Gerald G. Jampolsky
El poder curativo del amor Los 12 principios de la curación actitudinal para obtener paz y armonía.
alamah AUTOAYUDA
"Una vez mas, Jampolsky presenta un libro de profunda inspiración y elegancia espiritual" aroline !yss" autora del e#ito de librerias Anatomy o$ the %pirit
O&T'A(O'TADA )#isten dos maneras de percibir la *ida+ como un camino lleno de obstaculos" su$rimiento" miedo y dolor" o como una oportunidad de dis$rutar la ale,ria" la armonia" la paz y el amor. )ste es el punto de partida desde el cual el Dr. -ampolsy in*ita al lector a re/e#ionar sobre la manera en 0ue 0uiere y puede *i*ir. )l miedo es una de las limit antes mas $uertes 0ue en$rentan los humanos. Aparece bao distintas $ormas" como temor a la en$ermedad" a la muerte" a Dios o incluso a la *ida. !uchas *eces" dice el autor" deamos este mundo de la misma manera en 0ue lle,amos a el+ es$orzandonos desesperadamente por respirar. %in embar,o" e#iste otra $orma de *i*ir" aun en medio del caos 0ue reina alrededor. %e puede *i*ir con amor" paz y sin miedo" puesto 0ue todos tenemos el potencial necesario para ser $elices. omo lo,rarlo3 La propuesta del Dr. -ampolsy consiste en doce principios 0ue ha a,rupado bao el nombre de curacion actitudinal. )n este libro se encuentran sus doce principios" siendo el principal el desarrollo de la capacidad de amar y e#perimentar el amor. %olo asi es posible liberarse y acceder a una *ida armonica donde la paz y la $elicidad se presenten en cada instante.
4&D4) &ota del autor 4ntroduction 1. uracion actitudinal 2. La unica leccion es el amor 5. La ayuda ya esta a0ui 6. urate a ti mismo 7. La pre$erencia paci8ca 9. Los doce principios de la curacion actitudinal :. %omosamor ;. &uestra meta es la paz <. Dar es recibir 1=. Liberar el pasado y el $uturo 11. >(or 0ue ahora no3 12. Aprender a amar" aprender a perdonar 15. ?ol*ernos buscadores del amor 16. )le,ir la paz 17. Todas las relaciones son i,uales 19. ?ol*erse un todo . 1:. @ay otra realidad 1;. 'esponder con amor 1<. )l eemplo de amor 2=. La espiritualidad y Dios )pílo,o + uracion actitudinal
DEDICATORIA Dedico este libro a mis 0ueridos ami,os Ted y ?ada %tanley por el constante apoyo y amor 0ue me han brindado a lo lar,o de los anos.
RECONOCIMIENOS
Deseo e#presar mi ms pro$unda ,ratitud a Bayle y @u,h (rather por toda su ayuda con las dos ediciones de este libro. Cuiero a,radecer a mi esposa" Diane irincione" apoyo incondicional" re/e#iones in*aluables y por0ue siempre por esta su conmi,o. Deseo a,radecer a illiam Thet$ord" -ules Eine,old" !ary Abney y (atricia @opins por su ayuda editorial en la primera edicion. )stoy muy a,radecido con -udy %utch hitson y 'obert %utch de la Eundacion para la (az 4nterna" por su permiso para utilizar citas de Un curso en mila,ros. Las citas estan marcadas con asteriscos. %obre todo estoy a,radecido por la inspiration e in/uencia 0ue obtu*e de Un curso en milagros para este libro" publicado por la Eundacion para la (az 4nterna" Apartado postal 7<;" !ill ?alley" ali$ornia" <6<62=7<;.
NOTA DEL AUTOR
@an pasado *einticuatro aFos desde 0ue se estableció el primer entro de curación actitudinal en Tiburón" ali$ornia" y diecisiete aFos desde 0ue se publicó la primera edition de )nseFar solo amor. CuG ha pasado desde entonces3 !eima,inado han ocurrido muchos acontecimientos mila,rosos 0ue nunca hubiera hace 26 anos. Los principios de curacion actitudinal y las historias en este libro" si,uen siendo un testimonio del poder de la curacion actitudinal" no solo para los 0ue se en$rentan a en$ermedades terminates" sino para todos en los distintos aspectos de nuestras *idas. %in embar,o" desde 0ue se publico este libro" los siete principios ori,inales se incrementaron y ahora son doce" los cuales se analizan en esta nue*a edicion. Asimismo" inclui una seccion sobre la muerte y la a,onia" y otra sobre mis percepciones de Dios. )l centro ori,inal en Tiburon crecio y tu*o 0ue mudarse a un espacio mayor en %ausalito" ali$ornia" a un edi8cio escolar desocupado 0ue resulto el ho,ar ideal para nosotros. ontamos con mas de 5== *oluntarios y 1== $acilitadores para mas de 2< ,rupos di$erentes 0ue se reunen cada semana. Tenemos una enorme Di*ision del ho,ar y un @ospital con mas de 1== *oluntarios. )l centro tambien trabaa con escuelas primarias y preparatorias" donde tanto ninos como empleados utilizan estos principios en sus *idas diarias. Desde 1<;2 trabaamos con adultos y ninos con %4DA" asi como con ninos de padres con %4DA. reamos un poster 0ue se utiliza internacionalmente" una caricatura de -ac Heeler donde aparece un nino diciendo+ ITen,o %4DA. (or $a*or abrazame" no puedo conta,iarteI. ontamos con ,rupos de dolor y perdida para ninos y adultos. )l centro tambien trabaa de manera acti*a en las carceles. !i esposa y yo *iaamos a menudo a lu,ares como 'usia" roacia" Ar,entina" hile" Australia" &ue*a Jelanda y @aKai con miembros del e0uipo" para dar talleres de trabao y consultas en hospitales y otras instalaciones. @emos respondido a desastres" unto con otros centros" como el bombazo de la ciudad de Olahoma" estableciendo ,rupos de apoyo" dolor y perdida. Tenemos un ,ran pro,rama de capacitacion para *oluntarios" no solo para nuestro centro sino para otras a,encias. asi la mitad de las personas 0ue *ienen al centro participan en nuestro pro,rama I(ersona a (ersonaI. &o tienen en$ermedades terminales" pero *inieron a aprender como aplicar en sus *idas los principios de amor y perdon de la curacion actitudinal. )l centro tambien o$rece talleres de trabao de tres dias sobre la curacion actitudinal durante todo el ano. (ara mi sorpresa" hay mas de 17= centros o ,rupos en todo el mundo" incluyendo lu,ares tan di*ersos como Bhana" A$rica Occidental" &ue*a Jelanda" Australia" los (aises aos" el,ica" %uiza" 4talia" Ar,entina" rasil" 'usia" Alemania" roacia" entre otros. Al i,ual 0ue el centro en %ausalito" todos los ser*icios directos son ,ratuitos. Ahora e#iste una or,anization separada" la 'ed de curacion actitudinal internacional" 0ue sir*e como puente de cone#ion entre di$erentes autonomos y como de intercambio de in$ormation centros e ideas. )sta or,anizacion ayuda$uente a coordinar" cada dos anos" una con$erencia internacional sobre curacion actitudinal en el centro de %ausalito. )n el centro no creemos 0ue nuestra $uncion sea cambiar a las personas o Iarre,larlasI+ Todos estamos ahi para nuestra propia curacion y
aprender a deshacernos de lo 0ue blo0uea nuestra e#periencia de amor y no nos dea tener paz mental. reemos 0ue al curar primero nuestros corazones y mentes" podemos lle*ar curacion a todo el mundo. Tenemos la con*iction absoluta de 0ue el re,alo mas importante 0ue podemos dar a otra persona es nuestra paz interna y amor incondicional. reemos 0ue por medio del perdon remo*emos los blo0ues auto impuestos al amor y lo,ramos esta en paz. Berald Diciembre" -ampolsy" 1<<< !.D.
Introduccion Al salir del canal del nacimiento entramos a este mundo tratando desesperadamente de respirar. La mayoria de las personas *i*en luchando" sintiendose no 0ueridos y solos. Beneralmente tememos a la en$ermedad y a la muerte" a Dios e incluso a se,uir *i*iendo. A menudo deamos este mundo del mismo modo en 0ue lle,amos" tratando desesperadamente de respirar. reo 0ue hay otra manera de *er la *ida 0ue nos posibilita caminar por este mundo con amor" paz y sin temor. )sta otra manera no necesita de batallas e#ternas" solamente de nuestra propia curacion. )s un proceso 0ue llamo Icuracion actitudinalI ya 0ue es un proceso interno y sobre todo mental. %i se practica adecuadamente nos permitira" sin importar las circunstancias" e#perimentar la ale,ria y armonia incluida en cada instante y comenzar un *iae por un camino de amor y esperanza. La mente se puede *ol*er a entrenar y es ahi donde se encuentra nuestra libertad. %in importar 0ue tan mal la hemos utilizado" la mente puede usarse de una manera tan positi*a 0ue *a mas alla de cual0uier cosa ima,inable. %in embar,o" antes de *ol*er a entrenarla parece un conunto compartimentos cerradosM sabemos y sentimos nuestro potencial de pero lo mantenemosbien Ia puerta cerradaI+ Al comenzar a *er como pro,resamos en nuestro *iae" es claro 0ue estos blo0ues solamente son actitudes 0ue necesitan curacion y 0ue pueden alterarse" ya 0ue son actitudes 0ue hemos seleccionado. on cada pe0ueno cambio se abre otra IpuertaI+ Al principio nos sentimos atrapados e incapaces de escapar de nuestras limitaciones. Al hacer a un lado cada actitud inutil" descubrimos 0ue nuestra mente nunca debio estar en compartimentos y 0ue todo nuestro potencial siempre estu*o cerca por0ue nuestra mente es un todo. Las unicas barreras 0ue tiene la $elicidad son autoimpuestas. &uestras actitudes determinan si e#perimentamos paz o temor" libertad o limitation y" en ,ran medida" si estamos saludables o en$ermos. )l amor" en su *erdadero si,ni8cado" es la actitud 0ue tratamos en este libro. )l amor es la aceptacion total y el dar todo" sin limites ni e#cepciones. )l amor" siendo la unica realidad" no puede trans$ormarse" solo puede e#tenderse y e#pandirse. %e desplie,a sin 8n y de manera bella sobre si mismo. )l amor considera 0ue nadie tiene culpa" reconoce la luz dentro de cada uno de nosotros. )l amor es la ausencia total del temor y la base de toda la curacion actitudinal. %i 0uieres escapar del dolor" la depresion" la perdida y la ansiedad para e#perimentar el amor" ten por se,uro 0ue no es casualidad 0ue nos encontremos en este libro. %i eres como yo" al *er tu *ida en retrospecti*a" sin duda te sorprendera cuanto tiempo precioso has *i*ido con temor" demostrando y ensenando el temor y no el amor. )ste libro trata de lo 0ue muchos en el centro creemos 0ue es el proposito de estar a0ui" ensenar solo amor. Te escribire sobre el en$o0ue 0ue trato de aplicar con mayor consistencia en mi propia *ida" es el mismo con el 0ue $unde el entro de curacion actitudinal. Te contare sobre al,unas maneras en las 0ue los ninos y adultos 0ue *ienen al centro" me ensenaron el amor" a mi y a otras personas" y como tu y yo podemos utilizar ese amor para cual0uier di8cultad 0ue pueda sur,ir. )spero 0ue la lectura de este libro te ayude a amar" de tal $orma 0ue se *uel*a tu ritmo de *ida y la cancion 0ue cantas en todo lo 0ue haces.
Cue el ensenar amor despierte tu *erdadero yo y el amor 0ue es eterno y no tiene 8nal" un amor 0ue continua desen*ol*iendose y e#pandiendose. Te deseo una lectura $eliz y placentera.
1 Curacion actitudinal N@ay al,una manera de *er el mundo 0ue cambie nuestra e#periencia de la *ida3 N)s posible hacer a un lado el temor y el con/icto por completo3 N )s posible curar nuestros pensamientos y actitudes dolorosas del pasado" estar en paz con nosotros y con los demas3 N )s posible perdonar a todos los 0ue nos han lastima do y perdonarnos por nuestros errores y por la *er,uenza 0ue sentimos hacia el pasado3 N (odemos realmente conocer la paz y la $elicidad al *i*i r en un mundo 0ue parece caotico y loco3 N(odemos eliminar todos los blo0ueos 0ue ponemos al amorM conocer y con8ar en 0uien somos en realidad3 N(odemos simpli8car nuestras *idas al reconocer 0ue solamente e#isten dos emociones+ amor y temor3 La curacion actitudinal responde todas estas pre,untas con un entusiasta y rotundo si.
¿Que es la curacion actitudinal? La curacion actitudinal se basa en la creencia de 0ue no son las personas ni las situaciones e#ternas las 0ue hacen 0ue estemos mal. Aclaramos" lo 0ue nos causa con/icto y problemas son nuestros pensamientos" sentimientos y actitudes hacia las personas y los acontecimientos. La curacion actitudinal es eliminar el temor y los pensamientos ne,ati*os y daninos del pasado. La curacion actitudinal nos permite corre,ir nuestras percepciones erroneas y remo*er los obstaculos internos para la paz. 4nicia con un deseo por encontrar otra manera de *er el mundo" la *ida y la muerte. &uestro unico obeti*o es la paz mental y hacer del perdon nuestra $uncion principal. )s descubrir el e$ecto ne,ati*o de se,uir atado a nuestras penas" culpando a otros y condenandonos" para poder restarles importancia. La curacion actitudinal ase,ura 0ue al dear ir los temores solo nos 0ueda el amor como respuesta a todos los problemas 0ue en$rentamos. )s reconocer 0ue nuestra *erdadera realidad nunca cambia y 0ue lo unico 0ue e#iste es el amor. !i 0uerida ami,a -udy %utch hitson $ue 0uien su,irio el termino Icuracion actitudinalI cuando comenzamos a trabaar en 1<:7.
La curacion actitudinal
De8ne la salud como paz interna.
De8ne la curacion como la elimination del temor.
'econoce nuestra identidad principal como espiritual y a8rma 0ue cada indi*iduo posee una cualidad de ser naturaleza interna amorosa" y 0ue esta naturaleza amorosa es compartida por todos los seres humanos.
)stablece 0ue el amor es la $uerza de curacion mas importante del
mundo.
&o le dice a los demas 0ue hacer" solo les o$rece opciones.
)n$atiza la i,ual dad en cada as pecto de nuestras *idas y a8rma 0ue todos somos estudiantes y maestros entre si. 'econoce 0ue la paz es nuestro unico obeti*o. )nsena a escuchar con empatia y sin uz,ar o aconsear. )stablece como meta *i*ir $ocalizados en el amor incondicional.
La
curacion
actitudinal
considera
0ue
el
proposito
de
toda
comunicacion es lay union y la $elicidad. 'econoce 0ue responsabilidad todos tenemos derecho al amor 0ue alcanzar la $elicidad es una personal. La curacion actitudinal reconoce 0ue nuestra unica $uncion es perdonar. )n *ez de tomar decisiones basadas en el temeroso pasado" establece 0ue podemos aprender a tomar decisiones al escuchar Ila *oz interna del amorI.
Los beneficios de la curacion actitudinal Los doce principios de la curacion actitudinal son principios espirituales 0ue nos lle*an al amor y nos alean del temor. onsidero la aplicacion de estos principios como una Iespiritualidad practicaI 0ue puede utilizarse en todos los aspectos de la *ida. &o e#iste area al,una donde no puedan aplicarse. Al aprender a cambiar nuestras actitudes y mentes" cambiamos nuestras *idas. Al,unos de los posibles bene8cios de la curacion actitudinal son+ 1. 2. 5. 6. 7. 9. :. ;. <. 1=.
)#perimentarnos como amor. )ncontrar la paz interna. )ncontrar la $elicidad. )liminar el temor. )liminar los uicios. )liminar la culpa. Dear de ser *ictimas.
)liminar los el temor a la muerte. )liminar pensamientos imperdonables. )liminar el dolor. 11. Abandonar el deseo de estar en lo correcto y de 0ue otros esten en lo incorrecto. 12. Dear de culpar a los demas.
15.
)liminar el temor al pasado y al $uturo. 16. Dear de considerarnos como personas 0ue solo buscan las $allas. 17. Dear de intentar retener el amor de al,uien. 19. )liminar la necesidad de asi,nar culpa o inocencia. 1:. Abandonar las 0ueas y las listas de nuestras dolencias.. 1;. )liminar el temor a la intimidad. 1<. 2=. 21. 22. 25. 26. 27.
on*ertirnos en buscadores ontar nuestras bendiciones.de amor. )n$ocarnos en el amor y no en las apariencias. aminar por la *ida con li,ereza. 'eirnos mas. ?i*ir en un estado consciente de dar y no de obtener. 'econocer 0ue hay al,o mas ,rande 0ue nosotros mismos.
La esencia de la curacion actitudinal es aprender a liberar todos los pensamientos de la mente" con e#ception de los pensamientos de amor. )s corre,ir la perception de 0ue estamos separados unos de otros y 0ue los demas nos atacan. )s ol*idar la necesidad de analizar" interpretar y e*aluar nuestras relaciones. La curacion actitudinal es simplemente *er a los demas como amor e#tendido o como temerosos 0ue piden amor. )s eliminar el temor y la culpa" y ele,ir *er a todos" incluyendonos" como inocentes. La curacion actitudinal ocurre cuando tomamos la decision de ensenar solo amor.
2 La única lección es el amor 'ealmente solo hay una leccion 0ue aprender" pero se puede mencionar de muchas maneras. Una de las $ormas de decirlo 0ue personalmente encuentro muy si,ni8cati*a se encuentra en el libro Un curso en mila,ros.
Enseña solo amor, ya que eso es lo que eres. )sta declaration indica nuestro obeti*o y los medios para lo,rarlo. &os dice 0ue nuestra esencia es el amor y nos ensena a reconocerlo en medio de cual0uier di8cultad" pe0uena o ,rande+ dar solo amor" ensenar solo paz y nunca atacar de nin,una manera al otro" por nuestra propia se,uridad. )sta declaracion es el principio principal y ,eneral de la curacion actitudinal. )n mi *ida he perdido la *ision de esta *erdad en muchas ocasionesM sin embar,o" es alentador *er como la simple *erdad reaparece hasta 0ue 8nalmente no nos permitimos dudar. Despues de recibir Un curso en mila,ros" muchas de las cosas 0ue PN)sta y todas las citas subsecuentes de Un curso en mila,ros" son cortesia de la Eundacion para la (az 4nterna" Apartado postal 7<;" !ill ?alley" ali$ornia" <6<62=7<;Q.
comenzaba a considerar *erdaderas se *ol*ieron mas claras. Antes de eso habia reconocido al,unas IrealidadesIM pero no habia puesto estos sorprendentes hechos en un todo consistente. Un curso en mila,ros se publico por primera *ez en 1<:7 y e#isten alrededor de un millon y medio de copias. )s un curso de auto ensenanza para a0uellos interesados en la trans$ormation espiritual. %u,iere 0ue ha,amos de la paz de Dios nuestro unico obeti*o" y del perdon nuestra unica $uncion al aprender a escuchar la *oz de Dios diciendonos 0ue pensar" decir y hacer. )l si,uiente resumen de lo 0ue reconoci antes de mi encuentro con Un curso en milagros podria llamarse Imi primera *ision a los principios de la curacion actitudinal.I N uando estemos ocupados ayudando a otra persona" no e#perimentemos temor. N )l temor no propicia los cambios positi*os y siempre es un error pro*ocar temor cuando ayudamos a los demas. N &o podemos esconder e#itosamente nuestros temores a los ninos. N )l *erdadero contenido de nuestra mente esta abierto a todos" especialmente a los ninos y" en cierto ni*el unico" todas las mentes estan en comunicacion. N &o estamos con8nados por nuestros cuerpos y no estamos limitados por la realidad 8sica. N La men te" por su deseo de *ida" puede incidir en el curso de una en$ermedad. N Una preocupacion del pasado altera nuestras actitudes presentes. N %iempre podemos aprender de cual0uier situation" sin importar 0ue tan indeseable pueda parecer.
N &uestros obeti*os internos determinan nuestra e#periencia. &o somos una *ictima del mundo. N )l amor si e#iste. Cuiero compartir conti,o al,unas de las e#periencias 0ue me lle*aron a estas conclusiones. )spero 0ue cuando *eas como aprendi a aplicar las lecciones del amor" puedas realizar cone#iones similares en tu propia *ida. reo 0ue *ida nosy permite la manera de trans$erir lo 0ue *emos conlaclaridad $acilidaddescubrir en una parte de nuestra e#periencia" a a0uellas areas donde el temor aun parece razonable.
La verdad se repite IAyer $ue un dia terrible" hoy es un dia terrible y manana sera un dia peorI. Asi *eia mi $amilia la *ida cuando era nino. %ospecho 0ue tambien e#istio un poco de esta actitud a tu alrededor cuando creciste. De ,eneration en ,eneration todos hemos sido criados con la creencia de 0ue el pasado predice el $uturo y 0ue una persona madura de buen uicio considera cuidadosamente el pasado cuando hace sus planes. %in embar,o" Un curso en milagros establece 0ue el pasado solo tiene una lección 0ue enseFarnos+
Este instante es el !nico momento que eiste. La creencia de 0ue el pasado proporciona las *erdaderas leyes de la *ida entra en nuestra mente de manera sutil" mas sutil incluso 0ue nuestros intentos directos por controlar lo 0ue *endra. onstantemente pensamos en el $uturo y esperamos 0ue sea como el pasado. &uestras $antasias y pensamientos tratan de proyectar en el $uturo lo 0ue recordamos 0ue nos ,usto del pasado y tratan de eliminar lo di8cil y doloroso. uando pensamos asi no estamos *iendo al $uturo de manera practica y razonable" sino 0ue solamente estamos creando un estado mental compuesto casi en su totalidad de temor. reemos 0ue no debemos con8ar en lay" manera 0ue resultaron los acontecimientos de nuestra *ida en ,eneral por loen tanto" consideramos a todos y a todo como un enemi,o o como al,o potencialmente peli,roso" actitud 0ue a su *ez nos hace sentir 0ue no merecemos el amor. &os hace sentir culpables" inde$ensos y ambi,uos en todo. )sto nos impulsa a controlar la realidad" por lo 0ue los unicos talentos 0ue desarrollamos son los de la manipulation. )ste es el error 0ue he cometido en muchas ocasiones. Trate de presentarme al mundo de una manera muy di$erente a como me sentia. (or dentro estaba temeroso de lo 0ue sucederia" pero por $uera me dis$race como un hombre 0ue tenia el control y era respetado. omo es la *erdad de cual0uier persona 0ue utiliza una mascara" me sentia aislado e incomprendido. uando no nos sentimos amados o no podemos ser amados" ,eneralmente cometemos el error de tratar de controlar las circunstancias e#ternas 0ue consideramos 0ue causan nuestra in$elicidad. )l momento presente se de*alua" ya 0ue este obeti*o solo puede lo,rarse en el $uturo. 4ncluso un $uturo deprimente sobre el 0ue tenemos al,un control" parece pre$erible a este momento y se teme a la $elicidad" la cual re0uiere 0ue
toda nuestra atencion este en el presente. %i se presenta al,un ,rado de $elicidad" cual0uier persona con esta actitud sospecharia inmediatamente de ella. uando tenemos miedo consideramos *alioso mantener el presente libre de todo amor y ,usto. )l temor estimula el deseo inconsciente de ser in$eliz" para asi concentrarnos en controlar el $uturo. on esta actitud" me sentia no amado y 0ue no merecia amor. &o lo merecia por0ue me sentia culpable de al,un pecado innombrable y por el temor el a ser casti,ado pornecesita el. reiade 0ue sacri8car el amorpara paracreer poder e*itar casti,o. Uno no la debia capacitacion reli,iosa 0ue tiene 0ue su$rir. La mayoria de nosotros nos sentimos solos cuando cometemos errores. reemos 0ue nuestra culpa es pri*ada. Yo creia 0ue era propietario de la pila mas ,rande de culpa 0ue pudiera e#istir y" en consecuencia" la calamidad parecia siempre estar a la *uelta de la es0uina. ?i*ir" en el sentido real de la palabra" con ,usto" paz" ale,ria y armonia parecia posible unicamente para los demas. Al usar una mascara creia lo 0ue comunicaban las mascaras de las demas personas+ ellos podian ser $elices" yo no. )sta actitud ,eneral me daba Ie#istenciaIM pero no *ida. A menudo" con$undia la $elicidad con el dolor" ya 0ue solamente me sentia *i*o cuando me encontraba en medio de una crisis" por lo 0ue me precipitaba de una crisis a otra. Debido a 0ue la $elicidad parecia estar $uera de mi alcance" el comportarme asi era la unica manera 0ue conocia para e#perimentar la *ida" y al continuar en$rentandome a las ad*ersidades" esta manera ne,ati*a de *erla parecia mas y mas necesaria. Despues de todo" yo era simplemente una *ictima. (or los ,enes 0ue recibi de mis padres y el ambiente en el 0ue creci" me con*ertR en una persona temerosa y llena de culpas" muy a pesar mio. &unca se me ocurrio 0ue la election entre el amor y el temor era e#clusi*amente mia" y 0ue debia ele,ir entre una de las dos opciones a cada instante. )n el mundo e#isten muchas personas 0ue *ienen de ambientes peores 0ue el mio eli,ieron no 0uedarse en el pasado. Yo ele,i tomar la 8loso8a de mis padres y aceptar las limitaciones de mi ambiente. Ahora me 0ueda claro 0ue cada 0uien determina las creencias con las 0ue *i*e. reemos 0ue debemos identi8carnos con el pasado" pero esto no es asi. @ay una alternati*a. )l mundo no se mantiene con nuestras preocupaciones" podemos lle*ar una *ida libre de temor. Al i,ual 0ue yo" determinas todo lo 0ue te sucede. )ste hecho no debe hacernos sentir culpables" al contrario" nos debe proporcionar la libertad de sentirnos en paz. )sto me 0uedo claro durante mi tercer mes de internado. omo parte de la unidad ?12 de la marina $ui en*iado a la Eacultad de medicina de la Uni*ersidad de %tan$ord. )n ella casi una tercera parte de los estudiantes e#perimentaba sintomas de la en$ermedad 0ue se estaba estudiando" incluso al,unos se en$ermaban. Yo sentia temor a la tuberculosis y estaba con*encido de 0ue me conta,iaria y moriria. uriosamente" durante mi ano de internado una de mis tareas $ue trabaar en el pabellon de tuberculosis. Alli tenia la $antasia recurrente de 0ue respiraria pro$undamente la manana y no respiraria restoa del Una noche por $ui llamado a ur,encias para el tratar unadia. alcoholica de cincuenta anos de edad con tuberculosis y cirrosis hepatica. %u eso$a,o san,raba" habia *omitado san,re y estaba en shoc. %u pulso era debil y no podia tomar su presion san,uinea. Asi 0ue limpi e la san,re de su ,ar,anta y le di masae cardiaco. )sa noche" la ma0uina de o#i,eno no
$uncionaba por al,una razon y tu*e 0ue darle respiracion de boca a boca" a lo 0ue respondio $a*orablemente. uando re,rese a mi habitation y me *i en el espeo" mi bata *erde estaba llena de san,re. De repente me di cuenta de 0ue durante esa hora de locura" no tu*e temor. )sta $ue una poderosa leccion para saber 0ue si me en$ocaba en ayudar a los demas no tenia temor. @ubo otras ocasiones durante mi asi,nacion a ese pabellon" en las 0ue e*aluaba 0ue obtenia cuando me inmo*ilizaba el dar" temor. estaba clara" Isi una persona se preocupa solamente en no La hayleccion ansiedadI. Despues descubri 0ue a menudo tampoco hay dolor o sentido de limitation.
Las mentes se comunican )se mismo ano tu*e otra importante e#periencia de aprendizae 0ue recibi de un nino de ocho anos llamado illy. %in importar cuant o nos es$orzemos" no podemos esconder nuestras emociones de los ninos. Los pensamientos 0ue nos lastiman no pueden esconderse" pero si pueden cambiarse. A continuation presentamos dos citas de Un curso en mila,ros 0ue dan in$ormation sobre esta leccion+
#e dic$o que no puedes cambiar tu mente al cambiar tu comportamiento, pero tambien $e dic$o, y en muc$as ocasiones, que puedes cambiar tu mente. !as adelante anade+
%uando alguien realmente cambia su mente, cambia el dispositivo mas poderoso que tiene para cambiar. uando la mente acepta la curacion" ese estado de bienestar se e#tiende a las demas mentes con las 0ue se encuentra unida. )sto es *erdad cuando creemos 0ue el problema es nuestro comportamiento o el de al,uien mas. )l error 0ue cometi en el si,uiente incidente con illy" $ue tratar de cambiarlo y no preocuparme por mi propia curacion interna. illy su$ria de paralisis cerebral" pero tambien tenia unyproblema de comportamiento. omo psicoterapeuta lo habia tratado a el a sus padres" pero las cosas habian empeorado. Un dia sus padres e#presaron 0ue se sentian de$raudados con el tratamiento y comence a sentir resentimiento contra illy por hacerme 0uedar mal. %i nuestro obeti*o es cambiar a al,uien" el resultado es resentimiento y or,ullo. )sa noche lei un articulo de !ilton )ricson" padre de la hipnosis moderna en )stados Unidos" 0ue describia su uso en ninos. Aparentemente todo lo 0ue se necesitaba era relaar al nino" dar al,unas su,erencias y al instante" el comportamiento cambiaria. Una parte de mi tenia serias dudas sobre el metodo su,erido por el Dr. !ilton" y por otra parte estaba lo su8cientemente desesperado como para intentar hipnotizarlo. La si,uiente *ez 0ue *i a illy lo sente en una camilla del hospital y comence a hablar pausadamente diciendole 0ue sus parpados estaban cada *ez mas pesados" 0ue sus oos se cerraban por lo pesado de sus parpados y 0ue estaba recostado en la camilla. 4ma,inen mi sorpresa cuando hizo todo lo 0ue le su,eriM estaba cooperando per$ectamente" al,o 0ue nunca antes habia hecho. (ero de repente se sento" sus oos estaban cerrados y se inclino" puso su nariz $rente a la mia y dio en su habla
pausada+ IDr. -ampolsy" sus parpados estan cada *ez mas pesadosI. Despues empezo a reir. Lue,o de recuperarme del shoc nos reimos untos. Los ninos son buenos terapeutas por0ue no han tenido nin,un tipo de ensenanza $ormal 0ue inter8era con su pro$undo conocimiento intuiti*o. )llos saben lo 0ue sucede en el corazon de un adulto. (arecen reconocer instinti*amente 0ue no hay nada escondido o secreto" y ,eneralmente *en a tra*es de cual0uier mascara 0ue utilicemos.
Una actitud puede curar Al completar mi internado en oston" ya tenia un conocimiento mas o menos completo de la in/uencia de las actitudes en el cuerpo. )ste reconocimiento $ue $orzado por dos pacientes Sa los 0ue cuidabaS con cancer en el estoma,o. Los consultores medicos de las uni*ersidades de oston" @ar*ard y Tu$ts estu*ieron de acuerdo en 0ue los dos hombres" de apro#imadamente la misma edad" tenian condiciones de,enerati*as similares y 0ue nin,uno *i*iria mas de seis meses. Uno de los hombres murio dos semanas despues. )l otro continuo *i*iendo" deo el hospital y estaba bien para cuando termine mi internado. )l primer hombre parecia no tener una razon para *i*ir. reia 0ue aun0ue se recuperara no habria manera de resol*er sus problemas cotidianos. (arecia tener mas miedo de *i*ir 0ue de morir. La muerte era mas bien un escape. )l hombre 0ue no murio tenia la determination de *i*ir" de hecho se ne,o a ser una estadistica en la cur*a de probabilidad de la ase,uradora. De al,una manera se con*encio a si mismo de 0ue meoraria y podria completar los planes de su *ida. )ste incidente hizo 0ue reconociera la importancia de nuestros pensamientos. La direction 0ue ellos toman" determinan nuestro deseo de *i*ir o de morir. %in embar,o" es importante entender 0ue cuando hablo de un cambio de pensamiento" no estoy llamando a Ila batallaI. Los medios por los 0ue diri,imos de nue*o la mente" son identicos a la naturaleza de la nue*a direction. (aci8camente re,resamos a la paz. arinosamente *ol*emos hacia el carino. %i al,una *ez te encuentras e*itando tenerno el te tipo de pensamientos positi*os 0ue se piden en este libro" por $a*or asustes. Lo 0ue se recomienda es ol*idarla tension. %i lo deseas" solamente piensa lo 0ue te ,usta pensar" lo 0ue te da descanso y comodidad" de esta manera haras todo lo 0ue su,eri. &o es muy racional $orzar un cambio en el estado de tu mente. %implemente obser*a con cuidado 0ue te hace $eliz y 0ue te hace in$elizM cuando lo pienses de esta manera" la mente realizara los austes necesarios. (ara la mayoria de los doctores 0ueda claro 0ue la actitud del paciente puede incidir en el desarrollo de la en$ermedad or,anica. %aben 0ue el deseo de *i*ir o morir puede cambiar el curso de una en$ermedad. %aben esto aun0ue no pueden poner esa actitud bao un microscopio" medirla" pesarla o doblarla. Las *erdades de la mente desa8an los estandares comunes de la ciencia. Las condiciones y atmos$era ,eneral producidas por nuestras actitudes" pueden re/earse tanto en el caso e#tremo de una en$ermedad terminal como en todos los aspectos de nuestras *idas. )sto me 0uedo claro despues del primer intento por pasar los e#amenes de psi0uiatria y neurolo,ia.
Los e#amenes re0uieren de dos dias de pruebas orales y aun0ue habia estudiado mucho" cometi el error de decidir 0ue seria la persona mas calmada y tran0uila 0ue hubiera presentado los e#amenes. !i en$o0ue central estaba en usar esta mascara y todos" especialmente mis cole,as pro$esionales" se mara*illaron con mi manera de ser. Un mes despues descubri 0ue habia reprobado. Toda mi ener,ia se en$oco en pretender 0ue tenia todo bao control" lo 0ue me distrao" y no respondR las pre,untas adecuadamente. Al si,uiente presente los e#amenes y pase.ano" sin incluir este $actor de distraction" Despues me uni al e0uipo del 4nstituto Lan,ley (orter" en %an Erancisco. !i trabao incluia *er a ninos 0ue padecian es0uizo$renia. La mayoria de estos pe0uenos no podia hablar y el trabao era di8cil" pero por lo menos descubri al,o rele*ante+ las palabras no son importantes cuando ensenamos y aprendemos. La e#periencia del amor y la paz es la unica cosa de importancia 0ue comunicamos. )sta actitud del corazon" y no lo 0ue se dice entre dos personas" es la 0ue realiza el trabao de curacion en ambas direcciones. La acumulacion de conocimiento *erbal de uno de los participantes no sir*e para realizar una curacion pro$unda e interna. Al poco tiempo comence a obser*ar al,o 0ue indicaba 0ue" unto con las palabras" el entrenamiento y la e#periencia tambien son un *alor cuestionable. !e 0uedo claro 0ue al,unos estudiantes de medicina de se,undo ano" a *eces eran meores con sus pacientes 0ue los residentes de tercer ano. )sta suposicion me lle*o a una discusion con )thel ?er,in" 0uien $un,ia como directora administrati*a del departamento de consulta e#terna. )lla obser*aba con cuidado al e0uipo medico y habia *isto a muchos estudiantes de medicina" residentes y consultores" durante mas de 0uince anos en el 4nstituto. )lla con8rmo mi obser*ation. omence a pre,untarme por 0ue e#istia esta discrepancia. %e me ocurrio 0ue las actitudes podian ser un $actor principal" por lo 0ue comence a e#aminar la personalidad y desempeno de cada residente con el 0ue trabaaba. !i estudio con8rmo 0ue los residentes de tercer ano" al manear las en$ermedades di8ciles" ,eneralmente mostraban poca o nin,una superioridad sobre a0uellos con menos e#periencia. (or eemplo" los residentes de tercer ano 0ue tratan a pacientes dia,nosticados con es0uizo$renia cronica" aprenden de muchos consultores 0ue el tratamiento de esta en$ermedad es tedioso y $recuentemente lento" por lo tanto" cuando los residentes *en a un paciente nue*o con es0uizo$renia cronica" ya han incorporado los *alores y actitudes de los consultores a su propia manera de pensar y comienzan el tratamiento de los pacientes con la e#pectati*a de 0ue el pro,reso sera lento y di8cil. )l paciente se identi8ca a su *ez con la e#pectati*a limitada del residente y esto ,enera la realidad 0ue ambos e#perimentan. Los estudiantes de se,undo ano" 0ue no han sido contaminados por las e#periencias ne,ati*as de muchos consultores medicos" ,eneralmente son entusiastas y optimistas al *er a sus primeros pacientes psi0uiatricos. La eti0ueta dada al paciente no si,ni8ca mucho para ellos" solo saben 0ue de una manera u otra *an a ayudarlo y 0ue habra pro,reso. )l en$ermo se identi8ca con esta y a laramente" menudo meora con mayor rapidez 0ue con un e#pectati*a residente depositi*a tercer ano. la actitud y no la e#periencia del medico es de mayor importancia en esta situacion. De hecho" la e#periencia en este eemplo puede considerarse como un obstaculo. )sto me enseno a nunca decidir anticipadamente lo 0ue es
meor para otra persona y a no considerar a cual0uier ser humano como una estadistica predeterminada. )n muchas ocasiones" mas de las 0ue 0ueremos reconocer" solamente *emos el pasado en las personas 0ue nos encontramosM pero es nuestro pasado" y no el de ellas" lo 0ue *emos como su parte mas e*idente. omo consecuencia" no respondemos a esas personas sino a nuestras multiples preconcepciones. )l deseo ,enuino de *er a otros como son en ser*ira puri8car actitudes. @abra poco 0ue noeste nosinstante" ,uste de otraspara personas si nuestras nos ne,amos a introducirles nuestros propios uicios y molestias le*es. &uestras e#periencias pasadas no pueden decirnos de nuestro amor presente. 'ecordar y *er no es lo mismo y por eso los recuerdos no nos sir*en de mucho al $ormar relaciones amorosas.
El amor existe Al continuar mi bus0ueda personal" me interese por la $oto,ra8a Hirliana" 0ue muchos in*esti,adores consideran como la huella de la ener,ia electrica 0ue rodea todos los cuerpos 8sicos. !i bus0ueda en esta area me lle*o a una e#periencia inusual con el ,uia espiritual indio %Kami IabaI !utananda" sabia de su e#istencia pero nunca lo habia conocido personalmente. )n 1<:6 me in*itaron a su ashram" en Oaland" para tomar $otos Hirlianas de sus manos. uando lle,ue habia muchos o*enes en el ashram y parecia 0ue idolatraban a aba. )n ese momento de mi *ida tenia muchos preuicios sobre los ,uias espirituales. 'apidamente conclui 0ue esos o*enes estaban con$undidos emocionalmente y era probable 0ue tu*ieran 8aciones con sus padres. (arecia 0ue consideraban el ashram como un lu,ar se,uro por0ue no podian $uncionar en el mundo real. (oco despues de mi lle,ada me sentaron en un cuarto con *einte in*itados. aba entro" nos presentaron y con*ersamos por medio de un interprete. Tome al,unas $oto,ra8as" me paso una lar,a pluma de pa*o real por el cuerpo y me sente. Al obser*ar a los demas me di cuenta de 0ue no hice lo adecuado. Todos los demas se habian hincado antes de hablarleM incluso todos" menos yo" le habian lle*ado /ores" $ruta o al,un tipo de re,alo. !i mente comenzo a trabaar al percatarme de mi error. Aun asi" tu*e la repentina y clara impresion de 0ue aun0ue aba hablaba $uerte con los demas" conmi,o tenia una con*ersation no *erbal. &os unimos por medio de nuestras mentes. %enti" con se,uridad" 0ue en cuanto acabara de hablar con los demas se acercaria a mi" tocaria mi caray al,o muy dramatico sucederia. Termino de hablar" comenzo a salir del cuarto y me die+ IOtra *ez e0ui*ocado" -ampolsyI. De repente" aba estaba parado en$rente de mi con su interprete" me toco y todos los demas se emocionaron. !e lle*aron a un pe0ueno cuarto y me dieron 0ue me dearian solo por un periodo corto de tiempo y 0ue deberia meditar mientras tanto. Yo se,uia con mi incredulidad y como no habia nada 0ue perder" hice lo 0ue me su,irieron. Despues tu*e una de las e#periencias mas e#tranas y asombrosas de mi *ida" una e#periencia 0ue pro*oco un cambio radical de mi sistema de creencias. Despues de sentarme en silencio por cinco minutos" mi cuerpo comenzo a temblar y a tener escalo$rios de una manera indescriptible. Aparecieron colores hermosos a mi alrededor y parecia 0ue habia salido de
mi cuerpo y lo obser*aba desde arriba. Una parte de mi se pre,untaba si al,uien me habia dado al,una dro,a alucino,ena o si me estaba *ol*iendo loco. ?i colores con una pro$undidad y brillo 0ue iban mas alla de cual0uier cosa ima,inable. omence a hablar en len,uas" un $enomeno del 0ue habia escuchado pero en el 0ue no creia. Un hermoso rayo de luz entro en el cuarto y decidi dear de e*aluar lo 0ue estaba sucediendo completamente a ella. y simplemente ser uno con la e#periencia" unirme )sto es lo ultimo 0ue recuerdo" hasta 0ue el interprete de aba comenzo a sacudirme y a disculparse continuamente diciendo 0ue se les habia ol*idado 0ue estaba en el cuarto. Despues de dos horas y media me encontraba en la misma position" lue,o me lle*aron abao donde habia alrededor de doscientas personas delante de aba. Todos se hicieron a un lado para 0ue pasara y el y yo tu*imos una con*ersacion. Al,uien me tomo una $oto 0ue toda*ia conser*o. !e *eo como la !onna Lisa masculina con oos de luz y una sonrisa 0ue esconde un secreto. aba su,irio 0ue obtu*iera una $oto,ra8a de su ,uia espiritual y meditara delante de ella" cosa 0ue ele,i no hacer. Lo 0ue si hice $ue seleccionar un pe0ueno libro donde describian todas las cosas 0ue habia e#perimentado. Aun0ue por lo ,eneral ten,o un ni*el de ener,ia alto" los si,uientes tres meses estaba sumamente ener,etico y re0ueri de poco sueno. !e encontraba lleno de un sentimiento de amor muy di$erente a cual0uier cosa del pasado. )l poder de esta e#periencia me hizo 0uerer *er de nue*o todo" pues me di cuenta en un instante de 0ue la llamada realidad no esta limitada al plano 8sico. )ste $ue un paso importante para la e*aluation completa de mis conceptos sobre Dios y la espiritualidad. Aun0ue no lo sabia en ese momento" esta e#periencia me preparo para mi encuentro con Un curso en mila,ros un ano despues. !ientras tanto" se,uia batallando.
La a!uda !a esta a"ui )n el ultimo capitulo hable sobre como la *erdad siempre reaparece. 'ecuerdo 0ue cuando tenia como cuatro o cinco anos" me recostaba en el pasto y obser*aba las /ores" montanas y el cielo. De repente senti ade Dios muy cerca de mi. Eue unlas momento en el 0ue no tenia duda acerca la realidad espiritual. Asimismo" recorde 0ue al 8nal de los paseos $amiliares de los domin,os" 8n,ia estar dormido y mi padre me car,aba. )n esos momentos *eia con claridad 0ue el me amaba. %omos amados por Dios y amados por otros. )stas son dos *erdades basicas 0ue al principio no tenia claras y ahora procuro recordar siempre" pues son la misma *erdad.
No hay que hacer nada hasta que estemos listos !is problemas con Dios comenzaron a temprana edad. De nino su$ri de disle#ia y leia la palabra Dios como soid. !is problemas y con$usion continuaron" pero no pense mucho al respecto hasta 0ue un ami,o cercano de la preparatoria murio en un accidente automo*ilistico. %u muerte me hizo sentir solo" deprimido" enoado y molesto. Donde estaba la usticia de Dios en todo esto3 !e pre,untaba" Iomo puede haber un Dios usto si simplemente obser*a y permite 0ue una *ida inocente se pierda antes de comenzar3I !i respuesta $ue dear de pensar en Dios por completo. %i en al,una ocasion sur,ia la pre,unta de la e#istencia de Dios" tomaba la posicion de un ateo o de un a,nostico. !is uicios se *ol*ieron duros y en contra de las personas 0ue iban a la i,lesia o sina,o,a" o en contra de a0uellos 0ue se diri,ian a Dios de cual0uier manera. Los consideraba personas temerosas e intelectualmente blandas. La creencia de la *ida eterna tambien me parecia tonta" creia 0ue era un concepto 0ue solo las personas al borde de la muerte podian tener y 0ue el cielo era una $antasia para a0uellos 0ue hicieron poco con sus *idas.Al *er el pasado" creo 0ue sin saberlo por completo" estaba batallando en contra de lo 0ue pense eran los desi,nios de Dios contra mi autonomia. reia 0ue yo" -erry -ampolsy" debia ser el unico director de mi *ida. %olamente yo podia determinar lo 0ue era meor para mi y para las personas en mi *ida. onsideraba la *oluntad como un atributo de la mente y creia 0ue cada cuerpo tenia una mente separada y 0ue para realizar mi $uncion en la *ida" era ine*itable competir contra las *oluntades de otras personas. uando me atre*ia por un momento a pensar 0ue habia una realidad basada en la *oluntad de Dios" estaba se,uro de 0ue esa realidad iba en contra mia. %i Dios operaba sin restricciones" sin duda e*itaria 0ue yo obtu*iera las cosas 0ue me daban placer. (or al,unos momentos e8meros desee 0ue Dios $uera el director de mi *ida" pero solamente cuando pensaba 0ue haria las cosas a mi modo. %obre todo" 0ueria el autocontrol y" por lo tanto" el concepto de la *oluntad de Dios parecia muy amenazador. omo mencione anteriormente" lo 0ue consideraba real estaba limitado a lo 8sico y pensaba 0ue a menudo era una *ictima del mundo
8sico" al ser una pe0uena parte de el. )ste control era tan importante 0ue realmente estaba limitado. &unca se me ocurrio pensar 0ue la *oluntad de Dios podia ser la parte de mi y de todos los demas" 0ue representa nuestros deseos mas pro$undos y mas amorosos. &unca pense 0ue la *oluntad de Dios y mi *erdad eran lo mismo. )n la *ida de la mayoria de las personas" sin importar cuan $uerte es su nocreencia en Dios" por bre*es momentos desaparece la oscuridad y e#perimentan la paz la ale,ria no es dede este mundo. 'ecuerdo un incidente de este tipoycuando era0ue estudiante tercer ano de medicina" instante en el 0ue senti 0ue habia un Dios. )ra de noche y acaba de asistir a mi primer parto en el ser*icio obstetrico. )l mila,ro de la per$ection y la armonia 0ue e#periments durante el parto" $ue mayor 0ue cual0uier entendimiento humano. )staba sorprendido" sabia 0ue e#istia una $uerza uni*ersal" un mila,ro de amor 0ue iba mas alla de mi comprension y 0ue yo era parte de ese mila,ro" parte de ese todo. )n ese momento *i 0ue nada en el uni*erso era separado" 0ue todo y todos estabamos unidos. Desa$ortunadamente" el sentimiento no duro mucho. )se acontecimiento se *ol*io un secreto adorado y re,rese a los libros tratando de memorizar" analizar" entender y deducir con base en una realidad 8sica. &ue*amente me *ol*i un no creyente. &unca oraba. reia 0ue las personas 0ue lo hacian estaban llenas de temor y no eran realistas" tenian miedo de desci$rar las cosas por ellos mismos. Yo no 0ueria tener relation al,una con esas personasM $ue hasta mucho despues cuando me di cuenta 0ue el ser temeroso era yo. )n los anos 0ue si,uieron a mi capacitacion estableci una e#itosa practica pri*ada" recibi al,unos nombramientos presti,iosos y tenia una reputation nacional 0ue crecia en *arios campos. %in embar,o" tambien me *ol*i alcoholico" mi matrimonio de *einte anos termino en un doloroso di*orcio y" a menudo" me sentia como un rompecabezas 0ue se a*ienta al aire y se deshace en mil pedazos. omence a e#perimentar con casi todo lo 0ue se me presentaba" tanto 8sico como mental. 4ntente todas las terapias y todos los ,rupos" pero nada parecia $uncionar. %abia 0ue necesitaba ayuda desesperadamente y no *eia nin,una option 0ue me o$reciera un rayo de esperanza. %abia 0ue al,unas personas en su desesperacion se diri,ian a Dios" pero eso no era para mi.
Siempre responde con gentilea %e,uia en el *alle de la depresion cuando un dia de prima*era una ami,a cercana" -udy %utch hitson" me llamo de lar,a distancia desde un tele$ono publico para pedirme 0ue leyera un material no publicado 0ue acababa de recibir. %e trataba de una serie de manuscritos titulada Un curso en mila,ros. )n a0uellos dias consideraba a esta muer como el tipo de persona 0ue se entusiasma de mas sobre muchas cosas" pero la 0ueria y por complacerla accedi a leerlos. )l curso *enia en carpetas ne,ras y lo primero 0ue lei $ue la section titulada+ I(sicoterapia+ proposito" proceso y practicaI+ De haber comenzado en cual0uier otro lu,ar" el pesado uso de la terminolo,ia cristiana me hubiera desalentado y no hubiera leido mas. (edimos ayuda y nos dan ayuda. A menudo no reconocemos 0ue el alcoholismo" las traiciones se#uales" las en$ermedades cronicas y el comportamiento ne,ati*o de otras personas son *erdaderos ,ritos de ayuda. A pesar de todo" Dios reconoce cada petition sin importar 0ue
$orma toma y )l encuentra la manera de proporcionarnos la ayuda 0ue estamos dispuestos a recibir en ese momento. !i ayuda *ino en la $orma de Un curso en mila,ros" pero 0uiero 0ue sepan 0ue no lo reconoci al principio. Yo leia para cumplir una obli,ation y mientras continuaba me sorprendio lo 0ue estaba sucediendo. )n un ni*el pro$undo" 0ue ni si0uiera sabia 0ue e#istia en mi" hubo un momento en el 0ue e#periments el reconocimiento total de haber encontrado mi camino. Despues sorprendi al escuchar una *oz dentro de mi diciendo+ IDoctor" curate a time mismoI (ara mi sorpresa me sumer,i totalmente en el curso y descubri 0ue tenia periodos de paz 0ue no creia posibles. omence una *ida completamente nue*a al reconocer 0ue mi proposito en la tierra era solamente e#perimentar a Dios y propa,ar la pazM en otras palabras" ensenar el amor. &o tarde en relacionar la 8loso8a del curso con mi *ida personal y pro$esional" y las paredes arti8ciales 0ue habia construido entre las dos comenzaron a desmoronarse. inco meses despues de 0ue comence a leer el curso ocurrio una e#periencia critica. Un domin,o por la noche sali a cenar con al,unos ami,os de armel. Tome mucho" pero no mas de lo usual y no considere 0ue estu*iera borracho. !e $ui a dormir a la media noche y alrededor de las dos de la manana me desperto una *oz. (or un momento pense 0ue esta ba alucinando y 0ue en el si,uiente se,undo comenzaria a *er ele$antes morados en las paredes y terminaria con delirium tremens. !e atemorice e inmediatamente me sente en la cama. )scuche la *oz nue*amente" pero en esta ocasion supe 0ue no era una *oz e#terna" sino una *oz interna. Despues la escuche por tercera ocasion+ I)stas entrando en una nue*a $ase de la curacion. Ya no es necesario 0ue tomesI. Un sudor $rio me recorrio todo el cuerpo. Cue iba a escuchar despues3 (ero ya no oi nada mas y dos horas despues me dormi. Al despertar a la manana si,uiente" habia reprimido por completo el recuerdo de lo sucedidoM me rasure" tome un bano y sali a trabaar como siempre. Al re,resar a casa" como a las seis treinta" y si,uiendo mi rutina habitual" $ui directamente a mi botella de Khisy. %in embar,o" al acercar mi mano para tomarla" escuche la *oz nue*amente+ I)sta es una nue*a $ase de la curacion" ya no es necesario 0ue tomesI. !i mano no termino su *iae y" sorprendentemente" en los dias y meses si,uientes nunca e#trane tomar y nunca senti 0ue me sacri8caba o 0ue era inadecuado socialmente. reo 0ue el proposito de la ,uia de Dios es mostrarnos como liberar nuestras mentes del temor para 0ue podamos conocer la paz y ser realmente sensibles y amables con los demasM cosa 0ue no podemos hacer cuando nos domina el temor. Tanto el IsiI como el InoI debe dearse a la ,uia del amor. A los tres meses de escuchar la *oz bae 2= libras" pase de 1<2 a 1:2 libras. @acer 0ue el sastre austara toda mi ropa $ue una e#periencia mara*illosa. )ra como si con8rmara un mila,ro 0ue una parte de mi toda*ia no creia. Asi" la e#istencia del Doctor -eyll%enor @yde 0ue lle*aba con una personalidad en el trabao y otra di$erente $uera de el" comenzo a disol*erse. !e 0uedo claro 0ue la unica manera de encontrar una paz *erdadera" era *i*ir uni8cado. Tenia 0ue incluir cada aspecto de mi. %olo si *emos la importancia de la consistencia en todo lo 0ue pensamos" decimos y hacemos" percibiremos pro,reso aun cuando sea
lento. %i nuestra mente no ha respondido a cada llamado de au#ilio" pensamos 0ue la ayuda no *iene a nosotros cuando la pedimos a ,ritos. uando damos ayuda" sin duda *emos 0ue la respuesta a todas las necesidades ya se encuentra en cada situation 0ue pensamos nos lastima. Al *ol*ernos completamente abiertos y no perudiciales" *emos 0ue no hay nadie 0ue no 0uiera ayudarnos y no hay instante sin estar rodeados del amor de Dios y de la ,uia de su presencia.
# Curate a ti mismo Todas las mentes estan unidas" por lo tanto toda curacion puede considerarse como autocuracion. Una *ez 0ue aceptemos nuestra paz interior" pasara otros. la curacion es interna por0ue danarse esta el amor con aal,o 0ueToda parece estar separado o aeno. Darnoa puede otra mente es dar a la propia. Toda correction es mental y la $ortaleza de cada mente es nuestra. La *oz del amor y de uno mismo siempre puede escucharse. )l amor es nuestra $uncion y destino.
!odas las mentes estan unidas en el amor onsidera por un momento el concepto de 0ue hay una mente uni*ersal 0ue todo lo une" una sola inteli,encia 0ue pre*alece y considera tambien su corolaria" y 0ue no hay dos mentes totalmente separadas. Una manera de ima,inarse esto es pensar 0ue el uni*erso es un oceano" en la super8cie hay olas" aun asi las olas estan hechas y compuestas de oceano. %i una ola 0uisiera separarse de repente del resto del oceano" para lo,rarlo por completo tendria 0ue estar sin a,ua y sin cone#ion al mo*imiento del oceano. )ntonces" >como puede ,irar y banar o ser una ola3 )l hecho es 0ue una ola no puede separarse del cuerpo de todas las olas y se,uir siendo ola. A0ui hay otra analo,ia" en la cual el a,ua sera el simbolo de la mente. 4ma,ina 0ue el uni*erso es una ,ran alberca de a,ua" hecha en su totalidad de a,ua y llena de ella. Ahora" ima,ine 0ue a,arra una cubeta de esta a,ua y *uel*e a *aciarla. ?e como el mo*imiento de una parte del a,ua a$ecta a todas las demas particulas de a,ua en el uni*erso. &ota tambien 0ue el a,ua 0ue se re,resa no sabe el e$ecto 0ue tiene en el a,ua del uni*erso para eercer ese e$ecto. %iempre hay un e$ecto. laro 0ue las analo,ias no prueban nadaM pero no buscamos una prueba. Lo 0ue 0ueremos es ampliar nuestra e#periencia. ada uno de nosotros esta conectado a todas lashermoso cosas *i*a s" lo o no. La $alta de conocimiento de este hecho es reconozcamos lo 0ue causa toda nuestra miseria. &o tenemos pensamientos pri*ados o 0ue no a$ecten" siempre 0ue nuestros pensamientos sean *erdaderos o reales. %i yo" como mente" estoy unido con todas las demas mentes ten,o una in/uencia en las demas lo 0uiera o no. %in embar,o" si creo 0ue puedo separarme por completo de la mente" simplemente estoy en,anandome a mi mismo" ya 0ue no lo puedo hacer" de la misma $orma 0ue una ola no puede separarse del oceano y se,uir siendo ola. Ahora bien" si una ola cree poder lo,rarlo" esa creencia no a$ectaria el $uncionamiento per$ecto del oceano. Los pensamientos o emociones 0ue tu*iera basados en la creencia de poder separarse de la *ida" nunca a$ectaran la *ida. )n otras palabras" nuestras ideas ne,ati*as no cambian la realidad y esta es la razon principal por la 0ue los sentimientos de culpa no tienen $undamento y no nos ayudan. %in embar,o" tambien es importante *er 0ue nuestras lineas de pensamiento destructi*as y temerosas" no contribuyen a nuestro bienestar o a la $elicidad y salud de los demas. )n pocas palabras" lo 0ue pensamos es parte del problema y parte de la respuesta.
@ay pensamientos *erdaderos y pensamientos erroneos. (or eemplo" el pensamiento de amor es una luz 0ue puede dispersar los pensamientos de dolor" en$ermedad" depresion y soledad de nuestras mentes. (or otro lado" los pensamientos de culpa y temor pueden ser muy dolorosos para nosotros" pero no pueden a$ectar el centro paci8co de nuestro ser+ el amor. &uestro cuerpo es una ma0uina de ensenanzas. 'e/eara en sus pantallas los sentimientos y pensamientos 0ue le pro,ramamos. La mente es. el cuerpo punto de todos losen pro,ramas y lo 0ue&uestro *emos re/eado en esentrada lo 0ue para introducimos nuestra mente. cuerpo e#hibira pensamientos con/icti*os" ansiosos o paci8cos" amorosos y $elices. &o tiene election en esto" pero nosotros si. )ste concepto puede pro*ocar culpa y con$usion en el e,o" 0ue interpreta esta sencilla relation de causa y e$ecto como otra oportunidad para uz,ar. I%i estoy en$ermo" estoy haciendo al,o incorrecto con mi menteI. (ero esto no es totalmente e#acto. (rimero" el e,o no cuestiona sus propios uicios" criticas y condenaciones sobre lo 0ue sucede en el cuerpo. %e,undo" asume 0ue el remedio es esta autocensura. Y tercero" cree 0ue solo el puede corre,ir el en$o0ue de la mente. (reocuparnos por la manera en 0ue hemos utilizado nuestra mente es solamente una $orma de se,uir usandola incorrectamente. )l temor y el arrepentimiento nunca son parte de la curacion actitudinal" son una preocupacion por el pasado" no un deseo amoroso y relaante de pedir ayuda a Dios. (reocuparnos por nuestros pensamientos no es el primer paso hacia la paz. )l unico tiempo y ener,ia 0ue debe mos ,astar en nuestro e,o es *er de cerca los pensamientos ne,ati*os y comprender 0ue no representan lo 0ue deseamos obtener" 0ueremos ser y e#tender a los demas. Un error debe *erse como tal. Al e#aminarlo debemos lle,ar a nuestros pensamientos centrales" mas pro$undos" 0ue son los pensamientos de perdon" comprension" amor" ,ratitud y paz. )l cuerpo re/ea los contenidos de nuestra mente. %i nuestra mente esta en paz" tambien lo estara nuestro cuerpo. %in embar,o" un estado mental paci8co no puede $orzarse" por0ue la $uerza no es paci8ca. &uestra mente se conecta con otras mentes y si la nuestra esta en paz" la paz sera el re,alo 0ue entre,uemos a los demas. -uz,ar a otros por estar en$ermos o por tener di8cultades" no los ayuda a ellos ni a nosotros. %i nuestra mente esta llena de pensamientos de ata0ue" las demas mentes no se *uel*en automaticamente en *ictimas inocentes de nuestro ata0ue. La razon es 0ue los pensamientos de ata0ue se basan en la creencia de 0ue las mentes de los demas estan separadas en proposito y deseo de las nuestras. uando uz,amos a los demas solamente tratamos de con*encernos de 0ue puede haber una *entaa al considerar a al,unas personas di$erentes. )l deseo $urti*o no puede a$ectar a la realidad y" aun0ue nuestros pensamientos de ata0ue no contribuyan a la comodidad de nuestros cuerpos" o a ali*iar o ale,rar a los demas" no *iaan por el uni*erso creando una re*olution. %implemente toman parte de lo 0ue puede llamarse el e,o o la locura colecti*a. %on un desperdicio de tiempo y por esa razon no deben ser de nuestro interes.
La pa interna pasa a otros &uestro e,o" la parte temerosa de nuestra mente" 0uiere con/icto y separation" el alimento de su super*i*encia. La paz y la 0uietud interna son enemi,os mortales del e,o. La paz *iene de e#perimentar nuestra unidad
con los demas. )l amor y la paz estan tan intercalados 0ue nunca pueden estar separados. &o tendremos la e#periencia del amor a nuestro alrededor hasta 0ue hayamos permitido 0ue entre la paz" aun asi la paz no tiene nada 0ue *er con nuestras circunstancias en el mundo. Al,una *ez escuche una hermosa historia 0ue puede ayudarme a demostrar esta re,la de la curacion actitudinal. @abia un ministro en %uiza de :6 anos de edad y cerca del retiro comenzo a cuestionar su *ida y sus creencias sobre Dios.de omenzo a tener muchas tanto dudas0ue sobre si mismo sobre sus conceptos la realidad. %e deprimio decidio ponery a Dios en una repisa y obtener un ministro sustituto. 4r a la cantina local era su mayor acti*idad. Unos dias despues de comenzar todos estos cambios lle,o un mensae de una muer de su parro0uia diciendo 0ue su esposo acababa de morir. )lla *i*ia a dos puertas de distancia y el ministro inmediatamente $ue a su casa. %abia e#actamente 0ue decirle por0ue habia estado en esta situation en muchas ocasiones en el pasado. %in embar,o" al abrir su boca una pe0uena *oz interior dio+ I&o di,as nada" solo piensa en la palabra pazI. Despues de cinco minutos" al tratar de hablar de nue*o recibio el mismo mensae. (aso una hora y 8nalmente la muer comenzo a hablar. Dio 0ue no podia comprender 0ue estaba sucediendo. %u esposo estaba muerto en la cama y ella e#perimentaba un sentimiento de paz mayor 0ue el 0ue habia sentido en toda su *ida. )l dio 0ue tambien estaba e#perimentando una paz como nunca antes. (or primera *ez supo lo 0ue es la paz de Dios. 'ecordemos cada dia" cada minuto" cada se,undo Sy recordemoslo sobre todo por la manana" cuando nos le*antemosS 0ue cuando aceptamos la paz para nosotros mismos" los demas reciben un cierto ,rado de paz. )sta es la manera en la 0ue se trans$ormara el mundo" no atacando a a0uellos 0ue $a*orecen el ata0ue.
Las condiciones corporales no bloquean la verdadera comunicacion De muchas manera prote,emos nuestro sentido de la separacion. )n mi trabao" a pro$unda menudo yme la las creencia de 0ue la comunicacion conencuentro si,ni8cadocon entre personas ya esta blo0ueada por al,una condition o estado corporal. La edad del cuerpo" el dano 8sico al cerebro" las di$erencias en antecedentes etnicos o sociales" el autismo" las barreras del idioma y la ebriedad son al,unos eemplos de las di$erencias entre los cuerpos 0ue tienen las mentes di*ididas. (ero nin,uno de estos estados 8sicos son barreras en si" ya 0ue la comunicacion real y todos los bene8cios 0ue /uyen de ella pasa por nuestro centro de amor y el de otras personas. La education" el entrenamiento" la edad o la condicion de nuestros cerebros no a$ecta esta comunicacion *erdadera. 'econozco 0ue esta declaration no es una *erdad e*idente para muchos. %in embar,o" la practica directa y consistente del amor" traera todas las pruebas de esta *erdad 0ue se puedan desear y" despues de un tiempo" todos los ar,umentos de 0ue las mentes no estan en comunicacion pareceran tontos. !e ,ustaria o$recer el testimonio de %haron Tennison" en$ermera certi8cada" 0uien a *eces escribe sus e#periencias y las comparte conmi,o. Los pensamientos de %haron siempre ilustran hermosamente
como estamos unidos" pro$undamente" y 0ue los estados corporales de cual0uier tipo no pueden impedir la comunicacion real.
Es un dia a mediados de diciembre, ya estan comprados los regalos navidenos y mis $i&os siguen ocupados, yo no $ago nada. 'lamo a uno de los $ospitales para ver si necesitan ayuda para el turno de la noc$e. %omo siempre, la necesitan. (asar de $ospital a $ospital y traba&ar en cualquier piso nunca o unidad de cuidados puede ser una aventura ecitante. Uno sabe que tipo intensivos, de crisis medica, emocional o espiritual se presentara en las siguientes oc$o $oras o que personalidades conoceras para cuando acabe tu turno. En el camino al $ospital mi corazon generalmente $ace una pequena oracion para que me asignen al lugar donde sere mas util o donde pueda aprender algo que mi cerebro o alma necesiten. )e&o a un lado el pensamiento y asumo que, donde me coloquen, sera donde debo estar. Esa noc$e en particular mi tarea es en un piso medico. El reporte de la enfermera del turno anterior, me comenta sobre un paciente irascible en el cuarto *++. Es un $ombre de anos de edad -mi edad con una enfermedad alco$olica en etapa terminal y quien se desquita con el mundo cometiendo una serie de actos antisociales, siendo el mas reciente su negativa a pedir el pato, buscando con ello que el personal cambie constantemente sus sabanas. Es $ostil y combativo y requiere de amarres en el cuerpo y las munecas. 'a enfermera de dia ya esta lista para des$acerse de el, y yo no estoy segura de querer tomarlo &unto con los otros oc$o pacientes. #ice mis rondas de todos los cuartos y al acercarme al *++ percibi un fuerte olor a formalde$ido en el aire. /l momento de entrar en el cuarto el olor se intensi0co. 'as cortinas estaban cerradas alrededor del *++1. 2e asome y en la cama se encontraba un pequeno cuerpo tembloroso en position fetal con las sabanas $asta el cuello y despidiendo un olor igual a uno de mis eperimentos de laboratorio de anatomia o 0siologia. Jale las sabanas de su cara para llamar su atencion y no parecia moverse. En mi tercer intento por llamar su atencion, comenzo con un abuso verbal, tomo su sabana y volvio a desaparecer deba&o de ella. 2e pare a$i observando aquel pequeno pedazo de $umanidad, pense en mi cuerpo saludable y me pregunte como podia pasar esto a alguien en anos. El $ec$o de que tuviera mi misma edad parecia imponer un vinculo mas fuerte entre ambos. 3%omo pudo suceder esto4 5ali del cuarto y continue mi ronda $asta que me di una idea del resto de mis pacientes. 6odos estaban bastante estables, en buenos terminos emocionales, con familiares que les brindaban apoyo y amor. 5olamente fallaba mi pequeno $ombre del *++7 c$eque en la reception, nunca tenia visitantes. /l veri0car sus tar&etas de medicamentos, observe que tomaba diez cc de paralde$ido intramuscular cada seis $oras para el delirium tremens y esta era la razon del ofensivo olor. 'as c$arolas de la cena llegaron a las cinco de la tarde. Entre a su cuarto para ver si podia alimentarse a si mismo. 8i siquiera se $abia dado cuenta de del quecuarto. la c$arola a$i.coloque 2is o&oslasecuc$ara a&ustaron lentitud la oscuridad %onestaba suavidad concon gelatina enasu boca y para mi sorpresa se la comio. 5egui con otra y despues otra mas. 2i mente seguia sorprendida y preguntandose si $abia alguna manera de $ablar con esa pequena alma retraida. 2i corazon me di&o que
probablemente reaccionaria a un servicio carinoso y gentil. %uando comio su0ciente gelatina, &alo nuevamente las sabanas y desaparecio deba&o de ellas sin decir una palabra. 5aque la c$arola del cuarto y continue con mis tareas de la noc$e. / las seis de la tarde era la $ora de su medicamento9 cinco cc de medicina en cada gluteo, una gran dosis para el musculo, yen verdad no queria $acer esto a un pequeno $ombre que ya estaba sufriendo. Entre a su cuarto con estaba las dos mezclado &eringas llenas. /l entrar me di cuentapeleo que elcontra olor de formalde$ido con otro olor. 8uevamente el mundo, quiza era el unico modo de rebelarse que le quedaba, ya que sus manos estaban restringidas y sus dias contados. (arte de traba&ar con la $umanidad en este estado es que los sentidos se adormecen cuando es necesario. El cuarto casi esta completamente oscuro con una pequena luz de noc$e y me encuentro parada en silencio &unto a la cama. %omienzo a recordar pequenas cosas7 palabras del )r. Jerry Jampolsky a quien recientemente $abia escuc$ado diciendo9 "las personas mas ofensivas son las que mas necesitan amor"7 pensamientos de "etender el amor", "de&ar a un lado al evaluador que $ay en mi:7 "ver a este pequeno $ombre, realmente verlo y $acerlo mi $ermano:9 5in saber que mas $acer de&e que estos pensamientos permanecieran activos en el espacio entre los dos, en un silencio casi de trance. /lgo surgio en mi corazon, un sentimiento diferente, una realization y a algun lugar profundo dentro de mi llego la revelation de que quiza este pequeno $ombre nunca $a sido tocado en sus anos de edad. ;uiza era un pobre nino meicano, el ultimo de una gran familia, nacido en un sucio y confundido lugar donde los traba&adores inmigrantes luc$an por sobrevivir. (ude ver a un pequeno nino creciendo en este mundo sin $abilidades, apoyo o amor, y quiza la botella era el unico consuelo en su vida. 35e encontraba este pequeno nino solo en mi mente o podia ser una de esas etranas intuiciones4 8o lo se ni me importa porque al verlo asi tenia la posibilidad de ver a mi paciente y sentir por el una profunda empatia que parecia salir de mis $uesos. 2e agac$e para quitarle el cabello negro de sus o&os. El no se movio. 8uevamente coloque mi mano en su frente y movi mas cabello. (or lo menos podia tocar a este pequeno nino en la cabeza como nunca antes fue tocado. )espues, al sentarme en la cama, mi corazon simplemente tomo el control y mis manos comenzaron a darle carino de una manera sencilla.
%onsidero que todas mis $abilidades de enfermera estan dirigidas a ayudar a las personas con sus problemas de vida, ayudandoles a obtener los recursos para comenzar a combatir sus limitaciones, ofreciendo apoyo, amor y valor para que crean nuevamente en ellos. /un asi, en este caso no fui util. 2i corazon adoro a este pequeno $ombre. 5i puede o no de&ar de tomar me es totalmente indiferente. Es alguien precioso y por azares del destino me permitieron ver dentro de el y amarlo en algun lugar profundo, donde el alco$ol no yloletocaba. %omparti el la de&ar batalla $abia enfrentado toda su vida $ice saber que si con no podia deque beber, no $abia ningun problema, que era una persona muy especial y que queria $acer lo que fuera posib le para que se sintiera comodo. (ara entonces estabamos tomados de la mano y el ambiente del cuarto se $abia transformado. Empece a darme cuenta de la otra realidad, pues tenia que cambiar las sabanas y ponerle las inyecciones y ya $abian pasado *> minutos. (ero lo que sucedio era mas importante. 5entia que esta pequena alma tenia que de&ar el cuerpo enfermo, pero que podia entrar a la eternidad sabiendo que eperimento amor y aceptacion. En lo que a mi respecta, sali del cuarto para buscar sabanas limpias y me escuc$e eclamando9 "=$ Jesus, asi es como te debes sentir con todos los $i&os de la 6ierra, al vernos enredados en nuestras propias redes de limitaciones y perdidos. (ero tu ves mas alla de todo esto, ves el corazon de nuestro ser:9 /si es como se siente el amor incondicional. Era mi primera eperiencia de esta profundidad y me senti en otra dimension al permitirme compartir con esa persona. 'uego desamarramos al pequeno $ombre, que ya no peleaba, y cambiamos sus sabanas. El se disculpo por el traba&o adicional. #abia un nuevo sentimiento en el cuarto y tengo la certeza de comprobar que la etension del amor puede nivelar montanas de depresion y frustration. @asta a0ui el sentido testimonio de %haron. uando comenzamos a creer 0ue nuestra *erdadera identidad es un ser espiritual y 0ue somos al,o mas 0ue solamente un cuerpo" toda nuestra *ida comienza a cambiar. )l *er la esencia del espiritu y la luz en otras personas nos permite abandonar nuestro en$o0ue corporal y reconocer la misma esencia en nosotros mismos. )sta trans$ormation pro$unda nos une en un solo ser con el reador. (or ende" la *erdadera curacion se lle*a a cabo en el corazon" la mente y el alma. )s un acto de amor incondicional 0ue no se en$oca en el deterioro del cuerpo y 0ue nos permite e#perimentar $elicidad y paz a pesar de la condition del cuerpo. omo lo mencionare en repetidas ocasiones en todo el libro" el en$asis dentro de la curacion actitudinal esta en la curacion interna y no en la curacion e#terna.
$ La %re&erencia %aci'ca uando e#plico a las personas 0ue el centro no da tratamiento al,uno" una de las respuestas mas comunes es+ IOh" ya *eo. Ayudan a los ninos a austarse al dolor y la muerteI+ )sta es una suposicion razonable" pero no es la curacion actitudinal. La curacion actitudinal reconoce la realidad 0ue no esta conectada a los problemas" las preocupaciones o a las tra,edias 0ue cambian la *ida. La realidad es el amor y el amor entra y se asimila solamente cuando nuestra mente pierde el interes en luchar en contra o sucumbe a las miserias de la *ida. uando la importancia de este hecho comienza a sentirse" nuestra reaction inicial sera de con$usion sobre como debemos comportarnos" ya 0ue nuestra tendencia es siempre 0uerer saber de 0ue manera la *erdad debe aplicarse a la *ida. laro 0ue la *erdad del amor no puede aplicarse" unicamente puede llenar nuestro corazon. Una *ez 0ue se hace esto" actuamos de manera adecuada. Un centro para ninos con en$ermedades catastro8cas 0ue no tiene la meta de curar el cuerpo o austar la mente para aceptar la en$ermedad es" claramente" no pedirle a los recien in,resados 0ue se comporten de una ImaneraI en particular. A la curacion actitudinal no le preocupa el comportamiento y" en ocasiones" esto causa $rustration para a0uellos 0ue desean 0ue tomemos una position en $a*or o en contra de un tratamiento" sistema" dieta o re,imen en particular. &uestra IposicionI es 0ue todos los indi*iduos tienen dentro los recursos para tomar esas decisiones por si solos" y estamos ahi para ayudarlos y ayudarnos a entrar con mayor pro$undidad a ese lu,ar de $ortaleza y entendimiento. )ntonces" como es 0ue una persona 0ue desea *i*ir de manera mas amorosa puede tomar decisiones3 La curacion actitudinal se en$renta con esta pre,unta al reconocer 0ue se toman decisiones al aprender a escuchar la pre$erencia de la paz dentro de nosotros. &o hay un comportamiento correcto o incorrecto" pero si hay un comportamiento moti*ado incorrectamente. La unica election importante es entre el temor y el amor.
"ebe haber una me#or manera Erecuentemente he senalado en este libro 0ue la mayoria de las decisiones las toma mos moti* ados por el temor" lo 0ue nos induce a Iuz,arI y a consultar el pasado buscando lo 0ue debemos cambiar y como debe cambiarse. %iempre es la situation" o las personas dentro de ellas" las 0ue parecen necesitar correction. %i nos aconseamos cambiar nuestra preocupacion por la ima,en e#terior por una preocupacion sobre nuestro propio estado mental" re0uerimos un ,rado de con8anza en nosotros mismos 0ue no estamos habituados a eercer. %in embar,o" es ob*io 0ue si continuamos si,uiendo estrictamente las lineas 0ue dicta nuestro pasado" no nos reno*aremos. Al ne,arse a uz,ar" es decir" al ele,ir no aplicar medidas $undamentadas e#clusi*amente en el pasado" podemos *er directamente 0ue esta sucediendo y *ol*ernos a esta otra realidad separada de nuestras e#periencias pasadasM y es asi ,ire recibiremos una ima,en $resca de nosotros mismos. &uestra propia historia no cuenta con
*astos mares de sabiduria. De hecho" es tan personal y distorsionada 0ue cuando la obser*amos a detalle no la podemos utilizar. &o conozco otra historia 0ue pueda ilustrar este hecho con mayor claridad 0ue la historia de Aeeshah Ababio. )ste es un eemplo inspirador de nuestra capacidad de ol*idar la historia personal y utilizar la *oz de la $elicidad 0ue puede escucharse dentro de nuestro corazon. Aeeshah trabao por *arios anos en el centro. %us re,alos de amor y humor y(ero su no *ision especial trans$ormaron muchas *idas de o*enescon y adultos. $ue hasta hace poco 0ue acepto trabaar intimamente los blancos" al,o 0ue era impensable para ella. )sta es su historia" la historia de como ocurrio este ,ran cambio desde su perception.
/ntes de ser estudiante de Un curso en milagros como musulmana y negra creia que solo algunas personas de la tierra tenian derec$o a ser considerados $i&os de )ios. 5entia que era necesario separarme de aquellos que no se parecian a )ios sin tener idea de que esta actitud me limitaba al eperimentar la totalidad de la presencia de )ios. %reia que si )ios queria que todos fueramos $ermanos y eperimentaramos el amor fraternal, $abria incluido a todas las personas en la raza negra.
dirigio a su o0cina. 2e sente a$i preguntandome que pensaria este $ombre de mi. @(ensaria que estaba loca porque mi forma de vestir no era aceptable para la sociedad en general4 @5e preguntaria por que esta musulmana negra viene a verme4 (or mi mente pasaban todo tipo de pensamientos. /l sentarme en la silla directamente enfrente, el esperaba pacientemente a que buscara en mi bolsa el recorte del periodico sobre el seminario psiquico. (regunto muy quedito, "@;ue se le ofrece4" %omence a $ablar sin parar sobre mi camino espiritual elegido, fui guiada a asistir a esta conferencia y pregunte si era posible que como asistiera. /nadi que no tenia el dinero y que sabia que $abia una cuota que pagar. El me escuc$o atentamente moviendo la cabeza como si entendiera. )espues di&o9 "(uede asistir, pero tendra que pagar la cuota despues"9 Estuve de acuerdo con esta condition y sali de su o0cina con un sentimiento de logro. El siguiente domingo me encontraba sentada en un gran auditorio lleno de personas a las que me $abian ensenado a temer y a odiar porque no se parecian a )ios. 2e pase a la primera $ilera para que la gente con la que me encontraba no molestara mi mente. /l sentarme &ale mi sombrero $acia mi frente para ocultar mis o&os y doble mis brazos en senal de $allarme a la defensiva. 'a c$arla comenzo con parapsicologos presentando information dirigida a cerrar la brec$a entre la psicologia y la espiritualidad. 5us presentaciones fueron informativas, pero aburridas. Ainalmente llego una dama llamada Judit$ 5kutc$ quien presento una serie de libros titulados Un curso en milagros. /l leer la introduction nuevamente escuc$e la voz interna diciendo, "Esta es una $erramienta para ti, querida $i&a. Utilizala y guiara tu camino ya que siempre estoy contigo". 'a dama comenzo a brillar y nuevamente me di&eron, "Esta es tu $ermana a quien amo muc$isimo"9 2i corazon se lleno de amor por esta dama, tambien me senti en casa y segura. Esta fue una eperiencia etrana para mi porque esta dama pertenecia al grupo que yo consideraba no se parecia a )ios. /un asi, una voz dentro de mi $ablo del amor de )ios $acia ella. 2e sente en silencio despues de su presentation, pensando en lo que $abia ocurrido. 8o podia seguir basando mi creencia separatista en nada de lo que sentia, porque todo lo que sentia en ese momento era un amor incondicional por todos los $i&os de la tierra. En ese momento, el amor de )ios entro en mi corazon e $izo desaparecer cualquier creencia falsa que $abia tenido $asta entonces acerca de "sus ninos." 8o fue facil sostener esa perception $acia mis alrededores y comence a dudar de mi sentimiento de comunion con )ios. 2e sentia bien por dentro, pero no estaba del todo segura de si debia eperimentar el amor sin medida ni evaluation. Una de las preguntas que persistia en mi conciencia era "35on necesarios estos libros4" 3(or que deberia con0ar en la eperiencia de una persona como razon valida para comprar un &uego de libros que nunca eamine de cerca4 2e quede en mi asiento por un periodo prolongado observando a las personas dirigirse a la parte trasera del auditorio y comprandole libros a un sonreia y era muycon cortes. 5enti era una$ombre tonteriaque comprar esos libros la idea de conscientemente que podian tener que algun proposito util en mi proceso espiritual. =bserve nuevamente a las personas en el auditorio y las &uzgue. )espues, lentamente, camine a la parte trasera del auditorio y pregunte por el costo de los libros. El $ombre
me informo de una manera inusualmente calurosa que $abia vendido todos los libros. 2e senti aliviada y pense que era un indicio de que no debia tenerlos. /l momento de ale&arme me di&o su nombre, Jerry Jampolsky, y menciono que si queria los libros podia ir a una reunion en su casa el &ueves por la noc$e7 acto seguido me dio la direccion para llegar. 5ali del seminario sintiendome muy confundida sobre mi camino espiritual elegido. 6ambien tuve un sentimiento de alivio cuando escuc$e una voz 0&a y suave que me decia9 "Espera, $i&a mia, ya sabes que siempre estoy contigo". En ese momento me di cuenta de que mi circulo de amigos y quienes me apoyaban estaba formado por personas que tenian el mismo sistema de pensamiento negativo y racista que yo. 2e preguntaba con quien de ellos podia compartir esta eperiencia. 3%omo podia decirles que queria ir a la casa de alguien que sentiamos tener que evitar para no ser enganados4 5abia que no queria ir sola, pero si queria ir. Escuc$e una pequena voz diciendo9 "8o te preocupes sobre quien ira, eso ya esta arreglado" 2e rela&e y tome la decision de no pelear contra esa voz. /l dia siguiente, una querida amiga llamo para preguntar acerca del seminario psiquico. %omparti con ella mi interes en Un curso en milagros y le di&e que queria comprar los libros, pero para ello debia ir a 6iburon el &ueves por la noc$e. Ella se mostro interesada pero no estaba segura de ir.
racial. )scribieron un mara*illoso libro+ !as alla del temor basado en sus conceptos de la curacion racial y los principios de la curacion actitudinal. Asimismo" ayudaron a iniciar un entro de curacion actitudinal en Bhana" A$rica Occidental.
El comportamiento pacifico sigue a la pa La paz consistente no es lo mismo 0ue el comportamiento re,lamentado. &uestro comportamiento debe se,uir nuestra paz mental" asi como una estela si,ue los mo*imientos de un barco. %i la paz es nuestro unico obeti*o" siempre sabremos 0ue hacer por0ue haremos lo 0ue sea para prote,er y pro$undizar nuestra paz. )ste en$o0ue contrasta con el intento e#hausti*o de decidir cada accion pensando antes si 0uiza nos saldra bien. &uestro e,o siempre 0uiere salir librado antes de actuar. (re8ere el con/icto mental y no la accion. (re8ere detenerse y pausarse a mo*erse hacia delante y" por lo tanto" usa su tactica de retraso $a*orita+ la pre,unta de correcto e incorrecto. Todos 0ueremos ser morales y buenos" por lo menos en nuestros propios terminos" y el e,o usa este deseo de en$ocar nuestra atencion y lo des*ia hacia un calculo interminable de consecuencias. Aun asi" solo entonces podemos ser buenos" ,entiles y amables. &o e#iste $orma al,una de determinar con e#actitud en el presente el e$ecto $uturo de nuestras acciones. Tampoco hay manera de re,resar el tiempo y corre,ir lo 0ue consideramos son errores del pasado. %in importar cuanto tratemos" nunca conoceremos a todas las personas a$ectadas por nuestras acciones o si el e$ecto sera bene8co a lar,o plazo. )ntonces" por 0ue centrarnos en una tarea imposible" sin importar 0ue tan buena pueda parecer" cuando las oportunidades ,enuinas de ser amables y realmente ayudar se encuentran a nuestro alrededor3 Al entender esto nos liberamos de la culpa con el $uturo y tenemos permiso de consultar las ur,encias de paz y amor del presente en nuestro corazon. %e debe mencionar 0ue" al comenzar el camino" este procedimiento re0uerira de con8anza. Debemos simplemente comenzar a hacer 0ue indicanunca nuestro sentidoelderesultado" la paz" aun sin saber el resultado. laro lo 0ue antes supimos pero teniamos un cierto sentido de se,uridad al pensar 0ue lo habiamos adi*inado. Ahora admitimos 0ue una pre$erencia de amor es una base mas con8able para una decision 0ue todas las adi*inanzas sobre las consecuencias $uturas. )ste concepto se *ol*io muy real cuando conoci a arol hapman y su hia @illary" 0uien estaba en el @ospital 4n$antil de Los An,eles por un tumor cerebral. Dos semanas despues de nuestra primera reunion recibi una llamada tele$onica de arol diciendo 0ue @illary entraba y salia del coma y 0ue" cuando estaba lucida" le ro,aba 0ue dearan la 0uimioterapia y el tratamiento de rayos . arol se encontraba muy preocupada y me pre,unto 0ue debia hacer. Yo le die 0ue si me hubiera pre,untado lo mismo hace al,unos anos hubiera sabido e#actamente 0ue aconsearle. Ahora" lo unico 0ue sabia decirle era lo 0ue me diria a mi mismo+ espera" escucha a tu *oz interna y con8a en lo 0ue dice. Aprendi 0ue lo unico 0ue puede dar con8anza en un dilema tan e#tremo y doloroso como este" es la *oz de paz dentro de cada uno. !i respuesta no $ue de su a,rado. Dio 0ue sabia 0ue era un e#perto en estos asuntos y por lo tanto deberia poder darle un curso de accion
de8niti*o. @ablamos un poco mas" pero se,uia enoada conmi,o cuando col,amos. arol *ol*io a llamar al dia si,uiente y en esta ocasion su *oz era muy serena. !e comento 0ue despues de 0ue hablamos pudo calmar su mente y orar y asi recibio la respuesta 0ue necesitaba. I&o hay correcto e incorrecto. %olamente hay amorI. La respuesta libero su mente del temor y le permitio meditar pro$undamente entratamientos el amor por su hia.ella Lo lo 0ue *io entonces era 0ue 0ueria detener todos los como solicito. Tres semanas despues" @illary murio paci8camente. arol recibio la noticia en una con$erencia donde habia otros padres 0ue habian perdido a sus hios por cancer" y pudieron recon$ortarla de una manera 0ue solo los padres 0ue han pasado por esto podrian hacerlo. Una *ez 0ue nos damos cuenta de 0ue realmente no hay un procedimiento correcto o incorrecto" podemos *ol*er al amor con completa con8anza. (ero no se puede escuchar la pre$erencia paci8ca 0ue se encuentra en nuestro corazon" hasta 0ue abandonamos el deseo temeroso de obtener respuestas especi8cas. (rimero debemos reconocer 0ue cual0uier numero de opciones pueden estar acompanadas de la paz y el amor 0ue se desea. ?emos 0ue personalmente no nos importa 0ue curso de accion tomamos pero si nos importa 0ue el camino sea amable" armonioso y sin causar dano a nadie. &uestro en$asis ahora es como *amos" no hacia donde *amos. De este tipo de paz interna siempre sur,ira una calmada su,erencia de 0ue hacerM nos corresponde con8ar ,entilmente en 0ue podemos actuar con paz y" si se necesita un cambio u otro curso de accion" no nos asustara tomarlo. )n *ez de uz,ar todo y tratar de lle*ar a las personas y las circunstancias en apariencias 0ue nos ,ustan" el camino de la paz procedera en silencio y con sencillez. uando la *ida nos sorprende" nuestra primera reaction es consultar ese lu,ar de calma 0ue e#iste dentro de nuestros corazones. &os detenemos y descansamos un momento en el amor de Dios. Despues" si se necesita una accion para restaurar la propia paz" tomamos el curso de accion 0ue sur,e de nuestra calma. Actuamos con se,uridad" ya 0ue contamos con esa se,uridad. %i despues necesitamos pre,untar nue*amente" lo hacemos con rapidez y $acilidad. &uestro proposito no es buscar la paz para tomar decisiones ri,idas o establecernos re,las a lar,o plazo" sino tomar las decisiones 0ue nos re,resaran a la paz en ese instante. %olo cuando estamos en paz podemos realmente ser amables.
( Los doce %rinci%ios de la curación actitudinal (oco despues de comenzar a trabaar con Un curso en milagros me animaron a $undar un centro para ninos con en$ermedades terminales" en el cual pudieran ayudarse en para una atmos$era y aceptacion. omo doctor mutuamente me educaron creer 0uedeellibertad pro,reso controlado y predecible solamente puede presentarse en un plano *ertical. Los pacientes no estaban en position de ayudarse a si mismos debido a su poca e#periencia y limitado conocimiento. La ayuda mutua diri,ida por ellos" podia ser tan peli,rosa como el cie,o 0ue ,uia al cie,o. Un curso en mila,ros me presento otra *ision. Una *ision 0ue ya habia comenzado a percibir en las e#periencias 0ue les comente anteriormente. )sta *ision prueba un conunto di$erente de hechos+ tenemos un doctor interno" la *oz del amor" 0ue puede ser escuchado cuando reconocemos 0ue no solamente habla dentro de nosotros" sino en el corazon de todos los demas" incluso en el de los ninos mas o*enes o el adulto mas inculto. Lo escuchamos cuando lo oimos dentro de los demas ya 0ue es amor y con amor conocemos y con8amos en cada detalle de nuestras *idas. omo doctor creia 0ue la ,entileza y la empatia eran atributos bonitos" pero no indispensables para 0ue la practica del amor" el perdon y la medicina $ueran mano a mano. Ahora me doy cuenta de 0ue la curacion y el amor son inseparables y 0uiero 0ue nuestro centro sea un lu,ar donde los intentos por ayudarse" o ayudar a otros" sean completamente ,entiles y amables. &o ima,ine tanto una or,anization" sino un espacio con una atmos$era de con8anza mutua. Alli" doctores" terapeutas" *oluntarios y todas las personas de apoyo se reunirian con los ninos para aprender de cada uno como i,uales" no para IensenarI desde una position de superioridad. 4mplementamos este concepto en nuestro centro unto con una especie de codi,o de ima,en para todos nuestros ,rupos y acti*idades. Todos deben ol*idarse de sus titulos" maestrias" doctorados o cual0uier otra credencial antes de entrar. %abia 0ue el centro tenia 0ue ser un complemento de la medicina tradicional" no un substituto. La razon por la 0ue esto era tan importante radica en 0ue nosotros o$receriamos la posibilidad de ele,ir entre el con/icto y la paz. %i como or,anizacion cometemos un error al con$rontar el establecimiento medico" practicariamos lo opuesto a lo 0ue 0ueremos lo,rar. )l conseo 0ue doy a todos los padres 0ue traen a sus ninos es+ I)scuche todo lo 0ue dice su doctor" pero no siembre en su interior lo 0ue los demas le dicen acerca de los limites de sus oportunidades $uturas" por0ue en el centro sabemos 0ue sus elecciones para libertad" $elicidad y paz no tienen limite al,unoI.
$odemos comenar ahora A0uellos 0ue nos unimos para iniciar el centro compartimos la con*iction de 0ue nuestra *erdadera satis$action y curacion interna lle,aria con el ser*icio a los demas. )l deseo de ayudar no re0uiere de planes a lar,o plazo ni de suenos de e#pansion. Trabaamos duro para permanecer
libres de ese tipo de orientation $utura. &uestro interes esta en ampliar nuestras percepciones y no en cambiar cuerpos en$er mos por cuerpos sanos. &uestro en$o0ue central es tener una perspecti*a completamente nue*a de nuestros conceptos de *ida y muerte" y asi liberar nuestros pensamientos de temor. @e notado 0ue se puede crear una ,ran cantidad de re*uelo si las personas se reunen para trabaar por una meta puramente e#terna" aun si la meta esdel muy idealista. %e atacaran si de cuando perciban 0ue otro miembro ,rupo se encuentra en el entre camino la tarea 0ue $ue acordada y lo haran" supuestamente" en nombre del bien mayor. (or eemplo" piensan 0ue los sentimientos de otro miembro del ,rupo no son tan importantes como los ninos en$ermos a los 0ue 0uieren ayudar. &o se dan cuenta de 0ue solamente a0uellas personas con relaciones curadas estan en posicion de brindar ayuda duradera. Lo 0ue 0ueremos e#tender es la paz y para hacerlo primero debemos tenerla. )n 1<:7" un pe0ueno ,rupo de nosotros SBloria !urria" (atsy 'obinson" (at Taylor y yoS nos reunimos y $ormamos el entro de curacion actitudinal.N Desde el inicio hemos cobrado por los ser*icios 0ue o$recemos. PN )l entro de curacion actitudinal se encuentra ubicado actualmente en la calle uchanan V 55" en %ausalito" ali$ornia" <6<97.Q
omenzamos con unos cuantos ninos o*enes con en$ermedades catastro8cas" como el cancer y la distro8a muscular" o en condiciones terminates tras accidentes traumaticos. (ronto descubrimos 0ue los hermanos y padres de los ninos necesitaban apoyo entre si" por lo 0ue se $ormaron ,rupos para ellos. Despues se incremento el numero de ,rupos para adultos" adultos o*enes y para ninos con padres 0ue su$ri an de cancer. uando el %4DA comenzo a a$ectar a tantas personas en el area de la ahia" hicimos ,rupos para todos los tocados por esta epidemia. )n el modelo tradicional" el doctor trata de hacerle al,o al paciente. &uestra meta en el centro es lle,ar a ser un modelo educati*o para el autoaprendizae. &o damos tratamiento. Ya 0ue no nos interesa curar cuerpos sino curar mentes" de8nimos la curacion como ol*idarse del temor" y la salud como paz interna. &os unimos con a0uellos 0ue entran al centro con el obeti*o mutuo de liberar nuestras mentes del temorM temor a nosotros mismos" a las relaciones" a las en$ermedades y a la muerte. )s muy posible 0ue el miedo a la muerte se encuentre detras de cual0uier otro temor. )stoy se,uro 0ue este temor era parte de mi razonamiento para iniciar el centro. Ya 0ue los ninos siempre $ueron mis mas ,randes maestros" senti 0ue de ellos aprenderia tambien 0ue hasta este ultimo temor no tiene $undamento. Los ninos nos ensenan de la manera mas hermosa. uando los adultos *en a estos paci8cos y $elices ninos en tele*ision" o parados en un auditorio lleno de personas" o en persona en nuestro centro" su temor a la muerte desaparece" por lo menos un poco. reo 0ue es por0ue delante de ellos se encuentra la prueba *i*iente de 0ue podemos ser $elices y *i*ir *idas 0ue bene8cian a otras personas" mientras su$rimos una de las peores en$ermedades o condiciones del mundo. )stos ninos me ensenaron 0ue nuestra capacidad de ser $elices y utiles no puede ser a$ectada por condiciones e#ternas" incluso corporales" y 0ue la muerte no nos asustara si decidimos compartir nuestro tesoro interno de amor y paz.
Aun0ue mi idea era contar con un lu,ar donde se pudieran demostrar al,unos de los principios de Un curso en mila,ros" decidi 0ue el curso no deberia ser ensenado o recomendado en el centro. (or $a*or" no con$undan la curacion actitudinal con Un curso en mila,ros" no son lo mismo. La mayoria de las personas in*olucradas en el centro no son estudiantes de Un curso y estan de acuerdo con los principios de la curacion actitudinal basados en el curso por0ue tienen una base espiritual uni*ersal. abe aclarar entonces el centro es una or,anization los antecedentes o 0ue creencias denopadres o ninos" noreli,iosa son dey 0ue nuestra incumbencia. ual0uiera con una condition 8sica o emocional de las 0ue se tratan en nuestros ,rupos o proyectos" es bien*enido. Los principios de la curacion actitudinal aumentaron desde la primera publication de )nsenar solo amor en 1<;5. Ahora hay doce principios 0ue se usan en centros de todo el mundo. !i idea ori,inal era utilizar al,unas lecciones de Un curso como base para aprender a cambiar nuestras actitudes. )le,i las 0ue no mencionan la palabra Dios ni cuentan con terminolo,ia reli,iosa. &o 0ueria 0ue nuestros principios alearan a los 0ue no creen en Dios o no 0uieren estar in*olucrados en al,o 0ue parece reli,ioso. reo 0ue nuestros doce principios tienen un encanto uni*ersal 0ue cruza barreras culturales y reli,iosas. )n repetidas ocasiones he *isto como se trans$orman las *idas de las personas cuando estos principios se *uel*en el latido de su corazon" la manera en la 0ue se *en a si mismos y su manera de comunicarse con otros. Cuiza la meor $orma de decirles los principios es hablar del centro y de los ninos 0ue los han puesto en practica. @are esto al 8nal del libro por medio de eemplos" muchos de ellos seran historias de ninos con en$ermedades catastro8cas. @e descubierto 0ue estos o*enes son maestros poderosos y muy inspiradores. %i los ninos con en$ermedades terminales pueden obtener la paz interna" >debemos con$ormarnos con un obeti*o menor cuando tenemos problemas 0ue parecen ser menos se*eros3
% continuation presentar& los doce principios de la curaci'n actitudinal( 1. esencia de nuestro ser es el amor. Lo 0ue puramente 8sico no puede La danar al amor. (or lo tanto" creemos 0ue la es mente no tiene limitesM nada es imposibleM todas las en$ermedades son potencialmente re*ersibles. omo el amor es eterno" la muerte no debe *erse con temor. 2. La salud es pa z interna. La cu racion es ol*idarse del tem or. Tener como obeti*o cambiar el cuerpo es no reconocer 0ue nuestro unico obeti*o es la paz mental. 5. Dar y recibir es lo m ismo. uando nuestra intention es dar y unirse con los demas" el temor desaparece y aceptamos la curacion de nosotros mismos. 6. (odemos ol*idar el pasado y el $uturo. )#perimentamos paz interna cuando nos ol*idamos de nuestras cone#iones con el doloroso pasado y el temido $uturo y aprendemos a *i*ir en el presente. 7. Ahora es el unico tiempo 0ue e#iste. )l dolor" la culpa" la depresion y otras $ormas de temor desaparecen cuando la mente se en$oca en la paz amorosa del instante. 9. Aprendemos a amarnos y amar a otros al perdonar en *ez de uz,ar. )l perdon es el camino a la *erdadera salud y $elicidad. uando ele,imos
considerar a los demas como maestros del perdon" cada momento es una oportunidad de $elicidad" paz y amor. :. (odemos con*ertirnos en buscadores de amor en *ez de ser buscadores de $allas. %in importar cual sea el comportamiento de otra persona" siempre podemos ele,ir *er solamente la luz del amor en esa persona. ;. (odemos tener paz interior sin importar lo 0ue sucede en el e#terior. A pesar delycaos" podemos ele,ir estar en ypaz sabie ndo 0ue esta mos conectados sostenidos por nuestra paci8ca amorosa $uente. <. %omos estudiantes y ma estros entre nosotros. La pa z lle ,a cuando reconocemos y demostramos 0ue todas nuestras relaciones son i,uales. 1=. (odemos en$ocarnos en el todo de nuestras *idas y no en $ra,mentos. )s una ilusion creer 0ue nuestras *idas estan separadas entre si. La curacion es centrarse en la intercone#ion entre nosotros y todas las cosas *i*as. 11. Debido a 0ue el amor es eterno" la muerte no tiene 0ue *erse con temor. omenzamos a ol*idar el temor a la muerte cuando realmente creemos 0ue lo real nunca cambia y 0ue el amor siempre esta presente. 12. %iempre podemos *ernos y *er a los demas como amor e#tendido o como al,uien 0ue pide ayuda. )n *ez de *er el enoo y atacar siempre" es posible 0ue reconozcamos una llamada de au#ilio y responder con amor. Haycee (oirier del La,o %haKni,an" olumbia ritanica" me escribio diciendo 0ue sentia 0ue nuestros principios podian ser al,o compleos para 0ue los ninos los entendieran. Despues reescribio los principios y *arios meses antes de morir" el centro comenzo a usar sus adaptaciones" un amoroso re,alo de una mara*illosa niFa de once anos.
)e aqu* la versi'n de los ni+os de los principios de la curaci'n actitudinal( 1. 2. 5. 6. 7. 9.
)l amor es una de las cosas mas importantes de la *ida. )s importante sanar" por lo 0ue no podemos dear 0ue nos atrapeel temor.
Dar y recibir son la misma &o *i*as en el pasado y nocosa. *i*as en el $uturo. @az lo 0ue puedas ahora. ada minuto es para dar amor. (odemos aprender a amarnos y amar a los demas al perdonaren *ez de no perdonar. (or eemplo+ al pelear. :. (odemos encontrar el amor y no el error. ;. %i al,o esta mal por $uera" no te * uel*as loco por0ue internamente estas se,uro. <. %omos estudiantes y maestros entre si. 1=. &o ob ser*es so lamente las cosas malas" ta mbien mira la s cosas buenas. 11. Debido a 0ue el amor es eterno" no debemos temerle a la muerte. 12. %iempre podemos *er a los demas pidiendo ayuda o dando amor.
) Somos amor Los principios de la curacion actitudinal son interdependientes y estan interrelacionados" sobre todo el primero" la cla*e de la curacion actitudinal" 0ue /uye porpues todoscada los demas. Al yanalizarlos y dar eemplos" *eras comoune se ytraslapan" discusion eemplo ,eneralmente incluye aspectos de otros principios. )l primer principio de la curacion actitudinal es+
'a esencia de nuestro ser es el amor. 'o que es puramente 0sico no puede danar al amor. (or lo tanto, creemos que la mente no tiene limites7 nada es imposible7 todas las enfermedades son potencialmente reversibles. %omo el amor es eterno, la muerte no debe verse con temor. )ste principio se basa en la premisa de 0ue nuestra *erdadera identidad es espiritual y no 8sica. )l amor es la parte real de nosotros. Debido a 0ue el amor en si es nuestro potencial" no estamos limitados por el cuerpo ni por sus condiciones o IleyesI. )l amor es todo lo 0ue hay y es lo unico real. La comunicacion con los demas es de amor a amor y no de nuestras e#periencias pasadas a las de ellos. &o hay dos e#periencias pasadas 0ue sean identicas y la comunicacion 0ue se basa en uicios es inherentemente con/icti*a. Aun asi" cuando la comunicacion se basa en el amor es muy satis$actoria y curati*a. 4ncluso nuestro temor a 0ue la muerte la puede interrumpir comienza a desaparecer. )ntonces" 0ue es el amor3 Ya 0ue debe e#perimentarse para poder tener sentido no puedo de8nirlo" solo puedo decir 0ue es la ausencia total del temor y el reconocimiento de nuestra completa union con toda la *ida. Amamos a los demas cuando *emos 0ue nuestros intereses no estan separados. )sto es la union de mentes superiores y no una alianza de e,os. &o es posible e*aluar o probar el amor. )l hecho de 0ue no podamos medirlo no lo hace menos real. Todos hemos obser*ado li,eramente lo 0ue es el amor puro e incondicional y hay una parte de nosotros 0ue sabe 0ue e#iste. 'econocemos el amor cuando ele,imos aceptar a las personas sin uz,arlas y comenzamos el ,entil es$uerzo de dar sin pensar en obtener al,o a cambio. )sto si,ni8ca 0ue el *erdadero amor no es dar para cambiar la actitud de otra persona" de un mal modo a uno bueno o de in,ratitud al a,radecimiento. )l *erdadero amor es una $orma completamente pura de dar 0ue se e#tiende libremente y es su propia recompensa. La palabra amor" como la usamos ,eneralmente" si,ni8ca al,o muy di$erente al amor real. )s amor condicional" dar para poder recibir. )s un trato" un acuerdo comercial. A menudo esto es ob*io en las relacione romanticas" en las 0ue cada parte da con la e#pectati*a de 0ue recibira en la $orma especi8ca 0ue desea. )l amor condicional es tambien el 0ue se da como ,racia en la mayoria de las relaciones entre padres e hios. A0ui" la e#tension del amor depende de un comportamiento y actitudes aprobadas. A menudo los padres buscan una a8rmacion de su propio *alor en los lo,ros de sus hios y por medio de Ipa,osI de respeto. Los ninos $recuentemente aman a sus padres solo cuando obtienen lo 0ue ellos
creen 0ue 0uieren" ya sea una posesion nue*a o aprobacion y hala,os. )ste amor no es dependiente ni permanente y su naturaleza temporal nos lle*a a car,ar el temor inicial de 0ue estamos a punto de ser abandonados. uando estamos dando amor *erdadero" nuestra preocupacion no es el propio comportamiento o el de al,uien mas. Lo sentimos natural por0ue reconocemos 0ue el amor es nuestro estado natural y no sentimos limitaciones. &o cuestionamos la posibilidad de de*ocion y no estamos preocupados por el tiempo. estamos conscientes del ahora y todo lo 0ue incluye. uando%olamente estamos mani$estando amor" estamos libres yen paz. La curacion actitudinal nos ensena a e#perimentar este tipo de amorM el unico amor 0ue es eterno.
El amor es nuestra esencia Todos decimos 0ue 0ueremos tener menos con/ictos" temor" estres y depresion desde el $ondo de nuestros corazones. (ero en el estado en el 0ue $uncionamos la mayor parte del tiempo" rara *ez ele,imos la paz sobre el con/icto y la $elicidad sobre el temor" debido a los sacr i8cios 0ue creemos debemos hacer. Asimismo" creemos 0ue la *en,anza 0ue podemos estar en lo correcto al probar 0ue al,uien mas esta e0ui*ocado" y 0ue humillar a al,uien 0ue es obstinado nos dara paz y tran0uilidad. (arece lo,ico ser estrictos con nuestros hios para ensenarles la ,enerosidad. Tambien creemos 0ue hay personas 0ue merecen perder debido a su comportamiento y 0ue el dolor 0ue reciben es usto. Tratamos de aumentar el amor hacia una persona i,norando a los demas. on$undimos la culpa y la atraccionM creemos 0ue el dolor puede dar placer y 0ue tomar es obtener. Despues nos con$undimos cuando *emos 0ue esta $orma de *er la *ida no nos trae paz y aun asi no *emos la razon para cambiar nuestras creencias basicas. )s ob*io 0ue necesitamos e#perimentar lo 0ue traera claridad a nuestras mentes. La e#periencia 0ue mas necesitamos es el amor. (ara mo*ernos pro$undamente en una atmos$era de amor debemos identi8carnos menos con el cuerpo y mas con nuestras emociones relacionadas con el amor. )stos sentimientos nos hablan de lo 0ue siempre ha estado *er. en nosotros y 0ue nuestra des,arbada no nos haal permitido Al reconocerlo debemos utilizarlo"autoima,en por0ue unicamente e#tender lo 0ue es bueno" podemos conocer y creer en el bien y bondad 0ue poseemos. %in embar,o" sacarlo no siempre si,ni8ca introducirlo dentro de nuestros corazones y mentes. (reocuparnos por el cuerpo y su comportamiento no permite 0ue el amor nos inunde" ya 0ue el cuerpo es di$erente. (ara poder amar debemos reconocer lo 0ue es i,ual dentro de nosotros y dentro de todas las cosas *i*as. )l amor interior puede unirse al de los demas" pero dos cuerpos nunca pueden *ol*erse uno. Las emociones 0ue se centran en el cuerpo y e#cluyen a los demas son ne,ati*as. omo primer paso" debemos cuestionar honestamente nuestra in*ersion en la ima,en del cuerpo" como lo hemos adornado" honrado y utilizado. Tambien debemos calcular la cantidad usta de credito" bene8cios" in/uencia" dinero o popularidad 0ue nuestro cuerpo debe recibir. Tendemos a minimizar o i,norar nuestra identidad real" 0ue es el amor" al ,rado de *alorar solamente la identidad de nuestro cuerpo. )ste cuestionamiento no pide cambios impulsi*os o drasticos en el comportamiento o el estilo de *ida. %olo pide tomar conciencia de manera
sencilla y calmada y" sobre todo" internamente. Una *ez 0ue reconocemos nuestro *erdadero *alor" los cambios e#ternos 0ue resultan necesarios" se lle*aran a cabo naturalmente y en su propio tiempo. %i nos preocupamos por lo 0ue hacemos y no por la manera 0ue lo hacemos" lo unico 0ue lo,ramos es retrasarnos. La curacion actitudinal se en$oca en el como. >)stamos actuando con amor" paz" $elicidad y certidumbre3 %i es asi" ha,amos lo 0ue ha,amos esos estados se promo*eran. La preocupacion por los nos cuerpos otras personas y por sus comportamientos corporales" lle*a de a creer 0ue nuestro cuerpo determina 0ue tipo de persona somos y con 0ue tipo de relaciones nos debemos con$ormar. (odemos obtener placer momentaneo con el hecho de 0ue otros parezcan menos atracti*os 0ue nosotros y de 0ue atrai,amos a al,unas personas por nuestra persona lidad o lo,ros especiales" pero nuestro corazon siempre sabe 0ue las relaciones basadas en tales cosas son huecas y sin sentido. 'ealmente no 0ueremos 0ue las personas se sientan atraidas a nosotros por nuestros cuerpos" sino por lo 0ue hay en nosotros 0ue no cambia y es eterno. uscamos 0ue las personas nos entiendan y amen por lo 0ue *en. !as no podran hacerlo mientras se relacionen con nosotros solo como un cuerpo. Cueremos estar conscientes y 0ue los demas reconozcan nuestro brillo dorado y no solo el $ul,or de las apariencias super8ciales. La parte con la 0ue nos identi8camos determina este resultado. Lo 0ue hacemos" mental y emocionalmente" es lo 0ue nos relaciona con los demas. )#presamos ,enerosidad" $elicidad" dulzura" apertura y paz o nos escondemos detras de una identi8cation puramente 8sica" pero no podemos simultaneamente se,uir las dos rutas" ya 0ue una es amor y la otra es temor.
Nada real es imposible )ste concepto cambio la *ida de olleen !ul*ihill" una muer de *eintitres anos de edad 0ue trabaaba por obtener una licenciatura en )ducation en mo*imiento" en la )scuela de artes liberales de ali$ornia del &orte. olleen era lo su8cientemente bella para modelar y a *eces lo hacia. uando la conoci por primera *ez" tenia dos trabaos de medio tiempo todo elatletico ano. Uno coordinadora medicina en el departamento decomo su escuela y el otrode como tutoradeporti*a en el laboratorio de desarrolloWmo*imiento tambien de su escuela" en la cual ninos con incapacidades neurolo,icas y academicas reciben ayuda para desarrollar las habilidades motoras. Drante el *erano" asumio la tarea adicional de ensenar natacion y artes plasticas en un campamento cercano. olleen *i*ia en un pe0ueno departamento a 0uinientas millas de su $amilia y su meor ami,a era una hembra pastor aleman llamada %asha. uando *ino a mi" olleen era le,almente cie,a. P)ste termino aplica a a0uellos cuya *ision es tan limitada 0ue no pueden $uncionar como personas con *ision" aun0ue pueden tener una pe0uena cantidad de *ision cercana.Q Desde su nacimiento presento una condition conocida como 8broplasia retrolental" una acumulacion pro,resi*a de teido detras de la retina 0ue puede causar ce,uera o por lo menos una *ision se*eramente limitada. La practica medica estandar cuando ella nacio consistia en colocar a los in$antes prematuros en tan0ues de o#i,eno de alta presion. Despues le dieron 0ue este procedimiento habia causado su ce,uera. )s ima,inable el enoo y resentimiento 0ue una persona en esta condicion puede tener
contra el mundo. De hecho" olleen tenia tales sentimientos" asi como una ,ran cantidad de dolor 0ue a menudo se asocia con este tipo de en$ermedad. &acio y crecio en el area de Los An,eles" sus padres consideraron mas adecuado 0ue asistiera a la escuela publica normal y no a escuelas especiales para los minus*alidos. Ase,uraban 0ue esto la prepararia para el mundo real. Ob*iamente $ue una buena decision para olleen" aun0ue realmente hay de procedimiento correcto on o incorrecto puede aplicarse a todos losno casos ninos minus*alidos. la ayuda0ue comprensi*a de los maestros" 0uienes siempre la sentaban en la hilera $rontal del salon y daban cla*es auditi*as y *isuales adicionales" concluyo la primaria" la secundaria y la preparatoria. Despues decidio ir a una pe0uena escuela leos de casa. Al disminuir su limitada *ision" esta inteli,ente nina se en$rento a una situation cada *ez mas di8cil. %asha entro a la *ida de olleen" un perro ,uia de dos anos de edad. )lla y %asha entrenaban untas en el &orte de @ollyKood y han sido inseparables desde entonces. %asha la acompanaba a clases y a la capital del estado en %acramento" pues olleen era una acti*ista de la Eederation &acional para los ie,os. Al,unos anos atras" olleen se dio cuenta de 0ue muchas personas hablaban sobre complementos para los procedimientos medicos tradicionales y comenzo a enterarse de pruebas sobre el poder de la mente en el cuerpo. (oco despues" empezo a *isitarme. Le presente Un curso en milagros. Despues la en*ie al ,rupo de curacion actitudinal de adultos de nuestro centro. Le en$atice 0ue la mente no tiene limites y 0ue nada es imposible. Le die 0ue se ol*idara de cual0uier *alor ne,ati*o 0ue hubiera tenido y 0ue no se limitara por sus creencias pasadas ni se con8nara a una realidad percibida solamente por sus sentidos 8sicos. @ablamos de este importante concepto de Un curso en milagros9 8o $ay orden de di0cultad en los milagros. Los mila,ros pueden de8nirse como cambios de perception 0ue remue*en blo0ues internos y dean al descubierto la presencia del amor" por lo tanto" pueden considerarse una ocurrencia natural. Aun0ue los mila,ros no son $enomenos 8sicos" pueden estar acompanados por cambios en el aspecto 8sico. omparti con olleen mi con*iction de 0ue podemos aprender a cambiar nuestra percepcion y *er la presencia del amor" y 0ue esta es la *erdadera *ista. Un dia olleen me pre,unto al,o muy impor tante para ella+ I)s posible 0ue recupere mi *ista3I Le conteste" ITodo es posible. &o tienes 0ue ser una estadistica ne,ati*a en una cur*a de probabilidad de personas con 8broplasia retrolentalI. )lla se hizo a la idea de 0ue los pensamientos 0ue ponemos en nuestra mente determinan las propias percepciones. omenzo a trabaar en Iima,enes mentales positi*asI y a practicar los principios de Un curso en mila,ros. La practica de la paz mental y la paz de Dios se *ol*io su meta principalM la practica del perdon se *ol*io su unica $uncion y escuchar y diri,irse por su *oz interna" se *ol*io su manera de e#perimentarse completa e 4nte,ra. Lue,o perdono a Dios y al uni*erso por su ce,uera. %u enoo se disol*io y $ue reemplazado por un sentido de paz 0ue aumentaba.
Al suceder esto" sus dolores de cabeza y de cuello comenzaron a desaparecer. Bradualmente se inicio un cambio sutil" pero ,enuino en su autopercepcion. Despues me dio+ I)ra como si mi actitud sobre mi empezara a cambiar. Antes me trataba como una persona cie,a" ahora me considero una persona normalI. Aun asi" olleen no estaba preparada cuando su *ision comenzo a meorar lo su8ciente como para 0ue pudiera *er a donde iba. %usiendo o$talmolo,o le in$ormo 0ue yauando *eia durante el dia" aun0ue continuaba cie,a durante la noche. hable con el por tele$ono" me dio 0ue nunca habia *isto a al,uien con la condition de olleen 0ue meorara de esta manera. %u habilidad de *er cada *ez mas trao consi,o un conunto de problemas nue*os 0ue tenian 0ue *er con %asha. I)s traumatico 0ue un perro ,uia descubra 0ue no es esencial para la completa mo*ilidad de su amoI" e#plico olleen. (ero ese problema tambien se soluciono ,radualmente" cuando ella y %asha trabaaron untas para entender sus necesidades mutuas. olleen continuo en la escuela para prepararse y dar ser*icio a otros en$ermos. Le interesa sobre todo el en$o0ue de salud holistico" en el 0ue uno trata de ayudar a la persona completa y no solo a los or,anos en$ermos. @a ayudado a muchas personas en el centro y en otras ciudades" y ha estado acti*a en nuestra la red tele$onica trabaando con personas cie,as en todo )stados Unidos. 'ecientemente" olleen me llamo y dio+ I-erry" 0uiero in*itarte a pasearI. IA 0ue te re8eres3XM le pre,unte. IAhora ten,o licencia para conducir un automo*il en dos estados di$erentes y le,almente ten,o *ision durante el dia y la nocheI. Cuiero 0ue sepan 0ue mi paseo con olleen !ul*ihill $ue uno de los momentos mas $elices 0ue he tenido en un automo*il" aun0ue llore. @ay ocasiones en las 0ue ol*ido al,unos de los principios mencionados en este libro y acabo deprimido. uando *eo a olleen y e#perimento su amor incondicional" se 0ue ella tambien *e la luz en mi. )sto me ayuda a ol*idar los sentimientos de oscuridad 0ue sur,en al recordar mi *erdadera realidad. (ara mi" olleen trae a la *ida lo dicho por -esus+ I@e *enido a este mundo para dar *ision a a0uellos 0ue estan cie,os espiritualmente y a mostrarle a los 0ue creen 0ue *en" 0ue estan cie,osI. -uz,ar es estar cie,o. %olo el amor *e.
El amor es eterno )sta claro 0ue nunca conoceremos la paz mientras nos consideremos *ulnerables a la en$ermedad y los accidentes" a *ol*erse senil y a morir. %in un cambio de perception acerca de 0ue somos" la ansiedad" al anticipar la lle,ada de nuestra ani0uilacion 8nal" continuara siendo la base de todo lo 0ue pensamos y hacemos. De al,una manera debemos comenzar a reconocer 0ue *i*imos ahora y eternamente como amor. reo 0ue estamos en este mundo solamente para aprender y ensenar amor. La lon,itud de nuestras tareas *aria" pero lo 0ue cada uno de nosotros da y recibe es lo mismo+ amor. Trabaar con ninos 0ue se en$rentan a la muerte" y tambien con sus $amilias" me ayudo a ol*idar mi propio temor a la muerte y a cuestionar la creencia de 0ue la muerte es el 8nal. (uedes pre,untarte como podemos trabaar tan intimamente con estos o*enes en el centro" *er morir a
al,unos y aun asi no destruirnos emocionalmente. @ablando por mi mismo" no podria continuar si toda*ia tu*iera la creencia de 0ue la muerte es el 8nal de la *ida. %i realmente pensara eso" las muertes de estos ninos" sin duda" me destrozarian y no podria continuar. La mayoria de los 0ue estamos en el centro *emos a la muerte como una transition. &os sentimos bendecidos por conocer a estos o*enes y a sus $amilias. )llos nos ensenan 0ue hay una di$erencia entre la *ida y el cuerpo" 0ue el cuerpo pero la *ida nunca termina" ya 0ue espiritu. %u mensae eses detemporal *ida" *ida eterna" y una poderosa leccion de es 0ue *i*ir es sinonimo de amar. )l primero de los ninos del centro 0ue murio $ue Bre, @arrison" de once anos de edad. uando ya no habia mas medicamento 0ue administrar y parecia 0ue no tenia mucho tiempo" los otros ninos de su ,rupo le pre,untaron+ I"omo crees 0ue sera morir3I &unca ol*idare su respuesta+ Ireo 0ue cuando mueres solamente te deshaces del cuerpo" 0ue para empezar nunca $ue real. Despues estas en el cielo" siendo uno con todas las almas y a *eces re,resas a la tierra y actuas como an,el ,uardian de al,uien. reo 0ue eso es lo 0ue me ,ustaria hacerI. La actitud de Bre, hacia la muerte muestra 0ue cual0uier ocurrencia puede obser*arse con amor y es un descanso poderlo *er asi. Otro miembro de nuestra $amilia en el centro" ill %tein" de catorce anos de edad con sarcoma de )Kin," ,rabo una entre*ista conmi,o dos semanas antes de morir. )l creia 0ue todos acordamos realizar ciertas tareas antes de nacer en este mundo. Al,unas son por periodos lar,os" otras por periodos mas cortos" pero la lon,itud del tiempo no importa. ill sentia 0ue su tarea era corta y 0ue mientras si,uiera respirando su tarea no terminaba. !ientras nuestros cuerpos si,an con *ida" nuestra tarea es utilizarlos como medio para e#tender el amor en una $orma 0ue los demas puedan reconocerlo y recibirlo. Debido a la ,entileza basica de sus espiritus" muchos ninos demostraron 0ue el amor puede e#tenderse aun cuando no estan en una position 8sica para realizar buenas acciones. Lo 0ue hacemos con nuestros corazones es lo 0ue a$ecta a los demas de manera pro$unda. &o son los mo*imientos de nuestro cuerpo ni las palabras dentro de la mente lo 0ue trasmite amor. Amamos de corazon a corazon. laro 0ue no hay una re,ia para recordar a un ser amado" pues la apariencia de paz y $elicidad nunca debe $orzarse. %in embar,o" durante el curso de la en$ermedad de un nino" al,unos padres se dan cuenta de 0ue su hio es mas 0ue un cuerpo y es entonces cuando saben 0ue su relation con este amado nino no terminara con la muerte. )stoy con*encido de 0ue esto no es una deception" sino el reconocimiento de la realidad. uando un nino muere" sus padres sienten la perdida no solo como al,o soportable sino tambien paci8co" ya 0ue continuan sintiendose unidos con sus hios a tra*es del amor. La actitud de la $amilia de ryan radshaK despues de su muerte" es una ilustracion del en$asis en la realidad espiritual y no en la 8sica. ryan era un nino de ocho anos de edad a 0uien le amputaron una pierna debido al cancer en los huesos. %u *alor era increible y el" unto con su $amilia $ueron $uertes maestros para todos. Una semana antes de morir ryan" *isite a la $amilia en %an -ose y pase un tiempo con su hermana de seis anos de edad" Lorrie Ann. Le pedia 0ue dibuara una ima,en sobre lo 0ue sucedia en su mente. !ostraba a ryan con alas subiendo al cielo. Dio" Iuando estas en el cielo no hay
dolor ni en$ermedad. %olamente estas $eliz y sientes el amor por0ue hablas con Dios todo el tiempoI. Uno de los miembros del e0uipo y yo $uimos a %an -ose para estar con la $amilia de ryan el dia 0ue murio. &os impresiono la sensation de paz. ?imos como su in/uencia de calma ayudo a muchos ami,os llorosos 0ue *inieron a su casa. Al,unos de los ninos 0ue estaban ahi sentian culpa por0ue no habian *isitado a ryan tanto como pensaban 0ue debian. -unto contiempo" los padres de ryan" reunimos en laysala para platicar. Despues de un la culpa de loslos ninos disminuyo empezaron a contar historias chistosas de los buenos tiempos 0ue tu*ieron con ryan. uando perdemos el interes en la culpa" solamente nos 0ueda el amor. Debido a 0ue la $amilia de ryan no tenia una pre$erencia reli,iosa" nos pidie ron a Tom (inson" un ami,o del centro" y a mi conducir un ser*icio $unerario 0ue permitiera a los asistentes sentirse mas calmados 0ue cuando lle,aron. 4nicie mi charla compartiendo el dibuo de Lorrie Ann y sus comentarios al respecto. Tom hablo de las muchas maneras en las 0ue ryan y su $amilia habian ayudado a otros" y ambos hablamos de los sentimientos 0ue habiamos e#perimentado en presencia de ryan y la belleza y el amor 0ue sentiamos ese dia. Despues" todo el ,rupo se unio y cantamos al,unas de las canciones $a*oritas de ryan. 'abi &athan %e,al" 0uien se *ol*io ami,o de ryan en un dia de campo en el centro" nos diri,io. Despues del ser*icio les dimos ,lobos de helio a todos. ryan amaba los ,lobos. )n ese momento" liberamos un ciento de ellos unto con nuestros mensaes indi*iduales de amor para ryan y el uni*erso. Los ,lobos parecian unirse en un arco iris. ?arios padres se acercaron y mencionaron 0ue se habian sentido muy mal al tener 0ue lle*ar a sus hios al ser*icio" pero 0ue se sintieron ali*iados y sorprendidos cuando e#perimentaron $elicidad y no dolor en esa ocasion.
No necesitamos temer )stos no son los unicos ninos de nuestro centro 0ue murieron. @e mencionado a estos pocos por0ue cada uno me enseno personalmente una leccion $uertemente relacionada con las muerte debe *erse con temor. Una perception temerosa no palabras le sir*e aLa nadie y mino trabao en el centro me enseno la ,ran importancia de *er todas las cosas en paz. )s solo una *ision ,enerosa 0ue nos permite *er realmente 0ue somos+ puro amor. 'ecuerdo una reunion de todo el dia 0ue sostu*imos en el centro para unas *einticinco $amilias 0ue habian perdido al,un hio. !uchos de estos ninos no asistieron a los ,rupos" pero los comentarios y las historias contadas por sus padres" me recordaron el centro interno 0ue une a cada persona en esta tierra. Todos somos miembros de una sola $amilia y cada persona es nuestro hermano y hermana" aun0ue a menudo nos ol*idamos de esto. Al,unos de los padres en la reunion dieron 0ue incluso al estar sus hios en a,onia habian sido sus maestros y 0ue en muchos aspectos los papeles tradicionales de padre e hio habian sido re*ertidos. Todos los padres mencionaron 0ue el espiritu de amor de sus hios parecia continuar como una $uerte y a,radable presencia en sus corazones y 0ue de muchas maneras sentian 0ue su relation continuaba. )sto era una pro$unda e#periencia de curacion" se,un me dieron.
&o entendemos muchas cosas por0ue aun no estamos en la posicion de hacerlo. (or la paciencia y atencion hacia las e#periencias y puntos de *ista de otras personas" no solamente los ayuda sino 0ue es un ali*io para nosotros. )l amor ol*ida todas las di$erencias" ya 0ue obser*a al,o de mayor importancia+ cuan parecidos somos" por0ue nos parecemos al amor. uando *emos esto con honestidad" comenzamos rapidamente a perder el temor hacia los demas y a ,anar con8anza en nuestra $alta de malicia potencial. )ntre mas in*olucramos a los demas en esta $alta de malicia" al liberar nuestra propia mente de estar a la de$ensi*a y de la sospecha" mas comenzamos a obser*ar la $alta de malicia del uni*erso y aprendemos 0ue es $rancamente imposible 0ue cual0uier cosa *i*iente su$ra por mucho tiempo. @ay un obeti*o para el dolor. @ay un punto mas alla a donde la miseria no puede lle,ar. &unca nos 0uedamos sin consuelo.
* Nuestra meta es la %a+ (ara conocer la paz debemos reconocer lo 0ue hay dentro de nosotros 0ue ya esta en paz. La paz se encuentra en la mente. )l cuerpo no puede decirnos 0ueimportar debemos sentir por0ue la $uente de la mente"losin como ele,imos utilizarla. &onuestra somos e#periencia *ictimas deles cuerpo y la mente realmente no puede ser amenazada. (or esto siempre hay un camino hacia la libertad. Asi el se,undo princip io de la curacion actitudinal es+
'a salud es paz interna. 'a curacion es olvidarse del temor. :6ener como ob&etivo cambiar el cuerpo es no reconocer que nuestro unico ob&etivo es la paz mental. uando hablamos de la salud en la curacion actitudinal" no nos re$erimos al cuerpo sino al corazon y a los contenidos de la mente. %in importar el estado de nuestro cuerpo sabemos 0ue el estado natural de la mente es la paz y el amor. ual0uier persona 0ue lo 0uiera puede tener paz interna. La curacion es ol*idar el temor" por0ue cuando nuestra mente se ol*ida de el" re,resa a su estado natural de amor y paz y 1= e#tiende a cada aspecto de nuestra *ida.
¿,ual es nuestra verdadera identidad? (ara tener descanso interno" contention y una e#periencia creciente de libertad y liberation" es necesario cuestionar nuestro *ieo sentido de identidad. >'ealmente solo somos un cuerpo 0ue *i*e un poco y despues muere3 >)stablece el cuerpo limites para nuestra $ortaleza" dictando como sentirnos y de8niendo el pe0ueno ran,o de acti*idades 0ue podemos realizar3 =" >hay un potencial dentro de nosotros 0ue no conoce limites de nin,un tipo y su capacidad de hacernos $elices y liberarnos es in8nita3 &o ir" hay puntocuando en el 0ue el poder combinado la mente y el puedan por0ue se unen permiten 0ue elde pensamiento sedeseo inundeno de amor. Actualmente hay muchos sistemas de pensamientos 0ue reconocen 0ue el cuerpo no es un limite de la mente" 0ue hay una realidad 0ue espera ser reconocida mas alla de lo 0ue *en los oos y escuchan los oidos 8sicos y 0ue una sola $uente une todas las mentes en un estado 0ue podemos e#perimentar a0ui y ahora. A menudo parece haber una union 8loso8ca y espiritual entre el Oriente y el Occidente en estas ensenanzas. La mayoria de estos sistemas ensena 0ue los pensamientos 0ue tenemos determinan nuestra e#periencia y e#plican la manera de cambiar las percepciones de nosotros mismos y del mundo. La curacion actitudinal tiene un obeti*o similar" ya 0ue una *ez 0ue comenzamos a eliminar las barreras a la presencia del amor" comenzamos a curarnos en todos los aspectos. @ay innumerables eemplos de personas 0ue" despues de en$ermedades o accidentes serios" sorprenden a sus doctores con su deseo de *i*ir y tienen rehabilitaciones increibles. Otros" a pesar de tener incapacidades se*eras" lle*an *idas $elices y amorosas. )sto si,ni8ca 0ue nuestra meta no es la curacion 8sica" tampoco 0ue si no curamos nuestros
cuerpos estamos e0ui*ocados de al,una manera. &uestra meta es la paz ahora" en este mismo instante. (or ende" es L8nTamental para nuestra $elicidad 0ue nuestros anos" sean lar,os o cortos" esten libres de temor y enoo y 0ue usemos nuestro cuerpo como un medio para dar a otros el re,alo de la amabilidad. (ara e#perimentar la paz" cada uno de nosotros debe ele,ir entre *er su identidad se*eramente limitada y pe0uena o in8nita y llena de amor. &o tenemos padres" 0ue establecer limites a olala salud y ladi,an $elicidad por0ue habra los doctores" ami,os" y medios sociedad" 0ue siempre cosas 0ue no podemos cambiar. )l curador actitudinal no aconsea a los demas para 0ue se adapten al dolor y la muerte" ni para 0ue asuman la miseria" por0ue es posible 0ue todos escuchemos en silencio a nuestra ,uia interna" la cual nos lle*ara a la libertad. )l amor no conoce nin,un lu,ar a donde no pueda ir y no hay mente 0ue no pueda ali*iar.
"entro del bien no hay limites (asamos ,ran parte del tiempo en el centro recordando 0ue nada es imposible. Tinman aler ha sido" y continua siendo" un maestro muy e8caz de este concepto. A los catorce anos de edad choco con un camion al baar en bicicleta un monte. Debido a la se*eridad de sus heridas no habia muchas esperanzas de 0ue *i*iera. )l permanecio en coma despues de la remocion de un hematoma subdural Puna masa de san,re bao la cobertura del cerebroQ. )l e0uipo medico 0ue lo cuidaba no esperaban meorias y" si las habia" dieron 0ue 0uedaria en estado *e,etati*o. uando lo en*iaron a casa" toda*ia en coma" le aconsearon a la $amilia 0ue lo in,resaran en al,una institution. %in embar,o" sus padres tenian otras ideas por0ue creian en el poder curati*o del amor. Tinman se desperto ;1 dias despues de su accidente. %u$ria de paralisis espastica en el lado derecho del cuerpo y su habla era trabaosa y di8cil de entender. 'ecibio la meor terapia 8sicay ocupacional 0ue sus padres pudieron encontrar y" al paso del tiempo" pudo re,resar a la escuela. Antes de su accidente Tinman era un atleta sobresaliente" pero ahora apenas podia 8sicas. caminar. )l selaconsideraba social solo por ysus incapacidades (asaba mayor parteun del rechazado tiempo en casa" sin ami,os. Despues de tres anos y medio" un terapeuta del len,uae 0ue lo estaba e*aluando" dio 0ue Tinman ya no pro,resaria mas. )n ese momento" el y su $amilia se desalentaron y decidieron buscar ayuda de nuestro centro" ya 0ue habian escuchado 0ue creiamos 0ue nada era imposible. uando Tinman in,reso estaba se*eramente limitado en muchas $ormas. %u habla era lenta y con pausas y" debido al ,rado de paralisis 0ue toda*ia tenia" coeaba al caminar. Lo 0ue mas me impresiono de el cuando lo conoci" $ue el brillo en sus oos. De inmediato tu*e un $uerte sentimiento de 0ue el y yo seriamos maestros mutuos y 0ue ocurrian mila,ros. Una semana despues de conocernos recibi dos boletos para ir al teatro y le pedi 0ue $uera conmi,o. )l estu*o de acuerdo. (rimero $uimos a un restaurante donde tu*o di8cultad para comer. &o solo le tomo mucho tiempo terminar la cena" sino 0ue despues tu*o problemas para caminar en las calles de %an Erancisco. (ude *er 0ue seria ,ran maestro de la paciencia para mi y 0ue ya lo era para su $amilia.
Tinman pasaba mucho tiempo en el ,rupo en el centro y ,ran parte de su tiempo libre conmi,o. Ademas" encontro a un terapeuta 8sico 0ue estaba dispuesto a trabaar con el. Todos teniamos la misma meta+ 0ue Tinman $uera al,o mas 0ue una estadistica ne,ati*a. uidense todos cuando se unen dos o mas mentes para lo,rar un solo obeti*o de amor. 4niciamos el tratamiento haciendo cintas de Icirculo abiertoI 0ue el podia escuchar durante su sueno. Al principio unicamente estaba mi *oz" pero despues utilizamos suya. Las cintas Icirculo abiertoI disenadas para repetir la continuamente unade,rabacion de tresson a cintas cinco minutos. %on $aciles de usar y muy e8caces. )n la cinta inicial" le su,eria a Tinman 0ue *iera su cerebro como un pizarron y 0ue borrara cual0uier recuerdo en el 0ue hubiera tenido problemas con el habla. )n lu,ar de estas escenas de molestia" le su,eri 0ue se ima,inara escenas en las cuales hubiera obtenido una meora constante en su patron del habla. %e dieron su,erencias similares sobre sus di8cultades para caminar" su paralisis espastica y otros problemas relacionados. on las cintas se borraban mentalmente las ima,enes ne,ati*as cada noche y se reemplazaban con ima,enes positi*as de un $uncionamiento mas libre. )stas ima,enes mentales tenian 0ue *isualizarse en una $orma especi8ca" por eemplo" *erse es0uiando o conduciendo un automo*il. Alrededor de un mes despues" Tinman entro a mi o8cina y me pidio 0ue lo obser*ara. Dio 0ue iba a hacer un a,uero usto donde estaba parado. on ubilo brinco casi seis pul,adas del piso y aterrizo parado. )ra la primera *ez 0ue lo hacia desde su accidente. Los demas o*enes del ,rupo de Tinman $ueron muy pacientes con el. Le ,ustaba contar chistes" aun0ue para la mayoria de nosotros le parecia 0ue tomaba mucho tiempo contar la historia. Despues me comento 0ue el centro $ue el primer lu,ar donde las personas $ueron su8cientemente pacientes para escuchar sus historias sin interrumpirlo" o tratar de terminar sus oraciones. !ientras mas horas pasan del dia nos *ol*emos mas ansiosos por ahorrar tiempo" pero" >hay realmente un meor uso de nuestro tiempo 0ue escuchar a los demas con amor3 Despues de 0ue meoro el habla de Tinman" encontro otro uso para las ima,enes mentales positi*as. )n una reunion nos dio 0ue las clases de italiano en la escuela le costaban trabao. ada *ez 0ue tenia un e#amen oral se con,elaba y no podia responder correctamente. Le su,eri 0ue cerrara sus oos y se ima,inara en un lu,ar en el 0ue se sintiera completamente relaado. (ara Tinman esto sucedia en las montanas. Despues le die 0ue borrara todos los recuerdos de cuando le $ue mal en los e#amenes y las reemplazara con cintas positi*as 0ue lo mostraran en calma" relaado y respondiendo a las pre,untas de la prueba correctamente. Asimismo" le su,eri 0ue considerara a su maestra como una ami,a 0ue trataba de ayudarlo y no como una enemi,a 0ue buscaba sus debilidades para poder a*er,onzarlo. Le su,eri 0ue pusiera en practica esta $ormation de ima,enes cada manana al despertar y usto antes de dormir. %i se sentia temeroso al realizar estas ima,enes" debia pausar y *isualizarse relaado en las montanas. Despues debia proceder con esta Iima,en acti*a positi*aI hasta 0ue lo hiciera en cinco ocasiones se,uidas sin e#perimentar temor. A la manana si,uiente" Tinman nos comento emocionado su ,ran e#ito en la prueba de italiano. Otros ninos del ,rupo admitieron 0ue
tambien estaban teniendo problemas similares con las pruebas" por lo 0ue Tinman se *ol*io su maestro y probo nue*amente la ,ran in/uencia de un sistema de creencias positi*o. Cuiza el punto mas emoti*o de mi trabao con Tinman $ue un e*ento 0ue me hizo llorar de $elicidad. 4ba a dar una charla para un ,rupo de doctores en Los An,eles y le pedi 0ue $uera conmi,o. )l contesto" con una sonrisa en la cara" 0ue no podia por0ue iria a es0uiar a campo tra*iesa.
Somos m-s que un cuerpo -oe !ars es otro eemplo de un nino 0ue $ue mas alla de las limitaciones de su cuerpo 0ue se consideraban de8niti*as. ?oy a dear 0ue su mama" !ary !ars" les cuente una parte de la historia de -oe. 6raba&aba en %alifornia del 5ur, donde estudiaba en el colegio de quiropracticos. Una noc$e recibi una llamada en la que me informaban que mis dos ninos, que vivian con su padre y su madrastra en %alifornia del 8orte, $abian tenido un accidente con un tractor. El mas pequeno $abia salido ileso, pero pensaban que deberia ir porque no sabian si el mayor iba a sobrevivir. 8o salian vuelos directos de 'os /ngeles a Eureka, por lo que me tomo quince $oras llegar al $ospital. Encontre a mi $i&o de doce anos y medio en la unidad de cuidados intensivos, desnudo ba&o una sabana con una gran venda en su cabeza, su pierna en traccion, varias botellas conectadas por via intravenosa y varios tubos, incluyendo dos a su nariz, uno para oigeno y el otro para bombear su estomago. Era una imagen increible y no era el nino que $abia visto algunas semanas antes, un preadolescente normal y saludable. El accidente le de&o costillas rotas, tres fracturas de pelvis, su muslo derec$o partido por la mitad, fracturas multiples del craneo Btoda la base de su craneo estaba en pequenos pedazosB y el Cuido espinal escapaba por su oido. 5u cabeza parecia una sandia aplastada. 8o esperaban que viviera muc$o tiempo. 5in entrar en mas detalles, les puedo decir que $abia perdido muc$as de sus funciones, no podia respirar y, entre otras complicaciones, tenia neumonia. 'as pruebas de ondas cerebrales EED mostraban ondas lentas,
casi planas, indicandoo que si Joe vivia por algun seria que un vegetal, incapaz de moverse pensar. (or lo demas, no milagro, $abia muc$o $acer para soldar sus costillas rotas y, al principio, solo tenia su pierna en traccion sin acomodo. )espues utilizaron clavos y yeso para poderlo mover con mas facilidad. 8os quedamos con Joe las veinticuatro $oras del dia. 8o $abia muc$o que pudieramos $acer por el. /un asi, cuando alguien sugirio que visualizara un lugar $ermoso, mis pensamientos se fueron a esa unidad de cuidados intensivos, sentada &unto a Joe. 8o $abia nada mas de ese nino que puro amor. (arecia estar en blanco, sin participar. 5us o&os nunca se movian y aun cuando pellizcaban sus dedos, su sistema nervioso estaba tan deprimido que no $abia ni una respuesta primitiva. Estuvo postrado asi por tres meses, pero para mi era una alegria estar con el. (arecia que todo el estado de %alifornia sabia que Joe estaba $erido. #ubo oraciones constantes por el y una meditacion regular cada noc$e a las nueve. 6odo el cuarto parecia iluminarse y Joe parecia brillar en su cama sin dar respuesta alguna. 'as personas entraban para estar con el y a menudo comentaban sobre un tipo de amor o de energia que sentian al estar a$i. %laro que esto reforzo mi propia $abilidad de epresarle amor.
)espues de unas cinco semanas recomendaron que fuera llevado a una institution, pero no lo aceptamos. #icimos arreglos para llevarlo a un $ospital en una reserva india, cerca de donde vivia su padre y su familia. Era un lugar pequeno con nueve camas supervisadas por un doctor que era, ademas, buen amigo de la familia. )e repente descubri que tenia muc$a information para la vida de Joe. El doctor estaba muy interesado en la nutrition y me pidio que cuidara su dieta. 'e $abian recetado una incluir especieuna de malteada por el tubo de su nariz.
lle*aria al pe0ueno poblado de @oopa. %in embar,o" una tormenta e*ito 0ue *olaramos al lu,ar y acabe conduciendo para lle,ar. Einalmente encontramos el trailer en el 0ue *i*ian -oe y su madre. )l se encontraba postrado en la cama *iendose muy triste. &o podia hablar y estaba completamente cie,o a causa de una atro8a optica bilateral. )staba casi totalmente paralizado. A pesar de esto" senti un espiritu de e#pectation positi*o" una actitud de IpodemosI 0ue *enia de -oe" de su madre e incluso de la Le atmos$era pe0ueno trailer.nuestro trabao en el centro y le e#pli0uedentro a -oe ydel a su madre sobre conte la historia de Tinman y de otros o*enes. )n$atice nuestra creencia de 0ue las mentes se encuentran unidas y de 0ue nada es imposible y les conte sobre un proyecto diri,ido por Tammy ohen" y despues por erril alsan" en donde ensenamos a ninos cie,os a sentir los colores y obetos sin tocarlos. Le conte a -oe sobre un nino cie,o de catorce anos de edad" @arold Ale#ander" 0uien no solo podia identi8car los colores sino 0ue podia andar en bicicleta y hacer muchas otras cosas 0ue la mayoria de las personas no esperarian o creerian. A -oe le intri,aron estas posibilidades. Durante la si,uiente hora e#perimentamos untos al,unos aspectos del hecho de 0ue nuestras mentes estan unidas. Le en*iaba a -oe pensamientos de IrooI o IazulI. )l mo*eria su cabeza *erticalmente para el roo y horizontalmente para el azul. A la hora de comunicarnos tenia un ;= por ciento de aciertos identi8cando los colores correctos" y su depresion comenzo a desaparecer. 4ncluso se empezo a animar. Die a -oe 0ue su mente no estaba limitada por su cuerpo y comparti con el esta leccion del curso+ 8o soy un cuerpo. 5oy libre. (orque todavia soy como )ios me creo. Tambien le su,eri otras tres cosas. (rimero 0ue ima,inara peliculas en su mente donde se *iera caminando y hablando. %e,undo" como toda*ia tenia $e en Dios" unirse con el" borrar todas sus dudas" y tercero" 0ue aceptara el hecho de 0ue en al,unos dias iba a *olar a Los An,eles para entrar en un hospital de rehabilitation especial para problemas neurolo,icos. tambien le su,eri 0ue cuando lle,ara al hospital" buscara a al,uien a 0uien ayudar" aun0ue creyera 0ue no habia nadie peor 0ue el. Un mes despues recibi una carta de !ary. !e contaba 0ue -oe estaba e#perimentando periodos de pro$unda tristeza. )n su area habia un pe0ueno nino 0ue su$ria de una irritation en el sistema ner*ioso central y lloraba todo el tiempo. &o habia medicamento 0ue lo calmara. !ary recordo lo 0ue die sobre -oe ayudando a al,uien mas y de repente se encontro car,ando a este pe0ueno nino y lle*andolo a la cama de -oe. Lo coloco en su re,azo. Al principio -oe se *eia con$undido. Despues" con su mano iz0uierda" 0ue tenia al,o de mo*imiento" comenzo a acariciar al nino" 0uien deo de llorar casi de inmediato. !ary describio la situation como si los dos ninos se hubieran ele*ado a un estado de conciencia mayor" donde solo habia $elicidad y paz. ?ole a ali$ornia del %ur en *arias ocasiones para *isitar a -oe y su $amilia. )n una *isita lle*e a Tinman aler conmi,o. )l tiempo $ue per$ecto" -oe" su madrastra y su madre comenzaban a desalentarse. Tinman caminando comenzo a decirle a -oe cosas 0ue los doctoresentro nunca creyerony posible 0ue realizara y 0ue 0ue hacia el tambien podia hacerlas. I%olo tienes 0ue repetirte XYo puedo" nada es imposibleX y eliminar todas tus dudasX+ Despues la $amilia de -oe dio 0ue el haber *isto a Tinman *alia mas 0ue cual0uier cosa 0ue les dieran o leyeran. Eue la primera *ez 0ue conocieron a al,uien 0ue se encontraba en un estado
similar al de -oe y 0ue habia salido adelante. Un par de meses despues" con al,o de ayuda" -oe comenzo a caminar. Despues $ui a Eullerton" ali$ornia" con miembros de nuestro e0uipo y al,unos ninos para hacer una presentation en una con$erencia. Tele$onee a !ary la noche anterior para *er como iba todo. )staba $eliz" -oe comenzo a hablar. Le pre,unte si estarian interesados en ir a la con$erencia y participar" su respuesta $ue un estruendoso I%iI. )l dia de el $ue auditorio sedeencontraba lleno de pro$esionales de la la con$erencia" salud. uan do el turno -oe para hablar" se le*anto y dio+ I&unca sabes realmente lo 0ue otra persona puede hacer en el $uturo. ?eanme a mi. %e supone 0ue debia ser un *e,etal. Di,anle a sus pacientes 0ue nunca se den por *encidos" 0ue nada es imposible" solo *eanme a miI. Las la,rimas comenzaron a salir de mis oos y creo 0ue todos los demas estaban i,ual. )n otra ocasion lle*e a @arold Ale#ander" un cie,o" y a su no*ia a *er a -oe. )se 8n de semana $ue una e#periencia 0ue nunca ol*idare. >(uedes ima,inarte como me senti despues de tomar un a*ion y descubrir 0ue @arold nunca habia *olado antes3 )l poder compartir la primera e#periencia de una persona cie,a *olando $ue realmente un re,alo. uando lle,amos a casa de -oe" @arold comenzo a decirle 0ue la semana anterior su hermana y su no*ia $ueron a su casa. uando entraron al cuarto le dio a su no*ia+ I@ay al,o di$erente en tu ropa el dia de hoyI. )lla contesto" Iomo puedes saber3 )stas cie,oI. omenzo a darnos su respuesta cuando -oe lo interrumpio y dio" I%e lo 0ue *iste" no estaba usando brasiereI. )n ese momento" @arold muy sorprendido dio" I>omo sabes3 &o estabas ahiI. Acto se,uido" ambos comenzaron a reir. A0ui teniamos a dos ninos 0ue en di$erentes ocasiones habian e#perimentado poder sentir cuando una nina usa sosten o no" aun0ue no podian *erla" y ahora estaban atesti,uando mutuamente las posibilidades de nuestras ilimitadas mentes. )se dia *i a la no*ia de @arold tomandole $otos. Despues al hablar con Heith" el padre de -oe" alce la *ista y no podia creer lo 0ue mis oos *eian. Ahi se encontraba @arold sosteniendo la camara y tomando una $oto de su no*ia. P(or cierto" la $oto salio per$ecta.Q (oco tiempo despues de nuestra *isita" -oe tambien comenzo a tomar $oto,ra8as" centrando los suetos con una precision increible.
El temor es una invitacion a la pa )stoy muy a,radecido por el tiempo 0ue pase con estos o*enes maestros" ya 0ue me recordaban continuamente 0ue no hay limites 0ue no podamos sobrepasar" un concepto 0ue si,o mencionando pero 0ue de al,una manera si,o ol*idando. &o *eo como seria posible 0ue al,uien conozca a Tinman" -oe o @arold sin *er la parte 0ue actua ol*idando el temor. uando se *e correctamente" el temor puede interpretarse como la in*itacion de nuestra mente a ele*arnos en un ni*el mas alto de libertad. &o nos llaman a huir del peli,ro sino a encaminarnos hacia la se,uridad" y hay un mundo de di$erencia entre estas dos direcciones. La se,uridad se encuentra en el IpodemosI %iempre e e,imos entre lo 0ue a8rma la *ida y lo 0ue la nie,a. &uestros pensamientos nos apoyan y nos lle*an hacia arriba" o comienzan a hundirnos en la depresion y la desesperanza. 4ncluso la menor critica o 0uea" apoya un sistema de
creencias completo 0ue nie,a la luz dentro de cada cosa *i*a. &uestras ideas son como las piedras en el camino. &o hay un solo pensamiento 0ue no nos lle*e a al,un lu,ar" y por esto no debemos dear nuestra mente en un estado de temor si deseamos encami narnos hacia la paz y la salud interna. (ara liberarnos del temor necesitamos de una sola cosa+ una meta 0ue no sea temerosa. Tratar de cambiar al,o es una $orma de batalla. Desear al,o 0ue puede ser nuestro en es el importante $uturo" blo0uea nuestroun potencial para sersolo $elices ahora. (or ende" establecer obeti*o 0ue puedas cumplir ahora. @az de este instante tu puerta hacia la libertad y descubriras 0ue se abrira un poco mas cada *ez 0ue re,reses a este momento de paz.
, Dar es reci-ir )l tercer principio de la curacion actitudinal presenta la ley $undamental y uni*ersal de la posesion. La idea es+ la unica manera de mantener *alor es darlo y" de manera in*ersa")lsitercer tratamos de 0uitarle a al,o los de demas" perdemos inmediatamente. principio establece 0ue+
)ar y recibir es lo mismo. %uando nuestra atencion se enfoca en dar y unirse con los demas, el temor desaparece y aceptamos la curacion de nosotros mismos. %in lu,ar a dudas" nuestros e,os creen en la ley de la escasezM si damos al,o a al,uien automaticamente tenemos menos. )ste tercer principio reconoce 0ue hay otra ley" una ley espiritual" 0ue se basa en la *erdad de 0ue siempre tenemos una abundancia de amor. Al practicar el tercer principio" dar y unirse con los demas" acti*amos la ley del amor. %in embar,o" aun0ue reiteradamente el mundo di$unde esta idea de amar" toda*ia no hay una creencia real en ella. (or eemplo" muchas ninas y ninos reciben una $orma de este conseo cuando comienzan a salir. )n re*istas y libros se aconsea a sus lectores sobre como ,anar en el Iue,oI del amor y el se#o. on $recuencia los adultos estan inmiscuidos en esta *ersion manipuladora. )n la decada de los cincuenta" no era e#trano 0ue una madre aconseara a su hia cuando salia por primera *ez a una cita amorosa. La madre sentia 0ue era la responsable de hacer 0ue su cita $uera un e#ito. omo tecnica aconseaba mostrar interes en el y no tratar de ,anar su atencion hablando unicamente de ella. Los libros y articulos de la epoca su,erian 0ue la muer debia mostrar interes haciendo pre,untas y encontrando un tema del 0ue dis$rutaran hablar los dos. &o le aconseaba escuchar corazon" sino como si en estu*iera %in embar,o" con si su practicaba Idaractuar es recibirI esta" escuchando. di,amos" $orma deshonesta" sin duda descubriria con cuanta $acilidad podia hacerse $eliz mientras tenia consideration de su cita. Descubriria 0ue ella tambien se relaaria al hacer 0ue durante su cita se sintiera comoda. &o es 0ue no hayamos e#perimentado en al,unas ocasiones la liberation de la ansiedad 0ue sucede cuando damos carino a los demas" pero estamos con*encidos de 0ue tomar y mantener tambien tiene sus recompensas. Aun0ue hacemos intentos por ser pacientes y amables" despues retiramos nuestro amor cuando los es$uerzos no nos son reconocidos como 0uisieramos. )l *erdadero dar no re0uiere un sacri8cio" pero un en$o0ue con/icti*o de dar debe *erse honestamente si 0ueremos saber lo 0ue es la $elicidad constante. Todos nos en$rascamos en nuestros problemas" sin importar sin son 8sicos" emocionales o 8nancieros y de repente nos llaman para ayudar a al,uien en una situation critica. @asta 0ue pasa la crisis nos damos cuenta de 0ue nuestros problemas habian desaparecido de nuestra conciencia durante el tiempo en el 0ue nos concentramos en ayudar a los demas. Desaparecieron de nuestra conciencia" pero es importante notar 0ue 0uiza
no desaparecen de nuestra *ida. La *erdadera curacion no es una manipulation del interior. )s un cambio de perception" no un cambio de circunstancias aun0ue puede estar acompanada de ellas. uando nos concentramos en dar tambien recibimos" por0ue las ansiedades personales comienzan a disiparse de nuestros pensamientos. uando reconocemos 0ue dar es lo meor" nos bene8ciamos por completo" pues obtenemos tran0uilidad interna" aun0ue sea momentanea" ya 0ue en ese instante no deamos nuestro in8erno personal a un lado.esLainundada mente simplemente puede centrarse en nuestra desdicha cuando por el deseo de curar y dar $elicidad" incluso si no desaparece lo 0ue causa dano.
Nuestro enfoque es nuestra experiencia Una noche me reuni con un nue*o ,rupo de adultos en el centro y discutimos sobre los conceptos de curacion actitudinal relacionados con el ali*io del dolor. A mi iz0uierda se encontraba sentada una muer de 6= anos de edad" llamada %arah" 0uien dio 0ue su$ria de cancer metastatico y no podia deshacerse del dolor desde hacia cuatro meses" aun0ue tomaba ,randes dosis de di$erentes medicamentos. I")starias dispuesta a tener paz mental aun0ue $uera por un instante3XM le pre,unte. I%iI" respondio. I&o he tenido paz mental en un ano. >Cue ten,o 0ue hacer3I ITienes 0ue estar dispuesta a *er a cada persona en este cuarto y amarlo con todo el amor 0ue hay dentro de ti sin esperar nada a cambioIM le conteste. Dio estar dispuesta" pero parecia al,o dudosa. Le pedi a todos en el cuarto 0ue centraran toda su atencion en amar a %arah por un instante. uando todos estu*ieron de acuerdo" anadi 0ue nadie cuestionaria a %arah acerca de los resultados. Die esto por0ue cuando e*aluamos el amor blo0ueamos nuestra conciencia del mismo al no e#istir con8anza. )l amor es un estado de con8anza basado en la *erdad. paso momento despidiendo de compartirunamor" la horas reunion continuo comouando siempre. &oselestabamos par de despues y %arah se paro y dio+ I&o puedo a,uantarme mas. Ten,o 0ue decirles a todos 0ue mi dolor ha desparecidoI. Despues" con la,rimas en los oos" recorrio todo el cuarto y abrazo a cada miembro del ,rupo. Lo 0ue %arah e#perimento $ue la union" por medio del amor" con al,o 0ue pre*iamente parecia $uera de su alcance. (or un momento e#perimento el hecho de 0ue no estaba sola. uando estu*o completamente in*olucrada en e#presar amor" 0ue es el estado natural de su propio ser" no presto atencion a sus temores hacia el dolor. De hecho" se separo del dolor al separarse de la ima,en del e,o de debilidad" *ulnerabilidad" aislamiento y $rustration. Lo 0ue %arah sintio tiene una aplicacion uni*ersal. &o importa la $orma particular de los problemas 8sicos o psicolo,icos. )n el amor no hay dolor" pues lo 0ue buscamos es amor y no simplemente el ali*io del dolor. )l termino e,o" como lo utilizo en este libro" representa el autoconcepto erroneo de 0ue todo lo sostenemos con la razon.
)s una ima,en mental de nosotros mismos totalmente incorrecta. &o somos una cosa separada 0ue se lastima con $acilidad. )l alcance de los pensamientos tampoco esta con8nado a los limites de nuestro cuerpo. Aun asi" mientras en$ocamos nuestra atencion en una debil y miserable autoima,en" como casi siempre hacemos" blo0ueamos nuestro reconocimiento de lo 0ue somos. (or lo tanto" e#perimentamos todos los sentimientos 0ue sentiria un pe0ueno cuerpo *iaando en el peli,roso y desa,radable mundo. Un momento de amor" como el 0ue *i*io %arah" muestra cuan e0ui*ocada es nuestra propia ima,en" ya 0ue nos recuerda claramente el hecho de 0ue estamos unidos con la *ida y no hay $orma de cuidado" ayuda o curacion 0ue este $uera de nuestro alcance. )sto no puede *i*irse de manera intelectual. )l amor es esencial para 0ue se e#perimente conscientemente este cambio y es practico buscar el amor en lu,ar de una solution ,eneral a nuestros problemas" ya 0ue el amor no e#cluye la action" la hace paci8ca. %i empiezas por tratar de e#perimentar este tipo de amor por cinco minutos" es posible 0ue no puedas concentrarte y tu mente *a,ara a su acti*idad usual de comparar y uz,ar. Debido a 0ue la practica del amor es identica a la practica de la paz" seria destructi*o con*ertir el control de la mente en una batalla mas. La tierra $ertil de la 0ue sale el amor espontaneamente es la autoliberacion del con/icto. )s mucho meor estar en paz 0ue aumentar la tension de los procesos mentales en nombre del amor. Una buena re,la para la conducta mental es+ piensa en lo 0ue te ha,a realmente $eliz. Una *ez 0ue ten,as e#ito por uno o dos se,undos" buscaras e#tender el inter*alo de concentration a *arios se,undos y despues a un minuto o mas. Al continuar ensenando a tu mente" descubriras tarde o temprano 0ue la e#periencia del amor y la paz pueden" en ocasiones" e#tenderse por todo un dia.
La ayuda que damos es para nosotros !i padre me demostro" en tan solo unos momentos" 0ue cuando damos saludAlmorzaba y $ortaleza" el resultado no 0ue es 0ue ten,amos de ellosnuestra sino mas. con mis padres" *i*ian en un menos asilo" cuando ocurrio el si,uiente incidente. !i padre su$ria de la en$ermedad de (arinson. %us sintomas incluian temblores" di8cultad para en,ullir y una e#presion $acial 0ue asemeaba una mascara. A0uel dia se *eia deprimido. on nosotros" en la mesa del comedor" se encontraba un hombre de su misma edad" 0ue estaba mas incapacitado por el mismo padecimiento. &o podia caminar sin ayuda" y cuando su esposa no lo ayudaba" se ponia impaciente y le pedia a mi padre 0ue lo ayudara a ir a su cuarto. !i padre lo tomo del brazo y comenzaron a caminar los dos temblando. De repente mi padre se enderezo y su temblor disminuyo hasta 0ue era casi in*isible y comenzo a sonreir. A los diez minutos re,reso caminando nue*amente con di8cultad. ICue demostracion tan sorprendenteI" pense. uando mi padre estaba completamente concentrado en ayudar" se ol*ido de sus propios sintomas de inse,uridad. Al dar $ortaleza y estabilidad" el desarrollo mas de ambas. Ademas" estaba contento. &o se *eia a si mismo como al,uien
0ue no puede hacer nada" ya tenia un concepto positi*o y" sin duda" todo esto sucedio sin 0ue conscientemente *iera la cone#ion. Otro creyente de esta relation de causa y e$ecto es (aul -ohansen" 0uien se presento en 9= !inutos con Tony ottarini" otro nino del centro. -untos dieron el mensae de Iensenar solo amorI a unos cincuenta millones de tele*identes. La presencia de (aul en ese pro,rama $ue el cumplimiento de un acuerdo 0ue tenia con Dios" aun0ue la mayoria de los tele*identes no lo (aul sabian. se en$ermo a los trece anos de edad y se dia,nostico a si mismo un tumor cerebral. (ruebas subsecuentes demostraron 0ue tenia razon. Tiempo despues" ese mismo ano" lue,o de hacer su testamento" in,reso al @ospital presbiteriano de olumbia" en la ciudad de &ue*a Yor. )staba realmente en$ermo" no habia comido en una semana y estaba recibiendo /uidos por *ia intra*enosa. %u $amilia y el doctor no esperaban 0ue *i*iera mas de un dia o dos. Despues sucedio un mila,ro. Asi es como (aul me lo describio+ Era la mitad de la noc$e y no sabia si estaba sonando o si tenia una vision. 'o que se es que estaba $ablando con )ios. 'e pedi a )ios un amparo para poder tener un poco mas de tiempo y ayudar a mis amigos. 'e di&e que estaba cansado del dolor y del sufrimiento, de luc$ar contra mi cancer y de luc$ar contra El. 'e di&e a )ios que estaba dispuesto a de&ar
que su voluntad fuera la mia y que estaba bien si debia morir en ese momento, pero que creia que tenia mas que dar y sentia que el deberia darme algo de tiempo etra. )ios di&o que queria pensarlo por un momento. )espues decidio darme mas tiempo. La si,uiente manana" para sorpresa de todos" (aul pidio alimento solido para comer. )n los dias subsecuentes comenzo a subir de peso y a estar mas $uerte. Al poco tiempo ya podia sentarse en una silla de ruedas y $ue dado de alta del hospital. Despues comenzo a caminar con un baston y hasta re,reso a la escuela. Eue en ese momento 0ue su madre" arbara" escucho sobre nuestro pro,rama y se puso en contacto con el centro. (arte del e0uipo yyo estabamos pro,ramados para dar una con$erencia en &ue*a Yor y acordamos reunirnos con ella para almorzar en !anhattan. Durante la con*ersation" se entusiasmo con nuestro pro,rama y e#preso su deseo por estar en contacto con nosotros. Le die 0ue re,resaria en unas semanas para hablar en la Eacultad de medicos y ciruanos de la Uni*ersidad de olumbia sobre los conceptos de la *ida y la muerteM le pre,unte si (aul estaria interesado en 0ue lo entre*istara como parte de la con$erencia. Decidimos 0ue arbara le pre,untaria y yo le llamaria por tele$ono durante la semana. (aul estu*o de acuerdo. &os reunimos una hora antes de la con$erencia" pero era como si nos conocieramos de toda la *ida. )se dia un corresponsal de la 8lial local de & estaba 8lmando una historia en el hospitalM cuando se entero de 0ue se iba a realizar nuestra entre*ista" pre,unto si podia 8lmarla. Ambos contestamos 0ue si y (aul $ue un brillante maestro ese dia al contar su historia acerca de su $e en Dios y en 0ue nuestro proposito en la tierra es ser*irnos y ayudarnos entre si. &o solo ayudo a una ,ran audiencia medic a" sino 0ue miles de personas $ueron inspiradas esa noche(aul por ysusu*aleroso espiritu. al centro. )l estaba Unos meses despues" madre *inieron muy emocionado por0ue iba a asistir a su primera reunion" ya 0ue habia escuchado mucho sobre los ninos. Despues de la reunion les comento a sus padres 0ue sentia 0ue los ninos 0ue conocio ahi estaban mas en paz 0ue cual0uier otra persona 0ue hubiera conocido.
)sa noche (aul y su madre se 0uedaron en mi casa" y la si,uiente manana asistieron a mi oration de las nue*e de la manana. Todos sentimos la presencia de Dios de una manera muy especial. uando oramos" simplemente nos tomamos de las manos y permanecemos en silencio. (aul comento+ I!e ,usta su manera de orar en silencioI+ !as tarde" ese mismo dia comento 0ue recibio Iun /uo de ener,iaI de la reunion de la manana y 0ue se sentia meor 0ue en semanas. )n otra hermana (aul" Hathleen" y yo hablando de elocasion" ante un la ,ran publico de en el ole,io arleton" en estabamos !innesota. Al acabar" su,eri 0ue todos pasaramos al,unos minutos en silencio en*iando amor a (aul" 0ue se encontraba en onnecticut. %us padres me comentaron despues 0ue en el momento en el 0ue estabamos orando (aul sintio un /uo de ener,ia" se le*anto y camino sin baston" al,o 0ue no habia podido hacer en meses. )ste es otro eemplo de la $uerza curati*a del amor y una clara demostracion de 0ue las mentes no estan separadas. A menudo ol*idamos lo $uerte 0ue es esta $orma silenciosa de ayuda. &os permitimos entrar en un sentido de impotencia por0ue la persona 0ue nos necesita parece distante e inalcanzable. )s importante recordar 0ue el proposito de bendecirnos en silencio no es tratar de cambiar al,una en$ermedad 8sica" sino recordarnos 0ue el amor es el *inculo de cone#ion entre todos los hios de Dios. La transmision de amor de nosotros a otra persona tiene un e$ecto in*isible y realmente pro$undo. Los e$ectos 8sicos 0ue (aul e#perimento no son tan importantes como el amor 0ue lo rodea y en*uel*e a su $amilia" ya 0ue esta bendicion es continua. )l centro se mantu*o en contacto tele$onico con (aul y su $amilia. uando iba al )ste siempre iba a onnecticut y lo *isitaba. )n una de esas *isitas no se sentia bien. %e *eia palido y deprimido. Le recorde 0ue en el centro creemos 0ue en ocasiones si ayudas y amas a al,uien" incluso en silencio" puedes comenzar a sentirte $eliz y la depresion comienza a desaparecer. Le conte sobre un nue*o ami,o mio" Tony ottarini de diez anos de edad. )l parecia saludable en todos los aspectos" hasta 0ue comenzo con un dolor en su pierna. 'esulto 0ue padecia de cancer en los huesos y 0ue tenian 0ue amputarle su pierna. Le die 0ue le llamaria por tele$ono al hospital y 0ue 0uiza a (aul le ,ustaria hablar con el. Le die 0ue sabia 0ue el podia ayudarlo. @icimos la llamada y una *ez mas obser*e el $enomeno 0ue he *isto en tantas ocasiones. Al comenzar a con*ersar con Tony" este o*en muchacho 0ue se *eia medio muerto unos momentos antes" se lleno de *ida. omenzo a contarle chistes a Tony y" con$orme platicaban" se inicio una cercana amistad entre ellos. Un productor de 9= !inutos me llamo unas semanas despues para decirme 0ue le ,ustaria hacer un se,mento sobre el centro y me pidio ideas para la 8lmacion. Le die 0ue una ima,en de Tony y de (aul hablando por tele$ono en lar,a distancia seria una poderosa demostracion de lo 0ue pueden hacer los o*enes por ayudarse. )n ese momento se me ocurrio 0ue con esto estaba cumpliendo parte del acuerdo de Dios para dar a (aul un poco mas de tiempo para ayudar a otros. %in embar,o" no creo 0ue (aul sonara 0ue los otros serian mas de cincuenta millones de en$ermedad" personas. Durante toda su (aul y su $amilia continuaron realizando presentaciones conmi,o y ayudando a muchas otras personas por tele$ono. )l diecisiete de octubre como a las cinco de la manana" recibi una llamada tele$onica de la $amilia de (aul in$ormandome 0ue (aul habia
muerto en paz mientras dormia. Al,unos anos despues" Tony tambien murio. Los padres de (aul y su hermana" Hathleen" si,uen siendo mis 0ueridos ami,os y hemos mantenido el contacto. Di un discurso en la boda de Hathleen y siento la presencia de (aul a donde *oy. %iempre *ere a Tony y a (aul como los principales maestros del amor.
Solo importa el regalo del coraon )l re,alo 0ue damos a los demas se mantiene en el contenido silencioso de nuestra mente y no solo en nuestras palabras o hechos. La si,uiente historia" escrita por %haron Tennison durante un turno de dieciseis horas con un paciente" ilustra el potencial de la $uerza y la belleza de nuestros re,alos silenciosos. Un maestro de escuela" ne,ro" de 6= anos de edad" yace en silencio en cama... una hemorra,ia subaracnoide ayer... hoy esta inmo*ilizado" con el san,rado en su cabeza" esperando 0ue puede disiparse o estallar en cual0uier momento. )l cuarto esta en silencio... las cortinas estan cerradas para reducir la estimulacion sensorial... los si,nos *itales y las *eri8caciones neurales se hacen cada hora para monitorear su condition ... listo para cual0uier cosa. )l ambiente es de una tensa paz" si eso es posible. Un pe0ueno cura *asco 0ue hace sus rondas normales entra. on *erdadera preocupacion pre,unta silenciosamente sobre la condicion de mi paciente. uando se acerco ala cama" sostu*o sus manos Scon las palmas hacia abao" como a doce pul,adas de la cabeza del hombre y comenzo a orar en silencioM me sentR llena de ternura. Unos minutos despues hizo la senal de la cruz en la parte superior de mi paciente yen silencio salio del cuarto. !e doy cuenta de 0ue hay la,rimas en mis oos. >(or 0ue esto toca mi corazon y mi alma asi3 )ste pe0ueno cura" como de unos sesenta anos" cabello ,risaceo" como de metro y medio de estatura" se pasea por el hospital dando ali*io a los dolie ntes" alentando a los en$ermos y orando con los moribundos. Y a0ui esta el dia de hoy" orando y amando a un hombre 0ue duerme" 0ue ni si0uiera lo conoce o sabe 0ue esta ahi. Yesste es su *eces trabaohay en personas el mundo.0ue Lo nos haceabrazan con ,ran y compasion. >uantas endi,nidad silencio con un pensamiento u oration amorosa 0ue pasa completamente desapercibida por nosotros3 !e pre,unto si esto puede contribuir de manera importante a nuestra ener,ia de *ida. %i los cienti8cos y *isionarios de la nue*a era estan en lo correcto" estamos unidos por una ener,ia o $uerza de *ida comun y los pensamientos y ener,ia de una persona pueden a$ectar a los demas. )so me lle*a a una posibilidad re*eladora sobre el tipo de ener,ia 0ue emitoM si es di$erente para cada persona a mi alrededor en el pasillo o en la calle. Una sonrisa es un silencioso mensae de amor" un reconocimiento 0ue les dice a 0uien la recibe+ Debo *aler mucho. )sa persona me considera lo su8ciente como para hablarme o >estoy emitiendo ener,ia de preocupacion" manteniendome en mi pe0ueno Ii,lu mentalI y alentando a los demas a hacerlo mismo3 Cue tan cerrado say cuando selecciono el ultimo mensae... 0ue tan ami,able y comprensible cuando selecciono el primero3 Y lentamente mi mente re,resa de su *iae por el mundo de posibilidades sin 8n" a la cama de este hermoso hombre y continuo donde
se 0uedo el pe0ueno cura *asco y siento una inmensa ternura y humildad por la posibilidad de poder entrar en la *ida de los demas de esta manera silenciosa. &uestros intentos de dar no son satis$actorios si retenemos parte de nuestro amor o aprobacion cuando o$recemos nuestro re,alo y esto es cierto sin importar la $orma 0ue tome nuestro obse0uio" por0ue el *erdadero re,alo es la e#tension del amor en nuestro corazon. Aun0ue nuestros es$uerzos silenciosos parecer pe0uenos en *ista de todo loprimeros 0ue 0ueda por dar" con estospueden es$uerzos comenzaremos a sentir el ilimitado tesoro 0ue poseemos. Tambien descubriremos otra *erdad+ entre mas tomamos prestado de nuestra tienda de amor y paz" esta crece y se torna abundante. La si,uiente carta de !arie ?an Lint presenta un claro eemplo de este hermoso principio de la realidad. !e ,ustaria terminar este capitulo con su carta" por lo 0ue en este momento hare un comentario al respecto+ la recompensa de !arie ?an Lint $ue una bendicion interna" no una e#terna. @e a0ui sus palabras. Asisti a una con,re,ation 0ue lleno la i,lesia. )stabamos ahi para escuchar a -erry -ampolsy y a otros" todos oradores muy especiales. La musica era hermosa" el sentimiento *ibrante" y yo estaba serenamente $eliz por estar ahi. (asaron la canasta de la limosna y pense Xuanto deberia dar3I @abia recibido mucho" entonces cuanto deberia dar3 omo $recuentemente ha,o cuando no estoy se,ura de la respuesta" y a menudo cuando si lo estoy" re$eri el asunto al )spiritu %anto. I%anto ami,o" cuanto debo dar3I ITodoI" lle,a la respuesta silenciosa a mi mente. !e sorprendi. I)stas bromeandoXM die. Atababa de cobrar un che0ue par una cantidad considerable y el dinero estaba en mi cartera. I!ira" yo pensaba en terminos de dos a cinco dolaresX+ ITodoI" dio la *oz silenciosa. Abri mi cartera y obser*e lo 0ue estaba dentro. illetes de *einte" diez" cinco S mi capital para las si,uientes dos semanas. )stas se,uro3 Todo3I Despues de todo" como podia estar se,ura de 0ue era la *oz del )spiritu %anto. (odria ser la *oz del e,o" de culpa pasada" dulas *ibraciones del ,rupo" cual0uier cosa. ITodoI. %abia 0ue tenia 0ue hacerle caso. %iempre he con8ado en esa *oz par completo. &o con8ar en ella en este momento si,ni8caba 0ue no lo haria por mucho tiempo. &o se puede con8ar a medias. on8as o no. )ntonces pase la sali*a con trabao y meti la mano en mi cartera" tome todo el $ao de billetes y lo dee caer en la canasta. IDespuesXde todo pense" Itoda*ia hay al,unas monedas en el monedero si necesito echar monedas en el par0uimetroI IDie todoI I'ealmente no me das opcionpense al *aciar las pocas monedas 0ue 0uedaban en la canasta. Al momento 0ue paso la canasta mi corazon se lleno de un increible sentimiento de paz y amor interno. Ahora entiendo 0ue los billetes de *einte y de diez no tendrian si,ni8cado si no daba tambien las ultimas monedas y 0ue la leccion nada tenia 0ue *er con el dinero.
)ra un compromiso. Un compromiso total. (odia *iaar anos luz para obtener mi meta" pero si me detenia a una pul,ada de ella" todas las millas recorridas no tendrian sentido al,uno. )se es el re,alo 0ue me dieron. Dar todo es recibir todo. (ude parecer" en la super8cie" 0ue el intercambio era totalmente desi,ual S conocimiento espiritual a cambio de al,unos dolaresSpero yo pensaba di$erente. Dar un solo instante" un instante santo" de absoluta con8anza y compromiso con y eles )spiritu es el re,alo 0ue el pide. )s un re,alo ,rande y *alioso lo 0ue%anto" tenia 0ue dar. &o importa 0ue sus re,alos para mi sean mucho mayores. )so es lo 0ue el tiene 0ue dar.
1. Li-erar el %asado ! el &uturo )l cuarto principio de la curacion actitudinal es la cla*e 0ue abre la puerta a la presencia del amor y permite *ernos y *er a los demas con oos 0ue re/ean paz e inte,ridad. )ste principio dice 0ue+
(odemos olvidar el pasado y el futuro. Eperimentamos paz interna cuando nos olvidamos de nuestras coneiones con el doloroso pasado y el temido futuro y aprendemos a vivir en el presente. )n el centro" estamos con*encidos de 0ue una de las principales razones de las dudas" el enoo yla depresion 0ue e#perimentan las personas" son consecuencia de la e#cesi*a preocupacion por el pasado. uando nuestras mentes se concentran en *ieas heridas y pensamientos de no perdon del pasado" sin duda nos sentiremos sobrecar,ados en el presente. )stamos car,ando el peso del pasado y nuestros cuerpos y mentes lo re/ean. Estoy muerto !uchos de nosotros nos sentimos muertos tanto en el trabao como en el ho,ar cansados y e#haustos la mayor parte del tiempo. Tendemos a culpar al trabao y a los problemas $amiliares del estres 0ue sentimos" pero la *erdad es 0ue la mayor parte de la desilusion y el cansancio es causada por los uicios 0ue tenemos en contra de nosotros mismos y de los demas. )stos uicios tienen sus raices en el pasado no perdonado y" desa$ortunadamente" en*enenan nuestra capacidad de e#perimentar directamente lo 0ue ocurre a0ui y ahora. )sto disminuye nuestra capacidad de relaarnos y dis$rutar nuestras *idas.
Es la mente. no el cuerpo )n el centro" sabemos 0ue la curacion se presenta primero en la mente. La curacion actitudinal se en$oca en la mente corno Icentro de controlI de nuestro sentido de bienestar 8sico" inte,ridad emocional y habilidad para percibir claramente y comunicarse con sentido. La importancia de nuestra actitud puede considerarse una e#periencia $amiliar para todos. Lle,amos a casa del trabao despues de un dia especialmente di8cil. &uestro cuerpo se mue*e con lentitud" nuestros espiritus se encuentran retrasados y todo lo 0ue podemos hacer es comer una cena rapida y colapsarnos en la cama. De repente" suena el tele$ono yes un 0uerido ami,o 0ue esta en la ciudad por una noche y 0uiere reunirse para cenar. I)stare ahi en una horaI" decimos. hi/ando de ale,ria nos damos un bano y de repente estamos llenos de ener,ia. Cue paso3 )l dia no cambio. &ada le paso a nuestro cuerpo" pero nuestra actitud su$rio una trans$ormation por0ue ol*idamos la preocupacion por el pasado Pnuestro cansado diaQ y nos ubicamos en el presente Pprepararse para estar con nuestro ami,oQ. uando respondemos
con base en el pasado" nos sentimos sin nada de ener,ia. uando respondemos basandonos en el presente" estamos contentos y llenos de ener,ia.
!emor al futuro &uestro temor al $uturo" sur,e con la creencia de 0ue el pasado se repetira de al,una manera dolorosa" uando se,uimos pensando 0ue estamos danados por nuestro pasado" *emos el $uturo con temor por0ue creemos mas $uertemente en el rechazo y el dolor 0ue en el amor y la inte,ridad. )s practicamente imposible ser $elices con esta actitud. !uchos pasamos tanto tiempo pensando en el pasado y temerosos" del $uturo" 0ue no *i*imos en el a0ui y el ahora. De hecho" superimponemos el pasado al presente y a$ectamos todas nuestras e#periencias con lecciones pasadas y tristes. omo podemos *er nuestro $uturo con al,o mas 0ue dolor con esta actitud3 )ste punto me 0uedo mara*illosamente claro un dia al conducir mi *ieo @onda. (ase por un pe0ueno tope y el espeo retro*isor se rompio y cayo al suelo. 'econoci 0ue era un acontecimiento al,o peculiar y me detu*e a un lado del camino para meditar sobre 0ue 0ueria decir. Unos minutos despues comence a reirme de la respuesta 0ue recibi. !i *oz interna pre,unto" I-erry" cuandoX *as a dear de *er hacia atrs3 !i buena $ortuna me ha lle*ado a conocer muchas personas 0ue eli,en no considerarse *ictimas del pasado" por lo 0ue no imponen el pasado al presente. Un buen eemplo es el hombre 0ue recientemente me lle*o en automo*il de @ollyKood a osta !esa" ali$ornia" donde iba a dar una con$erencia. Durante el *iae comenzamos a con*ersar y" al poco tiempo" me conto al,o sobre la historia de su *ida. &acio en 4talia y desde 0ue tiene memoria siempre estu*o obsesionado con hacer mucho dinero. Despues de mudarse a )stados Unidos tu*o mucho e#ito en el ne,ocio de la oyeria y estaba haciendo mucho dinero. omento 0ue diez anos atras *iao a )uropa y re,reso al Aeropuerto internacional An,eles con masdedene,ocios dos millones de dolares en oyeria dentro de de unaLos maleta. Despues de pasar por la aduana" lle*o su mercancia al automo*il. omo a los diez minutos de haber deado el aeropuerto se re*ento un neumatico y se detu*o al lado del camino. Al abrir su puerta para salir del automo*il un hombre apuntaba a su cabeza con una pistola y demando 0ue le diera la maleta+ Ob*iamente el ladron lo si,uio y disparo a su Llanta. La policia nunca pudo encontrar al ladron ni a las oyas. &o es necesario decir 0ue este hombre estaba lleno de remordimiento y se culpaba $uertemente por ser tan estupido y descuidado. omo resultado del robo" perdio su ne,ocio y sintio 0ue su *ida estaba arruinada. %e deprimio y no podia perdonarse por lo 0ue habia hecho. Un ano despues del robo *isito a su madre en 4talia y ella le recordo 0ue cuando era nino" durante la %e,unda Buerra !undial" su $amilia perdio todo por0ue eran udios. )n$atizo 0ue la $amilia aprendio 0ue lo realmente importante en la *ida no era el dinero ni las posesiones 0ue perdieron" sino el amor 0ue se tenian entre si. &unca les pudieron 0uitar ese amor y por si solo los ayudo a salir adelante. )n el *uelo de re,reso a )stados Unidos
reconocio 0ue su madre estaba en lo correcto y 0ue su sabiduria era todo lo 0ue necesitaba para poder perdonarse y ol*idar el pasado. (or nue*e anos ha conducido para la misma compania y descubrio 0ue ama su trabao. onoce a muchas personas di$erentes" al,unas le cuentan sus cosas y a menudo 91 se encuentra en la position de ayudar. )l estilo de *ida de su $amilia es muy di$erente" pero son mas $elices 0ue antes. Tienen dinero su8ciente para cubrir sus necesidades y el encontro un nue*o proposito en la *ida" 0uede unpresente sentimiento de ,ozo 0ue y nunca antes habia e#perimentado. ?i*etrao en el y o$rece su amor su ayuda a a0uellos cuya *ida toca. )l pasado no tiene mas si,ni8cado para el por0ue encontro el amor y la paz en el presente. )n otra ocasion" Diane y yo *olamos a oston para hablar en una con$erencia sobre la curacion y la risa. Dos payasos nos reco,ieron en el aeropuerto. Uno de los payasos era un hombre de sesenta y siete anos con una $ascinante historia 0ue compartio con nosotros. Ano y medio atras perdio los ahorros de su *ida en la bolsa de *alores. )staba de*astado y sintio 0ue su *ida no tenia sentido y 0ue era un completo $racaso. ontinuo hundiendose en las arenas mo*edizas del pasado hasta 0ue un ami,o 8nalmente lo con*encio de asistir a clases nocturnas para aprender a ser payasos. Al principio se resistio" pero despues decidio ir. on*ertirse en payaso le permitio liberarse del pasado y e#tender el amor y la curacion en el presente" para el y los demas. &os comento 0ue ahora pasa la mayor parte de su tiempo *isitando a ninos en el ala pediatrica de los hospitales y su *ida es mas di*ertida" emocionante y plena dedo 0ue hubiera ima,inado. )sta es otra persona 0ue eli,io dear de ser una *ictima del pasado y aprendio a *i*ir en el presente. Uno de los mayores re,alos 0ue podemos darnos es decidir 0ue ya no estamos dispuestos a 0uedarnos atorados en el pasado o temer al $uturo. Bran parte de nuestros en$o0ue en el centro tiene 0ue *er con la liberation acti*a del pasado" por medio del reconocimiento consciente de 0ue podemos liberar nuestras mentes al ele,ir perdonar a todos los 0ue creemos 0ue nos han lastimado. )ste $eliz trabao nos permite entoncesM colocar nuestro $uturo en las manos de Dios.
11 /0or "ue aora no )l presente es el unico momento en el 0ue podemos ele,ir entre el amor y el temor. uando nos lamentamos por el pasado o nos preocupamos por el $uturo" lo,ramos nada. Aun asi"*endra" nuestro,enera habito mental de *ol*er a *i*ir el no pasado y ensayar lo 0ue di$erentes $ormas de dolor. Un cambio mental al presente ayuda a remo*er la $uente de la miseria. )l 0uinto principio de la curacion actitudinal declara+
/$ora es el unico tiempo que eiste. El dolor, la culpa, la depresion y otras formas de temor desaparecen cuando la mente se enfoca en la paz amorosa del instante. )ste principio su,iere otra realidad 0ue no se basa en el tiempo lineal" sino en un instante sin tiempo 0ue puede e#tenderse eternamente. )s posible *i*ir cada se,undo dentro de este instante sin tiempo y e#perimentar la calma amorosa 0ue solo espera nuestra decision para concentrarnos en dar amor incondicional a los demas. )n este momento santo no hay e#pectati*as" ni suposiciones y no hay con$usiones. )stamos en paz en casa.
/ecuperar el pasado uando su$rimos de al,una en$ermedad o dolor" ,eneralmente hay una enorme preocupacion por el pasado y el $uturo. )stamos tentados a *er todas nuestras miserias del pasado y pre,untarnos cuanto tiempo mas tendremos 0ue su$rir por ello. uando estamos en$ermos y con dolor" a menudo sentimos 0ue nadie nos ama. %entimos como si $ueramos casti,ados o atacados por al,o 0ue creemos es nuestra culpa. )n consecuencia" podemos pasarla mayor parte del tiempo en$ocandonos en nuestro midiendo el dolor" pre,untandonos 0ue hicimos cuerpo" para merecer estolay en$ermedad prediciendo y 0ue el si,uiente momento sin duda sera como el anterior. laro 0ue propiciamos 0ue estas predicciones sean *erdad. omo he mencionado a menudo en este libro" me impresiono lo rapido puede desaparecer el dolor cuando diri,imos nuestra mente de manera carinosa hacia los demas. )ste carino o union puede estar en el propio deseo de recibir amor" asi como en "el deseo de dar ayuda directa a los demas. La historia de 'andy 'omero es un mara*illoso eemplo. Un o*en de 27 anos de edad 0ue $ue hospitalizado con cancer. %u dolor era di8cil de controlar incluso recibiendo altas dosis de mor8na Pmds de 1== m, cada horaQ. )l era muy deportista y habia ayudado a los ninos de nuestro centro en un proyecto 0ue les permitia conocer a deportistas $amosos. (oco antes de morir" pre,unte a 'andy+ IDe todas los deportistas 0ue conoces" si $uera posible" >a 0uien te ,ustaria conocer mas3I )l contesto" Iernard Hin,I+ 'andy lo admiraba no solo por su e#celencia como atleta" sino por0ue se sobrepuso a un problema de dro,as y ahora ayudaba a los demas.
&o conocia a nadie en la o8cina de los Buerreros del )stado Dorado" pero de todas maneras llame por tele$ono. Los resultados *inieron rapidamente. A las 2+5= de la tarde si,uiente" ernard Hin, *isito a 'andy" 0uien se trans$ormo de una persona en cama e inmo*ilizada" en un o*en hombre lleno de entusiasmo. Le tomaron una $oto con ernard y despues hablaron de dro,as y se rieron untos al caminar por el pasillo abrazados. 'andy no sintio dolor durante esas dos horas y media y despues su madre me dio 0ue lepaci8camente comento 0ue habia sido uno de los dias )s masmucho $elices lo de 0ue su *ida. !urio dos semanas despues. podemos hacer por los demas y por esa razon" es mucho lo 0ue podemos hacer por nosotros mismos. 'andy y ernard e#perimentaron el amor simplemente por0ue dieron mucho. )n el proceso desaparecieron el temor yel dolor. %i es *erdad 0ue el ahora es real" entonces el pasado no nos lastima y no nos lastimara a menos 0ue lo ha,amos parte de nuestro presente. La mente siempre puede utilizarse para amar en lu,ar de hacer una triste re*ision de lo 0ue ya esta terminado Dear 0ue el pasado sea pasadoM dear 0ue el amor sea ahora.
La culpa es una negation del presente Los pensamientos y elecciones de este momento son el unico determinante de nuestra e#periencia presente. Ya 0ue esta declaration es tan aena a nuestra manera de *er la e#istencia" me ,ustaria darles un eemplo de mi propia *ida. Un dia al la*arme los dientes" estornude. !i espalda su$rio un espasmo a,udo y cai al suelo Llorando de a,onia. !e hospitalizaron" hicieron muchos e#amenes y dieron 0ue tenia Isindrome de espalda or,anicoI. !e colocaron en traccion yrne dieron medicamentos. Dos semanas despues dee el hospital sintiendome meor" pero toda*ia con dolor. reo 0ue en los si,uientes cinco anos nunca me libre de el. !i doctor me aconseo dear de hacer es$uerzo nsico+ tenis" bas0uetbol" trotar" es0uiar" ardineriaM todas las acti*idades 0ue amaba. Al pasar los anos" la naturaleza cronica de mi condition se *ol*io mas e*idente. %implemente tenia 0ue aprender a adaptarme a esta incapacidad" la ciru,ia podia ayudar" pero no habia ,arantias. Despues notar 0ue mi barometro media incluso comence el estres emocional masespalda li,ero""parecia pero meunen,ane a mi 0ue mismo creyendo 0ue mi reaction al estres no era la causa $undamental del dolor por0ue los rayos mostraban 0ue mi condicion tenia una causa or,anica. )n al,un momento" mi espalda estaba tan mal 0ue me *ol*ieron a hospitalizar. )l neurociruano recomendo operar. 4ncluso predio 0ue si no lo hacia" mi dolor nunca desapareceria. Al en$rentarme a esa decision de repente *i la *erdad 0ue estu*o ahi todo el tiempo. !e di cuenta de 0ueda causa de mi dolor de espalda era una serie de pensamientos compleos 0ue incluian enoo" resentimiento" temor y culpa" todos *inculados con el pasado. (arecia 0ue los eternos con/ictos con mi primer matrimonio causaban estos sentimientos. !e di cuenta de 0ue estaba enoado con mi esposa por no darme lo 0ue sentia 0ue me $altaba y por no cubrir mis necesidades. Aun asi" tambien me sentia culpable por tener esos pensamientos de enoo en contra de ella y creia 0ue merecia ser casti,ado por ello. )l dolor de la espalda tambien me dio una e#cusa para tomar mas cuando los medicamentos no $uncionaban. Decidi 0ue trataria de combatir la causa del dolor de al,una otra manera y no someterme a una ciru,ia.
&o estoy diciendo 0ue la ciru,ia este bien o mal. !i decision de hacerla a un lado en ese momento simplemente $ue la 0ue personalmente necesitaba para reen$ocar mi mente. )l cuerpo" por si mismo" no es lo importante. (or lo tanto" debemos hacer todo lo necesario para.X ol*idar nuestra preocupacion por el cuerpo y re,resar ala paz. )- obeti*o de lapaz indicara la manera de cuidar al cuerpo en este instante. %implemente debemos hacer lo 0ue nos dicta el obeti*o de sostener y pro$undizar nuestrari,idas $elicidad interna. en$o0ue es muy al de tomar decisiones acerca del )ste $uturo" lo cual solo superior nos tienta a consultar las decisiones y temores pasados y no nuestra pre$erencia paci8ca del momento. omo resultado de estas nue*as *isiones y mi determination por conse,uirlas" los problemas de mi espalda meoraron" pero no desparecieron. Despues de mi di*orcio descubri 0ue el estres acumulado por otras circunstancias y relaciones pasadas tambien a$ectaban mi cuerpo. Anos despues" casi me hospitalizaron un 8n de semana por un ata0ue a,udo. Eue el clasico eemplo de como se mani8esta la culpa en la parte mas simbolica de nuestro cuerpo. onoci a una muer muy atracti*a e inteli,ente mientras asistia a una con$erencia en ?ir,inia. )stablecimos una relation intima de inmediato. %entR 0ue eramos dos almas perdidas 0ue se encontraban" pero resulto 0ue mi nue*a ami,a era casada y rapidamente comence a e#perimentar enormes sentimientos de culpa. Despues de la con$erencia me in*ito a cenar con ella y su esposo" la pro#ima *ez 0ue estu*iera de *isita en &ue*a Yor. onocer a su esposo era lo ultimo 0ue 0ueria hacer" dado el creciente sentimiento de culpa 0ue sentia. Aun asi" otra parte de mi 0ueria estar con ella una *ez mas" por lo 0ue cambie mis planes ori,inales y *ole a &ue*a Yor. Al reco,er mis maletas en el Aeropuerto Hennedy me lle,o un dolor a,udo en la espalda y me colapse. Lo,re lle,ar al bar del aeropuerto donde tome al,unos tra,os de mas. Despues me subia un ta#i y $ui a mi hotel. Los espasmos se*eros de la espalda continuaron y re,rese a %an Erancisco al dia si,uiente. (aso todo un mes antes de poder liberarme del dolor. Despues de 0ue entre a Un curso en mila,ros" comence a darme cuenta de 0ue tan unido estaba ala culpa+ 'econoci 0ue esta union hacia 0ue tu*iera miedo del amor" lo 0ue si,ni8caba temer al presente. !uchos de ustedes pueden asumir 0ue deberia sentir culpa" ya 0ue tu*e una relation con una muer casada" pero la culpa no puede alterar nuestro comportamiento pasado o hacer 0ue tratemos a los demas con amor. Al aprender a ol*idarme de la culpa y la ansiedad" e#perimente un nue*o sentimiento de bienestar. Decidi 0ue no me permitiria estar limitado por mis uicios del pasado y mis temores del $uturo" pero *i 0ue no podia hacerlo solo y tu*e 0ue pedir la ayuda de Dios para realizar la radical separation de lo 0ue se habia con*ertido en mi habitual manera de pensar. Ahora participo acti*amente en las acti*idades 8sicas 0ue me ordenaron abandonar. %in embar,o" 0uiero 0ue sepan 0ue no soy consistente en la practica de estos principios espirituales. )n muchas ocasiones estoy tentado a uz,ar y tomar decisiones temerosas acerca del $uturo. uando lo y cuando mi mente noelesta en armonia" *ecesdetras sientodel la tension enha,o" mi espalda. Despues busco pensamiento deaculpa dolor. Tran0uilizo mi mente y me di,o 0ue 0uiero la paz de Dios mas 0ue otra cosa. !e pon,o a orar pidiendo a mi maestro interno ayuda para perdonar y doy ,racias de estar unido a los 0ue amo. uando lo ha,o" a menudo descubro 0ue la tension en la espalda desaparece" pero aun mas
importante es el hecho de sentir nue*amente la constante y amorosa presencia de Dios.
El ahora es otro nombre del amor (uede ayudar e#aminar mas de cerca el proceso mental del 0ue sur,ieron mis episodios de dolor en la espalda. )l dolor de espalda es muy comun en nuestra sociedad y todo el dolor 8sico es producido de manera similar y" de i,ual manera" su remedio es el mismo. )l 0uinto principio de la curacion actitudinal *incula la liberation del dolor con conocimiento del presente. De hecho" todos pensamos 0ue estamos conscientes del presente y es *erdad 0ue la mayoria de nosotros *emos los obetos y escuchamos los sonidos a nuestro alrededor. %in embar,o" hay 0ue recordar 0ue el 0uinto principio menciona 0ue el dolor y otras $ormas de temor solo desaparecen cuando la mente se en$oca en el amor. %i utilizamos a las personas de nuestro alrededor solo como medio para recordar el pasado" no podemos ase,urar 0ue estamos centrando nuestra atencion amorosa en ellos o en el presente. )l hecho de asociar mi dolor de espalda con mis actitudes rencorosas hacia mi primera esposa y no con un disco deteriorado" $ue un pe0ueno paso en la direction correcta" pero $ue un error creer 0ue los anos de con/icto de nuestro matrimonio eran los responsables de mi enoo y dolor presente. La culpa produce proyeccion y esta es una manera de culpar a otro en lu,ar de liberarnos de ella. Debido a 0ue la proyeccion es una $orma de ata0ue" nos sentimos incluso mas culpables y" por lo tanto" se,uimos casti,andonos de al,una manera. %i *emos a las personas como son ahora estamos practicando el perdon" pero si los *emos como una e#cusa para recordar sus errores pasados" entonces se *uel*en un medio para el dolor. &uestra nue*a practica debe ser consistente con la limpieza de todas las asociaciones pasadas de nuestra *ision. Debemos liberar constantemente todos los recuerdos ne,ati*os y limitantes 0ue *emos. )l ciclo del sentimiento de culpa" pasarla culpa a los demas" enoarse por la culpa 0ue *emos en ellos" atacarlos por su culpa" sentir mas culpa por nuestro ata0uemientras y 8nalmente casti,ar nuestros cuerpos como *alida pa,o" no puede e*itarse creamos 0ue laaculpa es una description de cual0uier cosa 0ue importe. Debemos decidirnos por la inocencia si *amos a tener paz mental consistente y la resultante paz corporal." La inocencia de los demas no puede encontrarse en el comportamiento pasado. )sta inocencia puede ser di8cil de *er en el comportamiento presente pero puede encontrarse en la paz 0ue esta dentro de nosotros. %e *e mas alla de la personalidad" mas aZla del comportamiento corporal y mas alla de nuestras asociaciones mentales. )s como una luz 0ue brilla dentro de nuestro corazon+ y el de otras personas. Una *ez 0ue se obser*a es mas real 0ue la culpa. Todo lo 0ue debemos hacer para liberarnos de dolor" depresion" culpa y otras $ormas de temor" es realizar una bus0ueda de la inocencia. ?arios meses atras me pidieron *isitar a una muer de 7= anos con cancer cerebral. uando lle,ue a su casa" pase al,o de tiempo con su esposo )d. !e dio 0ue su $amilia era a$ortunada por0ue nadie habia estado en$ermo de ,ra*edad antes de esto" por lo 0ue $ue un shoc cuando su esposa $ue dia,nosticada con cancer. La habian operado" pero el
cancer no era remo*ible. A pesar de la 0uimioterapia y el tratamiento con rayos " el pronostico era reser*ado. )d dio 0ue *enia de una $amilia pobre con muchos hios. uando tenia siete anos de edad no habia su8ciente comida para alimentar a todos y se prometio 0ue al crecer esto nunca le sucederia a su $amilia. Al lle,ar a la u*entud comenzo rm ne,ocio propio" trabao lar,as horas y rara *ez estaba en casa. %u esposa crio a sus dos hios casi sola. )d se hizo de dinero"0ue su hio se unioen$ermo. al ne,ocio $amiliar y su *ida hasta su esposa uando sucedio" por parecia primerasatis$actoria *ez en su matrimonio" decidio pasar mas tiempo en casa. Un dia su ardinero le dio+ I(arece 0ue uno de los rosales en el ardin se murio. >)sta bien si lo remue*o y reemplazo3I )d penso por un momento y despues dio 0ue le ,ustaria *erlo. Al obser*ar el rosal se le ocurrioX 0ue tenia uno de los ardines de rosas mas hermosos de la ciudad" pero en los ultimos *einte anos nunca se habia tomado el tiempo para dis$rutarloM I&o lo sa0ues. )sta *i*o y me ,ustaria cuidarlo dio. )d *isito el ardin todos los dias para amar" nutrir y re,ar el rosal. )l rosal comenzo a re*i*ir y *arias semanas despues aparecio una hermosa rosa. )d la corto y se la lle*o a su esposa" cuyo nombre" claro" era 'osa. (or la manera en la 0ue respondio a la en$ermedad de su esposa" )d pudo darse cuenta de cuantas cosas de la *ida habia deado pasar. %e preocupo tanto por acumular dinero para el $uturo" 0ue se ol*ido de *i*ir en el presente. Despues de escuchar esa sorprendentehistoria" hable con 'osa y le pre,unte sobre su *ida antes de desarrollar el cancer. (or eemplo" si habia tenido al,o de estres antes del inicio de la en$ermedad. )lla contesto 0ue noM ella" su esposo e hios eran $elices. %in embar,o" unos minutos despues" las la,rimas salieron de sus oos y compartio in$ormation *aliosa. uando )d comenzo su ne,ocio" 27 anos atras" tenia como socio a su hermano. Al ano si,uiente" )d compro su participation en el ne,ocio" pero su hermano creyo 0ue no habia recibido su8ciente dinero en el arre,lo 8nanciero y desde entonces no hablaba con ella o )d. 'osa menciono 0ue a ambos los amaba" pero sentia lealtad hacia su" esposo. Al paso de los anos tenia un sentimiento de culpa por no poder resol*er el con/icto. )staba deprimida por la situation" pero nunca antes habia hablado al respecto" hasta ahora. Le e#pli0ue cuan importante era 0ue resol*iera esta situacion" de otra manera su $elicidad siempre seria incompleta" por0ue sabia 0ue toda*ia tenia 0ue en$rentar una situacion dolorosa para ella. @ablamos acerca del perdon" no solo entre su hermano y su esposo" sino tambien para ella." !e dio permiso para dear 0ue )d entrara y hablar con los dos sobre el asunto. Eue di8cil para )d creer 0ue la esposa 0ue conocia tan bien mantu*iera esta in$ormacion en secreto" mientras sentia tal con/icto durante anos. 4nmediatamente $ue al tele$ono para llamar a su hermano y pedir perdon. Al dia si,uiente se reconciliaron. 'osa" al i,ual 0ue )d" no *i*ia en el presente" aun cuando la manera de e*itarlo tomo di$erentes $ormas. %u reconocimiento conunto de la belleza y la armonia inherente con *i*ir el momento" permitio 0ue su relation $elices. creciera y" en los meses 0ue 'osa *i*io" $ueron inmensamente
Nada se requiere para estar aqui ahora ?i*ir paci8ca y $elizmente en el presente es tan sencillo 0ue cuando nos damos cuenta de ello por primera *ez" no podemos dar credito de todo por lo 0ue pasamos antes. )s increiblemente sencillo ol*idar el pasado y el $uturo ,estar contentos con el presente. Cue hacemos para hacerlo tan di8cil3 A continuation presento tres maneras comunes en las 0ue a,re,amos mayores innecesarias a nuestras *idas" unto con su,erencias para complicaciones re,resar a la sencillez y la paz+ 1. %i tememos al mundo nunca haremos nada sin considerar primero todas las consecuencias. Ya 0ue es imposible mo*er incluso una silla sin tener di$erentes opciones" la ansiedad acompana hasta los acontecimientos mas pe0uenos de cada dia. )s sencilla reconocer 0ue no estamos en position de *er el resultado de nada y 0ue todas las preocupaciones del mundo no pueden controlar el $uturo. Cue sencillo es *er 0ue solamente podemos ser $elices ahora y 0ue nunca habra un tiempo 0ue no sea el presente. omplicamos nuestras *idas sin 8n cuando nos centramos en los resultados+ %olo podemos controlar nuestro es$uerzo. )l e#ito se basa en los intentos 0ue ha,amos y no en nuestra e*aluation o la de los demas sobre el resultado. %i tomamos la mitad deltiempo 0ue pasamos preocupandonos por las opciones y 1= usamos en acciones directas" nada importante sale mal+ La simplicidad se basa en es$orzarse antes de los resultados. 2. uando un bebe lucha por aprender a caminar" nunca se detiene a analizar per 0ue se cayo al piso. on cada caida automaticamente realiza un auste. (or instinto" el bebe sabe 0ue le estan ensenando y nunca trata de ensenarse a si mismo lecciones 0ue no entiende. (or otro lado" los adultos pasan una ,ran parte de sus *idas repasando una y otra *ez cada error" intentando cate,orizar en *ano al,o 0ue ya $ue asimilado internamente. Cue $acil puede ser renunciar a ser nuestros propios maestros. AsR como alearse del pasado ya 0ue es enM el presente en donde se realiza nuestra *ida. 5. Aprender a responder al presente es todo lo 0ue hay 0ue aprender y no estamos respondiendo a este instante si estamos uz,ando cual0uier aspecto del mismo. )l e,o busca al,o 0ue criticar. )sto siempre in*olucra una comparacion con el pasado" pero el amor *e al mundo de manera paci8ca y lo acepta. )l e,o busca restricciones y debilidades. )l amor busca cual0uier indicio de luz y $ortaleza. ?e cuanto hemos a*anzado y no cuanto tenemos 0ue a*anzar. Cue $acil es amar y 0ue e#hausti*o es siempre encontrar una $alla" por0ue cada *ez 0ue *emos un error pensamos 0ue al,o debe hacerse al respecto. )l amor sabe 0ue no se necesita nada mas 0ue mas amor.
12 A%render a amar3 a%render a %erdonar )l perdon es el medio por el 0ue e#perimentamos paz" nos conocemos como amor" damos sin sacri8cio" nos unimos a la esencia de los demas" e#perimentamos plenamente el momento y escuchamos claramente el conseo interno de la $elicidad. )l perdon es la $orma en 0ue se entienden y aplican todas las re,las de la curacion actitudinal. )l se#to principio es+
/prendemos a amarnos y amar a otros al perdonar en vez de &uzgar. El perdon es el camino a la verdadera salud y felicidad. %uando elegimos considerar a los demas como maestros del perdon, cada momento es una oportunidad de felicidad, paz y amor. )l perdon nos permite liberar el pasado y dear ir nuestros miedos hacia el $uturo. Al hacerlo" e#perimentamos la *erdad de 0ue todos son nuestros maestros y 0ue cada situaciona es nue*a y nuestro por lo tanto esta de potencial. Debido a 0ue tendemos proyectar enoo en llena los demas" el e$ecto de perdonar a otros nos permite perdonarnos de $orma instantanea. )sta es la e#periencia de unidad" por0ue se nos recuerda 0ue la esencia de nuestro ser es el amor. &uestros e,os emiten uicios constantemente" ya sea 0ue condenen a otros o nos ata0uen a nosotros mismos. (or des,racia" muchos creemos 8rmemente 0ue al,unas personas cometen actos imperdonables y 0ue nuestra se,uridad recae en nunca perdonar u ol*idar a 0uienes creemos 0ue nos lastimaron. )sta creencia solo sir*e para destruir nuestra paz mental y con $recuencia" tambien nuestra salud.
¿Que es el perdon? )n este libro no uso la palabra perdon como se usa normalmente. A0ui no si,ni8ca 0ue reprimamos nuestro enoo y 0ue actuemos como si todo $uera aceptable cuando claramente estamos sintiendo 0ue no lo es. (or supuesto" tampoco si,ni8ca 0ue actuemos con base en nuestro enoo. Y" sobre todo" no si,ni8ca 0ue asumamos una position de superioridad y perdonemos pecados 0ue creernos reales. (erdonar no si,ni8ca 0ue debamos *ol*er a casarnos con nuestra e# parea" liberar a los prisioneros" re,resar a nuestro anti,uo trabao o cual0uier otra cosa semeante. )l e,o cree 0ue si perdona a 0uien lo ha danado debe traducir este perdon en al,un tipo de comportamiento. (ero el *erdadero perdon no re0uiere acciones corporales" aun0ue tal *ez al,unos ,estos puedan acompanarlo. )l perdon es una correction interna 0ue ali,era nuestro corazon y nos libera para *i*ir en el presente. &os sir*e principalmente para ytener estando en ypaz" podemos e#tenderla a otros" este paz es elmental. re,alo Ya mas duradero *alioso 0ue podemos dar. La raiz del *erbo perdonar es Idear irI. )l perdon es abandonar una inutil secuela de pensamientosM es re,resar al e,o lo 0ue reconocemos como indeseable. )l perdon es una sutil ne,ation a de$endernos contra el
amor. ?e 0ue todas las cosas son perdonables. )s una *oluntad de percibir a todos" incluyendonos" como seres 0ue e#presan amor orienten la necesidad de tenerlo. ual0uier $orma de ata0ue es un ,rito de ayuda y la respuesta es la bondad. )l perdon" coma toda cualidad espiritual 0ue he mencionado en este libro" paz" amor" i,ualdad" inocencia" *alentia" tran0uilidad" ale,ria" no es un tipo de comportamiento. (or eemplo" ser paci8co no implica 0ue debamos *ol*ernos no implica 0ue debamos adoptar ciertos modales y undocilesM tono deser *ozcarinoso en particularM reconocer nuestra i,ualdad espiritual no si,ni8ca 0ue es deseable rebaarnos al ni*el de e,o de los demas" *er nuestra propia inocencia no es repetirlos errores pasadosM para ser *alie ntes no tenemos 0ue pone rnos a nosotros o a los dema s en peli,roM para practicar la tran0uilidad mental no necesitarnos reaccionar ante el mundo e*adiendolo. Del mismo modo" ser $eliz no es caer en una $orma ansiosa de e#citation del e,o. 4,ualmente" practicar el perdon no implica 0ue debamos decirle a la ,ente 0ue la perdonamos o ser Imas papista 0ue el papaI cuando estamos rodeados de ,ente. )n curacion actitudinal" el cambio de nuestras actitudes puede resultar en ciertas modi8caciones en la $orma en 0ue actuamos" pero normalmente los reconocemos en retrospecti*a y nunca hacemos nuestra prioridad modi8car nuestro comportamiento. (odria parecer 0ue esto contradice lo 0ue die sobre 0ue despues de lo,rar la paz debemos actuar con se,uridad. (ero decir 0ue es meor hacerlo todo con con8anza" no es especi8car 0ue action debemos realizar con8adamente. Tambien es meor actuar a partir del amor y la paz en todas las acti*idades. ual0uier decision tomada y realizada en el espiritu del *erdadero perdon bendecira a todos los 0ue to0ue y no danara a nadie. La !adre Teresa siempre $ue una inspiration para mi. %us palabras y eemplo me dieron una sua*e y necesaria correccion en mas de una ocasion" y sin ella saberlo" una *ez me dio una importante leccion. La posicion 0ue tomo en la on$erencia de la Asociacion Transpersonal en 4ndia $ue un claro y amoroso eemplo del *erdadero perdon. La con$erencia $ue sobre la paz mundial y uno de los oradores circulo una declaration 0ue se oponia a la carrera contra las armas nucleares y pre,unto a los demas oradores si la podian 8rmar. Yo estu*e de acuerdo" como *arios mas. (ero cuando se lo pidieron a la !adre Teresa" ella rezo y despues contesto 0ue no podia hacerlo. I%i 8rmo dio" Iestaria amando a al,unas personas y a otras no" por0ue estaria tomando partido en una contro*ersiaX+ )l *erdadero perdon se basa en la realidad." (asa por alto la e*idencia recopilada a partir del punto de *ista de un solo cuerpo y toma en cuenta la *erdad uni*ersal de nuestra realidad+ 0ue todos somos inocentes y completamente amados por Dios. &o es 0ue no hayamos cometido innumerables errores y 0ue tal *ez continuemos cometiendolos por al,un tiempo. (ero el *erdadero perdon distin,ue entre las pro$undas ur,encias del corazon y los mas super8ciales deseos del e,o. Todos los errores *ienen del e,o y son parte del proceso de aprendizae por el 0ue todos debemos pasar. )l perdon es una bondadosa *ision 0ue obser*a la madurez" la bondad de cada corazon y la inte,ridad delocaracter 0ue con tiempo seran parte de persona" y reconoce inapropiado 0ueeles condenar para este proceso de crecimiento.
La intolerancia es no ver &o solo debemos perdonar a las personas. Las molestias pueden ser contra ciudades" animales" estaciones del ano" comidas" estilos de *estirM de hecho" todo lo 0ue el oo *e se puede *ol*er una $uente de in$elicidad y hasta de dolor" si somos intolerantes. uando %haron inter lle,o al centro tenia diecisiete anos. omo muchos ninos" habia sentido la ,ra*edad de su en$ermedad antes en de serio 0ue el doctor estu*o diera su opinion habia sido tomada y %haron sindia,nostico. tratamiento%u mas de un no ano antes de 0ue se le ordenaran nue*as pruebas y se descubriera la en$ermedad cancerosa conocida como lin$osarcoma. (or esta y muchas otras razones" para cuando %haron lle,o a nuestro centro" estaba muy enoada con la medicina y sospechaba de nosotros. )n el momento de su primera *isita solo teniamos un ,rupo de ninos a partir de cinco anos. %haron pensaba 0ue no podia aprender nada de ninos tan pe0uenos" aun0ue en su primera reunion se sorprendio de *er lo $elices 0ue eran todos. %ospecho 0ue hasta eso habia sido planeado para su bene8cio. %in embar,o" lo 0ue mas la sorprendio $ue 0ue una nina de ocho anos" llamada Andrea" 0ue tenia leucemia" pudo ayudarla a lidiar con el miedo de su pro#ima operation de medula osea. Andrea su,irio 0ue %haron podia liberar su mente si se *eia a si misma en una playa en @aKai" tomando el sol. Y a,re,o" ITienes 0ue ima,inartelo como si creyeras en ello totalmente[ %haron hizo e#actamente lo 0ue su o*en maestra le habia dicho y para su asombro" su miedo y su dolor se hicieron minimos.
0magenes mentales Antes de continuar con la historia de %haron" me ,ustaria hablar un poco mas sobre la manera en 0ue $uncionan las ima,enes mentales" por0ue hay muchas personas 0ue leen el parra$o anterior y piensan 0ue lo 0ue Andrea dio $ue tan in$antil y simplista 0ue es inutil para los adultos. (or des,racia" con $recuencia esto es *erdad" no por0ue los ue,os de ima,enes mentales no sean e$ecti*os" sino por0ue la mayoria de los adultos no se permite intentar un en$o0ue tan simple y directo. ual0uier )l cosa 0ue se pueda conceptualizar" puede tambiencapacidad e#istir en la ima,ination perdon" por eemplo" es el eercicio de nuestra para ol*idar. Lo ol*idamos por0ue no *ale la pena pensar en ello. (or0ue se,uir recordandolo es debilitarnos y hacernos sentir miserables. (ara muchos" una ima,en mental" como la 0ue su,iero en Amar es dear ir el miedo+ llenar un bote de basura con nuestros problemas" atarlo a un ,lobo de helio y *er como /ota y lo perdemos de *ista" puede permitir a la mente concentrarse un+poco mas y" por lo tanto" pro$undizar un poco mas. Una simple ima,en como ima,inar la luz de Dios brillando sobre el dolor o el problema" *er como lo rodea y lo disuel*e hasta 0ue no 0ueda nada" e#cepto la luz" puede hacer mucho para liberar la mente del dolor. )l poder no esta en la ima,en particular 0ue se utilice" sino en nuestra *oluntad de hacer al,o ahora para recuperar nuestra paz. A medida 0ue pasaron los meses" %haron entro en remision" su cabello le comenzo a crecer" reinicio su education y 8nalmente se enamoro de un o*en con el 0ue mas tarde se caso. %in embar,o" despues de 0ue todos pensabamos 0ue todo iba muy bien" a los 21" el cancer *ol*io a aparecer. %u $e en su doctor" el mundo y en Dios se *io se*eramente a$ectada. Todo su anti,uo enoo hacia la medicina re,reso cuando se tu*o
0ue en$rentar a multiples pruebas+ nue*as 0uimioterapias" la perdida de su Xcabello" y sobre todo" la incertidumbre del resultado. Einalmente estu*o de acuerdo en re,resar al hospital 0ue odiaba tanto" para reiniciar su tratamiento. )l dia 0ue la dieron de alta tu*o el *alor de ir a casa. (ero esa manana" una nina de 0uince anos lle,o al hospital y la pusieron en una cama unto a %haron. La historia de la nina era mas patetica aun. %us padres la habian abandonado y ella iba de casa en casaaterrada de sus ami,os. Aun0uesecundarios su$ria de la de en$ermedad de @od,inXs" estaba por los e$ectos la 0uimioterapia y no habia decidido si se 0uedaba en el hospital o se iba. A pesar de su decision de irse en el momento en 0ue su tratamiento terminara" %haron decidio 0uedarse un dia nias como si nada hubiera pasado" para poder estar ahi y ayudar a su nue*a ami,a. uando el doctor descubrio 0ue no se habia ido" $ue a su cuarto y le pre,unto 0ue estaba pasando. uando ella le conto la historia" *io a su doctor llorar por primera *ez. La intolerancia" incluso a las instituciones como hospitales" dele,aciones policiacas" administraciones escolares y o8cinas ,ubernamentales" es no *er mas alla de las apariencias. )s u pensamiento del pasado impuesto en lo 0ue se *e en el presente" y normalmente tiene poco 0ue *er con lo 0ue esta sucediendo en el momento. La preocupacion de %haron por la pe0uena nina le permitio *er la situation claramente y dear a un lado sus propias necesidades y actuar desde el amor.
El perdon es ver con calma Al i,ual 0ue con todos los sentimientos carentes de amor" el miedo" la impaciencia" los celos" el enoo" la depresion" etcetera" no debemos luchar o resistirnos la intolerancia. )l proposito de curacion actitudinal no es 0ue la mente se *uel*a un campo de batalla. A,re,ar una obli,ation mas a nuestra *ida" la de per donar" es no entender 0ue el perdon es nuestra puerta hacia la $elicidad. Los sentimientos ne,ati*os se e*aporan cuando se *en con calma y honestidad. )ste proceso es ,radual. Todo lo 0ue s necesita es hacer un es$uerzo por perdonar" siempre 0ue sintamos la *oluntad deda hacer el intento. Una *ez 0uees$uerzos e#perimentamos la bendicion 0ue esto le a nuestra mente" nuestros se *uel*en un placer. ual0uier emotion o pensamiento 0ue nos incomode comenzara a disminuir en la mente si se e#amina paci8camente. Detras de todo sentimiento ne,ati*o e#iste una solicitud del e,o" y no tenemos 0ue temer *er lo 0ue nos esta pidiendo" por0ue cuando *emos claramente las e#i,encias de nuestro e,o" tambien *emos lo 0ue no 0ueremos darle. Un buen habito 0ue debemos culti*ar es detenernos siempre 0ue estemos teniendo di8cultades" para liberar nuestra mente de una preocupacion y *er directamente y con detalle su contenido. %olo una temerosa e*asion de tus pensamientos de ata0ue pareceran darle poder sobre ti. &ada ne,ati*o puede estar antes 0ue la luz de la paz. (ero no cometas el error de 0uedarte atrapado en el contenido de tu mente. %era una perdida de tiempo y probablemente te deprimira pre,untarte por 0ue comenzaste a sentirte asi" cuanto tiempo ha pasado" por 0ue si,ues cometiendo el mismo error y 0ue re,la puedes hacer para e*itar sentirte asi en el $uturo. )n lu,ar de ello" obser*a con calma tus pensamientos imperdonables" en cual0uier $orma 0ue los estes tomando en la actualidad" y escuchalos.
Dea 0ue tus miedos te di,an su insana *ersion acerca del $uturo. (ermite 0ue tu enoo te su,iera su ridiculo curso de action. %i haces esto tran0uila y honestamente" 8nalmente te reiras de lo absurdo de el y continuaras *i*iendo en el amor. &o e#iste nin,un pensamiento o sentimiento 0ue pueda ?encer a una conciencia persistente. 'ecuerdo lo si,uiente cuando comence a trabaar con una $amilia 0ue tenia un hio de doce anos con cancer cerebral. Todo indicaba 0ue no tenia muchas posibilidades *i*ir despedido" mucho tiempo. Unne,li,encia" dia el padresino del nino me llamo yme dio 0ue lo de habian no por por una reor,anization de la compania. )staba $urioso por su insensibilidad" por0ue todos sabian de la en$ermedad de su hio. Ahora tenia 0ue ir a entre*istas y esto lo molestaba no solo por0ue le 0uitaba tiempo para estar con su hio" sino por0ue la ,ente 0ue lo entre*istaba mucho mas o*en y menos e#perimentada 0ue el. !e pidio 0ue lo aconseara. Le die 0ue si 0ueria tener paz mental era importante perdonar a la ,ente con la 0ue habia trabaado y *er 0ue 0uienes entre*istaban no eran sus enemi,os. !e habia dicho 0ue ten otra cita al dia si,uiente y le su,eri 0ue esta *ez *iera con calma al o*en entre*istador y se diera cuenta de 0ue el tambien estaba ner*ioso. )l entre*istador estaria naturalmente temeroso de pasar al,o por alto y contratar a la persona e0ui*ocada p el puesto. (ues si la persona 0ue el contrataba no resultaba" esto podria poner en ries,o su puesto. Le die 0ue una *ez 0ue *iera por si mismo 0ue el entre*istador tambien tenia miedo" entenderia 0ue uno le proporcionaba paz al otro" aun si el entre*istador no lo reconocia. Le su,eri 0ue estableciera un obeti*o inico" no obtener el trabao" sino tener paz mental durante la entre*ista al e#tender su amar y consideration al entre*istador. !e llamo la noche si,uiente y me dio" I%abes" -erry" no ten,o idea a donde me *a a lle*ar esto" pero se 0ue me senti meor cuando termino esta entre*ista de lo 0ue me habiar sentido en mucho" mucho tiempo.I 'esulto 0ue obtu*o e trabao y con un salario mas alto 0ue el de su trabao anterior )sto" por supuesto" no era lo importante" por0ue aprender practicar el poder curati*o del perdon no se puede comparar con nin,un otro bene8cio en esta *ida. )l perdon es sin duda el concepto central de la curacion actitudinal" y tambien es el 0ue tiene mas probabilidad de ser mal interpretado. Ya he dicho 0ue el *erdadero perdon no es adoptar una position de superioridad moral. Tampoco reconoce la crueldad de al,uien mas y la con*ierte en aceptable" por0ue hacerlo seria deshonesto. )l perdon *e 0ue no hay lu,ar para condenar" y para 0ue esto suceda" se deben reconocer nue*os lu,ares para la inocencia. iertamente el comportamiento de las personas no puede estar desli,ado de la razon si se comportaron como lo hicieron. (osiblemente se le puede atribuir otra moti*ation a este comportamiento" como el miedo" y no el e,oismo" y aun0ue esto puede ser un buen primer paso" no es su8ciente en si mismo para permitirnos *er el esplendor de la luz de Dios dentro de el. )l perdon es alearse de lo 0ue *emos con nuestros oos y buscar la *erdad 0ue esta mas alla del e,o del indi*iduo. La mayoria de la ,ente entiende 0ue las ur,encias pro$undas de bondad e#isten en el corazon de todos" sin importar lo oscuras 0ue puedan ser debido ala culpa" la actitud de$ensi*a" la deshonestidad y $alta de humanidad. )l perdon *e mas alla de las moti*aciones super8ciales de los indi*iduos" sin importar lo e#tremas 0ue estas puedan ser" y lle,a al lu,ar
en su corazon donde esta e#actamente lo 0ue anhela. Todos 0ueremos paz y se,uridad. Todos 0ueremos hacer la di$erencia. Y todos 0ueremos liberar el potencial para el amor. )l perdon reside en lo mas pro$undo de este deseo" y *er ahi una re/e#ion del ser" libera de uicios a las personas.
1 4ol5ernos -uscadores del amor )l septimo principio de la curacion actitudinal presenta una clara decision 0ue todos 8nalmente tenemos 0ue tomar si 0ueremos conocer la paz y el amor duraderos. La decision re0uiere un cambio de perception sobre las apar iencias y el comportamiento de los demas" para *er el corazon inocente 0ue todos compartimos. Una *ez tomada la decision" este cambio nos da nada mas 0ue la e#periencia del paraiso. )l principio dice+
(odemos convertirnos en buscadores de amor en vez de ser buscadores de fallas. 5in importar cual sea el comportamiento de otra persona, siempre podemos elegir ver solo la luz del amor en esa persona. Todos los e,os son i,uales. &in,un e,o es meor 0ue otro y una *ez 0ue lo entendemos y reconocemos como $unciona el propio" podemos decidir conectada. reaccionar a)lpartir decomo nuestra paci8ca y $eliz" mente e,o es un mente piloto automatico 0ue de nosnuestra puede lle*ar solo en una direction" hacia el uicio" el enoo" el miedo y la culpa. Al,unas personas pueden manearlo en $orma mas destructi*a 0ue otras" pero el error $undamental es el mismo. !uy simple" el e,o es un Ibuscador de culpasI y no le impo 0uien o 0ue es el obeto del in$eliz en$o0ue. )l resultado e siempre el mismo" cuando respondemos desde el e,o" no tenemos sentido de unidad o inte,ridad dentro de nosotros mism o en nuestras relaciones" y no podemos e#perimentar la pa mental. (ara conser*ar la paz interna debemos dear ir nuestros" uicios buscadores de culpas y *ol*ernos buscadores de amor+
,aminar en la playa A mi esposa Diane y a mi nos encanta caminar en las playas. A *eces lo hacemos silenciosa y meditati*amente" otras hablamos. (ero siempre tratamos de *er todo con amor" las olas" las nubes y especialmente a la ,ente 0ue encontramos en el camino. )n dias pasados yo solia centrarme en $orma preuiciosa en la ,ente 0ue tenia sobrepeso. %in embar,o" hoy en dia ese tipo de *ision no sucede por0ue me concentro en reconocer el tierno corazon lleno de amor 0ue todos compartimosR &o me preocupan las apariencias o si la ,ente se *e triste o $eliz" enoada o contenta" amistosa o no amistosa. Durante al,unas caminatas" Diane y yo sonreimos a todos los 0ue pasan y les decimos+ Xuenos diasI o Iuenas tardesI. !uchos responden con una sonrisa y un saludo" otros no lo hacen. )ntendemos 0ue no es la respuesta" o la $altamas de ella" 0ue importa. %implemente sabemos e#perimentaremos paz yloale,ra si saludamos con amor a todos0ue los 0ue *emos.
El matrimonio Las relaciones en las 0uedas dos partes de la parea se centran en las $altas del otro se deterioran rapidamente por0ue nin,uno de los dos puede hacer todo bien. )l con/icto y la competencia son el resultado de *er al otro de esta $orma. uando Diane y yo dabamos asesoria a pareas" antes de comenzar a hablar sobre sus problemas les pediamos 0ue *ieran al,unas cosas positi*as en ellos. $recuencia ante esta su,erencia y a *eces nin,uno podiaon pensar en urMa se solaresistian cosa amorosa 0ue decir sobre el otro. Al,unas *eces se decepcionan con Diane y conmi,o por0ue lo 0ue esperaban" y tal *ez hasta hablan ensayado en silencio" era sacar su lar,a lista de 0ueas" unto con la ob*ia conclusion de 0ue su parea era la culpable de todo lo 0ue estaba mal en su matrimonio. Tarde o temprano uno de ellos se a*enturaba a decir Iueno" supon,o 0ue ella trata de ser una madre buena y amorosa3X )l otro podia responder I)s muy amable de su parte 0ue me llame para decirme 0ue re,resara tarde a casa.I )sto rompia el hielo de la ne,ati*idad y" con muy poco alentamiento de nuestra parte" comenzaban a hacer listas di$erentes 0ue reconocian la bondad" la amabilidad y el amor. La ener,ia hostil comenzaba a disiparse y pronto uno de ellos decia con ternura y sorpresa I&unca te habia escuchado decir eso. &o sabia 0ue pensabas asi3X (or $a*or nota 0ue nada ha cambiado en la relacion" e#cepto las actitudes de la parea. @an pasado de ser buscadores de culpas a ser buscadores de amor. )ntonces podemos comenzar a hablar de asuntos especi8cos" pero ahora los dos indi*iduos estan dispuestos a escuchar al otro sin estar a la de$ensi*a o enoado. Las posibles soluciones e ideas para $ortalecer su relacion sur,en rapida y $acilmente en sus mentes. ?ol*erse Ibuscador de amor[ es practico y $uncionaR
/efle#ar Todos tenemos una lista de cosas 0ue no nos ,ustan o no aceptamos de nosotros mismos y casi todos actuamos de $ormas 0ue nos a*er,uenzan. en lu,ar de perdonarnos y curar estos lu,ares danados" nuestros e,os (ero inteli,entemente proyectan estas I$allasI y IerroresI en los demas" como si *er a otra persona como culpable nos hiciera inocentes. )s muy di8cil creer 0ue lo 0ue criticamos o no nos ,usta de otros es" con $recuencia" el re/eo de lo 0ue rechazamos de nosotros mismos. (odemos *er a al,uien mas como racista" pero no 0ueremos *erla parte de nosotros 0ue no esta libre de preuicios. )l e,o cree 0ue podemos probar nuestra inocencia culpando a al,uien mas. (odernos decir 0ue una persona es cerrada" pero ne,arnos 0ue nuestra $orma de pensar tambien lo sea. omo nuestros e,os creen en la separacion" nos tientan a pasar el dia buscando culpas en los demas. )sta $orma de *er con $recuencia es automatica" hasta 0ue comenzamos a cuestionar su *alidez y su e$ecto en nosotros y en nuestras relaciones.
1olviendonos buscadores de amor Las personas 0ue *i,ilan honestamente sus pensamientos" se sorprenden al descubrir cuantos de ellos son ne,ati*os y preuiciosos. (ero
nuestros e,os no 0uieren 0ue nos demos cuenta de esto" por0ue desean la separacion" el con/icto y el miedo. )s doloroso darse cuenta de 0ue hay una parte en todos nosotros 0ue solo 0uiere nuestra in$elicidad. (ero este reconocimiento" en lu,ar de probar nuestra culpa" nos permite *er mas alla del e,o y percibir a nuestro ser mas pro$undo" conectado y amoroso. %implemente" el camino hacia la paz interna es ir mas alla de la bus0ueda de culpas y *ol*ernos buscadores de amor. Una *ez 0ue tomamos la decision *i*ir en $orma(uede amorosa en lu,ar de preuiciosa" nuestras *idas estaran de trans$ormadasR parecer una tarea casi imposible para los 0ue no han e#perimentado la parte de ellos mismos 0ue ya es un buscador de amor. (ero esta parte e#iste dentro de todos" lo 0ue hace la trans$ormation no solo sea posible" sino muchas *eces sorprendentemente $acil. Todo lo 0ue se re0uiere es *oluntad para cuestionar cada preuicio" cada pensamiento in$eliz" ya sea diri,ido a los demas o a nosotros mismos" y buscar dentro de nosotros la *oz del amor. (uedes estar se,uro de 0ue esta *oz es el re,alo de tu poder superior" tu $orma de *er con amor" tu *ision honesta. Desde el punto de *ista espiritual" el *erdadero proposito de todas nuestras relaciones es unirnosM aprender a *er desde el amor es simplemente reconocer esta *erdad. )s importante reconocer 0ue no hay deshonestidad en este en$o0ue. &o se te esta pidiendo 0ue nie,ues la IrealidadIM sino 0ue *eas desde una realidad mas pro$unda" honesta y pereepti*a. Y si haces esto" tu corazon cantara. onoceras la ale,ria y el amor y te *ol*eras un buscador de amor.
1# Ele6ir la %a+ Los e,os nos ensenan 0ue el pasado predecira el $uturo. Debido a ello creemos 0ue siempre estamos en peli,ro de perder todo lo 0ue si,ni8ca al,o para heridos" nosotros.traicionados" (ensamos 0ue en todo ymomento podemos ser atacados" abandonados lastimados. )l octa*o principio de la curacion actitudinal nos recuerda 0ue son siempre nuestros pensamientos sobre el mundo los 0ue nos causan molestia. )l principio dice+
(odemos tener paz interior sin importar lo que sucede en el eterior. / pesar del caos, podemos elegir estar en paz, sabiendo que estamos conectados y sostenidos por nuestra paci0ca y amorosa fuente. &uestras e#periencias pasadas nos hacen pensar con $recuencia 0ue estamos solos y desamparados. )l mundo se *e peli,roso y nos sentimos $ra,iles y pe0uenos seres con poco o casi nada de control sobre nuestras *idas o las de los 0ue amamos. >)s sorprendente 0ue e#perimentemos miedo y con$usion cuando contemplamos el $uturo3 &uestros e,os nos" dicen 0ue esa $orma de *er es IhonestaI e Iinne,ableI y nos aconsean *er por nosotros mismos e i,norar a los demas.
)ay otra forma de ver Cuiero 0ue consideres la posibilidad de 0ue el mundo 0ue *emos esta de cabeza y 0ue lo 0ue pensamos 0ue es causa y e$ecto puede ser en realidad lo contrario. )l sistema de creencias con el 0ue estamos acostumbrados a *i*ir" ensena 0ue la causa de nuestra molestia *iene del e#terior. Asi" siempre somos una *ictima potencial de lo 0ue no podemos controlar. (or eemplo" si 0ueremos u,ar tenis y llue*e" el clima ha arruinado nuestros y paz es IrazonableI 0ue nos %i estamos en$ermos perdimosplanes nuestra interna" nuestro e,oenoemos. nos dira 0ue perdimos la paz y debido a la en$ermedad. (or lo tanto" estamos desamparados ante las $uerzas del mundo+
La culpa es el #uego del ego uando las cosas salen mal en nuestras *idas" ya sea en las relaciones" los ne,ocios o la salud" nuestra tendencia InaturalI es encontrar a al,uien a 0uien culpar. (ero 0ue sucede cuando u,amos el destructi*o ue,o del e,o y encontrarnos a 0uien culpar3 )so arre,la al,o en nuestras *idas3 &os sentirnos mas amados" mas conectadas3 &uestra mente esta 4nte,ra3 Todos hemos cometido este error y todos hemos *isto sus consecuencias. La proyeccion y la culpa destruyen nuestra paz" $elicidad y nuestro sentido de inte,ridad" y no arre,lan los problemas. )n este libro he contado muchas historias sobre ninos 0ue han sido mis maestros. %in duda todos esos ninos tu*ieron amplias razones para culpar al mundo y" en ocasiones" a indi*iduos en particular" por su su$rimiento y por lo 0ue podria parecer la perdida de su inocencia y su
ninez. %i estos ninos pudieron ele,ir no u,ar el ue,o de la culpa del e,o y hacer 0ue sus mentes *ol*ieran a tener paz y su *ida se llenara de ale,ria de nue*o" se,uramente nosotros tambien podemos hacerlo.
Nuestros pensamientos crean nuestras experiencias Tal *ez el mayor re,alo 0ue nos ha dado el uni*erso es la libertad de ele,ir los pensamientos de nuestras mentes. )sto si,ni8ca 0ue cada se,undo de cada dia podernos ele,ir la paz en lu,ar del con/icto" sin importar el caos 0ue nos rodee. (ara las mentes acostumbradas a una sola $orma de *er y una reaccion" puede parecer una tarea imposible. (ero la hermosa *erdad es 0ue la unica eleccion 0ue estamos haciendo es entre la $elicidad y la miseria. Una *ez 0ue lo entendamos" nuestro deseo de ele,ir constantemente la paz se *uel*e instinti*o.
Eulalia y 2ac3 Luc3ett (or mas de 21 anos" los Lucett han sido no solo nuestros 0ueridos ami,os" sino modelos de los principios de curacion actitudinal" especialmente del octa*o principio. -ac" un coronel de la !arina retirado y e# asistente del uez de distrito en Los An,eles" era director eecuti*o del centro cuando estaba en Tiburon" ali$ornia. )ulalia $ue una de las primeras mueres 0ue se ,raduaron con una !aestria en administration de ne,ocios" en @ar*ard. %us *idas" 0ue habian sido diri,idas hacia el e#ito" las comprometieron" consi,o mismos" con el amor incondicional y con el abandono de los preuicios y de la necesidad de controlar los e*entos. 'enunciaron a sus posesiones y decidieron *i*ir tan simple y paci8camente como pudieran. (ara al,unos" podria parece r un sacri8cio" pero ac y )ulalia son dos de las personas mas ale,res 0ue conocemos. Ahora tienen $e en un poder mas ,rande 0ue ellos" 0ue se llama Dios. Ahora saben 0ue su $elicidad y paz *ienen de su cone#ion con Dios y no tiene nada 0ue *er con el mundo e#terior. )s como si sus *idas /otaran en un rio de paz en lu,ar de hacerlo en un rio de con/ictos. &o si,ni8ca 0ue ahora esten e#entos de los retos 0ue todos en$rentamos. Los he *isto lidiar con en$ermedades y problemas en su relation" asi como con las munda nas di8cultades de la *ida diaria. La di$erencia es 0ue han aceptado el hecho de 0ue ellos pueden decidir lidiar con sus di8cultades en paz. onstantemente demuestran la mara*illosa capacidad de permanecer calmados" amorosos y paci8cos" aun cuando estan $rente al caos. 4odos los dias" -ac y )ulalia se concentran en compartir su amor incondicional con toda la ,ente 0ue conocen. Lo hacen de *arias $ormas" una de ellas es lle*ar pe0uenos corazones a todos lados. )n un restaurante" le pre,untan a la mesera 0ue color de corazon le ,ustaria lle*ar y con $recuencia la mesera se pone el corazon en la ropa o en el cabello y siente este simbolo de su amor el resto del dia. Todos tenemos" un nino inocente dentro" y -ac y )ulalia permiten 0ue sus ninos sal,an y ue,uen" al,o 0ue a al,unos adultos les da miedo o pena. )llas pueden actuar de $ormas tontas sin tener miedo a la censura o al preuicio. Debido a su desinhibida ale,ria y e#uberancia" la ,ente se siente atraida hacia ellos y se nutren con su presencia.
Nuestra election es clara %in importar nuestras circunstancias presentes o pasadas" todos tenemos la capacidad de ele,ir *ernos a nosotros mismos y a los demas con amor. (racticar esto todos los dias nos dara una ale,ria 0ue no puede ser tocada por los e*entos del mundo. @ay una or ation en Un curso en milagros 0ue Diane y yo decimos todos los dias. (ensamos en para ella como curadora. una de las mas poderosas 0ue conozco haceruna 0ueoration el e,o se aparte y)snos permita *er al mundo desde el presente y recordar nuestra cone#ion con la $uente amorosa de cada 0uien. )sta oration hace 0ue el ruido de nuestra mente desaparezca y nos permite *ol*emos canales de amor" mientras abrimos nuestros corazones ala *oz del amor 0ue tenemos en el interior+ )stoy a0ui para ser *erdaderamente util )stoy a0ui para representarte a ti" 0ue me en*iaste &o ten,o 0ue preocuparme por 0ue decir o 0ue hacer (or0ue tu 0uien me en*iaste" me diri,iras )stoy contento de estar donde tu 0uieras %abiendo 0ue iras conmi,o %ere curado mientras deo 0ue tu me enseFes a curar.
1$ Todas las relaciones son i6uales A todos nos ensenaron 0ue la sabiduria lle,a despues de anos de e#periencia y 0ue mientras mas *ieos seamos" mas sabremos. !uchos suponemos 0ue los ,rados academicos y los e#itos dan ,ran sabiduria a los 0ue los obtienen. )n el centro creemos al,o muy di$erente" como dice el no*eno principio de curacion actitudinal+
5omos estudiantes y maestros entre nosotros. 'a paz llega cuando reconocemos y demostramos que todas nuestras relaciones son iguales. %in importar nuestra edad o ,rados" todos en el centro somos tratados como i,uales. Todos somos maestros y alumnos de los demas" uando el estudiante este listo aparecera el maestro y *ice*ersa. uando una persona *isita uno de nuestros ,rupos en el centro" le pedimos 0ue dee $uera todos los ,rados y eti0uetas. llamamos a todos por su nombre" asi 0ue yo soy I-erryI tanto parahe losreconocido adultos" como para los niFos. Desde hace mucho tiempo 0ue los ninos 0ue *ienen al centro son seres sabios y espirituales en cuerpos o*enes. Todos hemos aprendido de ellos muchas *erdades espirituales.
La historia del ,entro de curacion actitudinal uando $ui ,uiado a iniciar el centro para la curacion actitudinal" tu*e una unta de e#ploration con nue*e ninos 0ue estaban en di$erentes etapas de catastro8cas en$ermedades. omparti mis pensamientos con ellos y les pedi 0ue me contaran sus ideas. &unca se me ocurrio no *erlos como mis i,uales. Les pedi 0ue me ayudaran y untos discutimos las *entaas y des*entaas de comenzar un ,rupo. )sos nue*e ninos decidieron 0ue les ,ustaria reunirse seis semanas para determinar si 0uerian continuar. Tambien decidieron 0ue debiamos reunirnos los miercoles de 9+== a :+5= de la tarde y 0ue todos debian cenar ,ratis ahiR !as adelante" ese mismo ano" tambien a,re,amos ,rupos de hermanos" padres y abuelos. 4nicialmente habia tres $acilitadores" 0ue tambien se rotaban la responsabilidad de proporcionar la cena. Despues de un ano" descubri 0ue me estaba cansando de preparar la cena y su,eri 0ue comenzaramos la unta mas tarde para 0ue todos pudieramos cenar antes. &adie aprobo mi idea. @oy" 27 anos despues" se,uimos dando cenas ,ratis a los ninos y sus $amilias. De hecho" todos nuestros ser*icios son ,ratuitos. Desde el principio $ue claro 0ue 4os ninos se sentian con poder cuando eran tratados como i,uales y cuando sus opiniones eran respetadas y *aloradas. %upe 0ue habian estado sobrecar,ados con los Iasuntos del doctorI y 0ueria 0ue ellos supieran 0ue todos eramos maestros y alumnos de los demas. Tambien descubrimos 0ue 4os ninos 0ue perder *isitaban para hablar sobre sus en$ermedades y lodel 0uecentro se sentia el escuelas cabello por la 0uimioterapia" eran meores asesores 0ue los doctores" psicolo,os" trabaadores sociales y demas adultos acreditados. Despues de todo" ellos hablaban de la e#periencia *i*a" 0ue es la meor de las credenciales"
Einalmente" nos encontramos con 0ue nos pedian 0ue aparecieramos en *arios pro,ramas nacionales de tele*ision" como The (hil Donahue %hoK" 9= !inutos y en un especial con Ered 'o,ers. Tambien nos in*itaban a pro,ramas de radio. Durante estos tiempos" yo me 0uede a proposito atras" reconociendo 0ue estos ninos eran poderosos maestros de los principios de curacion actitudinal cuando hablaban de lidiar con el dolor" las inyecciones y hasta con su miedo a la muerte. )n 1<;9" como parte de nuestro proyecto maestros de pazI" Diane yrecuperado yo lle*amos a diecisiete ninos a I&inos hina. como Tres de estos ninos se habian del cancer y" mientras estu*imos ahi" se me pidio 0ue diera una con$erencia en el 4nstituteQ para el cancer. )stu*e de acuerdo en hacerlo siempre y cuando me permitieran lle*ar a estos tres ninos y los dearan hablar tambien. La noche resulto una memorable e#periencia de curacion para todos los in*olucrados y" una *ez mas" *i lo poderosos maestros 0ue eran estos niFos. Tambien hay un pro,rama para capacitar a la ,ente 0ue 0uiere ser *oluntaria en el centro" incorporar nuestro en$o0ue y 8loso8a en su propio trabao" o comenzar otros centros. Les damos en$o0ue educati*o por medio del uso de libros" articulos" audio y *ideocasetes y la participation en talleres" dando con$erencias en instalaciones medicas y apareciendo en tele*ision y radio. @ay un creciente interes en nuestro trabao y muchos hospitales utilizan nuestros principios en la actualidad. Ahora hay 17= centros en 5= paises. )n nuestro centro de %ausalito" hemos a,re,ado ,rupos para pacientes con hepatitis " mueres con ?4 y un ,rupo ,eneral para pacientes con ?4@ o %4DA. Tambien tenemos ,rupos para personas con en$ermedades y dolor cronicos y para adultos con en$ermedades mortales. Tenemos ,rupos de perdida y dolor para ninos y adultos. Desde hace al,un tiempo nuestro centro ha lle,ado a cuidadores 0ue reciben poco o nada de apoyo y 0ue $recuentemente se sienten solos y abrumados. !uchos ancianos tienen 0ue cuidar" a su esposo o esposa con Alzheimer o cual0uier otra de*astadora en$ermedad" y hemos comenzado ,rupos para ayudarlos a reconocer 0ue no estan solos. Tambien tenemos un ,rupo de perdida y dolor para ancianos. omo parte de nuestra contribution a la comunidad" tenemos un ,rupo para adolescentes en preparatoria 0ue 0uieren aprender mas sobre la curacion actitudinal. )nsenamos a manear el enoo en escuelas y tambien tenemos un ,rupo de curacion actitudinal en la prision de %an Cuintín. Otro pro,rama en el centro esta abierto para todos" no solo para los 0ue tienen en$ermedades mortales o necesidades especiales. I(ersona a personaI es para a0uellos 0ue 0uieren incorporar los doce principios de curacion actitudinal en sus *idas. )l centro sir*e como el a,ente catalitico para reunir ,ente a la 0ue se le ha dado la simple instruction de 0ue su unico obeti*o es no ser preuicioso" ser buscador de amor en lu,ar de buscador de culpas y practicar el perdon. )n los ,rupos de I(ersona a personaI" se su,iere 0ue trabaemos para desarrollar una $orma de pensar completamente di$erente+ Acordamos de antemano 0ue buscaremos en la otra persona senales de amor" bondad y paz" siendo la unica in$ormation 0ueamabilidad conser*aremos nuestra)n mente 0ue nos permita se,uir *iendo con a estaen persona. otrasla palabras" buscamos solo su inocencia" no su culpa. La *emos desde nuestro corazon" no desde las nociones preconcebidas. on $recuencia me pre,untan como nos maneamos 8nancieramente si todos nuestros ser*icios directos son ,ratuitos. uando recibi la ,uia
interna para iniciar el centro" tambien escuche+ I&o te preocupes por el dineroM haz el trabao y el dinero 0ue necesites lle,ara+ on,a en DiosI. La ,uia tambien dio 0ue yo tenia 0ue o$recerme como *oluntario" lo 0ue si,o haciendo toda*ia. Durante anos" el personal estu*o $ormado solo por *oluntarios no pa,ados. A medida 0ue el entro crecio" hemos a,re,ado al,unos puestos con salario" pero se,uimos dependiendo mucho de los *oluntarios 0ue ,enerosamente contribuyen con su tiempo. Durantey los primeros anos yoDespues" pa,ue la las ami,o cuentas tele$onicas otros ,astos dos indirectos. un renta" 0uerido y bene$actor" -ohn 'obinson" comenzo a darnos apoyo 8nanciero mensual. A medida 0ue nos dimos a conocer" comenzamos a recibir muchas contribuciones" desde muy pe0uenas" hasta muy ,randes. Despues" muchas $undaciones nos dieron donati*os.
Solo podemos ayudar a un igual Las untas de ,rupo comienzan y terminan cerrando los oos" uniendo las manos y e#perimentando nuestra inte,ridad y unidad. ompartimos problemas" inspiraciones" e#periencias e ideas practicas 0ue hemos encontrado utiles y a medida 0ue lo hacemos" practicamos *emos los unos a los otros como maestros. @acemos mucho en$asis en la i,ualdad" sin importar la edad o los antecedentes. )sto si,ni8ca 0ue los $acilitadores tambien hablan de sus problemas. (ara ayudarnos" muchas *eces usamos meditation" tecnicas de relaacion ima,ination acti*a positi*a Pima,enes mentalesQ" arte y oration. &os ayudamos con problemas especi8cos como+ N!e da pena ir a la escuela" por0ue perdi todo mi cabello despues de la 0uimioterapia. N!e siento solo y asustado cuando estoy en el hospital. N(or 0ue me paso esto3 N)stoy celoso de mi hermano ya 0ue el recibe toda la atencion por0ue esta en$ermo. NTen,o miedo de 0ue mi hio muera. N!i esposa me *a a dear por0ue estoy en$ermo. La odio" pero la amo y no 0uiero perderla. NAcabo de saber 0ue soy ?4@ positi*o y mis padres ni si0uiera saben 0ue soy homose#ual. NAmo a mi esposo" pero me siento abrumada tratando de cuidarlo" mi *ida esta desapareciendo. O$recemos $ortaleza y apoyo a todos al compartir problemas similares y soluciones" pero sobre todo" escuchando sin uz,ar" sin estar ala de$ensi*a y dando nuestro amor y aceptacion incondicionales. @ace al,unos anos *isite un hospicio en &ue*a Jelanda" donde conoci a una *oluntaria 0ue lle*aba su nombre en una placa y debao del nombre decia I)scuchadoraI. )sto me dio al,o sobre ella. &o estaba ahi para dar conseos" para curar a al,uien o para decir 0ue se debia hacer. )scuchar es amar. Amar es escuchar. )scuchar re0uiere atencion" pero no necesariamente accion" y puede ser la cosa mas importante y *aliosa 0ue podemos hacer por al,uien 0ue esta muriendo. omo sabemos 0ue esto es *erdad" nuestros centros ponen mucha atencion en aprender a escuchar y estar completamente presente para otras personas.
,harlene Suga4ara A lo lar,o de los aFos he recordado repetidas *eces 0ue" sin importar nuestra edad" siempre ensenamos lo 0ue necesitamos aprender" y cuando ensenamos" podernos incorporar los principios de la curacion actitudinal mas 8rmemente en nuestras *idas. 'ecientemente recibimos esta carta de harlene" 0uien lle,o al centro cuando era una nina+ 7ueridos 8err! ! Diane9 @ace mucho tiempo 0ue no me *en ni saben nada de mi... %i 0ue estan muy ocupados" pero pense 0ue les ,ustaria saber 0ue si,o por a0ui. Eue hace casi *einte anos... 'ecuerdo haber entrado a la o8cina de -erry" en Tiburon" con mis padres" muy asustada" sintiendome muy sola. )staba muy en$erma" mis doctores no tenian muchas esperanzas y aun0ue tenia ocho anos" yo sabia 0ue al,o andaba mal. !i doctor recomendo 0ue intentaramos ir a este nue*o ,rupo 0ue habia escuchado 0ue se encontraba en Tiburon y mis padres decidieron intentarlo. 'ecuerdo haber entrado en una sesion de ,rupo" muy ner*iosa" pero tambien sorprendida de *er 0ue habia otros ninos" de di$erentes edades" pero en la misma situation. Al principio no participe mucho" pero pronto me senti comoda con el centro y sus acti*idades. !i madre y yo $uimos con -erry a uno de sus *iaes a @aKai en 1<;=. Las cualidades de amor" $uerza interior y paz habian sido imbuidas en mi corazon y mas importante aun" en mi alma+ @oy" a pesar de las probabilidades" de los re,istros medicos y de lo en$ermo 0ue esta mi cuerpo" si,o a0ui. !e ,radue de la preparatoria y la uni*ersidad. Ten,o un trabao de tiempo completo en (aci8c ell" desde hace casi cinco anos. %oy duena de un condominio muy cerca de la casa de mis padres. reo 0ue las lecciones 0ue comence a aprender en el centro me han traido a donde estoy ahora. )stoy muy contenta con la persona en la 0ue me he con*ertido" me da ,usto haber aprendido de mis padres y de las personas 0ue me rodean. reo 0ue deo@e sobre*i*ir para ayudar amis loscreencias 0ue estancon donde yo estu*e haceDios unosme anos. tratado de compartir otros 0ue lo necesitan" especialmente los 0ue tienen ami,os o parientes con cancer. Les di,o 0ue no pueden dear 0ue nadie les di,a si *an a *i*ir o no" o cuanto tiempo les 0ueda" por0ue eso es dear 0ue al,uien mas le pon,a limites ato 0ue podemos hacer. Les di,o 0ue deen 0ue la *ida /uya" 0ue no se preocupen por las cosas ne,ati*as" sino 0ue crean en las positi*as" por0ue si de *erdad lo creen" sucedera. Despues de todo" yo soy una prueba *i*iente. on el eterno amor y la recon$ortante paz de Dios. Diane y yo leimos la carta de harlene con la,rimas de ale,ria en los oos. )lla era testi,o del *alor de la curacion actitudinal y de la *erdad de 0ue todos somos maestros y alumnos de los demas. Ocasionalmente me encuentro con al,uien 0ue e#presa el pensamiento de 0ue lo 0ue hicimos al establecer el centro $ue un ,ran re,alo para los ninos 0ue *ienen a el y" a *eces" hasta e#iste la callada impresion de 0ue tal *ez nuestro trabao in*olucra un sacri8cio de al,un tipo. Ten,o 0ue sonreir por0ue los 0ue
hemos estado intimamente in*olucrados con el centro" sabemos 0ue somos nosotros los bendecidos. De hecho" es imposible trabaar con los ninos 0ue *ienen al centro sin reconocer lo sa,rado" bendito e inocente de sus corazones. on $recuencia pienso 0ue la esencia de nuestro trabao es dar *ida al pasae biblico+ IY un nino lo ,uiara.I Ahora se 0ue los ninos son los meores maestros de amor incondicional. Tambien nos ensenan la honestidad" por0ue ellos no pueden tener una relacion con nosotros si ahay decepcion. uando tratas a a los ninos como i,ualesreal y estas dispuesto aprender de ellos" comienzas e#perimentar un re/eo de su inocencia en tu propio corazon.
5obby Al principio de la historia del centro" hice una *isita a un nino de catorce anos llamado obby" 0ue estaba muriendo de cancer. &in,una de las medicinas disponibles en ese momento" podian detenerla pro,resion de su en$ermedad. uando lo conoci" se *eia ,ris y casi no podia hablar. Le estaban dando mor8na por medio intra*enoso para miti,ar el dolor. uando estaba sentado unto a este nina ,ra*emente en$ermo" me senti ,uiado a pedirle un $a*or. %abia 0ue traia una ,rabadora en mi porta$olio y le die a obby 0ue ni yo ni nin,un otro *oluntario del centro" habiamos estado con un nino de catorce anos 0ue estu*iera en$rentandose a la muerte+ Le die 0ue sabia 0ue podria ser de inmensa ayuda para a$ros ninos 0ue pronto en$rentarian lo 0ue ahora el estaba pasando y le pre,unte si estaria dispuesto a hablar para la ,rabadora. )l estu*o de acuerdo y en cuanto comenzo a hablar su color ,ris comenzo a desaparecer y sus oos se pusieron brillosos+ A medida 0ue hablaba se *ol*ia mas ener,etico y 8nalmente pudo sentarse en su cama. Lo 0ue hice $ue permitirle a obby ayudar y dar a otros. omo mencione antes" siempre 0ue nos concentrarnos en dar a otros con amor" 0uitamos la atencion de nuestro cuerpo. )sto ha sido una importante leccion para los ninos y adultos en el centro 0ue estan lidiando con en$ermedad" dolor y la posibilidad de morir. (ero ha sido de i,ual importancia para a0uellos 0ue han *isto lo poderosa 0ue es esta leccion y la posibilidad de trans$ormar e#presion consciente del amor. nuestras propias *idas por medio de la obby murio unas semanas despues de mi *isita" pero su *oz y su re,alo de amor *i*en en la cinta 0ue si,ue ayudando a otros. La !adre Teresa nos conto una *ez a Diane y a mi sobre una muer en Ar,entina 0ue la habia impresionado mucho al nombrar a su hio recien nacido+ I(ro$esor de amor.I %in importar la edad de su hio" esta madre no podia e*itar recordar 0ue el estaba ahi como un maestro de amor. Todos necesitamos esos recordatorios" por0ue la esencia de la curacion actitudinal es aprender a ser maestro de amor.
1( 4ol5erse un todo uando el mundo es *isto desde el separado Ipe0ueno ser" es percibido como una serie de partes desconectadas. )sta ima,en siempre debe parecer caotica y con$usa y solo puede re$orzar una sensacion de $alta de poder" aislamiento y di*ision. )l decimo principio de curacion actitudinal reconoce la importancia de una *ision curada. )l principio dice+
(odemos enfocarnos en el todo de nuestras vidas y no en fragmentos. Es una ilusion creer que nuestras vidas estan separadas entre si. 'a curacion es centrarse en la interconeion entre nosotros y todas las cosas vivas. uando *emos al mundo con los oos de nuestro e,o" es como *er a tra*es de un calidoscopio todos los pe0uenos $ra,mentos" pero nunca el todo. ?ista de esta $orma" nuestra *ida no tiene sentido" cambiamos con cada ,iro y nunca encontramos nuestro centro. uando deamos de *er por medio de la lente del e,o" ,anamos una perspecti*a di$erente 0ue nos permite tomar nue*as decisiones. )n *erdad" todos somos parte de una tela entreteida 0ue incluye todo en la *ida y cubre al mundo con unidad. %implemente no estamos separados unos de otros. (ara muchos la e#periencia de la inte,ridad y unidad ha sido tan bre*e y tenue 0ue solo la *emos como un concepto idealista. (ero >como *amos a creerlo si se,uimos concentrandonos en la separation3 De manera similar a los cienti8cos 0ue se pasan la *ida obser*ando a tra*es del microscopio y *en solo los diminutos $ra,mentos" pero hacen todo tipo de pronunciamientos sobre el todo" pensamos 0ue estamos *iendo adecuadamente. (ero no es asi.
Un museo a un museo te has acercado demasiado a una ,ran Al,una obra de *ez arte3has %i ido lo has hecho" taly *ez notaste 0ue no solo no podias *er el tema de la pintura" sino 0ue *eias manchas de color in$orme. A medida 0ue te aleabas de la pintura" comenzaste a distin,uir ciertos obetos" tal *ez una cara y una mano. A medida 0ue se,uiste mo*iendote hacia atras" hasta poder *er toda la pintura claramente" el tema $ue ob*io. Tambien debemos lo,rar IdistanciaI para *er el todo. )n lu,ar dei literalmente hacernos hacia atras" debemos alear simbolicamente nuestros oos de los $ra,mentos y hacernos para atras 8,urati*amente hasta poder *er el todo. Ob*iamente este es el proceso mental 0ue re0uiere 0ue *eamos sin uicios y 0ue estemos dispuestos a *er desde el presente y no desde el pasado. La mayoria hemos tenido la e#periencia de conocer a una persona 0ue nos han descrito como IenoadaI o Ino muy atracti*aI" y sorprendernos por0ue esa no es nuestra percepcion de esa persona. )s como si estu*ieramos conociendo a una persona totalmente di$erente yen realidad asi es.
Lo 0ue nos han descrito es solo una percepcion y estas son personales y coloreadas por nuestros uicios y opiniones. Una *ez 0ue nos damos cuenta de esto" podernos decidir *er a la ,ente mas amplia y amorosamente. Los e,os normalmente se atorany *en todo desde la perspecti*a de un microscopio. uando *emos de esta manera" es $acil ma,ni8car las $allas y las di$erencias. &otamos una pe0uena cosa ne,ati*a sobre otra persona y" a menos 0ue eliamos *er mas ampliamente" a tra*es del microscopio" pronto la $alla se *uel*e lo 0ue 0ue podemos *er.parados Una $orma de *er mas ampliamente esunico ima,inar estamos en una montana" *iendo hacia abao. Todo lo 0ue esta abao parece pe0ueno e insi,ni8cante. )s imposible ele,ir y obsesionarnos con los pe0uenos detalles. De hecho" podemos pre,untarnos por 0ue permitimos a nuestros e,os hacer tanto escandalo por cosas 0ue no tienen importancia.
6ontanas (ensamos en escalar montanas tanto simbolica" como literalmente. Las montanas representan di8cultades abrumadoras y el lo,ro de metas. 'econocemos 0ue estar parados en la cima de una montana" nos da una e#cepcional *ision por0ue podemos *er hacia abao y obser*ar 0ue todo esta interconectado. asi todos hemos tenido tambien la e#periencia de *olar sobre una ciudad o pueblo y *erlo 0ue parece ser una per$ecta y bien ordenada pe0uena sociedad. !uchos de los astronautas 0ue han *isto la tierra desde el espacio" tu*ieron una e#periencia similar y muchos de ellos e#presaron esto en terminos espirituales. Ya no *eian la separacion. ?eian el todo. Ya no *eian paises desconectados yen ,uerra con intereses di$erentes. ?eian una hermosa es$era azul per$ectamente colocada y armoniosa. Cuien puede decir 0ue la unidad es una ilusion simplemente por0ue estamos acostumbrados a *er $ra,mentos3 Tal *ez si supusieramos una *ision del todo" *eriamos el todo. Otra e#periencia comun 0ue muchos de nosotros hemos tenido es perder el sentido del tiempo" el espacio y hasta de nuestros cuerpos. uando nos sentarnos en un concierto y escuchamos musica bella" nos sentimos si $ueramos parte de la musica" los musicos y la ,ente 0ue nos rodea.como Tal *ez es hora de reconocer y aceptar 0ue estas e#periencias de cone#ion son tan *alidas" y yo diria" mas 0ue nuestras e#periencias de separacion.
Las relaciones de 7primero yo Todos pensamos 0ue nos $alta al,o y buscamos una parea para 0ue nos complemente" al,unos para llenar los a,ueros 0ue creemos 0ue nuestro pasado ha creado. = tal *ez somos criticos con nosotros mismos por ser" di,amos" timidos y buscarnos al,uien 0ue arre,le esto. &uestra parea probablemente tiene necesidades similares y esta buscandonos para 0ue la completemos tambien. Ob*iamente ambas personas desean ser un todo" pero las relaciones 0ue se $orman a partir de la necesidad de cada indi*iduo" siempre se $racturan por0ue no podemos completarnos a nosotros mismos al obtener Iuna pieza $altanteI de otra persona. &o somos rompecabezas 0ue necesitan ser armados con otra persona. (ero mientras si,amos pensando de esta $orma" buscaremos en el e#terior a al,uien para estar completos y nos decepcionaremos. %e,uiremos
*iendonos a nosotros mismos" y a los demas" $ra,mentados. De hecho" si nuestra relacion $racasa" con $recuencia tendremos la sensacion de 0ue nuestra e# parea se $ue con al,unas de nuestras piezas. Aun0ue estas relaciones de Iprimero yoIM pueden parecer amor" son mas bien un arre,lo comercial entre dos seres separados 0ue no pueden *er el todo en nin,una parte.
,uerpos y partes del cuerpo Tendemos a *i*ir nuestras *idas en se,mentos y e#perimentamos nuestros cuerpos de la misma manera. %i nuestra concentration esta en el ,imnasio es nuestro en$o0ue" tal *ez pensemos en nosotros mismos como musculos y cuando *emos otros cuerpos comparamos nuestros musculos con los de ellos. %i estamos pasados de peso" nos *emos como ,rasa y normalmente iniciamos una batalla contra nuestro propio cuerpo. %i una muer se centra en sus senos y se preocupa por su aspecto y el de otras mueres" tal *ez hasta se descali80ue por la manera en 0ue reaccionan los hombres ante sus senos. )s tentador para a0uellos 0ue tienen cancer pensar en ese aspecto de su *ida por como son. uando yo era nino" me de8nia por mi problema de lectura. Y" por supuesto" la mayoria de nosotros nos de8nimos por nuestros trabaos+ maestro" abo,ado" carpintero" artista" plomero" etc" y nos relacionamos con los demas de la misma manera. %i te enteras 0ue una ami,a cercana tiene cancer" se,uramente te relacionaras con ella como I*ictima de cancerI+ )sta $racturada $orma de e#perimentarnos a nosotros mismos y a los demas" es tan habitual 0ue parece adecuada. (ero lo 0ue no *emos es el e$ecto 0ue causa la separation. Cue sucede cuando ya no podemos de8nirnos por nuest ra pro$esion o apariencia" o por lo 0ue nos hace IespecialesI3 Una de las sorpresas de la ,ente 0ue *isita el centro" es encontrarse con ninos IsanosI y InormalesX+ omo esperan conocer a ninos 0ue son *ictimas de sus en$ermedades" se sorprenden cuando los ninos 0ue conocen son $elices y tienen paz. uando hacemos un es$uerzo constante por IretrocederI y *er la unidad de demas" en lu,ar de *ernos partes separadas" comenzamos a los e#perimentar nuestra propia como unidad tambien.
0magenes gemelas unidas entre si Usar nuestra ima,inacion nos permite pasar por alto nuestros seres separados y $ra,mentados. Una ima,en particularmente util es pensar acti*amente en todos los 0ue conocernos como nuestros ,emelos espirituales unidos entre si. %i de *erdad hacemos esto constantemente" no 0uerremos u,ar o atacar a nadie" por0ue reconoceremos 0ue nos estariamos atacando tambien a nosotros mismos. Los ninos raramente tienen di8cultad para usar su ima,inacion de esta $orma" pero los adultos sienten 0ue estas ima,enes estan por debao de ellos y 0ue son poco so8sticadas. (ero si suspendes este cinico $ra,mento de ti mismo solo por un dia" la e#periencia de unidad" paz y $elicidad 0ue tendras" te con*encera de 0ue en realidad nuestras mentes ya estan unidas y 0ue lo 0ue estas *iendo ahora es simplemente la *erdad 0ue siempre estu*o ahi.
¿)asta donde llega el amor? Una *ez 0ue creemos 0ue el mundo es un todo y 0ue nosotros somos una parte completa de el" podemos creer 0ue dar y recibir amor no tiene limites. La distancia no es una barrera y no necesariamente tenemos 0ue estar 8sicamente presentes para la persona 0ue amamos. Y como el amor no se puede contener" se e#pande por todo el mundo y bendice a todos los 0ue reconocen el todo. la mente no di*idida" en*ia bendiciones 0ue son La mente curada" como piedritas de amor tiradas a un la,o" creando ondas de amor 0ue *iaan mas alla de lo 0ue nuestros oos pueden *er y a$ectando a cada parte del la,o. %in duda" el amor tiene un e$ecto de rebote. %e e#pande mas alla de si mismo y no tiene limites. )studios cienti8cos recientes han reconocido el poder de la oracion y la meditacion en personas en$ermas 0ue *i*en muy leos de 0uien esta rezando. )n el centro todos hemos e#perimentado esta cone#ion pro$undamente y ahora estamos con*encidos de 0ua las mentes estan *erdaderamente unidas" y 0ue el reconocimiento de esta *erdad nos permite o$recer curacion a nosotros mismos" y a los demas.
/elaciones completas Todos deseamos relaciones 0ue re/een unidad" por0ue reconocemos 0ue *iendo a los demas como un todo curamos nuestras mentes y e#perimentamos unidad. (ero se re0uiere un es$uerzo diario para liberarnos a nosotros mismos de nuestra anti,ua $orma de *er el mundo $ra,mentado. Dos personas 0ue se reunen reconociendo 0ue son seres espirituales completos 0ue estan temporalmente habitando sus cuerpos" pueden e#perimentar la abundancia de amor y paz 0ue el creador les ha dado. &o *en un mundo $ra,mentado" sino un mundo de amor en el 0ue toda la *ida esta conectada. %e e#perimentan como parte de un todo y de todos" y saben 0ue no hay separation entre ellos y 0uien los creo. Una relation asi esta orientada a InosotrosI. Dos almas 0ue estan untas comomas unaM dos luces unidas 0ue *uel*en una )sta $uente de iluminacion brillanteM dos corazones 0uese laten como uno. union es la $uerza curati*a mas poderosa del mundo" por0ue responde la pre,unta+ I0uienes somos en realidad3I
Separacion corporal %iempre me ha $ascinado 0ue cuando aprendemos a ayudar y a dar a otros en $orma consciente" perdemos la conciencia de nuestras identidades separadas. )l *erdadero amor no cambia y es eterno. )s una ener,ia e#pandida 0ue se desen*uel*e in8nitamente ybendice todo lo 0ue toca" dando curacion e inte,ridad a las mentes 0ue estan temerosas y $rustradas. uando *emos mas alla del cuerpo y ele,imos *erla luz del amor en otra persona" estamos *iendo 0uien es esa persona en realidad y" en su re/eo" nos *emos a nosotros mismos completamente inte,ros y abundantemente bendecidos por la realidad del amor.
1) :a! otra realidad &uestra anti,ua $orma de pensar nos hace *er la *ida con miedos y *er la muerte como el 8n de nuestra realidad. (ensamos en nosotros y en los seres 0ue amamos como cuerpos y sabemos 0ue son y$ra,iles y *ulnerables. Desde esta perspecti*a" es lo,ico *i*ir con miedo temiendo a la muerte. (ero hay otra realid ad" y el oncea*o principio de curacion actitudinal lo reconoce. )l principio dice+
)ebido a que el amor es eterno, la muerte no tiene que verse con temor. %omenzamos a olvidarnos del temor a la muerte cuando realmente creemos que lo real nunca cambia y que el amor siempre esta presente. Una realidad basada en los sentidos 8sicos puede reconocer solo la historia 0ue cuenta el cuerpo y" por supuesto" es una historia con 8nal triste. (ero hay otra historia de amor eterno" de otra realidad 0ue no cambia y no tiene tiempo. )s la historia 0ue cuentan nuestras *idas una *ez 0ue creemos 0ue somos mas 0ue un cuerpo y 0ue nuestra *erdadera identidad esta mas alla de lo 0ue cambia" se en$erma" su$re y muere. Una *ez 0ue aceptamos el amor como nuestra *erdadera identidad y reconocemos 0ue el amor y la *ida son uno" deamos ir no solo nuestro miedo a la muerte" sino tambien al $uturo. )l cuerpo simplemente no es nuestra realidad y esta *erdad nos libera para *i*ir con esperanza" paz y unidad sin limites. %omos uno con nuestro poder superior y nuestras *idas comienzan a demostrar la anti,ua *erdad de 0ue Iel amor per$ecto desaparece el miedoI+
8tras formas de muerte &ormalmente e#perimentamos la muerte de $ormas 0ue no estan relacionadas con el cuerpo. )l di*orcio puede sentirse como la muerte de un matrimonio y una un o ambas la parea" puede su$rir enorme dolor y pena. (erder trabaopartes puedede e#perimentarse como la un perdida de la identidad y el si,ni8cado de uno mismo. @asta la $uncion natural de en*eecer" es con $recuencia *ista como un tipo de maldicion 0ue nos pri*a de la u*entud y la *italidad. )stos son los retos 0ue producen car,as emocionales 0ue nos hacen sentir desesperados y deprimidos. )s nuestra *oluntad de en$rentar estas emociones y creencias detras de ellos" lo importante al recordar 0ue somos mas 0ue las historias 0ue cuentan nuestros cuerpos.
Estar medio muerto Aun0ue 8sicamente estemos bien" *i*imos sintiendonos medio muertos" debido a todos los uicios 0ue hacemos. (ara el e,o" nuestra principal $uncion en la *ida es uz,ar e interpretar el comportamiento de otros cuerpos" para *er 0uien es culpable y 0uien es inocente. (ero no podemos hacerlo sin sentirnos desconectados y *acios" lo 0ue nos lle*a a la mayor en$ermedad de todas" la pri*acion espiritual. A la sombra de esta media *ida" nuestras acti*idades diarias parecen no tener sentido. &os da
miedo la *ida" el amor" la intimidad" la $elicidad y la ale,riaM ademas" sentimos 0ue no podemos comprometemos con nada" ni con nosotros mismos. )n este estado de aislamiento estamos cie,os ante la belleza y el misterio de la *ida. uando *eo mi *ida en retrospecti*a" obser*o 0ue durante muchos anos *i*i medio muerto. )staba deprimido y a,itado al mismo tiempo. A pesar de tener una *ida pro$esional e#itosa" sentia 0ue al,o $altaba en mi corazon. )staba Ahora se lo 0ueen estaba e#perimentando eraItan0ue un *acio mi espiritu. tan0ue ocupado obtenery uz,ar" 0ue mi deen ,as espiritualI estaba constantemente *acio. %in ser consciente de ello" la mayor parte del tiempo lo pasaba teniendo miedo y haciendo uicios sobre los demas y sobre mi. )s e#tremadamente di8cil" si no es 0ue imposible" e#perimentar el espiritu dentro de nosotros cuando estamos atrapados en un en$o0ue de la *ida tan in$eliz y solitario. @e *isto morir mucha ,ente" cuyos espiritus se hicieron mas $uertes aun0ue sus cuerpos se hubieran deteriorado por la en$ermedad. @e *isto personas 0ue abrazan la *ida hasta su ultimo aliento" por0ue entendieron 0ue la muerte del cuerpo no era el 8nal de su ser. )n muchas $ormas estaban mas I*i*osI 0ue al,unos 0ue *i*imos con almas *acias y mentes centradas en la culpa y la separation. &uestros espiritus desean ele*arse como a,uilas" ser llenados con inspiration" sentir el amor 0ue /uye entre nosotros y nuestro creador. (ero hasta 0ue estemos dispuestos a abandonar todas las $ormas de uicio y ata0ue" se,uiremos medio muertos e inconscientes del esplendor 0ue nos espera.
6anifestaciones de miedo Una *ez tu*e un paciente cuyo ritual matutino era abrir el periodico en la section de obituarios. uando le pre,unte sobre esto" me e#plico 0ue solo 0ueria *eri8car si al,uno de sus ami,os habia muerto. Al e#plorar mas" descubri 0ue de una $orma e#trana" leer obituarios le ase,uraba 0ue el se,uia *i*o. Despues de todo" su nombre no estaba en la listaR omportamientos como este pueden parecer e#tranos o hasta locos" pero este caballero tenia un enorme miedo a la muerte y para el" el comportamiento era lo,ico y le ayudaba a ali*iar al,o de su miedo" al menos por ese dia. La mayoria de nosotros reconocemos 0ue hacer un testamento es al,o sabio y carinoso" un re,alo para los 0ue 0uedan detras de nosotros. (or 0ue entonces tanta ,ente lo dea para despues3 La respuesta es simple. @acer un testamento re0uiere 0ue nos con$rontemos directamente con el hecho de 0ue nos *amos a morir y por ello pensamos cientos de razones por las 0ue no podemos hacerlo ahora.
6iedo a la muerte &uestros e,os trabaan tiempo e#tra creando todo tipo de miedos por los cuales preocuparnos. !i impresion es 0ue uno de los mayores miedos" seamos o no conscientes de el" es el miedo ala muerte. )stoy con*encido de 0ue enterrado debao de este miedo" esta nuestro miedo a Dios.M Todos tenemos nuestras $ormas indi*iduales de e*itar este asunto de la muerte y morir. Al,unos nos *ol*emos adictos al trabao y llenamos nuestros dias y noches de interminables acti*idades 0ue nos mantienen aleados del miedo" al menos por un tiempo. Aun0ue tal *ez ten,amos la
apariencia de una persona e#itosa y completa" tambien podemos estar cie,os ante nuestras emociones y sentimientos. on $recuencia" tratamos de controlar nuestro miedo a la muerte al controlar los e*entos y las personas en nuestras *idas" como si la capacidad de manear cada situacion" ma,icamente nos permitiera controlar nuestro destino.
!uyo sinceramente !e apena un poco compartir los pensamientos 0ue tenia sobre la muerte y morir" pero 0uiero 0ue entiendas 0ue durante los primeros cincuenta anos de mi *ida" yo le tenia pa*or a la muerte. Asi era mi padre. 'ecuerdo 0ue cuando nos ibamos del $uneral de mi hermana" el encontro una man,uera a$uera del panteon y se detu*o a la*arse las manos. Yo me sorprendi mucho por su comportamiento y le pre,unte 0ue estaba haciendo+ !e respondio+ I)s una supersticion del *ieo mundo 0ue cuando *as a un $uneral debes la*arte las manos para no ser el si,uienteI. Tenia tanto miedo 0ue no pudo esperar a lle,ara casa para prote,erse. uando pienso en mi como ateo" me da mas miedo morir. Despues de 0ue mi matrimonio de *einte anos termino en 1<:5" recurri al alcohol para borrar la culpa y el dolor. !i mente estaba tan $rustrada" 0ue aun0ue yo mismo me estaba lle*ando a la muerte por medio del alcohol" me se,uia aterrando morir. Todos hemos escuchado de companias 0ue Icon,elanI tu cuerpo muerto para 0ue si se descubre una nue*a medicina o hasta la $uente ma,ica de la u*entud" te puedan Idescon,elarI y IcurarteI para continuar tu *ida. uando lo supe por primera *ez" mi miedo a la muerte era tal" 0ue recuerdo haberme sentido recon$ortado por ello. Aun0ue no hice nada al respecto" me parecia una e#celente idea.
"e#ar ir nuestro miedo a la muerte )stare por siempre a,radecido con el nino de siete anos 0ue durante las rondas matutinas en el entro !edico de la Uni*ersidad de ali$ornia" le pre,unto al oncolo,o" ICue se siente morirse3I )l oncolo,o cambio rapidamente de tema y yo reconoci 0ue tal *ez tenia miedo de manear esa pre,unta tan pro$unda y llena de si,ni8cado" 0ue esta en la mente de casi todos en al,una ocasion. iertamente era una pre,unta con la 0ue yo estaba luchando. !as tarde descubri 0ue muchos ninos en a0uel hospital tenian con*ersaciones honestas y *alientes sobre la muerte con personas como la muer de la limpieza" 0ue estaba trapeando el piso y 0ue no estaba llena de ,rados academicos o creencias sobre lo 0ue deben y lo 0ue no deben hablar con los ninos. )l entro para la curacion actitudinal $ue $undado en parte debido a la pre,unta de este nino" pero para ese tiempo mi *ida y mi sistema de creencias habian cambiado dramaticamente. on $recuencia di,o 0ue el centro se establecio para ,ente como yo" 0ue estaba dispuesta a aprender de los ninos 0ue en$rentan en$ermedades mortales" 0ue hay otra $orma de *er la muerte y la *ida. )n el centro de %ausalito" nuestros talleres de &i*el uno en curacion actitudinal siempre incluyen un poderoso eercicio de e#perimentar la muerte. Di*idimos el taller en ,rupos de diez y le pedimos a cada ,rupo 0ue decida 0uien sera el paciente en a,onia y 0uienes seran la madre" el
padre" la hia" el hio" el ami,o" etc. Le pedimos a cada ,rupo 0ue use la ima,ination para hacer la e#periencia real en la medida de lo posible. )l hecho de 0ue usemos caas de panuelos desechables durante este proceso muestra 0ue muchos de los 0ue *ienen tienen e#ito al elaborar la sensation y e#presarla. ada miembro del ,rupo comienza a *er donde se centran sus miedos sobre la muerte. )n una sesion" un hombre de cincuenta anos se o$recio a ser el hio y mas tarde nos conto su madre" 0uien ompartio tenia una los relation nada sana" a,onizaba y 0ue estaba en otracon ciudad. sentimientos de enoo 0ue tenia desde el pasado" pero al 8nal del taller" e#preso la creencia de 0ue su relacion con su madre nunca seria la misma. La e#periencia le habia permitido reconocer la importancia del perdon y de liberation de enoo. )n otro taller" una muer a la 0ue recientemente le habian dia,nosticado cancer se o$recio a ser el paciente 0ue estaba mu riendo. Dio 0ue la e#periencia de su ,rupo le permitio contactar sentimientos 0ue no habia descubierto. (udo procesarlos y Ahora su miedo a morir parecia haber desaparecido+ %iempre es importante reconocer y honrar completamente nuestra humanidad y nuestros sentimientos" por0ue esto nos permite comenzar a reconocer una realidad mayor. (or eso tambien es importante 0ue no ele*emos nuestros sentimientos humanos al ,rado 0ue nos adhiramos a ellos como si representaran todo lo 0ue somos. La curacion actitudinal reconoce la *erdad de nuestra identidad compartida 0ue no esta contenida en el cuerpo" una identidad 0ue no cambia yes eterna" 0ue no teme a la muerte" por0ue recibe su proposito y si,ni8cado del amor.
6as alla del cuerpo Una de nuestras muchas maestras $ue una nina llamada -enni$er" 0ue lle*aba *arios anos sometiendose a dialisis debido a una en$ermedad de rinon. )lla se acerco mucho a Diane y comenzo a incorporar los principios de la curacion actitudinal en su *ida.donde (or sudescubrio en$ermedad" *eia a pasar mucho tiempo en hospitales" 0ue se una de $orzada las cosas 0ue mas le ,ustaban era ayudar a otros ninos con sus miedos. (oco antes de morir" -enni$er estu*o en un pro,rama de tele*ision con otras personas ,ra*emente en$ermas." A cada una de ellas se les hizo esta pre,unta+ I%i supieras 0ue te 0ueda una semana de *ida" >como 0uerrias pasar esos dias3I uando le toco hablar a -enni$er ella dio 0ue le ,ustaria llamar o escribirles a todas las personas con las 0ue habia tenido relaciones poco sanas y perdonarlas. A,re,o 0ue pre$eria *i*ir en$erma y ayudando a otros" 0ue sanas pero centrada solo en si misma.
1emos lo que creemos @abiendo pasado los ultimos 27 aFos trabaando y aprendiendo de ninos y adultos 0ue estaban en$rentando la posibilidad de morir" ahora creo con todo mi corazon y mi alma 0ue no e#iste la muerte" por0ue nuestra *erdadera identidad no esta limitada al cuerpo. (ara mi" los cuerpos solo son las casas temporales de nuestras almas" 0ue son eternas
y nunca mueren. ada manana" Diane y yo decimos una oracion de Un curso en milagros por0ue nos recuerda nuestra *erdadera identidad. &o soy un cuerpo %oy libre (or0ue si,o siendo omo Dios me creo Cuiero la paz La paz de Diosde esDios todo lo 0ue 0uiero )l obeti*o de toda mi *ida a0ui )l 8n de lo 0ue busco !i proposito" mi $uncion y mi *ida !ientras espero donde no estoy en casa. (ara creer en la muerte debemos aceptar nuestros cuerpos como nuestra unica realidad. uando nos recordamos diariamente 0ue nuestra identidad no es un cuerpo y 0ue nuestro unico obeti*o es la paz de Dios" abrimos los corazones a la *erdad de 0uienes somos y la luz de Dios se *ierte en cada 8bra de nuestro ser. %i 0uieres dear ir la adherencia a tu cuerpo" debes tratar de *er mas alla de los sentidos" ima,inando 0ue hay un amor 8ltrado por tus oos y oidos para poder concentrarte unicamente en el. uando nos *ol*emos buscadores de culpas" inmediatamente nos sentimos separados y nos identi8camos con nuestro cuerpo" 0ue es la $uente de nuestros miedos. omo buscadores de amor nos identi8camos con nuestro ser espiritual y e#perimentamos la cone#ion con lo 0ue es eterno.
Soy la lu Al,o unico sucede cuando nos despertamos por la manana y recordamos 0ue somos la luz del mundo. uando creemos *erdaderamente 0ue nuestro proposito a0ui es hacer brillar esa luz y *er solo esa luz en los demas" comenzamos a e#perimentar la ale,ria" la paz y la $elicidad. (ero si 0uerernos e#perimentar la unidad con los demas y con lo 0ue nos creo" es esencial 0ue si,amos *iendoesta mas$eliz alla leccion" del cuerpo y los miedo dis$races usa la ,ente. uando practicamos nuestro a la0ue muerte comienza a disiparse" hasta 0ue se con*ierte en un distante recuerdo de otro tiempo.
¿Existe una receta para morir? &o creo 0ue haya una receta para saber como morir. (or des,racia" muchos de nosotros tenemos una $ormula o ,uion sobre como creemos 0ue otras personas deberian pasar por el proceso de morir. Cueremos *er a la persona 0ue esta muriendo con paz y sin dolor durante sus ultimos dias. Al,unos creemos 0ue deberiamos tratar de hacer 0ue la persona 0ue esta munendo *oltee hacia Dios" o tal *ez ten,amos un plan especi8co 0ue 0ueremos 0ue si,a. )n el centro creemos 0ue es e#tremadamente importante no tener un ,uion para una persona moribunda. @emos aprendido a aceptar 0ue donde este esa persona" el re,alo mas importante 0ue podemos dar es amor. Tambien se 0ue lo 0ue decimos no es tan importante como nuestra *oluntad de escuchar sin uz,ar y estar completamente presente.
uando estoy con una persona en a,onia" *oy a la $uente 0ue nos conecta para aprender 0ue debo decir o hacer. on $recuencia el mensae 0ue escucho es Isimplemente no decir ni hacer nadaI. &ormalmente si,ni8ca 0ue debo estar comodo en el silencio o tal *ez tomar sua*emente la mano de la persona y e#tender una bendicion silenciosa de amor y aceptacion. )n otros momentos he sido instruido para abrir la puerta a posibles asuntos endel 0ueperdon la persona al perdon. &opara haymucha duda de 0ue el proceso debepueda ser deacercarse e#trema importancia ,ente 0ue se esta en$rentando a la muerte" para ellos" su $amilia y otras personas 0ue puedan estar in*olucradas. (or otra parte" la persona podria simplemente no estar lista o interesada en tener una discusion al respecto. reo 0ue es importante abrirnos puertas entre todos" pero nunca debemos presionar o hacer 0ue al,uien pase por la puerta sino lo 0uiere hacer. %iempre debe ser una election totalmente libre. %i hay al,o 0ue he aprendido de los muchas maestros del centro es la importancia de e#tender amor incondicional en el presente" ya sea en silencio o ayudando en lo 0ue me sea posible. Tambien he aprendido 0ue mi paz interna y mi $alta de miedo son de *ital importancia para poder e#tender amor y aceptacion. Tener tanta ,ente permitiendome entrar en la intimidad de su corazon" ha sido un re,alo sa,rado 0ue atesoro. !e le*anto todas las mananas sintiendome a$ortunado por poder trabaar en lo 0ue ha,o. (oder dar y recibir amor es una bendicion 0ue *a mas alla de las palabras.
1* Res%onder con amor Una *ez 0ue e#perimentemos nuestra cone#ion con los demas" 0uerremos responder desde la paz en todos nuestros encuentros. )l docea*o principio de la curacion actitudinal dice+ 5iempre podemos vernos y ver a los demas como amor etendido o como alguien que pide ayuda. En vez de ver el eno&o y atacar siempre, es posible que reconozcamos una llamada de auilio y responder con amor. uando ele,imos cambiar nuestra perception" sobre los otros y *erlos como seres de amor o mandandonos un ,rito de ayuda" podemos ele,ir responder desde nuestra cone#ion y nuestro amor. )sto nos libera para sentir la presencia de la paz. %in embar,o" si se,uimos creyendo 0ue el Iata0ueI *iene de a$uera" siempre encontraremos una $orma de de$endernos y contraatacar. )n lu,ar de percibir a los otros como atacantes" podemos aprender a *erlos como temerosos 0ue piden amor. )sta $orma de *er re0uiere practica y disciplina" pero se puede lo,rar. %alirnos del ue,o del Iatacarde$enderatacarI nos permite descubrir un lu,ar hermoso en nuestro corazon 0ue conoce la *erdad y responde desde el amor. Al recordarnos a nosotros mismos 0ue solo e#isten dos emociones+ el amor y el miedo" la *ida se *uel*e menos complea. uando *emos a al,uien 0ue esta actuando a partir del enoo y el uicio" podemos reconocer 0ue tiene miedo y necesita amor y apoyo. &adie 0ue haya estado enoado ha sido ayudado con mas enoo y ata0ue. )l amor es *erdaderamente la $uerza curati*a del mundo.
Lecciones en 0ran !e ,usta contar esta historia por0ue ilustra per$ectamente la di$erencia entre ele,ir miedo y ele,iren el 4ran. amor.inco )n 1<<9" Diane ylibros yo $uimos in*itados a dar el una con$erencia de nuestros habian sido publicados ahi y teniamos 0ue hablar en el 4nstituto para el cancer. omo no hay embaada de )stados Unidos en 4ran" muchos de nuestros ami,os trataron de con*encernos de 0ue no $ueramos" e#presando su miedo de 0ue si por casua lidad deciamos al,o 0ue no debiamos" podian $acilmente mandarnos a prision. A pesar de las bien intencionadas ad*ertencias" decidimos ir y ele,ir estar en paz en lu,ar de tener miedo. uando lle,amos al hotel" en la entrada habia una ,ran manta 0ue decia IAbao los estadounidensesI+ %in embar,o" la persona 0ue estaba en la reception $ue e#tremadamente ami,able y nos dio 0ue eramos los primeros estadounidenses 0ue nos hospedabamos ahi en *arios aFos. Al otro dia" cuando lle,amos al lu,ar donde dariamos la con$erencia" el auditorio estaba lleno. Teniamos 0ue hablar en in,les" pero antes de 0ue empezaramos a hablar" nuestro interprete senalo a un hombre 0ue usaba un turbante blanco y dio 0ue era del ,obierno y 0ue estaba ahi para ase,urarse de 0ue no dieramos nada Iinadecuado+I
Despues de 0ue habla mos por un tiempo" pude sentir 0ue todos estaban dis$rutando la platica. Despues" note 0ue Iel hombre del ,obiernoI me *eia enoado y estaba tomando notas. Todos mis conceptos sobre la curacion actitudinal estaban siendo claros y me dio miedo" me pre,untaba si Diane y yo terminariamos en la carcel. Tu*e la impresion de 0ue Diane estaba e#perimentando las mismas emociones. Despues de unos minutos de dear 0ue mis miedos a/oraran" recorde el docea*o principio ele,i pensar en este hombre amor" como pero un ser 0ue pedia ayuda. )n ysilencio comence a mandarle notemeroso me a$erre en cambiar su comportamiento y no cambio. %in embar,o" yo comence a sentirme ancho mas en paz. uando terminamos la platica" el director del 4nstituto hizo un resumen de diez minutos en $arsi" el idioma nacional de 4ran. uand o termino" mucha ,ente se acerco para darnos la mano y para decirnos lo mucho 0ue habian dis$rutado la platica. De pronto" Iel hombre del ,obiernoI estaba parado $rente a nosotros. Tenia su propio interprete. omenzo a disculparse y a decir 0ue no entendia una sola palabra de in,les y 0ue se habia sentido $rustrado durante toda nuestra platica" pero 0ueria 0ue supieramos lo mucho 0ue habia dis$rutado la traduccion en $arsi por0ue estaba de acuerdo con todo lo 0ue diimos. A,re,o 0ue esperaba 0ue nuestro mensae lle,ara a mucha ,ente en 4ran. Lo 0ue habia *isto como enoo y la posibilidad de ata0ue" era simplemente una proyeccion de mis propios miedos. Dimos muchas otras con$erencias en 4ran y constantemente encontramos 0ue la ,ente ahi era amistosa y muy util. (ara mi" la e#periencia $ue una poderosa demostracion del docea*o principio.
Una leccion de $eru @ace muchos anos" mientras estabamos dando con$erencias en (eril" Diane y yo nos tomamos un par de dias libres y $uimos a escalar los Andes. Cueria encontrar un chaman. )ste deseo sur,io ,racias ami hermano mayor" Les" 0ue ahora esta muerto" pero habia pasado mucho tiempo en (eru.Les era un bio0uimico 0ue habia ido a lu,ares de (eru 0ue la mayoria de los estadounidenses no habian *isto nunca. Eue a oscuras *illas y le pre,unto al chaman por las plantas 0ue estaba usando para curar di*ersas en$ermedades" particularmente en$ermedades mentales y cancer" el trao estas plantas a )stados Unidos para estudiarlas. Ya 0ue estabamos muy arriba en las montanas" encontramos a un chaman 0ue era el curador de su *illa. (ara mi absoluta sorpresa" dio 0ue creia 0ue la ,ente con en$ermedades mentales su$re de miedo y $alta de amor" y 0ue por eso ellos simplemente los amaban. Le hice otra pre,unta+ I>Cue pasa con los pacientes mentalmente en$ermos 0ue estan tan enoados 0ue atacan a los demas y son destructi*os3 Los mandan a la ciudad para ser hospitalizados3I De nue*o" su respuesta me sorprendio. Dio" I&o" nunca mandamos a nuestra ,ente a hospitales para en$ermos mentales. reemos 0ue las personas con en$ermedades mentales 0ue estan enoados y son destructi*os" su$ren de una $alta de amor mas pro$unda. &uestro tratamiento para ellos es darles mas amorX+ @abiendo esperado encontrar al,o completamente di$erente" descubri 0ue muy arriba en los Andes" la
,ente practicaba la curacion actitudinal y demostraba el docea*o principio en una $orma muy pro$unda.
1, El e;em%lo de amor La $amilia Aberi di$eria de otras $amilias del centro en *arios aspectos. !ary habia tenido un hio despues de 0ue descubrieron 0ue tenia cancer. Los estaban acti*amente in*olucrados el centro tambien" 0ue abuelos nos relacionamos con tres ,eneraciones. Deentodas las $amilias conasi las 0ue he trabaada" tal *ez nin,una me ha brindado una e#periencia tan pro$unda de las di$erentes etapas de la *ida. )llos me ensenaron una nue*a perspecti*a del nacimiento y de la muerte" al i,ual 0ue de la paternidad y el ser abuelos. La oportunidad de ser parte de esta $amilia $ue una de las e#periences mas *aliosas de mi *ida. !ary Aberi era una persona cuya *ida eempli8caba todo lo 0ue he dicho en este libro. %u amor e#tendido lo hacia lle,ar a mucha ,ente. A !ary la recomendo conmi,o su doctor cuando ella tenia 5= anos. uando nos reunimos" su hio" !atty" tenia ano y medio y era la personi8cation de la luz del sol. %u esposo" Beor,e" ,erente de 4!" era apuesto" sensible y lleno de amor. )lla y Beor,e habian esperado ocho anos antes de 0ue ella concibiera" por lo 0ue su embarazo $ue causa de enorme celebration" Durante los primeros meses" su belleza natural y *italidad se acentuaron aun mas. )ntonces" en el se#to mes" le dia,nosticaron cancer de seno yen el septimo mes le realizaron una mastectomia. Un estudio de huesos resulto ne,ati*o y su dia,nostico era optimista. !atty" un bebe muy saludable" nacio por cesarea. )ra tan hermoso y radiante 0ue muchos de los ami,os de la $amilia lo llamaban Iel risto niFoI. (arte del corazon de !ary estaba lleno de ale,ria" pero otra estaba aterrada de no poder *i*ir lo su8ciente para *er crecer a su hio y atesti,uar la realization de todas las cosas 0ue habia sonado para el. 'asta 0ue !atty tenia casi seis meses" !ary parec$a ir muy bien" pero entonces el cancer se e#tendio a sus huesos. %e inicio la 0uimioterapia y perdio su cabello. omenzo a tener dolor y las medicinas no parecian ayudar. @abia mucha preocupacion en la $amilia y $ue en ese momento cuando la mandaron conmi,o. )n nuestra primera cita" me senti atraido por la luz de !ary. )ra espiritualmente luminiscente y supe inmediatamente 0ue iba a ser una importante maestra para mi. %entimientos de belleza interna" paz y amor incondicional parecian irradiar de ella. &o puedo describir adecuadamente la e#periencia. 4nicialmente nos reuniamos en mi o8cina dos *eces a la semana y ella asistia al ,rupo de curacion para adultos los martes en la noche. )l tiempo paso y su en$ermedad empeoraba" yo la *eia casi todos los dias en casa" y cuando no la *eia" hablabamos por tele$ono. %upe 0ue cuando era mas o*en se aleo de la reli,io! y debido a la supuesta inusticia de sus problemas actuales" ahora estaba teniendo batallas mentales con Dios. &os hicimos cercanos companeros espirituales y psicoterapeutas uno del otro. !ary me contaba sus problemas y yo le contaba los mios. !as adelante" la mayor parte de nuestro tiempo untos lo pasabamos rezando. &os *ol*imos testi,os de la luz de Dios en cada uno de nosotros" aun cuando teniamos problemas para *erlo en nosotros mismos. )l resto de la $amilia Aberi me acepto tambien. on $recuencia me reunia con ellos para
comer" u,ar con !atty" amar y recibir amor de Beor,e y de los abuelos de !atty. (atsy 'obison" arleta %chKartz" -onelle %impson y muchas otras personas de nuestro pro,rama I(ersona a personaI" *isitaban re,ularmente a !ary. ada una de ellas a su manera" comentaban 0ue salian de su casa habiendo recibido mas de lo 0ue habian dado. &adie puede realmente articular 0uedepasaba todos e#perimentamos la paz Dios. en su presencia" pero yo se 0ue !ary se *ol*io parte acti*a en nuestra red tele$onica. Daba *alor" esperanza y amor en abundancia. Ayudaba a otros a lidiar con su dolor" mientras aprendia a usar la curacion actitudinal para disminuir su propia pena. @abia una cualidad en su *oz 0ue llenaba de paz a 0uien la escuchaba" aun por tele$ono. Durante este periodo" %hari (odersy" una o*en muer de ?ancou*er" *ino a *erme por0ue tenia un tumor cerebral y yo le su,eri 0ue *isitara a !ary. uando re,reso" dio 0ue se sentia tan ele*ada 0ue no necesitaba un a*ion para *olar a casa. !as adelante" %hari tambien comenzo a ayudar a los demas por tele$ono. )l *inculo 0ue e#perimento con !ary desencadeno en ella un circulo de amor" siempre e#tendiendose y e#pandiendose. 'ecuerdo una noche en el hospital" cuando !ary estaba recibiendo altas dosis de mor8na cada cuatro horas para miti,ar su dolor. La encontre dormida cuando lle,ue" asi 0ue le tome la mano en silencio y rece. De pronto sono el tele$ono. La operadora dio 0ue era una llamada de emer,encia para mi. )ra un hombre de yomin, 0ue tenia cancer de pulmon y pedia ayuda. )l tele$ono habia despertado a !ary y escucho mi con*ersation. !e pidio hablar con 91. uando compartio su amor y le dio al,unas ima,enes simples 0ue podia usar" *i como la san,re le re,resaba a las meillas" y por ese momentoM $ue la ima,en de la salud. %eis meses mas tarde" cuando $ue hospitalizada de nue*o" tenia una companera de cuarto 0ue estaba muriendo de cancer y probablemente no le 0uedaban mas 0ue pocos dias de *ida. uando lle,ue" !ary me pidio 0ue hablara con la muer y su $amilia. Ol*ide lo 0ue die" pero recuerdo lo 0ue ellos dieron. %entian 0ue !ary era *erdaderamente un an,el y 0ue solo haber hablado con ella les habia ayudado a dear ir su miedo y desesperacion. (osiblemente mas 0ue cual0uier persona 0ue he conocido" !ary eli,io no identi8carse con su cuerpo. )n lu,ar de ello" creia en la realidad espiritual como su *erdadero ser y entendia la importancia de *i*ir en el presente. Asi" ella irradiaba una sensation de paz a todos los 0ue la rodeaban. Al dar paz" ella podia e#perimentarla tambien. )ra la demostracion *i*a del principio de 0ue dar es recibir. De las muchas cosas 0ue !ary y yo nos ensenamos uno al otro" la mas importante $ue 0ue las palabras no son necesarias. Los meores momentos 0ue pasamos untos $ueron en silencio" con las manos unidas y haciendo oración" a,radeciendo por estar en la presencia de Dios y sintiendo la in8nidad del amor y la paz de Dios. A medida 0ue su con8anza en Dios crecia" irradiaba mas paz y su $amilia comenzo a sentir 0ue sus miedos se disipaban. Una noche sali de casa de !ary como a las 1=+5=. Aun0ue ella estaba debil" podia hablar y estaba en paz. erca de las dos de la madru,ada recibi una llamada de Beor,e" su esposo" dio 0ue !ary habia entrado en coma. Eui a su casa inmediatamente. Toda la $amilia estaba ahi. %abia 0ue Dios y !ary 0uerian 0ue yo tambien estu*iera presente. Tenia 0ue compartir mi propia paz con todos" *er su luz y no
identi8carme con su cuerpo. %upe 0ue ella habia esperado para 0ue yo estu*iera ahi para ayudar a su $amilia en la transition. !ary murio a las cuatro de la madru,ada. Una semana despues" tu*imos una celebration de la *ida en honor de !ary en el centro. -eanne arter" una persona 0ue trabaaba ahi" dio+ IYo solia subir a *er a !ary a la hora del almuerzo cuando tenia un dia di8cil" y ella tenia la notable capacidad de *er usto el centro de la situation" deshacerse ade basura" y de unaestaba $orma bien. tan sua*e y carinosa ayudarme *ertoda 0uelaen realidad todo %iempre me iba sintiendome muy $eliz" con mucha luz y llena de ale,ria. Tenia un mara*illoso don para hacer desaparecer todo lo 0ue no era necesario y cuando lle,abas al centro del problema" ya no habia nada ahi" )ra una hermosa personaI. IUn dia" mi hia -anet $ue a *isitarme y !ary 0uiso conocerla. )n realidad no estaba recibiendo a ,ente nue*a" pero 0ueria conocer a -anet" asi 0ue la lle*e con ella. !ary estaba perdiendo el cabello de nue*o" estaba hinch ada" y si solo se *eia el cuerpo" supon,o 0ue no estaba bonita" pero lo 0ue irradiaba era hermoso. uando nos $uimos" resistR la tentacion de pre,untarle a mi hia 0ue pensaba de !ary" por0ue todos pensaban muchas cosas de ella" pero -anet dio espontaneamente" X)s la muer mas hermosa 0ue he *istoX. )ra todo lo 0ue se podia *er en !ary" su bellezaI. Otra persona 0ue trabaaba en el centro" (atsy 'obinson" en relation a la *isita de %hari (odersy a !ary" dio esto+ I!ary se sento ahi y hablo con esta muer" yo solo escuchaba. Eue como si Dios estu*iera hablando a tra*es de !ary. )staba diciendo cosas hermosas a %hari y hubo una S nosotros usamos la palabra trans$ormation" y tal *ez la usemos muy a la li,eraS pero yo lo *i con mis propios oosM *i a esta muer trans$ormarse de un estado de miedo a un estado de paz. Y la paz de !ary se e#tendio tambien hacia mi. Los padres de %hari estaban sentados en el banco del piano escuchando y de pronto su padre se inclino y me toco. !ary estaba absorta" hablando con %hari. )l senor tenia la,rimas en los oos y me dio" IX&o puedo creer 0ue esto este sucediendoI %hari e#preso sus sentimientos asi+ Iueno" cuando conoci a !ary me sorprendi. (atsy me dio 0ue habia una persona mara*illosa 0ue tenia 0ue conocer y llamo por tele$ono a !ary" 0uien dio 0ue podiamos ir a *erla. !is papas y yo $uimos a *erla. )ntramos y ella nos saludo. %u pe0ueno hio estaba dormido en el corral. Yo entre a su habitation y senti una enorme paz. Y para mi" me emociono mucho al hablar de esto" era la primera *ez 0ue\estaba en un lu,ar realmente lleno de paz.Yo no sentia mucha paz en ese momento. )ntonces me sente y comenzamos a hablar y a ensenar. )lla brillaba todo el tiempo" reo 0ue es la e#periencia mas conmo*edora 0ue he tenido+ &o se 0ue mas decirles. reo 0ue es hermosaX+ )se dia" llamamos a -ohn a yomin,. -ohn $ue 0uien clamo de emer,encia y con 0uien !ary hablo la noche 0ue yo estaba en su cuarto en el hospital" %obre !arydio+ IDe !ary Kench 0ue todo tiene un proposito" aun0ue"tal *ez no lo entendamosM Cue todo esta bien. on $recuencia la llamaba cuando me sentia muy deprimido y tenia una $orma de responder 0ue me ayudaba a *er 0ue el uni*erso esta en orden y 0ue las. cosas 0ue nos estaban pasando no eran tra,icas.A *eces hasta hablabamos de $unerales y" sin tratar para nada de sonar tontos" terminabamos riendonos del concepto de morir y de lo importante 0ue era
para nosotros tener un bonito $uneral" un $uneral 0ue no $uera morbido" ustedes sabenI. IDesde la primera con*ersation 0ue tu*e con ella en esa habitacion" hubo un clic entre nosotros" no se si $ue 8sica o espiritualmente" pero $ue como si $ueramos dos *ieos ami,os 0ue no se habian *isto en mucho tiempo. A medida 0ue nuestra relacion crecia" parecia 0ue nos llamabamos cuando los dos necesitabamos hablar y habiamos estado pensando el uno en el otro. !ary tanto tenia de una decir" X-ohn" eres mi maestro. Aprendo ti. manera Y ella meespecial permitiode tener esperanza].
Un brillante e#emplo (ara mi !aryAberi es el epitome de la curacion actitudinal. Dio todo por no solo pensar en Dios" sino por permitir 0ue la luz de Dios se *ertiera en ella para 0ue todos la contemplaramos y compartieramos. )li,io no identi8carse con su cuerpo ni con la personalidad de su e,o. Demostro 0ue mientras respiremos" estamos en la tierra para ser un canal de la bendicion de Dios" para centrarnos solo en el amor y de esa $orma ser*ir a los demas. De al,una manera ella sabia 0ue la muerte es una ilusion y 0ue la *ida es eterna. %abia 0ue la mente no esta con8nada al cuerpo y 0ue la *ida y el cuerpo no son lo mismo. )sto era mas 0ue una creencia para !ary. )ra una *erdad pro$unda en su corazon 0ue inspiro la con*iccion de otros. !ary y las demas personas de las 0ue he hablado en este libro han demostrado 0ue nuestra *erdadera mente contiene solo pensamientos de amor ypaz. Todos los demas pensamientos los hemos creado nosotros mismos y" por lo tanto" podemos decidir liberarnos de ellos. &o se re0uiere de una lucha " solo de reconocimiento de 0ue es meor tener paz 0ue con/icto y 0ue es meor estar $eliz 0ue tener la razon. )stos otros pensamientos y uicios nos lle*an a creer solo lo 0ue nuestros sentidos 8sicos nos dicen 0ue tiene si,ni8cado. )stos pensamientos construyen alrededor de nosotros un mundo en el 0ue estamos destinados a morir" lleno de desesperacion" en el 0ue estamos constantemente en peli,ro de ser atacados o abandonados" donde estamos separados unos de los otros yde Dios. (ero este mundo no es la realidad. )liamos ahora perdonar nuestros cuerpos yy a dear todos0ue los 0ue *emos. Decidamos *i*ir enalelmundo" mundo a real del amor de Dios nuestra propia luz interna brille sobre todos como una llamarada de ,loria. )#perimentemos la ale,ria de dear ir nuestros miedos" culpa" *er,uenzas" dolores y amar,as esperanzas. )stemos tran0uilos por solo un instante y e#perimentemos la cercania de Dios" la cercania del amor eterno y sin limites. (ermanezcamos 0uietos un instante sola mente y permitamos 0ue Dios entre en nosotros y nos de*uel*a al centro del amor. (ermitamonos la $elicidad y la certidumbre del proposito. Deemos 0ue lo no importante sea no importante a partir de ahora. Y deemos 0ue el anti,uo recuerdo de 0uienes" 0ue y donde somos" sura en nuestros corazones hasta 0ue todo el dolor de este mundo se haya ido.
2. La es%iritualidad ! Dios )n este ultimo capitulo 0uiero compartir conti,o la sensacion de mi propio *iae espiritual y mi relation con Dios. Al mismo tiempo 0uiero dear claro 0ue sia *as a un ,rupo apoyo en nuestro centro" casi ocasion nunca escucharas un $acilitador usarde la palabra Dios. Tal *ez en al,una un miembro del ,rupo podria usar la palabra" pero el centro simplemente no promue*e o emplea nin,una reli,ion o *ision espiritual. uando $unde el centro me reprimi" a proposito" de usar la palabra Dios. Yo toda*ia me sentia incomodo con la palabra y pense 0ue usarla podria espantar a la ,ente. Aun0ue era claro 0ue el en$o0ue de nuestro trabao era mostrar lo practico 0ue es usar la espiritualidad en todos los aspectos de nuestras *idas" no me senti ,uiado a usar la palabra Dios. Tampoco 0ueria 0ue nadie supusiera 0ue lo 0ue estabamos haciendo tenia una naturaleza reli,iosa. Dear ir nuestro miedo ha sido siempre uno de los obeti*os del centro y como mucha ,ente tiene reser*as respecto a Dios" senti 0ue cual0uier tipo de discurso sobre el podria hacer 0ue la ,ente tu*iera mas miedo" en lu,ar de menos. %i bien nuestro trabao en el centro es espiritual cien por ciento" el centro no es una institution reli,iosa. Desde el principio nuestras puertas han estado abiertas a personas de di$erentes reli,iones" sin reli,ion" ateos y creyentes por i,ual. Tampoco somos teolo,os. (or eemplo" no alentamos o desalentamos la creencia en un ser superior" @acemos 0ue la ,ente sepa 0ue es libre de ele,ir en 0ue creer y 0ue poner en sus mentes y deliberadamente e*itamos tratar de cambiar a al,uien. Dicho esto" en el centro tambien hemos descubierto 0ue Ial,oI pasa dentro de nuestros corazones cuando empezamos a *i*ir sin uz,ar a los demas y a nosotros mismos" cuando deamos ir la culpa y nos amamos incondicionalmente a nosotros mismos y amamos a las personas 0ue nos rodean. )ste Ial,oI es normalmente una sensation de plenitud y un recuerdo de estar unido con todo lo 0ue esta *i*o y con lo 0ue nos creo. (ara mucha ,ente ese Ial,oI es el recuerdo de Dios. (ersonalmente" mi mente y corazon han pasado por un pro$undo cambio desde la primera edition de este libro. !i relation con Dios *a ahora mas alla de unaX creenciaI Descubri 0ue todo el dia estoy hablando y escuchando a Dios. %e podria decir 0ue mi dia esta lleno de dialo,o con Dios. !i *iae del ateismo a la $e absoluta en Dios" re0uirio de 0ue ol*idara ciertos aspectos de mi entrenamiento reli,ioso y de 0ue al,unos de mis primeros maestros no parecian ser con,ruentes" asi como de mi propia mala interpretation de Dios. @oy en dia ha,o lo posible por tomar todas las decisiones escuchando la *oz interna de Dios y haciendo 0ue mi *oluntad sea una con la suya. Ahora me *eo a mi mismo haciendo re$erencia a Dios mas $recuentemente 0ue antes en mis con*ersaciones con los demas. uando trabaas con ninos y adultos 0ue estan en$rentando la muerte" empiezas a ree*aluar tus *ieas creencias sobre la *ida" la muerte y la e#istencia de al,o mas ,rande 0ue todos nosotros" una $uente 0ue para muchos se llama Dios. )l haber atesti,uado la muerte de numerosas personas 0ue lle,amos a amar" nos ha con*encido a muchos de los 0ue trabaamos en el centro de 0ue todos somos mas 0ue un cuerpo y 0ue la
muerte no es el 8nal de la *ida. )sto ha hecho 0ue el primer principio de la curacion actitudinal+ ILa esencia de nuestro ser es el amor *i*a en nosotros. ada *ez mas nuestra e#periencia nos ha ensenado 0ue somos seres espirituales 0ue estarnos habitando temporalmente cuerpos. &o creo 0ue ni yo ni muchos de los *oluntarios en los di$erentes centros de curacion actitudinal" pudieramos se,uir trabaando con pacientes a punto de morir si creyeramos 0ue la muerte es el 8nal de la *ida.no %eria demasiado doloroso. @e conocido ,ente este campo 0ue creia 0ue estaba en un *iae espiritual mucha y 0ue deo deen trabaar con personas 0ue estaban muriendo por0ue era demasiado doloroso. Las personas con las 0ue hemos trabaado se han con*ertido en nuestros maestros en toda la e#tension de la palabra. 'ecuerdo 0ue cuando estaba ayudando a empezar el entro ori,inal en Tiburon" yo era alcoholico. Tenia miedo de morir" pero estaba en el camino de la muerte ,racias al alcohol. Y me se,uia proclamando *ehemente y or,ullosamente ateo. (ero en mi meditacion se me dio 0ue estos ninos eran almas *ieas y sabias en cuerpos in$antiles 0ue nos ensenaban *erdades espirituales y otra $orma de *er la *ida y la muerte. Trabaar en el centro me abrio el corazon a una nue*a $orma de ser y *i*ir. onoci un poder mas ,rade 0ue yo" un poder 0ue comence a llamar Dios. Al,unos anos despues de haber comenzado nuestro centro en Tiburon" tu*e un sueno si,ni8cati*o. )staba en una meseta en la cima de una alta montana" y 0uince de los ninos con los 0ue habia trabaando y 0ue habian muerto estaban ahi conmi,o. )stabamos en un circulo 0ue ,iraba y ,iraba" saltando y bailando" ale,res y radiantes. Eue uno de esos suenos 0ue parecen estar sucediendo en realidad. De pronto los ninos me soltaban las manos y empezaban a /otar hacia el cielo saludandome ale,remente. )ntonces" de la $orma mas espectacular" sus cuerpos desaparecian y se trans$ormaban en un rayo de una hermosa luz blanca. Todo el cielo estaba lleno de luz. )l sueno si,ni8co 0ue cada uno de nosotros somos un rayo de luz" una e#tension del resplandor de la luz del amor 0ue nos creo. Eue un pro$undo recordatorio de 0ue todos somos" de hecho" la luz del mundo. (ara mi" tambien $ue la con8rmation de 0ue no hay muerte y de 0ue "esos ninos y yo estabamos unidos en el amor y la luz para siempre. Eue un recordatorio de 0ue somos mucho mas 0ue nuestros cuerpos 8sicos" de 0ue e#iste una $uente 0ue nos ,uia y de 0ue el amor incondicional siempre esta a0ui para nosotros. @a sido una mara*illosa e#periencia *er a los padres re,resar al centro despues de la muerte de sus hios" para ayudar a otros padres en la posibilidad de 0ue sus hios mueran. Un poderoso eemplo es heryl %hohun" 0ue perdio a su hio por el cancer y despues tu*o cancer de seno. heryl diri,e ahora el (ro,rama de *isitas a casas y hospitales. )n ella hay una luz 0ue nunca dea de brillar. )sa luz re/ea su enorme $e en Dios y su deseo de se,uir curandose al ayudar a otros. )sto lo hace usando lo 0ue aprendio de sus propias e#periencias dolorosas+ )lla da mucha esperanza a los padres 0ue creen 0ue nunca podran sentir o *i*ir despues de la muerte de sus hios. @ay mucha ,ente 0ue respeto y admiro 0ue dice ser atea" pero yo los *eo y los e#perimento como al,unas de las personas mas llenas de Dios
0ue conozco. %ontamables" bondadosos" tiernos y compasi*osM no uz,an" siempre estan dispuestos a ayudar a los demas. )l *erdadero asunto no es cuales son nuestros conceptos de Dios" sino estar dispuestos a lle*ar *idas en las 0ue nuestros corazones esten llenos de amor incondicional" absoluto perdon y deseo de ser *erdaderamente utiles. (ara m$" creer en una $uente amorosa 0ue llamo Dios" es recon$ortante y me da paz. !e parece 0ue tambien es uMil creer en 0ue podemos diri,ir pensamientos" nuestra *oluntad para 0ue sea una con la *oluntad de Dios y 0ue nuestros palabras" decisiones y acciones se pueden basar en la *oz del amor" en lu,ar de en la *oz del miedo. )sta e#periencia es unidad y creo 0ue es 19 0ue todos somos. @a,o todo lo posible por recordar a Dios todo el tiempo" en todas las situaciones. !i con8anza y mi $e me dan ale,ria" una ener,ia creati*a e inspiration 0ue me llena de bendicion y $elicidad. Ahora creo 0ue yo" como todos" estoy en una mision" haciendo el trabao de Dios" y ya no puedo ima,inar nada 0ue me de mas ale,ria. %e 0ue no es mi $uncion cambiar a la ,ente" tratar de modi8car sus creencias o hacer 0ue acepten a Dios. omo he dicho antes" creo 0ue estamos a0ui para ensenar el amor y tambien creo 0ue todos somos la luz del mundo y 0ue todo lo 0ue se nos pide es hacer lo posible por no blo0uear nuestra luz para 0ue brille. Otra $orma de e#presarlo es decir 0ue todos abrimos puertas para e#aminar las decisiones 0ue tomarnos y los pensamientos y actitudes 0ue ponemos en nuestras mentes. De esta $orma somos maestroalumno y alumnomaestro todos de todos. )s mi creencia personal 0ue en el mundo real del amor de Dios solo hay amor" nada mas. )ste amor responde a todos nuestros problemas" pre,untas" con/ictos y su$rimientos. )s lo 0ue termina con la ilusion de 0ue estamos separados de los demas y de nuestra $uente. Una *ez mas" 0uiero reiterar 0ue en nuestros centros no escucharas muchas Icon*ersaciones sobre DiosI" pero lo 0ue e#perimentaras es una atmos$era de amor incondicional" aceptacion y perdón.
E%ilo6o Curacion actitudinal )ste poema lle,o a mi despues de mi meditacion matutina y comprende mi sensación de lo 0ue es la curación actitudinal.
%uando enseñamos solo amor Todos podemos hacer la di$erencia uando ensenamos solo amor" no miedo uando ponemos 8n a la indi$erencia y uando deamos ir nuestras necesidades e,oistas Todos podemos hacer la di$erencia uando ensenamos solo amor" uando nos despertamos cada dia !ostrando el camino a los demas Todos podemos hacer la di$erencia uando ensenamos solo amor uando nos comprometemos con nosotros mismos a tener un corazon Cue solo destila compasion Donde preocuparnos por los demas se *uel*e &uestra unica pasion" Todos podemos hacer la di$erencia uando ensenamos solo amor uando dar" la amabilidad" la paciencia" la ,ratitud Y la ternura son la $orma en 0ue predicamos" uando el amor y el perdon se *uel*en &uestra cancion del dia Todos podemos hela di$erencia uando ensenamos solo amor uando todo lo 0ue decimos" pensamos y hacemos %e *uel*e nuestro re,alo de amor a Dios Todos podemos hacer la di$erencia uando ensenamos solo amor uando comprometemos nuestra *ida con la ale,ria uando comprometemos nuestros corazones con la paz Todos podemos hacer la di$erencia uando ensenamos solo amor.
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