @ udo, naci/ en
secre*os de la abbala-O, la alqui4iaO @ la adiCinaci/n, a niCeles su!eriores del es!ri*u. a escuela de =asquall@ a*rao a 4uc-os disc!ulos. masonería Kranizaci/n secre*a conocida *a4bién co4o ranc4asoneraO que se !resen*a co4o una oranizaci/n iniciá*ica, @ co4o ins*i*uci/n e4inen*e4en*e ilan*r/!ica, ilos/ica @ !roresis*a. os rados 4as/nicos son *res+ a!rendiz, co4!a)ero @ 4aes*ro. Sus e4ble4as son el 4andil, el co4!ás @ la escuadra. El luar de reuni/n de los 4asones recibe el no4bre de loia, que cons*i*u@e la célula que aru!a a sus 4ie4bros. materia prima ér4ino alqu4ico que, seBn los alqui4is*as que lo u*ilicen !resen*a dieren*es siniicados. Se la desina con ininidad de no4bres+ 4ercurio, bronce, oro, !lo4o, sal, azure, sanre, aua de Cida, la!is, Ceneno, es!ri*u, e*c. En !rinci!io seria la 4a*eria !ri4ienia, a !ar*ir de la cual se inicia la obraO, @ en *al sen*ido cons*i*u@e una de las randes claCes de la alqui4iaO. =odra ser, asi4is4o, la lla4ada 4asa conusa, conun*o de sus*ancias e4!leadas !ara iniciar el !roceso. =aracelsoO la deno4ina F4adre de *odos los ele4en*osG, @ dice de ella que ocu!a @ llena *oda la rei/n e*érea. =or su !ar*e, EColaO considera que la Ma*eria =ri4a es un es*ado que el alqui4is*a *ra*a de su!erar eli4inando la le@ de la dualidad en*re el @o @ el no&@o. En *odo caso, re!resen*a la bBsqueda unda4en*al del alqui4is*a !ara reducir las sus*ancias con las que Ca a *rabaar a un es*ado an*erior al de su !ro!ia creaci/nH es decir, re!roducir la obra de la 7reaci/n. n !roceso que cons*i*uira el !rinci!io del secre*o alqu4ico. bronce, oro, !lo4o, sal, azure, sanre, aua de Cida, la!is, Ceneno, es!ri*u, e*c. En !rinci!io seria la 4a*eria !ri4ienia, a !ar*ir de la cual se inicia la obraO, @ en *al sen*ido cons*i*u@e una de las randes claCes de la alqui4iaO. =odra ser, asi4is4o, la lla4ada 4asa conusa, conun*o de sus*ancias e4!leadas !ara iniciar el !roceso. =aracelsoO la deno4ina F4adre de *odos los ele4en*osG, @ dice de ella que ocu!a @ llena *oda la rei/n e*érea. =or su !ar*e, EColaO considera que la Ma*eria =ri4a es un es*ado que el alqui4is*a *ra*a de su!erar eli4inando la le@ de la dualidad en*re el @o @ el no&@o. En *odo caso, re!resen*a la bBsqueda unda4en*al del alqui4is*a !ara reducir las sus*ancias con las que Ca a *rabaar a un es*ado an*erior al de su !ro!ia creaci/nH es decir, re!roducir la obra de la 7reaci/n. n !roceso que cons*i*uira el !rinci!io del secre*o alqu4ico. metapsí/uica 7iencia que se encara de analizar @ es*udiar aquellos en/4enos a!aren*e4en*e !roducidos !or uerzas desconocidas. Median*e es*a ciencia se -a querido eD!licar el en/4eno es!iri*is*a, al iual que una serie de !rocesos que se dan en el @oa @ en ri*uales de *i!o iniciá*ico @ c-a4ánico. metempsicosis (e acuerdo con su e*i4oloa, la 4e*e4!sicosis sera el !aso del es!ri*u de un cuer!o a o*ro. En es*e sen*ido sin/ni4o de *rans4iraci/n o reeni/n. 7o4o doc*rina ilosoicorrelisa or4a !ar*e de los do4as del -in4o @
del budis4o clásicos. En iden*e es*uCo re!resen*ada !or el !i*asis4o @ el oris4o, de los cuales !as/ a neo!la*onis4o @ al nos*icis4o, sin que llease a calar en las reliiones 4ono*es*as. a *eora de la reencarnaci/n *iene dis*in*as in*er!re*aciones @, !or *an*o, -a sido ,eD!licada de 4u@ dieren*es 4aneras. En el !lano eso*érico, la 4e*e4!sicosis es la *rans4iraci/n de cier*os ele4en*os !squicos a o*ros seres CiCos, *ras la 4uer*e. .eyrin,! 6usta- 1$9$&1":26 Escri*or eso*érico ale4án. ras una inancia conlic*iCa, Me@rink *uCo que dedicarse al 4undo de las inanzas en el que no ob*uCo randes éDi*os. n*eresado CiCa4en*e !or el eso*eris4o se 4e*i/ de lleno en los crculos ocul*is*as de =raa, Quric- @ Viena, no *ardando en conCer*irse en una de las 4áDi4as iuras de una loia de =raa. En*r/ en con*ac*o con Annie 'esan* @, !or *an*o, con la *eosoaO. =ero *a4bién quiso conocer la *radici/n orien*al, !roundizando en la eD!eriencia 4s*ica. no de sus bi/raos aseura que Me@rink !osea Cerdaderos !oderes !aranor4ales, cosa que docu4en*a con -ec-os 4u@ lla4a*iCos. K*ro de sus co4en*aris*as, iura en*re los !oqusi4os euro!eos que -an lorado asi4ilar al 4enos una ra4a de la *écnica del @oa, @ u*iliz/ esa !osibilidad de desarrollar la sensibilidad de su cuer!o sico !ara !ereccionar sus acul*ades de Cidencia @ 4ediu4nidad.G Me@rink CiCi/ un !roceso in*erior 4u@ in*enso que, indiscu*ible4en*e, 4arc/ su Cida. (esde sus !ri4eras obras consiui/ un no*able éDi*o, @ en ellas se !uede encon*rar 4uc-o 4ás que un eercicio de li*era*ura brillan*e. En los !ersonaes 4ás i4!or*an*es de sus obras se !uede encon*rar una carac*ers*ica co4Bn de -onda na*uraleza -er4é*ica+ la conciencia de la dualidad esencial de los !rinci!ios e4enino @ 4asculino que eDis*en en *odo ser -u4ano. En el
milagro ér4ino que !rocede del la*n 4iraculu4, !or*en*o, !rodiio. Se *ra*a de un -ec-o !erce!*ible que obedece a !osibles in*erCenciones sobrena*urales, que *rasciende a!aren*e4en*e al orden nor4al de las cosas o de la le@ na*ural. a ciencia ac*ual, co4o @a -aba sucedido en o*ras e*a!as del conoci4ien*o, descar*a el conce!*o clásico del 4ilaro buscando una eD!licaci/n !ara los 4is4os en la 4anies*aci/n de uerzas ocul*as de la na*uraleza, o bien en la !sicoloa @ en la !ara!sicoloa. .isterio, o que, !or no *ener eD!licaci/n, resul*a ineD!resable, es el 4is*erio. En la i4aen, iuras ! *reas &F4o-aisG& de la sla de =ascua. misterio =rocede de la raz riea 4@s que siniica FsilencioG. a !alabra 4is*erio *iene 4Bl*i!les siniicados. En !rinci!io se e4!lea el *ér4ino !ara reerirse a aquello que no *iene eD!licaci/n @ es, !or *an*o, ineD!resable. =ero *a4bién se deno4ina 4is*erio aquello de lo que no se debe -ablar, de lo que conCiene uardar silencio !ara !reserCar su esencia. os 4is*erios !eque)os o randes -acen reerencia a los cul*os eso*éricos de Ei!*o, 4is*erios de KsirisH cul*o de 7ibeles, en >riiaH 4is*erios de Mi*ra, A*ara*is, e*c., de Krien*e Medio. La en la
muerte! la (eci4o*ercer arcano del *aro*O. Se re!resen*a con la conocida aleora del esquele*o 4aneando la uada)a. An*e él, se encuen*ran dis*in*os res*os -u4anos, 4anos @ cabezas cor*adas. En sen*ido air4a*iCo es*e arcano re!resen*a la *ransor4aci/n de *odas las cosas, la eColuci/n @ la *ransor4aci/n. En sen*ido nea*iCo el arcano -abla de desin*eraci/n, de 4elancola @, na*ural4en*e, de 4uer*e. mundo! el Viési4o !ri4er arcano del *aro*O. a i4aen re!resen*a a una doncella que corre en el cen*ro de una es!ecie de uirnalda. En las cua*ro esquinas se encuen*ran re!resen*aciones del cua*ernario+ un ánel, un le/n, un áuila @ un caballo. En el eso*eris4o, es*e arcano *iene una es!ecial siniicaci/n co4o s4bolo de la ilu4inaci/n. nada an*o en las reliiones de =ersia @ orien*e Medio, co4o en el 4is*icis4o -ebreo, se con*e4!la el conce!*o de Fla nadaG co4o una realidad ineable o un es*ado de indierencia. Es *a4bién la 4orada del ser absolu*o, seBn los 4s*icos orien*ales. En *eosoiaO se -abla de la nada co4o un conce!*o iual4en*e absolu*o el co4ienzo @ el in del 4undo. En *al sen*ido la nada seria 4a@or que el ser @ el !ensa4ien*o. En la kabbala-O -a@ un anara4a que iden*iica la !alabra nada, Ain, en -ebreo, con el *ér4ino Ani, F@oG. Nagar$una Ms*ico, il/soo @ ran -er4e*is*a -indB del s. d. 7. 8aaruna, undador de la escuela Mad-@a4ica, es sin duda una iura eDce!cional de la ilosoia 4a-a@ana del budis4o. Su doc*rina se carac*eriza !or la neaci/n *an*o del 4undo eD*erior co4o el in*erior. odo es nada. Su inluencia sobre el budis4o !os*erior ue 4u@ rande. (en*ro de su !osible ac*iCidad co4o alqui4is*a, cuen*a la *radici/n que lor/ ob*ener el EliDir de la in4or*alidad. En *odo caso, es una de las iuras 4ás randes de la alqui4iaO -indB, a*ribu@éndosele nu4erosos *ra*ados. =arece ser que den*ro del ca4!o de la 4aiaO, *raba/ con los randes !oderes que le -aban sido concedidos. na*uraleza, es!ri*us de Se da es*e no4bre a seres de na*uraleza desconocida que, seBn las *radiciones !o!ulares @ cier*as 4i*oloas, -abi*an en árboles, ros, cueCas @ 4on*a)as. as reliiones ani4is*as !ri4i*iCas *enan an*e es*os es!ri*us una ac*i*ud de res!e*o @ de 4iedo. En el ocul*is4o se ace!*a la eDis*encia de es*os seres que, en ocasiones, se iden*iican con los lla4ados ele4en*ales. na-e Es s4bolo clásico del Ciae en su conce!ci/n 4ás iniciá*ica. a naCe es la re!resen*aci/n del *ránsi*o !or la Cida, @ con *al siniicaci/n se u*iliz/ @a en las cul*uras 4eso!o*á4icas. a4bién se -a relacionado a la naCe co4o s4bolo de la isla sarada.
muertos. En la 'iblia, SaBl, !ri4er re@ de los israeli*as, consul*a al es!ri*u del !roe*a Sa4uel, inCocada !or la -ec-icera de Endor. El *ér4ino necro4ancia suri/ una conno*aci/n !e@ora*iCa al *rasor4arse sus !rac*ican*es en niro4an*es o ade!*os a la 4aia nera. negro El nero !osee randes siniicados -er4é*icos. Al no ser !ro!ia4en*e un color, co4o *a4!oco lo es el blanco, re!resen*a lo absolu*o. Es s4bolo de lo abis4al, del caos !ri4i*iCo. 7o4o re!resen*aci/n si4b/lica de la noc-e, @ de la en*ra)a *elBrica queda Cinculado al secre*o, a la 4uer*e @ *a4bién a la renoCaci/n @ a la ecundidad. as sacerdo*isas de es*os cul*os 4is*éricos lleCaban *Bnicas neras, de la 4is4a or4a que las diosas 4adres son *a4bién diosas neras. neoplatonismo Escuela o 4oCi4ien*o ilos/ico que se eD*endi/ desde el s.111 a. 7. -as*a el s. C de nues*ra era. El neo!la*onis4o recoe el leado de cier*os ele4en*os !la*/nicos @ !i*a/ricos, 4ás o*ros de orien orien*al @ udo, en el 4ás !uro es*ilo de la escuela de Aleandra. El neo!la*onis4o concede al -o4bre una ca!acidad de *rascendencia !ara !oder en*rar en con*ac*o con el no, el Absolu*o. Es*a ca!acidad *iene un claro sen*ido 4s*ico. uni/n con el no re!resen*a, en*re o cosas, un alea4ien*o de la 4a*eria. E es*e sen*ido, el neo!la*onis4o se Cincu con el nos*icis4o @ las reliiones 4is*/ ricas. a inluencia que es*e 4oCi4ien ilos/ico *uCo sobre el -er4e*is4o u no*able a !ar*ir del Renaci4ien*o, é!oc en que se -izo 4ás conocido en Kccidend *e. >iuras sobresalien*es del neo!la*oni 4o ueron =lo*ino, =oririo @ Já4blico. Nostradamus. a iura de 8os*rada4us cons*i*u@e la eD!resi/n 4áDi4a de lo que se en*iende !or el !roe*a 4oderno. Viden*e, as*r/loo @ -er4e*is*a, 8os*rada4us *odaCa siue 4araCillando las 4en*es inquie*as de nues*ro *ie4!o con sus cen*urias. 8os*rada4us, Miuel de 1%0:1%996 Viden*e, as*r/loo @ -er4e*is*a rancés. Miuel de 8o*re&(a4e, uniCersal4en*e conocido co4o 8os*rada4us, ue uno de los es!ri*us 4ás sor!renden*es de su *ie4!oH @ -o@, 4ás de cua*ro silos des!ués de su 4uer*e, los acier*os de sus !roecas cu4!lidas siuen lleCando a una lei/n de lec*ores a buscar en su obra nueCas !reCisiones. 8acido en la !oblaci/n rancesa de S*. Ré4@ de =roCence, ue -io de un no*ario udo. 7onCer*ido 4ás *arde al ca*olicis4o, e4!ez/ a es*udiar 4edicina en la aa4ada uniCersidad de Mon*!ellier en la que debi/ con cluir sus es*udios, aunque !oco se sabe de es*a e*a!a de su Cida. 8o obs*an*e, se air4a que racias a sus conoci4ien*os 4édicos -izo desa!arecer una e!ide4ia que asolaba el sur de >rancia. =ara ello no dud/ en in*erru4!ir sus es*udios e ir, de ciudad en ciudad, realizando curaciones a!aren*e4en*e aso4brosas. El oCen 8os*rada4us deba de es*ar in4unizado con*ra la ener4edad, @ la a@uda que !res*/ a aquellas !obres en*es le Cali/ el reconoci4ien*o de los ciudadanos de AiD, que le -icieron
un eneroso dona*iCo. n dona*iCo que él re!ar*i/ en*re los -uéranos @ en*es necesi*adas, lo que debi/ acrecen*ar su !res*iio de buena !ersona. (e Mon*!ellier !as/ a @on, @ de es*a ciudad a Salon&de&=roCence, en donde CiCi/ 4uc-os a)os. 8os*rada4us ue un Ciaero ina*iable que, ade4ás de in*eresarse !or la 4edicina, se !reocu!/ en incre4en*ar sus conoci4ien*os sobre as*roloia @ ciencias ocul*as. Se air4aba que *a4bién -aba lorado conCocar con éDi*o a los es!ri*us. =ero, sobre *odo, ue un -o4bre de bien. En 1%%% se !ublic/ la obra que -abra de -acerle uniCersal4en*e a4oso, as 7en*urias. Es una *eD*o escri*o en un es*ilo cr!*ico @ diicil4en*e in*eliible, que no !er4i*e aclarar 4uc-os de los acon*eci4ien*os que en él se Ca*icinan. (ebido a es*a carac*ers*ica, alunos de los cr*icos de su *ie4!o uzaron su libro co4o obra !ro!ia de un c-arla*án. 8o obs*an*e, esa or4a enreCesada de eD!oner los -ec-os obedeca, 4u@ !osible4en*e, a un deseo de su au*or de no ene4is*arse con la lesia. Aquellos a)os *oda Euro!a, @ 4u@ es!ecial4en*e >rancia, CiCa una ran crisis !ol*ica @ reliiosa. El !ro*es*an*is4o se eD*enda co4o la !/lCora, @ los odios en*re -uono*es @ ca*/licos se -acan cada Cez 4ás uer*es @ 4ás dra4á*icos. Era *a4bién el *ie4!o del 7oncilio de ren*o, de las uerras de relii/n, @ de unas sociedades *eocrá*icas en las que *odo aquel que se a!ar*ara del (o4a corra ran !eliro. =ersonaes de la *alla de SerCe* o de
no se lee co4o ue escri*o, ni se leera aunque se *ra*ase de una obra 4ás clara. En lo que concierne a 8os*rada4us a*es*iuan es*e -ec-o 4ás de cien !ublicacionesH desde las !ri4eras in*er!re*aciones en Cerso de Vincen* SéCe de 'eaucaire, ec-adas en 190%, @ !resen*adas co4o inédi*as las SeD*inas @ los =resaios6 -as*a las de >on*brune @ de [4il Ruir, en nues*ros das.G El 4is4o inCes*iador se !reun*a si !odra air4arse que la ciencia de 8os*rada4us queda al abrio del error. =ersonal 4en*e él no !arece considerarlo as. Es claro que las !roecas basadas en FE*erno Re*o4oG, @ en sus ri*4os *e4! rales, se cu4!len sie4!re con 4ucf eDac*i*ud. ?uedan !roe*izados as el i de la 4onarqua, la ReColuci/n >rances la Re!Bblica, el 4!erio, el in del sla & @ el lla4ado Fcre!Bsculo de los dioses L es 4u@ !robable que lo 4is4o suce en el u*uro. =or el con*rario, lo que cons *i*u@e la anécdo*a Fes, a 4enudo, s/lo e sue)o de un !oe*a arreba*ado !or la 4a ia del Cerbo, o !or las necesidades de 1f ri4aG. =ero, a !esar de es*as !osibles lii 4i*aciones, 8os*rada4us cons*i*u@e caso Bnico en la -is*oria de la !roec del ocul*is4o serio @ del Cerdadero @ !ro undo eso*eris4o, lleCado *odo a una eD !resi/n !rác*ica. nudo Al iual que la red, el lazo o el en*re lazado, el nudo eD!resa una idea de a!resa 4ien*o. =uede en*enderse co4o la si*uar ci/n del indiCiduo no liberado, que siue a*ado a su condici/n *errenal. En 4aia la, a*adura *iene ese sen*ido de Cinculaci/n @ serCidu4bre. a4bién en 4is*icis4o se -abla de Fdes-acer el nudoG, es decir, de encon*rar el !ro!io @ au*én*ico 7en*ro. 8os*rada4us. >ue un eni4á*ico 4édico @ !roe*a, @ un 4aes*ro de un ar*e inc/ni*o, reColucion/ las 4en*es !ol*icas de su *ie4!o. n3mero SeBn =iobb, la noci/n de nB4ero es !ara el iniciado no s/lo la eD!resi/n de una can*idad sino, básica4en*e, la 4anies*aci/n de cualidades que re!resen*an, esencial4en*e, una ordenaci/n de ideas. En ocul*is4o -a@ nB4eros reulares que corres!onderan a iuras eo4é*ricas asi4is4o reulares, @ nB4eros irreulares que corres!onderan a iuras irreulares. a4bién eDis*en los nB4eros eCocadores @ los nB4eros iura*iCosH los !ri4eros eCocan, si bien no re!resen*an, una conce!ci/n o idea. os seundos, !or el con*rario, eD!resan una idea deinida. la abbala-O el nB4ero, o la cira es la iase de in*er!re*aci/n. as ciras cabals*icas o in*er!re*aci/n de las le*ras del alabe*o -ebreo co4o ciras& son secre*as. @ s/lo !ueden ser in*er!re*adas !or los iniciados. (e *odos 4odos -a@ cier*as claCesH as, !or ee4!lo, eDis*en *res le*ras 4adre que corres!onden a los nB4eros 1, 1: @ 21H sie*e dobles. 2, :, #,11,15, 20 @ 22. L, !or Bl*i4o, doce si4!les. %, 9, 5, $, ",10,12,1#,1%,19,1$ @ 1". =or o*ro lado el si4bolis4o de los diez !ri4eros nB4eros es el siuien*e+ El uno es el s4bolo del ser, del !rinci!io ac*iCo que se iden*iica con el cen*ro, @ que se ra4en*a !ara
oriinar la 4ul*i!licidad. El dos, es el releo, el conlic*o, la con*ra!osici/n. En el eso*eris4o, es*e nB4ero es*á considerado co4o neas*o, !orque *a4bién siniica la so4bra, el dualis4o. El *res es la sn*esis es!iri*ual. Es la resul*an*e ar4/nica de la acci/n de la unidad sobre el dos. Es el nB4ero &idea del cielo @ de la rinidad&. El cua*ro es el s4bolo de la *ierraH es el cuadrado @ el cubo. Es el nB4ero de las realizaciones *anibles @ de los ele4en*os. En el !lano 4s*ico re!resen*a el *e*ra4orosO. El cinco es el s4bolo del -o4bre. El seis corres!onde a la a4biCalencia @ al equilibrio. El sie*e es el orden co4!le*o. 7orres!onde a la es*rella de sie*e !un*as, a la coneDi/n del *riánulo @ del cuadrado. El oc-o es el s4bolo de la reeneraci/n. El nueCe es el *riánulo del *ernario, s4bolo de la Cerdad !ara los -ebreos. =or Bl*i4o, el diez que cons*i*u@e el re*orno a la unidad. Se le consider/ el nB4ero de la !erecci/n en las escuelas !i*a/ricas. Es el s4bolo de la realizaci/n es!iri*ual. numerología na de las 4anies*aciones !rác*icas de la kabbala-. a 4aiaO nu4érica se basa en el alabe*o -ebreo, cu@as le*ras !oseen un Calor nu4érico de*er4inado. =ara analizar el sen*ido ocul*o de una !alabra se su4aran las ciras re!resen*a*iCas de cada una de las le*ras de aquella @, *ras reducirlas es decir, su4ando *odos los di*os @ reduciéndolos a uno s/lo6 se buscara el siniicado ocul*o de ese nB4ero. (ebido a las 4Bl*i!les in*er!re*aciones que !ueden darse a los nB4eros, las conclusiones a las que se llea *ras un es*udio nu4erol/ico, si no se Ce aco4!a)ado de o*ros co4!le4en*arios, !ueden ser !oco consis*en*es. obra ér4ino de !rounda siniicaci/n -er4e*icoalqu4ica. 7ons*i*u@e el conun*o de las ases del !roceso alqu4ico @, básica4en*e, se diCide en dos+ obra 4enor @ obra 4a@or. En la !ri4era, el alqui4is*a se li4i*a a recoer, 4ezclar, calen*ar @ dear F!udrirG la 4a*eria !ri4aO, -as*a que és*a queda !uriicada @ !re!arada !ara ser so4e*ida a l a obra 4a@or. En es*a seunda e*a!a se irá @a en busca de la =iedra ilosoalO. SeBn la 4a@ora de los alqui4is*as, la obra 4enor es la 4ás laboriosa @ co4!licadaH de 4odo que una Cez concluida es*a e*a!a, la seunda cons*i*uirá un *rabao 4uc-o 4ás ácil. oca a !a*a de oca !osee un no*able Calor si4b/lico en el -er4e*is4o. Se la considera co4o s4bolo de la sabidura eso*érica que !osean cier*os !ueblos 4arinos de la an*iedad, que iniciaron una serie de sinladuras !or el Medi*erráneo. En es*e sen*ido la conc-a de !ererino o de 7o4!os*ela cons*i*uira o*ra de las re!resen*aci/nes de es*e 4is4o saber ocul*o que, a *raCés del 4ar&al iual que las ocas @ !a*os nadan en laos @ es*anques&lleCaran su saber a de*er4inados enclaCes. En alqui4iaO *a4bién se da el no4bre de Kca al F4ercurio ilos/icoG.
Obra. En la i4aen !uede a!reciarse la Kbra alqu4ica, con la 4on*a)a de los ade!*os @ en el seno de és*a, el e4!lo de la Sabidura. En las esquinas a!arecen los cua*ro ele4en*os que re!resen*an la *o*alidad de la Kbra. Ocultismo. El *ér4ino ocul*is4o ue acu)ado a 4ediados del s. II !ara desinar la creencia en las lla4adas uerzas ocul*as. 8o obs*an*e, el ocul*is4o, en sus dieren*es 4anies*aciones, se !rac*ic/ a lo laro de la is*oriaH en el *erreno !rác*ico incor!ora dis*in*as 4ancias @, 4u@ es!ecial4en*e, la 4aia. a4bien lla4adas Wciencias ocul*asW. En ocul*is4o se air4a la eDis*encia de luidosO 4ané*icos den*ro de un 4undo indiCisible, al *ie4!o que se es*udian los ri*uales @ los do4as de diCersas sociedades @ sec*as secre*as, o los en/4enos de *i!o !aranor4al. En el *erreno !rác*ico, el ocul*is4o su!one el conoci4ien*o @ la u*ilizaci/n de una serie de 4ancias @, 4u@ es!ecial4en*e, de la 4aiaO, en niCeles que !ueden ir desde los 4ás rudi4en*arios -as*a o*ros 4ás desarrollados. El ocul*is4o que, en cualquiera de sus Cer*ien*es, se !rac*ic/ a lo laro de la is*oria, adquiere en nues*ro *ie4!o una di4ensi/n 4ás !ra4á*ica e, incluso, u*ili*aria. 7o4o sn*esis se !odra decir que se basa en los siuien*es !rinci!ios+ 1. El 4undo Cisible es s/lo una !ar*e de la realidad lobal. 2. a realidad inCisible, es decir, la eDis*encia del 4undo su!ra*errenal, !uede de4os*rarse 4edian*e 4anies*aciones !aranor4ales. Ade4ás, los ru!os ocul*is*as air4an que ellos !ueden !ro!oner una *eora @ una !raDis que !er4i*an al ser -u4ano el acceso a ese 4undo su!erior.
Kcul*is4o. Escena del il4 as uerzas ocul*as !roducido en la >rancia de la ocu!aci/n nazi. *oda seuridad la creencia !o!ular se darnen*a en -ec-os reales.G Se encuenrnu@ diundido en *alia. Olcott! one4a sarado del -induis4o @ del budis4o que se e4!lea co4o uno de los !rinci!ales 4an*rasO en a4bas reliiones. Es el s4bolo del inconoscible, de la Cerdad absolu*a o 'ra-4an. Se dice que en él es*án con*enidos el !asado, el !resen*e @ el u*uro. a4bién se e4!lea la slaba au4 que *iene un Calor equiCalen*e. =uede ser reci*ado 4en*al o Cerbal4en*e, aco!lándolo o no a la res!iraci/n.
om maní padme um El 4ás siniica*iCo de los 4an*ras *ibe*anos, que recibe el no4bre de Fla o@a en el lo*oG. En él se resu4e *oda la eDis*encia -u4ana, desinando la !ureza !ersonal @ *rans!ersonal. Siendo un 4an*ra que i4!lica !uriicaci/n se considera indis!ensable !ara la au*orrealizaci/n. Sus seis slabas corres!onden a los seis 4undos del budis4o *ibe*ano+ o4, los diosesH 4a, los de4oniosH ni, los seres -u4anosH !ad, los ani4alesH 4e, los es!ri*usH -u4, el inierno. En el 4an*ra, cada uno de es*os 4undos se -ace !resen*e co4o es*ado de la 4en*e -u4ana. Es *a4bién un 4an*ra que a*rae !oder @ bendiciones. omo'agia ér4ino que !rocede de la Coz riea o4o!-aeia, co4er carne cruda. ace reerencia al *rance o éD*asis de la danza dionisaca la cual inalizaba con el descuar*iza4ien*o de un ani4al CiCo cu@os res*os se co4an. El ri*o de la o4oaia inclua 4u@ !osible4en*e una idea eD*endida en nu4erosos cul*os+ la de -acer !resen*e al dios, a *raCés del ani4al, que era des!edazado @ co4ido !or sus deCo*os. ondinas Son seres leendarios se4ean*es, !ero o!ues*os a las sirenas. Mien*ras és*as re!resen*an la relaci/n del aua con lo e4enino, a las ondinas se les o*ora un carác*er 4aléico, !orque re!resen*an la !ar*e !elirosa de las auas. %n'alo Es un s4bolo o re!resen*aci/n del Fcen*roG c/s4ico, en el que se !roduce la co4unicaci/n en*re el 4undo de los -o4bres, el de los 4uer*os @ el de los dioses. SeBn nu4erosos inCes*iadores eso*éricos, la re!resen*aci/n onálica eDis*i/ en !ueblos 4u@ diCersos. El /nalo se re!resen*aba 4edian*e la !iedra lla4ada be*ilo, que *ena la or4a de una !ilas*ra. 7ier*os inCes*iadores consideran que los 4en-ires sarados !odran *ener es*e 4is4o siniicado. %nice a4bién recibe el no4bre de /niD. =iedra se4i!reciosa Cariedad 4ineral de los cuarzos. a u*ilizaci/n del /nice da*a de la 4ás re4o*a an*iedad, -abiendo sido u*ilizada !or las cul*uras 4ás diCersas con 4Bl*i!les usos. En 7-ina s/lo la !oda u*ilizar el e4!eradorH en*re los udos or4aba !ar*e de las o@as incrus*adas en el !ec*oral de cere4onias del Su4o Sacerdo*e. Se deca que le /nice !oda conceder el don de la inCisibilidad a su !or*ador. Se od no4bre de una uerza uniCersal descubier*a, al !arecer, !or el isico aus*raco Reic-enbac-. en el silo II. Rec-enbac- dio ese no4bre a la enera que e4i*an *an*o los seres -u4anos, co4o ani4ales @ obe*os. A !rinci!io del silo. o*ro inCes*iador, 'lando*, cre@/ Cer *a4bién ese *i!o de radiaciones. Es*as eD!eriencias cons*i*u@eron los !role/4enos de las inCes*iaciones sobre el auraO @ o*oraia irlianO. o$o 'rontal la4ado *a4bién F*ercer ooG, es el que se Ce re!resen*ado en el in*e rior de un *riánulo, co4o e4ble4a de la diCinidad. Siniica la i4!osibilidad d !er4anecer uera del á4bi*o de !resencia @ de acci/n de esa uerza diCina. an*o en la lla4ada 4aiaO nera, co4o en la 4aia blanca, el oo re!resen*a un
ele4en*o 4u@ i4!or*an*e, !or ser s4bolo de in*eliencia, de sabidura @ de conciencia. o$o! mal de nluencia 4aléica que, seBn la *radici/n !o!ular @ el ocul*is4o, !uede !roCocar una !ersona sobre o*ra. 8o -a@ que olCidar que el oo !osee una !oderosa uerza 4áica. El 4al de oo cons*i*u@e una clara or4a de Ca4!iris4o. SeBn =iobb+ FSe -a querido Cer en el 4al de oo una si4!le su!ers*ici/n, !ero e4!leaba !ara abricar unen*os @ eliDires, *an*o en 4edicina co4o en 4aiaO. oniromancia =rác*ica adiCina*oria que consis*e en !redecir el u*uro 4edian*e la in*er!re*aci/n de los sue)os. Su an*iedad es 4u@ re4o*a, !ues en *eD*os caldeos co4o la e!o!e@a de
En nues*ro *ie4!o, @ al 4aren de las inCes*iaciones realizadas sobre el 4ecanis4o del sue)o, *odaCa quedan cier*os recelos reeren*es a los sue)os !roé*icos o*ros en/4enos que siuen dando al sue)o un carác*er ocul*o. %palo =iedra !reciosa, Cariedad de slice -idra*ada, que orece una ran !luralidad de cro4a*is4os debido a las sus*ancias que la in*eran. En 4aiaO dese4!e)a un des*acado !a!el, dada su Cariedad de *onos @ su sensibilidad al en*orno. En la su!ers*ici/n el /!alo no es*á considerada co4o una !iedra benéica, !ues se cree que su !oseedor !uede surir desracias. Se dice que !osee una no*able uerza des*ruc*iCa. En la e4o*era!ia 4oderna *iene u*ilizaci/n, dado que ac*Ba sobre el c-akra larneo. Sus eliDires se u*ilizan en ener4edades eni*ales. oraci%n Voz que !rocede de la la*ina ora*io, rueo, sB!lica, !e*ici/n. =rác*ica co4Bn a *odas las reliiones, sec*as @ 4oCi4ien*os de *i!o es!iri*ual, que res!onde a la creencia de !oder co4unicarse con seres su!eriores ca!aces de a*ender a las necesidades -u4anas. 8o obs*an*e, *a4bién se !uede con*e4!lar la oraci/n co4o una or4a de *rascendencia. a oraci/n no debe conundirse con la adoraci/n ni con la 4edi*aci/n. SeBn air4a R. San*idrian, aunque la oraci/n es Fun 4oCi4ien*o es!on*áneo del cre@en*e, *odas las reliiones -an ensa@ado @ cul*iCado escuelas de oraci/n que -an a!or*ado ran riqueza de 4é*odos @ eD!eriencias de *i!o !sicol/icoG. EDis*e, !or *an*o, una oraci/n Cocal @ una oraci/n 4en*al. 8o debera descar*arse *a4!oco la /r4ula 4áica co4o un *i!o de oraci/n. or*culo ér4ino que !rocede de la Coz la*ina oraculu4, res!ues*a oral. El oráculo es la res!ues*a dado !or un dios o un ser su!erior, a *raCés de un ele4en*o 4ediador, co4o !uede serlo un sacerdo*e, un 4édiu4, e*c. El oráculo se encuen*ra 4u@ Cinculado con la adiCinaci/n, @ a4bas res!onden al deseo -u4ano de conocer el u*uro, o de *ener una res!ues*a adecuada !ara !oder encararlo. >a4osos en la an*iedad ueron el *e4!lo de P4/n, en Ei!*o, @ los de (elos @ Kli4!ia, en
de 4aniicaci/n del eDceso @ de Cuel*a al 7aos !ri4ordial, la ora *uCo un carác*er sacral en cier*as sec*as @ 4oCi4ien*os reliiosos. oro El oro si4boliza *odo lo su!erior, @ cuan*o se -ace con es*e 4e*al !re*ende 4os*rar es*e acerca4ien*o a lo su!erior, o bien 4anies*ar esa cualidad. En las le@endas @ en el olklore el oro que or4a !ar*e del *esoro escondido cons*i*u@e la i4aen de bienes es!iri*uales. En 4aiaO el oro es un ele4en*o !ro*ec*or con*ra los -ec-izos @ 4aleicios, @a que su na*uraleza solar es ene4ia de los !oderes oscuros. En Ei!*o se consideraba al oro co4o la au*én*ica carne de los dioses, @ que era !recisa4en*e es*e 4ineral el que les conera su calidad de in4or*ales, @a que cons*i*ua la subli4aci/n de *oda 4a*eria. =ero donde adquiere el oro su siniicaci/n 4áDi4a, den*ro del uniCerso del -er4e*is4o, es en la alqui4iaO. =ara *o dos los alqui4is*as el oro cons*i*u@e la ?uin*aesencia de *odos los 4e*ales. =ero con ser el 4ás !uro de *odos los 4e*ales, no es el 4ás adecuado !ara realizar la obraO. Si4bolizado !or el Sol, se llea al oro, cuando se alcanza en la obra el roo. os alqui4is*as u*ilizan @ llean a describir dis*in*as ca*eoras de su oro, del 4is4o 4odo que !odran describir dis*in*os rados de ilu4inaci/n. =ero conCiene recordar al res!ec*o las !alabras de Julius EColaO+ FEl Ar*e -er4é*ico no *iene co4o in el descubri4ien*o del oro alqu4ico, sino su abricaci/n.G os alqui4is*as *a4bién lla4an oro co4Bn al oro 4ineral, no alqu4ico. SeBn alunos, ese oro *iene que ser u*iliza do en can*idades 4u@ !eque)as !ara !oder !roseuir la obra. En *ales casos &de acuerdo con lo que dicen cier*os *ra*ados&, @ an*es de ser u*ilizado, debe ser reducido a es!er4aH lo que quiere decir que -a de serCir, co4o si se *ra*ase de una se4illa, !ara ob*ener !os*erior4en*e el oro alqu4ico, o la !iedra que conCer*irá a o*ras sus*ancias en oro. =or Bl*i4o *a4bién -a@ un oro 4uer*o @ un oro CiCo. El !ri4ero sera el oro co4Bn @ el seundo el alqu4ico. Osiris S4bolo -er4é*ico de 4uer*e @ resurrecci/n. Ksiris es el dios ei!cio, !a*r/n de la 4uer*e @, 4ás *arde, de la Cee*aci/n. an*o su no4bre co4o su orien oreceen, alunas dudas, si bien la 4i*oloa ei!cia !arece indicar que CiCi/ en la *ierra @ ue re@. >ue asesinado @ descuar*izado !or -er4ano Se*-. sis, es!osa de Ksiris, recoi/ sus 4ie4bros @ les dio nueCa Cida. (e es*e 4odo, Ksiris se conCier*e en el cen*ro de una serie de cul*os 4is*éricos que desde el 4!erio Medio se eD*endieron -as*a Ro4a. Ksiris es el s4bolo de la 4uer*e la resurrecci/n. Es *a4bién el dios de ul *u4ba @ uez de los 4uer*os. Osterreich! T+ )onstantin 1$$0&1"# 6 >il/soo ale4án que realiz/ in*eresan* inCes*iaciones en el 4undo de la !ara!si coloa @ del ocul*is4o. Ks*erreic-, qu en un !rinci!io ue casi un de*rac*or de 1 en/4enos !aranor4ales, se conCir*i !os*erior4en*e en uno de sus 4a@ore adalides.
Escribi/ Carios libros sobr ocul*is4o @ deendi/ en/4enos !aranorhU 4ales co4o la *elequinesia @ la 4a*eriazaci/n. a4bién se in*eres/ !or la lla4a da F!osesi/n de4onacaG. OTO niciales de una sociedad secre*a ale4ana del s. II. a FKrdo e4!li Krien*isG, que 4anies*/ una 4arcada orien*aci/n !or la 4aia seDual. En 1"12, a KK se uni/ a la sec*a undada !or Aleis*er 7roTle@O, la conocida FAren*u4 As*ru4G, @ a !ar*ir de ese 4o4en*o 7roTle@ eerci/ un ran !oder sobre la 4encionada sociedad secre*a ale4ana. ouroboros (ra/n o ser!ien*e que se 4uerde la cola. >ue s4bolo 4u@ eneralizado en*re los n/s*icos, que air4aban que era Fla ser!ien*e uniCersal que ca4ina a *raCés de *odas las cosasG. =osee un !roundo siniicado -er4é*ico. En alqui4iaO, en donde se u*iliza a4!lia4en*e, re!resen*a la idea de la unidad deini*iCa del es!ri*u @ la 4a*eriaH es, !or *an*o, s4bolo del encuen*ro de los con*rarios. El ouroboros es el e4ble4a de la unidad *o*al del uniCerso. as i4áenes re!resen*an dis*in*os !asos de la ser!ien*e alada, s4bolo que ilus*ra el conce!*o de la unidad deini*iCa del es!ri*u @ de la 4a*eriaH as !ues, el ouroboros es un e4ble4a de la unidad *o*al del uniCerso, un uniCerso en que los con*rarios se Cen deini*iCa4en*e unidos. os cua*ro ele4en*os re*ornan, inal4en*e, a los dos !rinci!ios unda4en*ales de la 4a*eria alqu4ica+ el 4ercurio @ el azure, lo io @ lo Colá*il. Re!resen*a, iual4en*e, al andr/ino+ la uni/n !erec*a del !rinci!io do4inan*e, o 4asculino, @ del !rinci!io do4inado, o e4enino Ouspens,y! "eter D+ 1$5$&1"#56 Ma*e4á*ico @ eso*eris*a ruso. 8aci/ en MoscB, se sin*i/ desde 4u@ !ron*o a*rado *an*o !or la ciencia 4a*e4á*ica co4o !or la 4s*ica @ la *eosoa. En 1"05 !ublic/ su !ri4era obra a cuar*a di4ensi/n, que cons*i*u@e una sn*esis de sus inquie*udes, *an*o cien*icas co4o es!iri*uales. =os*erior4en*e, su er*iu4 oranu4 @ n nueCo 4odelo del uniCerso reCelarán en él a un !ensador de *alla, @ a un -o4bre !rounda4en*e !reocu!ado !or los !roble4as de la eDis*encia -u4ana. El in*erés que 4os*r/ en su bBsqueda de la Verdad @ del conoci4ien*o de lo ocul*o, le lleC/ a Cisi*ar la ndia en 1"1#. A su rereso, en 1"1%, se encon*r/ con <.
7uando, *ie4!o des!ués de la se!araci/n, Kus!ensk@ !ublic/ >ra4en*os de una ense)anza desconocida,
palingenesia ér4ino que !rocede de dos Ceces rieas, !alin, de nueCo, @ enesis, naci4ien*o. (oc*rina ilos/ica oriinada en Krien*e en la que se air4a que, al cabo de Carios 4iles de a)os, ColCerán a re!e*irse los 4is4os acon*eci4ien*os, con un renaci4ien*o de los seres, *ras una 4uer*e Cerdadera o a!aren*e. al -ec-o *endrá luar des!ués de una enor4e conlaraci/n que !uriicará *odas las cosas !or el ueo. a !alinenesia *iene que Cer con la reencarnaci/nO, si bien, co4o queda dic-o, su carac*ers*ica es la !uriicaci/n !or el ueo. "alladino! Eusapia 1$%#&1"1$6 >a4osa 4édiu4 i*aliana, obe*o de nu4erosas con*roCersias. ras una inancia en la que !adeci/ diCersos *ras*ornos nerCiosos, la =alladino e4!ez/ a realizar 4Bl*i!les -ec-os ineD!licables, en*re los que se encon*raban en/4enos de *elequinesisO, 4a*erializaciones, ol!es eD*ra)os, e*c. >ue so4e*ida a con*inuos es*udios !or los cien*icos 4ás sobresalien*es de la é!oca, en*re los que se encon*raba 7. o4broso, una de las 4áDi4as iuras 4undiales en !siquia*ra. odos los eDá4enes realizados conir4aron que -aba alo ineD!licable en los !oderes de la 4édiu4. =or el con*rario, en la uniCersidad de 7a4bride se le -icieron o*ras !ruebas que conCencieron a los cien*icos inleses de que *odo era un raude. as inCes*iaciones !rosiuieron, in*erCiniendo en ellas nueCa4en*e celebridades co4o los es!osos 7urie o enri 'erson, que declararon en sus inor4es que los en/4enos a*ribuidos, o realizados !or la =alladino eran de 4u@ diicil aclaraci/n. papa! el ?uin*o arcano del *aro*O. a iura se encuen*ra sen*ada en un *rono, cubre su cabeza con una *ri!le *iara @ lleCa una ran ca!a roa que !ro*ee sus blancas Ces*idurasH !or*a *a4bién en la 4ano izquierda una *ri!le cruz. En el ar*e adiCina*orio an*iuo eDis*a la iura de un sacerdo*e o sacriicador que, !os*erior4en*e, ue incor!orada co4o un sacerdo*e cris*iano @, inal4en*e, !or el =a!a, co4o re!resen*an*e 4áDi4o de la erarqua eclesiás*ica. Es s4bolo de la relii/n @ de los !rinci!ios abs*rac*os. papisa! la Seundo arcano del *aro*O. a iura es*á re!resen*ada !or una 4uer con la *iara *ri!le del !a!a que sos*iene en la 4ano un libro abier*o. Se la -a considerado co4o una re!resen*aci/n *arda de la diosa sis, es!ecial4en*e en las in*er!re*aciones ocul*is*as del *aro*. En *odo caso es una re!resen*aci/n del !a!ado, en*endiéndolo co4o 4ais*erio reliioso. 7ons*i*u@e un s4bolo claro de iniciaci/n. "apus 1$9%&1"196 Seud/ni4o de rancia, es*ableci/ con*ac*o con los 4ar*inis*as, in*eresándose !or el 4undo del ocul*is4o. En 1$$5 era 4ie4bro de un co4unidad *eos/ica, en =ars. (os a)os 4ás *arde und/ sus !ro!ias reCis*as de con*enido *eos/ico @
ocul*is*a, e Coile d sis @ ni*ia*ion. Encausse es*uCo 4u@ Cinculado a *odos los 4oCi4ien*os ocul*is*as de la é!oca, desde el es!iri*is4oO -as*a las !rác*icas *eBricas de 8izier =-illi!eO, del que ue un !roundo ad4irador. Kscil/ en*re diCersos 4oCi4ien*os @ escuelas ocul*is*as rosacrucesO, creando sus !ro!ias células (esi- , obsesionado !or no encon*rar eco en >rancia !ara sus !rác*icas *era!éu*icas, se *raslad/. Rusia en donde ob*uCo randes éDi*o consiuiendo incluso el aCor del zar, *ie4!o que considerables -onores. 8o*able conocedor de las ciencias ocul*as del , *aro*O @ la kabbala-O, =a!us 4uri/ acciden*al4en*e en =ars, a donde -aba réresado !ara !res*ar sus serCicios co4q 4édico en un -os!i*al de ca4!a)a, duran*e la
"RCE0(O4Trasto :ombast -on robenius, a4io de Eras4o de Ro*erda4. Es*as curaciones, al unas de las cuales resul*aban casi 4ilarosas, -icieron que se le non brara !roesor de >sica, Medicina @ 7irua de la uniCersidad basilense, Siuiendo las -uellas del !ersonae que, de aluna 4anera, !areca querer e4ular @ su!erar a iura de =aracelso re!resen*a *odo un -i*o en la 4edicina renacen*is*a. Sus inquie*udes @ ansias de saber no s/lo lo conCir*ieron en un 4aes*ro del -er4e*is4o, sino en un inCes*iador Canuardis*a. =ero, sobre *odo ue un -o4bre insine, libre de la con*a4inaci/n de la inorancia. 7elso ue rur a4oso 4édico del 4!erio ro4ano , =aracelso se conCir*i/ en un !roesional conocedor eD!er*o de *odas las ra4as del saber. Es !osibleU que diera clases de 4edicina en buen nB4ero de las uniCersidades 4ás a4osas de la é!oca+ Mon*!ellier, =a dua, 'olonia e, incluso, ondres. A)os an*es, en 1%21, -aba !asado !or Venecia @ Rodas @, seBn Juan el4on*O, recibi/ en 7ons*an*ino!la la =iedra ilosoal de 4anos de un a4oso ade!*o, Salnnr/n ris4osinO, quien le -abra iniciado en la ciencia alqu4ica.
El carác*er de =aracelso, orulloso e in*oleran*e en 4uc-os as!ec*os, le ocasion/ indiscu*ibles an*i!a*asH sus conoci4ien*os Cas*os @ !roundos eneraron, al 4is4o *ie4!o, innu4erables enCidias. n !lei*o 4an*enido con una au*oridad acadé4ica, le lleC/ an*e los *ribunales. Sabiendo que *endra que enren*arse a las uerzas CiCas de la ciudad, =aracelso abandon/ 'asilea@dioco4ienzo a una Cida erran*e !or Euro!a. as ciudades de 7ol4arH 8ure4ber, nsbruck @ Salzburo ueron *es*io de su ran saber 4édico. En es*a Bl*i4a ciudad se encon*raba en 1%#1, des!ués de -aber sido recibido !or el e4!erador Rodolo que, al !arecer, es*aba dis!ues*o a *o4arle deini*iCa4en*e a su serCicio. El 2# de se*ie4bre de ese a)o, encon*r/ la 4uer*e Cc*i4a de un a*aque de a!o!lea o, seBn o*ros, de los ol!es recibidos en una *aberna. e en*erraron en la ilesia de san Sebas*ián, -aciendo des*acar en su e!i*aio que -aba curado con ar*es 4araCillosas F-orrendas -eridas, le!ra, o*a, -idro!esa @ o*ras ener4edades con*aiosas del cuer!oH e/ a los !obres *odos los bienes que -aba acu4uladoG. =aracelso *ena un !rinci!io al que se 4an*uCo iel aun a rieso de los enren*a4ien*os que !oda causarle+ F8o seas o*ro si !uedes ser *B 4is4o.G En la esera de su Cas*o saber no s/lo ue un eDcelen*e 4édico sino *a4bién as*r/loo @ unos Cas*os @ !roundos conoci4ien*os de =aracelso, le ocasionaron innu4erables enCidias. Es 4u@ !robable que, a causa de ellas, *uCiera que abandonar la ciudad de 'asiea, !ara dar co4ienzo a una Cida erran*e !or*oda Euro!a. Su lerna !reerido ue+ F8o seas o*ro si !uedes ser *B 4is4os Erudi*o en ciencias ocul*as @ aia. o4bre de indiscu*ible soberbia, no !or eso deaba de sen*ir !roundo a4or !or sus se4ean*es, !reocu!ándose !or !aliar los suri4ien*os que Cea a su alredefdor. Su luc-a con*ra la c-arla*anera cien*iicis*a que le rodeaba ue cons*an*e. F?uién inora que la 4a@ora de los 4édicos de -o@ co4e*en *erribles errores !ara ran !eruicio de sus ener4osNG, se !reun*aba. L a)ada que sus obras no eran 4eras co4!ilaciones de los escn*os de i!/cra*es o de
debera ser buen as*r/loo, !ara conocer la ar4ona de las eseras @ la inluencia que *ienen sobre el -o4bre. SeBn =aracelso, el inédi*o co4!le*o @ eicaz *endra que saber *a4bién de al& & qui4ia, !ara conocer las sus*ancias uniCersales que cons*i*u@en, en !ro!orciones ar4oniosas, *odo cuan*o eDis*e en cl uniCerso. L de iual 4odo debera ser sensible a las uerzas c/s4icas, sin dear de lado una !rounda Cena 4s*ica que !er4i*a reconocer que eDis*e alo 4ás allá de la si4!le l/ica. odo es*e sis*e4a, *an co4!leo @ equilibrado, que 4ues*ra el sabio suizo, se encon*raba en las an*!odas de la co4!rensi/n de sus coleas, que Cean en él una es!ecie de 4ao, de bruo que reColucionaba los es*ereo*i!os conocidos. FMaa 4ons*ruoso, su!ers*icioso, i4!o, blase4o, !ordiosero, i4!os*or, borrac-o @ ele 4en*o abo4inableG, decan rabiosa4en*e sus de*rac*ores S/lo aquellos seres l bres, co4o Ari!aO, iz*e4oO @ unos !ocos 4ás !odan en*enderle @ res!e*arle. FSi 7ris*o descendiera del cielo &deca =aracelso& no encon*rara a nadie con, quien conCersar. Si JB!i*er descendiera de su !lane*a, no encon*rara aqu en la ierra a ninBn Cerdadero inCes*iador, sino sola4en*e escuelas en las que se rf !i*e de or4a insis*en*e @ ru*inaria la sabidura ances*ral. =ero es*as escuelas de la An*iedad es*án 4uer*as, @ sus ade!*os !er4anecen cieos a la Cerdadera luz.G a 4edicina ue un i4!or*an*si4o, !ero no eDclusiCo ca4!o de es*udio, co4o @a queda dic-o, !ara =aracelsoH !orque la *rascendencia del al4a @ la inCes*iaci/n de las ciencias del es!ri*u ueron !ara él *e4as de su4a i4!or*ancia.
(e =aracelso -ablaron *odos los -erne*is*as de su *ie4!o, reconociendo los enor4es Calores que con*enan sus Cas*os conoci4ien*os. a4bién se -a dic-o de él que ue rosacruzO, aunque nada !arece indicar que !er*eneciera a es*a orden. Su obra escri*a, !ublicada 4ás de cincuen*a a)os des!ués de su 4uer*eH @ s/lo en el s. II ueron !ublicadas en ale4án 4oderno, SeBn =aracelso, el 4édico que quisiera considerarse co4!le*o en su saber, debera conocer a ondo la alqui4ia, a in de do4inar el 4aneo de las sus*ancias uniCersales que cons*i*u@en, en !ro!orciones ar4oniosas, *odo cuan*o eDis*e en el uniCersa. En la i4aen El alqui4is*a en su labora*orio, /leo de 3. -o4as. parapsicología ér4ino creado !or el 4édico @ il/soo ale4án MaD (essoir. Su obe*o son Flos 4odos de eD!eriencia @ co4!or*a4ien*o que *rascienden la ca!acidad de co4!rensi/n nor4al del ser -u4ano, @ se si*Ban 4ás allá de la conciencia en es*ado de CiiliaG. os en/4enos !ara!sicol/icos son de dos *i!os+ las !erce!ciones que resul*an aenas a los /ranos de los sen*idos, co4o !uede ser la !erce!ci/n eD*rasensorialH @ en seundo luar se encuen*ran aquellos eec*os ineD!licables !roducidos sobre el 4undo 4a*erial, co4o es el caso de la !sicoquinesisO. parestesia ér4ino u*ilizado en !ara!sicoloaO !ara eD!resar la sensaci/n anor4al !roducida en el indiCiduo co4o consecuencia de una al*eraci/n del sis*e4a nerCioso. a4bién se a!lica el 4is4o *ér4ino a la !resun*a !ro!iedad que dicen !oseer los 4édiu4sO de !ercibir, de or4a eD*rasensorial, sensaciones a dis*ancia. =ara!sicoloa. El *ér4ino deno4inado !ara!sicoloa ue creado !or el 4édico ale4án MaD (essoir. Su obe*o son los 4odos de co4!or*a4ien*o que *rascienden la co4!rensi/n -u4ana. "aul! 7icente de San*o de la lesia 7a*/lica que CiCi/ en el s. IV, @ !er4aneci/ laro *ie4!o !risionero de los 4usul4anes, en el 8or*e de Prica. Reresado a Euro!a und/ una serie de ins*i*uciones !iadosas, des*inadas a socorrer a los necesi*ados. 8unca se lle/ a saber de d/nde !rocedan los cuan*iosos ondos necesarios !ara crear es*as ins*i*uciones, os -er4anos de san Vicen*e de =aBl6, a*ribu@éndose *odo ello a una in*erCenci/n 4ilarosa. =ero, !arece ser, seBn inCes*iaciones realizadas !os*erior4en*e, que *ales ondos !udieran !roCenir de 4ani!ulaciones alqu4icas realizadas !or el 4is4o san*o. [s*e -aba a!rendido, seBn lo *es*i4onian car*as su@as, el ar*e de la *rans4u*aci/n de los 4e*ales de un árabe al que -aba serCido duran*e su es*ancia en el Mareb. >ulcanelliO -ace reerencia de esos -ec-os en su obra as 4oradas ilosoales. "eladan! #osephin 1$%"&1"1$6 Kcul*is*a rancés. =eladan deca ser -eredero de un re@ babilonio que le -aba leado el **ulo de Sár. En realidad era
un ca*/lico con *endencia al 4is*icis4o, que es*uCo Cinculado a los ru!os neorrosacruces ranceses del s. II. >und/ una orden rosacruciana que *uCo cier*o éDi*o, !ero que se disolCi/ al cabo de !ocos a)os. En 1$"2, =eladan *o4/ !ar*e ac*iCa en el FSal/n de la RosacruzG, o*ra ins*i*uci/n de cor*e eso*érico que reuna a ar*is*as @ ocul*is*as. Escribi/ Carias obras de narra*iCa, cr*ica @ *ea*ro. 8o obs*an*e, su libro 4ás siniica*iCo lleCa el sor!renden*e **ulo de 7/4o conCer*irse en 4ao. En es*a obra dice cosas co4o la siuien*e+ Fa Maia es el ar*e de subli4ar al u4ano @ de obernar su al4a. Ani4al+ sé -er4osoH an4ico, sé buenoH es!iri*ual, *iende a lo =erec*o, res*rine *u Cida ani4al, renuncia a las acciones cCicas. El 4ao es un ar*is*a de la ciencia o un sabio del ar*e. Si el al4a del 4ao no es soberana4en*e bella, encarna de 4anera deor4e la Cerdad, @ es*a Cerdad deor4ada es a la Cez error @ ealdad.G Al reerirse a =eladan, uno de sus co4en*aris*as, André 'ill@, dice que el 4ao ca*/lico, cu@o 4odelo !ro!ona =eladan era una es!ecie de ere4i*a laico re*irado a un ora*orio donde no oraba !or nadie. Siendo un -o4bre libre saba que no deba abusar de su liber*ad. ?ue era un ser su!erior a la é*ica co4Bn, !ues su Cerdadera é*ica era la 'elleza. =eladan sin*i/, !ues, la belleza co4o una 4anies*aci/n su!re4aH una es*é*ica de cor*e eso*érico que debera cons*i*uir el ideal de la 4aia. Su sal/n rosacruz !re*enda subli4ar ese conce!*o de la belleza -aciendo de él una es!ecie de cul*o 4is*icoeso*érico. =eladan ue indiscu*ible4en*e el ani4ador !rinci!al de es*os salones, des!ués de -aberse disuel*o la orden rosacruz que -aba undado, @ de la que se -aba au*ono4brado nada 4enos que Su!re4o Jerarca del ercer Krden de los Rosacruces. #osephin "eladan . Es*e ocul*is*a rancés deca ser descendien*e nada 4enos que de un re@ babilonio, &!or lo que se o*or/ el **ulo de Sár , und/ una 4ás de las /rdenes rosacrucianas del s. II. a obra de =eladan ca@/ en el olCido duran*e bas*an*es décadas. An*es de la uerra 4undial un ocul*is*a bela se !reocu!/ de diCularla, or4ando, a su Cez, un ru!o de disc!ulos que siuen las *eoras de su desa!arecido 4aes*ro. =-illi!e, 8izier 1$%%N&1"10N6 Eso*eris*a @ *au4a*uro rancés, conocido en los 4edios eso*éricos co4o F4onsieur =-illi!eG. En su adolescencia 4os*r/ cier*os !oderes de 4ane*is4o @ CidenciaH !areca es*ar en co4unicaci/n con en*idades su!eriores de orden es!iri*ual, *odo lo cual le !er4i*i/ lleCar a cabo curaciones. Es*a condici/n de curandero Fes!iri*ualG le i4!idi/ realizar la carrera de 4edicina en la uniCersidad de @on. ras su 4a*ri4onio dis!one de una rela*iCa or*una, lo que le !er4i*e en*rearse a su condici/n de *au4a*uro, una ac*iCidad que dese4!e)a eicaz4en*e, sobre *odo en los a4bien*es 4ás -u4ildes. Sus curaciones, sus conseos es!iri*uales @ su a!aren*e conoci4ien*o ocul*is*a -acen que F4onsieur =-illi!eG, co4o @a se le lla4a, adquiera una no*oria !o!ularidad. as cosas llean al !un*o de que el zar 8icolás @ la e4!era*riz
Aleandra 4ues*ran 4uc-o in*erés en conocerlo, duran*e el Ciae que aquellos realizan a =ars, en 1"01, @ le !ro!onen que Ciae a Rusia. Ace!*ada la !ro!ues*a, =-illi!e se ins*ala en el !alacio que !onen a su dis!osici/n, @ a !ar*ir de ese 4o4en*o Wel curandero l@onésW adquiere *al re!u*aci/n que se conCier*e en el au*én*ico conseero de la a4ilia i4!erial. =-illi!e reres/ a =ars, en donde *uCo que so!or*ar una serie de inconCenien*es debido al con*rol que la !olica eerci/ sobre él, sos!ec-ando que !udiera ser un es!a al serCicio de Rusia. 8o obs*an*e, @ !ese a las ca4!a)as dia4a*orias que *uCo que so!or*ar, el a4oso curandero con*inu/ sus ac*iCidades, a4!liando el circulo de sus disc!ulos @ seuidores. 7onocido @ !in*oresco !ersonae, den*ro del 4undo del ocul*is4o, 8izier&Pn*-el4e =-illi!e, 4os*r/ sie4!re un es!ri*u bondadoso @ un deseo de a@udar al !r/i4o necesi*ado. Su *u4ba, en el ce4en*erio de @on, cons*i*u@e un !un*o de !ererinaci/n !ara 4uc-os de sus seuidores. "ico della .irandola! 6io-anni 1#9:&.1#"#6 >il/soo i*aliano del Renaci4ien*o. Mie4bro de un aris*ocrá*ico linae !rinci!esco, =ico des*ac/ desde oCen !or sus !roundos @ Cas*os conoci4ien*os. Es*udi/ en 'olonia @ >errara, !os*erior4en*e es*uCo en =adua, cen*ro del aris*o*elis4o @, inal4en*e, en =ars, !ara !roundizar en la Sorbona sus conoci4ien*os sobre la ilosola escolás*ica. =ico *ra*/ de recu!erar el Cerdadero !a!el del -u4anis4o, que consideraba de*eriorado @ conCer*ido si4!le4en*e en un 4ero eercicio li*erario. (eseoso de de4os*rar Fla concordia de *odas las ilosoias @ de *odas las reliionesG, !ens/ en oranizar una reuni/n de sabios @ il/soos en Ro4a. =ara *al in !ublic/ un escri*o, las 7onclusiones ilos/icas, cabals*icas @ *eol/icas, en el que se incluan "00 *esis *o4adas de las uen*es 4ás diCersas, desde er4es ri4eis*oO -as*a Aris*/*eles, desde =la*/n -as*a ACerroes, sin 4arinar a san*o o4ás de Aquino @ la kabbala-. =ico della Mirándola se in*eres/ !rounda4en*e !or las ciencias -er4é*icas @ ocul*as. Su ad4iraci/n !or la 4aiaO es no*able, considerándola Fel !un*o 4áDi4o de la ilosola na*uralG. =ara él, la 4aia !er4i*e al -o4bre a!re-ender el Cnculo de Fsi4!a*aG eDis*en*e en*re las dis*in*as !ar*es del uniCerso, Fla con*e4!laci/n 4ás al*a de las cosas 4ás secre*as @, !or Bl*i4o, el conoci4ien*o de *oda la na*uralezaG. (ice =ico que la 4aia 4ás que -acer 4ilaros, sirCe iel4en*e 4ilaros a la na*uralezaH @ la ad4iraci/n que enera en el -o4bre ren*e a la obra de (ios le i4!ulsa *odaCa 4ás -acia la e. Sobre la as*roloa escribi/ un a4!lio *ra*ado en doce libros. En él -ace un a*aque con*ra la lla4ada Fas*roloa adiCina*oriaG, !orque des*ru@e *o*al4en*e cualquier liber*ad en el -o4bre, @a que le -ace de!ender de las es*rellas. Sin e4baro, su a*aque no inclu@e a la que considera Fas*roloa 4a*e4á*icaG o es!ecula*iCaH es decir, aquella que *ra*a de dis*inuir de 4odo cien*ico el
inluo de los as*ros en los en/4enos na*urales. =ico della Mirándola sin*i/ cier*a ad4iraci/n !or las !rédicas del 4one SaConarola, @ alunas de sus *esis ilos/icas surieron la condena !a!al, con*ra la cual *uCo que deenderse. a obra de =ico, de la que no -a@ que olCidar sus *eoras cris*ianas @ !osi*iCas sobre el reinado del 4undo @ la liber*ad de la Colun*ad, eerci/ una considerable inluencia sobre !ersonaes de la *alla de o4ás Moro o de Jo-annes Reuc-linO. Mu@ oCen aBn, con !oco 4ás de *rein*a a)os, 4uri/ enCenenado. ca F!iedra que lleCa el sino del solG. L que es*e sino solar Ciene carac*erizada !or su coloraci/n roa, que !uede Cariar da, =iedra ilosoal ED!resi/n de la alqui4iaO in*ensidad 7ol que cons*i*u@e el.4o, a !arecer, su usibili+ obe*iCo de la obraO @ que dad esd , 4u@ rane, alunos alqui4is*as la 4u@ di Cersos no4bres. a =iedra es el deno4i *ér4ino de una laranan Fran cera roaG. A es*as ca @ laboriosa o!eraci/n en rac*eris*i lacas -a@ que arear, seBn el que el alqui4is*a !one *odos sus esuerzos 4is4o >ulcanelli* ,, oras !ro!iedades qu&` !ero, al 4is4o *ie4!o @ !arad/ica4en*e su 4icas *ales cld ,o4o e !oer de !ene*raci/n, consecuci/n *a4bién resul*a 4u@ accesible la absolu*a ieza, la inoDidabilidad que la !orque, co4o air4an 4uc-os *eD*os, se en& -ace incalcinable, una eD*re4a resis*encia cuen*ra en *odas !ar*es. Es*a =iedra *iene una al ueo, @ su *o*al indierencia an*e la ac si4boloa 4u@ a4!lia @ cons*i*u@e uno de ci/n de los aen*es qu4icos. los *e4as 4ás unda4en*ales de *oda la li*e& a =iedra ilosoal, cu@a eDac*a na*ura ra*ura alqu4ica. 7o4o queda dic-o, los leza a4ás se 4enciona, *iene, co4o se no4bres con que se la desina son *an Caria& !uede a!reciar, !ro!iedades 4u@ Caria dos, que en una obra a!arecida en ondres a das. 8o obs*an*e, su !ri4era Cir*ud es la 4ediados del silo IV, @ que lleCa !or **ulo ca!acidad que !osee !ara *ras4u*arlos os no4bres de la =iedra de los >il/soos, se 4e*ales en oroH si bien, a *al !oder -a@ que
inclu@en casi doscien*os, en*re los que iu& darle una siniicaci/n real @ o*ra, no 4e ran Flec-e de la CirenG, Fso4bra del solG, nos i4!or*an*e, iurada. Arnau de Vila Faua secaG, FsaliCa de la lunaG @ o*ros noCaO deca+ F.j EDis*e en la na*uraleza iual4en*e !ererinos. =or su !ar*e, =e4e*@, una cier*a 4a*eria !ura que, descubier*a @ en su (iccionario, a!arecido en =ars en lleCada a la !erecci/n !or el ar*e, conCier 15$5, -ace iurar casi seiscien*os no4bres *e en s 4is4a a cuan*os cuer!os i4!eriales de la =iedra, que cura *odo lo que.*ocaGH @ en o*ra ocasi/n air4a que >ulcanelliO&de quien se air4a quela =iedra ilosoal cura *odas las ener4edades, lle/ a conseuirla, dice que seBn las -abilidades. Ra4/n lullO le o*ora una serie de lenua sarada, la =iedra ilosoal siniica !ro!iedades benéicas, @ Mircea Eliade, al reerirse a ella, dice que era el co4!endio de *odas las Cieas creencias 4áicas. En *odo caso, la consecuci/n de la =iedra, deando a un lado las *al Cez inadecuadas !ro!iedades que, en alunos casos le son a*ribuidas, re!resen*a !ara el alqui4is*a no s/lo la consecuci/n de un !reciadsi4o *esoro, sino *a4bién la 4a@or de las dic-as, en *an*o que *odo su !ersona queda *rasor4ada al !oseerla. =iedra ilosoal. (e na*uraleza desconocida, @ que ninBn alqui4is*a la -a es!eciicado con claridad. 8o obs*an*e, la =iedra ilosoal cons*i*u@e el in Bnico @ deini*iCo de la obra. "lanetas. SeBn la as*roloa, los !lane*as dese4!e)an un !a!el 4u@ inlu@en*e en el desarrollo de la Cida del -o4bre. "ir*mide as !irá4ides son 4onu4en*os con una a!aren*e unci/n reliiosa+ se las !uede considerar se!ulcros o san*uarios. Aunque las 4ás conocidas sean las ei!cias, se encuen*ran *a4bién en o*ras cul*uras co4o la 4a@a o la az*eca. a nueCa ciencia de la !ira4idoloa cons*i*u@e un re*o Cerdadera4en*e a!asionan*e, al in*en*ar encon*rar el au*én*ico siniicado de es*as cons*rucciones. En *odo caso, !ara 4uc-os es*udiosos la !irá4ide re!resen*a el s4bolo de la sn*esis. no de los ee4!los 4ás siniica*iCos lo cons*i*uira la
escriban !or du!licado, !ara que una de las co!ias quedase or4ando !ar*e de los arc-iCos del *e4!lo. A !ar*ir del s. V a. 7. la i4!or*ancia de es*os oráculos dis4inu@/ no*able4en*e, !ues corrieron ru4ores de que -aba ena)os @ raudes en las res!ues*as dadas. planetas a as*roloaO concede a los !lane*as una ran i4!or*ancia, al a*ribuirles una inluencia 4u@ uer*e en la Cida de los seres -u4anos. 8o obs*an*e, eDis*en as*r/loos que s/lo *o4an en consideraci/n las inluencias resul*an*es de la !osici/n !lane*aria co4o si4!les analoas. planos Se deno4inan as en eso*eris4o las dis*in*as zonas que or4an el niCerso. EDis*en cua*ro !lanos+ el cor!oral, que corres!onde al 4undo 4a*erialH el as*ral, que se circunscribe a la zona del inconscien*eH el !lano 4en*al, que se reiere a los arque*i!os, @ el !lano es!iri*ual. os !lanos es!iri*uales o in4a*eriales se consideran e4anaciones de la diCinidad. "oimandres no de los *eD*os 4ás a4osos que conor4an el 7or!us -er4e*icu4. En él se -ace una eD!osici/n del desarrollo del -o4bre @ del uniCerso, seBn !rinci!ios eD*rados de la nosisO, @ en el que *a4bién iuran alunos ele4en*os de la relii/n zoroás*rica @ de la alqui4ia ei!cia. "oisson! lbert ?u4ico @ alqui4is*a rancés del s. II. El caso de =oisson es Bnico !or la !recocidad con que se dedi a la alqui4iaO , @a que !arece quel e4!ez/ a !rac*icarla a los *rece a)os. En *odo caso ue un alqui4is*a !uro que 4uriendo 4u@, oCen, a los Cein*icua*ro a)os Escribi/ Carias obras sobre el *e4a en*re , ellas una is*oria de la alqui4ia, a la que >ulcanelliO se reiere re!e*idas Ceces. "oderes ocultos Se in*er!re*a !or *ales aquellas ca!acidades, @a sean isicas o 4en*ales, que sobre!asan la nor4al dis!osici/n del ser -u4ano, @ que -an sido adquiridas bien !or un aCor diCino, !or el eercicio de una disci!lina &caso del Loa&, o !or *rans4isi/n iniciá*ica @ ocul*a, caso de la 4aia. En *odas las reliiones se -ace 4enci/n de es*os !oderes ocul*os que carac*erizan la ac*uaci/n de cier*os 4aes*ros, urus, o seres iniciados. 7uando *ales !oderes *ienen una raz o causa na*ural se deno4inan dones. En el budis4o -a@ dis*in*os *i!os de !oderes ocul*os, que reciben el no4bre de s-iddis. ca!acidad !ara -acerse inCisible, !ara a*raCesar !aredes, ca4inar sobre las auas, recordar las Cidas an*eriores @ adiCinar el !ensa4ien*o. poltergeist =alabra ale4ana que siniica alo as co4o Fes!ri*u alboro*ador El escri*or bri*ánico 7olin 3ilson, es!ecializado en *e4as eso*éricos, aseura que -a@ 4ás de 4il casos res*rados de es*e *i!o de ac*iCidades i4!u*ables a los !ol*ereis*. Se *ra*a, !or lo eneral, de ruidos es!ec*aculares !roducidos sin causa a!aren*e en el in*erior de CiCiendas o luares si4ilares. En ninuno de los casos es*udiados se -an Cisualizado ele4en*os !er*urbadores de ninuna es!ecie. Es !osible que el ruido Ca@a aco4!a)ado de la ro*ura de alBn cris*al o de un
obe*o, !ero no se !roducen da)os !ersonales. =or lo eneral, es*e clase de en/4enos suele acosara cier*o *i!o de !ersonas, os inCes*iadores -an lleado a la conclusi/n de que *ales Fes!ri*us alboro*adoresG no son o*ra cosa que la eD*eriorizaci/n de eneras is icas, que !roceden del subconscien*e in*erno de los ocu!an*es de las casas aenos de se4ean*es ac*iCidades. 8o obs*e es*a eD!licaci/n no es deini*iCa. "oderes ocultos. Se deno4inan !odere ocul*os aquellas ca!acidades de un indiCiduo que sobre !a, la dis!osici/n nor4al d ser -u4ano. 8o es inrecuen*e que *ales !oderes !uedan ser 4ani!ulados. posesi%n (o4inaci/n de una !ersona. o de Carias, !or el es!ri*u de un ser 4alino de un allecido. En la !siquia*ra 4oderna se considera *al es*ado co4o una al*eraci/n !squica, en la que se 4aniies*a un desdobla4ien*o de la !ersonalidad. as carac*ers*icas 4ás -abi*uales de la lla4ada !osesi/n son+ ca4bio de la eD!resi/n acial, ca4bio de la Coz, @ ca4bio de la !ro!ia indiCidualidad, con 4anies*aciones eD*ra)as al carác*er nor4al del indiCiduo en cues*i/n. precognici%n 7a!acidad de conocer o in*uir acon*eci4ien*os u*uros, cu@a eDis*encia no !uede ser es!erada o deducida !ar*iendo de la realidad !resen*e. a !reconici/n Ciene a ser, en 4uc-os casos, sin/ni4o de !roeca, @ or4a !ar*e de los !oderes ocul*os o !aranor4ales de cier*as !ersonas, *an*o si son seres iniciados co4o si no lo son. proyecci%n astral ED!resi/n que *iene dis*in*os siniicados en el !lano eso*érico. Se suele conundir con la lla4ada !ro@ecci/n e*érea @ -ace reerencia al en/4eno en el cual la conciencia abandona el cuer!o isico, @ el indiCiduo ac*Ba libre de *oda li4i*aci/n isica, si bien !er4anece unido al cuer!o isico 4edian*e un cord/n de !la*a. Se -an desarrollado una serie de *écnicas !ara es*i4ular la !ro@ecci/n as*ral, @ la casus*ica que enloba es*e *i!o de eD!eriencias es bas*an*e a4!lia. psicometría El *ér4ino ue creado a 4ediados del s. DiD !or el inCes*iador a4e ricano J. 'uc-anan. 7on el se quera deno4inar la ca!acidad que !uede *ener una !ersona !ara conocer las carac*ers*icas de o*ra ausen*e, 4edian*e el análisis de un obe*o que -a@a !er*enecido a és*a Bl*i4a. a4bién se a!lica el 4is4o *ér4ino, en !sicoloa, !ara cuan*iicar la in*ensidad @ duraci/n de los en/4enos !squicos. "uri'icaci%n.El laro !roceso alqu4ico de la !uriicaci/n re!resen*a la !ri4era adecuaci/n de la 4a*eria a la obra.
!sicoquinesis Se deine as al eec*o que !uede eercer la 4en*e sobre un obe*o 4a*erial, sin que in*erCena enera isica o ins*ru4en*o aluno. En la uniCersidad nor*ea4ericana de 7arolina del 8or*e, en donde se cre/ el *ér4ino, se -an lleCado a cabo nu4erosos eD!eri4en*os sobre la !erce!ci/n eD*rasensorial, lleándose a la *eora de que en*re una !ersona @ un obe*o en 4oCi4ien*o !odra es*ablecerse una relaci/n !sicoisica. puri'icaci%n Ri*o 4edian*e el cual se *ra*a de li4!iar de sus*ancias i4!uras o inconCenien*es un cuer!o, @a sea ani4ado o inani4ado. En alqui4iaO la !uriicaci/n es uno de los !ri4eros !asos del !roceso, @ con él se *ra*a de -acer que la 4a*eria con la que se *rabaa, que !rocede de la *ierra @ es oriinaria4en*e i4!ura, alcance la !erecci/n necesaria. os ele4en*os u*ilizados !or el alqui4is*a !ara lorar la !uriicaci/n son el aua @ el ueo, *en^endo en cuen*a que a4bos ele4en*os se en*ienden en su sen*ido 4ás *rascenden*e, co4o los en*iende la *radici/n. /uerubines Seres sobre-u4anos con iura de ani4ales que se encuen*ran al serCicio de (ios !ara !ro*eer su 4orada. En Asiria reciban el no4bre de c-erub o kerubi, @ se leCan*aban a la !uer*a de los *e4!los co4o ele4en*os !ro*ec*ores. En el 8ueCo es*a4en*o bblico a!arecen or4ando la ca*eora su!re4a de los áneles. /uiliasmo ér4ino que 4u@ bien !udiera ser sin/ni4o de 4ilenaris4o, @ que se -a@a Cinculado a las *eoras esca*ol/icas *an*o udas co4o cris*ianas. =ara las !ri4eras sie4!re eDis*i/ la creencia de que el Mesas -abra de reinar duran*e 4il a)os. El quilias4o se in*er!re*/ en el cris*ianis4o co4o la creencia de que el reinado de 7ris*o durara *a4bién 4il a)os. El quilias4o o 4ilenaris4o es*á !resen*e no s/lo en el á4bi*o de las reliiones, sino *a4bién en el de cier*os 4oCi4ien*os !seudoreli^osos, e incluso !ol*icos, a lo laro de la is*oria. /uinario 7ons*i*u@e el s4bolo de los cinco ele4en*os, eneral4en*e re!resen*ado !or la es*rella de cinco !un*as. Más or4al4en*e es la re!resen*aci/n del -o4bre, al que se !uede Cer con brazos @ !iernas eD*endidos en alunos dibuos de cor*e -er4é*ico. n buen nB4ero de a4ule*os *ienen asi4is4o su unda4en*o en el cinco. /uintaesencia 7onocido *ér4ino alqu4ico de a4biua @ !oco clariicada en*idad. Se le considera co4o la sn*esis de
?uerubines. El ánel a!ar*a la !iedra del se!ulcro. in*a @ acuarela, 3illia4 'lake,1$0%. uiliasmo. =ara las *eoras esca*ol/icas, *an*o udas co4o cris*ianas, el reinado del Mesas deba durar 4il a)os. En es*e sen*ido, el *ér4ino !odra ser sin/ni4o de 4ilenaris4o. uirología. a quiroloa es*udia las carac*ers*icas de la 4ano, con obe*o de eD!licar el carác*er de la !ersona. ?uiro4ancia. a quiro4ancia !re*ende !redecir el u*uro 4edian*e el de*enido es*udio de las carac*ers*icas de la 4ano. Aunque la quiro4ancia !osee una ran an*iedad, eD!eri4en*/ un no*able desarrollo a !ar*ir del s. IV.
!inol. SeBn su *eora, los se4en*os 4al dis!ues*os de la colu4na obs*aculizaban el luo de las uerzas Ci*ales. =or *an*o, el 4é*odo consis*a en nor4alizar la unci/n ar*icula*oria 4edian*e 4ani!ulaciones sBbi*as sobre las Cér*ebras. En la quiro!rác*ica se concede 4uc-a i4!or*ancia al su4inis*ro nerCioso de los *eidos. los cua*ro ele4en*os, !or lo que deara de ser uno 4ás !ara conCer*irse en una es!ecie de eliDir o esencia que los enlobara adecuada4en*e. =odra considerarse *a4bién co4o una !anacea, @a que con*endra la esencia 4ás !ura de *odos los ele4en*os in*eran*es. /uirología écnica que es*udia las carac*ers*icas de la 4ano, con obe*o de eD!licar la !ersonalidad @ carác*er de la !ersona en cues*i/n. Se analiza la or4a de la 4ano, los dedos, lneas @ !ro4on*orios de la !al4a. an*o la quiroloa co4o la quir4onaciaO carecen de bases es*ads*icas de in*er!re*aci/n, !or lo que és*a queda so4e*ida al cri*erio !ersonal @ sube*iCo del realizador. Alunos inCes*iadores -er4é*icos consideran la quiroloa co4o un 4edio i4!or*an*e a la -ora de a@udar a oranizar la eDis*encia, @a que seBn ellos en la 4ano es*á releado el u*uro de la !ersona. /uiromancia écnica, ar*e o 4ancia que in*en*a !redecir el u*uro 4edian*e el es*udio de las carac*ers*icas de la 4ano, si bien, !or lo eneral, se reduce al análisis de las lneas de aquella. a quiro4ancia *iene una ran an*iedad, !ues la 4is4a cons*i*u@/ desde sie4!re un ins*ru4en*o de la in*eliencia -u4ana, !or lo que es*udio !odra reCelar !ar*icularidades indiCiduo @ de su circuns*ancia Ci*al. iual que en la quiroloaO no eDis*en ses in*er!re*a*iCas !ara lleCar a cabo es dio aluno, li4i*ándose al análisis de 1 lla4adas Fcinco randes lneasG+ la de Cida, de la cabeza, del coraz/n, de la or*e na @ de la salud.
a quiro4ancia eD!eri4en*/ un no* ble aue a !ar*ir del s. IV, es*ablecién dose a !ar*ir de en*onces una corres!on dencia en*re los 4on*culos de la 4ano, sus lneas @ !lanos, con de*er4inadas !ar*icularidades as*rol/icas. 7ier*os quiro4án*icos air4an que los sucesos 4ás i4!or*an*es CiCidos !or la !ersona dean -uellas indelebles en la es*ruc*ura de las lneas de la 4ano. /uiropr*ctica El curandero @ 4ane*izador (aniel =al4er cre/ en el Bl*i4o *ercio del s. II es*a or4a de *era!ia que *iene sus races en la os*eo!a*a. =al4er basaba su 4é*odo cura*iCo en la i4!or*ancia que *iene la colu4na Cer*ebral co4o con*enedora @ !ro*ec*ora de la 4édula es rabdo4ancia écnica o 4é*odo !redic*iCo cu@o ele4en*o básico consis*a en una Cari*a, o Cari*as, que se lanzaba sobre el suelo o sobre una 4esa @ cu@a dis!osici/n adquira un de*er4inado siniicado. =os*erior4en*e, es*e *i!o de Carillas se u*ilizaron !ara de*ec*ar 4e*ales @ ca!as sub*erráneas de aua. En es*e sen*ido se !uede decir que es la an*ecesora del !énduloO. Rabelais! ;ranlois 1#"#&1%%:6 Médico @ escri*or rancés. Rabelais es una de las iuras li*erarias 4ás i4!resionan*es del Renaci4ien*o rancés, si bien se le inclu@e en es*as !áinas !or sus claros indicios de casi seuro ade!*o a la alqui4ia @ al -er4e*is4o. 8acido en una !eque)a localidad cercana a ours, la iura de Rabelais 4ues*ra unos da*os bioráicos !oco cier*os. Se sabe, sin e4baro, que recibi/ las /rdenes sacerdo*ales, @ que ue 4one ranciscano en el conCen*o de =u@&Sain*Mar*in, realizando no*ables es*udios de rieo @ la*n. Rabelais *ra*/ de buscar un a4bien*e 4as *oleran*e !ara sus ideas, ca4biándose al conCen*o de los benedic*inos de Sain* =ierre de Maillezais. 8o obs*an*e, !oco des!ués de 1%25, abandon/ la Cida conCen*ual !ara iniciar o*ra 4ás aCen*urera. En 1%:0 Rabelais se encon*raba en Mon*!ellier, en cu@a uniCersidad curs/ es*udios de 4edicina, alcanzando el **ulo de doc*or en 1%:5. =oseedor de una a4a bien anada de 4édico @ erudi*o, !as/ a @on, en cu@o -os!i*al eerci/ de 4édico. 7inco a)os an*es, en 1%:2, @ con su anara4a de Alcoribas 8asier !ublico su a4osa obra os -orribles @ es!an*osos -ec-os @ !roezas del 4u@ reno4brado =an*aruel, re@ de los (i!sodas, -io del ran ian*e
*iene que Cer con su indiscu*ible *alla 4oral e in*elec*ual. =roundo cr*ico del a4bien*e que i4!eraba en su é!oca, es una iura e4ble4á*ica !or lo que *iene de des4esurado @ 4Bl*i!le, al *ie4!o que 4ues*ra conoci4ien*os 4u@ eleCados de diCersos saberes. >ulcanelliO le 4enciona re!e*ida4en*e con ran res!e*o, ace!*ando su 4aniies*a !er*enencia a la alqui4iaO, !ues el 4is4o Rabelais se considera Fabs*rac*or de quin*aesenciasG, *ér4ino que desinaba !o!ular4en*e en la Edad Media a los alqui4is*as de la é!oca. =or o*ra !ar*e, en el !r/loo de su obra . Rabelais. A !esar de la i4aen es*ereo*i!ada que se dio de él *ras su 4uer*e, co4o indiCiduo CiCidor @ a4oral, Rabelais ue -o4bre de 4u@ eleCada *alla 4oral @ de a4!lios conoci4ien*os -er4é*icos. rana En alqui4iaO re!resen*a un s4bolo de *ransici/n de lo -e*eroéneo a lo -o4oéneo @, en eneral, del ele4en*o *ierra al de aua, @ CiceCersa. =ara la se)ora 'laCa*sk@O, la rana era un s4bolo de creaci/n @ resurrecci/n. El olklore @ la *radici/n !o!ular 4encionan eneral4en*e a la rana co4o un ele4en*o de *ransor4aci/n+ el !aso del !rnci!e a la rana, es un claro ee4!lo de ello. =er*enece a la serie de ani4ales lunares !or su Cinculaci/n con el aua. Radiestesia. a *écnica e4!leada !ara la !erce!ci/n de las radiaciones elec*ro4ané*icas e4i*idas !or la 8a*uraleza es la radies*esia. 7ier*as !ersonas do*adas de una sensibilidad es!ecial !ueden ca!*ar es*as radiaciones, i4!osibles de ser de*ec*adas !or 4edio de ins*ru4en*os 4ecánicos. rap ér4ino inlés que siniica Fol!e secoG. Es una eD!resi/n e4!leada en es!iri*is4oO &*a4bién, a Ceces, ra!!in&, con la que se desina el en/4eno !aranor4al consis*en*e en los ol!es o lla4adas que !roducen los es!ri*us al ser conCocados, seBn air4an los 4édiu4s.
Rasputín! 6rigori E'imo-ich 1$511"196 Sinular 4one erran*e @ sanador ruso que u/ un !a!el 4u@ i4!or*an*e en la Bl*i4a e*a!a zaris*a. 8acido en el !ueblo de =rokoCskie, en la !roCincia rusa de obolsk, !arece ser que *uCo con*ac*os con sec*as !seudoreliiosas de *i!o aná*ico. ras -aber *enido, al !arecer, Cisiones 4s*icas e4!rendi/ !ererinaciones al 4on*e A*-os @ a ierra San*a. En 1"0%1a ran duquesa Aleandra se encon*r/ con él en ieC, @ la !ersonalidad -i!n/*ica de es*e 4one Caabundo, casado @ con -ios, del que se deca que *ena randes !oderes, le ascin/ -as*a el !un*o de lleCarlo a San =e*ersburo. Se CiCa !or en*onces una é!oca en la que sanadores, !seudo4s*icos @ ocul*is*as es*aban 4u@ de 4oda en las al*as eseras sociales rusas. a a4a de Ras!u*in !ron*o lle/ -as*a la cor*e, a donde ue lla4ado !ara que *ra*ase de curar al zareCi*c-, aqueado de -e4oilia. Ras!u*n lor/ de*ener las -e4orraias !or i4!osici/n de 4anos. Su éDi*o le rane/ la ad-esi/n de *oda la a4ilia i4!erial, que !as/ !or al*o los eDcesos de *oda ndole a que se en*reaba el 4one sanador. A !ar*ir de ese 4o4en*o el !redica4en*o de que oz/ en la cor*e rusa ue *o*al. Se le consul*aba an*es de *o4ar cualquier *i!o de decisiones !ol*icas, @ su o!ini/n @ conseo eran *enidas en cuen*a, -as*a el !un*o de que se !oda decir que era él quien obernaba Rusia. Esa !osici/n !riCileiada ener/ indiscu*ibles an*i!a*as, araCadas !or un co4!or*a4ien*o que no se reca*aba de o4en*ar @ *o4ar !ar*e en *odo *i!o de oras. >inal4en*e, se es*ableci/ con*ra él un co4!lo*, diriido !or el !rnci!e Lusu!oC quien, con la co4!licidad de !ar*e de la nobleza @ de la (una, lor/ asesinarle en la noc-e del 19 de dicie4bre de 1"19. Si la Cida de Ras!u*in -aba es*ado llena de eDcesos, as *a4bién lo es*uCo su 4uer*e, !ara lorar la cual -ubo que enCenenarle !ri4ero @ dis!ararle re!e*ida4en*e, !ereciendo !or Bl*i4o a-oado en el 8eCa. Ras!u*in !er*eneci/ a esa lei/n de eD*ra)os 4s*icos rusos que encuen*ran en la FCa del !ecadoG una or4a de acerca4ien*o a (ios. Su !roeca sobre la 4uer*e de la a4ilia i4!erial @ la !os*erior ReColuci/n rusa, or4an !ar*e *a4bién de esos !oderes eD*ra)os de que dio buena !rueba en Cida. rebis ér4ino alqu4ico que Cendra a siniicar Fcosa dobleG @ que corres!onde a la sus*ancia resul*an*e de la usi/n del azure @ del 4ercurio alqu4icos. A !ar*ir de la consecuci/n de la rebis es !osible cul4inar con éDi*o la obra. reencarnaci/n 7once!*o 4u@ eD*endido en diCersas reliiones -induis4o, budis4o, e*c.6 seBn el cual el ser -u4ano eD!eri4en*a nueCas eDis*encias *ras la 4uer*e. a4!oco el cris*ianis4o !ri4i*iCo ue aeno, en cier*a 4edida, a es*a idea de la reencarnaci/nH Krenes de Aleandra ense)aba en el s.111 que el al4a era an*erior a la creaci/n del 4undo, @ que se iba !uriicando a lo laro de 4Bl*i!les reencarnaciones. En la 4a@ora de las reliiones, la idea de reencarnaci/n es*á Cinculada al conce!*o del kar4aO. Se !uede considerar a la
4e*e4!sicosisO @ a la !alinenesiaO co4o *ér4inos 4u@ cercanos al de re resonancia 4/dica ér4ino acu)ado !or el isi/loo bri*ánico Ru!er* S-eldrake !ara deno4inar el en/4eno de diusi/n de cier*os !a*rones de conduc*a @ co4!or*a4ien*o en*re los ani4ales salCaes. as !ri4eras inCes*iaciones de es*os -ec-os se realizaron en los a)os Cein*e en la uniCersidad de arCard. SeBn !alabras de S-eldrake !ara describir la resonancia 4/rrca, si se les ense)a a unos ra*ones una -abilidad nueCa en un de*er4inado luar del lobo, *odos los ani4ales de la 4is4a raza, en *odo el 4undo, *enderán a a!render esa 4is4a -abilidad con ra!idez, aunque no eDis*a el 4enor con*ac*o o co4unicaci/n sica en*re ellos. L cuan*o 4a@or sea el nB4ero de los ra*ones que a!rendan dic-a *écnica, 4ás ácil les resul*ará !onerla en !rác*ica a los siuien*es, es*én donde es*én. En*re sus 4uc-os eD!eri4en*os !ara co4!robar su *eora, S-eldrake *a4bién eD!eri4en*/ con ni)os, ob*eniendo idén*icos resul*ados !osi*iCos. Rasputín. El !a!el !ol*ico uado !or el sinular 4one @ curandero que ue 1"05&1"$%6 Kcul*is*a @ *era!eu*a inlés, 4ie4bro de la
bri*ánico AleisY *er 7roTle@O, de cu@a Krden de la S*ella Ma*u*ina or4/ !ar*e. A inales de la década de los a)os :0, Reardie !ublic/ los ri*uales co4!le*os @ o*ros con*enidos 4áicos de la
Rosacruces. El 4oCi4ien*o rosacruz cons*i*u@e la 4a*riz de los 4oCi4ien*os 4as/nicos, @ de *odas sus secuelas. En es*a ilus*raci/n se a!recian dis*in*os s4bolos rosacruces de orien 4as/nico @ *e4!lario. Rodol'o II 1%%2&19126 E4!erador de Ale4ania. (esde 4u@ oCen dio 4ues*ras de sen*irse !rounda4en*e a*rado !or el 4undo de lo ocul*o. leado al *rono del Sacro 4!erio
encuen*ro !ara 4aos, cabalis*as @, sobre *odo, alqui4is*as, cu@o nB4ero lle/ a Carios cen*enares. =ro*ec*or de cuan*os *uCieran que Cer seria4en*e con el ocul*is4o, es*uCo rodeado de no*ables !ersonaes del á4bi*o -er4é*ico, sin olCidar iuras de ran !res*iio cien*ico co4o @c-o 'ra-e @ e!ler. Se -a querido ac-acar su *o*al dedicaci/n al -er4e*is4o a cier*a *endencia 4aniaco de!resiCa de su carác*er, de la que dio 4ues*ras duran*e su reinado. rosacruces Krden secre*a de ran diusi/n, que eerci/ un !a!el !re!onderan*e en el á4bi*o so cioreliioso, es!ecial4en*e en el euro!eo, duran*e dis*in*os !erodos. El orien de los rosacruces, o 4ás Rosacruces. En*re los 4ás no*ables rosacruces inleses de la é!oca isabelina se encuen*ra Rober* >ludd, un alqui4is*a cu@as obras se -icieron a4osas en *oda Euro!a. bien de la Krden Rosacruz, quiere es*ablecerse !or !ar*e de un buen nB4ero de sus ade!*os con la iura del sinular caballero 7-ris*ian de Rosenkreu*zO, -ec-o que cae den*ro de la 4ás !ura le@enda. =or el con*rario, el 4oCi4ien*o 4is*icoeso*érico de los rosacruces !arece iniciarse en el s. IV, cuando e4!ez/ a circular !or Ale4ania un olle*o de con*enido -er4é*ico @ de diicil co4!rensi/n que lleCaba !or **ulo >a4a >ra*erni*a*is. Es*e o!Bsculo oz/ de una in4edia*a ace!*aci/n !or nu4erosos ru!os de ndole ocul*is*a, -as*a el !un*o que se rei4!ri4i/ Carias Ceces, -aciéndose *raducciones del 4is4o al -olandés @ al inlés. n a)o des!ués de que a!areciera el 4encionado olle*o, en 191%, Cio la luz o*ro nueCo que lleCaba !or **ulo 7onessio >ra*ru4 Rosae&7rucis, en el que se es!eciicaban los Co*os de la orden. En él, ade4ás de aboar !or el in de los sec*aris4os @ de las con*iendas !ol*icas &Euro!a es*aba a !un*o de ser deCas*ada !or la uerra de los rein*a A)os&, se eD!resaba clara4en*e la o!osici/n de la >ra*ernidad al =a!ado, al sla4 @ a los alsos alqui4is*as. odaCa en 1919 se !ublic/ la *ercera @ deini*iCa obra sobre la ra*ernidad rosacruzH se *ra*aba en es*a ocasi/n de as bodas qu4icas de 7-ris*ian de Rosenkreu*z. Aunque en un !rinci!io se inoraba la au*ora de es*as obras, enColCiéndolas en un ran 4is*erio, -o@ se sabe que -aban sido escri*as !or el alqui4is*a @ *e/loo de 3r**enber, Jo-ann Valen*in Andrae. a ra*ernidad, debido sin duda a que era 4u@ diicil !er*enecer a ella, ue declinando -as*a que !rác*ica4en*e desa!areci/ el in*erés que -aba susci*ado. 8o obs*an*e, un silo escaso 4ás *arde ColCi/ a resurir, es*a Cez !or obra de un *al Si4und Ric-*er que cre/ la Krden de Kro @ de la Rosa 7ruz. =os*erior4en*e, los *ér4inos @ alunos conce!*os de F>ra*ernidadG @ FRosa 7ruzG ueron incor!orados a la rane4asoneraO @ a dis*in*as /rdenes @ 4oCi4ien*os eso*éricos. En los silos DiD @ II surieron nueCos 4oCi4ien*os rosacruces, @a uera !or obra de ocul*is*as co4o S*anislas de
creada !or Jose!-in =eladanO. En la !ri4era década del s. II, MaD eindelO ColCi/ a re*o4ar el 4oCi4ien*o rosacruz, aseurando que -aba recibido el 4anda*o de Su!eriores (esconocidos !ara dar nueCo lus*re a la ra*ernidad. 8o -a@ que olCidar *a4!oco en*re los 4oCi4ien*os o escuelas neorosacrucianas 4ás recien*es al ec*oriu4 Rosacrucianu4, undado en olanda en 1"90, @ A4orc Ancien* M@s*ical Krder Rosae 7rucis6, creada en 1"09 !or . S!encer eTis. Al 4aren de es*as escuelas o 4oCi4ien*os rosacrucianos, no son !ocas las asociaciones o en*idades de cor*e ocul*is*a que se dicen !oseedoras del !a*ri4onio leendario de Rosenkreu*z, co4o es el caso de la ra*ernidad de los RosacrucesO. SeBn la le@enda rosacruz, el oCen 7-ris*ian era 4ie4bro de una a4ilia ale4ana !obre, !ero noble. Mu@ oCen inres/ en una orden 4onás*ica, realizando !os*erior4en*e nu4erosos Ciaes !or Krien*e, en donde conoci/ *odo *i!o de 4oCi4ien*os 4s*icos @ -er4é*icos. (e nueCo @a en Ale4ania und/, en co4!a)a de un reducido @ 4u@ escoido ru!o de 4ones, el nBcleo de lo que -aba de ser la Krden de la Rosacruz. Es*udiaban alqui4iaO @ 4aiaO ri*ual, curaban a los en er4os @ se en*reaban a *odo *i!o d obras !iadosas. =os*erior4en*e, @ @a 4a@or nB4ero se dis!ersaron !or *oda E ro!a. 7-ris*ian Rosenkreu*z 4uri/ a lob 109 a)os, !ro4e*iendo reresar a es* 4undo cien*o Cein*e a)os des!ués. S *u4ba ue inorada -as*a 190#, cuando se encon*r/ su cuer!o incorru!*o. a le@enda del caballero Rosenkreu*z, a quien se iden*iicara en silos !os*eriores con el ran alqui4is*a >rancis 'acon @ con el 4is*erioso conde de Sain*&or*una es un s4bolo de ines*abilidad, i4!er4anencia @ del re*orno cclico de los *ie4!os. a >or*una, !or su !ar*e, es la diosa del ins*an*e, de la suer*e @ la desracia. Suele a!arecer con los oos Cendados, !ues sus !reerencias no se -allan 4arcadas !or ninuna consideraci/n 4oral. 7/dice inlés 4edieCal.
Ruda =lan*a de la a4ilia de las ru*áceas, cu@as -oas !oseen una sus*ancia es*i4ulan*e.
a!arece en cier*as Cersiones de es*e arcano es un s4bolo de los !rinci!ios 4asculino @ e4enino. runa Ele4en*os 4áicos !er*enecien*es a las cul*uras n/rdicas. as runas @a a!arecen en la Edda, una de las saas n/rdicas de 4a@or an*iedad, en la que se alude a 4is*eriosos ele4en*os 4áicos que se encuen*ran en el se!*en*ri/n de Euro!a. as runas son en realidad Cein*icua*ro sinos rabados en o*ras *an*as *ablillas de !iedra, que se u*ilizaban !ara eec*uar *odo *i!o de adiCinaciones, @ de las que se crea que encerraban !oderes 4áicos. sabbat En la 4edianoc-e de cier*os sábados del a)o &:0 de abril, 2# de unio @ 21 de dicie4bre, es!ecial4en*e& @ en luares 4u@ a!ar*ados, se celebra el sabba*, aquelarre o ran reuni/n de bruas @ bruos, con aco4!a)a4ien*o de diCersos de4onios o con el 4is4o Sa*anás, seBn air4a la *radici/n !o!ular. os *ra*adis*as dis*inuen en*re el sabba* 4a@or, o reuni/n de ran i4!or*ancia, @ el 4ás -u4ilde sabba* 4enor. sagitario 8oCeno sino del zodacoO que al !arecer de cier*os -er4e*is*as si4bolizara el neDo en*re el cielo @ la *ierra, al incluir al -o4bre co4!le*o, en su *ri!le Cer*ien*e+ ani4al, es!iri*ual @ diCina. sacri'icio En !rinci!io, el sacriicio seria la orenda que se -ace a la diCinidad de un obe*o o de una cria*ura CiCa. El sacriicio or4a !ar*e de *odas las reliiones, *an*o de las !ri4i*iCas co4o de las -is*/ricas, @a que deriCa de la 4is4a na*uraleza del -o4bre que se considera inerior an*e el Ser su!erior, san*o @ us*o. El *i!o de sacriicios es 4u@ Cariado, si bien *odos ellos se !ueden diCidir en dos randes ru!os+ cruen*os e incruen*os. A*endiendo a los obe*iCos que se !re*endan conseuir con el sacriicio los -a@ eD!ia*orios, de renoCaci/n @ de alianza. a4bién se le -a dado al sacriicio un Calor eD*raordinario, que seBn aa4an cier*as *radiciones sera ca!az de enerar una au*én*ica !o*encia c/s4ica. (aint4.artin! Claude de 15#:&1$0:6 >il/soo -er4e*is*a. 8aci/ en el seno de una a4ilia aris*ocrá*ica, en A4boise, Calle del oira. ras una inancia en la que 4os*r/ una indiscu*ible ca!acidad !ara el es*udio @ no*ables Cir*udes
4orales, curs/ la carrera de (erec-o, conCir*iéndose en aboado a una edad 4u@ *e4!rana. =ron*o abandon/ la uris!rudencia !ara abrazar, !arad/ica4en*e, la carrera de las ar4as. A los Cein*id/s a)os Sain*&Mar*in era oicial de un rei4ien*o que *ena su uarnici/n en 'urdeos. A *raCés de uno de sus a4ios oiciales que !er*eneca a la orden -er4é*ica de los Eleidos 7o-en, conoci/ es*a sec*a @ en ella a Mar*ines de =asquall@O, su undador, que le i4!resion/ CiCa4en*e. Recibi/ la !re!araci/n requerida !ara en*rar en la orden, @ en 159" @a era un 4ie4bro 4ás de ella. =ero el ocul*is4o @ las cere4onias *eBricas @ co4!licadas, base de ese 4oCi4ien*o eso*érico, no acabaron de conCencerle. Sain*&Mar*n consideraba que una Ca de es!iri*ualidad !rounda era 4uc-o 4ás i4!or*an*e que un ocul*is4o or*odoDo @ ri*ualis*a. Se -izo en*onces rosacruz, alcanzando el rado 4ás al*o en es*a nueCa orden. ras abandonar el eérci*o !ara dedicarse !or en*ero a su *rabao es!iri*ual, ue no4brado !or Mar*ines de =asquall@ _con quien seua 4an*eniendo 4u@ buenas relaciones& su secre*ario !ar*icular. a inluencia que Mar*ines eerci/ sobre Sain*&Mar*n ue 4u@ rande, -as*a el !un*o que sie4!re le consider/ su 4aes*ro, Fsu !ri4er ins*ruc*orG. En 1552 =asquall@ *uCo que Ciaar a ai*, @ all 4orira dos a)os 4ás *arde. A !ar*ir de ese 4o4en*o la orden de los 7o-en irá deca@endo de or4a no*oria, @ 4uc-os de sus 4ie4bros se ad-erirán a o*ras sec*as. Sain*&Mar*n !reiri/ con*inuar su ca4ino en soledad. En Es*rasburo conoci/ las obras de Jacob 'oe-4eO, @ el i4!ac*o causado !or los escri*os del 4s*ico !ro*es*an*e, le -izo dar un iro no*able en su bBsqueda es!iri*ual. (esde ese 4o4en*o, 'oe-4e se conCir*i/ en su F4ueCo ins*ruc*orG. A *raCés de su ilosoa lle/ al conCenci4ien*o de que la Cerdadera iniciaci/n Ca 4ás allá de *odo el cere4onial *eBrico, @ que no es necesario -acer inCocaciones de !o*encias sobrena*urales 4edian*e cere4onias que son recuen*e4en*e !elirosas, !orque la Cerdadera iniciaci/n *iene luar en el coraz/n del -o4bre. Sain*&Mar*n !ublic/ su !ri4era obra en 155%. 7on el **ulo de (e los errores @ de la Cerdad se !ro!uso a*acar el a*es4o i4!eran*e en su *ie4!o. Es*a !ri4era obra su@a, al iual que sucederá con las siuien*es, iba ir4ada con el seud/ni4o de Fel il/soo desconocidoG. A !ar*ir de ese 4o4en*o escribi/ nu4erosos *eD*os en los que ue eD!resando sus ideas ilos/icas @ -er4é*icas. Su obra era uer*e4en*e an*ro!océn*rica @ con ella *ra*aba de eD!licar la na*uraleza !ar*iendo del -o4bre. =ero es*e -o4bre no era el ser racionalis*a *an en boa en su *ie4!o, sino el ser es!iri*ual que debe ser ee @ cen*ro de *odas las cosas. El !ensa4ien*o 4ar*inis*a iraba alrededor de un !rinci!io básico+ el indiCiduo debe liberarse de cuan*o cons*i*u@/ el ,Dno4bre CieoG, !ara -acerse due)o de su des*ino, @ no seuir siendo 4ás Fel -o4bre del *orren*eG. (e or4a Colun*aria debe conCer*irse en F-o4bre de deseoG, -aciendo nacer en él, con a@uda de la =roCidencia, el F-o4bre nueCoG.
7uando -a@a alcanzado ese es*ado, 4edian*e una co4!le*a reeneraci/n de su ser, @ a *raCés de un seundo naci4ien*o, se conCer*irá en F-o4bre es!ri*uG, *al co4o ue en el inicio de la 7reaci/n. En 1$0: 4uri/ Sain*&Mar*nH no obs*an*e, la inluencia de su doc*rina siui/ 4arcando a 4uc-as o*ras iuras del -er4e*is4o. na Cez desa!arecido su 4aes*ro, los F4ar*inis*asGW, co4o se -acan lla4ar sus seuidores, ueron deca@endo @ no se 4os*raron 4u@ ac*iCos. as cere4onias @ las ense)anzas *radicionales se ueron *rans4i*iendo de or4a !ersonal @ !riCada. >ue ulcanelliO. sapo Es*e ani4al cons*i*u@e el as!ec*o o!ues*o de la ranaO, el lado nea*iCo e inernal. En el 4undo eso*érico se air4a que eDis*en ani4ales cu@a 4isi/n es ro4!er la luz as*ral, 4edian*e la uerza neas*a que *ienen en la 4iradaH es*os ani4ales son el basilisco @ el sa!o. En el ocul*is4o !o!ular el sa!o dese4!e)a un !a!el releCan*e, !ero sie4!re co4o ele4en*o de4onaco. (at*n den*iicado con el de4onio en el 8ueCo es*a4en*o, re!resen*a en *eosoaO el es!ri*u ene4io de (ios. El cul*o a Sa*án, el sa*anis4o, eDis*e desde los !ri4eros silos del cris*ianis4o, @ CiCe su cere4onial 4ás siniica*iCo en la lla4ada 4isa nera.
Sa*án. El nB4ero de la 'es*ia es 999. Acuarela @ *in*a de 3illia4 'lake, 1$0%. El conde de (aint46ermain 1510N&15$#N6 >a4oso -er4e*is*a, 4ao @ !osible alqui4is*a del Silo de la lus*raci/n. o da*os bioráicos de es*e eni4á*ico !ersonae son su4a4en*e i4!recisos, con*radic*orios @, en *odo caso, dudosos. En el a)o 1555, el e4baador de >ederico en la cor*e de (resde, -aca llear a su se)or un escri*o en el que air4aba que el lla4ado conde de San*&ederico , le !reun*/ de qué !as era oriinario. El conde le dio en*onces una res!ues*a a!aren*e4en*e !recisa, !ero que !oda en*enderse de Carias 4aneras. FSo@, se)ora&dio&de un !as que nunca -a *enido soberanos de orien eD*raneroG. (e ser cier*a la res!ues*a, Sann*&
solares !ara *rabaar en sus eD!eri4en*os. =ron*o lor/ es*ablecer con*ac*o con el 4arqués de Marin@, iura 4u@ releCan*e en la cor*e, que ace!*/ sus condiciones, @ le cedi/ co4o residencia el cas*illo de 7-a4bord. 8o obs*an*e, el !ro@ec*o no !udo lleCarse a cabo !orque la uerra de los Sie*e A)os lo i4!idi/. a es*ancia de Sann*&ue !or esa é!oca *a4bién cuando se le !resen*/ al re@. uis IV *a4!oco !udo sus*raerse a la uerza de la !ersonalidad de Sain*&
*ras -aber *rabaado unos das en su abine*e, resolCi/ el caso racias a lo que !oda ser una no*able 4ues*ra de clariCidenciaO. Es !osible que es*e éDi*o conCenciera a uis IV !ara u*ilizar las do*es de que daba 4ues*ras *an eCiden*es Sain*&rancia en*re 1$:% @ 1$#%., ubo quien aseur/ -aberle encon*rado en Ro4a en 1"01, @ o*ros que le Cieron en 'uenos Aires a)os des!ués. ncluso se lle/ a decir que -aba !ar*ici!ado en i4!or*an*es sucesos !ol*icos an*eriores a la =ri4era
4uc-os silos an*es que él, a le@enda sobre el a4oso conde no !arece *ener in. o que s es cier*o es que Sa n*&
no de los da*os de la sinular bioraa de Sain*
*il
1 JJ1.
(e'iroth. Es*e es un *ér4ino cabals*ico con el que se desinan los a*ribu*os 4edian*e los cuales (ios ac*Ba en el uniCerso. dero *ienen, en sus or4as 4ás !ri4i*iCas, una no*able an*iedad @ 4anies*aban no*ables coneDiones con la 4aia as*ron/4ica. 8o obs*an*e, ue la an*es 4encionada As-cro*&8oTicki la que, a co4ienzos de la década de los oc-en*a del s. DD, decidi/ reCelar el con*enido de es*as *écnicas eso*éricas. Es*a inCes*iadora !ublic/ os senderos lu4inosos, obra que consis*a en una serie de *écnicas Cerbales que *enan al Prbol de la Vida co4o cen*ro. =os*erior4en*e con su i-Ta@s o *-e Mind dio una eD!osici/n clara de su *écnica. (erpiente. El an*iuo s4bolo de salud que re!resen*a la ser!ie*e *odaCa siue Cien*e en nues*ros das. raleza. En el @oa, se des!lieue @ Ca recorriendo los dis*in*os c-akrasO &la si4b/lica ser!ien*e kundalini&-as*a lorar el desarrollo !leno del indiCiduo. En alqui4iaO uea *a4bién un !a!el si4b/lico de ran i4!or*ancia+ la ser!ien*e cruciicada que a!arece en alunos 4anuscri*os alqu4icos del s. IV, eD!resa el !rinci!io e4enino do4inado !or el es!ri*u, conce!*o que *a4bién se Ce re!resen*ado !or el *riuno del áuila sobre la ser!ien*e. En deini*iCa es, !ara los alqui4is*as, el !rinci!io e4enino eDis*en*e en el -o4bre, la Fesencia -B4edaG. sirena El 4i*o de las sirenas Fes uno de los 4ás !ersis*en*es, @ a *raCés del olklore de 4uc-os !ueblos 4arineros se conserCan creencias rela*iCas a
ellas -as*a la ac*ualidadG 7irlo*6. =ara alunos inCes*iadores &3ir*-& la sirena no es 4ás que un s4bolo de la 4uerH @ a és*a -a@ que Cerla co4o Fencarnaci/n Cerdadera del es!ri*u de la *ierra, en o!osici/n al -o4bre, -io del cieloG.
sol En el eso*eris4o *eos/ico, el sol re!resen*a el s4bolo 4áDi4o de la diCinidad, !udiendo considerarse su luz co4o la 4ani& as ac*iCidades de Sain*&
Sol. En el eso*eris4o *eos/ico, el sol re!resen*a el s4bolo 4áDi4o de la diCinidad. En alqui4ia !osee un no*able siniicado, co4o re!resen*aci/n del oro que es*á !re!arado !ara la obra. ara/n. A la dc-a. 4inia*ura de un c/dice i*aliano en el que se Cen re!resen*ados los sue)os del >ara/n reeren*es a las sie*e Cacas ordas @ las sie*e Cacas lacasH @ *a4bién al de las sie*e es!ias lorecien*es @ las sie*e raqu*icas. Rudol' (teiner, 1$91&1"2%6 >il/soo @ -er4e*is*a aus*raco, undador de la an*ro!osoia. ras una inancia en la que las !riCaciones no es*uCieron ausen*es, el oCen S*einer inici/ una or4aci/n 4ás bien au*odidac*a, @a que su carác*er es!ecial4en*e i4!resionable @ delicado no encaaba 4u@ bien con los a4bien*es !eda/icos de aquella é!oca. Su indiscu*ible *alen*o @ dis!osici/n !ara el es*udio le !er4i*ieron, no obs*an*e, a4iliarizarse con los rudi4en*os de ciencias, ar*es @, !os*erior4en*e, de la ilosoia. eniendo sola4en*e oc-o a)os CiCi/ una eD!eriencia 4u@ sor!renden*e !ara su cor*a edad+ al leer un libro de ciencias se dio cuen*a de que la eo4e*ra, aunque en su orien no !er*eneca al 4undo sico, *ena una !erec*a adecuaci/n en és*e. n !un*o de !ar*ida que le
sirCi/, 4ás adelan*e, !ara es*ablecer una analoa en*re el 4undo eo4é*rico @ el inCisible. Mu@ oCen, @ !ara sa*isacer los deseos !a*ernos, inres/ en una escuela *écnica, en la que !er4aneci/ duran*e sie*e a)os. Es*e *i!o de es*udios no le i4!idi/ leer áCida4en*e a an*, al *ie4!o que es*udiaba la*n @ rieo !ara !oder leer a los clásicos en su !ro!ia lenua. 7o4o da*o anecd/*ico Cale la !ena 4encionar el -ec-o de que a los quince a)os, el oCen S*einer dese4!e)/ el !ues*o de !rece!*or. rasladado a Viena, asis*i/ á las lecciones 4ais*rales que i4!ar*a el il/soo >ranz 'ren*ano. Mien*ras *an*o, su buena dis!osici/n !ara las 4a*erias cien*icas lla4/ la a*enci/n de uno de sus !roesores, erCien*e ad4irador de und/ !or en*onces la reCis*a ucier @
A !ar*ir de ese 4o4en*o Rudol S*einer @a es*aba libre !ara undar su !ro!ia escuela, la Sociedad An*ro!os/ica, cosa que *uCo luar en (ornac-, !eque)a localidad cercana a 'asilea, en 1"1:. Se *ra*aba de un 4oCi4ien*o de cor*e eso*érico @ es!iri*ual que, si bien !ar*a de !re4isas *eos/ cae, *enia un cuer!o de doc*rina !ro!io. L racias a un i4!or*an*e donaci/n -ec-a !or uno de los 4ie4bros de la sociedad, se !udo co4!rar una ran !ro!iedad cerca de 'asilea, en donde S*einer ins*al/ la sede déla sociedad. ras un incendio que se !roduo en 1"22 @ que deCas*/ !or co4!le*o el 4aniico ediicio cen*ral, se ColCi/ a cons*ruir o*ro, *odaC a 4ás i4!resionan*e, que cons*i*u@e -o@ da el cen*ro neurálico del 4oCi4ien*o 4undial an*ro!os/ico. En 1"2# Rudol S*einer ca@/ ener4o, !ese a lo cual siui/ *rabaando in*ensa4en*e -as*a que, un a)o des!ués, alleca en el
conciencia, a las que deno4ina Fal4aG. [s*as, al iual que lo que suceda con los cuer!os, son *a4bién *res+ al4a sensible, al4a racional @ al4a conscien*e. L *odaCa a un niCel su!erior al de las al4as, se encuen*ran las ases de la conciencia que reciben el no4bre de Fser es!iri*ualG, Fes!ri*u de CidaG @ F-o4bre es!ri*uGH cu@o !resu4ible desarrollo se !roducirá en *ie4!os u*uros. Rudol S*einer 4os*r/ un !ar*icular in*erés, al 4aren de las *eoras eso*éricas @ es!iri*uales que son la base de su escuela an*ro!os/ica, !or o*ros ca4!os de la realizaci/n -u4ana+ el ar*e, la 4edicina @ la !edaoa. En el !ri4ero ue decisiCo el inluo que *uCo
Sol 4anies*aci/n Cisible de (ios. as corres!ondencias del sol son el oro en los 4e*ales @ el a4arillo en los colores. En alqui4iaO se le considera Woro !re!arado !ara la obraW. sue)os El carác*er 4is*erioso del sue)o, @ los ensue)os, -a uado un !a!el i4!or*an*e *an*o en el uniCerso de lo reliioso Sol. En el eso*eris4o, el sol cons*i*u@e el 4áDi4o s4bolo de la diCinidad, co4o se Ce en es*a i4aen de 7ris*o&A!olo, !er*enecien*e a un zodaco ro4ánico del s. Di. S*einer, undador de la an*ro!osoa, !er*eneci/ en sus a)os /Cenes a la Sociedad eos/ica, de la que se a!ar*/ !or discre!ancias con su =residen*a, la se)ora Annie 'esan*. o4bre de indiscu*ible *alen*o, se !reocu!/ !orque en su nueCo MoCi4ien*o se diese releCancia a *odas las ar*es. a an*ro!osoa undada !or Rudol S*einer, !ese a sus races e4inen*e4en*e *eos/icas, deseaba do*ar de un sen*ido ers*ico a *odo el baae *e/rico en el que abundaban los conce!*os del 4ás !uro eso*eris4o. (5edenborg! Emmanuel 19$$&15526 >iura sobresalien*e del 4undo eso*érico, en el lla4ado silo de la lus*raci/n. 8aci/ en Es*ocol4o, -io de un !as*or lu*erano que seria no4brado, 4ás *arde, obis!o de Skara. STedenbor es*udi/ ilosoia, *eoloa @ ciencias en la uniCersidad sueca de !sala, en donde se doc*or/ a los Cein*iBn a)os. =ereccion/ sus es*udios en ondres, ciudad en la que *uCo o!or*unidad de *rabaar con 8eT*on. =os*erior4en*e se *raslad/ a olanda, >rancia @ Ale4ania. Su es4erada or4aci/n acadé4ica le !er4i*i/ ocu!ar, siendo *odaCa 4u@ oCen, el !ues*o de asesor en el Real 7oleio de Minas. (ese4!e)/ es*e caro con *al brillan*ez que la reina *er4in/ concediéndole un *i*ulo nobiliario. 8o obs*an*e, STedenbor se sen*a !rounda4en*e a*rado !or o*ros ca4!os 4u@ dieren*es a los !ura4en*e cien*i cos. En 15#%, en !lena e*a!a de éDi*os acadé4icos, abandon/ *odas sus ac*iCidades !ara en*rearse !lena4en*e al ocul*is4o. n a)o an*es, en la noc-e del 5 de abril de 15##, -aba *enido su !ri4era Cisi/n, quedándose !ara sie4!re deslu4brado !or la uz. =oco des!ués *uCo en ondres una seunda Cisi/n+ se le a!areci/ un eD*ra)o !ersonae que le dic*/ la 4isi/n que debera dese4!e)ar en adelan*e. En ese 4o4en*o quedaban abier*os !ara sie4!re sus Foos in*erioresG, siéndole !osible desen*ra)ar el Cerdadero siniicado del 7ielo, del nierno @ de los seres que los -abi*an. A !ar*ir de ese 4o4en*o, @ duran*e *oda su Cida,
STedenbor air4ará es*ar en con*ac*o con seres sobrena*urales. Es!ri*us co4o el de Virilio, u*ero o Melanc-*on aco4!a)arán sus das. a ca!acidad !aranor4al de STedenbor e4!ez/ a -acerse cada Cez 4ás no*able. En 15%" describi/ con *odo de*alle el incendio que es*aba deCas*ando Es*oco 4o, a !esar de que se encon*raba en *, bor, a Carios cien*os de kil/4e*ros. E o*ras ocasiones no *uCo inconCenien*e eH a@udar a no*ables !ersonaes de la cor*e, e+ incluso a la !ro!ia reina, con su don de Cidencia. Su reno4bre se -izo in4enso. an* le Cisi*/ @ !arece ser que qued/ i4!resionado, lo cual no le i4!idi/, 4ás *acde, uzar cr*ica4en*e una de las obras 4ás i4!or*an*es del 4s*ico sueco. STe` denbor !rac*icaba *écnicas !sicoisicas, co4o la lla4ada Fres!iraci/n in*ernaG que, seBn él, le !er4i*an en*rar en con*ac*o con es!ri*us eleidos @ desCelar el sen*ido rec/ndi*o de las Escri*uras. as obras 4ás conocidas de STedenbor ueron la eD*ensa Arcana coeles*ia @ (el cielo @ del inierno. En es*a Bl*i4a air4a la !resencia de los es!ri*us, en un es*ado *ransi*orio, den*ro de un 4undo in*er4edio. ras la 4uer*e, el al4a se de*iene en es*e do4inio an*es de !asar deini*iCa4en*e al cielo o al inierno. na *eora que dara !ie a *odo el 4oCi4ien*o es!iri*is*a que Cendra des!ués. 7o4o era !reCisible, sus *ra*ados eercieron una ran inluencia en !ases co4o Suecia @ 8oruea, en los que el 4oCi4ien*o rosacruzO *ena un considerable !redica4en*o. (el 4is4o 4odo la lesia de la 8ueCa Jerusalén, cu@a undaci/n se debe a él, an/ una rá!ida diusi/n !or dis*in*os !ases. STedenbor 4uri/ el 2" de 4arzo de 1552, *al @ co4o él -aba !ronos*icado. Sus seuidores ueron 4uc-os @ alunos, caso de Mar*ines de =asquall@O o ouis& 7laude de Sain*&Mar*inO, adquirieron reno4bre en el 4undo eso*érico. STedenbor 4uri/ el 2" de 4arzo de 1552, *al @ co4o él -aba !ronos*icado. Sus seuidores ueron 4uc-os @ alunos, caso de Mar*ines de =asquall@O o ouis& 7laude de Sain*&Mar*inO, adquirieron reno4bre en el 4undo eso*érico. Emmanuel (5edenborg. na de las iuras j,Y re!esen*a*iCas del 4undo eso*érico del s. i* IV ue E. STedenbor. a inluencia de sus *eoras Sol& iuras co4o Tillia4 'lake, o los ocul*is*as del s. II ue 4u@ no*able. talism*n Kbe*o del que se dice que a!or*a suer*e a quien lo !osee. os *alis4anes, cu@o uso da*a de una an*iedad su4a4en*e re4o*a, !ueden es*ar -ec-os de los 4a*eriales 4ás diCersos, !ero es necesario que a la -ora de su abricaci/n se *ena en cuen*a *oda una lara serie de as!ec*os ocul*is*as. =or lo eneral se basan en el si4bolis4o a!licado con in*enciones 4áicas, @ en ellos suelen es*ar rabados sinos cabals*icos o !seudo4s*icos.
Talmud ér4ino que en -ebreo siniica Fense)anzaG o Fins*rucci/nG. 7ons*i*u@e uno de los *eD*os básicos de la li*era*ura reliiosa uda. Escri*o a lo laro de oc-o silos, desde el s.111 a. 7. al s. C. d. 7., inclu@e unda4en*al4en*e la Mis-na, colecci/n de le@es orales udas. Al -aber sido co4!ues*o !or acade4ias rabnicas es*ablecidas no s/lo en =ales*ina sino *a4bién en 'abilonia se a!recian en él cier*o nB4ero de inluencias ocul*as. Es*os ele4en*os dieron !ie a que el al4ud uera u*ilizado !or los 4oCi4ien*os eso*éricos @ ocul*is*as a !ar*ir del Renaci4ien*o.
Talism*n. os *alis4anes se basan en el si4bolis4o a!licado con in*enciones 4áicas. En la i4aen, el s4bolo seDual e4enino de la -erradura. tarot Jueo co4!le*o de nai!es que *a4bién recibe el no4bre de arocco @ que se -a@a co4!ues*o de 22 arcanos 4a@ores, cu@as i4áenes son sin*é*icas @ do*adas de un sen*ido co4!le*o, @ de %9 arcanos 4enores, que in*eran 1# iuras de cua*ros series+ oros que si4bolizan las uerzas 4a*eriales6, bas*os !oder de 4ando6, co!as sacriicio6 @ es!adas discerni4ien*o, us*icia6. Aunque sus orenes quedan oscurecidos !or innu4erables o!iniones, es !osible que Ei!*o uera su !a*ria oriinal, si bien KsTald 3ir*-, uno de los 4ás !roundos es*udiosos del *aro*, ci*ado !or 7irlo*, air4a que no eDis*en !ruebas de que !udiera eDis*ir un *aro* ei!cio. En *odo caso, a !ar*ir del s. IiC e4!iezan a Cerse en Euro!a es*os ueos de car*as que, !oco a !oco, Can adquiriendo un carác*er de ueo adiCina*orio. Es 4u@ !robable que, en su elaboraci/n co4o ele4en*o de consul*a, el *aro* se encon*rase Cinculado a la kabbala-, *eniendo en cuen*a que los arcanos 4a@ores *ienen el 4is4o nB4ero que las le*ras del alabe*o -ebreo. Es*a *eora se -ace !a*en*e en ocul*is*as co4o =iobb que es*ablece una clara ada!*aci/n del alabe*o -ebreo a las car*as de los 4encionados arcanos 4a@ores. =or su !ar*e Eli!-as eCiO dice que el *aro* es una obra 4onu4en*al Fsinular, sencilla @ uer*e co4o la arqui*ec*ura de las !irá4idesGH lo considera el libro que resu4e *odas las ciencias @ cu@as co4binaciones inini*as !ueden resolCer *odos los !roble4as. Al 4aren de es*os co4en*arios *an enco4iás*icos, no cabe duda de que cada arcano !uede encerrar una ense)anza eso*érica. taumaturgo =ersona que realiza -ec-os !rodiiosos, @ de ndole !or lo eneral benéica, racias a !oderes sobrena*urales que le -an sido concedidos en Cir*ud de su aro*. Aunque los orenes del *aro* se Cen oscurecidos !or innu4erables o!iniones, es !osible que los orenes del *aro* se encuen*ren en Ei!*o.
Teoso'ía. En un !rinci!io, la *eosoa quiso unir las *eoras de la *radici/n -er4é*ica occiden*al con un cier*o 4is*icis4o. =os*erior4en*e, la inluencia orien*alis*a de sus dirien*es 4odiic/ sus*ancial4en*e su ru4bo *e/rico, tele/uinesia >en/4eno !aranor4al consis*en*e en la !osibilidad de 4oCer obe*os dis*an*es sin la in*erCenci/n de con*ac*o isico aluno. Alunos ocul*is*as la consideran un eec*o del luidoO. K*ros la uzan una uerza 4a*erial que se 4aniies*a duran*e la *ele!a*aO. teoso'ia 7o4!ues*o de dos Coces rieas, *eos, (ios, @ so!-ia, sabidura, el *ér4ino F*eosoiaG *iene una ran an*iedad, *oda Cez que @a ue u*ilizado en el s. de nues*ra era !or la sec*a de los >ilale*eos, o Fa4an*es de la CerdadG. El undador de es*a escuela, A44onio Saccas, !ro!unaba reconciliar en su Fsis*e4a *eos/ico ecléc*icoG a *odas las reliiones @ sec*as eDis*en*es en el 4undo, bao un sis*e4a de é*ica co4Bn basado en Cerdades e*ernas. 7o4o doc*rina eso*érica, la *eosoia se basa en la releDi/n, en la ilu4inaci/n in*erior @ en la eD!eriencia es!iri*ual de los 4s*icos. Es*e conoci4ien*o eso*érico de (ios *uCo no*ables deensores a lo laro de los silos en el Kcciden*e cris*iano, en*re los cuales no !ode4os olCidar iuras co4o =aracelsoO, 'B-4eO, STedenborO @ o*ros.
En el silo II, la *eosoia, aunque 4ezclada con !rinci!ios @ *eoras eD*radas de las ilosoias orien*ales, adquiere un nueCo i4!ulso con la creaci/n, en 1$5%, de la Sociedad eos/ica, en 8ueCa Lork. >ueron sus undadores elena =. 'laCa*sk@O @ el coronel enr@ S. Klco**. SeBn se air4a en la Sociedad eos/ica, la *eosoia cons*i*u@e Fun conun*o de Cerdades que or4an la base de *odas las reliiones, las cuales no !ueden ser !ro!iedad eDclusiCa de nadie. Asi4is4o, orece una ilosoa que -ace la Cida in*eliible, @ que de4ues*ra que la us*icia @ el a4or uan la eColuci/n. =one a la 4uer*e en su us*o luar, co4o un -ec-o recurren*e en una Cida sin in, que abre las !uer*as de una eDis*encia 4ás !lena @ 4ás radian*e. Res*ablece en el 4undo la ciencia del es!ri*u, siendo la 4en*e @ el cuer!o sico sus serCidores. lu4ina las escri*uras @ doc*rinas de las reliiones, al desCelar sus siniicados escondidos, us*iicándolos as an*e las barreras de la in*eliencia, @a que sie4!re es*án us*iicados an*e los oos de la in*uici/nG. odo un ideario que *ra*an de seuir los ade!*os a es*a sociedad. En su obra a (oc*rina Secre*a, la se)ora 'laCa*sk@ es*ableca las *res !ro!o siciones unda4en*ales de es*a doc*rina. a !ri4era es la eDis*encia de un =rinci!io o4ni!o*en*e, e*erno, sin l4i*es e in4u*able, sobre el cual *oda es!eculaci/n es !osible !orque *rasciende el !oder de la conce!ci/n -u4ana. Es*á uera del alcance del !ensa4ien*o, !orque es inconcebible e in4u*able. El seundo !un*o es la creencia en la e*ernidad del niCerso co4o !lano sin l4i*es que, !eri/dica4en*e, se conCier*e en escenario de uniCersos innu4erables que se 4aniies*an @ desa!arecen sin cesar. a a!arici/n @ desa!arici/n de los 4undos
es, dicen, co4o el luo @ reluo de las 4areas. =or Bl*i4o es*á la iden*idad unda4en*al de *odas las al4as con el Al4a Su!re4a niCersalH siendo es*a Bl*i4a un as!ec*o de la raz desconocida. al*a calidad 4oral. os lla4ados san*os de las randes reliiones ueron, casi sie4!re, no*ables *au4a*uros. telepatía >or4a de !erce!ci/n eD*rasensorial, 4edian*e la cual dos !ersonas !ueden !onerse en co4unicaci/n, incluso a ran dis*ancia, sin que eDis*a in*erCenci/n sensorial aluna. na deinici/n correc*a del en/4eno sera Fla !osibilidad de *rans4i*ir el !ensa4ien*o es!on*ánea4en*e de un ser -u4ano a o*ro, !or lo que !uede -ablarse de un e4isor @ un rece!*orG. a *ele!a*a nada *iene que Cer con la clariCidenciaO. teleportaci%n >en/4eno !aranor4al consis*en*e en la !osibilidad de *rans!or*ar de or4a ins*an*ánea cuer!os u obe*os, sin a*raCesar el es!acio in*er4edio. En alunas sesiones de es!iri*is4oO se -an !roducido es*e *i!o de en/4enos, consis*en*es en la a!aren*e 4a*erializaci/n sBbi*a de !eque)os obe*os. nCes*iaciones realizadas !arecen indicar que *ales F4a*erializacionesG no se -aban !roducido en absolu*o, sino que esos obe*os -aban sido *rans!or*ados, sin eD!licaci/n a!aren*e, desde o*ros luares. na de las ideas que !ro!una la *eosoia, @ que la Sociedad eos/ica ace!*a !lena4en*e, es la eDis*encia de un ran !lan *ras *odo el uniCerso 4anies*ado, @ la creencia de que cada unidad de es*e Cas*o esque4a, @a sea !eque)a o rande, se encuen*ra dese4!e)ando una !ar*e de ese =lan randioso e inconoscible. Annie 'ésan*O, !residen*a de la Sociedad eos/ica, a la 4uer*e de la 'laCa*sk@, do*/ a la asociaci/n de un uer*e acen*o -induis*a, !ero 4an*eniendo los ele4en*os ocul*is*as que -aba in*roducida es*a Bl*i4a. (e es*e 4odo quedaban ace!*ados *a4bién conce!*os co4o el kar4aO @ la reencarnaci/nO. Tetramor'os Re!resen*aci/n del !rinci!io de la cua*ernidad. Ele4en*o que or4a !ar*e del si4bolis4o del cua*ernario en 4Bl*i!les reliiones @ 4oCi4ien*os eso*éricos. SeBn es*os Bl*i4os, los cua*ro seres que co4!onen el *e*ra4oros siniicaran+ el áuila, el aire, la in*eli encia @ la acci/nH el le/n, la uerza @ e ueoH el bue@, la *ierra, el *rabao @ el sa, criicioH !or Bl*i4o, el -o4bre alado s4bolo del ánel, re!resen*ara la in*uici/n @ la Cerdad. teurgia ér4ino que !rocede de las Coces rieas *-eos, dios, @ eron, obra. >or&U 4a de 4aia en la que el sue*o se !one enl con*ac*o, 4edian*e diCersos 4é*odos @X encan*a4ien*os, con uerzas sobrena*ura&X, les de ndole benéCola, !ara solici*ar su !ro*ecci/n o su a@uda en la realizaci/n de un de*er4inado -ec-o.
Thot (iCinidad ei!cia iden*iicada eso&1 *érica4en*e con er4es ris4eis*oW.U 7ons*i*ua el dios ei!cio de la sabidura, del ar*e, la escri*ura @, !or su!ues*o, del eso*eris4o 4ás cualiicado. Se le re!resen*aba con cabeza de ibis, @ sos*eniendo los B*iles de escri*ura e4!leados !or los escribas. tri*ngulo 7ons*i*u@e la re!resen*aci/n eo4é*rica del nB4ero *res, el cual !osee una siniicaci/n sarada. as dieren*es !osiciones del *riánulo si4bolizan dis*in*os ele4en*osH as, !or ee4!lo, en su !osici/n nor4al, es decir, con el Cér*ice -acia arriba, si4boliza el ueo, 4ien*ras que si *iene el Cér*ice -acia abao re!resen*a el aua. os alqui4is*as *a4bién u*ilizaban el *riánulo *runcado co4o s4bolo del aire. (os *riánulos equilá*eros en*recruzados cons*i*u@en el conocido sello de Salo4/n que da luar a la es*rella de seis !un*as, s4bolo del al4a -u4ana. =or Bl*i4o, si se si*Ba el *riánulo den*ro de un crculo, su !osici/n nor4al *endra el siniicado del !rinci!io cons*ruc*iCo, @ en !osici/n inCer*ida, el !rinci!io des*ruc*iCo. Krden del e4!le El *e4a de la orden del e4!le, o de los e4!larios. cons*i*u@e uno de los eni4as -is*/ricos 4ás a*ra@en*es @, sin duda *a4bién, uno sobre el que -an corrido Cerdaderos ros de *in*a. La en su da el 4is4o 8a!ole/n, al que el asun*o -aba in*eresado co4o le in*eresaba *odo lo concernien*e a las sociedades secre*as, lo consider/ Fun eni4a insolubleG. Es*udios, rnonoraas, ensa@os @ li*era*uras Carias se -an Coleada sobre es*e *e4a, del que se *iene á la saz/n una idea bas*an*e clara. El orien !reciso del e4!le se re4on*a al a)o 111$, cuando dos caballeros rancos, uo de =a@ens, de la casa de los condes de 7-a4!ane, @ rancia, con obe*o de conseuir de la au*oridad eclesiás*ica la conir4aci/n de su orden @ de su rela. =or en*onces, 'ernardoH abad de 7lairCauD, se -aba in*eresado !rounda4en*e en es*e reducido ru!o de
caballeros, que unan en su !ersona el Calor uerrero a la !iedad reliiosa. En el concilia de ro@es de 112$, la orden ue reco nocida co4o *al !or la lesia, quedan do es*ablecida su rela.
A !ar*ir de ese 4o4en*o el e4!le eD!eri4en*/ un creci4ien*o es!ec*aeu, lar. A !rinci!ios del s. I la orden !osea 4iles de !ro!iedades !or *oda Euro!a, @ !oda !oner en !ie de uerra un Cerdadero eérci*o de casi diez 4il caballeros. as abundan*es donaciones recibidas se -aban ren*abilizado de *al 4anera que las riquezas de la orden eran in4ensas. El e4!le, !resen*e @a en *oda Euro!a, era el 4ás uer*e de los !oderes eudales. As las cosas, en 12"1 ca@/. la Bl*i4a !laza cris*iana en Krien*e, @ el !a!ado se dis!uso a *o4ar 4edidas. Era i4rescindible que la orden del e4!le se uniera a la de los os!i*alarios !ara -acer un ren*e co4Bn con*ra él sla4. Jacques de Mola@, ran Maes*re de los *e4!larios no ace!*/ laU uni/n, @ ello ue uno de los 4o*iCos que eneraron la -os*ilidad con*ra la orden. [s*a, seBn su rela, no conoca 4ás se)or que (ios. Era soberana en *odas sus ciudades, eudos, !lazas @ cas*illos. Aunque no *ena que !aar i4!ues*o aluno a la 7orona, s los i4!ona a los que CiCan en sus *erri*orios. Su erarqua era absolu*a, @ es*aba re!resen*ada !or el ran 4aes*re @ el ca!*ulo de la orden. [s*a cons*i*ua, a inales del silo I1l, el !oder inanciero 4ás i4!or*an*e de la cris*iandad, @ se !er4i*a *ener a 4uc-os 4onarcas co4o deudores su@os. as an*i!a*as @ la enCidia que *al !oder susci*aban iba creciendo, da a da. En 1:05 el !a!a 7le4en*e V @ el re@ de >rancia >eli!e el er4oso decidieron *o4ar car*as en el asun*o. 8o -a@ la 4enor duda de que los 4o*iCos que i4!ulsaron al 4onarca rancés a !resionar al !a!a !ara que disolCiera la orden eran !ura4en*e econ/4icas. El re@ deba i4!or*an*es can*idades a los *e4!larios, @ la !ers!ec*iCa de que *ales deudas quedaran zanadas @ que, ade4ás, las in4ensas riquezas de la orden !udieran !asar a la 7orona, resul*aba su4a4en*e a!e*ecible. As !ues, en el Cerano de 1:05, >eli!e el er4oso reuni/ a sus conseeros n*i4os. el inquisidor
arres*ados &inclu@endo en*re ellos al !ro!io ran 4aes*re& de co4!or*a4ien*os indinos den*ro de la orden, lo que caus/ un escándalo eneral. =ero *ales -ec-os bien !udieron -aberse neado, dados los *erribles !rocedi4ien*os inquis*oriales !ues*os en !rác*ica, !ara es*ablecer seuida4en*e una deensa, incluso !or las ar4as, cosa que nunca se lle/ a -acer. A los *e4!larios se les acus/ básica 4en*e de cua*ro deli*os unda4en*ales+ neaci/n de 7ris*o, a!os*asa, idola*ra @ 4alas cos*u4bres. ales deli*os se basaban en las declaraciones -ec-as !or -er4anos *e4!larios, @ conseuidas sie4!re bao *or*uras bru*ales lleCadas a cabo !or los inquisidores. Se deca que los caballeros al ser recibidos en la orden *enan que escu!ir al cruciio, renear de 7ris*o, adorarla cabeza de un bao4e*O @ !rac*icar la sodo4a. odos los deli*os 4encionados, eran deor4aciones roseras de la doc*rina eso*érica !rac*icada !or los *e4!larios. =arece @a de4os*rado que és*os, duran*e su es*ancia en =ales*ina, se i4!renaron de *eoras n/s*icas &de a- !ar*ira el Fcul*oG al bao4e*, Fel !adre de los cua*ro ros*ros de la randezaG 4aniqueo& @ 4an*uCieron con*ac*os a4is*osos con no*ables 4ie4bros del sla4. SeBn Jean RiCiere FeDis*a en el seno de los e4!larios un ru!o que !osea ines secre*os de !oder, a!o@ados !or un eso*eris4o riuroso, el uno a@udando @ or*aleciendo al o*roG. El 4is4o au*or es de la o!ini/n de que el eso*eris4o 4usul4án de la é!oca inlu@/ !rounda4en*e en alunoa dirien*es de la Krden del e4!le 7ree asi4is4o que -ubo un -er4e *is4o *e4!lario, !orque la é!oca las cos*u4bres reliiosas de en*on ces, ad4i*an !erec*a4en*e Fel se cre*oG. no de los cr4enes de que se acus/ a los *e4!larios, ue el de la adoraci/n del ba!-o4e*, considerando es*a, un *an*o eni4á*ica, re!resen*aci/n si4b/lica del conoci4ien*o eso*érico, co4o una clara 4anies*aci/n de4onaca. En la i4aen se a!recia la Cersi/n que dio el -er4e*is*a Eli!-as *eCi del ba!-o4e*, si bien en es*e caso la iura ale/rica es*á 4u@ recarada de sinos ocul*is*as. El eni4a de los *e4!larios ener/ innu4erables corrien*es de acerca4ien*o @ si4!a*a, a lo laro de los silos. KlCidando la indiscu*ible !re!o*encia de que dieron 4ues*ras duran*e sus a)os de es!lendor, qued/ s/lo el recuerdo de su !osible saber eso*érico, @ de su inus*o sacriicio. As, !or ee4!lo, la, rarrc4asoneriaO -a querido con*inuar las ideas de la orden des*ruida. Se dice *a4bién que los dirien*es @ los ees de la ReColuci/n rancesa es*aban, de un 4odo conscien*e o no, ins!irados en ese ideal que luc-aba con*ra los !oderes del !on*iicado @ la 4onarqua. =or o*ro lado, su !osible Cinculaci/n a ac*iCidades *nis*icas !er*enecien*es a la ran corrien*e n/s*ica @ 4aniquea, -a o4en*ado la eDis*encia de diCersos 4oCi4ien*os neo*e4!larios, que al iual que los neorrosacrucianos, -an !rolierado en los Bl*i4os *ie4!os.
acques de M/laC, el Bl*i4o
rebelado con*ra él @ que4ado *oda su Caliosa biblio*eca. En su luar ue no4brado abad del 4onas*erio de san Jacobo, en la ciudad de 3urzbur. All !er4aneci/ el res*o de su Cida escribiendo sus *ra*ados de ocul*is4o @ de alqui4ia. 8o se sabe si lle/ a conseuir la !iedra ilosoal, !ero en sus libros -abla de c/4o se !ueden realizar *rans4u*aciones, si se e4!lea el 4é*odo adecuado. 8o obs*an*e, !ara él la !iedra no es o*ra cosa que un !rinci!io uniCersal, el s!iri*us 4undi. Es*e !rinci!io, que !rocede direc*a4en*e de (ios, lo !ene*ra *odo @ en *odo es*á !resen*e. os seuidores de ri*e4o en el 4undo de lo eso*érico ueron 4uc-os. Kcul*is*as @ alqui4is*as es*udiaron in*ensa4en*e sus *ra*ados. Su inluencia ue no*able sobre iuras co4o =aracelsoO @ Ari!aO. =recisa4en*e, seBn se cuen*a, a es*e Bl*i4o le -izo una adCer*encia 4u@ clara, *ras la lec*ura de su obra (e la *losoia ocul*a+ F8o 4e queda 4ás que daros un conseo, que es!ero no olCidéis a4ás+ 8o -abléis con el Culo 4ás que de cosas Culares.
Underhill! E-elyn 1$5%&1"#16 Escri*ora e inCes*iadora del 4is*icis4o, ECel@n nder-ill naci/ en el seno de una a4ilia bri*ánica anlicana. n*eresada de oCen !or el 4undo de lo eso*érico !er*eneci/ al 4oCi4ien*o de la
acer*ado s4il, @ s/lo !ode4os ec-ar una oeada a la au*én*ica Cida de esos es!ri*us !riCileiados, que se encuen*ran en la ci4a de la 4on*a)a. Se -allan de4asiado al*os !ara noso*ros, @ no nos es !osible alcanzarlos. 8o obs*an*e, !ode4os en*ender la Cida uni*iCa a *raCés de la descri!ci/n que -acen los 4s*icos, que u*ilizan la deinici/n de la deiicaci/n @ del 4a*ri4onio es!iri*ual. =ara los 4s*icos es*e conce!*o del 4a*ri4onio es!iri*ual no inclu@e ninuna sa*isacci/n desbordan*e, ni ninBn o*ro *i!o de éD*asis *errenal de discu*ible es!iri*ualidad. Es*e 4a*ri4onio es un Cnculo de !or Cida que nunca lleará a !erderse o ro4!erseH cons*i*u@e una es*rec-a uni/n !ersonal de la Colun*ad @ el coraz/n con el s 4is4o liberado, @ la F4ás bella de las bellezasG que -a conocido 4edian*e la con*e4!laci/n. SeBn air4a nder-ill, el ca4ino 4s*ico re!resen*a un !roreso, un creci4ien*o del a4or. 7ons*i*u@e un i4!ulso Colun*ario de la *endencia in*erior del al4a -acia su orienH @ *a4bién una erradicaci/n de su inclinaci/n desordenada -acia las cosas *e4!orales. ECel@n nder-ill dedic/ los Bl*i4os quince a)os de su Cida a la inCes*iaci/n de la Cida es!iri*ual de -o4bres @ 4ueres corrien*es, a los que encon*raba a diario en los barrios !obres de 8or*- ensin*on, en el ondres del !erodo de en*re uerras. Su labor inclua *a4bién la direcci/n de nu4erosos eercicios de recoi4ien*o, sin olCidarse de !res*ar a@uda con*inua a quien lo solici*ase, co4o ua es!iri*ual. unicornio Ani4al abuloso con cuer!o de caballo @ un cuerno en el cen*ro de la ren*e. Re!resen*/ !ara alunos alqui4is*as un s4bolo de la uerza creadora, al *ie4!o que *a4bién !oda ser des*ruc*iCa. El unicornio leendario *iene el cuer!o blanco, la cabeza roa @ los oos azules. Al -o4bre no le es !osible cazarlo, @a que su carrera es ina*iableH sin e4baro, se rinde in4edia*a4en*e si se le acerca una doncella. Es*as carac*ers*icas son un s4bolo 4ás !ara la alqui4iaOH cons*i*u@en la re!resen*aci/n de una !ri4era ase en la que la 4a*eria es andr/ina @ co4ba*iCa, !ero que !uede ser ácil4en*e 4oldeada !or la sus*ancia e4e4nina. ECel@n nder-ill. a iura e4enina 4ás re!resen*a*iCa de un 4is*icis4o ac*iCo @ co4!ro4e*ido es E. nder-ill. Su !reocu!aci/n !or e bienes*ar, *an*o es!iri*ual co4o sico, d la !ersona cons*i*u@/ una de sus !re4isas. 4bral. En la *radici/n eso*érica los Fuardianes del u4bralG son los seres, unas Ceces anélicos @ o*ras 4ons*ruosos, que !ro*een el *esoroW de la Cis*a @ de la !osesi/n de aquellos que no es*án !re!arados.
nicornio. S4bolo no*able en el uniCerso de la alqui4ia, !ara la que cons*i*u@e la re!resen*aci/n de la !ri4era ase de la 4a*eria. rancur*. 7alentín! :asilio Alqui4is*a ale4án del s. IC. a4bién lla4ado 'asilius Valen*inus, !ara los ade!*os del Ar*e Real &aunque !osible4en*e *ales no4bres no ueran 4ás que un !seud/ni4o, con el que el alqui4is*a quiso !reserCar su in*i4idadValen*n es un !ersonae del que se desconocen 4uc-os da*os bioráicosH -as*a el !un*o de que duran*e alBn *ie4!o se dud/ si se *ra*ara de un !ersonae real. En *odo caso se sabe que ue 4one benedic*ino de la abada de san =edro, en la localidad ale4ana de Erur*, -is*/rica !oblaci/n !er*enecien*e al elec*orado de Mauncia. as obras de Valen*n, si bien 4u@ i4!or*an*es @ sie4!re ci*adas !or sus seuidores alqui4is*as, no a!arecieron !ublicadas -as*a 4ás de cien a)os des!ués de su 4uer*e. Valen*n, -o4bre de no*able 4odes*ia, que 4anies*aba+ FLo era un si4!le !rinci!ian*e, @ 4e cos*/ 4uc-o a!render aluna cosa @ sacar !roCec-o de ella...G, escribi/, en*re o*ras obras, as doce llaCes de la ilosoa. >ulcanelliO consider/ sie4!re a es*e ran alqui4is*a co4o su 4aes*ro. En*re sus randes loros se encuen*ra el de a!or*ar al !roceso alqu4ico la sus*ancia que si4b/lica4en*e se conoce co4o sal.
'asilio Valen*n. Es*e no*able alqui4is*a, al que >ulcanelli consider/ su 4aes*ro, escribi/ en*re o*ras obras una de sinular i4!or*ancia as doce claCes de la ilosoa, en la que se inclu@en una serie de !au*as en claCe !ara la realizaci/n de la obra. 7an
corrien*e, en una !ro!orci/n que su!era 4illares de Ceces la del !eso del !olCo aurero.G 'asilio Valen*n. Sé!*i4a llaCe de su a4osa obra alqu4ica. a seriedad, no s/lo cien*ica sino *a4bién !ersonal de Van el4on*, quien nunca se quiso lucrar del ru*o de sus conoci4ien*os, se -izo lo suicien*e4en*e conocida co4o !ara que las au*oridades inquisi*oriales &inluidas, *al Cez, !or la enCidia de los coleas del sabio& in*en*aran des*ruirlo. Su a4a de ran erudi*o, sin e4baro, le !er4i*i/ que el cas*io de la nquisici/n se li4i*ara a obliarle a un re*iro orzoso. =ublic/ dis*in*as obras, en*re las que cabe 4encionar, (e 4ane*ica Culneru4 cura*ione @ la (oc*rina inaudi*a. 7eli,o-s,y! Enmanuel 1$"%&1"5"6 7ien*ico e -is*oriador udo de nacionalidad rusa, que en*re los a)os 1"21 @ 1"2# codirii/ con Eins*ein la 'iblio*eca ierosili4i*ana, er4en de la uniCersidad -ebrea de Jerusalén. En 1":" e4ir/ a Es*ados nidos. En 1"%0 VelikoCsk@ !ublic/ una obra Mundos en colisi/n, que leCan*/ las 4ás enconadas !olé4icas en los 4edios cien*icos. En su *esis, 4anies*aba que la ierra era un !lane*a rela*iCa4en*e recien*e, @ que en ella se -aban !roducido una serie de ca*aclis4os debidos a cadas de co4e*as @ a colisiones in*er!lane*arias. En4anuel VelikoCsk@. eCan*/ uer*es !olé4icas con su obra Mundos en colisi/n. Su *eora de que la ierra es un !lane*a recien*e, en el que se -an !roducido una serie de ca*aclis4os, no us*/ en los 4edios cien*icos. Muc-os de es*os desas*res, seBn VelikoCsk@, quedan clara4en*e 4encionados en la 'iblia. A la reerida obra le sucedieron o*ras iual4en*e !olé4icas, en las que 4an*ena !un*os de Cis*a 4u@ reColucionarios sobre !ersonaes -is*/ricos co4o, !or ee4!lo, Ak-ena*on. Muc-as de las *esis as*ron/4icas de VelikoCsk@ ueron de4oledora4en*e a*acadas !or el conocido as*r/no4o 7arl Saan. A !esar de ello, la ascinaci/n enerada !or su obras siue eerciendo una ran a*racci/n, debido a su es*i4able es*ilo li*erario. -erbena =lan*a !er*enecien*e a la a4ilia de las Cerbenáceas, 4u@ a!reciada !or los cel*as, que la consideraban una !lan*a sarada. A la Cerbena se la conoce en dis*in*os luares co4o F-ierba de los -ec-izosG. a4bién en*re los an*iuos er4anos era un a!reciado *alis4án. -ía h3meda Mé*odo alqu4ico !ara alcanzar la obraO. Más len*o, !ero 4ás seuro que la Ca secaO, dado que no se es*aba eD!ues*o a las concen*raciones de enera que, al !arecer, se !roducen con es*e seundo 4é*odo. Se co4!ona de cua*ro e*a!as, o!eraciones, de las cuales la 4ás lara era la corres!ondien*e a la bBsqueda de la Ma*eria =ri4aO. -ía seca Es*e 4é*odo recibe el no4bre de Ca real. Es 4uc-o 4ás secre*o @ !eliroso que la Ca -B4edaO, @a que en él se !ueden !roducir eD!losiones o e4anaciones de las sus*ancias con las que se o!era. a liberaci/n de la enera
que se !roduce con es*e 4é*odo ue causa de la 4uer*e, seBn se dice, de 4uc-os de los alqui4is*as que lo !rac*icaron. 7ilano-a! rnau de 12:%&1:1:6 Alqui4is*a, 4édico @ il/soo -e*erodoDo. a iura de es*e sabio 4edieCal se encuen*ra rodeada de abundan*es inc/ni*as. 8acido !robable4en*e en Valencia -acia 12:% @ 4uer*o en un nauraio, ue obe*o de 4Bl*i!les es*udios e -i!/*esis, que duran*e cier*o *ie4!o no se !usieron de acuerdo ni siquiera sobre su Cerdadera !a*ria. Arnoldo, o Arnau, de VilanoCa es en *odo caso el !ro*o*i!o de sabio eso*érico @ alqui4is*a, dedicado en ran 4edida al Ar*e Real. Es 4u@ !osible que recibiera su !ri4era or4aci/n en un conCen*o de do4inicos. =os*erior4en*e se *raslad/ a 'arcelona, Mon*!ellier @ 8á!oles, ciudades en las que residi/ !oco *ie4!o, !ero que le sirCieron !ara a4!liar sus conoci4ien*os. Escribi/ en es*os a)os Carios *ra*ados sobre 4edicina, que se conCer*iran en obras claCes duran*e silos. E4!leaba re4edios basados en rece*as !o!ulares, !ero *a4!oco descar*aba los a4ule*os, co4o la es4eralda, que ue 4u@ e4!leada desde la 4ás re4o*a an*iedad co4o el 4eor an*do*o con*ra la e!ile!sia. VilanoCa ue *a4bién un cons!icuo as*r/loo, que air4/ en uno de sus *ra*ados que el -o4bre !uede realizar randes e4!resas si sabe a!roCec-ar la inluencia de las es*rellas. 7rea *a4bién que las ener4edades de!endan, en buena 4edida, del 4oCi4ien*o de los as*ros. Aunque el CilanoCense se sirCi/ de la al*a 4aia, @ su!o e4!lear a4ule*os, conuros @ sinos cabals*icos, cabals*icos, des!reci/ la 4aia burdaH la que, a su cri*erio, se a!o@aba eDclusiCa4en*e eDclusiCa4en*e en 4aneos @ !rác*icas caren*es de Calor. =ero, sobre *odo, ue a la alqui4iaO a la que dedic/ 4a@or a*enci/n. A es*e res!ec*o conCiene a!un*ar que son 4uc-os los au*ores que no dudan en air4ar que VilanoCa ue el undador de la qu4ica 4oderna. 7on res!ec*o a su *rabao alqu4ico, crea que la =iedraO !osea una na*uraleza doble, @ que de!enda de cuál de esas dos na*uralezas la !oblase en un de*er4inado 4o4en*o !ara conseuir la *rans4u*aci/n del oro o de la !la*a. os éDi*os @ la a4a de Arnau de VilanoCa le lleCaron a la cor*e araonesa, en donde se le enco4endaron una serie de es*iones di!lo4á*icas que lleC/ a cabo con acier*o. 8o obs*an*e, cier*as !redicciones su@as @ alunas de sus air4acio nes &co4o la de que la caridad es una Cir*ud 4uc-o 4ás i4!or*an*e que el cu4!li4ien*o de cier*os !rece!*os, co4o el de asis*ir a 4isa+ o que las bulas !a!ales no deaban de ser o*ra cosa que inCenciones de los eclesiás*icos&, eclesiás*icos&, le -icieron obe*o de la sus!icacia @, !os*erior4en*e, de la !ersecuci/n de la lesia. Sus obras ueron que4adas @, aunque abur/ de W*odos sus erroresW, no se libr/ de ser encarcelado. Aor*unada4en*e, Aor*unada4en*e, racias a sus 4anicas do*es co4o 4édico, !udo abandonar su !risi/n, al curar al !a!a 'oniacio V que le -aba 4andado lla4ar. >inal4en*e, reres/ a la cor*e del re@ >adrique de Sicilia.
En 1:1#, !ereci/ en un nauraio cuando se dis!ona a lleCar a cabo o*ra de sus 4isiones di!lo4á*icas. (uran*e silos !erdur/ la a4a de Arnau de VilanoCa. Médico, alqui4is*a, adiCino @ 4aes*ro eso*érico eso*érico !or eDcelencia, no s/lo s/lo se dedic/ a su ciencia ciencia -er4é*ica, sino que *a4bién su!o adecuar sus conoci4ien*os al 4undo en que le *oc/ CiCir. a4!oco se de*uCo a la -ora de !ro!unar las reor4as que, a su uicio, deberan -acerse en 4uc-as ins*i*uciones que consideraba !rounda4en*e !rounda4en*e de*erioradas, e4!ezando !or la lesia. Arnau de VilanoCa. Ade4ás de alqui4is*a @ 4édico, Arnau de VilanoCa ue un au*én*ico curador de es!ri*us. En la i4áen, Bl*i4a de las iuras erolicas del libro de >la4el. Villena, Enrique de 1:$#&1#:#6 8ie*o ile*i4o del re@ Enrique de 7as*illa, @ descendien*e direc*o de los 4arqueses de Villena, cu@o **ulo no lle/ a conseuir. Educado !or su abuelo, don Alonso, 4an*uCo duran*e *oda su Cida una relaci/n conlic*iCa con la cor*e cas*ellana, en !ar*e !or la oriinalidad oriinalidad de sus inclinaciones @ !or su *alen*o. ue una de las lu4breras de la alqui4ia del 4edieCo es!a)ol. En la i4aen los 7ua*ro ele4en*os qu4icos, en una obra alqu4ica del s. IV. Va seca, Ca -B4eda. A4bas Cas cons*i*u@en los dos 4é*odos alqu4icos 4ás conocidos !ara alcanzar la Kbra. El !ri4ero es 4ás secre*o @ encierra 4a@ores !eliros debido a la liberaci/n de enera. El seundo es 4ás len*o, !ero *a4bién 4ás laro.
-írgenes negras =oseen !ara la alqui4iaO el 4is4o siniicado si4b/lico que *uCieron !ara la *radici/n !o!ular, duran*e la Edad Media. Eran la Cersi/n cris*iana de las diosas 4adre, 4u@ es!ecial4en*e la diCinidad diCinidad ei!cia sis. Re!resen*aba !ara los alqui4is*as el !a!el del es!ri*u e4enino de la ierra, !ero *ransor4ado a-ora en 8ues*ra Se)ora. -ud3 ér4ino deriCado deriCado de las Coces eTe Codun, Codun, dios o dioses. >or4a >or4a de cul*o cul*o 4u@ eD*endida !or la zona 4eridional de los Es*ados nidos, 7en*roa4érica @ Suda4érica, sie4!re en el á4bi*o de los descendien*es aroa4ericanos aroa4ericanos de los esclaCos neros oriundos de la 7os*a de Kro. En sn*esis el CudB es un cul*o a los de4onios, en el que uea un !a!el 4u@ i4!or*an*e la 4aia seDual. En un !rinci!io se realizaban sacriicios -u4anos, ri*ual que se 4odiic/ !os*erior4en*e !or sacriicios de ani4ales. El cul*o CudB *iene un orien 4arcada4en*e oriás*ico, en cu@as danzas se adoraba la ser!ien*e. as !rác*icas 4áicas se co4!onen de un as!ec*o de 4aia oensiCa @ o*ro de 4aia deensiCa. 7o4o es recuen*e en es*e *i!o de cul*os, el con*ac*o con los 4uer*os, que son inCocados !or el sacerdo*e o la sacerdo*isa, dese4!e)a un i4!or*an*e !a!el. En el CudB se adoran las diCinidades aricanas aricanas 4i4e*izadas, de aluna 4anera, en san*os cris*ianos. El CudB, cu@o obe*iCo !riori*ario es conseuir de sus san*os @ diCinidades la !ro*ecci/n necesaria con*ra *odo *i!o de es!ri*us 4alinos, siue 4u@ Cien*e -o@ en da en las co4unidades aroa4ericanas aroa4ericanas de ai*, islas del 7aribe @, 4u@ es!ecial4en*e, en el 'rasil.
VudB. Es*e cul*o *iene co4o obe*iCo el buscar la !ro*ecci/n de sus san*os @ diCinidades diCinidad es con*ra *odo *i!o de es!ri*us 4alinos. En la i4aen curandero con su ar4aco!ea 4áica. =aite! + Ed5ard 1$%5&1"#26 Mao Cic*oriano que !er*eneci/ al 4oCi4ien*o de la
=estcott! =ynn =. 1$#$&1"2%6 7oundador de la Krden de la ue un no*able erudi*o que *raduo al inlés i4!or*an*es *eD*os cabals*icos. En 1"5 abandon/ la
3al!uris. En su cuadro Aquelarre, 7o@a recoi/ de or4a un *an*o ir/nica la reuni/n de bruas en una su!ues*a noc-e de 3al!uris. =ica Versi/n 4oderna del del cul*o a las bruas concebido !or <.
3ica. a Cersi/n 4oderna del ances*ral cul*o de las bruas es la lla4ada 3ica. Sus ies*as 4ás siniica*iCas siniica*iCas se celebran de acuerdo con las an*iuas *radiciones cel*as. @eats! =ilam :utler :utler 1$9 1$9%& %&1" 1":" :"66 =oe* =oe*a, a, dra4 dra4a* a*ur uro o @ ocul ocul*i *is* s*aa anloirlandés. anloirlandés. Lea*s naci/ en Sand@4ou*-, una !eque)a !oblaci/n cercana a (ubln. Su !adre, dedicado a la !in*ura, en !ar*icular al re*ra*o, decidi/ *rasladarse *rasladarse con su a4ilia a ondres, es!erando alcanzar all un éDi*o que no lor/ en absolu*o. (esencan*ado, los Lea*s reresaron a (ubln. En 1$$% el oCen 3illia4 se 4a*ricul/ en la Me*ro!oli*an Sc-ool o Ar*, al *ie4!o que !ublicaba sus !ri4eras !oesas. Es !or en*onces cuando e4!ez/ a in*eresarse CiCa4en*e !or la 4aia @ el ocul*is4o. En 1$$5 reres/ a ondres @ se -izo 4ie4bro de la Sociedad eos/ica, en donde si4!a*iz/ bas*an*e con su undadora, la se)ora 'laCa*sk@O. En ese 4is4o a)o se !uso a es*udiar con in*erés los Flibros !roé*icosG de 3illia4 'lakeO, !oe*a al que se sin*i/ 4u@ Cinculado. 7on 'lake lee *a4bién a STedenborO, a los neo!la*/nicos, @ abundan*es *eD*os alqu4icos. En el Cerano de 1$$5 Lea*s inresa en la oranizaci/n 4áica de la
4*ico @ onrico, busc/ las races de las le@endas irlandesas que *an*o le a*raan. =ero, ade4ás, Lea*s ue un erCien*e nacionalis*a, nacionalis*a, que und/ !or esos a)os, en (ubln, la FSociedad li*eraria irlandesaG. irlandesaG. a obra !oé*ica de Lea*s, sie4!re col4ada !or un si4bolis4o eso*érico erCien*e, adquiri/ cada Cez 4ás relu4bre. Al 4is4o *ie4!o es*ren/ re!e*idas obras de *ea*ro en las que eD!resaba clara4en*e sus deseos de nacionalis4o nacionalis4o &El !as de nues*ros an-elos, (eirdre, e*c.& que *a4bién ozaron de éDi*o. 7asado con una es*udiosa de las doc*rinas *eos/icas, rancia, en Roquebrune&Sain*&Mar*n, Roquebrune&Sain*&Mar*n, donde 4uri/ en 1":". nos diez a)os des!ués de su 4uer*e, el obierno irlandés enCi/ un barco de uerra !ara recoer los res*os de su !oe*a nacional, @ en*errarlos, de acuerdo con su deseo, a los !ies de la 4on*a)a 'en 'ulben, en su a4ada rlanda. Lin&Lan >uerzas unda4en*ales en las que se diCide, seBn el *aois4o @ la escuela ilos/ica que lleCa su no4bre, la enera Ci*al del niCerso. Lin&Lan cons*i*u@en la !olaridad de la enera. Lin re!resen*a la *ierra, lo e4enino @ nea*iCoH Lan es el cielo, lo 4asculino, crea*iCo @ !osi*iCo. A4bos !roceden del ran absolu*o, @ se re!resen*an en un diara4a circular. El conce!*o del @in& @an,, cu@a an*iedad an*iedad se re4on*a seBn cier*os au*ores a la dinas*a 7-ou, 7-ou, un 4ilenio an*es de nues*ra Era, eerce una inluencia decisiCa en *odos los as!ec*os de la Cida c-ina. En las Bl*i4as décadas es*a conce!ci/n, básica4en*e *aos*a, -a calado !rounda4en*e en Kcciden*e. 3illia4 'u*ler Lea*s. El 4ás rande !oe*a irlandés del s. II ue sin duda 3. '. Lea*s. Al 4is4o *ie4!o, su in*erés !or el ocul*is4o le lleC/ a !er*enecer @ undar /rdenes secre*as. @oga. ér4ino que siniica Funi/nG es una de las Cas !ara alearse de la ilusi/n o 4a@a que obierna nues*ras Cidas. (iCersas son las 4odalidades de @oa, si bien la 4ás conocida en Kcciden*e es el -a*-a @oa, o @oa sico. @oa, o @oa de las buenas buenas accionesH kri@a @oa, o @oa de la obserCancia obserCancia reliiosaH kundalini @oa, o @oa de la eneraH la@a @oa, o @oa de la ac*iCaci/n de los c-akrasOH 4an*ra @oa, o @oa de la reci*aci/n de 4an*rasOH @, !or Bl*i4o, el raa @oa, o @oa real, que inclu@e *odo un sis*e4a de desarrollo 4en*al @ !squico enca4inado a la ilu4inaci/nO.
yoga ér4ino que !rocede de una Coz sánscri*a, @u, que !odra *raducirse !or @uo, reno. El @oa cons*i*u@e una doc*rina ilos/ica @ !ra4á*ica de *al an*iedad que en unas eDcaCaciones arqueol/icas realizadas en la ndia se encon*r/ una iura en !osici/n de @oa, de -ace 4ás de cua*ro 4il quinien*os a)os. El @oa es, en deini*iCa, un 4é*odo de do4inio de s 4is4o @ de 4edi*aci/n. =a*anali, il/soo @ @oui -indB que CiCi/ !osible4en*e -acia el s.11 a. 7. reco!il/ *odos los !rinci!ios del @oa en su obra Loasu*ras. as !rác*icas de su 4é*odo incluan los siuien*es ele4en*os+ con*enci/n, disci!linas, !os*uras, res!iraci/n reulada, eli4inaci/n de las !erce!ciones de los ob e*os eD*eriores, concen*raci/n, 4edi*aci/n @, inal4en*e, la absorci/n @a4a, !i@a4a, asana, !rana@a4a, !ra*@a-ara, d-arana, d-@ana @ sa4ad-i6. En la ilosoia -indB se considera al @oa co4o una Ca de uni/n con (ios. a@ diez *i!os dieren*es de @oa+ b-ak*i @oa o @oa del a4or @ la deCoci/n, d-@ana @oa o @oa de la con*e4!laci/n @ de la 4edi*aci/nH -a*-a @oa, o @oa isico, el 4ás conocido en Kcciden*eH nana @oa, o @oa del conoci4ien*oH kar4a 8a'iro Variedad del corind/n de *onalidad azul. En eso*eris4o *iene a4a de ser una !iedra 4is*eriosa, u*ilizada @a !or los su4os sacerdo*es ei!cios. Mencionada *a4bién en la 'iblia co4o una e4a sarada, adorn/ las coronas de re@es, @ las Ces*iduras orna4en*ales de los oician*es udos @ ro4anos, sin duda !or que se la consideraba co4o s4bolo celes*ial, @ !or sus !ro!iedades benéicas que aleaban a los es!ri*us 4alinos @ !reserCaba la Cerdad @ la a4is*ad. 8odíaco Voz que !rocede de la la*ina zodiacus, @ és*a de los dos *ér4inos rieo zoe @ diakos, FCidaG @ FruedaG, res!ec*iCa4en*e. Es la rana conCencional del ir4a4en*o en que se 4ueCen as*ros conocidos, @ que el Sol recorre a!aren*e4en*e en el *ranscurso de un a)o. Se diCide en doce !ar*es iuales de :0 rados, lla4ados sinos del zodaco, los cuales reciben el no4bre de la cons*elaci/n de es*rellas 4ás !r/Di4a a ellos, !ar*iendo del equinoccio de !ri4aCera. S4bolo an*iqusi4o &se -an lleado a es*udiar sinos zodiacales incluso en alunas !in*uras ru!es*res&, @ conocido !rác*ica4en*e !or *odas las cul*uras, el zodaco es la Frueda de la CidaG que, co4o bien dice M. Senard, cons*i*u@e el !roceso !or el cual Fla enera !ri4ordial, al ser ecundada, se *ransor4a !asando de la !o*encia al ac*o, de lo uno a lo 4Bl*i!le, del es!ri*u a la 4a*eria, del 4undo inor4al al de las or4asG. Se cree que el !ri4er zodaco, en el que se !uede su!oner @a un cier*o conoci4ien*o sis*e4a*izado, !uede re4on*arse a los *ie4!os de los !ri4eros reinos 4eso!o*á4icos, en el *ercer 4ilenio an*es de nues*ra Era.
os sinos zodiacales son doce+ Aries, auro, <é4inis, 7áncer, eo, Viro, ibra, Escor!io, Sai*ario, 7a!ricornio, Acuario @ =iscis. Air4a 7irlo* al res!ec*o, que F-a@ en el si4bolis4o del zodaco la a4bici/n de cons*i*uir, co4o sucede en el caso del *aro*O una *o*alidad de lo arque*!ico, una suer*e de 4odelo iura*iCo que sirCa !ara la de*er4inaci/n co4!rensiCa de *odas @ cada una de las !osibilidades eDis*enciales, en el 4acrocos4os @ el 4icrocos4osG. oroastro 8o4bre -elenizado del 4s*ico, 4ao @ !roe*a iran Qara*-us*ra, que !robable4en*e naci/ -acia el %50 a. 7. A!enas se !oseen da*os bioráicos de es*e !ersonae, !or lo que su iura !er4anece rodeada !or las bru4as del 4is*erio. =arece ser que *uCo que -uir de su *ierra na*al, @a que sus co4!a*rio*as no ad4i*an las ideas !ro!unadas !or él, Ciéndose obliado a reuiarse en la zona orien*al de rán, !osible4en*e lo que -o@ es =akis*án, cu@o re@ Vis-*as!a ace!*/ sus ense)anzas. Qoroas*ro decidi/ undar una relii/n, cu@o (ios su!re4o es A-ura Mazda Kr4uz6. Es*e dios es la encarnaci/n del bien @ de la sabidura, @ se 4aniies*a en una serie de as!ec*os dis*in*os co4o son la Verdad, la =erecci/n, e*c. A-ora bien, -a@ o*ro ser, A-ri4án, que se o!one a él, !ersoniicando la 4en*ira @ la des*rucci/n. As !ues, el zoroas*ris4o es una relii/n dualis*a que ense)a que la -u4anidad -a de escoer en*re es*os dos es!ri*us que encarnan el bien @ el 4al. (e *al elecci/n de!ende el des*ino del -o4bre. >ulcanelliO, que ci*a a Qoroas*ro en sus obras, %simo de "an%polis 8o*able alqui4is*a que CiCi/ en *orno al s. 1V d. 7. Realiz/ una reco!ilaci/n de *eD*os alqu4icos an*iuos. >ue *a4bién el undador de una i4!or*an*e escuela de -er4e*is4o en Aleandra, @ au*or de un ra*ado de los -ornos, en el que de*alla una serie de a!ara*os 4u@ necesarios en el *rabao de la obra. odíaco. S4bolo 4u@ an*iuo, el zodiaco -a sido conocido !rác*ica4en*e !or *odas las cul*uras. 7ons*i*u@e Fla rueda de la CidaG, un !roceso en el cual la enera !ri4ordial se *ransor4a de !o*encia en ac*o. os !ri4eros zodacos, en los que @a se !uede a!reciar un cier*o conoci4ien*o sis*e4a*izado, se re4on*an al *ercer 4ilenio an*es de nues*ra Era. lo -ace au*or de una 4áDi4a básica !ara la ac*uaci/n de *odo Cerdadero ade!*o+ FSaber, =oder, A*reCerse @ 7allarG. os *eD*os sarados del zoroas*ris4o son los ACes*a, que en su Cersi/n ac*ual cons*i*u@en la reco!ilaci/n -ec-a en el s. d. 7. El zoroas*ris4o que, en su Cer*ien*e dualis*a, sera el an*ecesor de 4oCi4ien*os reliiosos co4o el 4aniques4o, su ri/ randes 4odiicaciones e inluencias a !ar*ir de la 4uer*e de su undador, que al*eraron su ense)anza oriinal. Su Ciencia se Ce reducida en la ac*ualidad a unos cien 4il seuidores !arsis6 que CiCen en la ndia. 'iblioraa
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KRQK8ES (E ES=RK a Cicia, ensen r de los 4aes*ros orien*ales que nos -an inluido en Kcciden*e. 1E o Y,Y+,r,,Hn,na,4Yr ja
na obra claCe !ara conocer @ co4!render la Cida @ la obra de los randes 4aes*ros eso*éricos, -o4bres @ 4ueres que se conCir*ieron en !roundos conocedores de los as!ec*os 4ás 4is*eriosos de la eDis*encia. Vidas a!asionan*es, casi sie4!re rodeadas !or la inco4!rensi/n @ el rec-azo social. (esde Alber*o Mano, 'acon, >ulcanelli, Alice 'aile@, -as*a Mara la Juda,
Y o*iY,Yre q,Y 4n a eYn dei !4s4rBen*e ilYoo o&aidcn*al cs orza de las bases en las qiT se susY r1 co!lenido de es*a obra. A *raCés del es*udio de la Cida @ la E'asoSa de 4aesaos co4o liYur*i, Loananda o an 4, se descubre la esencia del 4is*icis4o o*Uia*B, 4na orra de acceder a la au*éca nUTidad a 3,H del desarrollo irnaM de la 4e3c lee, ccnna Bnico 4edro de coY libes; in*ua. os 4aes*ros cscoidol !ara ilus*rar es*e 1L7rrrddo !or el 4is*icis4o o*ien*al son re!*esen*a*iCos de las dis*in*as escuelas de !ensa4ien*o es!iri*ual+ desde !ersonaes @a conocidos en Kcciden*e co4o ris-na4ur*i o X Auro-indo, -as*a o*ros cuco !ensanBcn*o *ns&&.U *ico !uc; resul*ar rcselador, co4o Sri Ra4ana Mabarsi o (, . Suzuki. S'8H $#&5"25:0"&5 nriunu.lasé Uri.queH+lansu MAESRKS ES=RA,ESU ER7ER 8JE8K YD34dja44*edeT+!DCY áiYi++Mri++jYYY. i-YY8Krnr,k-YI>,rY*DarUd+ 5 q.iTn
as !*ora*ias @ ense)anzas de los !ensadores que 4arcarán la nueCa es!iri*ualidad de la -u4anidad.
Es** libro cier*a la *riloa iniciada !or\VAriYro j Vázquez A*oase con Aaes*ro as!inru Y , si 0o II 1""#6 @ con*inuada con #uea*ros **! phH cales de Krica*e 1""$, En la *SR o-4s, el au*or indaa en la Cida @ los de los rades 4aesi*cY. del =MsaY *aal, !ero a!or*a ain nueCoH nos ^*uY ense)anzas claCe que cunearán quef LaYY1 la a*reCas *k la c-o&0 &^Cersal cn el uue. ?ué nos ens; Vs-n n`i Y lic4 @ su *irarla Vi*alN dries S-a- @ las ense)anzas del su da)o sobre el !orf Alnnner oT4 @ la -ioer*é* iar*e de conucueie*o, S'8+ $#&5"25m#5 : Es*e es el Bl*i4o libro del célebre escri*or J. 7-. de >on*brune, au*or del bes*seller 8os*rada4us. is*oriador @ !roe*a, que su!er/ los 2.000.000 de ee4!lares Cendidos. Su in*er!re*aci/n de las !roecas de 8os*rada4us llea aqu a su 4o4en*o 4ás lBcido @ alucinan*e, *ras un riuroso es*udio lins*ico en el que el razona4ien*o !reCalece sobre el uicio !ersonal. 7a*ás*roes, desas*res ecol/icos, enocidios, uerras @ *odo lo que 8os*rada4us !roe*iz/ -as*a el a)o 202% se eD!one aqu aco4!a)ado de una releDi/n es!eranzada sobre el des*ino de la -u4anidad. 0 as !roecas sobre los acon*eci4ien*os en 7-ina @ Ja!/n. 7l as !roecas sobre el 4undo islá4ico @ el 4undo cris*iano. 0 7uándo se !roducirá la lleada del an*icris*oN S'8+ $#&5"25%&% a 4ás coni!le*a ua !rác*ica !ara salir del cuer!o sico @ eD!lorar la eDis*encia en el !lano as*ral. Es*e inquie*an*e libro su!one un !uen*e -acia la liberaci/n de las li4i*aciones del !lano *errenal @ de las le@es del es!acio @ *ie4!o a *raCés de los Ciaes as*rales. 7on 4ás de 9% eercicios !rác*icos a!renderás a des!render*e de or4a seura de *u cuer!o sico @ reresar inde4ne de *us eD!loraciones en el !lano as*ral su!erior @ las eseras causal, 4en*al @ e*érica. 0 7/4o de*er4inar en qué di4ensi/n es*a4os duran*e el Ciae as*ral.