"Verélo, más no ahora: Lo miraré, mas no de cerca: Saldrá ESTRELLA ESTRELLA de Jacob, Jacob, Y levantaráse levantaráse cetro de Israel, Y herirá herirá los cantones cantones de oab, oab, Y destr!irá á todos los hios de Seth#" Números 24:17
$or: %erta
Existe en la actualidad una incalculable cantidad de información sobre la masonería, masonería, libros y artículos de divulgación sobre sobre todo en Internet, pero es indispensable y fundamental comprender, comprender, que un gran porcentaje de ellos contiene información DEFO!"D" sobre el verdadero conocimiento o gnosis primordial# $an es así, que %oy día %ay una porción muy grande de lectores que se ven confundidos &estrat'gicamente( por estas informaciones, y su orientación termina por lo tanto, siendo distorsionada# Es un tema escabroso y para nada sencillo de abordar, no obstante antes de continuar leyendo este artículo, es imprescindible comprender que la alta !asonería es esencialmente de origen judío, por lo tanto, est) basada lógicamente en la *abbala% *abbala% %ebrea, +un conjunto conjunto de doctrinas secretas para explicar el concepto del niverso- desde allí se desprende y ramifica con sus distintas logias distribuidas a lo largo del mundo# Es, así así mismo esta, una cuestión esot'rica principalísima para comprender cabalmente su verdadera esencia solo reservada para los iniciados en los m)s altos rangos y vedada para sus adeptos que inocentes. o no. caen en sus redes# /abemos que en la actualidad cualquiera puede afiliarse vía internet y pasar a ser parte de sus discípulos o esclavos, es lo mismo# 0ara explicarlo de una manera sencilla debemos saber que en principio, nuestro mundo se %alla definitivamente sometido a las fuer1as de la destrucción, dolor, sacrificio, sangre, y muerte, todo se fagocita o devora a sí mismo# n mundo que tiene necesidad de alimentarse de seres vivos para sobrevivir# Energía, fuer1a vital, &sangre(, &ofrendas( ofrecidas en &%olocaustos de fuego(, es el Demiurgo del que %ablaba 0latón, el 2reador de la !ateria, 3454 o 3a%6e%, 2ronos, /aturno, es tambi'n !oloc% de los canaanitas, fenicios, judíos y cartagineses mencionado en el "ntiguo $estamento, representado con cabe1a de becerro o carnero, al cual se solían reali1ar sacrificios de fuego denominados &4olocausto(, de allí proviene el mítico n7mero 6 de la *abbala% utili1ado a perpetuidad en el inconsciente colectivo8 9: son los libros del $anaj, la ;iblia %ebrea, %ebrea, 9<:=># $ambi'n seg7n las prescripciones de la $or)% se celebra /%abbatt el &día &día del reposo(, s)bado, día 6 día 6 de la semana8 “Acuérdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el sábado es el día de reposo del Señor tu Dios. No haas nin!n trabajo en él" ni t!, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu sier#o, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu e$tranjero %ue está dentro de tus puertas. &or%ue en seis días el 'terno hi(o el cielo, la tierra y el mar, y todo lo %ue contienen, y repos) en el séptimo día. &or eso, el Señor bendijo el sábado y lo declar)
santo.* Éxodo 20:8-1# El libro de Esdras, del "ntiguo $estamento, que sigue el cannon de la %istoria deuteronómica, es compartido tanto por judíos como por judeocristianos, por tal motivo tanto el islam, como el judaísmo y el ?udeocristianismo son considerados como religiones abra%)micas, es decir monoteístas y seguidores de "bra%am, los judeoscristianos describen a "bra%am como el &0"DE E@ A" FE( veamos8“y padre de la circuncisi)n, para los %ue no solamente son de la circuncisi)n, sino %ue también siuen las pisadas de la fe %ue tu#o nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.* Romanos 4:12# En la $ora% judía es representado como el ancestro a trav's de su %ijo Isaac +B'nesis C8C>.Crecordemos que en la tradición bíblica %ay un pacto de sangre + E @O E/ EAIBIO/O- reali1ado entre 3a%6e% y "bra%am, &receptor de la Aey(, simboli1ado en la circuncisión +2ronos./aturno. 3a%6e%, /)bado=SEIS-8 “+ recibi) la circuncisi)n como señal, como sello de la justicia de la fe %ue tu#o cuando a!n no había sido circuncidado, para %ue fuera padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de %ue también a ellos la fe les sea contada por justicia* Romanos 4:11# Aas Escrituras nos cuentan en B'nesis 99, como 3a%6e%, el @O, el Demiurgo necesita para existir de sacrificios de sangre, así puso a prueba a "bra%am solicit)ndole el sacrificio de su propio %ijo Isaac8 oma a tu hijo, tu !nico hijo, a %uien amas, a -saac, y #ete a tierra de oriah. /frécelo allí en %&L&'A(ST&en una montaña %ue te mostraré.0 Entonces "bra%am, fiel seguidor de la Aey y de la voluntad del 2reador, accedió al mandato y antes de llegar casi al sacrificio ritual Gde su propio %ijoHH#vino un )ngel y le ordenó que sacrificara un carnero en su lugar y como premio a su fidelidad I$"A, el )ngel del /eJor llamó a "bra%am y le dijo8 “de cierto te bendeciré y tu descendencia tan numerosos como las estrellas en el cielo y como la arena a la orilla del mar. u descendencia tomará posesi)n de las ciudades de sus enemios, y por medio de su descendencia todas las naciones de la tierra serán bendecidas, por%ue me has obedecido“. Es decirK el 2reador bendice al pueblo elegido( por sus rituales de sacrificio en %olocausto, que como todos sabemos contin7an ofreci'ndose por miles de millones como alimento de sangre para la bendición de su Dios 3a%6e%#
En el /egundo Aibro de 2rónicas 123 encontramos una descripción acabada sobre el asesinato ritual8 Subi), pues, Salom)n allá ante 4eho#á, al altar de bronce %ue estaba en el tabernáculo de reuni)n, y ofreci) sobre él mil holocaustos.0 y como premio a la ofrenda 3a%6e% apareció8 0+ a%uella noche apareci) Dios a Salom)n y le dijo2 &ídeme lo %ue %uieras %ue yo te dé.0. En el @uevo $estamento Aucas 989C podemos leer805uando se hubieron cumplido los ocho días para circuncidar al niño, le dieron el nombre de Jes)s, impuesto por el ánel antes de ser concebido en el seno0 # Saulo de Tarso + el &invocado( etimológicamenteluego llamado San Pablo, motor principal de la construcción y expansión del 2ristianismo romano, aceptado un)nimemente por
todas las iglesias cristianas, %ijo de %ebreos y descendiente de la tribu de ;enjamín, Romanos 11:1!, fue educado en ?erusal'n, instruido por el gran abino Bamaliel "e#$os 22:%! y fariseo8“los cuales todos saben %ue yo desde el &rincipio, si %uieren testificarlo, 5/N6/7' a la más riurosa secta de Nuestra relii)n, #i#í fariseo*."e#$os 26:&!, “5ircuncidado el octa#o día" del linaje de -srael" de la tribu de 8enjamín" hebreo e hijo de hebreos" en cuanto a la 9ey, fariseo" en cuanto al celo, perseuidor de la -lesia" en cuanto a la justicia de la 9ey, intachable.* '(l()enses %:4-6!* 2omo vemos el judaísmo y el judeocristianismo son dos ramas del mismo tronco, el tratar de desvincular a ambos bas)ndonos en interpretaciones teológicas es un completo absurdo# na muestra de ello es que las versiones del @uevo $estamento para llamar al Dios 2reador se refieren a 'l como +,e$oa$., siendo que dic%o nombre no existe en el "ntiguo $estamento, como tampoco existe la letra ? en %ebreo, por lo tanto la denominación ?e%ova% E/ @ 4L;IDO, una interpretación cristiana un intento de desjudai1ar el "ntiguo $estamento# El nombre del 2reador es 3454 tetragrama 3.4.5.4 +mencionado el n7mero de >,M9N, en sus manuscritos8 >< M< 9< N= C= 1 .E/ N-# Ao mismo sucede con ?es7s, tambi'n comen1ado con la letra ?, la ;iblia %ebrea utili1a 3e%os%ua en arameo, o 3e%osua o Ies%ua, +?es7s sonido fon'tico del griego Isous pronunciado 3isus en inglesel profesor de estudios judaicos $al Ilan 1! seJala que 3e%os%ua, ?osu' fue mencionado por primera ve1 en Pxodo C8, el arameo 3es%ua es forma posterior entre los muc%os nombres que contienen 3a% derivado de 3454, +este no es un detalle menor- son entonces ambos nombres erróneos pues la letra ? simplemente no existía en aquel entonces, es de origen reciente# /on los ?udíos abínicos !asoretas +masora=tradición- o escribas los responsables de %acer las copias fieles de las escrituras sagradas agreg)ndole las vocales e.o.a d)ndole como resultado 3e%ova%, formula extendida a la cristiandad y al castellano como exónimo# /e denomina exónimo, a la traducción del nombre original, es decir a la adaptación fon'tica, aunque a veces dic%o exónimo no se adapte siempre con el nombre correspondiente en la otra lengua, ejemplos de ellos son 3ejos%7a +salvado de ?e%ov)- original %ebreo= ?osue espaJol# !uc%os nombres bíblicos llevan la partícula 3a%6e% por ejemplo "bdías8 "bd 3a% que significa siervo de 3a%6e% o Isaías8 Isa 3a% &salva 3a%6e%# Aa exclamación lit7rgica 4alleluja% o "leluya +exclamación de j7bilo- que figura en la mayoría de las ;iblias judeocristianas, como tambi'n en forma musical +4Qndel- y junto a la reciente versión Ralera +revisión CM- sustituyen 3a% por ?e%ova% y no reflejan la etimología original %ebrea , 4alləlS.
3T%, esto es8 3laben a a$5 l(eralmene 3labad a a$e$5, de esta manera se logra, al %aberse eliminado aviesamente su etimología, que todos los miles de millones seguidores de la doctrina judeocristiana alaben inconscientemente al Dios de los sacrificios rituales de sangre, el @O, 3a%6e%, Demi7rgo, 2ronos, !oloc%, introduciendo %)bilmente la doctrina judía en el inconsciente colectivo de los gentiles +goyim = bestias.ganado- una &confusión estrat'gica( religiosa, una internacionali1ación o exportación de la 'tica judía mesi)nica, lo que yo llamo, &un efecto rebaJo(8 *7econo(can %ue el Señor es Dios2 él nos hi(o y a él pertenecemos" somos su pueblo y o#ejas de su rebaño.* Salmo100:%!, es decir seg7n el judeocristianismo somos ovejas porque este animal es el 7nico que no puede defenderse por sí mismo, es d'bil, est7pido, se entrega al depredador sin ofrecer resistencia, es manso y obediente al contrario de todos los dem)s animales de la naturale1a que sí tienen alg7n dote para defenderse8 EA I@/$I@$O, y por ello el rebaJo, necesita de un 7nico 0astor que le gui' claro, de origen judío +3e%os%ua-, entonces el 4ombre pierde tr)gica e irremediablemente, y por causa de una religión DE OIBE@ /E!I$" +HHH-, su instinto primordial de luc%a# /e le adoctrina en el miedo, en el pecado perpetuo y se le obliga a obedecer para seguir perteneciendo "A E;"UO# 4a sido 2"/$"DO DE / E/0LI$ @"$"A BEEO, y amigo lector sepa que no %ay peor cosa en la vida que un espíritu amputado, para esto si que no %ay prótesis8 & &ero yo os dio2 No resistáis al %ue es malo" antes, a cual%uiera %ue te hiera en la mejilla derecha, #uél#ele también la otra* 9aeo &:%!*Amad a #uestros enemios, bendecid a los %ue os maldicen, haced bien a los %ue os aborrecen, y orad por los %ue os ultrajan y os persiuen* 9aeo &:44!# Imagine el lector, lo conveniente del mensaje por ejemplo en el caso de la actual masacre de todo un pueblo I@O2E@$E palestino asesinado en 4olocausto de fuego a manera de I$"A de sangre ofrecido a 3a%6e% y reali1ado por el Bran /anedrín al cual, siguiendo la doctrina judeocristiana para los gentiles, %aya que dar al enemigo &la otra mejilla(, &bendecirlo(, &amarlo( y adem)s# GOrar por el HHHH# @o quiero dejar de mencionar el exterminio +4olocausto de fuegoperpetrado contra el pueblo alem)n en Dresde por el judío masón grado NN 5inston 2%urc%ill durante la /egunda Buerra al masacrar a :MM#VVV personas inocentes, en su mayoría mujeres y niJos, en los bombardeos a los centros civiles en la que ni los animales se salvaron# n genocidio de m)s de >NW#VVV alemanes, incluyendo 4amburgo, 2olonia y Dresde y todo por querer desprenderse de las
garras usureras del sionismo internacional, como el mismo 2%urc%ill confesó8 *El delito im+erdonable de Alemania antes de la Se!nda -!erra !ndial, .!e s! tentativa de desconectar s! +oder econ/mico del sistema del comercio m!ndial 0 crear s! +ro+io mecanismo de cambio, 1!e near2a al m!ndo .inanciero s! o+ort!nidad de obtener anancias3 2!, tampoco olvidar las bombas arrojadas a 4iros%ima por el judío masón sionista /alomón /c%ippe $ruman tomando la vida de MV#VVV personas que perecieron al instante, n7mero que despu's se elevaría a la cantidad de C:V#VVV y luego a los tres días, @agasaXi con :#VVV asesinados en 4olocausto ritual# Esa es la verdad, el mismo sacrificio de sangre y distintos nombres para el mismo Dios original 4ebreo8 3o y el 0adre somos @O +?uan CV, NV-# /eg7n la ?e6is% Encyclopedia, CVN, Rol# IR# p# , cuando se ejecuta la operación de circuncisión de niJos, el mo%el +operador- 0toma alo de #ino en su boca y lo aplica con sus labios a la parte remo#ida en la operaci)n, lo succiona, y después e$pele la me(cla de #ino y sanre en un receptáculo pre#iamente preparado.0 Remos a%ora cu)n importante es este 0acto de /angre a trav's de la circuncisión que, cómo dijimos m)s arriba, de ninguna manera es religioso sino "2I"A, de lo contrario ?"!Y/ Saulo de Tarso San Pablo! podría %aber dic%o8 “entre los 4udíos me #ol#í judío, a fin de anarlos a '99/S. 'ntre los %ue #i#en bajo la ley me #ol#í como los %ue están sometidos a ella :aun%ue yo mismo no #i#o bajo la ley;, a fin de anar a los %ue están sujetos a la ley* 1 ;or(n(os :20!# 3 luego clava en el cora1ón del gentil la doctrina judía8 “'s judío el %ue lo es por dentro y su circuncisi)n es la del cora()n por espíritu y no por un c)dio escrito. 9a alaban(a de ése #iene, no de los hombres, sino de Dios.* /in embargo en 4ec%os C>,C.N 0ablo +/aulo- circuncida a $imoteo, por ser %ijo de una mujer judía, Zu' clase de cristiano %ace eso[# En romanos N8NV8NC vemos como /aulo de $arso no deja jam)s su judaísmo, es m)s, confirma la $ora% judía8 “por%ue Dios es 4e nin!na manera, sino 1!e con.irmamos la le0#3# Z0ero cómo es esto posible, cómo se explica[ 0orque ser judío no es una cuestión religiosa, s(no ra#(al y porque simplemente, /aulo actuaba como un judío fiel a la Aey, seguía los preceptos del $almud, cito8 09os judíos siempre deben tratar de enañar a los cristianos.0
cuando el judío la necesite, o cuando tena moti#os por temor. &uede decir al no judío %ue le ama0 +/c%ulX%an "ruX%, palabras del rabino ?osef 2aro- & 09os judíos pueden jurar falsamente con palabras de subterfuio.0 +/c%abbout% 4ag# d-05onsidera al ?oyim como un animal bestial y fero(, y trátalo como tal. &on tu celo y tu inenio en destruirle0 # +$omo N, libro 9, cap# :, art# W-# 09os judíos pueden usar mentiras para enañar a un entil0 +;ab%a *amma, CCN a-, esta es la respuesta m)s clara a cómo un judío como /aulo pudo mentir a un gentil seg7n su Aey# & &or%ue también yo no recibí :heb. @ibaltiah; de hombre y de enseñan(as de otros, pues por medio de una #isi)n de Yesh! el esías :heb. imbe4e(on +eshu Baashiaj; 7e#elarme a su hijo :lC?alot bi, et8eno;, precisamente a mí, para %ue anunciara a los pueblos :oiCim;, sin consultar a nin!n ser humano.* E)=sola a los >?laas I@ere el-"a>?la(A(m! #a)* 1:12 B 16 P3R3 CIEN TD3F3 TEN>3 DD3S SGRE /3 ;ESTIHN >ENÉTI; R3;I3/ N RE/I>IS3 N "3 ;NERSIHN! ER SI>IENTES 3RTF;/S ;IENTF'I;S* SI9I/3RES IN'R93;INES PR R3<NES GI3S N SN S'I;IENTE9ENTE DI'NDID3S $):*s#(en#eda(lB*#omreleases2010 0610060%12%707*$m $):rense*#om@eneral8m(d*$m Saulo de Tarso introduce a los gentiles el ritual judío del %olocausto animal de sangre8 “5oman de todo lo %ue se #ende en el mercado, sin hacer a#eriuaciones por escr!pulos de conciencia.* +0rimera carta a los 2orintios CV89W- “ue nadie los criti%ue por cuestiones de comida o bebida, o a +ro+/sito de las .iestas, de novil!nios o de los sábados# odo eso no era sino sombra de lo %ue había de #enir, y ahora la realidad es la persona de 5risto =&or %ué se #an a sujetar ahora a preceptos como “no tomes esto*, “no ustes eso*, “no to%ues a%uello*> ales cosas tienen su apariencia de sabiduría y de piedad, de mortificaci)n y de rior, pero sin #alor aluno* EnseJanKas de San Pablo ;ol* 2 16-17L 20-2%! este pensamiento coincide en plenitud con lo que dice &la Aey talm7dica sobre la agricultura8 09a aricultura es la más baja de las ocupaciones0. ebamo$ 6% a!* Es que el Dios 2reador de este mundo material, 3454\3a%6e%\?e%ov) necesita de los sacrificios de sangre y que el 4ombre mantenga por intermedio de ellos su encadenamiento
espiritual, así cuando 2aín le ofrendó vegetales lo rec%a1ó y acepto con agrado el deg]ello y desangrado de un animal inocente que le ofreció "bel, >Mnes(s ;a)=ulo 4:%8 0+ aconteci) andando el tiempo, %ue 5aín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a 4eho#á. + Abel trajo también de los primoénitos de sus o#ejas, de lo más ordo de ellas. + mir) 4eho#á con arado a Abel y a su ofrenda" pero no mir) con arado a 5aín y a la ofrenda suya.0 El libro del Éxodo +/%emot- fundamental en los libros de la ;iblia, forma parte de los cinco libros canónicos de la fe judeocristiana# El @uevo $estamento presenta al antiguo Éxodo como una prefiguración de la obra redentora de 2risto, la verdadera 0ascua8 Desháanse de la #ieja le#adura para %ue sean masa nue#a, panes sin le#adura, como lo son en realidad. &or%ue 5risto, nuestro 5ordero pascual, ya ha sido sacrificado0 1 ;or* &* 7* /elló con su sangre un pacto superior8 0&ero el ser#icio sacerdotal %ue 4es!s ha recibido es superior al de ellos, as2 como el +acto del c!al es mediador es superior al antiuo, puesto %ue se basa en mejores promesas0 %eb 5#6. 4a sido llamado la ra1ón del Evangelio del "ntiguo $estamento, a%ora veamos cual es el pacto de sangre y los aberrantes y sat)nicos sacrificios rituales que este Dios necesita8 Éxodo 28 0ceñirás a Aar)n y a sus hijos las fajas y les pondrás las mitras. A ellos les corresponderá el sacerdocio por decreto perpetuo. Así in#estirás a Aar)n y a sus hijos. &resentarás el no#illo ante la ienda del 'ncuentro, y Aar)n y sus hijos impondrán las manos sobre la cabe(a del no#illo. 9ueo inmolarás el no#illo delante de +ah#eh, a la entrada de la ienda del 'ncuentro. omando sanre del no#illo, untarás con tu dedo los cuernos del altar, y derramarás toda la sanre al pie del altar. Saca todo el sebo %ue cubre las entrañas, el %ue %ueda junto al híado, y los dos riñones con el sebo %ue los en#uel#e, para %uemarlo en el altar. &ero %uemarás fuera del campamento la carne del no#illo, con su piel y sus e$crementos. 's sacrificio por el pecado.Después tomarás uno de los carneros y Aar)n y sus hijos impondrán las manos sobre la cabe(a del carnero.
el pular de su mano derecha y el pular de su pie derecho, y derramarás la sanre alrededor del altar. omarás lueo sanre de la %ue está sobre el altar, y )leo de la unci)n, para rociar a Aar)n y sus #estiduras, a sus hijos y las #estiduras de sus hijos juntamente con él. Así %uedará consarado él y sus #estiduras y con él sus hijos y las #estiduras de sus hijos. oma después el sebo de este carnero2 la cola, el sebo %ue cubre las entrañas, el %ue %ueda junto al híado, los dos riñones con el sebo %ue lo en#uel#e y la pierna derecha, por%ue se trata del carnero de la in#estidura. oma del canastillo de los á(imos %ue está delante de +ah#eh un pan redondo, una torta de pan de aceite y otra, untada de aceite. 9o pondrás todo sobre las palmas de las manos de Aar)n y de sus hijos" y lo mecerás como ofrenda mecida delante de +ah#eh. Después lo tomarás de sus manos y lo %uemarás en el altar junto al holocausto como calmante aroma ante +ah#eh. 's un manjar abrasado en honor de +ah#eh. omarás también el pecho del carnero inmolado por la in#estidura de Aar)n, y lo mecerás como ofrenda mecida delante de +ah#eh" esa será tu porci)n. Así santificarás el pecho de la ofrenda mecida y la pierna de la ofrenda reser#ada, es decir, lo %ue ha sido mecido y reser#ado del carnero de la in#estidura de Aar)n y de sus hijos" se!n decreto perpetuo, pertenecerán a Aar)n y a sus hijos, como porci)n recibida de los israelitas, por%ue es ofrenda reser#ada" será reser#ada de lo %ue ofrecen los israelitas, en sus sacrificios de comuni)n como ofrenda reser#ada a +ah#eh. 9as #estiduras saradas de Aar)n serán, después de él, para sus hijos, de modo %ue, #estidos con ellas, sean unidos e in#estidos. &or siete días las #estirá a%uel de sus hijos %ue le suceda como sacerdote y entre en la ienda del 'ncuentro para oficiar en el Santuario. omarás después el carnero de la in#estidura y cocerás su carne en luar sarado" Aar)n y sus hijos comerán a la entrada de la ienda del 'ncuentro la carne del carnero y el pan del canastillo.5omerán a%uello %ue ha ser#ido para su e$piaci)n al in#estirlos y consararlos" pero %ue nin!n laico coma de ello, por%ue es cosa sarada. Si a la mañana siuiente sobra alo de la carne o del pan de la in#estidura, %uemarás este resto" no ha de comerse, por%ue es cosa sarada.Barás, pues, con Aar)n y con sus hijos de esta manera, se!n todo lo %ue te he mandado. Siete días in#ertirás en la in#estidura. 5ada día ofrecerás un no#illo en e$piaci)n como sacrificio por el pecado" y purificarás, mediante tu e$piaci)n, el altar, %ue unirás para consararlo. Siete días harás la e$piaci)n por el altar, y lo santificarás" el altar será cosa sacratísima" todo cuanto to%ue al altar %uedará consarado. Be a%uí lo %ue has de ofrecer sobre el altar2 dos corderos primales cada día,
perpetuamente. /frecerás un cordero por la mañana y el otro entre dos luces" y con el primer cordero, una décima de medida de flor de harina, amasada con un cuarto de se$tario de aceite de oli#a molida, y como libaci)n un cuarto de se$tario de #ino. /frecerás el otro cordero entre dos luces" lo ofrecerás con la misma oblaci)n %ue a la mañana y con la misma libaci)n, como calmante aroma del manar abrasado en honor de Yahveh, en holoca!sto +er+et!o, de eneraci/n en eneraci/n, ante Yahveh, a la entrada de la Tienda del Enc!entro, donde me encontraré contio, para hablarte allí. e encontraré con los israelitas en ese luar %ue será consarado por mi loria.5onsararé la ienda del 'ncuentro y el altar, y consararé también a Aar)n y a sus hijos para %ue ejer(an mi sacerdocio. oraré en medio de los israelitas, y seré para ellos Dios.+ reconocerán %ue yo soy +ah#eh, su Dios, %ue los sa%ué del país de 'ipto para morar entre ellos. +o, +ah#eh, su Dios.0 S3;RI'I;I ,DF S"ER
Esta doctrina aberrantemente s)dica de crimen ritual judío, sea este de terneros, corderos lec%ales +sacrificio ritual Xos%er- o ganado en general elimina la consciencia del gentil ante el %orroroso acto de asesinar a nuestros %ermanos menores introduciendo la alimentación carnívora y violando el W^mandamiento8 @O !"$"Y/ +@o %e matado ni mandado matar, libro egipcio de los muertos- desconectando la comprensión de la vida natural y
cortando así, definitivamente, el &cordón dorado( espiritual que une al %ombre con la naturale1a, rompe con el sentido de unidad, DIRIDE, cataloga como inferior al animal. que tiene consciencia y alma. y lo dispone al servicio del %ombre para el sacrificio# Eso es )ro)(o de un rab(n(smo almúd(#o que degrada al gentil y le condena, sin saberlo, a un pacto ritual de sangre. sacrificio de animales e ingesta de cad)veresK @ 2A$O " 3"4548 la carcajada final para el encadenamiento &estrat'gico( espiritual en la rueda *alac%aXra#
;3RNIR S E>ET3RI3N Aa mitología nórdica est), por supuesto, en las antípodas de la religión ?udeocristiana, y allí radican principalmente los antagonismos en cuestiones principalísimas como los son, carnivoro\ vs vegetariano# Aos que seguimos la corriente opuesta, ya sea desde el punto de vista %induista o pagano, sabemos que existe un &cordón dorado( que, aunque invisible, nos conecta con el espíritu de la @aturale1a, %ay por la tanto, una empatía con todo ser viviente, y sabemos, a diferencia de las religiones semíticas, que nuestro Espíritu de ninguna manera desaparece al morir el cuerpo# omper con esa cadena de sacrificios de animales en %olocaustos es, por lo tanto, una idea muy profunda y esot'rica que muc%os no pueden comprender, por varios motivos, sea por captación del sistema dominante sin)rquico cultural, por estar &dormidos(, porque la voluntad est) muerta, por vanidad, por egoísmo, por perversidad, o simplemente porque siempre existir) en este mundo los que est'n de un lado o del otro, así de sencillo# na guerra que solo puede ser ganada en el plano espiritual# omper con el *arma de sacrificios, es por lo tanto, el 7nico camino para conquistar la Aibertad# !uc%os son vegetarianos por moda, tal ve1 por una postura determinada por tal o cual motivo y otros lo son por los verdaderos motivos, pero estos son los menos# 0or otro lado, estas cuestiones de los animales entran dentro de lo que yo llamaría una
filosofía /%aXesperiana, es decir8 /E O @O /E, y E/" es realmente A" 2E/$I_@# El conquistarse a sí mismo por medio de la voluntad, es como lo decía @iet1sc%e, transformarse verdaderamente en un /uper%ombre, con Roluntad todo se puede, sin voluntad @"D"# Es el sacrificio del %edonismo8 los gustos, las comodidades, la constante autogratificación, todo lo que el cuerpo exige a gritos si nuestra consciencia est) dormida y no predomina la disciplina# Es romper con los %)bitos tan profundamente arraigados y#(%eredados(, es romper con la pere1a y emprender @ERO/ %)bitos que se impongan a los viejos# Es el estado espiritual un nuevo nacimiento y otra oportunidad# En reiteradas oportunidades %e enviado artículos a sitios y grupos nacionalistas que versaban sobre estas tem)ticas y %e sido atacada permanentemente por &no ser este un tema que tenía que ver con el nacionalismo(, no por casualidad el nacionalismo argentino es predominantemente judeocristiano# Este nacionalismo esta muerto antes de empe1ar, es una mera visión superficial, predominando lo religioso por sobre lo racial# /olo sirve para la unión de personas dispares que tienen como denominador com7n, el odio a un enemigo en particular, no existe una 2osmovisión Espiritual del 4ombre y la @aturale1a, entonces, este &nacionalismo(, solo sirve para colmar las necesidades del %ombre material, soluciona solo temporal y superficialmente el daJo, pero no ataca la profundidad y definitivamente, no ve el origen# 2omo decía "ristóteles8 “No basta decir solamente la #erdad, mas con#iene mostrar 9A 5A
mente %a eliminado +porque así lo prefiere por comodidad- que ese peda1o de carne proviene de un ser vivo, con conciencia, con sentimientos, el resultado es que b)sicamente est) ingiriendo /FI!IE@$O, esa es una vibración tóxica, que acorta nuestros aJos de vida y su calidad y @O permite que la 2onciencia se eleve %acia un estado /uperior# Es increíble como quien prueba durante un tiempo una dieta vegetariana, va tomando gradualmente una aversión natural %acia los cad)veres de animales# Aos niJos desde temprana edad, conocen esto por instintoK si por ejemplo le damos a escoger a un niJo pequeJo, un peda1o de carne &en su estado natural(, o sea crudo y sangrante y por otro lado una man1ana, alimento compuesto de en1imas vivas, el niJo rec%a1a tajantemente ese tro1o de carne y elige la man1ana# Ese es el estado natural del niJo que sin la influencia cultural impuesta tiende a seguir sus instintos m)s primitivos# 0ienso que la clave est), en querer superarse a sí mismo, y aprender a entrenar la voluntad para ser mejores cada día, abolir la crueldad, 2E/$E AO E 2E/$E, es el desafío en cualquier aspecto de la vida, sacrificando nuestro estado de comodidad o placer perpetuo material por otro infinitamente superior y eterno# /abemos que muc%os %ombres son y ser)n crueles por naturale1a, y esto pasa .adem)s de por cuestiones metafísicas. cuando %ay una Estado completamente "/E@$E, no %ay educación en las escuelas sobre la relación %ombre.naturale1a, y tampoco %ay un r'gimen de ?usticia para la !aldad y 0erversidad instalada, muy por el contrario, se exacerba# Entonces debemos ser nosotros, aunque los menos, quienes luc%en por instaurar esa conciencia con mayor intensidad, porque solo de nosotros depende cambiar la crueldad por el amor, transformando al animal.%ombre en un ser m)s elevado# $al ve1 esto sea un utopía para muc%os, perono son los cuerdos precisamente los que %an %ec%o grandes obras para la %umanidad, sino los que la sociedad llama &locos(# Aos locos que quieren salirse de ese orden impuesto desde una bajada de línea moralmente %ipócrita y estructurada, para intentar dar comien1o a otra %umanidad distinta, un origen ancestral que la mayoría de las personas literalmente %a olvidado, se lo %a borrado un /istema perverso que %a impuesto una 2ultura Demi7rgica y materialista que est) en las "@$L0OD"/ de nuestro origen Divino, Espiritual e Inmortal, para eso estamos los que E2OD"!O/, pero a7n así, no basta, 4"3 E B"@Y/E A" AI;E$"D en este plano, %oy, a%ora, con sacrificio, voluntad y disciplina, para ello todavía tenemos cada día, una nueva oportunidad#
"l comen1ar la nota %abl)bamos del significado de la *abbala% en la masonería, pero la masonería como doctrina judía que es, copia y se apropia para sí, los símbolos antiguos inici)ticos, un claro ejemplo de ello es el sello de /alomón, estrella o escudo de David que lleva > puntas y que afian1ó el líder judío $%eodor 4er1l al introducirlo como símbolo del !ovimiento /ionista, %oy representa el símbolo judío por antonomasia representado tanto abierta y\o subliminalmente en infinitos logos, pero no tiene connotaciones religiosas y su posicionamiento es reciente, es en realidad una falsificación de un antiguo símbolo pagano r7nico, +la runa 4agaltambi'n encontrada en templos %ind7es %ace miles de aJos junto a s6asticasK la India +7ltima cultura aria- la denomina S$aOona
El gran escritor !iguel /errano nos explica en su gran obra, Aa resurrección del 4'roe8 0as, lo cierto es %ue Eotan se ha crucificado en una &iedra. 'n la 7oca de los '$ternsteine, en el centro de los bos%ues de la antiua ?ermania. Allí le he #isto. Su iantesca fiura ha sido impresa en ese 0plasma c)smico0, con la cabe(a inclinada hacia un costado, pendiendo en esa posici)n para señalar a los Béroes %ue el 'je, su 'je, ha sido des#iado hacia ese lado y s)lo trabajando desde a%uella posici)n :d esde la i(%uierda, con la SFástica 9e#)ira; se podrá remontar el iempo y recuperar la 't ernidad. :0iempo a!n no usado, tiempo en reser#a0, como definía la 'ternidad Gnut Bamsu m;. + Eotan recupera las 7unas y puede así desprenderse en la No#ena Noche, resucitando y entreándonos el Nue#o 6uthar@ :alfabeto sarado; %ue en el silo -H, bajo influencias e$trañas, ha sido modificado, en un fallido intento por cristiani(arlo. 'n efecto, la 7una /dal, la de Eotan, ha sido substraída. 'n cambio, se ha incluido la 7una Baal. &or ello no deberíamos sorprendernos al comprobar %ue el judaísmo se apropia este sino del androinato máico y al%uímico en la pretendida estrella de Da#id, de seis puntas. 9a 7una Baal simboli(a
también el &e(, la Era de $iscis, y es, además, el monorama del Gristos rieo, de lesous Hristos, de un Aion, una entidad solar. &e( en rieo es -$tios, con -" como -esous" además, se parece a la palabra Hristos. 9a - de -esous :y de -$tios; al cru(ar la H de Hristos forma la 7una Baal. 's todo un símbolo astrol)ico, además de al%uímico, pues también representa al hombre y a la mujer reunidos, el Andr)ino" reliados. 9a 7una Baal debi) simboli(ar el Hristianismo 'sotérico de la 'r a de &iscis, entreado por Eotan al desprenderse del 0Irbol del 's panto0 7 :de la 5ru( 9e#)ira; en la No#ena Noche. 9a 7e 9iion del hombre Absoluto, del Bombre 5asto, del Hristos Andr)ino. &ero el J se cambi) en el 3 de los judíos, en la 'strella de Da#id y en el cristianismo e$otérico y judai(ado.0 7 3gdrasil, el Yrbol del !undo, tenía N raíces, una para cada uno de los tres niveles de la 2reación#
$LASA'I89 'R('II''I89 4E ;&TA9 E9 E LAS R&'AS EST?9 '&9STIT(I4AS 4E ARE9IS'AS &RI-I9ARIAS 4EL 'RET?'E'I'& %A'E (9&S @B ILL&9ES 4E AC&S
*El cristianismo s/lo se +!ede com+render +artiendo del terreno en 1!e ha crecido: no es !n movimiento contrario al instinto !daicoD +or el contrario, es s! consec!encia l/ica, es !na !lterior concl!si/n en la terrible l/ica de a1!el instinto" =# 9ietsche>
FE9E4I'T&
0or lo tanto, para vislumbrar las cuestiones inici)ticas, es necesario comprender el principio de dualidad imperante entre las fuer1as del ;ien y las fuer1as del !al# Aa 2reación .%ablamos de la 2reación material. est) regida por un 2ódigo espacio.tiempo o *alac%aXra +en s)nscrito-, 2iclo del $iempo o ueda del Eterno etorno + /aṃsTra - que mantiene el espíritu preso en la materia# Es 3a%6e% quien establece el Orden natural de la %umanidad mediante el 0acto 2ultural, así EA entrega su &2ódigo( solo reducido a un n7mero de &escogidos(, al &pueblo elegido( a un /anedrín /ecreto, y a quien toda criatura, todo %ombre, toda la %umanidad debe rendir culto# Este conocimiento es estudiado por la *abbala% %ebrea y un grupo selecto de &elegidos( judíos al que no tienen acceso los de rango inferiores o gentiles +no judíos-# Aos conocimientos fueron entregados desde el !onte del Destino, lo podemos ver inscripto en la pir)mide del billete impreso de un dólar &el ojo que todo lo ve( y el sello. una estrella de David de > puntas, proyectando su *abbala% al resto de los mortales# Aa masonería maneja una serie de conocimientos inici)ticos de la tradición "$A"@$E, una mitología del pasado remoto de la que se %a apropiado, pero es este un conocimiento que %a sido 0ERE$IDO, !"@I0A"DO, "DA$E"DO 3 DI/$O/IO@"DO para sus propios fines !"AIB@O/ y 0ERE/O/#
Aos apretones de manos, los simbolismos ocultos, las firmas, todos ellos constituyen / /EAAO identitario, est)n alrededor nuestro todos los días como símbolos subliminales tales como las derivadas de las pr)cticas de la albaJilería como la plomada, escuadra, ma1o, mandil, etc tambi'n utili1adas por los escudos de varios partidos políticos# "sí, tanto el ?udaísmo y su creación, la !asonería, se identifican con el patrón Oro, A" /", el inter's y el pr'stamo extorsionando a la %umanidad con el control de la economía# Diversos símbolos utili1ados por la !asonería, como Aa "ntorc%a, que en la tradición antigua es la figura del 4'roe &0rometeo( que toma el fuego. los conocimientos. de los dioses para transmitírselo a los mortalesK en la !asonería judía es utili1ado como símbolo del &IA!I@"DO( d)ndole una emanación mesi)nica tergiversada del valor primigenio#
%acha doble invertida, s2mbolo de la c!lt!ra n/rdica oriinaria, l!eo teriversado +or el com!nismo !d2o en la ho 0 el martillo
" lo largo de la %istoria %a %abido innumerables %istoriadores y tambi'n diversos /acerdotes con trabajos notables que se %an abocado al estudio de la !asonería y a las tradiciones inici)ticas pero lamentablemente llegando a conclusiones gravemente erróneas y lo que es peor, superficiales en los aspectos fundamentales de su esencia, %an confundido voluntaria o involuntariamente las verdaderas vías inici)ticas con las desviadas# Esto es, tal como lo explicamos en el comien1o de la nota, debido a la influencia de la visión ?DEO 2I/$I"@" de la 4istoria# Es una mala interpretación de la verdadera gnosis y como resultado tenemos una buena predisposición en muc%os casos pero un verdadero desconocimiento en la profundidad, y en consecuencia una I@RE/I_@ en la interpretación generando así una gran contradicción en sí misma como tambi'n lo es la misma ;iblia# 2abe seJalar que el judeocristianismo %a perseguido y exterminado a &los %erejes( de entonces, los 2)taros +los puros-, tambi'n llamados los albigenses, surgidos en la Europa del siglo `I# Aos trovadores 2)taros rendían %omenaje al Dios Increado, al que jam)s &encarnó(# Alevaban una vida c'libe y asc'tica, por lo tanto no consumían carne# @o le rendían culto al &$emplo( sino a la @aturale1a donde estaba el verdadero Dios, el Dios que ayuda a liberar al 4ombre de su tragedia, la rueda *alac%aXra de encarnaciones, el Espíritu aprisionado en la !ateria# Es importante mencionar que de ninguna manera se debe confundir los rituales o &sacrificios( de sangre reali1ados por judíos I@FIA$"DO/ dentro de muc%os de los grupos paganos a lo largo de la extensa %istoria de la %umanidad, como por ejemplo los druidas en la casta sacerdotal celta# Este es un &estigma( que lleva el paganismo mal entendido justamente por ser la 4istoria un relato tergiversado con intereses creados, deformando la verdadera gnosis o conocimiento# Remos pues, cuan inconmensurablemente grande %a sido el EngaJo y la conspiración estrat'gica que se %a cernido sobre la %umanidad, se %a mentido tanto y tan perversamente, que las personas todavía no lo creen, pero la realidad supera la ficción y por ello, la %umanidad todavía se %aya perdida en el oscuro laberinto de la %istoria, esta es una gran tragedia de origen 2ósmico trasladada a la $ierra# 0ero cierto es, que no todos los ojos abiertos pueden RE e interpretar acertadamente una cuestión, que en definitiva, fue dada a conocer solo ¶ los elegidos( y para quienes todavía no %an perdido el recuerdo del Origen# Ellos son los nuevos %erejes, los %ijos de los Dioses que todavía luc%an y resisten, se %an negado %a
cambiar la inspiración del )guila por la paloma de la pa1 %ebrea# /implemente, porque la inmortalidad no es solo una supervivencia luego de la muerte física, sino una I@/0I"2I_@ 4E_I2" del )guila guerrera que luc%a junto al "3O por el resurgimiento del /uper 4ombre frente a los elementos tel7ricos demi7rgicos que esclavi1an al %ombre en la materia# 1! +9VV9- A'xico de los nombres judíos de la "ntig]edad tardía 2! %ttp8\\6%atreally%appened#com\54"$I2AE/\0O0"B"@D" I@$4E@E`$5"FOE5OD#%tml #orreo ele#rn(#o $eras(@r(dQ@ma(l*#om %ttp8\\infoconnoticias#blogspot#com#ar\9VC9\CC\el.origen.de.la. masoneria.por.el.gran9#%tml
