1 TODA CEREMONIA DE IFÁ COMIENZA SIEMPRE POR DARLE CUENTA A EGGUN DE LO QUE SE VA A HACER LA ATENA DE EGGUN, SE ACOGE EN OYEKUN MEYI ASÍ. + + + + + + + + + + + + + 0 I I I I I 0 I I 0 I 0 0 I 0 I 0 I 0 I I I 0 I 0 0 0 0 I I I I I I I I I 0 0 I 0 0 I 0 I I I 0 0 I 0 0 0 0 0 0 I 0 0 I I I I 0 0 I 0 I I I I 0 I I I I 0 0 0 I I I I I I 0 I I 0 0 0 0 0 0 0 0 0 I I I I I 0 0 SIGNIFICADO DE CADA ODDUN: OYEKUN MEYI ---- NACE LA ATENA DE EGGUN EGGUN Y EL REINO DE IKÚ OGBE WALE ---- NACE LA TEJA DONDE SE PONE LA ATENA A EGGUN OTURA NIKO ---- PATRÓN DE TODOS LOS EGGUN HOMBRE IRETÉ YERO ---- PATRÓN DE TODOS LOS EGGUN MUJER OCHÉ PAURE ---- OBBÁ DE TODOS LOS EGGUN OCHÉ YEKUN ---- CAPATAZ DEL OBBÁ DE TODOS LOS EGGUN OGUNDÁ YEKUN -- ESPÍRITU MATERIAL DE ORULA OYEKUN FUNDA -- ESPIRITUALIDAD DE IFÁ OSA LO FOBBEYÓ - EGGUN QUE ACOMPAÑA ACOMPAÑA A TODA PERSONA OGUNDA FUN ------ REPRESENTA EL PODER DE LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS Y HABLA DE ESPIRITUS DE BOGBO AWO. IRETE UNTELÚ ----- EN HONOR DE LÁZARO SÁNCHEZ (BABANGO (BABANGO DE ÍFÁ) IRETE MEYI ---------- EL ENCARGADO DE TRAER A LA TIERRA Y REGRESAR A ARA ONU A TODOS LOS EGGUN. ODDÍ YEKUN ------- ODDUN AUTORIZADO POR ORULA PARA COMER EN LA ATENA. NOTA: ADEMÁS DE ESTOS ODDUN SE PUEDE PONER EL DE CUALQUIER INVITADO, EJ: IRETE LAZO. UNA VEZ COMPLETADA LA ATENA A EGGUN SE PROCEDE A ENCENDER LAS VELAS CON EL SIGUIENTE REZO: REZOS: OJUANI HERMOSO AWÓ ITANÁ, AWÓ IKOKO ADDIFAFUN ORUNMILA, MODDUPUE OBBATALA, MODDUPUE CHANGO
OSA MEYI ORUNMILA ADDIFAYOKO ADDIFAFUN ELEBBÓ
NOTA: EN OJUANI HERMOSO NACE LA LUZ Y EN OSA MEYI EL SECRETO DE CÓMO ENCENDER LAS ITANA A EGGUN SEGUIDAMENTE SE CANTAN LOS SUYERES: ITANA LAU LAU EGGUN LAU LAU (SE REPITE) ITANA EGGUN LELEKUN AWA OLODDUMARE EGGUN LELEKUN. ITANA EGGUN LELEKUN (SE REPITE) AWÁ OLORUN EGGUN LELEKUN 1
2 UNA VEZ ENCENDIDAS LAS VELAS SE DEJA CAER LA MONEDA (PESO MACHO) QUE LLEVARÁ ENCIMA SIEMPRE EL OBBÁ Y COMIENZA LA LLAMADA LLAMADA A EGGUN ASÍ: LAUMBA AWÁ ORÍ, ORÍ, LAUMBA AWÁ ORÍ AWÁ OMA AWÁ OSI AWÁ OMA LEYAO BOGBO EGGUN KAWÉ (TODO SE REPITE) LAMPO EGGUN LAMPO EGGUN AWÓ NILO (TODO SE REPITE) OBBI IKÚ OBBI EGGUN OBBI AWÁ NILORUN (TODO SE REPITE) INMEDIATAMENTE SE PROCEDE A DAR OBBI (COCO) A EGGUN, COMENZANDO LA MOYUGBA POR PRESENTAR LA IGBA (JICARA) CON OMI TUTO NOTA: NOTA: CUANDO SE COMIENZA ESTA CEREMONIA HABRÁ UN AWÓ AUXILIAR QUE TOMARÁ EL PAGUGÚ (BASTÓN DEL MUERTO) Y REZARÁ OYEKUN NILOBBE: SHESHI BOGBO LORISHA ADDÍFAFUN PAGUGÚ. Y A MEDIDA QUE SE MOYUGBA DARÁ GOLPECITOS EN EL SUELO. TERMINADA LA MOYUGBA SE REZA OCHÉ BILE A EGGUN: OBBI YEKU YEKU IKÚ EGGUN AWÁ NI LORUN LOWO FI BI IKÚ AWÁ NI LORUN MOYEKU OBBI OBBA TI OBBA IKÚ OLORUN MOWÁ YODDE EGGUN OBBI LA FÍ BI IKÚ OKANA YIREO OBBA TI BIKÚ LOWO LESE ARA ONÚ BAINIE IRÉ OBBI ÍFÁ OBBI FUN EGGUN OBBI FÚN INLE OBBI FÜN OLORUN OBBI FÜN EGGUN, ODDARA ESTE ES EL REZO OCHÉ BILE DE EGGUN Y POR TANTO NO HAY QUE REZAR NINGÚN OTRO, ACTO SEGUIDO SE DA CUENTA A EGGUN DE LA CEREMONIA QUE SE ESTÁ HACIENDO: EGGUN EMÍ OMÓ KAN (NOMBRE) YOKO OSHA EN IERÍ (SANTO QUE TIENE ASENTADO) AWÓ NI ORULA (NOMBRE O SIGNO DE IFÁ) DÁNDOLE CUENTA DE UN SHINSHÉ (TRABAJO) NI OBBI, OMI TUTO, ITANÁ, BOGBO ADDIMÚ Y EYEBBALE NI (AKUKÓ, EYELÉ, ETC.) LUEGO SE TOCAN LOS OBBI 3 VECES DICIENDO: LIÉ NI MOKUO (3 VECES) AKUEYÉ (3 VECES) 2
3 EGGUN NI MOKUO (3 VECES SEÑALANDO LA ALEÑA.) AKUEYÉ (3 VECES) DESPUÉS PARA RECOGER LOS OBBÍ DEL SUELO SE DÍCE: OYU MOKUO OBBI OSINI ÍKU INTORI BIYO AWATIÉ ANASODDE NIGBAÍI IKU UNLÓ, ARAN UNLO BOGBO OSOBBO UNLÓ NITOSIRÉ IRÉ ARIKÚ, IRÉ OMÁ, BOGBO IRÉ QUE UMBO ARIKÚ BABÁWA LUEGO PASAMOS A PRESENTAR LOS OBBI A LOS 4 VIENTOS ASÍ: AL FRENTE ATIWAYÉ ATIWÁ ORUN ATRÁS ATI LODDÉ A LA DERECHA ATI KANTARÉ A LA IZQUIERDA UNA VEZ PRESENTADO EL OBBI SE DICE: OBBI A EGGUN AKUAÑA DESPUÉS QUE HAYA CONTESTADO AFIRMATIVAMENTE SE PROCEDE A PONER LOS COCOS BOCA ABAJO (OYEKUN) CANTANDO:
AWARA WARA OBBI MI YERO AWARA WARA. OBBI MI YERO.
AHORA SE PROCEDE A SACRIFICAR EL ANIMAL A EGGUN DICIENDO:
EGGUN MOFI KIRIMBA EYENI (NOMBRE DEL ANIMAL) NI OKOKÁN QUE QUIERE DECIR: EGGUN YO LE OFREZCO ESTE (ANIMAL) DE CORAZÓN. ÑAKIÑA ÑAKIÑA IKÚ OLORUN ("CON PASO FIRME EI MUERTO VA AL CIELO")
BARA ÑAKIÑA ÑAKIÑA OLORUN ("GOLPEA EL CUERPO Y CON PASO FIRME EL MUERTE VA AL CIELO")
YAWESE YAWESE IKÚ OLORUN ("SATISFECHO DE LAVARSE LOS PIES EL MUERTO VA AI CIELO")
EWEYE EWEYE (ANIMAL) MARIDO (SE REPITE) UMBATO KORO MANYOKO UMBATO KORO MANYOKO BOGBO EGGUN UNYEN BOGBO EGGUN UNYEN OSHEMINIÉ OSHEMINIE (SE REPITE TODO EL SUYERE) TERMINADO EL SACRIFICIO SE ECHARÁ OMI, OTÍ Y OÑÍ Y LUEGO SE REZA OGBE ROSO:
3
4
OGBE ROSO ÚNTELE ATIE DEPO AÍDE ADEPUI TOLOMALEKUI TOLOMALEKUI JUJU TOLOMALEKUI. POPO POMÍ, ETC
PARA TERMINAR LA CEREMONIA A EGGUN SE PROCEDE A LIMPIAR CON EFÚN (CASCARILLA); LO HACER; TODOS LOS PRESENTES O QUE PARTICIPARON EN LA CEREMONIA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
BABA LODDO NILEFUN (REPETIR 4 VECES) NILEFUN AWÓNILÉ BABA LODDO NILEFUN
DESPUES DEL CEREMONIAL A EGGUN PASAMOS AL IGBODUN DE IFA A PREPARAR PRIMERAMENTE TODO LO NECESARIO PARA LA CEREMONIA DE OZAIN. PRIMERO EL OBBA SE ARRODILLA FRENTE A BOGBO EWE Y REZA IRETE KUTAN (DONDE SE LE QUITO LA MALDICION A LAS YERBAS) E IRETE SUKA (DONDE PASO EL ACHE DE OZAIN A ORUNMILA):
IRETE KUTÁN: SHEMI OMI RIOMA KEKERE IÍE KUÍA AYANAKU YANA ADDIFAFUN ORUNMILA. IRETE SUKA: KAFEREFUN BABA OSHOSI ATI CHANGO.
NOTA: A LA CAZUELA SE LE PONE EL ODDUN OGBE SA. (NACE LA CONSAGRACIÓN DE IA CAZUELA DE OZAIN) DEBAJO DE LA CAZUELA SE ESCRIBE Y REZA EL SIGNO: OCHÉ JUANI: KEKERE BABADE AKOKOÑA OMODDÉ ADDIFAFUN OZAIN MIENTRAS SE RIPIAN LOS EWE, LO MÁS QUE SE PUEDA, EL OBBÁ CANTA EL SIGUIENTE SUYERE: OBBA: EL BAMA LA KIYA CORO: IYA IYA OBBA: EL BAMA LA KEWE CORO: EWE EWE OBBA: EL BAMA MO KEBBÓ CORO: EBBÓEBBÓ UNA VEZ RIPIADO EL EWE SE PROCEDE A SAZONAR LA , CAZUELA CON LOS DIFERENTES ADDIMUES Y SU ORDEN CORRESPONDIENTE: BOGBO OMI NI NINU ADDIMÚ NI IKOKO OSAIN (DESPUÉS EL OTÍ, OÑI, EKU, EYÁ, AWADDÓ, EPÓ, ORÍ Y EFUN) YA SAZONADA LA CAZUELA, SE SOPLA EL OBBI CON LOS 4 ATARÉ QUE MASTICARÁ EL OFICIANTE A LOS 4 PUNTOS CARDINALES DE LA 4
5 CAZUELA. LE DAMOS OBBI A OSAIN Y DESPUÉS QUE CONTESTA AFIRMATIVAMENTE TAMBIÉN SE ECHA DENTRO DE LA CAZUELA UNO DE LOS '4' PEDAZOS DE OBBI Y A CONTINUACIÓN SE PASA EL PIE DERECHO E IZQUIERDO SOBRE LA CAZUELA, DICIENDO:
ELESE OTUN WALDÉ ELESE OSÍ LAKATOYO (ESTA CEREMONIA NACE EN IWORI BIRETE)
MIENTRAS SE REALIZABA ESTA CEREMONIA EL AWÓ QUE ESTÁ PLANTADO YA DEBERÁ TENER PREPARADO EL ACHÉ REZADO, QUE SE ECHARÁ EN LA CAZUELA POR TODOS LOS AWOSES QUE PARTICIPAN EN EL PLANTE POR ORDEN DE EDAD. ACTO SEGUIDO SE PREPARA A TODOS LOS QUE RECIBEN PARA LA CEREMONIA DEL TOQUE DE LA PUERTA. EL OBBÁ JUNTO A LOS DEMÁS AWOSES PERMANECERÁN ARRODILLADOS DENTRO DE IGBODDUN Y SÓLO QUEDARÁ UN AWÓ AFUERA, QUIEN SERÁ EL ENCARGADO DE INDICARLE A LOS ALEYOS LOS PASOS A SEGUIR (ESTO. NACE EN OTURA BARA). CADA PERSONA QUE RECIBIRÁ IKOFA Y AWOFAKA SE ARRODILÍA FRENTE A LA PUERTA E INICIA EL SIGUIENTE DIÁLOGO: ALEYO OBBA TOCARÁ 3 VECES LA PUERTA ¿QUIÉN ES? DICE SU NOMBRE ¿QUÉ BUSCA? A ORULA ¿PARA QUÉ? PARA SALUD, FUERZA Y ESTABILIDAD ACHÉ TODOS ESTOS PASOS SE REPITEN 3 VECES. ANTES DE HACER ESTO EL OBBÁ HABRÁ REZADO LA ATENA QUE SE PONE DETRÁS DE LA PUERTA Y QUE REPRESENTA EL NACIMIENTO DEL IKOFÁ: + + + I I I I I I 0 0 0 0 0 0 I I 0 0 I I 0 I I I I 0 EL CEREMONIAL EN QUE LOS AWOSES SE ARRODILLAN, EN EL SUELO ANTES DE COMENZAR IKOFÁ A LOS KOFASES Y LUEGO RESTREGAR LOS ADDELE EN EL SUELO,, PRIMERO CON LA MANO DERECHA Y LUEGO CON LA IZQUIERDA, NACE EN OJUANI BARA. NOTA: PARA RESTREGAR LOS ADDELE EN EL SUELO, SE METEN DENTRO DE UNA IGBA PEQUEÑA QUE ESTARÁ SAZONADA CON EKÚ, EYÁ, AWADDÓ Y GUABINA, QUE ES LO QUE CONSERVA EL PODER EN DICHA IGBA SE PONDRÁ LA SIGUIENTE ATENA: + I 0
+ I 0
I 0
+ 0 0
I 0 5
I 0
6 I 0
I I
0 0
I I
I I
I 0
NOTA: DENTRO DE LA IGBA SE PONE EL IKOFÁ QUE PERTENECE AL ALEYO QUE TOCA LA PUERTA EL SUYERE DE ESTE CEREMONIAL ES: BITI BITI BITIRÉ AYIMILA IKOFÁ ORUNMÜA BITI BITI BITIRÉ WARA WARA OMOFÁ BITI BITI BITIRÉ AHORA PASAMOS AL LAVATORIO: SE PONE EN UNA PALANGANA O CAZUELA A LOS ESHU (ELEWÁ), HERRAMIENTAS DE OGGUN, OCHOSI OSUN-(DICHA CAZUELA ESTARÁ RODEADA DE AL MENOS 3 AWOSES) Y EL OBBÁ PROCEDE A LA ENTREGA DE LOS COFA Y AWOFAKA DICIENDO: "AQUÍ TE ENTREGO ESTOS KOFÁS Y AWOFAKAS JUDÍOS PARA QUE ME LOS DEVUELVAN CRISTIANOS". OTRO AWO DEPOSITARÁ EN LAS MANOS DE LOS AWOSES SENTADOS (2) LOS EWE Y JABÓN (OSHE) CON EL SIGUIENTE SUYERE: OBBÁ CORO EWE FOSHEWÁ, EWE FOSHEWÁ AEE EWE FOSHEWÁ OSHE FOSHEWÁ, OSHE FOSHEWÁ. AEE OSHE FOSHEWÁ HABRÁ UN AWÓ QUE SE ENCARGARÁ DE ECHAR OMIERO MIENTRAS SE CANTAN LOS SUYERES SIGTES: NOTA: ANTES DE LOS SUYERES DE OSAIN, SE LE CANTAN 3 A ELEWÁ, 3 A OGGUN Y 3 A OCHOSI. SUYERES A OSAIN: OBBÁ: MOYUGBA ORISHA, MOYUGBA ORÍSHA CORO: AEE MOYUGBA ORISHA OBBA: MOYUGBA LAROYE, MOYUGBA LAROYE CORO: AEE MOYUGBA LAROYE OBBÁ: IBARAGGÓ AGGÓ MOYUGBARA OMODDÉ KONI KONISHEBARAKO AGGÓ MOYUGBARA ELEWÁ SHULONA (SE REPITE TODO) OBBÁ: ESHU BELENKÉ IBBALAYEW ALAROYE IBBALAYÉ (SE REPITE LO MISMO) OBBÁ: ESHU OH ELEWÁ AEE, ESHU OH ELEWÁ AEE ELEWÁ MOFORIBBALE, ELEWÁ AEE (SE REPITE) OBBÁ: ALABBUKENKE ALABBUKENKE ELEWÁ MOSANKIO, ALABBUKENKE ALABBUKENKE ORISHA BABA ULOWO CORO: ALABBUKENKE, ALABBUKENKE OBBÁ: AWANILEO OGGUN ARIBO, AWANILEO OGGUN ARIBO, OGGUN FOMÓLE ORI ADDELE ARIBO, OGGUNDE BAMBA (SE REPITE LO MISMO) OBBÁ: OGGUN MEYI MEYISEA AWERE AWÓ (SE REPITE) OBBÁ: OGGUN DERE ARERE ILE BOMBO LOKÚA, OGGUN WANILE OGGUN WALONA, ILE BOMBO OGGUN AEE (SE REPITE) 6
7 OBBÁ: OCHOSI OMÓMI WARA WARA OKE OKE, OBBALUBBE OMÓMI WARA WARA OKE OKE (SE REPITE) OBBÁ: OCHOSI AYILODDÁ ALAMALADDE (SE REPITE) OBBÁ: ODDEMATA OCHOSI BABA OCHOSI BABAYILODDÁ CORO: OCHOSI AYILODDÁ ALAMALADDE OBBÁ: SIRÉ SIRÉ CORO: ODDEMATA ORÉ ORÉ OBBA: SIRÉ SIRÉ CORO: ODDEMATA ORÉ ORÉ OBBA: YAMBELEKÉ YILORO ODDEMATA KOLONA CORO: YAMBELEKÉ YILORO ODDEMATA KOLONA KURU KURU BEKE MARIBOSAIN MARIBORERE MARIBO KURU KURU BEKE MARIBOSAIN MARIBORERE MARIBO ATIPÓLA ÍFA URO, ATIPÓLA IFA URO (REPETIR 2 VECES) IFÁ URO IFÁ ORNA IFÁ IRÉ ATIPÓLA ÍFA URO (SE REPITE TODO) BAIN SEMI SEMI OSAIN LOMI LOMI BABA EWIWI AWA YEROKO EWIWI AWAÍE WIWI (SE REPITE LO MISMO) TURUKA BABA RUKUTA OYÓ NI LLE ORUNMILA BABA RUKUTA (SE REPITE IO MISMO) ADDESHE ADDOMASHÉ EYEWESE UNBALAWO BIADDA ACHÉ EYEWESE UMBALAWO (SE REPITE LO MISMO) BORO KITI LAWA TAREPO (4 VECES) EPOPOFOWO EPOPOLESE BORO KITI LAWA TAREPO (SE REPITE TODO) ABBERO ABBERO AMA BOBADIÑO OLUO OSAIN ABBERO ABBERO AMA OKE (SE REPITE LO MISMO) BABA UMPOMARE BOBADIÑO OLUO OSAIN ABBERO ABBERO AMA OKE (SE REPITE LO MISMO)
7
8 MOYUN EWE MOSARAO (CON ESTE SUYERE SE LE DA A PROBAR DEL OMIERO A BOGBO AWO) EWE LOYAMI EWE LOBBINI MOYUN EWE MOSARAO (SE REPITE LO MISMO) TANI AWODIBBARA (4 VECES) AWADDÓ OPOLOPO DIBBARO ADDIE POROPOSHIN KINIDIBBARO KOSHINIDIBBARO TANI AWA SIBARO (SE REPITE LO MISMO) SOLUTO TARA WAYEYE SOTUTO TARA WAYEYE BABA DEKUN BABADONA SOTUTO TARA WAYEYE (SE REPITE) OSHE AWO INSHE AWO ORI AWO UNSHINSHE AWO OYUKAYO MAMA OSAIN (SE REPITE LE MISMO) OSAIN SEMU FARODDIDDEO (4 VECES) (SE REPITE LO MISMO) EWE MAN SIBOROYÚ (4 VECES) BANKI OKEÑO MAN SIBOROYÚ MAN SIBORORÓ (SE REPITE LO MISMO) EWE DUNDUN SHEKE BORO BORO SHEKE SHEKE BORO EWE DUNDUN SHEKE ELEWÁ DUNDUN SHEKE BORO BORO SHEKE BORO NOTA: ASÍ MISMO SE LE CANTA A OCHOSI, OSUN, ORULA Y OSAIN OBBÁ: SHUKÚ SHUKÚ SHUKÚ ALADDE MAUMBE SHUKÚ SHUKÚ (SE REPITE LO MISMO) OBBA: KOIFÍDDAN KOIFÍDDÉ CORO: SHUKÚ SHUKÚ SHUKÚ ALADDE MAUMBE SHUKÚ SHUKÚ OBBA: KOTORO NIKO KOTOROKÉ CORO: SHUKÚ SHUKÚ SHUKÚ ALADDE MAUMBE SHUKÚ SHUKÚ NOTA: CON ESTE SUYERE SE EMPIEZAN A REZAR LOS 16 MEYIS, POR SU ORDEN, REPITIENDO CADA 4 ODDUN: OBBA: KOIFÍDDAN KOIFÍDDÉ CORO: SHUKÚ SHUKÚ SHUKÚ ALADDE MAUMBE SHUKÚ SHUKÚ 8
9 OBBA: KOTORO NIKO KOTOROKÉ CORO: SHUKÚ SHUKÚ SHUKÚ ALADDE MAUMBE SHUKÚ SHUKÚ EN OCHÉ MEYI SE RETIRA EL JABÓN Y EL EWE DE LAS MANOS DE LOS AWOSES QUE ESTÁN LAVANDO LOS ADDELE. OBBÁ: PEREGGÚN ALAWA AWÓ DUNDUN BOGBO SEMALE AFILOMINI PEREGGÚN ALAWA AWÓ DUNDUN CORO: REPITE LO MISMO ARIKÚ MANIWÁ OKINIBAKU ODDIDDEO ARIKÚ MANIWÁ OSHEMINIE, OSHEMINIEE (SE REPITE LO MISMO) OYEKU YEKURÉ OKINIBAKU ODDIDDEO OYEKU YEKURÉ OSHEMINIE, OSHEMINIEE (SE REPÍTE LO MISMO) OYEKUMAKO OLORUN LATIKÚ OYEKUN DI OSHEMINIE, OSHEMINIEE (SE REPITE LO MISMO) OLORUN LATIKÚ EWINÁ IKOLOWAO OLORUN LATIKÚ (SE REPITE LO MISMO) SUYERE PARA LEVANTAR A LOS 2 AWOSES JUNTO CON OSUN: OFEREKETE AYABBA DIDDEO OFEREKETE KUKUTE KUKUTE DEMARO PARA ECHAR OTÍ A OSUN, SE REZA IROSO TOLDA: IROSO TOLDA ELEBBÓ KINKEÑO SUYERE: FOTÍWO FOTÍWO OBBÁ IRÉ UN FOTIWO NOTA: ASÍ MISMO SE HACE CON ELEWÁ, OGGUN, OCHOSI, ORULA Y OSAIN PARA ECHAR OMI SE REZA IROSO CHE: IROSO CHE OLUYENYE ADDIFAFUN ACHÉ SUYERE: FOMIWO FOMIWO OBBÁ IRÉ UN FOMIWO NOTA: ASÍ MISMO SE HACE CON ELEWÁ, OGGUN, OCHOSI, ORUIA Y OSAIN. OBBÁ CORO OSUNDURO MADDUBBULE DUROGANGA LABOSE (REPITE LO MISMO) OSHEMINIE, OSHEMINIEE (REPITE LO MISMO)
9
10 DESPUÉS LOS QUE TIENEN A OSUN DAN UNA VUELTA SOBRE SU PIE IZQUIERDO DICIENDO: DANTERIO, DANTERIO, DANTERIO. CONCLUIDA ESTA CEREMONIA SE HACE ALAWA FOKETE. DENTRO DE IGBODDUN SE PONE UNA ESTERA EN EL CENTRO DEL CUARTO Y LOS AWOSES QUE CONSAGRARON A OSAIN, LOS IKOFASES Y AWOFAKAS LOS PONDRÁN EN 2 IGBAS POR SEPARADO; PARA HACER ESTO DECIMOS: OTO OTA ALAWANISHIRÉ. OTO OTA ALAWANISHIRÉ ALADDETUTUMI SHORO, ALADDETUÍUMI SHORO QUE SIGNIFICA: EL COMPLETAMENTE ENTIENDE Y VAMOS A RECIBIR SU BENDICIÓN. NOSOTROS AFLOJAMOS EL AGUA, RECÍBELA. INMEDIATAMENTE SE PROCEDE A DAR INICIO A ALAWA FOKETE, REZANDO BABÁ EYIEGOBE DONDE NACE ESTA CEREMONIA. PRIMERO SE HARÁ A LOS AWOSES QUE ESTÁN DENTRO DE IGBODDUN ORDEN DE EDAD Y LUEGO SE TRASLADA LA ESTERA A LA PUERTA Y SE LE HACE A TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA EL SUYERE ES: QBBÁ CORO ALAWÁ FOKETE OYÚ ALAWÁ FOKETE OFO NOTA: CUANDO EL OBBÁ DICE OYÚ, EL OMITUTO SE ECHARÁ EN LA CARA Y AL DECIR OFO SE LE ECHA EN LA ESPALDA DE LA PERSONA, MIENTRAS BESA LA ESTERA AHORA SE PASA A DAR OBBI A BOGBO OKORO, EMPEZANDO POR ELEWÁ, OGGUN, OCHOSI Y OSUN. A ELEWÁ: 1. MOYUGBA 2. REZO DE OGBE ATE (ELSWA BAJÓ A LA TIERRA) 3. REZO A ELEWÁ, SE LE DA CUENTA DE LO QUE SE ESTÁ HACIENDE Y SE REZA OSHE BILE. 4. SE PRESENTA Y TOCA CON EL OBBI A TODOS LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO. 5. SE LE DA OBBI A ELEWÁ A OGGUN; 1. REZO DE OGUNDA MEYI (OGGUN BAJÓ A LA TIERRA) 2. REZO A OGGUN, DÁNDOLE CUENTA DE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO Y SE REZA OCHÉ BILE OGGUN: OCHÉ MOBBELO ORÍ OLOSHA ADDIFAFUN OGGUN 3. SE PROCEDE NORMALMENTE
10
11 OCHOSI: 1. REZAR OCHÉ KANA (BAJÓ OCHOSI A LA TIERRA) 2. REZO A OCHOSI Y DARLE CUENTA; REZO DE OCHÉ BILE 3. CONTINUAR NORMALMENTE OSUN: 1. REZAR IRETE LAZO (OSUN BAJÓ A LA TIERRA) 2. REZO A OSUN, SE MOYUGBA, SE LE DA CUENTA Y SE REZA OCHÉ BILE 3. CONTINUAR DE MODO NORMAL. DESPUÉS DE DAR OBBI A BOGBO OKORO SE PRESENTAN LOS ANIMALES A SACRIFICAR (NACIÓ EN IRETE MEYI, DONDE LOS SANTOS Y ORULA ACORDARON SACRIFICAR ANIMALES Y NO HUMANOS) DICIENDO
ABA MOFÍ KIRIMBA EYENI (NOMBRE DEL ANIMAL) NI OKOKÁN
QUE SIGNIFICA: "PADRE YO LE OFREZCO ESTE (ANIMAL) DE CORAZÓN" SE PROCEDE CON EL SACRIFICIO O MATANZA, COMENZANDO POR ELEWÁ Y CANTANDO UN SUYERE PARA CADA SANTO. TERMINADA LA MATANZA SE LE DARÁ OBBI A ORULA DE LA SIGUIENTE MANERA: PRIMERO SE ARRODILLAN LOS AWOSES Y LOS ALEYOS QUE VAN A RECIBIR EN UNA ESTERA DELANTE DE ORULA; EL OBBÁ COGERÁ 2 ITANÁ Y HARÁ CON ELLAS UNA CRUZ EN LA FRENTE A LOS AWOSES, DESPUES Y LO CUAL LAS ENCIENDE, REZANDO OJUANI HERMOSO Y CON; EL SUYERE: ORISHA AWÁ IKOKO, ORISHA AWÁ IKOKO ORIMMILA ITANÁ LERÍ MI KAURIMA ORISHA AWÁ IKOKO OSHEMINIEE, OSHEMINIEE (EL CORO REPITE IO MISMO) TRADUCCIÓN: SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD, ORUNMILA CON LA VELA, EN .MI CABEZA, ILUMINA SANTO ADIVINO DE LA OSCURIDAD. LUEGO SE PROCEDE A LA LLAMADA DE ORUMILA CON EL SIGUIENTE SUYSRE; IFÁ IYO ORUNMILA BIOLOLÓ OKON KIOWÁ ILEO BIOLOLÓ OYÁ KIOWÁ ILEO BIOLOLÓ ITA KIOWÁ ILEO BIOLOLÓ IBBÚ KIOWÁ ILEO BIOLOLÓ OKÉ
11
12 TRADUCCIÓN: IFÁ DESPIERTA O LEVANTA A ORULA, SI ESTÁS EN EL MAR VEN A LA CASA., SI ESTÁS EN EL CEMENTERIO, VEN A LA CASA; SI ESTÁS EN UN ITÁ, VEN A LA. CASA; SI ESTÁS EN EL RÍO, VEN A LA CASA; SI ESTÁS EN LA MONTAÑA, VEN A LA CASA AWÓ SHÉTURÁ A LA DE O YILE IFA O YILE EYIOGBE MEYI O YILE ON KIÉ (NOTA: LOS 16 MEYIS SE MENCIONAN UNE A UNO). TRADUCCIÓN: EI DESPIERTA, DESPIERTA EN LA CASA AL ADIVINO; NOSOTROS VAMOS AL DESPERTAR A LA CASA; IFÁ DESPIERTA EN LA CASA A (EYIOGBE MEYI); A EL DESPIERTA EN LA CASA Y LLAMA. TERMINADA LA LLAMADA SE PROCEDE A MOYUGBAR, LUEGO SE LE DA CUENTA A ORULA DE LO QUE SE ESTÁ HACIENDO, EN CASA DE QUIÉN Y CUÁNTOS ESTÁN RECIBIENDO A ORULA. PARA DAR OBBI A ORULA REZAMOS
OGBE SÁ: YEYE MATERO AFEFE INÍO AFEFESALÚ AYÉ AFEFE SALÚ OLORUN AKUA !FÁ AFEFE SALÚ OLORUN
OGBE DI: OGBE DI KAKÁ GBE DI LELE ADDIFAFÜN BARABANIREGGUN
AWO OGBE SÁ AWÓ OGBE DI YI ORUNMILA ADDIFAFÜN AGGOGGO
QUE SIGNIFICA: AWÓ OGBE SÁ Y AWÓ OGBE DI, DESPIERTA ORULA. . SEGUIDAMENTE REZAMOS OCHÉ BILE: OCHÉ BILE BORO BORO MOFA IRETE MOTURA IRETE YAMA YAMASA ADDIFAFÜN BENI BOLA, TINSHOMÓ OKUNÍ IRADDAN AYAUN ROYUN, BENI BOLA, TINSHOMÓ OKUNI IRADDAN OCHÉ BILE ADDORÉ BIAWÉ ADDAWÉ ADDIATOÍO BABADONA ONI BABALAWO LODDAFUN A IA KENTÁ OCHÉ BILE ADDORÉ BIAWÉ ADDAWÉ ADDIATOTO BABADONA ONI BABALAWO LODDAFUN A LA KENTÚ OCHÉ BILE ADDORÉ BIAWÉ ADDAWÉ ADDIAÍOTO BABADONA ONI BABALAWO LODDAFUN A LA KENSI OBBI OMÓ SISIROKO KOMANYÉ A LA KENTÁ
12
13 OBBI OMÓ SISIROKO KOMANYÉ A LA KENTÚ OBBI OMÓ SISIROKO KOMANYÉ A LA KENSI ADDADDA OMÓ ALABBÍ OBBI IFÁ AWÓ SEGUIMOS EL RESTO NORMALMENTE Y DESPUÉS PRESENTAMOS Y TOCAMOS CON LOS OBBÍ A LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO Y SE ENTONAN LOS SUYERES A ORULA: OBBÁ: IFÁ ORULA OBBIMOFÍYÉ (ORULA EL COCO YO TIRO PARA PREGUNTAR) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFIYÉ SHORODDEDDE (APÚRATE, PÁRATE) OBBA: ORULA OBBIMOFIYÉ CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFIYÉ SHORODDEDDE OBBA: OLOFÍN OBBIMOFÍYÉ (SEÑALANDO HACIA ARRIBA CON LOS OBBI) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: ODDUDDUA OBBIMOFÍYÉ (ÍDEM) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: AFREKOLERÍ OBBIMOFÍYÉ (DANDO GOLPECITOS EN EL SUELO) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: OLUWO OBBIMOFÍYÉ CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: OYUGBONA OBBIMOFÍYÉ CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: APETEBBÍ OBBIMOFÍYÉ CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: ERÍ UMPON OBBIMOFÍYÉ (PARTE DE ARRIBA DEL TABLERO) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: ELESE UNPON OBBIMOFÍYÉ (PARTE DE ABAJO DEL TABLERO) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: ORUNKANA OBBIMOFÍYÉ (DERECHA DEL TABLERO) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: ATEBBAEMÚ OBBIMOFÍYÉ (IZQUIERDA DEL TABLERO) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE OBBA: ATEBBAYAWANZA OBBIMOFÍYÉ (CENTRO DEL TABLERO) CORO: SHORODDEDDE OBBIMOFÍYÉ SHORODDEDDE DESPUÉS DE ESTE SUYERE EL OBBÁ Y EL AUXILIAR INTERCAMBIAN 2 PEDAZOS DE OBBI CADA UNO, DICIENDO: A MEDIO OTUN AWÓ OGBE SÁ (OBBÁ) A MEDIO OSÍ AWÓ OGBE DI (AUXILIAR) LUEGO LES PRESENTAMOS A LOS 4 VIENTOS Y SE TIRAN LOS OBBI, PERO ESTA VEZ SACANDO UN ODDUN.
13
14 A CONTINUACIÓN SE CANTA: ORULA MA IBBORÚ (ORULA LOS SACRIFICIOS SON OFRECIDOS) ORULA MA IBBOYA (ORULA LOS SACRIFICIOS SON SATISFACTORIOS) ORULA MA IBBOSHISHÉ (ORULA LOS SACRIFICIOS SON REALIZADOS) OLUO MA IBBORÚ, OLUO MA IBBOYA, OLUO MA IBBOSHISHÉ OYUGBONA MA IBBORÚ, OYUGBONA MA IBBOYA, OYUGBONA MA IBBOSHISHÉ APETEBBÍ MA IBBORÚ, APETEBBÍ MA IBBOYA, APETEBBÍ MA IBBOSHISHÉ AMOSO MA IBBORÚ, AMOSO MA IBBOYA, AMOSO MA IBBOSHISHÉ AMORO MA IBBORÚ, AMORO MA IBBOYA, AMORO MA IBBOSHISHÉ AKUEYE MA IBBORÚ, AKUEYE MA IBBOYA, AKUEYE MA IBBOSHISHÉ DESPUÉS SE DICE: TRADUCCIÓN OBBÁ: ÓDDUN CORO: ERUALE (TODO 2 VECES) ÓBBA: OBBANGÁ CORO: ERUALE (TODO 2 VECES) OBBA: OCHÚN MORÍ CORO: YEYEO (TODO 2 VECES) OBBA: YANYA CORO: ERUALE (TODO 2 VECES) MAWÁ OYE AWÁ NIYÉ ILÉ KOBBU KOBBU
ESCLAVO DE LA CASA REY MAYOR ESCLAVO DE IA CASA OCHÚN YO VEO TE VEO MADRE DE LA CONTROVERSIA ESCLAVO DE LA CASA NOSOTROS ESTAMOS PREGUNTANDO EN LA CASA SAGRADA. GUERENDEYÓ MODDUYO MODDUYO ILESHI. GRACIAS PIDO A IFÁ IBBORÚ IBBOYA IBBOSHISHÉ SE BESA LA ESTERA Y SE LEVANTAN TODOS LOS PRESENTES. AHORA PROCEDEMOS AL SACRIFICIO DE LAS ADDIÉ (GALLINAS) A ORULA. SE PRESENTAN LOS ANIMALES TOCANDO A LOS QUE VAN A RECIBIR: LOS AWOSES ARRANCARÁN PLUMAS DE ELLAS Y SE LIMPIAN CON ELLAS ARRIBA DE ORULA. ESTO SE HACE POR ORDEN DE EDAD Y SÓLO LOS AWOSES. LUEGO SE MANDA A PASAR A LOS QUE ESTÁN RECIBIENDO: A LAS MUJERES SE LES PONDRÁ EN LA CABEZA UNA PLUMA DE LA LERÍ DE LA ADDIÉ Y SE LIMPIARÁN CON EL SIGUIENTE SUYERE: ADDIÉ OTO ADDIÉ ORNA ADDÍE OSÍ MAI MAI A LOS HOMBRES SE LES PONE LA PLUMA EN EL HOMBRO Y SE LES CANTA: ADDÍE NI LAYÉ OSUN MAI MAI
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15 LUEGO DE LIMPIAR A TODO EL MUNDO, LIMPIAMOS A ORULA CON LAS ADDIÉ, SACANDO LAS PLUMAS QUE ESTÁN DENTRO DE ORULA Y SE PROCEDE AL SACRIFICIO, PARA LO CUAL SE LE DARÁ UN GOLPECITO CON EL IROFÁ (TARRO DE VENADO) EN LA CABEZA. FRENTE A ORULA HABRÁ UN PLATO CON OMI TUTO, DEL QUE SE SACARÁ AGUA PARA REFRESCARLO. LOS SUYERES DEL SACRIFICIO SON: TRADUCCIÓN OBBÁ: IFÁ NISIFÍCULA (2 VECES) IFÁ ESTÁ COLOCANDO LENTAMENTE PARA COMER. OBBA: ORULA NIIYÉ, ORULA NIIYÉ ORULA ESTÁ COMIENDO SANGRE CORO: AEE ORULA NIIYÉ ORULA ESTÁ COMIENDO SANGRE OBBA: ADDIÉ FÜNFÜN/DUNDUN (SEA BLANCA O PRIETA) CORO: INÁTUTO NI FAWÁ LA CANDELA APAGAMOS PARA QUE IFA LA RECIBA. OBBA: ORULA DEKUN ORULA AGARRA COMO EL LEOPARDO CORO: ERA DEKUN UNYEN LA CARNE AGARRA PARA COMER ODDODDO DONILAYÉ IFÁ ADDIÉ ORUNMILA ODDODDO DONILAYÉ (EL CORO REPITE LO MISMO) UNA VEZ QUE TERMINA EL SACRIFICIO, SE ECHA OÑÍ CON EL SUYERE:
OÑÍ LESE UMBO OÑÍ AWÓ KINSHOFO OSHEMINIE, OSHEMINIEE (TODO 2 VECES Y EL CORO LO REPITE)
AHORA SE LEVANTA EL ALA DERECHA PRIMERO E IZQUIERDA DESPUÉS A TODAS LAS ADDIÉ, REZANDO OSA LO FOBBEYÓ: OSA LO FOBBEYÓ CABEOSÁ OMA INTORÍ OMA LODDAFUN BABALAWO OLOFIN ORÚNMILA LORUBBO Y LOS SUYERES: SOTUTO OTUNENE (ALA DERECHA) INANKIO AKUA ORISHA OTUNENE TUNENEO (ALA IZQUIERDA) INANKIO AKUA ORISHA DESPUES REZAMOS OGBE ROSO Y PASAMOS A LA CEREMONIA DE MAMU. SE UNTA EL PESCUEZO DE LA ADDIE CON EPO Y OÑI SE LE DA A PROBAR A LOS QUE ESTAN RECIBIENDO CON LOS OJOS CERRADO, CANTANDO LOS SUYERES: OBBA MAMU ADDIE ÑANKERE LA WAYO IFA ÑANKERE
CORO MAMU ADDIE ÑANKERE MAMU ADDIE ÑANKERE 15
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DESPUES SE LE DA 2 TOMAR A TODOS UN VASO DE OMIERO. A CONTINUACION PROCEDEMOS A LIMPIAR LA SANGRE DEL PISO CON LAS PLUMAS DE LAS ADDDIÉ; EL REZO ES IROSO SHE Y VIERTE AGUA SOBRE EL PISO, MIENTRAS LOS ALEYOS LIMPIAN LA SANGRE Y EL OBBA CANTA: OBBÁ INA INA FILALEMO KIKEÑO INÁ INÁ TOPE IKÚ UNLÓ
CORO FÍLALEMO KIKEÑO INÁ INÁ FÍLALEMO KIKEÑO
EL OBBA IRA MENCIONANDO TODOS LOS OSOBBOS QUE DESEE. TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE TERMINA EL PRIMER DÍA, SE LE DICE A LOS QUE ESTAN RECIBIENDO QUE DEBEN DE HACER PARA EL DIA DE ITA POR EJEMPLO: BAÑARSE CON OMIERO, VESTIRSE DE BLANCO, ENCENDERLES VELAS A EGGUN, ETC. SEGUNDO DIA LOS ALEYOS DESCANSAN, MIENTRAS LOS AWOSES SE DEDICAN A LA LIMPIEZA DE BOGBO ORULA Y PREPARARLOS EBBÓ Y 4 PEQUETICOS PARA EL KASHIORO; CON MINIESÍRAS DEL DÍA TERCER DÍA COMENZAMOS CON LA PREPARACIÓN DEL MUERTO (EGGUN), PONIÉNDOLE BOGBO MU E ITANA MEYI, DÁNDOLE CUENTA QUE SE VA A PROCEDER AL ITÁ DE BOGBO ALEYOS. CEREMONIA DEL ÑANGAREO: CEREMONIA QUE NACIO EN TIERRA EFÜBBORA, EN EL ODDUN ODDÍ MEYI QUE FUE DONDE CHANGÓ LA COMIO POR PRIMERA VEZ Y LA TRAJO A TIERRA IMALE, DONDE LA APLICÓ EN EL ODDUN OTURA MEYI. CUANDO SE VA HA HACER ESTA CEREMONIA, PRIMERO SE HACE UN CÍRCULO CON EFÚN (CASCARILLA) EN UN LUGAR DONDE SE PUEDA VER A OLORUN (EL SOL) .Y SE PONE ARENA DENTRO DEL MISMO Y SE PINTA EL ODDUN OTURA MEYI; SOBRE LA ARENA SE PONDRÁ UNA IGBA GRANDE QUE CONTIENE EKO DESBABADO, MIEL DE ABEJAS, AWADDÓ (MAÍZ), MANTECA DE CACAO (ORÍ), EFÚN ; SIEMPRE VIVA, BLEO BLANCO BIEN PICADITO. TODO ESTO SE PREPARA CON LECHE, AGUA Y OTÍ) SE MOYUBA Y SE DA OBBI AL NANGAREO (OLORUN). TERMINADO DE DAR OBBI, SE COMIENZA EL CANTO AL NANGAREO DE LA FORMA SIGUIENTE: OBBA NANGARE NANGARE AYA ITU EBBÓ OLORUN KAKA FENA OMA FOYÚ AGBA MOLOYE KAKAFELU MOLOKU MAYA MAYA MOFOYI ADISATO MOLORUN OLOFIN LAWADDÓ
CORO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO 16
17 ARERE AREREO EYERIN OMÓLORUN DENGUE IMALE OLOYÚ LÍMALE ODDI KALETO OMÓLORUN ASEKINA MAFOYÚ OMA LONU IMALE INA TUTO PELAYÓ
NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO NANGAREO INA TUTO PELAYO NANGAREO EN LA LLAMADA AL NANGAREO, CUANDO SE CANTAN LOS SUYERES, LOS AWOSES POR ORDEN DE EDAD EN IFA, TOMARÁN UN POCO DEL SARAEKÓ CON UNA IGBA PEQUEÑA, PRESENTÁNDOLA PRIMERO A OLORUN Y A OLORUN, PIDIENDO ACHÉ, LUEGO DERRAMARÁN UN POCO EN EL SUELO ALREDEDOR DE LA IGBA GRANDE Y LO QUE QUEDE SE LO TOMARÁN. UNA VEZ QUE TODOS LOS DE LA CASA HAN HECHO HONOR A OLORUN Y BEBIERON DEL SARAEKÓ, SE PROCEDE A TAPAR LO QUE QUEDA EN LA IGBA CON UN PAÑO ROJO, PRESENTÁNDOLO PRIMERO AL SOL Y SE CANTA: OBBÁ CORO ASHO OLORUM KOMAYÁ ASHÓ OLORUN KOMAYÁ OLOFIN TELEKUN IFÁ ASHÓ OLORUN KOMAYÁ DESPUÉS SE BAILA LA CANASTA. EL OBBÁ TOMA LA CANASTA, LA LEVANTA HACIA LO ALTO Y LOS PRESENTES LEVANTARÁN LOS BRAZOS Y LE SIGUEN EN LA MARCHA ALREDEDOR DE LA IGBA DEL NANGAREO CANTANDO; OBBÁ CORO BARIKA BARIKA BARIKA BARIKA BARIKA IMALE ADDUFE ENI ADDÓ BARIKA BARIKA BARIKA IMALE ELUFE ELUADDÉ IMALE BARIKA BARIKA BARIKA IMALE PARA TAPAR LA IGBA CON LA CANASTA, SE AMAGA CON ELLA Y SE CANTA: OBBÁ AWÁN AWÁN AWÁN WANASHÉ AWANASHÉ IMALE AWÁN CHANGÓ AWÁN AWÁN ENIFÁ OLODDUMARE
CORO AWÁN AWÁN AWÁN WANASHÉ AWÁN AWÁN AWÁN WANASHÉ AWÁN AWÁN AWÁN WANASHÉ AWÁN AWÁN AWÁN WANASHÉ
TERMINADA ESTA CEREMONIA, SE PASA A DESAYUNAR PORQUE ESTA CEREMONIA SE HACE A PRIMERA HORA DE LA MAÑANA, O SEA, ANTES DEL MEDIODÍA.
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18 DESPUÉS PASAMOS A DAR OBBI A ELEGGUA Y ORULA DE LA FORMA ANTES EXPLICADA, CON LA DIFERENCIA DE QUE ESTA VEZ EL OBBÁ ESTARÁ SENTADO EN LA ESTERA DONDE ESTÁ ORULA E IRÁ GOLPEANDO CON EL IROFÁ EN EL SUELO MIENTRAS SE MOYUGBA A LOS EGGUN Y EN EL TABLERO MIENTRAS SE PIDE EL ACHÉ DE LOS VIVOS. INMEDIAÍAMENTE COMIENZA EL ITÁ, TOMANDO EL OBBÁ A ORULA Y EL IKOFÁ PARA EMPEZAR LA CEREMONIA DEL DESAMARRE DE IFÁ (NACE EN IKÁ IRETE) DE ESTA MANERA: SE SACAN LOS ADDELE DE LA IGBA Y SE DICE:
IFÁ BI BOGBO ADDELE IFÁ ODDUN
SE PASA A IFÁ POR LA ESPALDA DE DERECHA A IZQUIERDA (DE OTUN A OSÍ) DICIENDO:
OROKÁN ASHORO INLE
LUEGO REPITE LA OPERACIÓN DE OSÍ A OTÚN DICIENDO:
OROKÁN ASHORO INLE ADDELE
Y LOS DEPOSITA EN LA IGBA PROCEDIENDO A LIMPIARSE COMO SE DESCRIBE A CONTINUACIÓN: DICE HACE TRADUCCIÓN ORI ABBILE TOCÁNDOSE LA FRENTE CABEZA BRILLANTE IFÁYOWA CRUZANDO LOS BRAZOS IFA ME CUIDE Y TOCANDOSE LOS HOMBROS ABRAZADOS ELESE KAN DIOMÁ TOCÁNDOSE LAS RODILLAS LAS RODILLAS ME CUIDE OFO LERÍ KOSHÉ TOCÁNDOSE LA BARRIGA QUE SALGA LO MALO DE DENTRO DE MÍ IFÁ SIWAYÉ SE PASAN LAS MANOS POR IFA ME CUIDE LA CABEZA 3 VECES SE COGE A IFÁ (ADDELE) COMPLETO Y SE DICE:
BITAFUN AGBA UNTEFÁ (EL QUE NACIÓ SU ESCLAVO ANDA CON UD.)
SE CUENTA MANO DERECHA IZQUIERDA DERECHA
A IFÁ DE ESTA MANERA: TOMA # Y DICE 5 - IFÁ ORUN ACHÉ 5 - IFÁEWAORA 3 - ITÁ OGGUNDÁ
TRADUCCIÓN 5 ORDENAN A IFÁ 10 CONSAGRADOS DAN VIDA A IFÁ 3 CAMINOS MARCAN EL TIEMPO
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19 IZQUIERDA 2 - IFÁ EYIRETE 2 FIGURAS MARCAN A ÍFÁ DERECHA 1- OKÁNSHONSHON KIYÚ 1 SOLO REPARTE EL SABER FIDDA KIYU IBBAYE NOTA. CADA VEZ QUE SE PRESENTAN LOS ADDELES, LOS AWOSES PRESENTES CONTESTAN:
TATA KATA OSERO ITAKORO
LOS RESTANTES 5 ADDELES SE PRESENTAN AL PÚBLICO Y SE DICE:
ADDELE MARUN IFÁ (5 SON LOS VIGILANTES O TESTIGOS DE ESE PODER)
Y REGRESAMOS A IFÁ A LA IGBA PARA LIMPIAMOS; SACAMOS OTRA VEZ A IFÁ Y TRANSITAMOS POR LAS TIERRAS QUE IFÁ RECORRIÓ, TOCÁNDOSE LAS RODILLAS DE OTUN A OSÍ SE DIRÁ: TRADUCCIÓN AWÓ LODDÉ LA LUZ DEL SOL AWÓ LODDÁ LA CREACIÓN DEL MUNDO AWÓ LOMA LA INTELIGENCIA AWÓ LOKUN EL MAR, NACIMIENTO DE LA VIDA AWÓ IGBA LA JICARA, PRIMERA CASA DE ORULA AWÓ OKÓ EL CAMPO, DONDE' ORULA SOSTENÍA SU COMIDA AWÓ ÍBBAYÚ EL PARAÍSO, ÁRBOL DONDE REPOSÓ ORULA AWÓ AKUKÓ EL GALLO, PRIMER ACOMPAÑANTE DE ORULA AWÓ OKUNÍ EL HOMBRE, PRIMER HEREDERO DE ORULA AWÓ ANFIN EL HOMBRE RUBIO AWÓ AWANFÍN EL HOMBRE ALBINO AWÓ ERÚ EL HOMBRE NEGRO AWÓ OYIGBO EL HOMBRE BLANCO AWÓ KUNKUNDUKUN EL HOMBRE MESTIZO AWÓ FILANÍ EL HOMBRE CHINO AWÓ ACHÉ EL PODER QUE DA ORULA A TODOS LOS HOMBRES
COLOCAMOS NUEVAMENTE A IFA EN LA IGBA DICIENDO:
OKOTORO ADDELE IFÁ (TODOS SON TESTIGOS DE IFA)
Y NOS LIMPIAMOS OTRA VEZ, LUEGO SE CUENTA A IFÁ EN LA FORMA ANTES EXPLICADA, NOS LIMPIAMOS Y SACAMOS A IFÁ DE LA IGBA PARA MOYUGBAR, NORMALMENTE Y DARLE CUENTA DE LO QUE VAMOS A HACER. SALUDAMOS A LOS 4 VIENTOS Y A LOS 4 PUNTOS DEL TABLERO, COLOCAMOS A IFA EN LA IGBA Y NOS LIMPIAMOS. TERMINADA ESTA OPERACIÓN SE COGE
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20 A IFÁ Y SE CUENTA OTRA VEZ, SÓLO QUE AHORA LOS ÚLTIMOS 5 ADDELE SE SEPARAN Y SE RESTRIEGA EN EL SUELO, PRIMERO CON LA MANO DERECHA DICIENDO: CORO AWARA AWAIRA OKUNI ORISHA AWARA WARA OBBA IFÁ WEO SE PASA A LA MANO IZQUIERDA, SE VUELVEN A RESTREGAR EN EL SUELO Y ESTA VEZ SE DICÉ: CORO AWARA AWARA OBBINÍ ORISHA AWARA WARA OBBA IFA WEO LEVANTAMOS LOS ADDELE Y LOS PRESENTAMOS A BOGCO AWÓ DICIENDO ADDELE ORUN TENTE NI EBBÓ AYÉ TESTIGOS DEL CIELO CUIDAN LA TIERRA Y SE PONEN DEBAJO DE LA ESTERA O EN UNA IGBA PEQUEÑA Y CON LOS QUE QUEDAN, EN LA IGBA MÁS GRANDE (16 ADDELE) SE COMIENZA A ATEFAR, EXPRESANDO:
IFAREO ORULA IFAREO MI OLUWO IFAREO MI OYUGBONA IFAREO APETEBBÍ IFAREO BOGBO AWÓ IFÁ LOFUN IFAREO (ÍFÁ VA A DAR RESPUESTA)
Y LOS AWOSES PRESENTES RESPONDEN: ADDASHÉ (HÁGASE SU VOLUNTAD). SEGUIDAMENTE SE ATEFA Y LUEGO DE HACER, LA PRIMERA MARCA DE LA PATA DERECHA DEL ODDUN TOYALE, SE COGE UN POQUITO DE ACHÉ CON LOS DEDOS PULGAR Y DEL MEDIO DE LA MANO DERECHA, SE ECHA EN EL PISO Y SE VIERTE UN POQUITO DE AGUA, DICIENDO:
INLE LESHERÁN OTU: LOS AWOSES CONTESTAN: OYE AWO ACHE.
SEGUINNOS ATEFANDO Y DESPUÉS QUE SE HACE LA PRIMERA MARCA DE LA PATA IZQUIERDA DEL TOYALE SE COGE UN POCO DE IYEFÁ CON LOS DEDOS MEDIO Y PULGAR DE LA MANO IZQUIERDA, SE ECHA EN EL PISO Y SE DICE: ÍNLE LESHERÁN OSÍ; LOS AWOSES CONTESTEN: OYE AWÓ ACHÉ SE CONTINÚA ATEFANDO NORMALMENTE HASTA TERMINAR DE SACAR EL ODDUN TOYALE. NOTA: DESPUÉS DE SACAR EL TOYALE SE MANDA A LA PERSONA A PISAR UN PEDACITO DE COCO CON EL DEDO GORDO DEL PIE IZQUIERDO DURANTE EL RESTO DE LA CEREMONIA.
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21 UNA VEZ QUE SE HA SACADO EL TOYALE SE PONEN A SU DERECHA LOS ODDUN SIGUIENTES: OCHÉ TURA Y ODDÍ CHE (NACE LA APETEBBÍ) NOTA; KASHIORO, SON LOS 4 PAQUETECOS CON MIRIESTRAS Y ACHÉ DE ORUNMILA QUE SE PASAN POR EL TABLERO. ESTA CEREMONIA NACE EN IRETE UNTEDÍ Y SE LE REZA:
+
+
+ + + + + + + + + + + + + + I I I I 0 I I 0 0 I I 0 I I 0 0 I I I 0 0 0 I I I I 00 I 0 I 0 I 0 0 I 0 I I I I I 0 I I I I I I I 0 0 0 0 I I 0 II I 0 0 0 0 I I I I 0 I I 0 I I I I I I I I I 0 0 0 0 I I 0 0I I 0 I I I 0 I 0 0 I 0 0 I I I I 0 I 0 0 I I I 0 I 0 I I 0 I0 I 0 I DESPUÉS SE PONEN LOS SIGNOS DE BOGBO AWÓ PRESENTES Y LOS 16 MEYIS PER SU ORDEN, PARA CERRAR SE CANTA:
I 0 I 0
OCANA SÁ BILARÍ ESHU AWA TÉTETE (QUE TAMBIÉN SE PONE EN EL TABLERO DEL KASHIORO)
EL MENOR DE LOS AWOSES PRESENTES SE ARRODILLA FRENTE AL TABLERO, LO BESA Y ECHA OMI TUTO Y ASHE DE ORULA DENTRO DE LOS 4 PAQUETICOS DEL KASHIORO Y ACTO SEGUIDO SE PASAN LOS MISMOS POR EL TABLERO; ENTONCES COGE 3 PAQUETICOS Y LIMPIA LA CABEZA DE BOGBO AWÓ, COMENZANDO POR EL MAYOR, DICIENDO:
OFO LERÍ KOSHÉ (QUE LA PERDIDA O LO MALO SALGA DE LA CABEZA)
Y HACIENDO UN MOVIMIENTO CIRCULAR DE DERECHA A IZQUIERDA. CUANDO TERMINE LA LIMPIEZA LOS DISTRIBUYE ASÍ: UNO LO PONDRÁ EN ELEWÁ, OTRO EN OGGUN Y OCHOSI Y EL TERCERO LO PONE EN EL CAÑO. DESPUÉS REGRESA AL TABLERO Y COGE EL PAQUETICO QUE QUEDÓ Y LIMPIA, PRIMERO A BOGBO AWO Y DESPUÉS A TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA, CON UN MOVIMIENTO CIRCULAR DE IZQUIERDA A DERECHA Y LUEGO LO TIRA EN LA CALLE, REGRESA A IGBODDUN Y BESA EL TABLERO Y LA ESTERA. MIENTRAS EL MÁS JOVEN BOTA EL KASHIORO EN LA CALLE, EL QUE ESTÁ SENTADO EN LA ESTERA IRÁ CANTANDO HASTA QUE REGRESE:
OJUANI SHOBBE ESHUSHU WAYO MAMAKEÑA ESHUODDARA KIKEÑO
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CORO ESHU BAO (REPITE LO MISMO)
22 SE CONTINÚA ATEFANDO PARA SACAR LOS 2 TESTIGOS, ALEYO Y PREGUNTAMOS DE ESTA FORMA:
QUE OFE LOS AWÓ IRÉ U OSOBBO Y SE CONTESTA: IRÉ NIFAWÍ
LUEGO SE PREGUNTA (SEGÚN COJA) QUÉ TIPO DE IRÉ U OSOBBO TRAE LA PERSONA, QUÉN LA DEFIENDE Y QUE DESEA DE LA PERSONA O EL SANTO. TERMINADA ESTA CEREMONIA SE DETERMINA POR ORULA CUÁL ES EL ALALEYO (ÁNGEL DE LA GUARDA) DE LA PERSONA, REZANDO OSA ROSO (NACE POR ACUERDO DE LOS MISMOS SANTOS QUE SEA ORUMNILA QUIEN DETERMINE EL ALALEYÓ)
ADDIFÁFÜN ORUNMILA ATI BOGBO KELE
DESPUÉS DE TERMINAR EL ALALEYÓ SE REALIZA EL ITÁ (HABLAR A LA PERSONA SOBRE LOS SIGNOS Y PROFECÍA QUE TRAJO) Y CONCLUIDO EL ITÁ PROCEDEMOS A LA ENTREGA DE BOGBO OKORO Y ORUNMILA Y A LA PUESTA DE IDDÉ Y COLLAR. SE MARCA UNA CRUZ LA MUÑECA IZQUIERDA DE LA PERSONA CON EFÚN, SE PRESENTA EL IDDÉ Y SE REZA
OGBE FUN: ADDIFAFÜN ORUNMILA MODDUPUÉ OBATALÁ ATÍ ELEWÁ
Y SE CANTA EL SUYERE: OBBÁ OKUO MOLUN SELU OKUO OBBONIFEO COYORDI IDDÉ COYORDI IDDÉ SE PONE EL IDDÉ Y SE CANTA: OBBÁ ONIDDÉ COYODI IDDÉ AYARABBO
CORO HUM HUM
CORO (REPITE LO MISMO)
PARA PONER EL COLLAR SE CANTA EL SUYERE ANTERIOR, ADICIONANDO AL FINAL: AGGANDARA OMÓLODDUMARE AGGANDARA OMÓLODDUMARE ARIKÚ LAWÁO OMÓLODDUMARE AGGANDARA OMÓLODDUMARE TERMINADA LA ENTREGA DE IDDÉ Y COLLAR SE LEVANTA A LAS PERSONAS CON OSUN Y ORUNMILA CON EL SIGUIENTE SUYERE:
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OFEREKETE AYABBA DIDDEO OFEREKETE KUKUTE AYABBA DIDDEO OFEREKETE
DESPUÉS SE PROCEDE A ALZAR A ORUNMÍLÁ Y OSUN, CANTANDO: OBBÁ CORO OSUNDURO MADDUBBULE DURUGANGA LABOSE (REPITE LO MISMO) OSHEMINIE, OSHEMINIEE (REPITE LO MISMO) DESPUÉS SE PROCEDE A DAR UNA VUELTA (CON EL PIE IZQUIERDO LEVANTADO) POR LA DERECHA. PARA TERMINAR ESTE CEREMONIAL, SE LES ENSEÑA A LOS ALEYOS CÓMO SE SALUDA A BOGBO AWÓ, PARA LO CUAL ESTARÁN ARRODILLADOS. TERMINADO EL SALUDO A BOGBO AWÓ, SE ESCOGE LA OYUGBONA (SEGUNDO PADRINO), LUEGO SE PASA A CENAR Y DAR POR TERMINADO EL PLANTE.
TO IBBAN ESHU REZO BE LOS 16 MEYIIS Y SUS SUJYEIRES
1.-. BABÁ EYIOGBE: ALÉLEKUN ADDIFAFÜN SHEKETA SHOKÚ SHOKÚ MAFÉREFÜN YEMAYÁ, OBATALÁ ATÍ ORUNMILA IFÁ ODDARA SUYERE: SHINIMA SHINIMA IKÚ FURIBBUYENA SHINIMA SHINIMA (SE REPITE CAMBIANDO EL NOMBRE DEL OSOBBO) 2.- BABÁ OYEKUN MEYI: PITI YEKUN PITI YEKUN PITI LAYÉ ASEDDEYÁ ADDIFAFUN EGGUN ATÍ ORUNMILA IFÁ ODDARA SUYERE: IKÚ YEMILO IKÚ YEMIIO OYERE IKÚ YEMIIO (SE REPITE CANIBINANDO EL NOMBRE DEL OSOBBO) 3.- BABÁ IWORI MEYI: BABA AWÓ OKÁN IRON SHEKE SHEKE ISOLINI KISHIVÓ KIBBI KIBBI KANKIOLÁ MAFEREFÚN YEMAYÁ ATI ORUMILA IFÁ ODDARA SUYERE: KORIKO MAYELEWO NI PUIN AWÓ OSHEMINIEE, OSHEMINIEE 4.- BABÁ ODDI MEYI: ASHAMMA ODDIMA KUAIMÁ IKÚ KUAIMA MAFEREFÚN ORUNMILA IFA ODDARA SUYERE: BORO TIÍLLAWA TAREPO, BORO TITÍ LAWA TAREPO, EPOPOLOWO EPOPOLESE, BORO TITI LAWA TAREPO
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24 5.- BABÁ IROSO MEYI: AWANTAIAOCHA OÑÍ ORÉ AFUSHÉ AUN SURÚKA MAFEREFÚN ORUMILA ATI CHANGÓ IFÁ ODDARA SUYERE: KASHARA GUONIDDE AURIKE, KASHARA GUONIDDE AURIKE 6.- BABÁ OJUANI MEYI: FORO FORO AKÍTÍFÁ MAFEREFÚN ESHU NI EGGUN ATÍ OLÚO POPÓ IFÁ ODDARA SUYERE: AKITIFÁ MAMA FORORÓ AGGANGARA OLODDUMARE 7.- BABÁ OBBARA MEYI: ONIBBARA ALABBARA EYIBBORA AWÓ ESHU NI ESHU SUYERE: OFORO KIKATE, OFORO KIKATE, EYÉ KIKATE AWÓ 8.- BABA OCANA MEYI: CHAKUTÚ MAYA WAMAYA PAKUKO ILÉ ESHUBBÍ MAFEREFUNCHANGO ATI ORUMILA IFÁ ODDARA SUYERE: ONI DUNDUN BABÁ DUNDUN, ONI FUNFUN BABA FUNFUN ALAÑIRI BABA LAKETU BARUNKO 9.- BABÁ OGGUNDA MEYI: INSHE IYA KAFEREFÚN OBATALÁ, OLOKUN, ORUNMIIA IFÁ ODARA SUYERE: BABA KAREREO, BABA KAREREO MAKUNDEKUAO ERO SIMBAMA KARERE. 10.- BABÁ OSA MEYI: ORUMILA ADDIFAYOKO ADDIFAFUN ROGUEBILOYÚ A LA PARA YOFIKÓ AGGAYÚ CHANGÓ OYÁ SUYERE: CHIRIBBABBA MODDUBBALE (3 VECES) 11.- BABÁ IKÁ MEYI: CHULA NI CHULA UMBATI LOFO ONI WANKACHOLO ODDÍ KAFEREFUN ORUNMILA ADDIFAFUN ELEBBUTÉ SUYERE: WARANI MAMA YOKODDÁ (4 VECES), ABBERE OTUN ABBERE OSI OTUNARA OSÍ OTUNARA KAREREFÚN ELEBBUTÉ 12.- BABA OTRUPON MEYI: LARENSHERE AWÓ NI PARO LORUBBO QUERE ORUMILA NI EN EBBO. SUYERE: OÑIÑÍ LASHORO, OÑIÑI LASHORO, OÑI FEKUN EKUN, OÑIÑI LASHORO 13.- BABA OTURA MEYI: SALAMALEKUN SALAMALEKUN ADDIFAFUN IMALÉ KAFEREFÚN CHANGÓ ATÍ ORUNMILA SUYERE: ALADDE IFAWÁ (3 VECES), OSHEMINIEE, OSHEMINIEE
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25 14.- BABA IRETE MEYI: EYELEMBERE EYELEMBERE MAFEREFÚN OCHÚN, EGGUN ORUMILA SUYERE: ARIKÚ MANIWÁ, ARIKÚ MANIWÁ, OKINÍBBAKU ALABBEO, ARIKÚ MANIWÁ 15.- BABA OCHÉ MEYI: MULUKÚ TIMISHÉ OCHÉ BABA MOLORU ADDIFAFUN OCHÚN ATÍ ORUNMILA SUYERE: SHENSHE SHESHELEO, SHENSHE SHESHELEO, YALODDE MAYAO, YALODDE MAYAO 16. - BABA OFÚN MEYI: BABAYEKUN YEKU JECUA OCHÚN EGGUN ORUNMILA IFÁ ODDARA SUYERE: BABA FURÚRU ELE LEO PRINCIPALES HIERBAS (EWE) DE OSAIN Y ORÜNMIILA, ENTRE OTRAS EWE ATIPÓLA....................................... TOSIÓN EWE PATIFANE...................................... VERDOLAGA EWE ODUNDUN.................................... PRODIGIOSA EWE ARABBA....................................... CEIBA EWE TENTENÍFÁ................................... BLEO BLANCO FIMITO EWE ODDÁN........................................ ÁLAMO EWE TETE............................................ BLEO BLANCO CORRIENTE EWE TETEDDESÚ.................................. BLEO COLORADO EWE AKIOYO....................................... ALBAHACA MONDANGUERA EWE OSUNA....................................... MARAVILLA EWE YENYOKO.................................... CORALILLO EWE OBBANIECO................................. AGUINALDO MORADO EWE ONIYOKO..................................... AGUINALDO BLANCO EWE ALUKERESE................................... HIEDRA EWE OKIKÁN....................................... JOBO EWE YEWERE...................:.................. CIRUELA AMARILLA EWE ABBERE....................................... ROMERILLO LAS ESPIRITUALIDADES DE LOS 16 MEYIS DE IFA. EJIOGBE MEYI................................ OBBE IBBOLA OYEKUN MEYI................................ ALE SEYI IWORI MEYI.................................... ADESI ODDÍ MEYI..................................... ALA OLA IROSO MEYI..................................... AKOLE OJUANI MEYÍ................................ AYE OBARA MEYI................................. KAPAYA OKANA MEYÍ.................................. IYABA OGGUNDÁ MEYI.............................. AKOMO
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26 OSA MEYI………………………… AGAGANI GOGODO ÍKÁ MEYI........................................ POLE OTRUPON MEYI............................... ADEBELE OTURA MEYI..................................... OLORIN MERIN IRETE MEYI..................................... ELESE LEFA OCHÉ MEYI.................................... DADA BIBALE OFÚN MEYI (ORAGGUN)................... OLO EXPLICACION DE ODDUN DE IFA OCHÉ TURA................................. ES EL DUEÑO DEL ACHÉ IWORI BOFÚN............................. TIENE EL PODER DE BARI IFÁ, QUE TRABAJA PARA MALO. OGBE BARA. ................................IFÁ DE COSAS ESCONDIDAS, BUSCA CABEZA EN LA RELIGION. OBARA BOGBE............................ NACIÓ EL EBBÓ APAYERÚ OGBE JUANI................................ ES EL SIGNO LDGL ÍA CREACIÓN OJUANI SHOBBE........................ PURIFÍCA AL AWÓ Y SU CASA OGBE YONO................................ NACIÓ EL EBBÓ SHURÉ Y ES EL ODDUN DE LA UNIFICACION. OGGUNDA BIORDE.................... REPRESENTA AI HIJO DE ODDUA, AQUÍ OSUN PROYECTA LA SOMBRA EN LA PUERTA AWO. OGBE CANA…............................. NACE EL TABLERO IWORI BIRETE............................. ES EL GUARDIÁN DEL TABLERO OTURA NIKO............................... ES EL GRAN PODER DEL AWÓ OSA LO FOBBEYÓ...................... NACE LA SEPARACIÓN DE LO BUENO DE LO MALO OTURA SÁ................................... ES EL CAZADOR DE LOS ENEMIGOS OGBE TUÁ................................... NACIÓ PRESENTAR EL EBBÓ A LOS 4 PUNTOS DEL TABLERO. OTURA TIYÚ............................... LE EVITA EI BOCHORNO AL AWÓ OTURA CHE................................. PARA QUE NO SE PIERDA EL ACHÉ OYEKUN NILOS.......................... FIJA LOS EBBOSES EN EL TABLERO
ESTE LIBRO ES UN REGALO DE AWO OTRUPON BIRETE A SU HERMANO DE IFA OKANA BARA.
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