El siguiente resumen, se realizó con un análisis del libro “Psicología “Psicología del Mexicano en el trabajo”, resaltando los puntos principales que según los autores son característicos de nuestra cultura que nos !acen comprender nuestra "orma de actuar a ctuar de #er la #ida$ %os autores, dan una re"erencia de acontecimientos !istóricos que !an marcado la personalidad del mexicano a tra#&s del tiempo$ 'ntentan !acer comprender que somos en la actualidad, el resultado del pasado$ Ponen &n"asis en ese pasado porque para comprender lo que ocurre a!ora es preciso conocer la raíz de los problemas para darles una solución o buscar alternati#as para superar lo que se requiera quitarnos las cadenas que nos !an mantenido atados que no nos permiten mo#ernos en cuerpo pensamiento$ (e anexan al resumen, comentarios personales !aciendo aun más re)exión de lo que es ser mexicano, de lo que queremos ser como mexicanos, seamos ni*os, jó#enes, adultos o ancianos$ a+ %a psicología del mexicano, cla#e para interpretar nuestro subdesarrollo$ Por su posición geográca, M&xico podría ser un país rico poderoso, pero no administra bien lo que tiene, ni produce lo suciente$ -.P/01%2 3 . comparación con países como 4apón, 0ai5án 0ai5án (ingapur, M&xico posee los recursos naturales esenciales para su desarrollo, mientras que estos países apenas cuentan con tres$ Está "allando algo en M&xico no son los recursos6 sino la "orma de actuar de la población$ .ún cuando todos participamos de la naturaleza !umana de la misma especie 7omo sapiens, los mexicanos, alemanes, japoneses, etc$, no somos iguales ni como seres !umanos ni como trabajadores$ 8ebido principalmente a9 3$ %a !erencia biológica de nuestros padres$ %os genes determinan grupos !umanos característicos di"erentes$ -omo los genes de los cubanos son di"erentes a los de los esquimales$ :$ El Medio ambiente$ %a "amilia, el clima, la alimentación, la religión, las experiencias #an con"ormando personalidades$ ;$ %as
3? "ue que empezamos a realizar como comunidad el principio socrático9 “conócete a ti mismo”$ 4os& @asconcelos9 Ailóso"o educador$ ;D+, !a permanecido como un clásico en la materia$ Para comenzar por comprender acerca de nuestra personalidad como mexicanos, es necesario que re)exionemos los acontecimientos por los que !emos pasado como nación$ como dijo .ntonio -aso existen enigmas paradojas a los que buscamos explicación explicación para ello se debe indagar el pasado analizar la psicología del mexicano a tra#&s del tiempo circunstancias$ circunstancias$ 0odos 0odos los !ombres que !abitamos !abitamos la tierra, constituimos constituimos una sola especie especie biológica el “g&nero “g&nero !umano” o “raza !umana”$ Mientras que los animales sólo tienen que adaptarse a la naturaleza, los !umanos tenemos una doble adaptación9 a la naturaleza a la cultura$ -ada reci&n nacido desarrollará en los medios naturales C"ísicos+ en los medios culturales Cpsicológicos sociales+$ %a personalidad de un sujeto es resultado de su !erencia biológica C7F+ de su !istoria personal C7P+, incluido el medio ambiente$ %os !umanos tenemos que aculturarnos o inculturarnos, dejarnos moldear por el medio$ -.P/01%2 :
Bótese que son menos determinantes los aspectos psicológicos psicológicos Ccomo la costumbre de contar c!istes+, que los biológicos Ccomo el color de la piel+$ G-uál es la importancia del medioH .demás de las tradiciones, los rituales, las costumbres normas, las culturas en"atizan culti#an #alores como la elegancia, la !onradez, la disciplina, etc$ por supuesto, el primer transmisor de la cultura es la "amilia$ . tra#&s de la aculturación nos #amos con#irtiendo en !ijos de nuestro medio ambiente de nuestra !istoria personal$ (i bien es cierto que toda cultura moldea a los miembros de la colecti#idad, existen circunstancias por las cuales la cultura mexicana moldea a sus !abitantes más de los que !acen otras culturas$ -ada mexicano se "orma en su personalidad de acuerdo al ambiente del que más recibe experiencias, pero !a lugares del país en el que se marca muc!o más los rasgos característicos de esa región, en general la cultura mexicana !a marcado tanto a su población que otros países tienen similar concepción de lo que somos$ -.P/01%2 ; c+ El componente indígena$ (omos un compuesto de tres elementos o "actores9 3$ El "actor indígena6 caracterizado por la cultura dominante9 el autoritarismo teocrático azteca que !o actúa inconsciente silencioso en nuestra personalidad$ :$ El "actor !ispanoIcristiano$ En la Bue#a Espa*a se mezclaron el catolicismo espa*ol del siglo =@' la cultura azteca de la misma &poca$ ;$ El "actor anglosajón$ 8e la cultura capitalista que se #uelca sobre nosotros desde el #ecino país del norte$ %os aztecas tenían una cosmo#isión9 la dinámica del uni#erso concebida en "orma análoga a la de la naturaleza6 nace, crece llega a plenitud, decae muere$ @i#ian la creencia de la inestabilidad del cosmos$ 8urante el siglo =@', pensaban con recelo en el retorno de Juetzalcóatl$ Entre otras cosas los aztecas tenían9 K 1na sociedad jerarquizada$ K %a agricultura era dependiente del dios de la llu#ia, a #eces impre#isible$ K 1na mentalidad po&tica, )exible mística$ Estaban más cerca del mundo de los sue*os que de la loso"ía o las ciencias naturales$ K 1na mentalidad teológicaIparadójicaIdramática9 teológicaIparadójicaIdramática9 sacricios !umanos a tra#&s del cual la #ida surge de la muerte$ K 1na cultura centrada en l religión ceremonial, la guerra el comercio$ K 1na actitud "atalista, dependiente, resignada$ K M&xicoI0enoc!titlán !abía alcanzado una organización social excelente excelente para su &poca K Bo !abía un campesino sin tierra$ K %as instituciones educati#as cubrían las necesidades de ense*anza, en el siglo =@ la educación a era obligatoria$ K E% alco!olismo no existía la delincuencia era insignicante$ K Pueblo sometido9 los sacricios !umanos de extracción de corazón, las doncellas elegidas para entregarlas a 0láloc los desollados en !onor del dios =ipe 0otec$ 0otec$ K 1na cultura represi#a represora$ En la ceremonia equi#alente al bautizo se decía al in"ante azteca9 “!ab&is #enido al lugar de cansancio, de trabajos congojas, donde !ace "río #iento$ d+ El componente !ispano$ 3D>: "ue el a*o en que terminó la conquista espa*ola contra los moros el a*o en que se dio el descubrimiento de .m&rica e inició la colonización conquista$ Por la constante guerra de moros cristianos, los espa*oles se !icieron duros sanguinarios$ %os conquistadores "ueron, soldados audaces a#entureros, rudos ambiciosos, pero tambi&n "railes misioneros$ %a -orona espa*ola imperó a tra#&s del medio ci#il eclesiástico$ 0anto a los de la cruz como a los de la espada "ueron mo#idos de sus tierras por tres moti#aciones principalmente9 K El poder, la a#entura, las riquezas la explotación$ K %a con#icción de ci#ilizar a personas in"eriores bárbaras$ K El propósito de e#angelizar6 lle#ar la "e cristiana$ (e suele presentar a los soldados espa*oles como la gura paterna dura a la 'glesia como a la madre sua#e e indulgente$ Por otro lado, al regalar 7ernán -ort&s a sus amigos las tierras quitadas a los indios, creó sobre la base de la rapi*a la nue#a propiedad pri#ada les quitó la unión de los naturales a su tierra$ En ese mismo a*o de 3D>:, sucedió la expulsión de los judíos de todos los reinos de Espa*a, decretada por los rees católicos, 'sabel Aernando$ Aernando$ e+ El c!oque de las culturas$ Aue un c!oque sumamente #iolento cuo resultado "ue una mala mezcolanza$ Por un lado los elementos míticos, mágicos, simbólicos místicos de la cultura indígena "rente al realista, ambicioso, pragmático, t&cnico, a#enturero de la cultura europeo$ %os naturales perdieron todo lo antiguo suo$ %os europeos católicos llegaban a tomar posesión como due*os$ El papa espa*ol .lejandro @' concedió a los rees de Espa*a las tierras descubiertas
por descubrir para que lle#aran la religión cristiana, por lo que al desembarcar en tierras americanas se procedía el requerimiento que consistía en plantar una cruz tomar posesión de las tierras, declarando a los indígenas súbditos de (u Majestad -atólica, bajo la amenaza de destrucción o escla#itud$ %a guerra entre reci&n llegados due*os "ue de exterminio$ Juinientos a*os no !an bastado para reponerse del trauma$ El "ruto #isible de esa unió n "ue el mestizo, !ijo de india #iolada, c!ingada, que era de#aluado rec!azado$ Aue mu duro el con)icto de identidad lealtad para ese nue#o mexicano$ Juedan los símbolos de ese c!oque9 7ernán -ort&s dos personajes indios -uau!t&moc, !eroico 4uan 8iego, sumiso$ (omos una mezcla en la cual in)uen #arios "actores6 la cultura azteca que nos dio un componente indígena, despu&s la in)uencia de la -orona Espa*ola el catolicismo la opresión del capitalismo del país #ecino$ %os oc!o traumas de nuestra !istoria9 3$ %a conquista militar$ :$ %a conquista espiritual$ ;$ El mestizaje$ D$ %a secularización$ L$ %a independencia$ $ %a mutilación del territorio nacional$ N$ %a
riqueza para la aristocracia cruel miseria para la muc!edumbre los peones explotados en las tiendas de raa$ %a 3?, "ue el se*uelo de justicia, democracia libertad$ 8urante el siglo ==, M&xico su"rió la conquista del neocolonialismo del poderoso #ecino del Borte, que nos !a in#adido, creándonos actitudes ambi#alentes de admiración de coraje de en#idia rec!azo$ (abemos que nos controla, manipula nuestra economía nuestra política$ .l nal de los setenta nos esperaba otro trauma9 las de#aluaciones que pul#erizaron al peso mexicano la in)ación con el consiguiente decrecimiento de los salarios$ 8espu&s surge otro problema el del control de la natalidad, que la sociedad exigía la iglesia reprobaba, así como al aborto que apoan otros mexicanos para apoar a la albedrío "emenino$ -ada mexicano lle#amos en lo pro"undo de nuestra personalidad los rasgos de aquellos traumas por los que !a #i#ido la !umanidad en el país$ %as mujeres "ueron obligadas a procrear !ijos de espa*oles dando como origen el mestizaje, este !ijo era prácticamente ignorado por el padre entonces crecía apegado a la madre, en eso podemos basar lo que en la actualidad #emos casi como natural, que el padre est& más ausente de los !ijos quien se encargue del cuidado de la "amilia sea la madre$ 0ambi&n las condiciones de los trabajadores de entonces, que eran in"ra!umanas quedaron mu marcadas en la mente de los mexicanos, al igual que la p&rdida de parte del territorio del país que !a sido más notoria por el aumento considerable de la población, surgen así con)ictos sociales como el aborto, tema que !asta !o es mu discutido o por lo menos en la mente de cada persona aunque muc!os a no lo exterioricen$ a+ %a crisis de identidad$ .mbi#alencias$ 'dentidad es la conciencia de determinados rasgos compartidos por la colecti#idad incluendo un sistema de normas #alores$ -.P/01%2 L El exponente de la "usión de raza europea e indígena es el mestizo$ Este ni*o recibía el a"ecto, la protección cultura del contacto con la madre indígena con "recuencia no conocía a su padre espa*ol o criollo$ Es ambi#alente el sentimiento del mexicano !acia la mujer6 por un lado la respeta por el otro, la rec!aza9 K Mi #ieja$ K @ieja el que se raje$ K Palabra de !ombre$ K Esto es un desmadre$ K Me importa madre$ K Me #o a madrear a "ulano El mexicano no puede concebir la armonía entre el padre #iolento la mujer sumisa a la que adora odia, se e#ade re"ugiándose en el alco!ol$ El mexicano experimenta inseguridad, temor, masoquismo, búsqueda del anonimato, disol#erse en un “nosotros”$ El mexicano está lejos, de todos de sí mismo$ %as mujeres !an sido consideradas seres in"eriores$ %a crisis de identidad !ace que adopten máscaras9 K El #alemadrismo$
c+ .ctitudes ante el cosmos ante la #ida$ El mexicano es "rágil e inseguro, se empe*a por lo mismo en en"atizar que “es mu !ombre”, desaando el orden las lees$ (on síntomas del mac!ismo los sombrerotes, bigotes, pistola, botella de tequila, desplantes$ %a !erencia católica auda a sobrelle#ar pasi#amente las situaciones di"íciles el estr&s$ El mexicano no puede ni entiende el concepto de compromiso, con"unde las declaraciones de intención con compromisos$ .lgo característico de la cultura mexicana son sus celebraciones, estas populares de colorido, que son las que compensan la estrec!ez la carencia$ %as estas sustituen a las #acaciones para la clase popular, el mexicano “ec!a la casa por la #entana”$ d+ .ctitudes !acia la sociedad$ %a es"era moral$ En cuanto a la &tica o moral de la población mexicana destaca el cinismo de todos los días todos los ámbitos$ K %a mordida$ K El soborno$ K %as #iolaciones a la -onstitución$ K 'ndelidad conugal$ K Araudes e#asión scal$ K El cinismo de los gobernados$ 1n pueblo amoral para un gobierno corrupto$ %a maoría de los mexicanos tiende a separar la es"era económica de la es"era moral$ e+ El mexicano ante la muerte$ M&xico es un país que celebra la muerte con gran esta el : de no#iembre$ %os aztecas tenían casas de muertos no solo un cielo un inerno, la muerte no era el nal de la #ida, sino una "ase de un ciclo innito$ El en"oque "esti#o recibe a la muerte como9 la catrina, la pelona$ %as personas rezan o"rendan a la “santísima muerte”$ 8esde ni*os, los mexicanos juegan con la muerte, con esqueletos de barro o madera atados con !ilos, con ataúdes pintados, c!icos grandes regalan cala#eras de azúcar con el nombre de conocidos comen pan de muerto$ El mexicano #e a la muerte como algo #i#o$ Es contradictoria la "orma en que los !ombres perciben a la mujer en la actualidad, puede que la #ean independiente, trabajadora, responsables, pero en ocasiones la atacan diciendo que si es todo lo anterior, entonces no es buena madre Ca ni decir que consideran que debe ser madre porque es mujer sin pensar si quiere o no+$ 2 buscan mujeres sumisas luego les dicen que son tontas e in"eriores las cambian por otras como si "ueran objetos$ para completar repiten muc!as #eces de #arias "ormas expresiones que disminuen a la mujer como decir “Mi #ieja” tratándolas como cosas de su propiedad, “Palabra de !ombre”6 como si la palabra de la mujer #aliera menos, “Esto es un desmadre6 dejando claro que está mal !ec!o u !orroroso, “Me importa madre”6 para decir que me importa nada$ así !a un sin n de expresiones mac!istas, pero despu&s dicen querer muc!o a sus madres, esposas, !ijas, amigasQ El mexicano no se quiere comprometer, está inmerso en una nube de corrupción, es religioso su"re la muerte reciente "esteja la muerte pasada$ a+ -uadro general$ M&xico es un país independiente de manera ocial desde 3O:3$ (in embargo el mexicano tiene "uertes dependencias9 8ependencia del gobierno$ Paternalismo, presidencialismo, ser#ilismo ante los poderosos, centralismo$ -.P/01%2 8ependencia de lo di#ino o espiritual$ 8e#ociones, promesas mandas, prácticas supersticiosas mágicas, doctrinalismo dogmático que congela las mentes$ 8ependencia de la "amilia$ Padres sobre protectores o dominantes, "amilias matriarcales, "amiliasIclan Clos !ijos se casan pero permaneces con sus padres o con su auda+$ 8ependencia del medio ambiente$ (uma docilidades el trabajo, resignado con"ormado, cae "ácilmente en el c!ambismo6 buscando un “puestito”$ 8ependencia de las tradiciones$
político mexicano es un explotador sin escrúpulos, pero cada pueblo tiene al gobierno que merece$ c+ 1n pueblo manipulado$ %a nación mexicana es una masa manipulada por unos cuantos$ %os mexicanos del siglo ==' somos incapaces de resol#er nuestros problemas, que otros se ocupen de ellosQ El pueblo aguanta resignado, como si no !ubiera !istoria sino destino$ Para el mexicano respeto implica obedecer, amar, sentir a"ecto$ Mientras que para el estadounidense implica6 sentido democrático, admiración, brindar oportunidades, no inmiscuirse en la #ida ajena$ %os estadounidenses tienden a ser !ombres del "uturo, mientras que los mexicanos tienden a ser !ombres del pasado$ %os mexicanos !emos tenido dependencias desde siempre$ En la actualidad dependemos de los que representan poder, del gobierno, de otros países, de lo que nos brinda la naturaleza, etc$ Por ello nos mantenemos en una actitud pasi#a con"ormista, resignados siempre esperando que otros solucionen nuestros problemas porque no !emos aprendido a !acerlo nosotros mismos, porque es más "ácil esperar a que otros lo !agan que es"orzarnos luc!ar por algo que desde antes consideramos perdido$ a+ (intomatología$ 7a e#idencias de la auto de#aluación del mexicano9 (obre#alorización de los extranjeros$ El malinc!ismo es la tendencia a admirara en demasía lo que #iene de a"uera$ 'n"luentismo$ En el "ondo, el mexicano siente no #aler por sí mismo, sino por los apoos extrínsecos se a"erra a ellos$ -.P/01%2 N Aan"arronería$ El mexicano quiere apantallarQ 'mpuntualidad$ 0odos lo saben todos la su"ren$ 'mplica que el tiempo del otro no #ale, que no eres ni somos importantes, que ni tú ni o nos merecemos tomarnos en serio$ %as antesalas$ -ualquier "uncionario público !ace esperar durante !oras antes de recibir a alguien que llega a #erlos, es una moda, un estilo, casi una norma$ 'nsubordinación anarquía$ El mexicano no obedece las lees ni las normas se jacta de ello$ El miedo$ El mexicano tiene miedo a decir no6 !ue de la realidad busca re"ugio en la "icción porque su"re un complejo de in"erioridad$ %a en#idia$ El mexicano teme sobresalir busca atacar a quien sobresale supera la mediocridad$ El despil"arro$ El mexicano es dado a tomar poses de gran se*or9 “o disparo”$ El abstencionismo$ Es como decir9 “los asuntos del país que los traten decidan otros, o me contento con criticarlos”$ El "enómeno del tapado$ El mexicano aguanta la burla porque se de#alúa$ %a basura$ Bo nos respetamos, por eso nos permitimos #i#ir en la porquería$ .buso de diminuti#os$ %os !a de cari*o, pero tambi&n los que rebajan las cosas o a las personas9 “tengo un coc!ecito”, o despecti#os “tiene usted su pobre casa en .jolotes Bo$ :?” (usceptibilidad$ Muc!os mexicanos son mu sentidos, se o"enden mu "ácilmente, !a que medir pensar bien las palabras empleadas$ Ae guadalupana$ Es un símbolo que intenta superar la in"erioridad9 “en el plano espiritual somos gente de primera” -!istes autode#aluati#os$ .bundan los c!istes en que el mexicano !ace todo mal o en los que comparado con otros burla a los demás el mexicano resulta re$ (oborno mordida$
b+ %a corrupción como autode#aluación$ %as "ormas de corrupción son mu #ariadas$ El soborno$ El nepotismo$ %a extorsión$ %a grilla sucia$ %a colusión del "uncionario con el patrón en agra#io a los obreros$ %a demagogia "alaz$ El contrabando o "auca$ %os "raudes al "isco$ %os mordelones de tránsito$ %a extorsión del juez que #ende la justicia$ El cootaje$ %a explotación del trabajador$ %a #enta de puestos plazas$ %os líderes sindicales c!arros$ El incumplimiento laboral de todos los días$ %a prepotencia policíaca su exigencia de “propinas”$ %os embustes en los medios e comunicación$ El peculado o sustracción ilícita de "ondos públicos por parte de quienes lo manejan$ %as “comisiones” de los contratistas a los "uncionarios$ Etc$ %a corrupción es tan grande que parece normal en la #ida diaria$ -ada sexenio se monta un teatro para enga*ar con el cuento de que se terminará la corrupción, pero sabemos que no es cierto$ %a corrupción es una autode#aluación$ (upone la incapacidad de resol#er problemas con las armas limpias de las capacidades pro"esionales las !abilidades para negociar$ c+ El disimulo$ %a sociedad mexicana tiene dos caras9 K En la retórica ocial la democracia6 en la realidad la dedocracia$ K En los emblemas del gobierno, la
campo los campesinos6 en la #ida real son los ol#idados$ K %os medios de comunicación inundan el país de cuidadosa desin"ormación$ K El camaleonismo político$ @an tomando el color del grupo en el poder$ K 'ndi#idualmente6 “me !ice el desentendido”, “me !ice el disimulado”$ %os mexicanos nos estamos constantemente des#alorizando, de manera consciente o inconsciente, puesto que con nuestras actitudes cotidianas nuestras palabras le quitamos #alor a lo que como país o como personas tenemos lo que es peor, nos comparamos con otros para terminar concluendo que tan buenos son los otros que mal estamos nosotros$ (i estamos mal, pero por pensar así, por #i#ir en la constante comparación con el sentimiento de in"erioridad de ser las #íctimas de las circunstancias$ 8ebemos aprender a darle #alor a lo bueno de la cultura mexicana, a su naturaleza, las personas !onestas que sí las !a, los logros no !a que menospreciarlos, destacar en cualquier ámbito a tra#&s de es"uerzo debe enorgullecernos, en #ez de burlarnos de los que se empe*an por sobresalir, !a que dejar la en#idia con la que nos tratamos unos a otros apoarnos a ellos o a nosotros mismos aprender a competir, no simplemente quedarnos a criticar lo que !acen otros$ -.P/01%2 O %a sociedad mexicana, es dos naciones en una9 la nación moderna la antigua$ %a primera de la minoría pri#ilegiada la segunda de la maoría oprimida marginada$ En la &poca de un cambio acelerado, se obser#a un con)icto de "uerzas culturales Cla tradición+ contraculturales Cla modernidad+$ .spectos de la sociedad mexicana$ a+ %a "amilia$ En las clases populares el padre es due*o de la mujer de los !ijos$ -reando problemas de identidad sumisión$ En la relación laboral, los obreros sometidos al autoritarismo interiorizan el papel de opresor lo reproducen con su pareja$ El burócrata "rustrado llega a su casa se desquita con su mujer$ b+ %a mujer$ En la cultura azteca lo mejor que le podía pasar a una mujer era morir al dar a luz, a que adquiría el rango de diosa$ %a !istoria del !ombre se #i#e como una culpa cua responsable "ue la mujer, agregando la idea de que el pecado, moti#ado por la serpiente del paraíso entró al mundo a tra#&s de E#a, la primera mujer$ 8urante la -olonia, la mujer "ue identicada como lo indio, como símbolo de debilidad, de in"erioridad social$ %a mujer mexicana es más madre que esposa$ .ctúa más como protectora de los !ijos que como compa*era del !ombre$ En M&xico "ue !asta 3>L;, que se le otorgó a la mujer el derec!o a #otar, es decir, se le dejó salir de la minoría de edad política$ “perl psicológico de la mujer mexicana 0ienen conciencia de clase o de estrato social al que pertenecen$ 0ienen conciencia del país de la corrupción$ @i#e en simulación de goce super"icial$ (on madejas de contradicciones "rustraciones9 o Juieren ser due*os de este mundo trans"ormarlo en utopía$ o -ritican la sociedad de consumo pero #i#en de ella$ o (on izquierdistas, pero se acomodan en los espacios del capitalismo$ o 8esa"ían a los intelectuales$ o -ritican cuestionan la moral de sus padres$ o @i#en la uni#ersidad como instrumento político$ o (e interesan en el deporte, pero lo #en como escape$ o (ue*an con un coc!e, que les proporciona seguridad libertad$ o Bo saben di#ertirse, con"unden la sana di#ersión con la ociosidad$ d+ %as clases sociales castas$ (on dr amáticas las di"erencias entre los pocos ricosIricos los muc!os pobresI pobres$ 3$ %os de abajo$ %os marginados, desnutridos, !umillados$ :$ %a clase media$ ente dinámica, alimentan sue*os de riqueza de poder, muestran espíritu de competencia, tienden a aparentar presumir, #i#en e l autoenga*o, mueren por usar productos de E$1, esta clase con"orma una estructura de enajenación simulación$ ;$ %a clase poderosa$ -ontrola los medios de comunicación controlan a las empresas obreros, ejerce control sobre el campesinado, la ciencia los espectáculos$ e+ El indi#idualismo$ El mexicano no es mu institucional$ .quí !a algunos ejemplos9 Es un país de !&roes caudillos, opuestos a la democracia$ Muc!os comportamientos desorganizados$ Poco sentido social de cooperación$ Poca responsabilidad social$ El mexicano pre"iere trabajar solo9 no cree en el equipo$ %os mexicanos !an "lorecido más como artesanos que como industriales, porque la industria moderna exige equipos bien integrados las artesanías
no$ (obresalen como deportistas, pero de manera indi#idual6 natación, caminata$ -omo cientí"icos o"recen &xitos aislados$ 0ienen una religión personalista6 “do para que me den”$ .l mexicano le disgusta la colaboración, a menos que surja una tragedia colecti#a, solo en ese momento !ace "rente a la emergencia$ Esta reacción se pasa pronto, nunca surge para lle#ar a cabo proectos a largo plazo$ %a sociedad mexicana en la que !o #i#imos, es una &poca en la que todo cambia sucede así para todo, quien no se atre#e a ser di"erente se estanca$ %a modernidad a#anza a grandes pasos$ El !ombre siempre !a estado en su postura de autoridad, a!ora con el crecimiento la conciencia de #alor que la mujer !a ido "ortaleciendo, el !ombre a #eces no sabe que !acer o como reaccionar, anteriormente solo tenía que ocuparse de mandarle a la mujer lo que quería eso era "ácilmente aprendido, pero a!ora se descontrolan porque sienten la perdida de poder muc!os se #an al extremo de tratar a las mujeres con indi"erencia, pareciera que quieren #engarse por estarle restando autoridad$ .lgunos !ombres se !an interesado por comprender la necesidad de las mujeres por !acer uso de sus derec!os !an intentado dar apoo, pero son inconscientes de que la #en como “pobrecita mujer !a que audarla a tratar de ser como nosotros”$ %os jó#enes presentan contradicciones con"usiones, sus ideas no saben canalizarlas, ni apro#ec!ar su energía$ (e requiere de comunicación más abierta para crear conanza no se sientan presionados ni ignorados$ %os mexicanos no sabemos trabajar en equipo, algo in)ue la en#idia de la que antes se !ablaba, la mala comunicación el respeto por las ideas de los demás$ Mientras no se aprenda a unir "uerzas, el país estará "ormado de personas con una indi#idualidad que los separa$$
-.P/01%2 > a+ .ctitudes .ctitudes laborales que pre#alecieron en las ex colonias espa*olas9 K 8esprecio por las artes manuales e intelectuales "uente de producción por el deseo de apoderarse de la riqueza gozar lo que proporciona$ K %a -orona #endía los puestos públicos6 por lo que sólo los ricos acaparaban el poder para sí mismos no para la comunidad$ K %a estructura sociopolítica religiosa de M&xico era piramidal estraticada9 de pri#ilegios no de m&ritos$ %a "ormación de los mexicanos9 %a cultura de quedar bien con el de arriba9 En la &poca industrial, surgieron empresas en las que la mentalidad del !acendado era de ser el due*o, el que sabe todo el que tiene el poder al que sus trabajadores lo tenían que obedecer no rebelarse$ %a escuela autoritaria9 Bo coincidir con las ideas del pro"esor signicaba estar contra &l atraer su mala #oluntad$ 8istinción entre empresario o directi#o el personal$ %os elementos presentes en las relaciones laborales Cdependencia, indi#idualismo auto de#aluación+ %os conquistadores #eían la riqueza como botín despu&s de las batallas$ El trabajador en categoría de peón$ %a posición dependía de los nexos con la -orona, no del trabajo$ Ejemplo de corrupción por los "uncionarios de altos ni#eles$ Paralelismo entre padre patrón$ El trabajo como castigo de 8ios$ El trabajo durante la dominación espa*ola$ El trabajo como ser#idumbre explican la "alta de moti#ación para trabajar en equipo por el contrario el deseo de poder status$ El trabajo como medio para subsistir$ (e busca trabajo, es decir dinero$ En las empresas se genera competencia interna excesi#a, en#idias desleales en deterioro de la empresa$ -ultura organizacional$ El trabajo en equipo es nulo, importa más la competencia por sobresalir los logros indi#iduales aunque se recurra al boicot de los demás$ Exceso de parloteo celebraciones$ (e a"ecta la producti#idad por el tiempo que se deja de trabajar por "estejos$ (e crea el campo "&rtil para el alco!olismo$ En M&xico, !a muc!os días no laborales según la le pero además en las organizaciones se establecen otros días de descanso todos ellos se celebran brindando$ Estado de ánimo$ El mexicano se siente necesitado de la compa*ía de los demás, pareciera que el estar con amigos le permite al mexicano “ser alguien”$ .ctitud ante la muerte$ El mexicano no respeta las normas de seguridad e !igiene o de protección a su salud, su actitud es resignada le !ace aceptar el
desempleo temporal o permanente por incapacidad "ísica parcial o total$ .sistencia puntualidad$ El mexicano "alta porque se siente útil o se quiere sentir así llega tarde por la misma razón$ Es re)ejo del poco aprecio que tiene de sí mismo$ 8esconanza$ El mexicano se mantiene a la expectati#a en reser#a porque !a sido enga*ado abusado de su actitud ser#icial por siglos$ Esto no le permite trabajar en equipo colaborar$ %ealtad o cultura sobre protectora$ El trabajo en equipo se limita a la protección mutua o complicidad mutua en las indisciplinas, errores o incumplimientos se !a creado una norma explícita de que ningún trabajador debe atestiguar en contra de quien es encubierto, a que el grupo lo rec!azaría o expulsaría$ %iderazgo$ El mexicano rec!aza ser líder porque tiene alta necesidad de ser aceptado tiene temor por que no se siente capaz de esa responsabilidad porque cree que será el único que trabaje Cdesconanza+$ Por esto es la escasez de líderes aut&nticos, democráticos participati#os$ El trabajador sometido a la autoridad interioriza el papel si se presenta la oportunidad inconscientemente repite el papel con otros, esto es la prepotencia típica clásica$ b+ (us moti#aciones laborales$ %as expectati#as del mexicano por obtener logros, reconocimiento autoestima son escasas, su sentimiento de minus#alía le !ace creer que no puede lograr algo grande menos por sí solo, pero es desconado de otros no se arriesga$ %o que le queda es buscar una mejoría económica que le de poder por sus bienes materiales o sus conquistas amorosas$ El problema en general no es el trabajo, sino las actitudes de las personas$ Maslo5 nos dice que según la intensidad de la necesidad el !ombre luc!ará por encontrar la satis"acción en &ste orden9 3$ Becesidades siológicas$ :$ Becesidades de seguridad$ ;$ Becesidades sociales$ D$ Becesidades de estima$ ;?I3>O?+$ 0ambi&n se !a incrementado su escolaridad, pues a se le a*ade el atributo de ser inteligente, pero en primer lugar se requiere que sea limpia, !ogare*a, "emenina, trabajadora, !onesta, sencilla, dulce, discreta, !ermosa, atenta, casta abnegada$ .!ora la mujer puede estudiar trabajar, tener los !ijos que quiera, pero &sta dualidad la !ace sentirse culpable si dedica más tiempo o importancia a su trabajo que a su "amilia, pero si se dedica exclusi#amente al !ogar, se siente "rustrada e inútil$ (u actitud es de asumir sus labores con responsabilidad dedicación pero requiere de más e"ecto apoo$ e+ %a contraparte9 los directi#os$ -on el antecedente del !acendado el due*o se "ormó la relación due*oI trabajador, la de poderosoIgeneroso, la de poderosoIexplotador$ El liderazgo que se ejerce es de tipo autoritario, que mantiene la actitud de
los trabajadores de dependencia de in"erioridad$ Existe la idea equi#ocada de que para lograr que las personas trabajen bien !a que manipularlas$ En las empresas en M&xico, existe un alto grado de centralización de poder, de in"ormación de toma de decisiones por desconanza de la capacidad en las demás personas para actuar por sí mismas$ Existen en las empresas muc!as normas procedimientos, pero no se toman en cuenta el cumplimiento de metas, el mejoramiento de la calidad el aumento de la producti#idad$ %a comunicación todo es #ertical descendente dicultando la integración de equipos$ 0ambi&n !a sanciones castigos para quienes #iolan las reglas, !a pocas "ormas de reconocimiento al es"uerzo$ 8irecti#os sindicatos se ol#idan de los "actores moti#acionales como el reconocimiento, el logro, el progreso, el crecimiento en general los "actores intrínsecos del trabajo, como lo comprobó AredericR 7erzberg$ %a actitud mexicana, se re)eja en los empresarios que preeren contratar a sus amistades no a quienes tienes los conocimientos la experiencia para el puesto$ Esto re"uerza el !ec!o de que el mexicano busque “una palanca” para tener trabajo o a quedar bien con el je"e$ Muc!os mexicanos no #aloran cuando tienen trabajo porque no les gusta lo que !acen, entonces lo descuidan !aci&ndolo mal o solamente realizan lo que tienen que !acer sin es"orzarse nada, llegan tarde con el pensamiento de que se pase el tiempo rápido para irse, son apáticos se quejan de todo, incluso del salario que es lo único que esperan con ansia$ Pero a pesar de no estar satis"ec!os, son con"ormistas porque no quieren es"orzarse ganarse un mejor lugar con quizá mejores oportunidades e incluso un mejor sueldo$ -laro que tambi&n !a mexicano que se es"uerzan por cambiarse, por aprender buenos !ábitos "omentarlos transmitirlos$ $ %a cultura moldea a los !abitantes de un país, los #alores costumbres dieren por lo que la conducta de los pueblos tambi&n es distinta$ %a conducta estadounidense$ %os estadounidenses conciben la #ida para dis"rutarla, así modican su entorno para !acerla más cómoda "ácil, a di"erencia del mexicano que se automodica para adaptarse al entorno$ %as organizaciones !an logrado eciencia normas bien denidas !acia el logro de los objeti#os, las relaciones son impersonales, teniendo como resultado un alto desarrollo tecnológico un pueblo indi#idualista con un gran deseo de ganar$ (in embargo, la gente está á#ida de a"ecto que tambi&n !a a!ogado su creati#idad sinti&ndose "rustrados$ %a ex 1nión (o#i&tica$ En el modelo comunista !abía alto índice de alco!olismo baja producti#idad, teniendo insatis"ec!os a los !abitantes pro#ocando un descontrol social la escasez de recursos$ -.P/01%2 3? %a OS con bac!illerato, mientras que en M&xico el la población general tiene estudios de T de primaria$ 4apón tiene problemas de sobrepoblación, carencia de espacios para culti#ar !abitar altos índices de suicidios de ni*os jó#enes que no están preparados para el "racaso$ 0ai5án, -orea del (ur 7ong Uong$ Para ellos el trabajo es sinónimo de triun"o, !an trabajado en imitar la tecnología para luego superar en calidad o precio$ El que más trabaja es el que más gana$ %a pereza es un anti#alor$ Bo cuenta con programas de seguridad social "ortaleciendo la unión "amiliar$ Empresarios gobierno se es"uerzan para lograr un objeti#o9 la reconstrucción el "ortalecimiento del país$ El comportamiento de los indi#iduos se #e a"ectado enormemente por los #alores predominantes de en su cultura, #alores adquiridos desde la in"ancia re)ejados en la #ida adulta$
(on notorias las di"erencias entre el crecimiento de los países, a sea económicamente o en su población, etc$ Pero es mu importante re)exionar el por qu& un país sobresale mas que otro, la realidad es que no se trata de recursos naturales, ni de características "ísicas, sino de la cultura de cada país, de que !ábitos o costumbres se tienen que agreguen #alor a la #ida al desarrollo en conjunto de una nación$ a+ @alores del mexicano en general$ K %os mexicanos muestran baja autoestima mal entendida con su !umildad, para destacar el #alor de lo que cree su razón de ser9 8ios, la @irgen de uadalupe, los santos, la iglesia, la madre, el padre, la "amilia, el !ermano maor, los compadres los amigos$ K %os mexicanos culti#amos los #alores de con#i#encia6 respeto a"ectuoso, bondad, !umildad, paciencia, tolerancia, amistad$ K %os mexicanos están siempre dispuestos al ser#icio$ K %os mexicanos están orgullosos de serlo dicen estar dispuestos a de"ender al país en caso de guerra$ K (u sentido del !umor les permite superar ad#ersidades$ K %a libertad es lo más importante están en contra de la #iolencia$ b+ .spectos positi#os del trabajador mexicano$ K .ctitud ser#icial$ (iempre cuando se sientan aceptados #aliosos$ K -onser#a su "e$ .ún en las peores desgracias$ -.P/01%2 33 K (entido del !umor$ %e permite adaptarse a cualquier ad#ersidad$ K -apacidad imaginati#a$ -rea soluciones impre#istas de último momento$ K @alora la belleza el arte$ K Alexibilidad$ 7ace que se adapte a tipos de producción di"erentes$ K 'ngenio$ Puede apro#ec!arse en el mejoramiento de la calidad$ K D los lineamientos en materia de calidad de ser#icio$ I (u &xito está en el conocimiento capacitación que otorga a sus empleados$ I (u progreso a los #alores que les inculca9 disciplina dedicación$ a la super#isión ejercida$ I %a lealtad el personal se recompensa con promociones oportunidades de aprendizaje desarrollo personal$ (ealed Po5er Mexicana$ Es la única empresa que "abrica equipo original Canillos de pistón para motores+$ 0u#ieron grandes dicultades que lle#aron a la !uelga, producto de la incon"ormidad de los trabajadores !acia la empresa !acia su sindicato, creando un ambiente tenso con)icti#o$ %a solución "ue la creación de un nue#o sindicato, realmente ocupado en representar a los trabajadores que negoció con los ejecuti#os, lograron mejor comunicación la conanza retroalimentación$ El sindicato se "ortaleció a!ora las decisiones se toman de común acuerdo se "omenta la lealtad, la dedicación al trabajo, el respeto la integración "amiliar$ El cambio trajo como consecuencia la obtención del reconocimiento de la calidad de sus productos 2tros casos representati#os6 empresas ganadoras del Premio Bacional de la -alidad 3>>?$ .lambres Pro"esionales$ (u calidad es resultado de la participación acti#a del cuerpo directi#o, que a tra#&s de su apoo, consejo, liderazgo comprensión, !a "omentado la co!esión en todas las áreas "uncionales es "ruto tambi&n de la capacitación, la moti#ación la entrega de cada uno de los integrantes de la organización$ .merican Express -o$ (us #alore la distinguen9 I -alidad, seguridad, conabilidad e integridad$ I Fúsqueda del liderazgo$ (atis"acción del cliente$ I -ontrol de calidad$ I Entrenamiento del personal$ I 2torgar reconocimiento al personal$ 7lsa$ Productora de acero$ I Producción de alta calidad según las normas de la industria nacional e internacional$ I .dministración abierta a inno#aciones estrat&gicas que le permiten crecer$ I Políticas de calidad bien denidas$ Principios9 I %a atención al cliente es prioritaria en todas las decisiones$ I Modicación de la cultura de la organización
para lograr el cambio de actitud del personal$ I Paciencia6 saber que el cambio es un proceso que lle#a tiempo$ I -onstancia9 ir paso a paso, aceptar que a #eces se necesita retroceder$ I -o!erencia entre lo que se dice lo que se !ace$ I 'n#olucrar a todas las áreas de la organización, no sólo a las operati#as, incluso a los pro#eedores de materias primas$ =erox$ 'nició un Programa de -alidad 0otal orientada al cliente, denieron objeti#os e implantaron las estrategias9 3$ Aormación de grupos de implantación del programa para el entrenamiento del personal el uso de las !erramientas procesos de calidad necesarios$ :$ -onductas acciones de la alta gerencia co!erentes con el programa$ ;$ Entrenamiento de todo el personal$ D$ 7erramientas adecuadas para los nue#os procesos de calidad$ L$
características positi#as de nuestra cultura, obedientes cuando se requiere rebeldes si se necesita, a"ecti#os pero disciplinados, metódicos re)exi#os además de optimistas, se oponen a la corrupción están con#encidos de que los logros se obtienen con es"uerzo dedicación, son inteligentes, responsables, amables, corteses, capaces de en"rentar los problemas cotidianos, con muc!as cualidades para ser creati#os$ (i nuestras "amilias educan jó#enes con estas cualidades, puede trans"ormarse la orientación de nuestra cultura$ El mexicano es un pueblo !umano, cálido, a"ectuoso, amable, generoso, con sentido del !umor inclinado a lo est&tico$ M&xico !a sabido conser#ar #alores espirituales que otros en#idian$ %os mexicanos debemos analizarnos comenzar a des!acernos de nuestras autoimágenes negati#as que creamos en nosotros nos demostremos que podemos lograr las metas alcanzar los objeti#os para crecer desarrollarnos$ %a cla#e está en saber "ormar parte de los grupos, ser interdependiente, responsable, disciplinado, dispuesto a dar ceder para un n compartido$ 7a que superar irresponsabilidad, no "omentar la sobreprotección, dejar de ec!arle la culpa de todo a 8ios, al destino, a la "amilia, al gobierno, !a que tomar el papel de responsable de nuestra #ida$ 7a que aprender a #alorar el dinero el trabajo comprender que es la base del progreso$ Bo estemos a la expectati#a de lo que otros países !acen para imitarlos, sino que nos sir#a para descubrir lo que tenemos$ El presente de nuestro país, M&xico, es resultado de una !istoria de malos manejos en todos los ámbitos, pero sobre todo porque esos acontecimientos in)ueron "uertemente en la personalidad del mexicano, que se "ue moldeando de manera mu marcada, tanto, que resulta sumamente di"ícil intentar modicar cualquier aspecto$ a estamos tan acostumbrados a ser como somos, que no concebimos un cambio por peque*o que sea muc!o menos un cambio radical, estamos llenos de miedos que no nos dejan crecer, pensamos que es una perdida de tiempo energía pretender cambiar la "orma de pensar actuar de los demás aunque nosotros lo intentemos en nuestra #ida, pero al nal cedemos a la maoría nos sentimos "racasados tontos so*adores de algo que nunca podría ocurrir$ %a realidad es que es mas tonto mediocre cerrarse en la idea que como siempre !emos sido así, pues así !a que seguir, sin intentar siquiera a#eriguar o experimentar otras realidades atre#ernos no solo a criticar lo malo bueno que tenemos como país, sino comenzar por cambiarnos aún cuando consideremos que son cosas insignicantes que nadie #a a notar, por eso !a que ol#idarnos de !acer las cosas para que otros las reconozcan, !a que aprender a !acerlas por con#icción, por con#encimiento de que eso nos !ace sentir mejor nos auda a dis"rutar la #ida, teniendo calidad$ 7a que ser congruentes, aplicar esos peque*os cambios a toda nuestra #ida, en la "amilia en el trabajo, en el día a día$ Pero sobretodo !a que aprender a interiorizar, cuestionar nuestro pensamiento, rescatar lo que #ale la pena desec!ar lo demás que solo es basura mental$ -uando actuemos, seamos obser#adores de la conducta para con los demás incluendo las palabras o "rases que utilizamos$ Pero siempre !a que comenzar con uno mismo, nunca !a que iniciar con la crítica !acia los demás menos esperar que ellos !agan lo que uno mismo no !a intentado, eso sería simplemente simular un cambio$ Bo nos enga*emos a nosotros mismos, no queramos construir una di"erencia a base de mentiras, ni pretendamos abarcar todo, las cosas se !acen mejor poco a poco para sembrarlas pro"undamente en el tiempo lleguen a distinguirnos$ Psicología 8el Mexicano En El 0rabajo$ El origen actual surge de una ruptura$ %a llegada de los espa*oles escinde la consciencia del mexicano$ %e siembra una nue#a cultura a la "uerza lo mantiene mediante un sistema conductual !acia un "uerte arraigo espiritual$ El mexicano producto del c!oque de culturas es el mestizo$ .llí se encuentra un origen causa$ El padre espa*ol es irresponsable, pues tan sólo utiliza a la india para su placer$ Vl tiene que importar una mujer peninsular que se mantenga dentro de su canon social cultural6 alguien #erdaderamente espiritual$ El ni*o mestizo "orma inconscientemente un odio latente !acia la imagen paterna, quien distingue como un objeto total
de agresión$ (e apega entonces a la madre, objeto total a la que desarrolla una ambi#alencia crucial$ (e le ama por otorgarle amor al alimentarlo con sus pec!os, pero su se le odia tambi&n, por no ser "uerte, por dejarse dominar por el padre$ Entonces se !ace uso de #arios mecanismos de de"ensa9 la negación Cniega su pasado para protegerse de recordar+6 la compensación Cmantiene una imagen de #iolencia !eredada del padre para ocultar su )aqueza+6 la proección C#e en los demás los de"ectos que no quiere #er sí mismo+6 la identicación Cno encuentra identidad original e imita+$ El mestizo mantiene otro mecanismo de de"ensa que lo estigmatiza "uerte$ El de aislamiento$ (abe que nunca llegará a ser espa*ol6 pero, tambi&n niega su parte indígena$ .sí le es recíproco por parte de los espa*oles los naturales$ El sólo tiene un camino, el progreso6 el progreso es ser como el padre aunque lo odie$ .prende a ser como &l, lo imita$ %a imagen del padre !a de ser "undamental durante toda su !istoria$ 0ratará de repararse con una máscara, el mac!ismo$ .unque el mac!ismo es de carácter meramente #aronil con esto se crea que se exclue a la mujer de la !istoria, no es así, a que el mac!ismo lo juegan los dos sexos$ El mac!o necesita de una mujer sumisa, abnegada6 estereotipo por demás cansino de la ambigua madre mexicana$ %a mexicana, esa mujer minimizada en las canciones populares, la ingrata que siempre abandona al ausente, al mexicano que por tanto este se cansa de rogarle6 la )or sil#estre que no es ni rosa muc!o menos )or de liz, solo )or de campo que crece junto al nopal, que descarga todos sus sentimientos a"ecti#os a tra#&s del ser madre, con sus mu*ecas, sus !ermanos, sus !ijos, sus nietos$ %a expresión de su sexualidad solo acarrea desprestigio, esterilidad satanización$ El mexicano es ese pueblo gordo por los cuidados excesi#os de su madre, con su !orizonte adornado limitado por los cerros, el autonombrado, dramáticamente el pueblo del sol$ Pero M&xico CmetlIluna6 xiIombligo6 co lugar+, el lugar del ombligo de la luna, es el seno de esa madre protectora que lo amamanta con su lec!e aguamiel$ %a conquista, con su nue#a gura paterna, la p&rdida de la identidad, la presencia de Estados 1nidos que remplaza a la Espa*a en la idealización paternal, la mujer extranjera que es la mujer deseada, la mujer nacional que es la madre querida todo ese ramillete de cualidades que estereotipan a lo mexicano, es a lo que (antiago
la par de nosotros, emancipados del ugo europeo6 despu&s, se con#ierten en ideal, en estereotipo$ (e les ataca como a todos los padres con el mecanismo de reacciónI"ormación$ (omos la parte baja lumbar de su anatomía$ .sí nos consideramos deseamos emigrar !acia la cabeza$ Bo encontramos satis"acción a lo primario, el comer$ Escalamos !acia el sue*o esperanzador, la "rontera$ %a odiamos, pero una #ez cruzada, ser #uel#e "uerza que impele niega lo que está detrás$ El mexicano, entonces, repara con agresión repite su más temible máscara para no ser #íctima, otra #ez$ Biega, con su #alemadrismo, las partes oscuras de su pasado así, introecta su"rimiento a su inconsciente colecti#o$ .l aplicar las teorías clásicas de la psicología Wcomo el magistral trabajo de (antiago
El mexicano transita entre el (nico 2 la erle-idad' la destr+cci/n 2 el AN#E!O DE IDENTIDAD. El mexicano h+ra las estrellas m+das 2 na+4raa en arenas mo3edizas en ,+sca de s+ ser. Esconde s+ amor' dis4raza s+ emoci/n'
ha,la en ir+etas de traecio 78cantinas9)' co4+nde s+s sentidos or*+e 3i3e en el terror del a,andono. :)
El mexicano miente' no or necio a4(n' no ara ena5arse' si no ara con-+rar +na realidad *+e lo amenaza con sanre 2 c+la; *+iere s+s sentidos or*+e 3i3e en el terror del a,andono.
<)
Ese' el mexicano *+e canta *+e lo a,andonan' *+e 2a no lo aman' *+e lo ena5an es' arad/-ico' el r=do' el a,andonador' el ena5ante' el desde5oso' el *+e ad+ltera la realidad ara imonerle s+ in4ancia 2 s+ destino. El mexicano es el mito de si mismo 2 el estandarte 4eroz de +na aresi/n *+e esceni=ca s+s ende,lez' s+ inexora,le desamaro. >or eso el mexicano es' or dramatismo +ro' +adal+ano 2 aocal0tico.
?)
El mexicano' sin em,aro' a esar de s+ neaciones' de s+s hostilidades' de s+ amar+ra de SO"ETIDO 2 s+ ra,ia de h+millado' es caaz de rearar lo *+e el asado le ne/. Entonces de-a s+s alaridos 4an4arrones' s+ tra3estismo moral 2 se con3ierte en adalid de n+e3os ca+ces 2 n+e3os derroteros de roreso. A "ANERA DE INTROD&CCI@N.
)
&na madre -+d0a' resace de todas las ersec+ciones' an+stias 2 des3elos de la Alemania nazi' llea a +n a0s americano como inmirante. Al tener a s+ hi-o criollo' en el a0s *+e le dio al,ere' BA A "ITIAR "&C#AS DE S&S >ENAS' de s+s an+stias 2 de s+s temores EN RE!ACI@N CON E! #IO en rimer trmino dar( al hi-o satis4acciones en determinadas (reas' "& S&>ERIORES A !AS EGIIDAS esec0=camente or el menor. Ser( as0 como el ni5o comer( no Hnicamente lo *+e ,iol/icamente necesita' sino con creces' como res+ltado de la relaci/n con s+ madre. El ni5o o,tiene as0 no solamente lo *+e necesita sino tam,in TODO A%&E!!O DE !O %&E !A "ADRECARECIO c+ando a s+ 3ez era ni5a. Este criollo' hi-o de +na madre -+d0a' 4amlica en s+ in4ancia' ser( o,-eto de +na SOREA!I"ENTACI@N. Esta misma madre *+e #A INCOR>ORADO EN S& INTERIOR !A I"AEN DE &N "&NDO >ERSE&IDOR TERRI!E' en el *+e ser -+d0o ha sido e*+i3alente de a4rentas 2 discriminaciones' >ROECTARA la imaen de +n m+ndo erse+idor 2 terri,le en el a0s *+e le ha dado al,er+e; en estas condiciones tratara de roteer a s+ hi-o de todas las ersec+ciones *+e ella misma s+4ri/' 2 *+e ahora FANTASEADAS' ha ro2ectado en s+ n+e3o m+ndo. En estas condiciones ri3ar( al ni5o del contacto con amios' con -+eos 2 en eneral de todas a*+ellas (reas de articiaci/n social necesarias a +n desarrollo adec+ado. Tanto en las normas se+idas ante la alimentaci/n como en las relati3as al trato social' la madre estar( rearando a*+ello *+e s+4ri/' a*+ello de lo *+e se 3io ri3ada. Rasco3sJ2 caracteriza,a la 4/rm+la de la relaci/n de esta madre con s+ hi-o con la si+iente 4rase Kni5o' come' ero no te m+e3asL. Come or todo lo *+e 2o no com0' or todas las ri3aciones de mi in4ancia misera,le' or todo a*+ello *+e siemre dese 2 no t+3e. No te m+e3as' no articies' no entres en contacto con los dem(s or*+e el m+ndo es eliroso' cr+el 2 a3ieso. Esta 4orma esec0=ca de mane-ar las necesidades instinti3as del ni5o trae consio el *+e este incororado en s+ interior !A FOR"&!A DE !A "ADRE' 2 *+e sometindose a ella la reita +na 2 otra 3ez' en 4orma estereotiada. Nos odr0amos re+ntar *+ es lo *+e m+e3e al ni5o +na 3ez ad+lto a reetir las a+tas *+e le 4+eron im+estas. Al rinciio' el ni5o s+o *+e si+iendo las normas de s+ madre lora,a s+ e4ecto' s+o *+e reci,0a amor 2 atenci/n c+ando s+ cond+cta era eco de la de ella. !a necesidad de reci,ir amor' de no sentirse a,andonado emocionalmente' es ma2or *+e la 4r+straci/n iml0cita en la so,recara de determinadas necesidades 2 el ra*+itismo en la satis4acci/n de otro r+o de ellas. "(s tarde' c+ando el ni5o de-a de serlo ara trans4ormarse en hom,re' la madre se ha con3ertido' de =+ra exterior' en FI&RA INTERNA!I$ADA. Cada 3ez *+e en la cond+cta se realicen las exiencias *+e im+so' emocionalmente se reci,ir( la aro,aci/n DESDE
ADENTRO; cada 3ez *+e se destr+2an los 3ie-os moldes S&RIRA AN&STIA or la desaro,aci/n 2 desamor de la imaen interna. Este ni5o' con esta din(mica' a *+ien la madre ha ri3ado de la osi,ilidad de deri3ar al EGTERIOR !AS TENSIONES or medio del mo3imiento' se trans4ormar( en +n s+-eto o,eso' or incremento de la cara 2 d=cit en s+s osi,ilidades de descara. M) En +n corto 2 ,re3e e-emlo hemos odido o,ser3ar c/mo las necesidades emocionales' interact+ando en la relaci/n madrehi-o CONDICIONAN E! DESTINO DE &NA BIDA o la a+ta de +na relaci/n' *+e si al rinciio 4+e simlemente la 4orma de liarse +na necesidad del ni5o con s+ o,-eto 4+ndamental 7la madre)' m(s tarde' el mani=carse el m+ndo de relaciones del ad+lto' el modelo se trans4ormar( en >ROTOTI>O 2 condicionar( la relaci/n del hom,re con s+s o,-etos' con s+ m+ndo. )
De la misma manera *+e la KestalL 7alo as0 como Kconceci/n totalizadoraL; a,) de +n indi3id+o es la res+ltante de !AS F&ER$AS INTERACT&ANTES DE S& INFANCIA' ca,e ensar *+e la estr+ct+ra' con=+raci/n o KestalL de toda +na C&!T&RA' es la res+ltante de las 4+erzas din(micamente acti3an DE! >ASADO.
P)
Como se 3e' n+estra ciencia + n+estra metodolo0a tratan de esta,lecer en rimer trmino' >ARTIENDO DE! #EC#O ACT&A! manera de ser' manera de exresarse' 4orma de resol3er las +rencias de n+estra instinti3idad' &N CO"&N DENO"IDADOR *+e +eda alicarse a las mHltiles rami=caciones de la cond+cta. &na 3ez lorada esta ec+aci/n es reciso FOR"&!AR!A existe tal o c+al manera de ser o de reaccionar 4rente al dolor' la an+stia' la inse+ridad' la cometencia' etc.; el aso si+iente es esta,lecer &NA RE!ACI@N. &NA RECI>ROCIDAD entre la act+al manera de ser 2 el ES%&E"A CONDICIONADO EN E! >ASADO.
1Q) Tal es la tcnica *+e retendemos se+ir ara est+diar !O "EGICANO' a+n*+e en 4orma in3ertida. >artir de N&ESTROS ORIENES' de n+estra INFANCIA #ISTORICA' tanto indi3id+al como enrica 2 detectar los >RINCI>IOS NOR"ATIBOS >A&TAS CONDICIONADAS or ella' *+e determinan 72 as0 llear a) N&ESTRA ACT&A! "ANERA DE SER; maneras de ser *+e 3an a ad*+irir caracter0sticas llamati3as 2 so,resalientes en todas las (reas de exresi/n del ser h+mano' s+ atolo0a' s+ arte' s+ car(cter' s+s asiraciones' s+s rei3indicaciones' etc. Tam,in ser( s+stancial esta,lecer comaraciones con otras C&!T&RAS' *+e al tener or0enes distintos' tienen exresiones caracterol/icas tam,in di4erentes. I K!a historia de "xico es la del hom,re *+e ,+sca s+ =liaci/n' s+ orien' s+cesi3amente a4rancesado' hisanista' indienista' KonchoL' cr+za la historia como +n cometa de -ade *+e de 3ez en c+ando relama+ea. En s+ excntrica carrera 8%+ ersi+e9... 3a tras s+ cat(stro4e *+iere 3ol3er a ser sol' 3ol3er al centro de la 3ida de donde +n d0a 8en la con*+ista o en la indeendencia9 4+e desrendido. N+estra soledad tiene las mismas ra0ces *+e el sentimiento reliioso. Es +na or4andad' +na osc+ra conciencia de hemos sido arrancados del todo 2 +na ardiente ,Hs*+eda +na 4+a' +n rereso' tentati3a or resta,lecer los lazos *+e nos +n0an a la creaci/nL 7Octa3io >az' El la,erinto de la soledad) 11) Es claro *+e con la con*+ista' el ind0ena sent0a so,re s0 la destr+cci/n del m+ndo DE S&S BA!ORES; s+s rimiti3os o,-etos 2 la relaci/n con ellos' la sent0a desedazada as0 como s+ 4orma de 3ida e interacci/n. Se *+eda,a deso-ado 2 destr+ido' en +na sit+aci/n ro4+ndamente melanc/lica. Es m(s' en el n+e3o m+ndo' los 4railes retend0an *+e a,dicara de s+ anti+a lealtad' a lo *+e relica,a. K2 ahora' nosotros 8destr+iremos la anti+a rela de 3ida9 8!a de los chichimecas' la de los toltecas' la de los acolh+as' la de los tecanecas9L
Es decir' interroa,a con (nico 2 erle-o a s+s anti+as relaciones de o,-eto' la de s+s adres' la de s+s a,+elos' la de s+ C&!T&RA tendr0an *+e ser DESTR&IDAS. Si as0 4+ese' !A BIDA CARECE DE SENTIDO 2 al carecer de l se imlora la destr+cci/n; or eso imlora K>+esto *+e 2a n+estros dioses han m+erto d-ennos +es 2a morir' d-enos 2a erecerL Creo *+e ocos doc+mentos existen' similares al trascrito' en el con tanta 3eracidades m+estre la traedia del enc+entro' de ese enc+entro EGTRAORDINARIA"ENTE SADICO en el *+e +na de las artes #ARIA DE SER O!IADA A REN&NCIAR A TODAS S&S FOR"AS DE BIDA. 16) En esa misma l0nea de ensamiento est( el K"AN&SCRITO AN@NI"O DE T!ATE!O!COL 7escrito l+eo de la masacre con *+e s+c+m,i/ Tenochtitlan). Conser3ado en la i,lioteca Nacionalde >aris' 3ersi/n de nel ari,a2 KEn los caminos 2acen dardos rotos; !os ca,ellos est(n esarcidos' Destechadas est(n las casas' Enro-ecidos tiene s+s m+ros. +sanos +l+lan or calles 2 lazas' est(n las aredes manchadas de sesos. Ro-as est(n las a+as' c+al si las h+,ieran te5ido' si las ,e,emos' eran a+a de salitres. ole(,amos los m+ros de ado,e' en n+estra ansiedad nos *+eda,a or herencia' +na red de a+-eros. En los esc+dos est+3o n+estro res+ardo' >ero los esc+dos' no detienen la desolaci/n. #emos masticado rama salitrosa' >edazos de ado,e' laarti-as' ratones' tierra hecha ol3o 2 a+n los +sanos.L 1:) >ara el ensamiento reliioso esa5ol en ninHn momento c+o la osi,ilidad de +na concientizaci/n; or eso a s+ lleada ,arri/ con todas las mani4estaciones externas del anhelo 2 es0rit+ reliioso ind0ena. Claro est( *+e la s+er3i3encia de la relii/n ind0ena en 4ormas de c+lto cristiano si+e siendo +n 4en/meno resente hasta n+estros d0as. !. S-orne ha descrito m+chas de estas s+er3i3encias m(icas. !a edi=caci/n de la ilesia cristiana' la +,icaci/n de la ci+dad' etc.' 4+eron 4en/menos de AFIR"ACI@N SADICA m+cho m(s *+e de -+icio o,-eti3o. Era necesario ,arrer con el es0rit+ de la ci3il 2 reliiosa del ind0ena' or eso c+ando se edi=ca el temlo se coloca so,re el anti+o teocali. 1<) E! "ESTI$AE en n+estro a0s' siemre' sal3o rar0simas exceciones' se encontr/ constit+ido or +niones de 3arones esa5oles con m+-eres ind0enas. !a +ni/n de estas m+-eres con hom,res esa5oles 4+e +na TRANSC&!TACI@N #ONDA"ENTE DRA"ATICA' la m+-er se incorora,a ,r+sca 2 3iolentamente a +na c+lt+ra ara la *+e no se encontra,a 4ormada; s+ +ni/n la lle3a,a a ca,o traicionando a s+ c+lt+ra oriinal. >or tanto el nacimiento de s+ hi-o era la exresi/n de s+ ale-amiento de +n m+ndo' ero no la +erta a,ierta a otro distinto. 1?) !A BA!ORACI@N *+e el esa5ol hizo de la m+-er ind0ena F&E NEATIBA; l arecia,a s+s rotoim(enes en todos los /rdenes' lo *+e ha,0a de-ando al otro lado del Atl(ntico 2 no encontra,a en la tierra de con*+ista; as0' admira,a el oli3o' las ,estias de cara domesticadas' el ca,allo' la 3id 2 todo a*+ello *+e sini=cati3a o sim,/licamente reresentara s+ asado. !A "&ER "EGICANAES DEBA!&ADA EN !A "EDIDA EN %&E >A&!ATINA"ENTE SE !E IDENTIFICA CON !O INDENA; el hom,re es so,re3alorado en la medida en *+e se le identi=ca con el con*+istador' lo dominante 2 re3alerte.
1) Esta aridad' masc+lino4emenino' acti3oasi3o' conocida en otras c+lt+ras' toma e la n+estra asectos so,resalientes 2 dram(ticos. !A "&ER es o,-eto de CON%&ISTA >OSESI@N' BIO!ENTA SDICA' S& INTI"IDAD ES >ROF&NDA"ENTE BIO!ADA #ENDIDA. 1M) !a reacci/n del adre esa5ol ante la m+-er ind0ena 4+e la *+e el adolescente de n+estros d0as tiene en4rente de la sir3ienta a *+ien osee. Satis4ace s+s necesidades sex+ales' ero siemre en +na condici/n des3alorizada… la ma2or arte de !OS "ESTI$OS nacieron ,a-o el estima del DESA">ARO DE! AANDONO >ATERNO…Este sentirse s+erior en4rente de las m+-eres' en lan de randes se5ores' necesitados de o,tener ser3icios incondicionales de ellas' ha matizado m+chos de los asectos estr+ct+rales del matrimonio mexicano. 1) El mestizo 3a a E%&I>ARAR a+latinamente +na serie de cateor0as 4+erza' masc+linidad' caacidad de con*+ista' redominio social 2 =liaci/n a-ena al s+elo' 3an a cararse con +n 4+erte sino masc+lino. DEI!IDAD' FE"INIDAD' SO"ETI"IENTO' DEBA!&ACI@N SOCIA! 2 4+erte ra0z telHrica' ser(n rasos 4emeninos E INDENAS. 1P) El mestizo' como di-imos al rinciio' naci/ rod+cto de +na con-+nci/n di40cil. S+ adre 7el esa5ol) es +n hom,re 4+erte' s+ c+lt+ra 2 4orma de 3ida re3alecen; contemla a s+ hi-o m(s como el rod+cto de +na necesidad sex+al *+e como el anhelo de eret+arse. !a articiaci/n del adre en el hoar ES !I"ITADA' se trata m(s ,ien de +n ser A&SENTE' *+e c+ando e3ent+almente se resenta' es ara ser ser3ido' admirado 2 considerado. !os contactos emocionales con la madre son m0nimos' al i+al *+e con el hi-o; s+ resencia 3a acoma5ada' las m(s de las 3eces' de 3iolencia en 4orma o en el modo; se le ha de atender como a +n se5or' como a Don Nadie; se le de,en toda clase de consideraciones sin *+e l tena nin+na ara con el am,iente *+e le rodea; 4rec+entemente se em,riaa 2 a,andona el hoar sin tener en consideraci/n a los hi-os 2 a la madre; sta aceta asi3a 2 a,neadamente la cond+cta del adre 7la ilesia contri,+2e con a*+ello de Kes t+ cr+z' de,es resinarte' son desinios de DiosL; a,) considera *+e s+ sino es ser3irle 2 resonder a s+s necesidades; 4rec+entemente recae en ella el eso econ/mico del hoar. C+ando e3ent+almente el adre se 3inc+la con la esosa o con los hi-os' m(s lo hace >OR C&!>A *+e or amor' 2 la caracter0stica 4+ndamental de este hoar es +n >ADRE A&SENTE *+e aarece e3ent+almente con 3iolencia 2 +na madre ANEADA >ASIBA. 6Q) !A I"AEN *+e el ni5o mestizo se 4orma de !A RE!ACI@N FA"I!IAR es ec+liar; or +na arte el adre mantiene oco contacto con l' or la otra !E NIEA !AS IDENTIFICACIONES "ASC&!INAS a las *+e el ni5o asira; c+ando el ni5o trata de mani4estar hostilidad 2 deseos de identi=caci/n con el adre' ste lo rerime con 3iolencia 2 con +n m(ico 2 retendido Krinciio de a+toridadL. 61) A !A "&ER se exie FIDE!IDAD' 2 a,iertamente se aceta la in=delidad del esoso; ste 4rec+entemente t+3o dos casas; a*+ella en *+e ten0a a s+s hi-os criollos' en donde ha,0a +na madre 3al+ada 2 +nos hi-os rod+cto del amor 2 de la necesidad de eret+arse' 2 ste en la c+al la m+-er le ha calmado necesidades instinti3as' ero a la c+al considera ha,erle hecho +n ser3icio al oseerla. !os hi-os de este hoar' en el me-or de los casos' son contemlados CON &N SENTI"IENTO DE C&!>A del c+al trata de deshacerse con EG>RESIONES #OSTI!ES. 66) El anhelo del ni5o mestizo or ser tan 4+erte como s+ adre corre aralelo con la hostilidad rerimida *+e ara con l tiene. Al crecer' este mestizo NO ENC&ENTRA ACO"ODO. Si or razones 6eneticasL 2 econ/micas contin+a en s+ osici/n de mestizo' estar( en +n conicto ermanente; 2a no ertenece a +n m+ndo ind0ena en el c+al' a+n*+e so-+zado' ha,0a se+ridad 2 osi,ilidad
de o,tener IDENTIFICACIONES >RI"ARIAS; tamoco se le da ca,ida en el m+ndo criollo hacia el c+al asira ro4+ndamente. En s+ interior se re,ela CONTRA S& ORIEN INDIO *+e le ha ri3ado de ertenecer al l+ar 2 sitio de s+s anhelos' 2 est( carado de hostilidad mani=esta hacia el adre 3iolento 2 extran-ero. En esta SIT&ACI@N >SICO!@ICA' >RONTA A ESTA!!AR' se desarrollan los rimeros im+lsos 2 emociones del ni5o mestizo. 6:) C+ando el ni5o mestizo se hace ad+lto' TRATA A !A ES>OSA si+iendo la a+ta creada en la contemlaci/n del adre; aHn c+ando s+ esosa sea tan mestiza como l' se ha,r( hecho a la idea dela S&>ERIORIDAD DE! #O"RE SORE !A "&ER' !O INDENA !O FE"ENINO' *+e se han trans4ormado en +na ec+aci/n inconciente. 6<) Dado *+e las SINIFICACIONES "ASC&!INAS son o,res 7or a+sencia del adre)' #AR A!ARDE DE E!!AS; alarde com+lsi3o *+e ad*+irir( las caracter0sticas del machismo. El machismo del mexicano no es en el 4ondo sino !A INSE&RIDAD de la roia "ASC&!INIDAD' el ,arro*+ismo de la 3irilidad. Como ,(sicamente las identi=caciones *+e re3alecen' or ser las m(s constantes 2 ermanentes' SON !AS FE"ENINAS' reh+ir( todo a*+ello *+e +eda hacer al+si/n a!A ESCASA #O"RA >ATERNIDAD INTROECTADA. 6?) As0 s+re +n tio ec+liar de caracterolo0a *+e +eda se+ir #ASTA N&ESTROS DAS 2 *+e en ran roorci/n ha INBADIDO 2a no solamente el mestizo' sino a todas las clases sociales. El hom,re asta s+s inresos o la ma2or arte de ellos EN DESTACAR S& >OSICI@N "ASC&!INA; es terri,lemente a=cionado a todas a*+ellas rendas de 3estir sim,/licas de lo masc+lino el som,rero' 2a sea de charro o el ,orsalino; la istola' el ca,allo o el a+tom/3il' ser(n s+ l+-o 2 or+llo. Se trata de "ANIFESTACIONES EGTERNAS a las *+e com+lsi3amente rec+rre >ARA AFIR"AR &NA FORTA!E$A de la *+e interiormente carece. 6) Sintetizando la =+ra 4+erte' idealizada anhelada' no alcanzada 2 or lo mismo odiada' ser( la imaen del adre. Con com+lsi/n aterrante se tratar( EN BANO de ,+scar &NA IDENTIDAD ara la c+al SE CARECE de tras4ondo ,(sico *+e har0a osi,le la identi=caci/n rimiti3amente neada. 6M) #emos o,ser3ado *+e en acientes con INTENSA ACTIT&D ANTI"EGICANA' el ata*+e de las estereotiadas c+alidades neati3as del mexicano 7s+ desn+trici/n' s+ m+re' s+ miseria' s+ lentit+d' s+ maso*+ismo' etc.)' es +na manera de li,rarse de la contemlaci/n de i+ales caracter0sticas EN E! INTERIOR del *+e critica. Es decir' ha,lando en len+a-e sicoanal0tico SE ATACA &N OETO EGTERNO' >ROECTADO' >ARA NO ATACAR &N OETO INTENSO. 6) !A "&ER' al no realizarse en s+ relaci/n 4emenina con s+ coma5ero' es decir' el no oder !ORARSE CO"O ES>OSA' 3icariamente' ,+scar( +na maternidad C&ANTITATIBA"ENTE INTENSIFICADA >ARA RE>ARARSE' a tra3s de +no 2 otro hi-o. 6P) El ni5o mestizo se enc+entra F&ERTE"ENTE BINC&!ADO CON !A "ADRE en s+s rimeros meses o a5os; este 3inc+lo es ha,it+almente NEADO' 2a *+e de a=rmarse se ondr0a en d+da la =liaci/n masc+lina 2 la arte del hisanismo recin ad*+irido. &na 4+erte #OSTI!IDAD #ACIA E! >ADRE en la *+e anhelosamente se colocan todas las +lsiones *+e +eden hacer osi,le la identi=caci/n con el aresor' "OTIBAN #IST@RICA"ENTE A! "EGICANO. S+s intentos de machismo son otros tantos de lorar +na identi=caci/n *+e le es neada. :Q) E! TRA&"A %&E !A CON%&ISTA !E I">RI"I@ A! INDENA F&E DE TA! "ANIT&D' *+e s+s osi,ilidades de l+cha en !A N&EBA C&!T&RA se an+laron; s+ mecanismo de de4ensa 2 s+ 4+erza es acetar lo *+e tiene' descon=ar de
todo a*+ello *+e el esa5ol' el criollo o el mestizo ladino le +edan o4recer. Al tra3s de 3arios silos de historia' sa,e *+e nada ,+eno le +eden o4recer… Bi3e adherido a >A&>RRI"OS >ATRONES C&!T&RA!ES en los c+ales ha encontrado &N "AREN DE SE&RIDAD INTERIOR…No se re,ela ante la o,reza or*+e racias a ella ha odido conser3ar &N CIERTO RADO DE INDE>ENDENCIA… El ind0ena E!&DE E! CONF!ICTO CON !OS E!E"ENTOS C&!T&RA!ES %&E SE ENC&ENTRA >OR ENCI"A DE !' ll(mense ,ene4actores o aresores. En s0ntesis' en s+ aislamiento se enc+entra!A DEFENSA S&STANCIA! DE S& "ANERA DE SER. :1) KEl ind0ena ha cerrado s+ asado 2 no ha a,ierto s+ resente' 2 menos s+ or3enir. El asado no ha de 3ol3er' m(s s+,e or las ra0ces ara colorear el rano de las esias 2 la INTI"IDAD >SICO!@ICAL' nos dice Cardoza 2 Ara/n' en s+ li,ro K+atemala' las l0neas de s+ manoL' "x.' FCE' 1P?. C+ando el ni5o mexicano se hace hom,re' TAN SO!O ENC&ENTRA SE&RIDAD RE>ITIENDO !A COND&CTA DE S& >ADRE' en la relaci/n con s+ esosa e hi-os' 2 arediendo todo a*+ello *+e sim,olice s+ interacci/n rimiti3a en relaci/n a s+ roenitor. :6)
"xico' como ninHn otro a0s 7*+iz( or*+e en nin+na naci/n del m+ndo se lle3/ a ca,o tan ro4+nda destr+cci/n c+lt+ral o etnocidio como a*+0 imlaca,le exterminio de ciencia' arte' =loso40a 2Uo relii/n' oranizaci/n social 2 ol0tica' len+a' ar*+itect+ra' ed+caci/n Vincl+ida la *+ema de ,astas ,i,liotecas como la de Texcoco' Amecameca 2 Tenochtitlan; en c+anto a exterminio 40sico' al+nos in3estiadores Valeano' Alero3ich 2 R+denJo' etc. calc+lan +na o,laci/n de aroximadamente M? millones de ha,itantes en el An(h+ac a la lleada de los esa5oles; cien a5os des+s reistran tan s/lo :.? millones de ha,itantes; nota. A,)' INTENTA AD%&IRIR CONCIENCIA DE S& >ERSONA!IDAD 2 manera de ser' al tra3s de s+s di4erentes mani4estaciones arte' ensamiento' ciencia 2 a+too,ser3aci/n; todo ello se mo3iliza ante el temor inminente de >ERDER !A IDENTIDAD.
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No todo es neati3o 2 en este adherirse a !A FI&RA >ATERNA INEGISTENTE CR&E!' en 4+nci/n de la a3idez de +na =+ra aterna 4+erte 2 3iorosa' el mexicano crea el ca+dillo 2 el hroe; tam,in en 4+nci/n de esta a3idez de caas de mimetizarse con 4acilidad e inenio sorrendentes; 4(cilmente arender( idiomas' ciencias 2 arte' or*+e es +na tierra (rida a la esera de +n maestro o de c+al*+ier =+ra sini=cati3a s+sceti,le de m+tar la imaen interna *+e consio lle3a. !a necesidad del mexicano de #ACERSE BA!ER 2 de a=rmar s+ osici/n' hacen *+e +eda ser er+dito' mani=co intor' eslendoroso c/mico' hom,re s+a3e 2 ro4+ndo. tiene +n motor oderoso ara ,+scar !A AFIR"ACI@N *+e di40cilmente otros +e,los tienen. A 4+erza de comarar s+s osi,ilidades con los de otros' a+latinamente 3a arendiendo !A >OTENCIA!IDAD DE S&S >RO>IAS CA>ACIDADES.
RESUMEN LIBRO PSICOLOGIA DEL MEXICANO EN EL TRABAJO En en capitulo 1. se refiere a la capitación y productividad nacional. En toda empresa el factor humano es la fuerza y que la forma de ser de una persona la determinan la herencia biológica, el medio ambiente y las reacciones personales. Si queremos entender al mexicano debemos entender muy bien su historia. Se dice que la cultura mexicana interesa en el extranjero. a psicolog!a del mexicano debe ser estudiada en todos los "mbitos, pero principalmente las altas esferas.
En el capitulo #.$ El ser humano tiene que adaptarse al medio ambiente. a cultura representa todo lo que rodea al individuo %religión, gobierno, valores tales como la honradez, la excelencia, la agresividad, etc.&.' a personalidad de un individuo se rige por su herencia biológica y por su historia personal, adem"s de ser afectada tanto por la cultura local como por la experiencia %psicolog!a cl!nica&.
En el capitulo (.$ a cultura mexicana est" influenciada por tres culturas, dos que pertenecen al pasado %la cultura azteca$m!stica, idol"trica pero bien organizada y con ra!ces, cultura hispana$ b"rbara, agresiva, m"s realista, con m"s desarrollo tecnológico&) y una del presente que es la cultura anglo$sajona. os mestizos y los indios evangelizados se vieron en la necesidad de arropar a la religión católica, debido a que su cultura hab!a sido destruida %azteca& para que no se quedaran sin identidad alguna) %ellos a*n cre!an en su cultura y para preservarla la combinaron con la impuesta por los espa+oles&. En el capitulo .$ Se refiere a los traumas a lo largo de los siglos. que el mexicano ha sufrido diferentes traumas durante toda su historia %desde la conquista, pasando por la represión religiosa y militar) durante el periodo de independencia, donde los mestizos no ten!an una identidad, o sea que no eran ni espa+oles, ni ind!genas) durante la -poca de aximiliano de /asburgo y la p-rdida de nuestro territorio) el porfiriato, donde los ricos eran m"s ricos y los pobres m"s pobres) la revolución de 101) la dependencia con Estados 2nidos en todos los aspectos y m"s recientemente las devaluaciones y la p-rdida de el poder adquisitivo&.
En el capitulo 3.$ Se refiere a nuestra psicolog!a profunda. El mexicano es d-bil %por tanta represión& por lo que compensa esta debilidad con una actitud dura %machista&' El mexicano es mentiroso. 4uscar la mexicanidad en los s!mbolos patrios y la cultura %fol5lore, idiosincrasia& podr!a ser una solución a nuestra mexicanidad. El mexicano al ser d-bil se vuelve supersticiosos y cree en la magia %6irgen de 7uadalupe&. El mexicano es indiferente ante la muerte porque tambi-n lo es ante la vida. El mexicano no tiene moral %Es corrupto, infiel, agresivo, etc.&.
En el capitulo 8.$ Se refiere a la dependencia ancestral. Sobre valora todo extranjero, se apoya en l as influencias porque siente no valer sobre s! mismo, entre otras caracter!sticas fanfarronea, es impuntual, amante de las antesala, queremos ser importantes, insubordinación, anarqu!a, miedo, envidia, despilfarro. 9ritica y escucha en los dem"s, abusa de diminutivos en cosa y personas, es altamente susceptible y practica much!simas formas de corrupción que deja de ser un problema moral
para convertirse en cultural.
En el capitulo :.$ Es acerca de la autoevaluacion. El mexicano se autodenigra frente a otras culturas extranjeras, ello debido a que los espa+oles vinieron como seres superiores a someter nuestra cultura y a imponer con la fuerza y la religión la suya.Existen diferentes factores en la sociedad actual que hacen que el mexicano se autodenigre como lo es la corrupción, el influyentismo, la sobrevaluación de los extranjeros, la fanfarroner!a, la impuntualidad, las antesalas, la insubordinación, el miedo, la envidia, el despilfarro, el abstencionismo, la basura, el abuso de diminutivos, la susceptibilidad, la fguadalupana, los chistes autodevaluatorios, el soborno, el disimulo, etc.
En el capitulo ;.$ /ace referencia a la sociedad mexicana actual. En la sociedad mexicana existen los pocos ricos$ricos y los muchos pobres$pobres. o sabe o no quiere trabajar en grupo, no le interesa su desarrollo, solo le interesa sobrevivir %solo trabaja para comer&. 9uando al trabajador mexicano no se le cubren sus necesidades primordiales, entonces toma una actitud de valemadrismo hacia su trabajo y sus compa+eros.' Est"n hambrientos de autoestima. a mujer trabajadora tiene que cargar consigo muchos mitos machistas %la mujer solo sirve para ser madre, debe ser servicial empleos de servicio, la mujer no debe sobresalir m"s que el hombre, o trabaja o es madre) todos -stos valores inculcados desde la misma familia&.
En el capitulo 1.$ Se refiere a otras culturas, otras conductas laborales. En pa!ses como 2S<, las personas no se acopla al medio, no sufre l a vida sino que la go za y para ello hace cambiar al medio %esto lo reflejan en su trabajo y con ello se hacen muy competitivos& aunque a la larga se llegan a perder los valores humanos y llegan a sentirse frustrados.' ?apón es un pa!s casi perfecto debido a su mentalidad de cooperación y de lealtad %reflejado en sus empresas&, adem"s de que su grado de escolaridad es de preparatoria %como m!nimo&.
En el capitulo 11.$ @rata sobre los aspectos mas positivos de nuestra psicolog!a. os valores humanos que tiene el mexicano es lo m"s preciado de su cultura como sonA la familia, la patria, el servicio a los dem"s, el calor humano, el buen humor, la religiosidad$f- que tienen. @odos estos valores sabiendo darles su justa medida pueden hacer que el mexicano sea productivo, que sea un ser humano ejemplar.
En el capitulo 1#.$ Se refiere a las actividades laborales positivas. Bara que exico sea productivo y sea desarrollado se necesita que la fuerza productiva empresas que estimulen a sus empleados a ser cada d!a mejores, d"ndoles confianza %que el mexicano la tiene muy escondida& y gratific"ndolos siempre. /ay que saber en donde estamos para que de all! comencemos nuestro desarrollo. El mexicano tiene el potencial de ser excelente, solo falta echarlo a andar satisfaciendo cada uno nuestras necesidades de ser humano.
