El jorobado de Notre Dame . Es una película de animación dirigida por Gary Trousdale y Kirk Wise, producida por Walt Disney Pictures y estrenada el 21 de junio de 1996 1996.. La película es una adaptación de la obra literaria francesa Nuestra Señora de París, París , escrita por Víctor Hugo. Hugo . Fue nominada al Oscar por Mejor banda sonora original, comedia o musical en 1996 y nominada al Globo de Oro por Mejor banda sonora original.
Contenido [ocultar ocultar]] 1 Sinopsis 2 Personajes 2.1 Principales 2.2 Secundarios 3 Valor educativo y moraleja 4 Canciones 5 Referencias
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Sinopsis Era el 31 de diciembre de 1599 en el antiguo París bajo el reinado de Enrique IV. IV. Tras años de guerras y desgracias en Francia Francia,, sus gentes han conseguido finalmente vivir en paz y felicidad. Mientras celebraban la última noche del año, Esmeralda, una preciosa gitana, estaba danzando con el fín de ganar unas monedas, cuando al recoger el dinero ve dibujada en la mano de Frolo el símbolo de la maldad. Este terrible guardian era el protector de Quasimodo, una criatura deforme y jorobada pero con un gran corazón. Esa misma noche Esmeralda es perseguida pero consigue esconderse en la Catedral donde nadie puede hacerle daño. En la torre de la catedral de Notre Dame vive Quasimodo encargándose de hacer sonar las campanas. El malvado Frolo, su guardian, no le permite salir jamás a la calle haciéndole sentir terriblemente terriblemente desgraciado. desgraciado. En compañía de tres simpáticas gárgolas de piedra, Victor, Hugo y Laverne, Quasimodo pasa las horas observando el bullicioso ir y venir de la gente. Hasta ese día, en que decide bajar a escondidas y conoce a la bella Esmeralda, con la que vivirá su mayor aventura.
Personajes Principales
Quasimodo: el protagonista, valiente, fiel, amigable, muy feo. Es el campanero de Notre Dame Juez Claude Frollo : cruel, serio, juez de París, cuyo objetivo es destruir a los gitanos Esmeralda: heroína de la película, bailarina gitana, amiga de Quasimodo
Secundarios
Clopín: bufón al que le gusta divertirse, disfruta mucho con las fiestas y las celebraciones. Hugo, Víctor y Laverne : tres gárgolas que cobran vida ante Quasimodo, pero ante otras personas permanecen de piedra Febo: Capitán de la Guardia del Juez Frollo que se enamora de Esmeralda
Valor educativo y moraleja El amor, la amistad. Es importante notar la igualdad entre los hombres, pues no es la condición física, ni la clase social, sino la riqueza interna la que le da valor y hermosura al ser humano. Luz Celestial
Mirando desde aquí, ¡Cuántas parejas vi! enamorados pasear y había un halo entorno a ellos: era una luz tan celestial. Sabía bien que no no sentiría yo, no es para mi, no debo amar. En esta cara no puede haber ni un poco de luz celestial. Y derrepente un ángel me sonrío, sin miedo en la mejilla me besó. Y sueño que quizas le importo un poco más y cantan mis campanas hoy. Mi campanario es de cristal, brillante de luz celestial. Oración de Esmeralda
(Esmeralda): No sé si podrás oírme. No sé si estás ahí. Mi oración es tan humilde, ¿Cómo hablarte a ti? pero tienes cara humana, de sangre, llanto y luz... Sí, soy sólo una gitana, mas proscrito fuiste tú... que Dios ayude, con su piedad a los proscritos, en su soledad... Toda mi gente, ¿en quién confiará...?
Dios nos ayude... o nadie lo hará... (Coro) : Yo pido fe. Y yo poder. Yo pido gloria, fama y saber. (Yo pido amor) Y yo salud. Yo pido a Dios sólo que me bendiga... (Esmeralda): No pido nada, sólo seguir... pero hay quien no puede, apenas vivir... Dale a mi pueblo, Tu Bendición... guarda a esos hijos, en Tu Corazón... también mis gentes... son hijos de Dios...
Referencias PROBLEMA s uno de los mitos más socorridos en las series de televisión enfocadas a las masas del público adolescente: un superviviente de una sociedad establecida, según los cánones de popularidad, sacrifica su vergüenza ajena en favor de un amor platónico y, en principio, imposible. Es la histórica figura del ‘pagafantas’. Algo que los medios de comunicación, el cine y la televisión se encargan de inculcar desde mucho antes de que Cher naciera. Lo vimos en O.C . con Seth Cohen, lo vimos en Las gemelas de Sweet Valley con la pánfila de Enid y lo vimos en Sensación de vivir , donde Andrea Zuckerman le hacía los deberes a Brandon esperando ésta una cita romántica que jamás llegaría. PUBLICIDAD inRead invented by Teads En el aparente paraíso fundado por Walt Disney en 1923 la historia va más allá de las vallas que atesoran las fronteras de los estudios en Burbank , California. En La cenicienta, tres mujeres feas, malas, pero feas, y en edad casadera, luchan entre ellas por el trofeo de un apuesto príncipe que jamás se percatará de su presencia. Pues son feas. En La bella y la bestia, el inútil de Lefou se pasa una vida sirviendo a su amado Gastón, quien prefiere tener sólo ojos para las prostitutas de ese pueblo d e lejanas tierras. Y es en El jorobado de Notre Dame donde un mayor terremoto de alta escala se apodera de los cimientos de ese concepto que, si la RAE diera constancia en algún momento de ello, lo definiría como “persona insegura incapaz de ir más allá del cortejo”. No pasa nada porque la princesa Elsa descubra su latente homosexualidad en la secuela de Frozen, las manos a la cabeza ya se han llevado un infinito séquito de padres asustados, pero que Quasimodo sea rechazado por feo por Esmeralda, y por la ciudad entera de París, sí puede llegar a resultar el mejor mensaje al mundo. Tampoco pasa nada porque éste le salve la vida dos veces, mucho menos que el final de Disney decida truncar la tragedia griega de Victor Hugo en la que la muerte los une eternamente. Porque aunque entre las extintas Eternal, Luis Miguel y R osa, junto a Chenoa, en Operación Triunfo, gritasen que el mundo debía soñar y que no existían fronteras ni amor sin
barreras, la auténtica realidad de El jorobado de Notre Dame es que los feos y los discapacitados jamás podrán disfrutar de más amor que el de las piedras. Esmeralda es consciente de ese amor en silencio y evita el tema en favor de su supervivencia social. Lo sabe y se aprovecha de ello. Sin contar la extrema xenofobia gitana con la que la sociedad parisina del siglo XV vigila a sus vecinos, ya que esto sí supone contextualizar un hecho histórico real, esta versión animada de 1996, bien viene a servir en bandeja los problemas de una sociedad que grita socorro ante las injusticias, pero que las practica como palos de ciego. Si se presenta una alarmante desgracia física de forma natural El jorobado de Notre Dame recomienda no salir de casa. Como si estas injusticias sociales fueran temas incluidos en el catálogo natural de Disney, en El jorobado de Notre Dame la bestia parda de Esmeralda pasea una escasez de vergüenza ajena guiñando el ojo a Quasimodo cada vez que se le presenta ocasión, mientras el otro lo mantiene bien abierto observando al aburrido de Febo. Que a la vez consiga bailar una coreografía junto a una cabra, y los trucos de brujería la hagan desaparecer, es algo que en 2016 sigue archivado entre los casos paranormales de la ciencia. Años más tarde Soraya Arnelas se inspiraría en esta mujer, de raza gitana, para su propia coreografía eurovisiva de La noche es para mí . Algo que Esmeralda adopta como forma de vida, pues siempre creyó que la noche era para ella. Quasimodo todavía no podía bloquear su número de teléfono en WhatsApp, ni eliminarla de todas sus redes sociales, cada vez que un mensaje de socorro llegaba a su bandeja de entrada al ser perseguida por brujería o por practicar las viejas artes del hurto. Es otro concepto aquí el que se eleva con esto a las altas esferas del espacio: el de 'interesada'. No es casualidad así que sea la propia Demi Moore la voz original de Esmeralda, pues sería esta la que marearía sin contemplación ni consideración alguna a un Emilio Estevez que, aunque nadie lo crea, un buen día alguien reconocería su nombre sin consultar su perfil en IMDb. Pero como el anochecer amenazaba con llegar pronto para la carrera de este ‘pagafantas’, Demi huiría una noche de 1.987 con la que era la estrella del cine de acción del momento, Bruce Willis. Hasta que éste perdió el pelo. Así lo prueba la apasionante y recóndita web de cultura sensacionalista Whos Dated Who. Al fin y al cabo no da igual que Andrea le dejara copiar a Brandon en los exámenes, como tampoco da igual que Seth Cohen llamara Summer a su barco de vela antes de que ésta le mirara a la cara por primera vez. Quasimodo nunca confió en sí mismo porque nadie le enseñó que existía eso. ¿Tiana besando sapos? ¿Bella enamorada de una bestia? Disney se debería plantear dejar atrás las clases de zoofilia e instaurar nuevas medidas educativas como la confianza en uno mismo. El jorobado de Notre Dame cumple 20 años y Quasimodo sigue encerrado en ese campanario. No hay nada que celebrar.
Valoración crítica El jorobado de Notre Dame es sin duda una de las mayores obras maestras de Disney. Trata temas como la discriminación, los prejuicios, la injusticia y la crueldad. En cuanto a la trama en sí, se trata de una película en la que se defienden los derechos de uno de los colectivos más maltratados a lo largo de la historia que no es otro que el de la etnia gitana. Una de las denuncias que se hace, es la tendencia del ser humano a juzgar a los demás por su apariencia física. Cuasimodo representa un ser humano especial, con grandes valores morales y sociales a pesar de haber sido maltratado, sobre todo psicológicamente, y escondido de la sociedad desde que
Frollo lo recogiera por obligación y estuviera condenado a cuidarle por asesinar a su madre. Se trata de un ser nada malévolo y con una gran inocencia volcado a tratarse bien con los demás y a tratar de ayudarles, y a pesar de que está enamoradísimo de la bella Esmeralda, entiende que sólo podrá ser su amigo, y pacíficamente se retira y deja que Esmeralda y el joven capitán de la guardia, Febo, sean felices, conservando, de éste modo, la amistad de ambos. Se trata, asimismo, el tema de la iglesia en una época en la que era más patente la hipocresía de los que la gobernaban y estaba a su cuidado, teniendo una actitud moral muy relajada y fuera de lo que predicaban y gastando su riqueza en cualquier cosa que no fuera la iglesia en sí misma. Por suerte a los niños/as se les escapara el fin último de ésta película y no entienden todos los mensajes que nos quiere transmitir, pero sí llegan a entender los más importantes, tales como el tan tratado tema de la belleza interior en varios cuentos e historias que se dirigen al sector infantil de la población, o por ejemplo, el triunfo del amor, sin importar la etnia o raza de cada uno de los enamorados. Se trata también el tema de la amistad incondicional, cuando los protagonistas se ayudan entre sí sin esperar nada a cambio. También se refleja en la película la defensa por parte de los más fuertes, o los más valientes, a las personas más débiles que son atacadas por su apariencia física, sin tener en cuenta sus sentimientos al respecto, o simplemente por su condición social o su etnia, como es el caso de la persecución que sufren los gitanos en general, y Esmeralda en particular. En definitiva, se trata de una película adecuada y recomendada para los pequeños, pues les enseña grandes valores, entre otros la belleza interior de las personas. Es un argumento fácil de entender, y en ello contribuye en gran medida el hecho de que el lenguaje que emplean los personajes es sencillo. Es una bonita historia de amor con un final feliz.
¿Existió realmente el misterioso jorobado de Notre Dame?
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Pregunta formulada por: Beatriz López Muñiz (L a Rioja) La leyenda del jorobado de la catedral de Notre Dame es uno de los elementos más populares de la cultura francesa. Su historia ha fascinado a varias generaciones gracias a la literatura y el cine, aunque a lo largo de los años se ha ido moldeando a partir de la vida de un personaje que existió en realidad. Y es que la galería 'Tate' de Londres posee un documento que alude a la identidad del verdadero Quasimodo que inspiró a Víctor Hugo para escribir su famosa obra. El mismo pertenece a una autobiografía manuscrita del escultor británico del s.XIX Henry Sibson, quien trabajó en la remodelación de la catedral en el año 1820. En este se texto se alude a la existencia de un escultor que trabajaba para el Gobierno y que se caracterizaba por ser jorobado, aunque su autor no recordaba su nombre y decía llamarle monseiur le Bossu ('Señor Jorobado'). Se da la casualidad que Víctor Hugo vivió en aquellos años en el mismo distrito en el que trabajaban los escultores y tallistas implicados en la remodelación de la catedral; por lo que es muy probable que fuera inspirado en este obrero jorobado para crear una de sus obras más universales.
