Enciclopedia de Reíkí

UN CURSO DE MILAGROS 3

“MANUAL PARA EL MAESTRO” FUNDACI ÓN PARA LA PAZ INTERIOR

www.liberatuser.es

UN CURSO DE MILAGROS MANUAL PARA EL MAESTRO ÍNDICE: Introducción 1. ¿Quiénes son los maestros de D ios? 2. ¿Quiénes son sus a lumnos? 3. ¿Cuáles son l os ni veles de en señanza? 4. ¿Cuáles son las c aractersticas de los m aestros de Di os? I. Con!ianza II. "onestidad III. #olerancia

. . 5. 6. 19. 11. 12. 13.

I$. %ansedum&re $. '(&ilo $I. Inde!ensión $II. )enerosidad $III. *aciencia I+. ,e +. %entalidad a&ierta ¿Cómo se l ora la curación I. /l 0ro0ósito de la en!ermedad II. n cam&io de 0erce0ción III. a !unción del maestro de Dios ¿#iene siem0re luar la c uración? ¿De&e re0etirse la curación? ¿Cómo 0ued e evit arse l a 0erc e0ción de r ados de d i!icultad? ¿7e re 8uier en cam& ios en la s cond iciones de vi da de los ma estros de Dios ? ¿Cómo se de:a de : uzar? ¿/s 0osi&le la 0az en este mundo? ¿Cuántos maes tros de Dios se nec esitan 0ara salv ar al mundo? ¿Cuál es el verd adero sini!ic ado del sacri!i cio?

14. 1-. 1. 1. 15. 16. 29. 21. 22. 23. 24. 2-. 2. 2. 25. 26.

¿Cómo aca&a rá el mun do? ¿7erá cada uno de nosotr os :uzado al !inal? ¿Cómo de&e 0asar el da e l maestro de Dios? ¿Cómo lidian l os maestros de Di os con los 0ensami entos máicos ? ¿Cómo se lleva a ca&o la corrección ? ¿Qué e s la :us ticia? ¿Qué e s la 0az d e Dios? ¿Qué 0a0el :ue an las 0ala&ras en el 0 roceso de curaci ón? ¿Qué relación e; iste entre la cur ación < la e;0iac ión? ¿'uea 'es( s un 0a0el es 0ecial en l a curación? ¿/;iste la reencarn ación? ¿7on desea&les los 0oderes = 0s8uicos>? ¿/s 0osi&le llear a Dios directamente? ¿Qué es la muerte? ¿Qué es la res urrección? /n cuanto a lo d emás.

-.

CLARIFICACIÓN DE TÉRMINOS Introducción 1. %entees0ritu 2. /l eoel milaro 3. /l 0erdónla !az de Cristo 4. a 0erce0ción verdaderael conocimiento -. 'es(sCristo . /l /s0ritu 7anto /0loo

2

INTRODUCCIÓN 2 1. /n el 0ensamiento del mundo@ los 0a0eles de maestro < estudiante están@ de AecAo@ invertidos. /sta inversión es t0ica. 3*arece como si el maestro < el alumno estuviesen se0arados < como si a8uél le diese alo a éste@ en vez de a s@ mismo. 4/s más@ se considera 8ue enseñar es una actividad es0ecial@ a la 8ue uno dedica una 0arte relativamente 0e8ueña de su tiem0o. /l curso su&ra
con!orme éstos enseñan 7us leccion es de :(&ilo < de es0eranza@ su 0ro0io a0rendiza:e !inalmente conclu
0ortador de salvación. 57e Aa convertido en un maestro de Dios. 2 2. os maestros de Dios 0roceden de todas 0artes del mundo < de todas las reliiones@ aun8ue alunos no 0ertenec en a ninuna relii ón. 3os maestr os de Dios son los 8ue Aan res0on dido. 4a lamada es universal@ -< está activa en todo momento < en todas 0artes.  DicAa lamada invoca a los maestros a 8ue  5 Aa&len en !avor de /lla < a 8ue rediman el mundo. %ucAos la o
 central es siem0reF G/l "i:o de Dios es inocente@ < en su inocencia radica su salvaciónG. /sto se 0uede enseñar con acciones o con 0ensamientosH con 0ala&ras o sin ellasH en cual8uier lenua:e o sin lenua:eH en todo luar o momento@ o en cual8uier !orma. Bo im0orta lo 8ue el maestro Aa. 4. /ste manual está dedicado a una enseñanza es0ecial@ < diriido a a8uellos maestros 8ue enseñan una 3 !orma 0articular del curso universal. 2 /;isten mucAas otras !ormas@ todas con el mismo desenlace. 7u 0ro0ósito es sim0lemente aAorrar tiem0o. 4 Bo o&stante@ sólo el tiem0o se arrastra 0esadamente@ < el  mundo
2. ¿QUIÉNES SON SUS ALUMNOS? 1.  cada uno de los maestros de Dios le Aan sido asinados ciertos alumnos@ los cuales comenzarán a 2 &uscarle tan 0ronto como él Aa
considera aAora ace0tar un 0ensamiento unaenidea reciente@ un en!o8ue *uesto 8ue voluntad es li&re@ 0uedes lo 8ue Aanuevo@ ocurrido cual8uier momento 8ue di!erente. as lo decidas@ < sólo entutonces te darás cue nta de 8ue siem0re Aa&a estad o aA.  #al como el curso su&ra
3. ¿CUÁLES SON LOS NIVELES DE ENSEÑANA? 2 1. os maestros de Dios no tienen un nivel de enseñanza !i:o. Cada situación de enseñanzaa 0rendiza:e entraña en sus inicios una relación di!erente@ si &ien el o&:etivo !inal es siem0re el mismoF Aacer de la relación una relación santa@ en la 8ue am&os 0uedan ver al "i:o de Dios li&re de 0ecado. 3Bo Aa< nadie de 8uien un maestro de Dios no 0ueda a0render@ de manera 8ue no Aa< nadie a 8uien él no 0ueda enseñar. 4 Desde un 0unto de vista 0ráctico@ no o&stante@ es im0osi&le 8ue 0ueda llear a conocer a todo el mundo@

4

o 8ue todo el mundo lo 0ueda encontrar a él. *or lo tanto@ el 0lan dis0one 8ue cada maestro de Dios esta&lezca contacto s mu< es0ec! icos. /n la salvación no Aa< coin cidencias.  os 8ue tienen 8ue 5 conocerse se conocerán@
!. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS MAESTROS DE DIOS? 2 1. as caractersticas su0er!iciales de los maestros de Dios no son en modo aluno similares. 7i se les mira con los o:os del cuer0o@ se o&serva 8ue no Aa< 0arecido entre ellos@ 8ue vienen de am&ientes totalmente distintos@ 8ue sus e;0eriencias acerca del mundo varan enormemente < 8ue sus G0ersonalida desG e;ternas son mu< diversas. 3 Durante las 0rimeras eta0as en el desem0eño de su !unción como maestros de Dios@ no Aan ad8uirido todava las 0ro!undas caracterstic as 8ue los esta&lecerán como lo 8ue son. 4 Dios concede dones es0eciales a 7us maestros 0or8ue tienen un 0a0el es0ecial 8ue desem0eñar en 7u 0lan 0ara la /;0iación. -/l 8ue sean es0eciales es@ 0or su0uesto@ una condición

estrictamente tem0oral@ esta &lecida en el tiem0o a !in de 8ue les lleve más allá de él.  /stos dones es0eciales@ nacidos de la relación santa Aacia la 8ue se encamina la situación de a0rendiza:eenseñanza@ se convierten en alo caracterstic o de todos los maestros de Dios 8ue Aan 0roresado en su a0rendiza:e.  Desde este 0unto de vista todos son iuales. 2. Cual8ui er di!erencia entre los "i:os de Dios es siem0re tem0o ral. 2*uede a!irmarse@ no o&stante@ 8ue@ en el tiem0o@ los maestros de Dios más avanzados 0oseen las siuientes caractersticasF I. C"#$%&#'& 2 1. "e a8u la &ase so&re la 8ue descansa su ca0acidad 0ara llevar a ca&o su !unción. a 0erce0ción es el resultado de lo 8ue se Aa a0rendido. 3De AecAo@ la 0erce0ción es lo 8ue se Aa a0rendido@
5

a0rendido 8ue no está reido 0or las le
naturalmente. *oralosacri!icar tanto@ elsus 0erodo de intereses transiciónen tiende 0erodo en #odava el 8ue elnomaestro Dios se siente o&liado 0ro0ios arasadeser la un verdad. se Aa de dado cuenta de cuán a&solu tamente im0osi& le sera una e;ienci a as. /sto sólo lo 0uede a0render a medida 8ue renuncia realmente a lo 8ue no tiene valor. 5%ediante esa renuncia@ a0rende 8ue donde es0era&a a!licción@ encuentra en su luar una !eliz des0reocu0aciónH donde 0ensa&a 8ue se le 0eda alo@ se encuentra araciado con un realo. . Aora llea Gun 0erodo de asentamientoG. 2/s éste un 0erodo de re0oso@ en el 8ue el maestro de Dios descansa razona&lemente en 0az 0or un tiem0o. 3 Aora consolida su a0rendiza:e. 4Aora comienza a ver el valor de trans!erir lo 8ue Aa a0rendido de unas situaciones a otras. /l 0otencial de lo 8ue Aa a0rendido es literalmente asom&roso@ < el maestro de Dios Aa lleado a un 0unto en su 0roreso desde el 8ue 0uede  ver 8ue en dicAo a0rendiz a:e radica su esca0e. Genuncia a lo 8ue no 8uieres < 8uédate con lo 8ue s 8uieres.G JQué sim0le es lo o&vioK 5 J 8ué !ácilK 6 /l maestro de Dios necesita este 0erodo de res0iro. 19 #odava no Aa lleado tan le:os como cree. 11%as cuando esté listo 0ara seuir adelante@ marcAarán a su lado com0añeros 0oderosos. 12Aora descansa 0or un rato@ < los convoca antes de 0roseuir. 13  0artir de aA
ninuna di!icultad. /n realidad@
III. T"+(*&#-%&. 1. os maes tros de Dios no :uzan. 2:uzar es ser desAonesto@ 0ues es asumir un 0a0el 8ue no te corres0onde. 3/s im0osi&le :uzar sin enañarse uno a s mismo. 4'uzar im0lica 8ue te Aas enañado con res0ecto a tus Aermano s. - ¿Cómo@ entonces@ no te i&as a Aa&er enañado con res0ecto a ti mismo?  'uzar im0lica !alta de con!ianza@ < la con!ianza siue siendo la 0iedra anular de todo el sistema de 5 0ensamiento del maestro de Dios.  7i la 0ierde@ todo su a0rendiza:e se malora. 7in :uicios@ todas las cosas son iualm ente ace0ta &les@ 0ues en tal caso@ ¿8uién 0odra :uzar las? 67in :uicios@ todos los 19 11 en ese sonlaAermanos@ ¿8uién se encontrara 'uzar destru
IV. M&#)(,0*( 2 3 1. *ara los maestros de Dios el daño es alo im0osi&le. Bo 0ueden in!liirlo ni su!rirlo. /l daño es el resultado de :uzar. 4/s el acto desAonesto 8ue siue a un 0ensamiento desAonesto. /s un veredicto de  cul0a&ilidad contra un Aermano@ < 0or ende@ contra uno mismo. e0resenta el !in de la 0az < la neación del a0rendiza:e.  Demuestra la ausencia del 0lan de a0rendiza:e Dios < el AecAo de Aa&er sido sustituido 5 0or la deme ncia. #odo maestro de Dios tiene 8ue a0render < &astante 0ronto en su 0roceso de 6 !ormación 8ue Aacer daño &orra com0letamente su !unción de su conciencia. "acer daño le con!undirá@ le Aará a&riar sos0ecAas < sentir ira < temor. 19"ará 8ue le resulte im0osi&le a0render las lecciones del /s0ritu 7anto. 11#am0oco 0odrá or al %aestro de Dios@ Quien sólo 0uede ser odo 0or a8uellos 8ue se dan cuenta de 8ue Aacer daño@ de AecAo@ no lleva a ninuna 0arte@ < de 8ue nada 0rovecAoso 0uede 0roceder de ello. 12 os maestros de Dios@ 0or lo tanto@ son com0letamente mansos. 2. Becesitan la !uerza de la mansedum&re@ 0ues racias a ella la !unción de la salvación se vuelve !ácil. 2 3 *ara los 8ue Aacen daño@ llevar a ca&o dicAa !unción es im0osi&le. *ero 0ara 8uienes el daño no tiene 4 sini!icado@ la !unción de la salvación es sencillamente alo natural. ¿Qué otra elección sino ésta tiene sentido 0ara el 8ue está en su sano :uicio? ¿Quién@ de 0erci&ir un camino 8ue conduce al Cielo@ eleira el

in!ierno? ¿ 8uién eleira la de&ilidad 8ue irremedia&lemente resulta de Aacer daño@ cuando 0uede eleir la !uerza in!ali&le@ todoa&arcante e ilimitada de la mansedum& re? /l 0oder de los maestros de Dios radica en su mansedum&re@ 0ues Aan entendido 8ue los 0ensamientos de maldad no emanan del "i:o de Dios ni de su Creador. 5 *or lo tanto@ unen sus 0ensamientos a 8uel 8ue es su ,uente. 6 as@ su voluntad@ 8ue siem0re !ue la de Dios@ 8ueda li&re 0ara ser como es. V. 4%+" 1. /l :(&ilo es el resulta do inevita&le de la mansedum &re. 2a mansedum&re sini!ica 8ue el miedo es aAora im0osi&le. 3 ¿Qué 0odra entonces o&staculizar el :(&ilo? 4as manos a&iertas de la mansedum&re están siem0re colmadas. -os mansos no e;0erimentan dolor. Bo 0ueden su!rir. ¿Cómo no Aa&ran de 6 ser !elices? 5/stán seuros de 8ue son amados < de 8ue@ 0or lo tanto@ están a salvo. /l :(&ilo va unido a 7

19 la mansedum&re tan inevita&lemente como el 0esar acom0aña al ata8ue. os maestros de Dios con!an en El < están seuros de 8ue 7u %aestro va delante de ellos@ aseurándose de 8ue no les acontezca 12 nin(n daño. 11Dis0onen de 7us dones < siuen 7u camino 0or8ue la $oz de Dios los dirie en todo. /l :(&ilo es su Aimno de ratitud. 13  Cristo los contem0la tam&ién con aradecimi ento. 14 a necesidad 8ue El 1tiene de ellos es tan rande como la 8ue ellos tienen de El. JQué ozo tan inmenso com0artir el 0ro0ósi to de la salvaciónK

VI. I#,($(#)%5# 1. os maestr os de Dios Aan a0rendido a ser sencillos. 2Bo tienen sueños 8ue tenan 8ue de!ender contra la verdad . 3 Bo tratan de !or:ar se a s mismos . 47u :(&ilo 0roce de de sa&er Quié n los creó. -¿ es acaso  necesario de!ender lo 8ue Dios creó? Badie 0uede convertirse en un maestro de Dios avanzado Aasta 8ue no com0renda 0lenamente 8ue las de!ensas no son más 8ue a&surdos uardianes de ilusiones desca&elladas. Cuanto más rote sco es el sueño@ más !ormida&les < 0oderosas 0arecen ser sus de!ensas. 5 7in em&aro@ cuando el maestro de Dios ace0ta !inalmente mirar más allá de ellas@ se da cuenta de 8ue all no Aa&a nada. 6entamente al 0rinci0i o@ 0ermite 8ue se le desenañe@ 19 0ero a medida 8ue su con!ianza aumenta@ a0rende más rá0ido. 11Cuando se a&andonan las de!ensas no se e;0erimenta 0eliro. 12 o 8ue se e;0erimenta es seuridad. 13 o 8ue se e;0erimenta es 0az. 14 o 8ue se e;0erimenta es dicAa. 1- lo 8ue se e;0erimenta es Dios. VII. G(#(*")%,&, 1. a 0ala&ra enerosidad tiene un sini!icado es0ecial 0ara el maestro de Dios. 2Bo es el sini!icado usual 3 de la 0ala&raH de AecAo@ es un sini!icado 8ue tiene 8ue a0renderse@ < a0renderse mu< &ien. l iual 8ue todos los demás atri&utos de los maestros de Dios@ éste se &asa a !in de cuentas en la con!ianza@ 0uesto 8ue sin con!ia nza nadie 0uede ser ener oso en el verdadero sen tido de la 0ala&ra. 4*ara el mundo@ enerosidad sini!i ca GdarG en el sentido de G0erderG -*ara los maestros de Dios@ enerosidad sini!ica dar en el sentido de conservar. 7e Aa AecAo Ainca0ié en esta idea a lo laro del te;to@ as como en el li&ro de e:ercicios @ 0ero tal vez sea más e;traña 0ara el 0ensamiento del mundo 8ue mucAas de las otras ideas de  nuestro 0rorama de estudios. o 8ue la Aace más e;traña es el AecAo de 8ue es o&viamente lo o0uesto a la manera de 0ensar del mundo. 5De la manera más clara 0osi&le < en el más sim0le de los niveles@ la 0ala&ra sini!ica e;actam ente lo o0uesto 0ara los maestros de Dios 8ue 0ara el mundo. 2 2. /l maestro de Dios es eneroso en interés 0ro0io. *ero no nos re!erimos a8u al interés 0ro0io del ser 3 4 8ue él no 0ueda dar@ 0ues se del 8ue mundo Aa&la. /l maestro de Dios 8uiere da cuenta de 8ue@ 0orelde!inición@ ello no tendra nin(n valorno 0ara él. nada ¿*ara 8ué lo i&a a 8uerer? -7ólo 0odra 0erder 0or su causa.  Bo 0odra anar nada. *or lo tanto@ no &usca nada 8ue sea sólo 0ara él@
VIII. P&-%(#-%& 1. os 8ue están seuros del resultado !inal 0ueden 0ermitirse el lu:o de es0erar@ < es0erar sin ansiedad. 2 *ara el maestro de Dios tener 0acienc ia es alo natur al. 3#odo lo 8ue ve son resultados seuros 8ue 4 ocurrirán en un momento 8ue tal vez a(n le sea desconocido@ 0ero 8ue no 0one en duda. /l momento será tan a0ro0iado como la res0uesta. - esto es verdad con res0ecto a todo lo 8ue ocurre aAora u ocurra en el !ut uro. /n el 0asado no se 0rodu:eron tam0oco errores ni ocurrió nada 8ue no sirviese 0ara  &ene!iciar al mundo@ as como a a8uel a 8uien a0arentemente le ocurrió. #al vez esto no se entendió as en su momento. 5Con todo@ el maestro de Dios está dis0uesto a reconsiderar todas sus decisiones 6 0asadas@ si éstas le están causando dolor a aluien. #ener 0aciencia es alo natural 0ara a8uellos 8ue tienen con!ianza. 19 7euros de la inter0retación !inal de todas las cosas en el tiem0o@ nin(n resultado@
0e8ueño 8ue sea . 19 /star dis0uesto@ como indica el te;to@ no 8uiere decir 8ue se Aa
4

verdad eterna no ale:ado a0arecen este conte;to@ no seran a8u. no o 8ue Dios dado está tan remotamente deen nuestro 0rorama de0ues estudios@ 8ue a0ro0iados el a0rendiza:e 0uede sino Aa desa0arecer ante su 0resencia. -7in em&aro@ mientras su 0resencia esté velada@ el en!o8ue Aa de centrarse necesariamente en el 0rorama de estudios. a !unción de los maestros de Dios es llevar al mundo el verdadero a0rendiza:e.  *ro0iamente dicAo@ lo 8ue llevan es un desa0rendiza:e@ 8ue es a lo (nico 8ue se 5 le 0uede llamar Gverdadero a0rendiza:eG en este mundo.  los maestros de Dios se les Aa encomendado 6 la !unción de llevar al mundo las &uenas nuevas del com0leto 0erdón. Mienaventurados son en verdad@ 0ues son los 0ortadores de la salvación. 7. ¿CÓMO SE LOGRA LA CURACIÓN? 1. *ara 8ue la curación 0ueda tener luar@ es necesario 8ue se entienda el 0ro0ósito de la ilusión de la en!ermedad. 27in ese entendimiento la curación es im0osi&le. I. E+ 8*"85)%/" ,( +& (#$(*(,&, 2 1. a curación se lora en el instante en 8ue el en!ermo de:a de atri&uirle valor al dolor. ¿Quién eleira su!rir a menos 8ue 0ensase 8ue con ello 0odra anar alo@ < alo 8ue tiene valor 0ara él? 3 4 Induda&lemente cree 8ue está 0aando un 0recio módico 0or alo de ma
es una elección@ una decisión. - /s la elección de la de&ilidad@ 0rocedente de la e8uivocada convicción de 8ue es !uerza. Cuando esto ocurre@ se ve a la verdade ra !uerza como una amenaza < a la salud como alo 0eliroso. a en!ermedad es un método@ conce&ido en la locura@ 0ara sentar al "i:o de Dios en el trono de su *adre. 5 Dios se le ve como alo e;terno@ 0oderoso < !eroz@ ansioso 0or 8uedarse con todo el 0oder 0ara 7 %ismo. 67ólo con 7u muerte 0uede 7u "i:o con8uistarle. 2 2. ¿ 8ué re0resenta la curación dentro de esta loca convicción? 7im&oliza la derrota del "i:o de Dios < el triun!o de su *adre so&re él. 3e0resenta el desa!o su0remo en !orma directa 8ue el "i:o se ve !orzado a ace0tar. 4e0resenta todo lo 8ue él se ocultara a s mismo 0ara 0roteer su GvidaG 7i se cur a@ él es res0onsa&le de sus 0ensamie ntos.   si es res0onsa&le de sus 0ensam ientos@ será destrui do a !in de demostrarle cuán dé&il < misera&le era. %as si él mismo elie la muerte@ su de&ilidad se convierte en su !uerza. 5Aora se Aa im0uesto a s mismo lo 8ue Dios le Aa&ra im0uesto@ < de esta !orma Aa usur0ado com0letamente el trono de su Creador. 9

II. U# -&%" ,( 8(*-(8-%5# 1. a curación es directamente 0ro0orcional al rado de reconocimiento alcanzado con res0ecto a la !alta 3 de valor de la en!ermedad. 27ólo con decirF GCon esto no ano nadaG uno se curara. *ero antes de uno 4 0oder decir esto@ es 0reciso reconocer ciertos AecAos. /n 0rimer luar@ resulta o&vio 8ue las decisiones son alo 0ro0io de la mente@ no del cuer0o. 7i la en!ermedad no es más 8ue un en!o8ue de!ectuoso de solventar 0ro&le mas@ tiene 8ue ser entonce s una decisi ón.   si es una decisión@ es la mente@ < no el  cuer0o@ la 8ue la toma. a resistencia a reconocer este AecAo es enorme@
4

con!usión acerca de la creación. ¿Cómo serelde otra manera?se eneralic Masta cone0oner causa
3 0ro0ósito < 8ue@ 0or lo tanto@ no son en modo aluno di!erentes. os maestros de Dios tratan de or la $oz de Dios en ese Aermano 8ue se enaña a s mismo Aasta el 0unto de creer 8ue el "i:o de Dios 0uede su!rir. 4 le recuerdan 8ue él no se Aizo a s mismo < 8ue a(n es tal como Dios lo creó. os maestros de Dios reconocen 8ue las ilusiones no 0ueden tener e!ectos.  a verdad 8ue se encuentra en sus mentes se e;tiende Aasta la verdad 8ue se encuentra en las mentes de sus Aermanos@ < de este modo no re!uerzan sus ilusiones. s éstas se llevan ante la ver dadH la verdad no se lleva ante ellas. 5 de esta manera se disi0an@ no 0or medio de la voluntad de otro@ sino 0or medio de la (nica $oluntad 8ue e;iste en unión Consio %isma. 6Esta es la !unción de los maestros de DiosF no ver voluntad aluna se0arada de la su
9. ¿TIENE SIEMPRE LUGAR LA CURACIÓN? 1. 7@ la curación siem0re tiene luar. 2/s im0osi&le de:ar 8ue las ilusiones se lleven ante la verdad < al mismo tiem0o conservarlas. 3a verdad demuestra 8ue las ilusiones no tienen nin(n valor. 4/l maestro de Dios Aa visto la corrección de sus 0ro0ios errores en la mente del 0aciente@ al reconocerla como lo 8ue es. l Aa&er ace0tado la /;0iación 0ara s mismo@ tam&ién la Aa ace0tado 0ara el 0aciente.  ¿Qué ocurre@ sin em&aro@ cuando el 0aciente usa la en!ermedad como una !orma de vida@ cre
un error < tiene 8ue estar dis0uesto a cam&iar de men talidad al res0ecto. 19 e !altó la con!ianza 8ue Aa&ra AecAo 0osi&le dar verdaderamente@ <@ 0or lo tanto@ no reci&ió el &ene!icio de su realo. 2 2. Cada vez 8ue un maestro de Dios trató de ser un canal de curación tuvo é;ito. De sentirse tentado de dudar de ello@ no de&era re0eti r su es!uerz o 0revio. 3Este
 8ue ace0tarlos. -/so es lo (nico 8ue tiene 8ue Aacer@
<. ¿CÓMO PUEDE EVITARSE LA PERCEPCIÓN DE GRADOS DE DIFICULT AD? 1. a creencia de 8ue e;isten rados de di!icultad es la &ase de la 0erce0ción del mundo. se &asa en di!erenciasF en un tras!ondo desiual < en un 0rimer 0lano cam&iadizoH en altu

2 DicAa creencia ras des0are:as <

en tamaños variadosH enlas rados varia&les de oscuridad < luz@ < enmás miles de contrastes@ en los 8ue cada cosa vista com0it e con demás 0ara so&resa lir. 3 n o&:eto rande ecli0sa a otro más 0e8ueño. 4 na cosa más &rillante llama más la atención 8ue otra con menos 0oder de atracción.  una idea más amenazante@ o una 8ue se considera más desea&le de acuerdo con las normas del mundo@ trastorna com0letamente el e8uili&rio mental.  o (nico 8ue los o:os del cuer0o 0ueden contem0lar son con!lictos.  Bo recurras a ellos en &usca de 0az < entendimiento. 2 2. as ilusiones son siem0re ilusiones de di!erencias. ¿Cómo 0odra ser de otra manera? 3 na ilusión es 0or de!inición un intento de 8ue alo 8ue se considera de suma im0ortancia sea real@ si &ien se reconoce 8ue es !a lso. 4a mente@ 0or consiuiente@ trata de Aacerlo real movida 0or su intenso deseo de conseuirlo. -as ilusiones son 0arodias de la creaciónF intentos de Aacer 8ue las mentiras sean verdad.  a mente@ al considerar a la verdad como alo inace0ta&le@ se su&leva contra ella < se otora a s misma 5 una ilusió n de victori a.  al considerar a la salud como un ao&io@ se re!uia en sueños !e&riles.  en esos sueños@ la mente se encuentra se0arada@ es di!erente de otras mentes@ tiene intereses 8ue sólo a ella atañen < es ca0az de satis!acer sus necesidades a e;0ensas de los demás. 3. ¿De dónde suren todas estas di!erencias? 2Ciertamente 0arecen encontrarse en el mundo e;terior. 3 4 7in em&aro@ no Aa< duda de 8ue es la mente la 8ue :uza lo 8ue los o:os contem0lanF la 8ue inter0reta los mensa:es 8ue le transmiten los o:os < la 8ue les ad:udica Gsini!icadoG. /ste sini!icado@ no o&stante@  no e;iste en el mundo e;terior. o 8ue se considera la GrealidadG es sim0le mente lo 8ue la mente 0re!iere.  a mente 0ro
-. Bo 0uede Aa&er rados de di!icultad en la curación 0or el sim 0le AecAo de 8ue toda en!ermedad es una ilusión. 2 ¿7era acaso más di!cil desvanecer la creencia 8ue tiene un demente en una alucinación ma
1>. ¿CÓMO SE DEA DE UGAR? 1. os :uicios@ al iual 8ue los demás mecanismos mediante los cuales se mantiene viente el mundo de las ilusiones@ es alo 8ue el mundo no entiende en a&soluto. 2De AecAo@ se les con!unde con la sa&idura < se usan como sustituto de la verdad. 3 #aI como el mundo usa el término@ un individuo es ca0az de tener G&uenG :uicio o GmalG :uicio@ < su educación tiene como o&:eto re!orzar el 0rimero < minimizar el seundo. 4 /;iste@ no o&stante@ una ran con!usión con res0ect o a lo 8ue sini!ican estas cateoras. - o 8ue es G&uenG :uicio 0ara uno@ es GmaloG 0ara otro.  o 8ue es más@ una misma 0ersona 0uede clasi!icar la misma  acción como muestra de G&uenG :uicio en una ocasión < de GmalG :uicio en otra. #am0oco 0uede enseñarse 5 realmente un criterio consistente 0ara determinar lo 8ue son estas cateoras. /n cual8uier momento@ el estudiante 0uede estar en desacuerdo con lo 8ue su su0uesto maestro dice acerca de ellas@ o el maestro 6 19 mismo 0uede ser inconsistente en lo 8ue cree. GMuenG :uicio@ en este conte;to@ no sini!ica nada. G%alG :uicio tam0oco. 2 2. /s necesario 8ue el maestro de Dios se dé cuenta@ no de 8ue no de&e :uzar@ sino de 8ue no 0uede. l 3 renunciar a los :uicios@ renuncia sim0lemente a lo 8ue nunca tuvo. enuncia a una ilusiónH o me:or dicAo@ 4 tiene la ilusión de renunciar a alo. /n realidad@ sim0lemente se Aa vuelto más Aonesto. I reconocer  8ue nunca le !ue 0osi&le :uzar@ de:a de intentarlo. /sto no es un sacri!icio. *or el contrario@ se 0one en una 0osición en la 8ue el :uicio 0uede tener luar a través de él en luar de ser alo 8ue él emite po r su cuenta. 5 este :uicio no es ni G&uenoG ni GmaloG. 6/s el (nico :uicio 8ue e;iste@ < es sólo unoF G/l "i:o de Dios es inocente < el 0ecado no e;isteG.

13

3. /l o&:etivo de nuestro 0rorama@ a di!erencia del o&:etivo del a0rendiza:e del mundo@ es el 2 reconocimiento de 8ue :uzar@ en el sentido usual@ es im0osi&le. /sto no es una o0inión sino un AecAo. 3 *ara 0oder :uzar cual8uier cosa correctamente@ uno tendr a 8ue ser consciente de una ama inconce&i&lemente vasta de cosas 0asadas@ 0resentes < 0or venir. 4 no tendra 8ue reconocer de antemano todos los e!ectos 8ue sus :uicios 0odran tener so&re todas las 0ersonas < so&re todas las cosas 8ue de aluna manera estén involucradas en ellos.  tendra 8ue estar seuro de 8ue no Aa< distorsión aluna en su 0erce0ción@ 0ara 8ue sus :uicios !uesen com0letamente :ustos con todos so&re los 8ue Aan de recaer aAora o so&re los 8ue Aa
14

*ensamiento de Dios. 6¿Qué otra cosa sino un *ensamiento de Dios 0odra trocar el in!ierno en Cielo sólo 0or ser lo 8ue es? 19 a tierra se 0ostra ante su *resenci a@ 8ue llena de racia se inclina en res0uesta@ 0ara elevarla de nuevo. 11Aora la 0reunta es di!erente. 12 a no esF G¿/s 0osi&le la 0az en este mundo?G@ sinoF G¿Cómo sera 0osi&le 8ue no Au&iese 0az a8u?G 12. ¿CUÁNTOS MAESTROS DE DIOS SE NECESITAN P ARA SALVAR AL MUNDO? 1. a res0uest a a esta 0reunta es ... uno solo. 2n maestro a&solutamente 0er!ecto 8ue Aa
< cam&iar@ su!rir < morir. 5%as no se de:an enañar 0or lo 8ue ven. 6econocen 8ue considerar a una de las !iuras del sueño como en!erma < se0arada@ no es más real 8ue considerarla saluda&le < Aermosa. 19 a unid ad es lo (nic o 8ue no !orma 0ar te de los sueños. 11 esta unidad@ 8ue induda&lemente les 0ertenece@ es lo 8ue los maestros de Dios reconocen como lo 8ue se encuentra tras el sueño@ más allá de toda a0ariencia. 13. ¿CUÁL ES EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL SACRIFICIO? B.#.  la 0ala&ra GunicidadG@ 8ue de acuerdo al Diccionario de la eal cademia /s0añola sini!ica Gcalidad de (nicoG@ se le Aa dado a8u un nuevo sini!icado. /n la 0resente o&ra se Aa utilizado Gunicid adG e;clusivamente 0ara traducir la 0ala&ra inlesa GonenessG en su ace0ción deF Gcalidad@ estado o AecAo de ser unoG. 1

15

1. un8ue en la realidad el término sacri!icio no tiene a&solutamente nin(n sini!icado@ en el mundo s 8ue lo tiene . 2l iual 8ue todas las cosas del mundo@ su sini!icado es tem0oral@ < una vez 8ue de:e de 3 Aa&er necesidad de él@ se disolverá !inalmente en la nada de donde 0rovino. De momento@ su verdadero sini!icado es una lección 8ue tienes 8ue a0render. 4l iual 8ue todas las demás lecciones@ es una ilusión@ 0uesto 8ue en realidad no Aa< nada 8ue a0render. -/sta ilusión@ no o&stante@ de&e ser reem0lazada 0or un mecanismo correctivoF otra ilusión 8ue reem0lace a la 0rimera 0ara 8ue am&as 0uedan !inalmente desa0arecer.  a 0rimera ilusión 8ue de&e ser des0lazada antes de 8ue otro sistema de 0ensamiento 0ueda arraiarse@ es 8ue a&andonar las cosas de este mundo su0one un sacri!icio. ¿Qué 0odra ser esto sino una ilusión@ dado 8ue el mundo en s no es más 8ue una ilusión? 2. 7e tiene 8ue Aa&er a0ren dido mucA o@ tanto 0ara darse cuent a de 8ue el mundo no tiene nada 8ue 2 o!recer como 0ara ace0tar este AecAo. ¿Qué 0uede si ni!icar el sacri!i cio de lo 8ue no es nada? 3Bo 4 0uede sini!icar 8ue como resultado de ello tenas menos. De acuerdo con el 0ensar del mundo@ no Aa< sacri!ici o 8ue no inclu
Aa
16

1!. ¿CÓMO ACA;ARÁ EL MUNDO? 1. ¿*ue de realmen te tener !in lo 8ue no tiene 0rinci 0io? 2/l mund o aca&ará en una ilusió n@ tal como 4 comenzó. 37u !inal@ no o&stante@ será una ilusión de misericordia. a ilusión del 0erdón@ com0leta@ sin e;cluir a nadie@ < de una ternura ilimitada@ lo cu&rirá@ ocultando toda maldad@ encu&riendo todo 0ecado < aca&ando con la cul0a&ilidad 0ara siem0re. -s aca&ará el mundo al 8ue la cul0a&ilidad dio luar@
de Dios con res0ecto a esta lección !inal? Becesita 7im0lemente tiene 8ue a0render cómo considerarla < estar dis0uesto a encaminarse en esa dirección. con!iar sim0lemente en 8ue si Dios le dice 8ue ésta es una lección 8ue él 0uede a0render @ es 0or8ue la 0uede a0render. Bo :uza si es di!cil o !ácil. 57u %aestro se la señala@ < él con!a en 8ue El le enseñará cómo a0renderla. -. /l mundo aca&ará con alera 0or8ue es un luar triste. 2Cuando la alera Aa
11

Santo eres, eterno, libre e íntegro, y te encuentras para siempre en paz en el Corazón de Dios. 12 ¿Dónde está el mundo aora! a "# dónde el pesar! 2. %aes tro de Dios@ ¿es éste el :uicio 8ue tienes acerca de ti mismo? 2 ¿Crees 8ue es com0letamente cierto? 3Bo@ todava no@ todava no. 4%as ése siue siendo a(n tu o&:etivoF la razón 0or la 8ue estás a8u. 17

-

 #u !unción es 0re0ararte 0ara 0oder llear a or este 'uicio < reconocer 8ue es verdad. Masta con 8ue lo  creas com0letamente durante un solo instante@ 0ara 8ue va
19. ¿CÓMO DE;E PASAR EL DÍA EL MAESTRO DE DIOS? 2 1. *ara un maestro de Dios avanzado esta 0reunta es irrelevante. Bo tiene un 0rorama !i:o@ 0ues las lecciones cam&ia n de da en da. 3 *ero el maestro de Dios está seuro de una sola cosaF las lecciones no 4 cam&ian al azar. l darse cuenta de esto < entender 8ue es verdad@ el maestro descansa contento. -7e le dirá cuál Aa de ser su 0a0el@ Ao< @ mañana < siem0re.  a8uellos 8ue com0artan ese 0a0el con él le encontrarán 0ara 8ue :unt os 0uedan a0render las lecc iones de ese da. Badie de 8uien él tena necesidad estará ausente H no se le enviará nadie 8ue no tena un o&:etivo de a0rendiza:e
en dioses < términos amena zar los mismos o&:etivo s 0ara ellasda8ue esta&lecidas. 7e 0uede decir0or @ 0orderecAo lo tanto@0ro0io 8ue@ en enerales@ es me:or comenzar &ien.!ueron7iem0re es 0osi&le@ no o&stant e@ comenza r de nuevo@ si no se comenzó de&ida mente. 5Con todo@ es o&viamente venta:oso comenzarlo &ien < de esta manera aAorrar tiem0o. 2 3. /n un 0rinci0io@ es aconse:a&le 0ensar en !unción del tiem0o. un8ue éste no es de nin(n modo el 3 criterio esencial@ 0ro&a&lemente es el más !ácil de o&servar al 0rinci0io. Inicialme nte se Aace Ainca0ié en aAorrar tiem0o@ 8ue si &ien siue siendo im0ortante a lo laro de todo el 0roceso de a0rendiza:e@ se 4 recalcará cada vez menos. De entrada@ 0odemos decir con seuridad 8ue el tiem0o 8ue se dedica a comenzar &ien el da ciertamente aAorra tiem0o. - ¿Cuánto tiem0o de&e em0learse en ello? /so de0ende del mismo maestro de Dios@  8uien no 0uede ad:udicarse a s mismo ese ttulo Aasta 8ue Aa
2 . "a< un 0ensamiento en 0articular 8ue de&e recordarse a lo laro del da. /s un 0ensamiento de 0ura 3 dicAaH de 0azH de li&eración ilimitadaH ilimitada 0or8ue todas las cosas se li&eran dentro de él. Crees 8ue 4 Aas construido un luar seuro 0ara ti mismo. Crees 8ue Aas !or:ado un 0oder 8ue te 0uede salvar de todas las cosas aterradoras 8ue ves en sueños. - *ero no es as. #u seuridad no reside aA.  lo 8ue 5 renuncias es sim0lemente a la ilusión de 8ue 0uedes 0roteer tus ilusiones. Ese es tu temor < sólo ése. 6 JQué insensatez estar atemorizad o 0or nadaK 19JBada en a&solutoK 11#us de!ensas son inservi&les@ mas t( 12 13 no estás en 0eliro. Bo tienes ninuna neces idad de ellas. econoce esto < desa0arecerán. 14  sólo entonces ace0tarás tu verdadera 0rotección. . JCuá n !ácil < tran8uilamente transcurre el tiem0o 0ara el maestro de Dios 8ue Aa ace0tado 7u 0rotecciónK 2#odo lo 8ue antes Aaca en nom&re de su 0ro0ia seuridad Aa de:ado de interesarle@ a0uesto 4 8ue está a salvo < sa&e 8ue lo está. #iene un )ua 8ue no le Aa de !allar. Bo es necesario 8ue Aaa distincione s entre los 0ro&lemas 8ue 0erci&e 0or8ue 8 uel a Quien acude reconoce 8ue no Aa< rados de di!icultad en su resoluc ión. /stá tan a salvo en el 0resente como lo esta&a antes de 8ue su mente ace0tase las ilusi ones@ < como lo estará cuand o las Aa
1. ¿CÓMO LIDIAN LOS MAESTROS DE DIOS CON LOS PENSAMIENTOS MÁGICOS? 1. Est a es una 0reu nta crucia l tanto 0ara el maestr o como 0ara el alumno. 27i no se trata &ien este 3 asunto@ el maestro de Dios se Aa&rá AecAo daño a s mismo < Aa&rá atacado a su alumno. /sto re!uerza 4 el miedo < Aace 8ue la maia les 0arezca real a am&os. a manera de lidiar con la maia es@ 0or lo tanto@ una de las lecci ones !undamentales 8ue el maestro de Dios tiene 8ue a0render ca&almente. -7u res0onsa&il idad 0rinci0al al res0ecto es no atacarla. 7i un 0ensamiento máico des0ierta Aostilidad de la clase 8ue sea el maestro de Dios 0ued e estar seuro de 8ue está re!orzando su 0ro0ia creenci a en el 0ecado < de 8ue se Aa condenado a s mismo. *uede estar seuro además 8ue les Aa a&ierto las 0uertas a la de0resión@ al miedo < al desas tre. 5Que recuerde entonces 8ue no es esto lo 8ue 8uiere enseñar 0or8ue no es esto lo 8ue 8uiere a0render. 19

2 2. /;iste@ no o&stante@ la tentación de res0onder a la maia de tal manera 8ue ello la re!uerza.  esto no es siem0re o&vio. 3 De AecAo@ 0uede estar !ácilmente oculto &a:o un a0arente deseo de a
0ara s mismo tiene aAora un Genemi oGmantenerse mortal . aaAora tienetenaz 8ue encararse de su 0ro0ia 0rotección < construir un escudo con 8ue salvoéldemismo una !uria < de una venanza insacia&le. . ¿Cómo se 0uede resolver esta in:usta &atalla? 27u !inal es inevita&le@ 0ues su desenlace no 0uede ser 4 otro 8ue la muerte. 3¿Cómo@ entonces@ 0uede uno con!iar en sus 0ro0ias de!ensas? na vez más@ 0ues@ Aa< 8ue recurrir a la maia. -Plvdate de la &atalla.  cé0tala como un AecAo < lueo olvdate de ella. Bo 5 recuerdes las n!imas 0ro&a&i lidades 8ue tienes de anar. Bo recuerdes la manitud del GenemioG ni 0ienses cuán dé&il eres en com0aración con El. 6 ce0ta tu estado de se0aración@ 0ero no recuerdes cómo se oriinó. 19 Cree 8ue Aas anado la &atalla@ 0ero no conserves el más mnimo recuerdo de Quién es realmente tu !ormida&le GcontrincanteG. 11l 0ro
sistema de 0ensamiento es ver lo 8ue no es nada . -¿*uede acaso lo 8ue no es nada suscitar ira?  a Di!cilmente. ecuerda@ maestro de Dios@ 8ue la ira reconoce una realidad 8ue no e;iste. Bo o&stante@ es un testio !idedino de 8ue t( crees en ella como si se tratase de un AecAo. 5 aAora no 0odrás esca0ar Aasta 8ue te des cuenta de 8ue Aas estado reaccionando a tus 0ro0ias inter0retaciones@ las cuales Aa&as 19 0ro
 Con$undes tus interpretaciones con la verdad, 5y te e%uivocas. 6 &as un error no es un pecado ni tus error es an derrocado a la realidad de su trono. 19 Dios reina para siempre, y sólo Sus leyes imperan sobre ti y sobre el mundo. 11Su 'mor sigue siendo lo (nico %ue e)iste. 12 *l miedo es una ilusión, pues t( eres como Dios.

4. *ara 8ue el maestro de Dios 0ueda curar@ es esencial@ 0ues@ 8ue 0ermita 8ue sus 0ro0ios errores le sean correidos. 2 7i siente la más leve irritación al res0onder a otro@ 8ue se dé cuenta de inme diato de 8ue Aa AecAo una inter0r etación !alsa. 3 Que se diri:a entonces a su /terno )ua interno < de:e 8ue sea El 4 Quien :uzue cuál de&e ser su res0uesta. De este modo@ el maestro de Dios se cura < en su curación su alumno se cura con él. -a (nica res0onsa&ilidad del maestro de Dios es ace0tar la /;0iación 0ara s  mismo. a /;0iación es sencillamente la corrección o anulación de los error es. Cuando se Aa
2

a in:usticia es la &ase de todos los :uicios del mundo.

4 a :usticia corrie las inter0retaciones a las 8ue la in:usticia da luar < las cancela. Bi la :usticia ni -la in:usticia e;isten en el Cielo@ donde el error es im0osi&le < la idea de corrección carece de sentido. /n este mundo@ sin em&aro@ el 0erdón de0ende de la :usticia@
2

B.#. a 0ala&ra Gim0eca&ilidadG se utiliza a8u con el sini!icado de Gcondición carente de 0ecadoG. 21

8ue se o0ona a la verdad. 4 /ntre la :usticia < la verdad no e;iste un con!licto intrnseco F una no es sino el  0rimer 0aso en dirección a la otra. - /l camino vara considera&lemente a medida 8ue uno avanza. 7era im0osi&le 0redecir de antemano toda la mani!icencia@ la randiosidad de los 0aisa:es < los vastos  0anoramas 8ue Aan de salir a nuestro encuentro a lo laro del recorrido.  aun éstos@ cu. ¿QUÉ ES LA PA DE DIOS? 1. 7e Aa dicAo 8ue Aa< una 0az 8ue no es de este mundo. 2¿Cómo se 0uede reconocer? 3¿Cómo se 0uede encontrar? 4 una vez 8ue se encuentra@ ¿cómo se 0uede conservar? Consideremos cada una de estas 0reuntas 0or se0arado@
2 -. $ivir es :(&ilo@ 0ero la muerte no es sino llanto. $es en la muerte tu esca0atoria de lo 8ue Aas AecAo. 2 4 *ero lo 8ue no ves es 8ue t( mismo inventaste la muerte@ la cual no es más 8ue la ilusión de un !inal. a muerte no 0uede ser una esca0atoria 0or8ue el 0ro&lema no radica en la vida. a vida no tiene o0uesto@ 0ues es Dios. a vida 0arece ser lo o0uesto a la muerte 0or8ue t( Aas decidido 8ue la muerte aca&a con la vida.  *erdona al mundo < com0renderás 8ue nada 8ue Dios creó 0uede tener !in@ < 8ue nada 8ue El no Aa
21. ¿QUÉ PAPEL UEGAN LAS PALA;RAS EN EL PROCESO DE CURACIÓN? 1. /stri ctamente Aa&lan do@ las 0ala&ras no :uean nin(n 0a0el en el 0roce so de curación. 2 /l !actor motivante es la oración o 0etición. 3eci&es lo 8ue 0ides. 4 *ero esto se re!iere a la oración del corazón@ no a las 0ala&ras 8ue usas al orar.  veces las 0ala&ras < la oración se contradicen entre sH otras veces coinciden.  /so no im0orta. Dios no entiende de 0ala&ras@ 0ues !ueron AecAas 0or mentes se0aradas 0ara mantenerlas en la ilusión de la se0aración. 5as 0ala&ras 0ueden ser (tiles@ es0ecialmente 0ara el 0rinci0iante@
-. no de los ma
2 1. a curación < la /;0iación no están relacionadasF son lo mismo. Bo Aa< rados de di!icultad en los milaros 0or8u e no Aa< rados de /;0iación. 3 Este es el (nico conce0to total 8ue es 0osi&le en este mundo 0or8ue es la !uente de una 0erce0ción com0letamente uni!icad a. 4a idea de una /;0iación 0arcia l no tiene sentido@ del mismo modo como es im0osi&le 8ue Aa
5

6 necesita ser curado. /ste reconocimien to es a0lica&l esesólo a alunas cosas. /s verdad con res0ecto a8ue todas las cosas 8ue Dios creó. /n dicAo reconocimiento su&sanan todas las ilusiones. 2 -. Cuando un maestro de Dios no 0uede curar es 0or8ue se Aa olvidado de Quién es. De esta !orma@ la en!ermedad de otro 0asa a ser su
8ué en!ermedad@ < 8ué de&e 0ermanecer e;clui do del 0oder de 0erdonar de Dios? 3/sto ciertamente sera una locura. 4 a !unción de los maestros de Dios no es im0oner lmites al *adre@
24

2 1. os dones de Dios rara vez 0ueden reci&irse directamente. un los maestros de Dios más avanzados sucum&en a las tentaciones de este mundo. 3 ¿7era :usto entonces 8ue se les neara la curación a sus alumnos 0or esa razón? 4a Mi&lia diceF G*ide en el Bom&re de 'esucristoG. -¿/s esto sim0lemente una invocación a la maia? n nom&re no cura@ ni tam0oco 0uede una invocación enerar nin(n 0oder es0ecial.  ¿Qué sini! icado 0uede tener entonc es a0elar a 'esucristo? 5¿Que con!iere el invocar su Bom&re? 6¿*or 8ué !orma 0arte de la curación 0edir en su Bom&re? 2. "emos re0etido en mucAas ocasiones 8ue aluien 8ue Aa
a0rendió? ¿*ara em0ezar de nuevo@ cuandoloél8ue
25

3 (nica tarea de éste seuira siendo la de esca0ar de ellas aAora. 7i lo 8ue está Aaciendo es sentando las 4 &ases 0ara una vida !utura@ aun as sólo 0uede solventar el asunto de su salvación aAora. *uede 8ue alunos Aallen cons uelo en el conce0to@ < si ello los consuela@ su valor es evidente. -o cierto es@ sin em&aro@ 8ue tanto los 8ue creen en la reencarnación como los 8ue no@ 0ueden encontrar el camino 8ue conduce a la salvación.  *or lo tanto@ no 0uede considerars e 8ue sea una idea esencial en el 0rorama de 5 estudios. 7iem0re e;iste cierto rieso en ver el 0resente en !unción del 0asado. %as siem0re Aa< alo &ueno en cual8uier 0ensamiento 8ue re!uerce la idea de 8ue la vida < el cuer0o no son lo mismo. 2 3. *ara nuestros 0ro0ósitos@ no sera (til ado0tar una 0ostura de!initiva al res0ecto. n maestro de Dios 3 de&e ser iualm ente (til 0ara los 8ue creen en la reencar nación como 0ara los 8ue no. /;iirle una 4 0ostura de!initiva sim0lemente limitara su utilidad@ as como su 0ro0ia ca0acidad de decisión. Buestro curso no se ocu0a de nin(n conce0to 8ue no sea ace0ta&le 0ara cual 8uier 0ersona@ inde0endient emente de sus creencias 0revias. Mastante tendrá con lidiar con su eo@ como 0ara añadir contro versias sectarias a su cara. #am0oco sera venta:oso 8ue aluien ace0tara el curso 0rematuramente@ solo 0or8ue éste a0o
27. ¿SON DESEA;LES LOS PODERES PSÍQUICOS? 1. a res0u esta a esta 0reu nta es mu< 0arec ida a la anteri or. 2Bo e;isten 0oderes GantinaturalesG@ e inventar un 0oder 8ue no e;iste es o&viamente recurrir a la maia. 3 /s iualmente o&vio@ sin em&aro@ 8ue cada individuo tiene un sinn(mero de ca0acidades de las 8ue no es consciente. 4  medida 8ue su conciencia se e;0anda@ es 0osi&le 8ue desarrolle ca0acidades 8ue le 0arezcan mu< sor0rendentes. Bo o&stante@ nada 8ue él 0ueda Aacer 0uede com0ararse en lo más mnimo con la loriosa sor0resa de recordar Quién es. 7i de:a 8ue todo su a0rendiza:e < todos sus es!uerzos se diri:an Aacia esa ran sor0resa !inal@ no 8uerrá 8ue las 0e8ueñas sor0resas 8ue se 0uedan 0resentar en el camino lo retrasen. 2. Ciertamente Aa< mucAos 0oderes 0s8uicos 8ue están claramente de acuerdo con los 0ostulados de este curso . 2a comunicación no se limita (nicamente a la reducida ama de canales 8ue el mundo 4 reconoce. 3 7i as !uese@ no tendra o&:eto tratar de enseñar la salvación. 7era im0osi&le Aacerlo. -os lmites 8ue el mundo le im0one a la comunicación son los ma
Ges0ecialesG de Dios. Dios no Aace !avores es0eciales@ < nadie tiene nin(n 0oder 8ue los demás no 0osean. 5a 0osesión de 0oderes es0eciales sólo se 0uede GdemostrarG mediante el uso de trucos máicos. 2 4. Bada 8ue sea enuino se 0uede usar 0ara enañar. /l /s0ritu 7anto es inca0az de enañar@ < sólo 0uede valerse de ca0acidades enuinas. 3o 8ue se us a con !in es mái cos no le s irve a E l . 4 lo 8ue El usa no se 0uede em0lear 0ara la maia. -/;iste@ sin em&aro@ una atracción es0ecial 0or las ca0acidad es 0oco usuales 8ue las Aace curiosamente tentadoras. /stos 0oderes son los 8ue el /s0ritu 7anto 8uiere < necesita. %as el eo ve en esos mismos 0oderes una o0ort unidad 0ara vanaloriarse. 5 Cuando los 0oderes se convierten en de&ilidad es es ciertamente tráico. 6o 8ue no se le entrea al /s0ritu 7anto@ no 0uede sino entreársele a la de&ilidad@ 0ues lo 8ue se le niea al amor se le da al miedo@ < como consecuenci a de ello será temi&le. -. Inclus o a8uellos 8ue Aan de:ado de valorar las cosas materiales del mundo 0ueden de:arse enañar 0or los 0oderes G0s8 uicosGF 2 l de:ar de interesarse 0or los realos materiales del mundo@ el eo se ve seriamente amenazado. 3%as todava 0uede serlo su!icientemente !uerte como 0ara reco&rarse valiéndos e 4 de esta nueva tentación a !in de recu0erar su !uerza mediante el enaño. %ucAos en esa situación no se Aan 0ercatado de las de!ensas del eo@ si &ien no es 8ue éstas sean 0recisamente sutiles. 7in em&aro@  mientras se tena el más mnimo deseo de ser enañado@ el enaño se 0roducirá !ácilmente. Aora el  G0oderG de:a de ser una !ac ultad enui na <
nos 0reocu0emos demasiado 0or o&:etivos 0ara los 8ue todava no estás listo. 19Dios te ace0ta en el nivel en el 8ue estás < te da la &ienvenida. 11¿Qué más 0uedes desear@ cuando esto es todo lo 8ue necesitas? 2. ¿QUÉ ES LA MUERTE? 2 1. a muerte es el sueño central de donde emanan todas las ilusiones. ¿Bo es acaso una locura 0ensar 3 8ue la vida no es otra cosa 8ue nacer@ enve:ecer @ 0erder vitalidad < !inalmente morir? a Aemos 0lanteado 4 esta 0reunta anteriormente@ 0ero aAora de&emos e;aminarla con ma@ < ello no se de&e 0oner en tela de :uicio@ sino 8ue de&e ace0tarse como la le< GnaturalG de la vida.  o cclico@ lo cam&iante < lo inciertoH lo inesta&le < lo inconstanteH lo 8ue de aluna manera crece <  menua siuiendo una tra
dios demilmiedo no de0uede mor. ser/l ace0ta&le mundo intenta Aacer miles de al ninuna res0ecto@de< ellas tratará de Aacer más. o 5&ien Bi una sola 0ara los maestros detransiencias Dios@
28

1. a resurrección@ dicAo llanamente@ es la su0er ación de la muerte o el triun!o so&re ella . 2/s un redes0ertar o renacimientoH un cam&io de 0arecer con res0ecto al sini!icad o del mundo. 3/s la ace0tación de la inter0retación del /s0ritu 7anto con res0ecto al 0ro0ósito del mundoH la ace0tación de la /;0iación en uno mismo. 4/s el !in de los sueños de a!licción < la :u&ilosa conciencia del sueño !inal del /s0ritu 7anto. -/s el reconocimiento de los dones de Dios. /s el sueño en el 8ue el cuer0o o0era 0er!ectamente  al no tener otra !unción 8ue la de ser un medio de comunicación. /s la lección con la 8ue conclu
Aemos la !az de Cristo@ 7u im0eca&ilidad < 7uAamor tras toda !orma < más allá de todo 0ro0ósito. J7omosvisto santos 0or8ue 7u santidad en verdad nos li&eradoK ace0tamos 7u santidad como nuestra@ como en e!ecto lo es. 5 seremos eternamente tal como Dios nos creó@ < lo (nico 8ue deseamos es 8ue 7u $oluntad sea la nuestra. 6as !antasas de otra voluntad se0ara da desa0arecen@ 0ues Aemos encontrado unidad de 0ro0ósito. . Estas son las cosas 8ue nos auardan a todos@ 0ero a(n no estamos listos 0ara darles la &ienvenida :u&ilosamente. 2%ientras 8uede una sola mente 0oseda 0or sueños de maldad@ el 0ensa miento del in!ierno será real. 3os maestros de Dios tienen como meta des0ertar las mentes de a8uellos 8ue duermen < ver la visión de la !az de Cristo ocu0 ar el luar de lo 8ue ellas sueñ an. 4 /l 0ensamiento de asesinato es reem0lazado 0or &endiciones. -7e a&andonan los :uicios < se le entrean a 8uel cu
2=. EN CUANTO A LO DEMÁS... 1. /ste manual no 0retende res0onder a todas las 0reuntas 8ue tanto maestro como alumno 0uedan 0lantear. 2De AecAo@ solamente a&orda alunas de las más o&vias@ a modo de &reve3resumen de alunos de los conce0tos 0rinci0ales e;0uest os en el te;to < en el li&ro de e:ercic ios. Bo es@ sin em&aro@ un sustituto de ninuno de ellos@ sino meramente un su0lemento. 4un8ue su ttulo es manual 0ara el maestro@ no Aa< 8ue olvidar 8ue el tiem0o es lo (nico 8ue se0ara al maestro del alumno@ de manera 8ue la di!erencia entre ellos es@ 0or de!inición@ tem0oral . -/s 0osi&le 8ue a alunos alumnos les sea más (til leer 0rimero el manual.  otros les 0uede resultar me:or em0ezar con el li&ro de e:ercicios.  todava Aa&rá otros 8ue 8uizá necesiten em0ezar en el nivel más a&stracto 8ue o!rece el te;to. 2. ¿Q ué es me: or 0ar a unos < 8ué es me: or 0ara otro s? 2¿Quién sacara ma
I&d. 0á. 21 29

 esto 0unto sin Aa&erse dado cuenta de esto. /l 0rorama de estudios es sumamente individualizado@ < todos sus as0ect os están &a:o el cuidado < la dirección es0ecial del /s0ritu 7anto. *reunta < El te contestar á. 5Esa es 7u res0onsa&ilidad@ < sólo El está ca0acitado 0ara asumirla. 6es0onder es 7u !unción. 19Diriirle a El tus 0reu ntas es la tu
%aestro de Dios@ El te o!rece 7u ratitud < el mundo entero 8ueda en silencio ante la racia del *adre 8ue traes contio. 4#( eres el "i:o 8ue El ama@ < te es dado ser el medio a través del cual 7u $oz se o
30

< me uno a tus es!uerzos en Bom&re de Dios@ sa&iendo 8ue tam&ién lo son en mi nom&re < en el nom&re de todos a8uellos 8ue :unto conmio se dirien Aacia Dios.

5

%EB

CLARIFICACIÓN DE TÉRMINOS INTRODUCCIÓN 1. Este no es un curso de es0ecul ación !ilosó!ica@ ni está inter esado en una termin oloa 0recisa . 27e orienta (nicame nte Aacia la /;0iación o corrección de la 0erce0ción. 3/l medio de la /;0iación es el 0erdón. 4a estructura de la Gconciencia individ ualG es esencialmente irrelevante@ 0uesto 8ue es un conce0to 8ue re0resenta el Gerror oriinalG o G0ecado oriinalG . /studiar el error en s no conduce a la corrección@ si es 8ue en e!ecto 8uiere s tener é;ito en 0oder 0asarlo 0or alto.   es 0recisamente este 0roceso de 0asar 0or alto lo 8ue el curso se 0ro0one enseñar. 2 2. #odos los términos son 0otencialmente 0olémicos@ < 8uienes &uscan controversia la encontrarán. %as 3 8uienes &uscan clari!icación@ tam&ién la encontrarán. De&en estar dis0uestos@ no o&stante@ a inorar la controversia @ reconociendo 8ue es una de!ensa contra la verdad 8ue se mani!iesta en !orma de manio&ras dilatorias. 4 os arumentos teolóicos como tales son necesariamente 0olémicos@
a8uellas 8ue sólo tienen la a0ariencia de 0reuntas@ 0ero 8ue son im0osi&les de /l de eo 0uede 0reuntarF G¿Cómo sucedió lo im0osi&le?G@ ¿ 8ué le ocurrió lo im0osi&le?G@ < locontestar. 0uede 0reuntar mucAas maner as. 4%as no Aa< una res0ues ta 0ara elloH sólo una e;0eriencia. -Musca sólo ésta < no 0ermitas 8ue la teoloa te retrase. -. Botarás 8ue el én!asis 8ue el curso 0one en las cuest iones estruc turales es mu< &reve < sólo tiene luar al 0rinci0io. 2DicAo én!asis desa0 arece mu< 0ronto 0ara dar 0aso a la enseña nza central. 3 7in em&aro@ 0uesto 8ue Aas 0edido aclaraciones@ a continuación se o!recen unas cuantas 0ara alunos de los términos utilizados. 1. MENTE B ESPÍRITU 1. /l té rmino mente se utiliza 0ara re0resentar el 0rinci0io activo del es0ritu@ el cual le suministra a éste su enera creat iva. 2Cuando el término va con ma<(scula@ se re!iere a Dios o a Cristo es decir@ a la %ente de Dios o a la %ente de CristoR. 3 /l espíritu es el *ensamiento de Dios 8ue El creó seme:ante a 7 %ismo. 4/l es0ritu uni!icado es el (nico "i:o de Dios@ o Cristo. 2. /n este mundo@ 0uest o 8ue la mente está dividid a@ los "i:os de Dios 0arec en estar se0ara dos. 27us mentes@ asimismo@ no 0arecen estar unidas. 3 /n ese estado ilusorio@ el conce0to de una Gmente individualG 0arece tener sentido. 4 /n el curso@ 0or lo tanto@ se descri&e a la mente como si consistier a de dos 0artesF el es0ritu < el eo. 3. /l es0ri tu es la 0arte 8ue a(n se mantiene en contact o con Dios a través del /s0ritu 7ant o@ Quien@ aun8ue mora en esa 0arte@ tam&ién ve la otra. 2Bo se usa el término GalmaG e;ce0t o en citas di rectas de la iblia, 0or ser un término sumame nte 0olémi co. 3/n cual8uier caso@ sera un e8uivalente de Ges0rituG@ entendiéndose 8ue@ al !ormar 0arte del ám&ito de Dios@ es eterna < nunca nació. 4. a otra 0arte de la mente es com0letamente ilus oria < sólo te:e ilusio nes. 2 /l es0ritu conserva su 0otencial creativo@ 0ero su $oluntad@ 8ue es la de Dios@ 0arecerá estar cautiva mientras la mente no esté 4 uni!icada. 3a creación contin(a im0ertur&a&le 0or8ue ésa es la $oluntad de Dios. DicAa $oluntad está siem0re uni!icada@ <@ 0or lo tanto@ no tiene sini!icado en este mundo. -Bo tiene rados ni o0uestos . 2 -. a mente 0uede ozar de rectitud o estar errada@ de0endiendo de la voz 8ue escucAe. a mentalidad recta escucAa al /s0ritu 7anto@ 0erdona al mundo@ < en su luar ve el mundo real a través de la visión de 3 Cristo. Esta es la visión !inal@ la (ltima 0erce0ció n@ la condición en la 8ue Dios %ismo da el 0aso !inal. 4 A@ al tiem0o < a lo ilusorio les llea su !in. 31

. a mentalidad errada escucAa al eo < te:e ilusionesH 0erci&e el 0ecado@ :usti!ica la ira@ < considera 8ue la cul0a&ilidad@ la en!ermedad < la muerte son reales. 2#anto este mundo como el mundo real son ilusorios@ 0ues la mentali dad recta sim0l emente 0asa 0or alto o 0erdo na lo 8ue nunca ocurri ó. 3 *or lo tanto@ la mentalidad recta no es la &entalidad-no de la %ente de Cristo@ Cu
3

4

 esto lo 0odemos con res0uesta 0er!ecta claridad. Masándonos en eso 0odemos deducir lo 8ue es. P&serva su o0uesto < verás laver(nica 8ue tiene sentido. -.  lo o0uesto al eo@ desde cual8 uier 0unto de vista orien@ e!ect os < consecuencias le llamamo s milaro. 2/n él encontr amos todo lo 8ue no tiene 8ue ver con el eo en este mun do. 3/l milaro es lo o0uesto al eo@ < sólo en él 0odemos o&servar lo 8ue era el eo@ 0ues en él vemos lo 8ue éste a0arentemente AacaH < la causa < sus e!ectos no 0ueden sino seuir siendo una misma cosa. . Donde antes Aa&a oscuridad@ aAora vemos luz. 2 ¿Qué es el eo? 3o 8ue antes era la oscuridad. 4 ¿Dónde está el eo? - Donde antes esta&a la oscuridad. ¿Qué es aAora < dónde 0uede encontrársele?  Bo es nada < no se le 0uede encontrar en ninuna 0arte. 5 Aora la luz Aa lleado@ < su o0uesto se Aa ido sin de:ar ni rastro. 6Donde antes Aa&a maldad@ aAora Aa< santidad. 19 ¿Qué es el eo? 11o 8ue antes era la mal dad. 12 ¿Dónde está el eo? 13 /n una 0esadilla 8ue sólo 0areca ser real mientras la esta&as 1soñando. 14Donde antes Aa&a cruci!i;ión aAora está el "i:o de Dios. ¿Qué es el eo? 1 ¿Quién tiene necesidad de 0reuntar? 1 ¿Dónde está el eo? 15 ¿Quién necesita ir en &usca de ilusiones aAora 8ue los sueños Aan desa0arecido? +. ¿Qué es un milaro? 2 n milar o es un sueño tam&ién. 3 *ero si o&servas todos los as0ectos de ese sueño@ :amás volverás a dudar. 4P&serva el &ondadoso mundo 8ue se e;tiende ante ti mientras caminas envuelto en mansedum&re. -P&serva a los a
4

Con esto el 0ro&lema < la res0uesta se llevan uno al lado del otro@ < al estar !inalmente :untos@ la elecció n es o&via. -¿Quién eleira el in!ierno de reconocer 8ue eso es lo 8ue está eliiendo? ¿ 8uién no seuira adelante un 0oco más@ cuando le Aa sido dado com0render 8ue el camino es corto < 8ue el Cielo es su meta? 3. EL PERDÓN B. LA FA DE CRISTO 2 1. /l perdón es el medio 8ue nos lleva a Dios < 8ue nos 0ermite alcanzarle@ mas es alo a:eno a El. /s 3 im0osi&le conce&ir 8ue alo creado 0or El 0ueda necesitar 0erdón. /l 0erdón@ entonces@ es una ilusión@ 4 0ero de&ido a su 0ro0ósito@ 8ue es el del /s0ritu 7anto@ Aa< alo en ella 8ue Aace 8ue sea di!erente.  di!erencia de las demás ilusiones@ nos ale:a del error en vez de acercarnos a él. 2. l 0erdón 0odra considerársele una clase de !icción !elizF una manera en la 8ue los 8ue no sa&en 2 0ueden salvar la &recAa entre su 0erce0ción < la verdad. Bo 0ueden 0asar directamente de la 0erce0ción al conocimiento 0or8ue no creen 8ue ésa sea su voluntad. 3 /sto Aace 8ue Dios 0arezca ser un enemio en luar de lo 8ue real mente es. 4 es 0recisamente esta 0erce0ción demente la 8ue Aace 8ue no estén dis0uestos a sim0lemente ascender < retornar a El en 0az. 3.  de este modo@ necesitan una ilusión de a
!. LA PERCEPCIÓN VERDADERA B EL CONOCIMIENTO 2 1. /l mundo 8ue ves no es más 8ue la ilusión de un mundo. Dios no lo creó@ 0ues lo 8ue El crea tiene 8ue ser tan eter no como El. 3/n el mundo 8ue ves@ no o&stante@ no Aa< nada 8ue Aa
ilusiones 8ue 0uedenven@ conducir a más ilusiones desino la realidad.  eso es lo 8ue se Aacen. *ues todo lo contem0lan 8ue los o:ossólo del cuer0o no sólo no Aa de durar@ 8ue además se 0resta a 8ue tenan 0ensamientos de 0ecado < cul0a&ilidad. 4#odo lo 8ue Dios creó@ 0or otra 0arte@ está 0or siem0re li&re de 0ecado <@ 0or ende@ 0or siem0re li&re de cul0a&ilidad. 3. /l conocimiento no es el remedio 0ara la 0erce0ción !alsa@ 0uesto 8ue al 0roceder de distintos niveles@ :amás 0ueden encontrarse. 2 a (nica corrección 0osi&le 0ara la 0erce0ción !alsa es la percepción verdadera. 3 Esta no 0erdurará. 4*ero mientras dure@ su 0ro0ósito será sanar. -a 0erce0ción verdadera es  un remedio 8ue se conoce 0or mucAos nom&res. /l 0erdón@ la salvación@ la /;0iación < la 0erce0ción verdadera son todos una misma cosa. 7on el comienzo de un 0roceso cu
*

* *

I&d. 0á. 21 I&d. 0á. 133

8ue los transciende a todos. 5a 0erce0ción verdadera es el medio 0or el 8ue se salva al mundo de las arras del 0ecado@ 0ues el 0ecado no e;iste. 6 esto es lo 8ue la 0erce0ción verdadera ve. 4. /l mundo se
Aermanos < recordó a Dios. 2l identi!icarse con Cristo@ de:ó de ser un Aom&re < se volvió uno con Dios. /l Aom&re era una ilusión@ 0ues 0areca ser un ser se0arado 8ue camina&a 0or su cuenta@ dentro de un 4 cuer0o 8ue a0arentemente mantena a su ser se0arado de su 7er@ como Aacen todas las ilusiones. *ero ¿8uién 0uede salvar a menos 8ue@ al ver las ilusi ones@ las identi !i8ue como lo 8ue son? -'es(s siue  siendo un 7alvador 0or8ue vio lo !also < no lo ace0tó como la verdad. Cristo necesitó su !orma 0ara 0oder 0resentarse ante los Aom&res < salvarlos de sus ilusiones. 3. /n su com0leta identi!icación con el Cristo el 0er!ecto "i:o de Dios@ 7u (nica creación < 7u !elicidad@ 0or siem0re como El < uno con El 'es(s se convirtió en lo 8ue todos vosotros no 0odéis sino ser. 2%ostró el camino 0ara 8ue le siuieras. 3El te conduce de rereso a Dios 0or8ue vio el camino ante s < lo siuió. 4 'es(s Aizo una clara disti nción@ todava vela da 0ara ti@ entre lo !also < lo verdade ro. -#e o!reció una demostración 0al0a&le de 8ue es im0osi&le matar al "i:o de Dios@ < de 8ue el 0ecado@ la maldad@ la malicia@ el miedo o la muerte no 0ueden alterar su vida en modo aluno. 3

34

2 4. #odos tus 0ecados@ 0or lo tanto@ te Aan sido 0erdonados@
9. EL ESPÍRITU SANTO 1. 'es(s es la mani!estación del *spíritu Santo, a Quien él invocó 0ara 8ue descendiese so&re la tierra des0ués de su ascensión al Cielo@ es decir@ des0ués de Aa&erse identi!icado com0letamente con el Cristo@ el "i:o de Dios tal como El lo creó. 2l ser el /s0ritu 7anto una creación del (nico Creador < al crear :unto 3 con El < a 7u seme:anza o es0ritu@ es eterno < nunca Aa cam&iado. ,ue Ginvocado 0ara 8ue descendies e 4 so&re la tierraG en el sentido de 8ue entonces se Aizo 0osi&le ace0tarle < escucAar 7u $oz. 7u $oz es la $oz de Dios@ <@ 0or lo tanto@ Aa ad8uirido !orma. DicAa !orma no es 7u realidad@ la cual sólo Dios conoce :unto con Cristo@ 7u verdadero "i:o@ Quien es 0arte de El. 2. l /s0ritu< nos 7anto se elle 0lan descri&e lo laro delalcurso como 8uel 8uees0ecial nos o!rece res0uesta a la se0aración trae de laa /;0iación@ asinarnos el 0a0el 8ue lanos corres0onde 2 desem0eñar en dicAo 0lan < mostrarnos e;actamente en 8ué consiste. El Aa desinado a 'es(s como el 3 lder 0ara llevar a ca&o 7u 0lan@
*

I&d. 0á. 135

Dios 0or unos momentos más. 5 lueo
*

36

*