Eliphas Lévi
Le Grand Arcane Les Trois Livres au complet
Editions d'Agapè - Diffusion Gratuite ISBN : 978-2-917040-24-9 A
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LERE DU BARON SPEDALIÉRI
A L’EDI L’EDITEU TEUR R
Marseille, la 18 Août 1890.
Mon bien cher Ami, J’apprends avec plaisir que, durant votre séjour à Londres, vous êtes allé, sur ma recommandation, visiter mon ami Maitland et prendre communication de dif férentes œuvres manuscrites de notre maître chéri Elipihas Lévi que je lui avais donné entre autres le G A. Toutes sont de l’écriture du Maître, excepté la dernière le Gr Grand and Arcane et voici pourquoi. po urquoi. Lorsque, en juin 1868, il eut fini d’écrire cet ouvrage destiné à la publication et écrit tout de sa main, il me l’envoya pour en prendre communication et en même temps pour en prendre copie. Or, c’est ce que je fis avec soin et c’est cette fidèle co pie que j’ai donnée à Maitland. Vous Vous pouvez donc la considérer comme si c’était c’était l’original. Agréez, cher Ami, mes salutations fraternelles,
B SPÉDALIÉRI.
INRODUCION C ’ ; ’ . I : LIVRE PREMIER L . LIVRE SECOND L ’ . LIVRE TROISIÈME L ’ .
C ’ ’ : ’ ’ ’. . I ’ ’ . C - ê ? N ’ ’ ; ’. S’ , ’ ’ ’ à ’ j. j. E L. S 1868
LIVRE PREMIER [Nous avons reconnu en confrontant les textes que le Livre premier du GRAND ARCANE d’après le manuscrit de Londres était conforme au LIVRE DES SPLENDEURS, autre ouvrage posthume du Maître, publié en 1894. Nous y renvoyons le Lecteur en attendant de pouvoir réunir les trois livres du GRAND ARCANE en une édition ultérieure. ]
L’ÉDITEUR (1898)
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Préface
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I ’ ’ ê , J, ’ à ’ ê . C, j-- , ’ ê , fi ’ . L ’ ’ , ’ , ’ fi .
Livre Premier
Le Livre Des Splendeurs
Première Premi ère Partie L’IDRA SUA OU LE GRAND SYNODE Commentaire du Siphra Dzeniûta par Schiméon Ben-Jochaï.
J
I
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III A ’ à ’ ’,, fi î , D ’ ’ , fi. fi . I , , û , fi ’ à . I ’ . I fi ê j ’, ’, jà . à , -, - j ’ -ê.
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IV L’ . I ê ê ’, ’ ’ , ê ê . L’ ê ’H-D, ’ D-H. L’ L’ fi D , ’ ’ . ff , ’ . L ê ê . « O-, -, D à ’, ê , . » C â j. L à . L , . E , .
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VI L ê ê , ù fi ’ j . C , j . L , , ’ ê ê . L’ L’ ’ , . L D , ’ D . C D E ’ù fl. R j D -ê. S ’ . R ’ . . , î, , ’ , , î, , . P , , ’ j .
VII N à ê . S , . C ê . C fi à . L ô ; ô ô . C ’ ê , ’ ô . L ô ê , ’ ê , , , à , . O, ’ D, ’ ’ O, ’, ’ ’ . Ië : D - , ’ - ? O C ’ î, ’ î . I ê ê . L ’ ô .
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SECTION II LE COLLOQUE
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I
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H ’ j , ! I : V, V, J, ’Aï ! L î ê . N ’ , ù D à A : J j -ê ’ Ië . Q ’ , D ? E ’- ’Ië ’ , ’Ië ? E D Ië, , ’- D ’ fi D ’Ië ? P , ’ ’A j. E ff, P D : J’ ô ’A j ’ ’.. L-, R J, - ô . - I , , R J : S ô , D ’ ô, fi . S D ô, ’ . Où D , à ’. L , , -à. C D ’, ’ . E R S à R J : Q D , ’ .
III V . I : J -ê ê. ê . D j , j -ê . , , . I . S ffl , ’ , , fi . C’ ’ . O ê ê ’ ’ ff. L ê ê ê ê ffl ê ê .. D’ , ’ .
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Les Mystères de la Barbe Blanche
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Les Mystère de la Barbe Noire E-- M ? L-, R I, - . R I , ç : E Mk :
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II ô î î ’j.
III .
IV C à fi .
V .
VI C , , ’ .
VII L .
VIII I .
IX I .
X I à J.
XI E à ’A.
XII N à .
XIII N à j.
C à, R I, ff ê, ’ . L , ê , . M à . C j’à , fl, E fl . L . E ’ , ê , fl. O à , , . . L , L ’ , ’ , ’ ’. O ’ à j, ’. A - ’ ’ . L , ’ , ’, ’ . L S ’. C’ .
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détails dét ails de la l a grande barbe blanche bl anche LA PREMIÈRE PARTIE L ’ . L , ’ ’ ’ fi œ ’ ; , , ’ fi . L , ’ . C’ V . I , -- . C D V. V. C . D à , à , jà . C , ’ ’ . P , ’ ’ , P ô ’ ’ . C’ D ’. E ’ ê ’ à ’. N’- P : L ê ê ê , à, ’A ? Q’- ’A ’A ? C’ ê. E ’- ê, fi ’ fi D ? L ,, ’ . Q’- , ?
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LA SECONDE PARTIE L-, R Ckj, - ’ . R Ckj : - I : J’ à -, ’ . C’ , ’ ê V, . J fl ’ , - . D , . J , . E j ’ j . E : D ff ’j. C , V, V, ’ . D , , ’ , ’ , ’ ’ .
O, ’ D j ê . Và ’ , à . R Ckj, , . R S : L ’ . S ê, ô R Ckj, œ. j ’ ’œ C. D ù jà ’ . N M -ê ’ , ’ Sï : C j , . J ’, , M, j . M ê D. J , ’ . A , j à ê à . L ’î . L ff , . Rj-, ô , , M !
LES AUTRES PARTIES A à ’ . I ’ , ’ ff . P â, , , . L V D -ê ; , ’ D , œ, . C , k ff J. L ’ , ’ B ; , ’ M. B B , .
M , D E . C’ ; ’ , , , , fi . M J ’ , , J-H-V-H. A ff ê , ’ à ’ . C à , ’ , , k. D , , , . « D, S, , . » I ’ ï ’ P, ’ ç . C , , ’ fi. S ê . O , H, fi ’, ’ ’ D ’ . L ff , ’ -ê . C’ S, S, , R S fi ’ ê , ’, , , ô . I ê ’ ’ , D à ê à , à . C ’ ê ’ ’ à D fi fi , ’, à ê . A Sw, ’, ’ , j , à ’ à D, -ê œ . D j M ’ , D, ’ , , U-T, ’-à- , ù fl . C -à S O ê, à ’ ’. N ff fi , à ’ R S.
conclusion sur la figure allégorique du macroprosope
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S à : V V , ê , . J ’ ; ’, ’ ’-ê fi à . C’ M fi ’. A ’ fi , ’ , ’ à fi, . N à û. N ’ . C à . L’ ’ . A ’ j , ’ . V V . V à î, fi fl ’ . L : î . L , à . O ! à ’ j, ’ j, , . L D j , . C, à , - , ê , V ! L ’ j. I à ’ , j . I j’ œ , ê. C j , j ’ . E , à : A !
LE MICROPR MI CROPROSOPE OSOPE N ’ ’ à fi D. I , ê , j . M ’ - ’ ê ? N, . E ’ . L’ L’ I ; M, D, ê ’ . ’ : ’ . A , ’ R S. M à fi , ê ’ . R ’ ’ à fi B, D , . C , S B-Jï, ’ ’ ’à fi ’ : . L fi j , D ’ . L’ L’ D ’ ’ : - fi ’fi ? I D . S î â ’ , , ’ ’ . S î î ’ , , , ffi à à , à ’ à . L’ , , ê ’ ’. A, î, ’ , ’ ’ ’, ’ j . C ê G à P J. J. L’E L’E S , , ’ B ù ’ M, ê : ), J, Io Evohé ! ( Jod Jod hé Vun hé ), J. L’ j ’A, ’ ç S. A B ’ : ’ ’. L â ’ , â ’ ’ . M ’ ’. L à : , ff , , . I B, , , ’ à -
. L û ’ ’ , , , œ. L ’ ’ D G, P V V ; ’ D M, D , j , à B. M D, D , à - R ’ , S, j , j , . M, , ê ’, ’ ê . L D , ’ ê ; D ’, ’ ê . L à ’, ’ ’ M, ’ fi ; ’ ’ D. « Videbis posteriora mea. »
suite du texte du sohar prologue sur le microprosope D- , - à M, ’ , , fi à ’, fl . V , ’, j . D à ’ ’ . E , . L , ô ’. L - : J’ ô , ô ’ à fi ? D- fi , ’ . C ’ . D- fi , ’ , ’ , ’ ’ ’ j ù fi ’A.
LES ROIS D’EDOM N M : A ’A û , , D, ’E. I à , . C ’ ’ , ’ ê. L ê à , ’ ’ D ! A Eï , . I , .
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le crane du micophosop micophosopee et ses annexes l’air subtil, le feu et la rosée Q ê ’j à , . E ffl , . E fl â . C , ô ô fi. C’ , . L . L , . L , . D â ’ , fi D, - .
Les Cheveux Du Microprosope L , ’ ê. I ê M , . Là ê ’, , j ’j. A ê . C ’ ê D ’, . P ’, , fl. L ê
Le Front Du Microprosope Les Yeux Et Leurs Couleurs
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Les Yeux I ; . Q , ’. ’. S ’ fl D. C’ à ’ « : E-, S, - ? N’- fi ? » C’ D ’, Ië. L D ’ ’ ’. M D , , , . S , , , ’ , , , j . L M à ’î , ’î ..
E î, ’ ê, fl , ’ ’ L. C ’î , , , ff. O ’ . ’œ . S ’ ê : ’ à . S . S ’. Q ’ , . S , ’î, ’ . L , , ff , , D ’, à ’ D ’. ’. L ’, , ’ .
Le Nez Et La Barbe ANALYSE S B-Jï à M à ’ D . C D ’ ’A P, : ’ , ’ fi ’ ; ’ à ’ ’ D ê . D . C D , D . C’ D ê, D fi, D ’ , D ’ ’, , ff, ’ .. C ’ , ’ , , î .
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L ff ’ V V . C . L ’ .
1ère Lumière La couronne ou puissance suprême,
ombre de cette lumiere Le desposme ou l’absolusme du pouvoir.
ème Lumière La sagesse éternelle.
ombre de cette lumiere La foi aveugle.
ème Lumière L’intelligence acve.
ombre de cette lumiere Le dogme qui se prétend immuable, et qui est fatalement progressif.
ème Lumière La beauté spirituelle.
ombre de cette lumiere La foi aveugle
ème Lumière La jusce éternelle.
ombre de cette lumiere La vengeance divine.
ème Lumière La miséricorde infinie.
ombre de cette lumiere Le sacrifice volontaire.
ème Lumière La victoire éternelle du bien.
ombre de cette lumiere Abnégaon et dépouillement volontaire.
ème Lumière Éternité du bien.
ombre de cette lumiere Enfer éternel.
ème Lumière Fécondité du bien.
ombre de cette lumiere Célibat et stérilité.
I ’ê , . O ê . L . L j ê , ê jï ! L’ ff . L ’ . L ’ , ’ . L ’ , ’ ê. L , ’ . L ’ j’à . A - ê ’ ; ê . N , â ’. L ’ .
LE MICROPROSOPE CONSIDÉRÉ COMME ANDROGYNE Voici V oici ce que nous avons appris : Rabbi Schiméon dit alors : « Ces dispositions et tous ces mystères du Verbe doivent être révélés seulement à ceux qui peuvent se tenir en e n équilibre en leurs pieds à la fois sur les deux plateaux de la balance. On ne doit pas les dire à ceux qui ne sont pas entrés dans la crypte c rypte des grandes g randes épreu ves, mais seulement à ceux qui sont entrés et qui sont sortis. « Car pour celui qui entre et qui ne sort pas, mieux vaudrait pour lui n’avoir pas été créé. »
COMMENTAIRE I M R S ’E. Là, ff ’ê à ’. C ’ù j à . L’ , ’ j à ’ :
OSIRIS EST UN DIEU NOIR C’-à- : D ’ ’ ’ ’ D. N ê ’ ’ . C ’ î à , ’ ’ , ’. Q ’ , ’ j , . I , -ê, D , . I ’ D , â ’ fl , ’ . I ’ , , ’ , D . D , ’ ’ j ; à ’ j ê , D ’ ’ , à , j ’. I à ’ ’ê .
SUITE DU TEXTE V : L’A M, ’, fi : ’ ê. , . I , ’ , . I ’ , à ô. I . C î ’ , ’ ’ ’ . C’ ê à . L ’ , . E , D fi ê. P, à fi , M. E ff , j ê . C ô ’ : , ’ ; ’, ’ ç . A S, à ’E, à ê ’Ië , ô ’Ië ô É. L ’ - ’ à ’ ? E ’ à ’, à , ’ , ’ ’ . E ’ ’ , ’ . M ’ . I : L S à .
COMMENTAIRE I R S ’ff ’ G ù D A à à . C ê à D A, ’-à- ’ V D. O, A ’ A K, A P, j ’ , ’ ’ î à . P A, ’ ê ’, ’A ê ’. A - . S , ’, ’. L’ , ’ . I , , . C , ’-à- à à . L A M , , à , à , , fi ’ , , , ’ . D fi , , ’-à- . N R S ’ ’ , , D ’. C fi fi ’ ’I. U à ê, œ. Q’ ffi . , M , ’A K E, ’ ’ , , ’ ’ ô, , .
DE LA JUSTICE SUIVANT LE TEXTE DE RABBI SCHIMÉON L ’ -ê j, ’. E , ’ . L’ , ’ ’ . C’ ’ î ’ ’î . E ’ , Cï. P : D , , . E ’ ’ ê , ’ j . L’ Cï , . E ’ ’ff A. C ’ : ; ’ . A D ’ , Cï ’ ’ . M Cï A j . I j A , Cï . Là, , , ô, . H â A ! C ’ A Cï ; j . L j , ’ . H ê-, , ’ à , ? H ê-, î î, , S à , V V ’ à ?
C’ ’ : D j’ S à . P S, ’A j, D ! ’-à- ’ . Q !
DERNIERS MOTS SUR L’HOMME L’HOMME SUPRÊME R S : E , ’ , ’ , . L , , ’ ô ’. I ê . L , , à ’. L , ê , ff . L’ ’. I ’ ’ ’ ’, ’ ’. L ê : ’ à à . ’ , fl , C ’ ’ . . N , ’ , ’ . L ê j , ’ ’ ’ . - S’ , -, ê S ? - C - ? A ’ à à . C , ’ ’, ’ D. L’ S, D, ’- G ? O, G, ’ , ’ D, ’H-D ?
L ê , ’ ’ . I , fi . P , ’ ’ Cï : . J fi ; ô ’ -, ’ ; , j . L H (A) ’ , ê ê ’ . . M fl : , ’ . : , , ’ , j , j.
NOTE DU TRADUCTEUR I î K ’ ’, ’ , j . L k, J-C -ê, à ’, ’ â ’ ê ’ fi. fi. D â , ’, ff à , . (V Pneumatica Kabbalistica, ’I S, De revolutionibus animarum. O, . L j ’ D ’, . E fi . L’ fi . L , ’, , fi ’. I ’ ’ , k , k . S S , S , S à !
S, , S, D , D ê ! , , â. V : I ê. I : N ’ ’. C’ , ’ ’, à j. E î j , j œ. A ’ ’ ’ , , ’ . E , , î â î . P -- ’ ? C’ , , ê . C’ ê . C’ ’ ’. I à ’ffi ’ ’ ’ : ’, ’ ’ . U â, ’ , à fi . I â fi à , ’ . L à ’ ’ ’ . C : L fi D fi ’ ’î. Là , -à ’ .
L , à ’ , ê , D ’ S ’ ’. E j : « S », . L’ ’ . M ’ ’ , D ’ . C ’ ’ ’ , ’ ’ , . C ’ , ’ ’ê , , ’û ’ . C’ ô , ô fi à ’ ’ . E D ’ fi ’ ’A j. E j j , ’ ’ S.
CONCLUSION J’ à J’ . H ! C, ’ î , ’ . I : L S , j ’ê, ’ê, j ’. A , R S , : S - , ô , , D -ê ’ ! C -ê - ê . J à , ’A : j ’ , , . M ê ’ , ’ à , ’ ff . O :
A ’ à ’, ’ : C : R J E R Tk E R J. L ’, ’, à ê. R S . P : E- , D , ê à j ù M, à , Sï ? S ê , ’-- , -j ? E : B -, R S, , . C ê S à . M ! I : C fi î j . C ’ . I â, . L . R S : I ! E : A , , S . V V ê . I , ù , . E R S : J à . E ’. C’ , , ’, ’ . R S j, R A , à ’ .
M j î, R S . E . D , , . A ’â R A ’. D , î R S. E R S : N S S.. R A : N à , , ’ . E R J G S . U j E ê ’ . E R S : N’- ’, ? E : J ’ , ’ , j’ à . J j-à . J’ î j. C j ê î ’ . A ’î j ’ , . A î ô S. M , j. L , ê S ’ j. U j G S ’. I : j S. O S ? C’ R S B-Jï, , à . I fi G S
seconde partie la gloire chrétienne
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! ê , ff : Bê . M, --, - ’ D, , , . . C ’ fl . I , , , , P . . L S. L’ à à j, - - ’ à D ? M ’ D , P , D j, , , ’ D, à ’ D ê, ê œ. I ff j’à ; ’ D, ’ : ’ D à ’â ’ î à . P : à ’ ’. ’. L’ , j , ’ ê , ’ ’ ! L ! à , , . L ’ ’, , , C. L D ê -ê. L ’ , ê . L , . L’ L’ ’ , ’ ’ à D D , , ’ê ; , ’ ’ ê . T , - S ? S’ ’, ; ’ ’ , ’ , ’ ’ ’ : ’ j D ; ’ , ’ D . C’ D , à j . A S ’ , ’ ’ . I à D, œ D ; D ’ j, ’ . O D j à j. L’ D, ’ D, , D, ’ D -ê. Q’- , ? - L , ’ D . Dfi , ffi ’. D : , ’ D ffi . O D ffi ’ê ’ ê ; ffi . M ffi ê ffi , ’ ’ ’ , , fi fi D à B - : « C », fi ê - : « C ’ . »
E à ’ , P , S - ê . R à S E, ’ , j fi ’ , fi î , ’ . N G, ê B , à à ; , , ’H. C , à ’ , ’ ’ô J, ’ . , ’ ’ , â K, ’ j, jà . L k à ’ , ’ H. A , -, ; , . C fi . M à . O, , , , ’ , ’ ’, , ’ù ’ AZOH, , , ’ ’. O ’H ’ ’ E, ’-à- j, , .. Và ’ . L ’ fi. L ’ ! E ? C’ fi , j . L’ ’ , ê ’ ê fi. L ’ S, , S, E ’ . U , , ’. H, Sï, S, T, C, ’O, P, V, M à . L , , Z A :
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L fi à , , ’à- ’ ’ ’ffi . . C , ’ , , , à , , ’-à- ’ : ’ ’ j. A D . I ’ ’, : j . L ’ , ; . C ê ’ ’ ’. A , , fi . L , à , ’ , . L , ’, à , ’-à- à , à î ’. L à ’, ’, , , fi à . O fl â , , , , -ê, fl . L , à . L ’ , ’, , Më, ’ j, , ; G, ’ , , ; Rë, ’ , , U, ’ , ; ô D, ff . C’ D ç fi , fi . E à , ’ â , N â S. E D à Rë, ’ , M, H : « V V ’A j- . , fi ; , , ff Dë : à , j. « P, j j, à , à ’ . » « P , î à , - . R ô ’A, à . »
P ’ ’H j : « L â ’ à à ; , ’. E j, j . I à fi. I ô à , j à à ’. I ’, j . » Và ff ’ . C , j , , ’H, â E ’ ; â , P. I , , à : 1° Q , ’A, SH . C à ’O : ê, ’ , . U ’ ’ j , j , ’ , ’ . I , , . 2° Q, , ô ô D : , . D ff ’O, fi-- à ’ ’fi ? 3° Efi, ( , ’ ) j ff ù j’ j j. I ’ ’ S , ’H, ê ’ê , . I S J, à j ô ’ j à j D. C’ ’ B-E, ’-à- fi . L S , ’ . I Aï ’ . D ’ J, J, ’ fl, fl , S, à j j . J D ; S ’ â, ’ ’ à D. L J ’ ’ ’ . , ê î. J J,, ’ ’ffl ; S, ’ ’ , , . L ,
. D , à ’ ’ S. D G M, ’ . O, , ’, ô , ô fl , . D , V, D , J , î ’O ’ . I V , fl, ù ’ à , . D ’E, J : « Le diable est menteur ainsi que son père. » L , ’ , ê D, . Or quel peut être le père du diable ? Le père du diable, c’est le mensonge. I -ê . D C , ’ê ’ ; . E . I ’ . L’, ’ ’, ’ ’ fi D , ’ R S. S ’ ’ ’A P, ’A- M ; ’ j , à ’ ’ . I ’ j , . M ’ , , , , , ô ç, ô fl, j : D , ’ , ’ ; fi ’ . D ’E S ’, : « J L, . » L , ’ ê, ô ê : ’ magnétisme du mal. C j j ô ’ ’ ’ à ’ . I ï, , , -. I ’ N , P’ V. V. I . I L, A-K, MM. M G-D. I C , ’ û S-D P V. V. I ff
M G, . I â . S j . I ’ ; ’ , ’ . I D , P j. I R D ff ; R M. C’ , ê . I , , à . P , : à . I ’, ’, . I , î : ’ , ’ . I ’ ê, à ’ S . C G ’ ’ ’à fi fi . D ’ ê , ’ . Q j ? A fi -- ? D , - j’ù ’ . J : « Và , à ; à î j ’î ! » L , , ’ : . L ’E ê , ê M, , fi , , ’ ’. L , ’-à- , ’ 1’E . I ê ê , ’ ’ . I ê , ’ ’ , fi fi à . S ’ ’ V ’ê , ’ ’ , j ’ j : j , ’ê , ’ ’ à ’ , j ê. Q B , j à . Q j’ J ê ( ! ’ ’ G), j ’ ’ ’ H j-à j. N 1 ’ ’ -ê j ’A . S N fi D , ’ ê ’ , ’ à -à, ’ ’ ’ ê . S ê ê fi D , - fi ’fi ?
E- , à D, ? L ’ , ê , ’ , ê . L’É ’É, , ffi , D, fl fl j . E ’ , , (ab incursu et dæmonio meridiano). S P à potestates aeris hujus ). ( potestates ). N’- ô ? E ’E à ’ ? S- ? O ’E J-C : « V, - ; , -, » ’ô, ’ , fi . L’E J ’E ’ ’ ’ J, ’ ’ fi D, V V . L ’ , ’ jà ’ ’ . L ’E . I H V , ’ . L ’I Dk à C, . L’ C C ’ ’. O M S S. L’E, ’ G ; ’ ’ . C’ S, ’-à- . D La Science des Esprits , É É . N ’ ’É C.
LA LÉGENDE DE CHRISNA EXTRAITE DU BHAGAVADAM LIVRE CANONIQUE INDIEN
CHAPITRE I LA CONCEPTION
L
’â à B B : « L , ’ à ’fi. » « Leur orgueil est insupportable et je gémis dans l’oppression sous le poids de leur iniquité. Viens à mon secours, ô Bramah ! » Alors Bramah, accompagné de tous les dieux, se rendit près de cette mer mystérieuse dont les flots sont du lait, et sur laquelle Vichnou se repose dans la gloire et la béatitude. Debout près de cette mer resplendissante de blancheur, Bramah se méditait et s’adorait dans la divine Trimourti : puis, révélant les mystères de la volonté suprême, il dit : « Vichnou va se faire homme. » Alors le serpent Scissia fit entendre ses sif flements, et Bramah lui dit : « Tu te feras homme en même temps afin de servir à sa gloire, et il triomphera de toi ainsi que de la fatalité ta sœur. » « Il se nommera Chrisna, c’est-à-dire Azur, parce qu’il sera fils du ciel. » « Sages et patriarches, retournez sur la terre ter re pour l’adorer ; faites-vous bergers, car ce sera un pasteur. » Oh ! qui pourra parler dignement des actions de ce Dieu ? Ceux qui se pénétreront de cette histoire divine seront comme submergés dans un océan de délices. Les maux de ce monde et ceux à venir ne pourront plus rien sur eux. Cet homme-Dieu aux grands yeux pleins de majesté maje sté s’avance ; le sourire est sur ses lèvres, une marque est au milieu milie u de son front et ses cheveux bouclés flottent sur ses tempes. Ceux qui l’ont contemplé désireront dé sireront le voir sans jamais détourner les yeux. Puisse son image être gravée dans les cœurs ! Puisse le souvenir de ce Dieu, de cet enfant berger, élevé parmi les bœufs et les agneaux, être toujours présent à tous les esprits du ciel et de la terre !
CHAPITRE II LA NATIVITÉ
C
, M, Dk, V, V, j à , ’ ô Dk . C , V V V , V fl Dk. Dk ’ œ ’. C fi ; ’ C, ’ ’-ê, ’-D ’ N . B, S ’ , j fl. L G , ’ . . V , ’ : « 0 B ê , à . , , ê à ; ’ ù C , , -ê ! » Dk fi à ê : C . I , , ,
CHAPITRE III LE MASSACRE DES INNOCENTS
C
C, Dk, à ’ , ’. U â à à , ’ . I : Dk ’ ’ ’ ’ fi ; C j ’ fi ; ’ - ê : « J F. , , j’à ’ â, j . » C , Dk. I ff ù V. C C . C ; E . L j C . L ô j . U j ’ ’ ’. C , , ’ . U C, ’ ; ’ , -ê, C à ’.
CHAPITRE IV HISTOIRES ANALOGUES AUX ÉVANGILES DE L’ENFANCE
C
, , î , -ê, j . A j ê j fi , , j - ê. I fi , ’ . I . U j , ’ î à ’ ; î, ç . M ’ : « S , ô ! N N M, , , , ’ D î . . » U j ; j C ’ fl. L’ ’ C. B, ’, ’, fi à . C fi ’ . B ’ î . P ’ fl C, , Nk, , G, M, ’ fl. C : ô ’ ; C , à ê, ê, , à j flû. Aô à . V fi â , , ; ’î R.
CHAPITRE V LE BAPTÈME
D
, , ’à C , fi j ; C, ’ G, ’ . D , C : « 0 C, ê ’Ê ê ; ’ ; . V j â . D fi B jà . S, ô fl ! » C : « 0 , j . C j’ j : œ. » D : « J’ B î B, î â . » P , ’ , .
CHAPITRE VI LE CANTIQUE DES CANTIQUES
C
j flû , j . L j fi ’ . E C :
« O , - ? J fi, - ? R ê j . » E , j fi : « S , ; - ’ê j ’ î ? » A C, , . I , à ; ’ ê fi C.
CHAPITRE VII LA TRANSFIGURA TRANSFIGU RATION TION
D
ê à ’ ’ fi fi à M, C C . L A C . L ’E , A ’ C ’ . L D . S . D , ’ ô j ’. L œ ’A , ’ C , ’ , ’ û C, fi .
CHAPITRE VIII L’ENTRÉE TRIOMPHAL TRIOMPHALE E
C
fi M. I ê, , ’ ê . « L ê , C » ; . A , ê ’-ê ’ C. A ff . L ’ ’, j j ’ ; . U j, S, à ff à C fl. L D ’ê, ff ’ . - J fi, S. J ’ ; , j à . C ’ S, .
CHAPITRE IX CHRISNA TRIOMPHE DE D E TOUS TOUS LES GÉANTS GÉ ANTS
C
C, j D C fi ; à ’ V ; fi . U j ’ , ’ ’ . C ’ fl, ’ , . C C . S Yw, Yw, j’à . M , ’I, D fi ’ : « V ’ Yw. Yw. » I C, . O fi j ; ’ ë à . U ’ ’ ’ fl, fi , V, C.
CHAPITRE X DISCOURS AVANT LA PASSION
O ’ ’ ’ ê C. Aô , ff ’ff, ’ ’ . C ’ fi : . L j ; , , . C ç Yw Yw ’ , fl ; ’ ’ , ’ j . O , ’. C , O. C û , C : D j D . L C . D â, , , . I , , ; - ; à j à , â . A à ; ’ ’ ’ ’ ’ ; Mâ ’ ; , j . C à . S œ , fl . R à ’ , ’ ; ’ ê . L’â , j ’â. L’ , j ’. L , j î . B , j B.
L , j fi . D j ; œ, j ; ’ô j ; j fi. L , , ’, , , , V, ’É . A ç , O B.
CHAPITRE XI LA MORT DE CHRISNA
C Yw , ’ ’ . L ’ ’ ’ ’ . I â ’ . A , ’ ’. C ’ ; ’, ’, j . U fl ; fl C. C’ fl C . C’ . A - ô j ’-ê, à à G ù ù J. C B, ’ P, I, . N ’ ’ , ’ jà ’ . Q j ’ ? M -- ’I R, , , ï C ?
ROISI R OISIÈME ÈME PAR ARIE IE L’ÉOILE FLAMBOYANE
L
’ fl ç ç ’ ’ê, , , j. ( Voir la figure qui est en tête de notre histoire de la magie.) P ’ ç, à j j j . D , ’ ’, ’ , ’ ’ ê ’ , î. N ’H. L ç, ’ K, . S ’ . S , ’ j ’ ; ; ’ ’ , ’ fi ; fi , fi ’ . P , , fi , j ’ . L’ , ’ j à j. E ê . E ê à . L ç ’ . N ’ . M : -ç , , j , ’ . P ç - ? C à ’. C ’ , . O ? N ’ jà : j , j : ’ ’ .
PREMIÈRE LÉGENDE Extraites d’un rituel manuscrit du VIIIe siècle.
S
, , â à ’E, fi J fi. I fi ’ : à J à ç , ’ , j à . Bô J ’ ’ S, à . S ’ ’ ’ fi , ’ û M L , ’ . L jà S ’ H, , , . I ’ç ’ ’ ffi ; ç à ; S , fi H, E ; ,, H. L , S , , H ’ ’ S, fi , ’ , j, ’ ê . L à J, ’H 15 j….. j ….. j ’. I S. H ç fi à . L ê j S ê ’ . L , S fi ff ’ ; H ç ; S : « H, j , ê . J ’ ’ ô ; j à j fi . » E , , ù S -ê à H : « V V j’ ; à -ê, j , à à ’ê ç ’ j à . » E fi ; ’H, à S .
L j , H fi , : « M , R, î, ’ . J ’ . I ; ’ à ’ . C’ j ê ’ : , , î. » « L , à , à J. » « L à , à B. » « E . » L , ’ ’ê ’ . L , ’ ; H , , à , î, à fi S ; , î î, . D’ , , S. M - ? N. E ff, , ’ ’ î, î ; ’ î H, . C H j , à ’E, , ’ ’ , î ; ; ’ à ’, à ’ ’ , à , ’ ’ , ’ , ’ ’ ; ’ ’ ’. H, fi , , ù fi ’ î, ’ , ’ê î. H ’ ’ ’ ’ ô . L î, , . H , , ’ ù î fi fi ê . H j , î ’ , fi H, ’, û ; î ’ ’ê fi ê . H ’ ô ’ . C î, , ’ ’ . C j, î ’H , . E ff, ’ fi , , , ù ’, à ’ , ’ î ’, à J.
L H j, S, . S, H , fi ffi ’ ’ , , ’ . C ffl S, -ê fi fi . L j, S , ’. I ; j’ ; fi ’ , ’ . I ’, ’H . I , ’ ; , ù fi î : « M , , . » A , ’ , S ’ ’ à ’H, . S ’ , î î , ê à ffi ffi . S, , ’ ’ ’ , . C j ’ fi ê , . , ’, ’O, j j . L’ ’, , , ’ à , ’ , ’ ; , , à , ; , ’H ê . I ; , j î ’ ’ . I à ’ ’ù , ’ , ’ ê , à . E ff H , ’ , ’, . E ’ œ, ; ; ’ ’ , H ’ , . H, jà , , fi : « Iclingue », « ». U ’ : ê ’ , « Jakin ». (O Boaz ). ). L î . C ’H î, , ’ à ’ . E, ’ H , , , ’ , H . S fi ff, î j ’ : « Mac-Benack » : « . » E ’, H, à J. I , , ù ’H. S, ’, î, ,, ù H ; S fi , fi ’, , ù ’E ; î ’ ’
’ à , ’ ; , . O ê , à . L G, ’H.
SECONDE LÉGENDE
S
’H , fi à , fi î : « M , î ’ ê , , ’ j ê ’ ; ’ , ’ , , fi j . P ff, j’ - ’ , ’ . » C ’ î ; S, j j , ’ ’ ’ -, ’, , ’, ’ ù . Aô fi , S. L î, ’H, ’ , , ’ ’H, ’ ’ô S ’ ; ff ’ S, ’ . I J à ’ , , , fi , ’ , ç . C C ’ , ’ JJ . L j à î , L. I ’ , ’ à ’ , ’ ’ , , fi ’ê . S ff fi , ’ ç à ’ ; , ’ , , î ’. A - ’ ’ ’ù . L ’ ô ’ . L’ , ’ , , ’ ’, ’ ; fi , ù , . I ô J, , , ’ ’H fi S, ’ ’ ’ î, , ê. C fi, ’ , , î , , ’ , ê î, ’ , ’ ; , , ô ’ ’ç, ’. I ’ î . M ’ S. R , , ’
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TROISIÈME LÉGENDE
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QUATRIÈME LÉGENDE
L
î î, - j , ê L, . I ’ ; û ê . L , j ç à î, ’ à ù . I ç ’ ’ . C’ î ’ , , ê, , ’ î à , ’ J, à ’ ’ ; î à , à , fi î î ê î ’ ; î à . Efi î, ’ , , ô . C ’ , ç ’ ’. N à , î, , , . M â , ê , î î ’ , à à J à S . E , ’ , . L ç à î, fi î, ’ , ’ . A , à J, ù - j , à fi j, S î à ’E H. L î î à S ’, jfi, à , , ê , j ê j . S ê ’ . L à , ’ H. I J ; S, O, Sk. L ê j à . L j, S S fi , fi j ê, , û û j’à . L j . , S ’ î, .
HISOIRE DU CHEVALIE CHEV ALIER R DU LION
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LA CLÉ DES PARABOLE PARABOLESS MAÇONNIQUES
S
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L ç ’H, E â . A à ê î. A . A , , ’, ’, à , J, k J. L ’, , â . L ’-- K ï ’â â. Efi ’ à ’ ê ’ sanctum regnum. D ’ â , H , j. H, ’ A ; C’ O, ; C’ P ; C’ O B ; C’ M -ê N ; C’ J î : Cï, J I P ; C’ J M , , û ’ ’ . L’œ , ’-à- ’ . C’ , ’ . C’ ’ ’ , . C’ ’ ’ . ’ , œ ’ j j..
HISOIRE HIS OIRE DE PHALEG
L
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E ù ’ê, â . U P, 553, , . A , â , ’ . A ô , ’ ’ ç ’, ’ : ICI REPOSENT LES CENDRES DE NOTRE G .˙. .˙. A.˙. DE LA TOUR DE BABEL... ADONAÏ LUI A PARDONNÉ LES PÉCHÉS DES HOMMES, PARCE QU’IL LES AVAIT AIMÉS. IL EST MORT M ORT POUR EUX DANS L’HUMILIAL’HUMILIATION, ET IL A AiNSI EXPIE LE FASTE DES IDOLES DE NEMROD. LE PASSAGE PASSAGE DU FLEUVE NABUZANAÏ
L - I à B, C . I ê, ’ . E ’ à , : « R . » L , ’ I, -à fl Nï, à . L fi , ’ , ’. Z ( ’I) ’ j â D. - O ! -, , ’ . L , j. L , ’ ’ . C : « A, , â D. » P , . I ’ , à Z. L I à , , fl Nï. M ’ .
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BAPHOME em T o T h T p T Abb T BINARIO VERBUM VITÆ MORTEM ET VITAM ÆQUILIBRANS
I fi B. P ’ , ’ , ’ , ’ , ’ , fl ’ . C’ T ; ’ à ’ Œ. C’ ’â ê ’. I fl , ’â fl, ’ D. I I fi ’, ’ ; ’- ’ C, C , ’à- S à à ê ’, ’ . C fi ’, ’ . C ’ ’ ’ , ’ . O ’ B ; D fi ê . L B ’ D : ’ ’ ; ’ fi . C’ C ’ S . C’ . L B D R S. C’ ô . C’ ’ ’ â à B, , . O, ê à , D ’ , ’ fi D.
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PROFESSIO PR OFESSION N DE FOI N
ous croyons en la souveraineté éternelle et infinie
D
e la sagesse immuable et de l’intelligence créatrice.
N
ous croyons en la beauté suprême
D
e la bonté juste et de la justice miséricordieuse et aimante.
N
ous croyons en la fécondité du progrès dans l’ordre et de l’ordre éternellement progressif.
N ous croyons que le principe tout entier, en tout et partout, ne saurait être contenu, enfer mé, Nlimité, ni ou dé ni en aucune manière, et que par conséquent toute forme, tout nom spéous croyons au principe de la vie universelle, en le principe de l’Être et des êtres toujours distinct de l’Être et des êtres, mais nécessairement présent dans l’Être et dans les êtres. fi
fi
cial, toute révélation personnelle et exclusive de ce principe sont des idolâtries et des erreurs.
N ue la conscience ne peut être éclairée sans le concours de la foi et de la raison de la science Qet de la piété. ous croyons en la raison absolue qui doit diriger et redresser les raisonnements particuliers, Nqui doit être la base de la foi et la mesure de tous les dogmes sous peine de fanatisme, de ous croyons que le principe est en nous tous et parle à chacun de nous par la voix de la conscience ;
folie et d’erreur.
N
ous croyons en l’amour absolu qui se nomme esprit de charité et qui inspire le sacrifice.
N
ous croyons que, pour s’enrichir, il faut donner, qu’on est heureux he ureux du bonheur des autres, et que l’égoïsme bien ordonné doit commencer par le prochain.
N ous croyons que Dieu lui-même - le grand principe indé nissable - ne saurait être ni le desNpote ni le bourreau de ses créatures ; qu’il ne peut ni les récompenser ni les punir, mais que
ous croyons à la liberté, à l’indépendance absolue, à la royauté même, à la divinité relative de la volonté humaine lorsqu’elle est réglée par la souveraine raison. fi
la loi porte en elle-même elle -même sa sanction, de sorte que le bien bie n de soi-même est la récompense du bien, et le mal le châtiment, mais aussi le remède du mal.
N
ous croyons que l’esprit de charité seul est inflexible lorsqu’il inspire le dévouement et la paix, mais que tous les hommes peuvent se tromper, surtout lorsqu’ils décident de choses qu’ils ne savent pas, ne connaissent pas et ne comprennent pas.
N
ous croyons à la catholicité, c’est-à-dire à l’universalité du dogme.
N ous croyons que les hommes les plus raisonnables sont aussi les plus patients, et que les Npersécuteurs de ceux qui ne pensent pas comme eux prouvent par leur violence même qu’ils ous croyons qu’en religion tous les hommes intelligents acceptent les mêmes vérités et ne se disputent que pour les erreurs.
sont dans l’erreur. l’er reur.
N
ous croyons que tous les dieux sont des fantômes, et que les idoles ne sont rien ; que les cultes établis doivent faire place à d’autres et que le sage peut prier dans une mosquée comme dans une église. Toutefois nous préférons la mosquée à la pagode, pag ode, et l’église à la mosquée, pourvu que l’église ne soit pas salie par le mauvais prêtre.
E ous croyons à l’Être universel absolu et in ni que démontre l’impossibilité du néant, et nous Nn’admettons pas que le rien puisse être et devenir quelque chose. ous reconnaissons dans l’Être deux modes essentiels, l’idée et la forme, l’intelligence et l’acNtion. ous croyons à la vérité qui est l’Être conçu par l’Idée ; N n un mot nous croyons en Dieu unique et en la religion unique comme lui. En Dieu bénissant tous les dieux et en la religion absorbant ou annulant toutes les religions. fi
A
la réalité qui est l’Idée démontrée ou démontrable par la science ;
A
la raison qui est l’Être exprimé exactement par le Verbe ;
A
la Justice qui est l’Être mis en action suivant ses vrais rapports et ses proportions raisonnables.
N ous croyons à l’esprit de vérité inséparable de l’esprit de charité, et nous l’appelons avec Nl’Eglise catholique : sprit de science opposé à l’obscurantisme des mauvais prêtres ; » E ous croyons à la révélation perpétuelle et progressive de Dieu dans les développements de notre intelligence et de notre amour.
E
sprit d’intelligence opposé à la sottise des superstitieux ; »
E
sprit de force pour résister aux préjugés et aux calomnies des faux croyants ; »
E sprit de conseil parce que la vraie charité commence par l’esprit et assiste d’abord les Eâmes ; » t en n « Esprit de crainte du mal qui foule aux pieds la crainte des hommes et qui nous Eapprend à ne pas rendre au mal un culte sacrilège en notes gurant un Dieu capricieux et
sprit de piété, soit filiale, soit sociale, soit humanitaire, opposé à l’égoïsme impie de ceux qui laisseraient tout périr pour sauver leur âme ; »
fi
fi
méchant. »
N
ous croyons que cet Esprit est celui de l’Evangile et a été celui de Jésus-Christ.
C
’est pourquoi nous adorons Dieu vivant et agissant en Jésus-Christ, dont nous ne faisons fai sons pas un Dieu distinct et séparable de Dieu même. Jésus ayant été vrai homme et complètement homme comme nous, mais sanctifié par la plénitude pléni tude de l’Esprit divin parlant par p ar sa bouche, vivant et agissant en lui.
N ous croyons en l’Église une, sainte, universelle, dont l’Église Romaine a été le commenceNment et la gure. ous croyons que les lois de Moyse, des Apôtres et des Papes leurs successeurs, ont été tranNsitoires, mais que la loi de charité est éternelle. ’est pourquoi nous ne rejetons et ne condamnons personne. C ous croyons au sens moral et divin de l’Evangile légendaire dont la lettre est imparfaite, mais dont l’esprit est éternel. fi
N
ous croyons que l’égoïsme bien ordonné commence par les autres, et que les véritables riches sont ceux qui donnent.
N ous croyons à la vie éternelle. Aussi ne craignons-nous la mort ni pour nous ni pour les viN vants que nous aimons ? ous admettons intégralement les treize articles du Symbole de Maïmonides, et par conséle s Israélites comme nos frères. Nquent nous regardons les ous admettons que Dieu seul est Dieu, et que Mahomet a été un de ses verbes précurseurs (ce frater nisons aussi avec les Musulmans. Nque veut dire le mot prophète), et nous fraternisons ais nous plaignons et nous blâmons les Juifs de nous appeler Goï et les Musulmans de nous Mappeler Gïaours. En cela nous ne saurions communier avec eux, parce qu’en cela ils sont ous croyons en l’infaillibilité de l’esprit de charité et non à celle de la témérité dogmatique de quelques hommes.
hors la charité.
N
ous admettons le Symbole des Apôtres, de saint Athanase et de Nicée, en reconnaissant qu’ils doivent être expliqués d’une manière hiérarchique et qu’ils expriment les plus hauts mystères de la philosophie occulte.
M ous admettons l’infaillibilité disciplinaire et arbitrale du chef de l’Église, et nous regardons Ncomme de pauvres insensés ceux qui lui attribuent une infaillibilité créatrice de dogmes et ais nous réprouvons la réprobation, nous excommunions l’excommunication comme des attentats contre la charité et e t la solidarité universelles.
arbitraire.
L
e pape est l’interprète légal et le conservateur des croyances anciennes ; mais, s’il veut en imposer de nouvelles, il sort de son devoir et n’a pas plus d’autorité qu’un autre diseur de folies.
N ’ancienneté de la l a croyance, dit Tertullien, n’est souvent que la vétusté de l’erreur. l’er reur. L
ous étudions la tradition, mais nous ne lui accordons d’autorité qu’en matière de critique puisqu’elle est le réceptable commun des vérités et des erreurs de l’antiquité.
T
elle est la profession de foi qui doit réunir et absorber lentement toutes les autres. Telle est la religion des grandes g randes âmes de l’avenir. Combien d’hommes sont actuellement en état de la comprendre ? Je ne saurais le dire ; mais je j e pense que, si un prophète pouvait la dire à haute voix devant tous les peuples assemblés, il serait lapidé par tous les prêtres au milieu du dédain des peuples et à peine regretté par quelques sages.
E
n attendant le pape lève des troupes et invente des dogmes. Veuillot Veuillot distille son fiel et analyse les odeurs de Paris Paris.. Paris à son tour se bouche le nez en sentant l’odeur de Veuillot. Veuillot. Veuillot s’en lave les mains et dit : c’est le parfum de Rome !
E
t la souveraineté temporelle, la prostituée du Vatican, ne rougit pas d’avoir Veuillot pour souteneur !
A règne toujours renaissant de la peur, regimbement continuel de la bête contre l’ange, alliance l’intelligenc e toujours libre, bêtise toujours brevetée, esprit touOassurée des tyrannies contre l’intelligence Paris, la censure interdit la représentation du Galilée de Ponsard. Est-ce que décidément la terre ne tourne plus ?
jours condamné, jusqu’à quand mettrez-vous ce pauvre monde à l’envers ?
LIVRE SECOND
LIVRE SECOND LE MYSÈRE ROYAL OU L’AR DE SOUMERE LES PUISSANCES.
CHAPITRE I LE MAGNÉTISME
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CHAPITRE II LE MAL
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CHAPITRE III LA SOLIDARITÉ DANS LE MAL
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CHAPITRE IV LA DOUBLE CHAINE
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CHAPITRE V LES TÉNÈBRES EXTÉRIEURES
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CHAPITRE VI LE GRAND SECRET
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CHAPITRE VII LE POUVOIR QUI CRÉE ET QUI TRANSFORME
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CHAPITRE VIII LES ÉMANATIONS ASTRALES ET LES PROJECTIONS MAGNÉTIQUES
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CHAPITRE IX LE SACRIFICE MAGIQUE
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L ê , , ê , j : C ’ , ’ J-C , ’ : j , j J-C, j D ê : j , j S. C S S, , ’ R , ff, ff , j’à , . L’ û- j à , ’ ’ j D . N’- ’ D j ’ S ? O, ’ , j . M D fi, ê . L ’ ’ , , : J ’ . A à ’ ’ ’j ! L j ’ . L , fl ’, ; ê . M ’ ’fi, , D !
CHAPITRE X LES ÉVOCA ÉVOCATIONS TIONS
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CHAPITRE XI LES ARCANES DE L’ANNEAU DE SALOMON
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CHAPITRE XII LE SECRET TERRIBLE
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G C fi . ô . I ’ à ’ . I ’ô . I fi ’ ’ ’ ’ê D. Eritis sicut dii scientes bonum et malum.
FIN DU LIVRE SECOND
LIVRE ROISIEME LE MYST MYSTÈRE ÈRE SACERDOT SACERDOTAL AL OU L’ART DE SE FAIRE SERVIR PAR LES ESPRITS
CHAPITRE I LES FORCES ERRANTES
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CHAPITRE II LES POUVOIRS DES PRÊTRES
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CHAPITRE III L’ENCHAI ’ENCHAINEMENT NEMENT DU DIABLE DIABL E
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CHAPITRE IV LE SURNATUREL ET LE DIVIN
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CHAPITRE V LES RITES SACRÉS ET LES RITES MAUDITS
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CHAPITRE VI DE LA DIVINATION
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CHAPITRE VII LE POINT ÉQUILIBRANT
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A à ’ ’, ’ ’ . N ’ : S , , j. à , D à , , œ , . L’ ’ à . L’ ’ . C ; ; ’ ; j ’. C ê . C ê , j j. L , , ’j . J à , ’ ’ . J ’ j ’ j , ’ ’ . S ’ D , ff à j ê , j , fi , - j ; j’ , D à ’ à , j j à S. M j -ê. C j ê j, , ’ E j ’ . O, , , ’ ’, à ê ; , à ’, , ; , ê à ’ ’ . Q’ ’ , ’ à ô ’ C ; V . D ’ j, ’ ’ à non possumus , ’ , R , . Q’ P ê, J-C ’-- à ô fl ? S’ , ’ ’ , ’ , ’ ’ î. L S ’, . H , - ?
P - ’E j ê ? C ’ ’fi, ’ ’ â. U ê j , , à , -, à ’ ’ , ’ j : « C’ ! » L ê ’ û . L ê , ô , , , ’ à G L. C ’ ’ , ’ ’ j, ’ j ’ . Q V, j, : É ’â ! C- ’ ’É ? P- ’ à S V V P F ? N , j , J M ’É . L’â, , ’ ’ fi. A œ, ’E : L , ’ , C , V V ê à î . O, . O C , , , fi ; , ’, à D , î, ’ . E - ’ê D ê ! M , P , fi fi V, V, , -à ’ , ’ ’ ’ ’j. E ’ ê. A ê , ’ ’ ê . L ’ ’ ’ ; à : ’ ’fi. I ’ ’ ’ j ’ , . . L ’ ’ Ew, ’Ië ’Aï, ’ fi, ’ ; . ,
’ ’ S. L ’ à ’ ; ’ . L , , à . L ê , ê . S D, ’ ’â, ’ ’ , , fi , C’ ; fi . V V , L F. L ’ S j J S ; ’ A K D. H, P IX, -- , P, ’ ô , , P P, , Cfi M ! ! ! J-C , ê : F ’ ’ , ’ . A, ê ’ fi J-C ’ fi fi ! L ê, œ, ê . L ê J-C, ’, - j S P ? L ’ . O, ê : ’ . N , , J-C. J M ’ . I ’ ’ , j ’ , ’ à , à . I ’ à à - ê ’ à . L ’ ’ à ’ ’ , . E , ’ ’ . E , ’ . E K, ’ E. E M, ’ ’, ’ ’ ’ ’ ’. E H, ’ ’ M S.
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CHAPITRE VIII LES POINTS EXTRÊMES
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CHAPITRE IX LE MOUVEMENT PERPÉTUEL
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CHAPITRE X LE MAGNÉTISME DU MAL
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L E î à . L ’ î ’ ’ . C fi ’ : C E ’H ; . L E ’ ; ,, . A ’ . N D , , ’ fi à . P ’ à ’ ’, ’ , , , à , ’ ! H ! Cë ’ A ; , A, , , , , - Cë ? L’î, î à , ’ ’ ’ ’-ê, , ff , , , , . N j, , ’, ’ , , ç, û . P D -- , , ’ , -ê, ’ ’ à ’ê ’ ? E, ’ ê ? L ; ’ ff . P, ’ , ; , ’ . D . L’ fi ; ’, , . I œ, ’ . L â , î , fi fi ffl . Q , , î fl à ; ’ ’ , , , , , , . V V œ ; J ; M î , S . C ’, , -ê, . L’ B ’-- , , , ’ , , ’ ? I , , , fl
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D, ’ê j ’fi j . N à à fl j à à . C’ j fi . I ê . N ’ ô œ à N : Credo in unum Deum. A, S fl î .. Videbam Satanam sicut fulgures (ou fulgur) de cœlo cadentem. L . L F ’ . J ’ ’ ’ ’ ’ G R. D ê ’ ’ . I ’ . S fi ’ à ’ ’ . C ’ ê ’ . V fi- ’ ’ - -, û j j ! V- V- j ’ J ’ ! M ! P-ê ’ ! L , ’, ’- ê - œ ? Q ? - L , ’ ’ ’, ’ ’ , ’ , ’ , ’ . L , ’ , ’ ’ ’ M-A fi . I , , , , -, ff ’. Q fi ê , ’ à ê M ! M S M A Cw j .
I , , , j j , â . I fl , ê, fi . C’ , ’ , . ô, ’ ’ ; ô, ’ . L , ê . P, ’ê, ’ , ’ (orthographe admise en 1694) . I , , ff-, . S ffç ’ ’ê j , , ’ , ê j ê. O , , , , , ’ ’. S , , ’ j ; ’ ff, ’ , ’ . Q ’ ? A , ’- ? L’, - , ’- â ? . L’, ’, ’, , -ê, ; fi , , à , . L ’ j ; ’ , , D j, , D, ’ . I , , , , , fi ’ô ù â . J ’ ’ , , , ê . A M, , D, j , . A î, D, -ê, à ’ , à D , , j ’ fi. A , . G à D ! E , , , R ; à ’É ; ! M D , ! L à ; , j , j ’ à- ê. M j’ ê , ’. I à î ’ ’ .
L’ ’ . C L F . N , , î . P , ’ ; ’, ’ . C’ ô ê , ’ â, ’ , ’ ’ , fi, , , â ff, . L , ’ J-C , ’ à ô : « L » L , , , j, ’ fi . D , ’ ’ ’ê . L j ’, ’ j ; œ ff . J, , ’ à à : « V V à J ù fi ’ ê . J ’ff ; ; j . S ’ ’, ’, ’ ’ ’ ’ . V , , ô ». V- V- ,, j ’ . M , ’ -ê. L T ’ à j’ , . L fi -ê ’ j ; C, ’ , C ’ ’ . R, à C, C , - ? S, -, ’ ’ ê ? C, ô C, . L , , ’ ï, ’ : , ï œ : « V », ’ , ’ fi à . M. B, û ô , ; fi à ’ ! L’ , ; L’ ’ , : ’ ’ . L , ff, ’ ’, fi . I ; , , . N à ’ , , histoire de la Magie , ’ ; , ff, ’ ’ , , ’ ’ . L fl, , , ’ C , , ê ’È ’A. L ê .
L , fl, ê ê ’ , ’ M. I ’H. L fl à ’ j ff, ’ ’. O ’ - Lucifer ’ ’ . O ’ ’ ’ , H Së, ’ ’ Së Së , Së Së . L’, , . C, , , à ’ ’â ; , à à , à œ. N ê ’ , ’ . N î , , , . M j. L ffl ffl . . L ’-, , D ’ , ffi . S j D , . C , ’ ’ ’ , ’ D , ’ D ’ . L S fi ’ M, . L ê î j D. L fl à ’ffi j ’ j D. A ’E fi î . L , ’-à- , à , j . C â . N à ê ’ ’ . A, K Mk, ’ D. G, ’ , ’O . M V F. M H ’A. S R. ’ fi ’. L D ù ù ’ ’-ê. S’ S’ D
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CHAPITRE XI L’A ’AMO MOUR UR FA FAT TAL
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J ’ ’ ’ ; , â, ’ à . L , ô, . A, ’ ’, N. M, , à ’ â. E ç à , à ; , ’ê fl à , ’ à ’ï fi . L ’ j ’ ’, - ? L’ ’ ’ ’ ’. C ê â ’ j ’ œ î . E , j , - ’ ’ ’ ? N ’â à , ’ ’ ’ ? H D Q D ’ ! L’Hï R à ’ ’ ’ ’ ’ fi R ’ D Q . A fi M W ’ ’ê j ’ -ê M L, M H , ’ ’ fi T, ’ , œ . P œ ’ ’ ’ , V. H j , œ, . L ’, ’ , ’ ; , ’ , , ’ . fl B , j . J ’ ’ , à , j’ N ’ffl î. H ’ , ’ œ j’ ’ ; -j ’ ’ ’à j ù ?
CHAPITRE XII LA TOUTE TOUTE PUISSANCE PUISS ANCE CRÉA CRÉ ATRICE
L
G ’ ’ ’ ’ ’Ê. L j M . C’ ’ . A j ’ ’. Au second jour se révèlent les deux forces qui sont le firmament ou l’affermissement des astres. Au troisième, la distinction et l’union des éléments contraires produisent la fécondité sur la terre. Au quatrième, Moyse rattache le quaternaire tracé dans le ciel par les quatre points cardinaux dans le mouvement circulaire de la terre et des astres. Au cinquième, apparaît ce qui doit commander aux éléments, c’est-à-dire c’est-à-dire l’âme vivante. Le sixième jour voit naître l’homme avec les animaux ses auxiliaires. Au septième jour tout fonctionne ; l’homme agit et Dieu semble se reposer.
L j M j K N, j . C’ . E ’ ; ’ffi ’ê fi ’ . S ê ’ D. J , j , D. N’ - : S- ? - Je crois exister, répondra répondra le sceptique et ainsi sa première parole est une parole de foi. - Je crois exister, car il me semble que je pense.
S ’ , ’ . I , ’ê , , ’ ’ fl . I . . O ’ffi ’ ffi ’ . . V V ’ ’ , â, ’ , , . L . V V ê ’ ’ ’ê. L ’ ’ffi
, ’ffi ’ ’ , , ’. S - . V ’ j ! L- ! V . L’ê ’ê . L , , ’ffi, j , j M ’ê . P ’ . O à à , : J , jà ê . O, , ’ ’, ’ ’ ’ ; ; ’ j, fi ’ff ’ . C N. E , . V V ’ , , . E ’ ; , ffi , : J ’ ’ j ’ . D fi , ’ ; ’ ’ , ’ . O à ’ê . L , fl. M à ’ ’. L , , fl ï, . L , fi ê -ê . L’ ’ ’, , , -ê. ’ . Aê- , ffi à j j.. L . V . P ’ , ’ . ff ’ . E- ? I ù . L ê , . L , ’ ’, Z N à à ; J T. A à ’ . Q ’
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D ( ’ à ’ K B ê ) D : â, ’ . L î ’ ’. L’ ê j ’ D j . L ’ D . L ’î -ê . L , non possumus j î ’, ’ffi , , . Q’ ’ . C î . J ’ ’ ; ç j ’ ’ j à ’ . L ’ff - ’ ’ ’ ’ ’ . J V P’. C ’, j ’ , j ’ ffl j j ê ê j ’ . . J’ J’ à j’ , , ’ ’ , ê , j j . L’É R, -, ’ ’ , ’ ’ . E j . E ’ , , ê , , ê, à , ’ Ië F. C , , S ’ à . C’ ’ . O ’, D j à , ’ ’ ’â ’ . I , , , î : ’ . J L C fl . S , , à , . O, , à , ’ ’ , ’ ’ , ’ ’ , ’ ’ , ’ ’H M, ’ J-C, ’ P, A, F B, P’, G,, G G J B, - ?... E- ? N, ’ . C’
ê ’ E à ê . C’ ’ à J-C. L’E L’E ’ : . E . C’ œ ’ . P , ô , . A-- j î : ’ D j î.
CHAPITRE XIII LA FASCINA FASCINATION TION
L
’E ’ ’ . L , ’ à ’ â . E , jà ’ ê ’ fi. P , , . F ’, ’, ’ ’ , , ’ ’ ’ à ; ’ ’ ’ . L j ’ . L ’ . V M M ’ , â , ’ ’ ê ! Là ’ à Aï , , ’ ’ . L , ’, ’, , , ’, , à î, ’ à ’ D D ! Aï ff, ff , ffl ’. L M à à . M , ’ . L ê , , à à , ’ ê M, Aï, B J A ’î ’ fi ’ . P à fl . L ê ’E ô . N ’ . A ff ’ ’ J T, M ê M. I ’ à fl ’. Q’-- à M ê M
F ? D : . . D’ M M ’ M A. O-- H ? O ’ j . C î j ’ ’ à ’ ; ù -ê ’ . I j Œ ê j . L ’ , ’ j’à î ’ à . P â ? L ’- D ? E D ’ ’- j ? I à C ’ : J D , -à : J D ’ : J D, j ’ . V ’, ’ : J ’ , j ’ , j’ , j ’ j ’ . E ’ ’ j à ê ’ à à ’ : C , ! I , , D . H D -ê . D ’ fi D. D ’ ’ . V- D, . V- V- D, - . . F , ’ ! C , ’-à- -ê , ’ à à D. C- J - C. û D... C , fi ’ j . L fi j ï ’ ’.. I ’E j’ û- ’ , ’ ê, ’ ’ j j ’ê, j’ ’ j ’ê à ’ fi j ’ œ œ . Magister dixit . C’ î ’ . Và ê Amicus Plato sed magis amica veritas , j’ P j , ’ ’ P
ê î ’ P A . J : J ’ ’ ’ j j’ . E ’ fi à j à C J : At vitiis œger solaque libidine fortis.
E , ’à fi . Q fi C ? C’ . M ’ ! M à ê ! C ’ j j . L -ê ’ ’ ê à ê à , œ. D à ’ ’. L , , , , . L’ L’ D. S- ’ ’ . R , ’ . I à ’, , , ù ê , j ’ ê P ; à ô ’ à ê. U ’ j, ffi , ’ . I ’ : ’ . V â à ê ’ ù - : A , ’ ; à ’- . P ; ’ ’ . A A , ô ’ ’ à W W j ’ ’ ’ ’ ’ j C fi à . I -à . L â . L ’ ’ ’ ô , , , . U , ’ ’ .
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Q ê à à ô , ê, ê - ? L ’ ff , ? I , ’, , in extremis . U . I ’ , ’ ’É. N’- ’É D . Homineset jumenta salvabis Domine . L N , . à ’ ’ . Q à ê , î î ’ê à à . A â .. E ’ . U ff ’ â, ’ à à , ’ , ’ . L œ. N j V H, ’ , P’, R M. G B B.. O blague â ’, ’ R ê , ’ ’ ff à . I ’ ’, ’ ’ ô . L ê N ’ -ê ô . A j fi ê , ’ O S-Cœ. E- ’ ff ? F ’ ’ . E ’ , ê â. I ’, ’, ’ , ’ ’ -ffi. J j , j ff ’ à j ’ ê ê . I ’E j ê.
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CHAPITRE XIV L’INTELLI ’INTELLIGENCE GENCE NOIRE
C
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C’ ! ’ ffl J . C, , ’ ’ ’ ’ ? L ’ ç°? I ’ ? N 1 ’ -ê . I -- ’ à . D ’ ’ j ; à fl. C fl ! E ’ . E à à , û, à ’ : H ! M j . R S ’ -ê ’A à j A M. G I à ’ . L , inter pocula ’j, : Pur si muove . O ’ j : O, j’ffi j’j û à D ê ; R : E ! M à - ? U ê , ’j ’ ’ ’ . G û ’E . G j ’ M-A. Q’ j à ’ S : , , . S ê , û ; , . L’ S ’ - : « L fi ’ , J -ê . » J’ ’ ’
: V, -j, j’ ô ’E, . « L ’E O. L fi , à ’, . D J -ê j ’ ». J P C. J ’ ’ . C ’É ’ , ’ ’ ff ff , à . A , j ’ ’ . J j fi û. û. C : . Q ’É ’ ’ fi. fi . C ù ’ ’ffi j ô ’ . L ê Vengeur , ê à ’ ç â. I ’ ’ à j fl ’ j ê ù ’ê ’. Q , ’ . L j, ’ ’ ô ’ . I , à à ’ . L j , ’ , ’ ’fi. E ’, ’ ’ R . L ’, fi ’, , , ô ’à ’. C’ ’ ’fi, , ’ ’ î ’ ’ ê ê . C’ , ’, ’ . C , j à j ’fi j à ê.
L’œ ’E j . L fi ’ . Q , -ê ’E -ê j . L -ê . . L , fl . L ; j . L ’ , - - j . L ’ , j . L’E L’E j ffi ’ à ’ . A, A ’ à D. (L D fi !) ! ) L’E L’E à N ’ à ’ D. Q J-C ’ ’ . L’E fi ’fi ’ ’ J-C. Q P ’ ’ ’ à ’. ’ . L’E L’E ffi â â j j ’ à ’ffi . . L à , D, ’ fi, ’ ’ ’ , ’ ’ . C ’ , ’ ’ fi : ó ó . L , ’-à- , à Ië , j . L . L R ç, ’E, H É, Ië ’E ; j . I à . P ’ P P ; ê . O ’ j . O , ’ , ’ ’ . S j’à , ’ ’ j ê . I ’ ’ , ’ ’ ’ ’ . C ’ ’ ’ , à , . L’ V ’ ’ ’ L. L ’ ’ ê ’, j . L j D ’â ’ ’
’E C G : C -- ’ ? N, ’ . E-ê D . C ê J-C -ê, j ’ . I ’ , ’ , ’ , j . L jï M B S M. L j R G. L ’ , , ’ j , ’ . S - ’ ê . C’ ’ j . D , ’E ; ’E . I ’ â, ’. C . L Tï ’ ’ff ; j ’ T, R à ’ A. L’ ’ ’, , j à à. I K R S Jï D D , . P , ’ ’. L ’ . P P , à . L’ ’ , ’ ’. C’ à . C’ ê. P , ê , , , . P , ; , ’ ê ’ . R ’ ê ’ à ’.
CHAPITRE XV LE GRAND ARCANE
L
, ’ , ’ , ’ fi : C’ ’. I ’ , -
. E ff ’ ’ D. E , à ’ ’-D. J-C ’ , , fi, ê D , , ’-à- ’ -à- ’ ’ à . L’E L’E ffi ’ , ’ ff, ’ fi, fi ’fi, D fi ff à D. L Eritis sicut dii . J-C ê : Eritis non sicit dii, non sicut Deus, sed eritis Deus ! V D, D , ’ j ’ ’ : ut omnes unum sint sicut ego et pater unum sumus . J’ j’ ’, , ’ ; j’ j’ Z ; j’ M, j’ ’H œ ; j ’ . J’ B. J S Jkï ; S j’ M -ê à F. E , P, ’I, ’ E, û -â j ’ , , , ff , , î ’ D, , , , ’Eï J-C. Q , , , , fi, -à. I : L R ; P’ ; . D D , ô Ië . D ’
D ! A ’, û , Christianos ad Leonem! L ’ â Œ ’-D. L’ D ’ , ê . L’ D, ’, - ’ ; fi A B. L’ D ’ ’ ’ ’ . L ’ . Q’- P J-C. Q’- P . D M j’à G ’ j à ’. P R M ’ à , G ’ P . P , ’ ’, ’-, ’ - ’î ? L’ -- ’ ’ j ? L ’ ’ffi , j î . S . j’à ’ : A ’-. L’ D ’ , , . I , î, , , ’ . C ’ , ’ , à j fi fi œ. I ’ . I â â . ’ ’ ’ ’ D â ’ fi j.
L ’ -ê, - . L ’, C, ’ . L fi ’ î ; ’à- ’ M , ’ ’ ’ ê ’ fi î. ’ , P, ’ , à ’ . L’ ’ j j ’ ’ ’ . Qui natus est ex Deo non peccat , P ê . C’ ’â ’ ’ à ffi . C’ à ’ ’ : . C’ fi ’ ’. J-C -ê ’E à - ’ ’ j. I ’ ’ê . C , ’ ’ ’ .
CHAPITRE XVI L’AGONIE DE SALOMON
L
j ô . L j à à . Q ’ ’ff, œ ’, ’. Q ’ ’ à ê ’ . V , , à , ,, à ’ , ! Q . Q â ê à j à ! Q ! O ! L D . L j à ’, ’ ’â , ’ û , ê à . S à ’â ’ . P ’ ’ê ’, j ; û ê . S ’, ’, ï fi, ê S ’E. Q -- j : M , ’ ’ ’ ?... H, ’E. « J’ , . J’ j’ . S fi î. » - S . C fi ’O, â , ê J, . S ’H . L ffl à J. I . I ’ à ’ , à ’O. I î ’ . I ù ’ ’ J J . I J û ’ û D. L J S à ; fi â
J. D S M. S fi ’ ; ’ V V ’A ê ê , j ’, D . S’ J R C ’ ’ê. S H. M ’. L fi Bethsabée ’. L j à j R fi S j œ. L œ . C’ ’ : « J’ j à -ê . ’ ; j - ’ ’ ’ à ’ . L’ ê ’ ê . L’ ’ ’ . V j j D j. » « M, - à fi, à ’ ’ . » C fi ’ â î à J J C : Eli, Eli, Lamma Sabchtani. A ’ ’ J , S . L -ê , fi ô j ’ . U J . R ’ j S î , ’ à T ê . C’ ’ j : P P ’- ’- ? C’ ’ : « M . - M ? I . P , ’ ê j. A ’ J . S P, ô, à j j : Semper gaudete. L ff. L ’E . S - , ’ , ’ ’E, , ’ ’ LE SECRE DE NE PAS VIEILLIR !
E-- ? E- j ? L’ L’ F - ? E - , P ? N, à ’ ’ . M ’, .. O ’ ’ ; ’â, j ê ’ ; , ’ jà , à ’ à . M j’ j ï ’, j , ’â û. O ’ j’à fi fl, , j ’ . O ê . Q - ? A- û . L j : I ’ ê . Q J : S ’ ’ à -ê, ’ ’ . A-- ’ ’ j , , ï ï j’à : C ; S J L, S P, . E -- à ’ ’ S ’ ’ ’ -ê -- ’ J- C. V , à ’ . C’ ’ j. S î î ’ ’ . A ’ ’ , ’ , , ff ; . L’ L’ ’ , ’ , , . I j , j, ’â û à . S ’ ’ ’E ’ ’ œ. C ’ ’ ’ ’ê ’. I C, - . E - V H j ’. ’. C ï ’, j, j , ’ j. C ! C j ! Q
’ ! C ! I Gœ ’ S. I R Sk. - V H ê S ’ !
CHAPITRE XVII LE MAGNÉTISME DU BIEN
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L ’ ï ’ . L à ’ ’ ’ ’ ’ . L ’ C ’- ? D’ - j ? N’- j fi à ? E , ’ ; ’ , ’ ’ . I . D ’ ’ . L , , ’ . ê ’ î ’ ’.. A â ; . L j , , j ô. N ’ , , j ’ ’ â, ’ ’ ’, ’ ’ fl â. M à ’ à V V B. I -, -, ff ff ’ . L ’ ’ ’ , , ô , ô ê . C j ’ . C ’ . C’ â. C’ G ’ . M ’ ’ ’, . . I ’ ’ ’ ’ ’ . J ’ ’ ’ . S ê .
’ . j fi ê à j â . L œ ’ fi œ. , ’ ’ . L ê ’ fi fi . L ’ . L’ , . L j, , ’ . L , ’ . C D ’ î, ’. L’ ’ ’ j. I ê ’ ’j ’ . D à ’ ’ ’. S ’ . L , . I ’ ’ ’ . L j î . L ’ ff . L’ j ’ . C , . L j , à ! L C , û . C ’ j , D ’. C ’ j , D ’ . L ’ , ’ D ’ . C ’ D D ’. C ’ , fi ê. D ê , , . D , ’ . H fi . Emmanuel D , F R-C. C’ JC fi D D -ê. C’ ’ ’ ’ ’ ’ A ’ D. A D D j à . ’ ’ ’ D ’ D ’ j D ’ .. D ’ . S D , â. L’ ’ S ô, ’ superstitions, mais pour nous c’est l’arbre de vie. E .
A : C ’ ’ ’ ç . M : F ’ ’ . E : Vous serez comme des Dieux connaissant le bien et le mal.
FIN