El mito del origen sensorial de los conocimientos científicos

El mito del origen sensorial de los conocimientos científicos  A partir de Aristóteles Aristóteles y de los empiristas de todo tipo se ah convertido en el lugar común en la mayoría de los círculos científicos sostener que todo conocimiento resulta de los sentidos y proviene de una abstracción a partir de los datos sensoriales. Este mito (si llamamos así a las opiniones donde una adhesión colectiva demasiado coercitiva retiro el beneficios de las verificaciones precisas) ah llegado a influir incluso a ciertos matemáticos matemáticos en un dominio en donde la sensación no tiene nada que hacer.  tambi!n debemos entender entender que "presencia#ausencia "presencia#ausencia$$ se refiere a la acción en su integridad integridad y no a la simple sensación. %a hipótesis de un origen sensorial de nuestros conocimientos conduce sin embarg embargo o a parad parado&a o&as' s' conclu concluirí iríam amos os que que el cono conocim cimien iento to no provie proviene ne &amás &amás de la sensación aislada si no de lo que la acción agrega a este dato. %a sensación es un simple símbolo y que aquellos que admiten su adecuación a los ob&etos son como los campesinos que creen en una correspondencia necesaria entre el nombre de las cosas y las cosas nombradas. nombradas. %a sensación y la percepción podemos podemos por  supuesto admitirlo están presentes siempre en los estadios elementales de la formación de los conocimientos pero no se encuentran nunca solas y lo que se agrega es por lo menos tan importante en su elaboración como ellas. #osición del problema# %a psicología clásica distingue las sensaciones que se referían a las cualidades y las percepciones que se referían a los ob&etos hoy no se cree mas en estas sensaciones "elementales$ y previas hay de entrada percepción como totalidad y las sensaciones no son mas que los elementos estructurados y no ya estructurantes. *uando percibo una casa no veo primero el color de una te&a su tama+o una chimenea y por ultimo una casa mas bien percibo inicialmente la casa como ,estalt y despu!s paso al análisis. ero para ser mas e-acto se debería hablar del origen perceptivo y no sensorial de los conocimientos conocimientos científicos puesto que que la percepción percepción no es es un compuesto compuesto de sensaciones sensaciones sino una composición inmediata de estas las sensaciones no son independientes siempre unidas a percepciones ahora se sabe que dependen de la motricidad. El concepto de gestaltreis destinado a subrayar la acción reciproca de la motricidad sobre sobre la perce percepci pción ón que que acomp acompa+a a+a siempre siempre a la acció acción n que que por por mucho mucho tiemp tiempo o fue estimada como propiedad e-clusiva de la percepción sobre la motricidad. *omo la percepción visual está influenciada por la acción entera con acción retroactiva de la motricida motricidad d sobre sobre la percepci percepción ón y coordina coordinación ción de los teclados teclados visuales visuales y táctiles táctiles'' nuestros conocimientos conocimientos no provienen de la percepción sola si no que la acción entera en la cual la percepción percepción no constituye constituye la función de se+ali/ación. 0ransformar 0ransformar su mecanismo es esencial esencialment mente e operato operatorio rio las operacio operaciones nes consiste consisten n en accione acciones s interiori interiori/ada /adas s y coordinadas en estructuras de con&unto como la propia acción y no la percepción aislada. 1o se conoce un ob&eto si no se actúa sobre el transformándolo y e-isten dos maneras de trans transfor forma marr de esta esta forma forma el ob&et ob&eto o una una consis consiste te en modif modifica icarr sus posic posicion iones es sus sus

movimientos o sus propiedades para e-plorar su naturale/a y esta acción será llamada física la otra consiste en enriquecer al ob&eto con propiedades o relaciones nuevas que conservan las propiedades o relaciones anteriores pero quelas completan por sistemas de ordenación ordenación o clasificaciones. clasificaciones. %as fuentes de nuestro conocimiento científico se encuentra en estos dos tipos de acciones y no solamente en las percepciones que les sirve de se+ali/ación. %as fuentes del conocimiento se basan en el criterio de la verdad dicha verdad posee dos conceptos la verdad trascendente que nombra una concordancia entre el pensamiento y el ob&eto y la verdad inmanente en donde la esencia de la verdad se encu encuen entr tra a dent dentro ro del del pens pensam amie ient nto' o' pert perten enec ecie iend ndo o al 2aci 2acion onal alis ismo mo e 3dea 3deali lism smo o respectivamente. 4e esta manera encontramos dos fuentes claras del conocimiento5 El 3dealismo y el 2acionalismo. ara el 3dealismo la verdad trata de una concordancia del pensamiento consigo mismo y dicha concordancia se e-plica como la ausencia de contradicción sin embargo no se aplica al conocimiento en general solo para las ciencias formales como la lógica o la mate matemá máti tica ca en dond donde e los los ob&e ob&eto tos s son son idea ideale les s y no mate materi rial ales es.. 4e esta esta mane manera ra encontramos la intención del 3dealismo como fuente del conocimiento intentando suprimir  la dualidad del ob&eto y el su&eto. 6in embargo el 3dealismo falla cuando los ob&etos no son ideales sino racionales y es aquí donde entra el 2acionalismo. El 2acionalismo en donde "todos los &uicios son verdaderos si descansan en una realidad inmediata del ob&eto pensado$ es decir si vemos algo esto tiene que estar directamente directamente relacionado con lo que pensamos &ustifica así la relación entre el su&eto y el ob&eto. 4icho así las fuentes del conocimiento deben tener valide/ universal en donde todo conocimiento científico es universalmente válido e-plicado por medio de la lógica sin embargo en el idealismo y el racionalismo se presentan la evidencia y la certe/a que no poseen valide/ universal porque están su&etas a la ob&etividad. %a Evidencia por su parte puede ser sub&etiva u ob&etiva pero aunque posea dos criterios de verdad se necesitaría otro para poder entender si esta es real o aparente. ero el papel de la evidencia representa representa un criterio de verdad realmente válido ya una prueba de la e-istencia e-istencia aunque como lo e-plican algunos filósofos. El conocimiento científico es el con&unto de conceptos de ideas y de teorías que describen y e-plican propiedades propiedades principios relaciones y leyes de los los fenóm fenómen enos os y proces procesos os de la realid realidad ad lograd logrados os a trav!s trav!s de la aplic aplicaci ación ón de m!todos t!cnicas procedimientos e instrumentos científicos. El conocimiento científico se caracteri/a por ser5 analítico aplicativo comunicable crítico específico e-plicativo ob&etivo impersonal legal metódico predictivo y por usar el lengua&e lengua&e científico. 0ambi!n 0ambi!n se caracter caracteri/a i/a por ser producto producto de la investig investigació ación n provisio provisional nal refle-ivo refle-ivo sint!tic sint!tico o sistemático transformador universal y verificable. *omunicable5 El conocimiento científico comunica informaciones en lengua&e científico a personas que son capaces de entenderlo. *rítico5 El conocimiento científico se adquiere mediante la observación y refle-ión crítica desinteresada desinteresada y metódica de los hechos y que son comprobados por la e-periencia.Específico5 El conocimiento científico se refiere a una parte de los ob&etos hechos fenómenos situaciones o problemas de la realidad. 6ólo hay ciencia ciencia de lo particula particular r no hay ciencia de lo universa universal. l. E-plicat E-plicativo5 ivo5 El conocimi conocimient ento o

científico trata de comprender y e-plicar los hechos en t!rminos de leyes naturales y leyes soci social ales es y de e-pr e-pres esar arlo los s en sist sistem emas as simb simból ólic icos os rela relati tiva vame ment nte e inte integr grad ados os (abstracciones). 7áctico u ob&etivo5 El conocimiento científico parte de los hechos tal como son los respeta y vuelve a ellos (8ario 9unge) se apoya en los hechos que directamente puede observar y puede superar sus limitaciones limitaciones sub&etivas. 6e dice que el conocimiento conocimiento cient científi ífico co es ob&et ob&etivo ivo porqu porque e el pensa pensamie miento nto cientí científic fico o se adap adapta ta a la cosa cosa y está está fundamentado en hechos que nadie puede negar y con las cuales la inteligencia del hombre de ciencia traba&a con independencia sin de&arse influir por los instintos los sentimie sentimiento ntos s las pasione pasiones s los deseos deseos e interese intereses s de las persona personas. s. El conocimi conocimiento ento científico aspira a eliminar la sub&etividad los elementos afectivos y volitivos (emoción pasión sentimiento sentimiento ilusión voluntad etc.) y a invocar solamente las ra/ones de la ra/ón. %o que el conocimie conocimiento nto científico científico enuncia y confirma confirma de los hechos investigad investigados os se deno denomin mina a datos datos empíri empírico cos s 3mpe 3mperso rsonal nal55 El conoc conocimi imient ento o cientí científic fico o usa un lengu lengua&e a&e científico en la formulación de sus proposiciones hipótesis leyes y teorías lengua&e que requiere de convenciones sociales de la comunidad de científicos para su uso. #%a formación de los conocimientos físicos e-perimentales : 6e nos nos e-pli e-plica ca que que conf conform orme e a lo e-pe e-perim rimen enta tado do y obser observad vado o se conso consolid lidara ara el conocimiento una abstracción a partir de las propiedades del ob&eto como tal se podrá esperar entonces que el dato perceptivo sea mayor en este segundo dominio no e-iste reprociquidad. %a sensación se ale&a siempre más de ella y esto porque no procede &amás de la sen sensació ción ni de la perce rcepción ión pura si no que desde su orig rigen impli mplica ca una esquemati/ación lógico matemático de percepciones tanto como de acciones e&ercidas sobre los ob&etos. #ercepción e 3nteligencia# %a acción de la inteligencia sobre la percepción misma la percepción no esta sola y se agreg agrega a la inteli intelige genci ncia a desde desde el comie comien/ n/o o un con&u con&unt nto o de coordi coordina nacio cione nes s lógic lógico o matemáti matemáticos cos en el seno mismo de la percepci percepción ón esquemati/a esquemati/arr el dato dato sensorial sensorial la percepción y la respuesta del mismo ante tal estimulo que no solo va acompa+ado de la respuesta si no igualmente de un previo análisis. 4e esta primera observación surge que la impresión casual perceptiva tiene sin duda su fuente en la acción entera y no solamente en una ,estalt visual. or una parte los conocimiento no derivan &amás e-clusivamente de la percepción o de la sensación sino tambi!n tambi!n de los esquemas esquemas de acción o de los esquemas operatorios operatorios de diversos niveles y tanto los unos como los otros son irreductibles a la sola percepción.