LUZ ANGELICA RIOS SALAZAR LIC. EN EDUCACION
RAZONAR E INVENTAR Alguna vez había escuchado que se tiene la libertad de elegir, si, elegir entre lo que es bueno y malo, pero he aquí, que es lo que está bien y que es lo que está mal, porque lo que está bien para unos para para los otros no lo es así. Antes de leer este libro de Jean Paul Sartre que lleva como título el existencialismo es un humanismo, no pensaba que el tomar una decisión afectara tanto y uno se ve metido en esta controversia día con día ya que es inevitable tomar decisiones. Así pues es el existencialismo permite tomar conciencia de nuestros actos y como toda teoría trae consigo algunas críticas o inconformidades. En primer lugar se menciona que el existencialismo te hace que permanezcas en un estado de quietismo esto es el no querer tomar decisión alguna. También se ha criticado la ignominia humana esto quiere decir que se cree que el existencialismo deja ver lo mas de degradante de sur lo mas repulsivo, dejando de lado aquel lado soñador y poder enfrentarse a un mundo real. Lo que más llama la atención a aquellas personas que se van más por el sentido común y lo que los escandaliza es que dicen que se restringen los mandamientos de Dios, aquellas normas que vienen de un ser supremo el cual todo lo sabe. Pero no es así ya que Dios no es aquel que le dice a uno que hacer y que preceptos seguir, téngase en cuenta que en esta teoría existen dos tipos de existencialistas y como se esta hablando de un ser supremo nombrare en primer lugar a los existencialistas cristianos, son aquellos que en sus corazones y vida diaria llevar a Dios y dan gracias a Página | 1
aquel ser divino por haberles concedido la oportunidad de elegir y haber tomado una decisión correcta, los segundos son los existencialistas radicales o ateos son aquellos que saben que solo a ellos les concierne sus decisiones y no hay mediador alguno o ser divino, pero claro sin olvidar los valores que se les ha enseñado. Lo que tienen en común estos dos tipos de existencialistas, es que saben que al hombre no se le puede llevar por la vida tratándole como un objeto y que cuando viene al mundo no nace con una finalidad o una meta ya definida sino que se va moldeando con el tiempo, no nace y trae consigo algún tipo de instructivo el c ual diga que hacer en cada una de las ocasiones o problemáticas en las que se encuentre, sino que el tendrá que inventar su propio destino. Aun en este siglo XXI se sigue pensando que la esencia determina la existencia y esto es cierto siempre y cuando se tratare de un objeto alguno, pero si se habla de seres humanos en que error tan mas grande se estaría cayendo, porque no se nace y desde ese momento sabe uno lo que hará y será en la vida, además si fuere así la finalidad de uno no estaría en nuestras manos alguien más elegirá el destino, destino el cual concierne solo al hombre mismo que será responsable de sus actos así como responderá a las consecuencias, con el paso del tiempo obtendrá experiencias, fracasos, retos, triunfos los cuales estarán formándole como un ser “ el hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere” .
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Así es el hombre mismo es único que forja su destino, el único que sabe que es lo que quiere para él en lo futuro y por lo tanto el único responsable de las consecuencias de sus actos, él sabe que es lo que quiere lograr en la vida cuales y también sabe cuánto es
Jean Paul Sartre, El existencialismo es un humanísimo, Ediciones Peña Hermanos, Edición electrónica, México, 1998, p 4 1
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Lo que puede avanzar y lo más que puede resistir, sabe como cuando y cuál será su máximo esfuerzo. El existencialista no se deja llevar por el deseo, por la pasión, la base de él existencialista está en la razón y valla que tiene que ser así, puesto que las decisiones que se toman no sólo afectan a uno, sino que también a aquellas personas que nos rodean ya sea familia, amigos, vecinos aquella decisión tomada puede también repercutir en las futuras generaciones, “Así nuestra responsabilidad es mucho mayor de lo que podríamos suponer, porque compromete a la humanidad entera” 2 No hay decisión pequeña ya que de las cosas pequeñas proceden las grandes obras, toda decisión es de suma importancia tal vez suene un poco exagerado pero es la realidad de aquello particular se va a lo general, también esto conlleva una gran responsabilidad ya que repercute en los otros por lo tanto: El hombre que se compromete y que se da cuenta de que es no solo el que elige ser, sino también un legislador, que al mismo tiempo que a sí mismo a la humanidad entera, no puede escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad. 3
Realmente se piensa antes de actuar, si fuere así , no habría esos remordimientos de culpa cuando se dice si hubiese hecho esto en lugar de lo hago ahora, antes de actuar de debe razonar, y cuando no se obtiene lo que se requería de la decisión tomada se buscan pretextos, ahora viene a mi mente unos recuerdo que tal vez a varias personas les ha pasado, cuando asistía a la escuela y no hacia tarea buscaba tantos pretextos para poder excusarme, así poder alivianar la responsabilidad de mi decisión en tanto la respuesta 2, Jean
Paul Sartre
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El existencialismo es un humanísimo op.cit.
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Correcta simplemente era que no la había hecho porque no quería o porque prefería salir con mis amigos, lo que Jean Paul Sartre menciona en cuanto a esto es lo siguiente: El que miente y se excusa declarando: todo el mundo no procede así, es alguien que n o está bien con su conciencia, porque el hecho de mentir implica un valor universal atribuido a la mentira. 4
Así que no podemos excusarnos diciendo, todo el mundo lo hace, porque no todos lo harán y si fuere así en qué clase de mundo viviese, si todos obtuviesen las mismas experiencias, nadie obtendría conocimiento propio. Como había mencionado, se dice que los existencialistas suprimen a Dios, pero no es así, el sentido común dice que si hay Dios, si no estuviere este ser supremo se perderían los valores y tal vez no habría a quien temer ya no habría leyes eternas tampoco mandamientos que seguir y por lo tanto todo estaría permitido: Nada se cambiará aunque Dios no exista; encontraremos las mismas normas de honradez, de progreso, de humanismo y habremos hecho de Dios una hipótesis superada que morirá tranquilamente y por si misma. 5
Cuan sabias son las palabras que nos brinda, con esto queda reflejado que no hay necesidad de intervención divina, si cada quien hace de su decisión como le es requerido razonando y haciendo caso omiso a las pasiones. Al haber un Dios es como se quitase el peso o la responsabilidad de la acción del hombre, ya que se pensaría que la culpa la tendría Dios por haber puesto esa decisión en vuestro camino y lo que uno hizo solo fue aceptarla y llevarla a efecto tal y como Dios quisiese que fuera. También como se puede ver que si se dice que el hombre es el porvenir y nadie conoce 4 ibídem,
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Lo que ha de realizar en lo futuro, dando lugar a un ser divino y supremo como lo es Dios, entonces ya se hablaría de un porvenir y al hombre no se estaría dando la Oportunidad de crearse y formarse así mismo, ya que Dios sabría qué es lo que ha de venir para el hombre por lo tanto, ya no sería un porvenir porque alguien ya conocería lo que se supone que se hará en un futuro y al conocerlo sería totalmente falso porque ya no se estaría inventando así mismo si no que ya estaría predestinado a hacer algo que ya esta dicho, como se puede resaltar no hay necesidad alguna de algún Dios ya que si se tiene el compromiso moral de seguir y respetar las norma que se nos dan no habría porque dar pie a algún ser supremo, se encuentran diferentes conflictos referentes a que cada hombre tiene su creencia en cuando a su Dios por lo tanto quiere que todos lo sepan y sean participes de ellos e incitan a los demás a ser participes de la veneración de su ser supremo, por otro lado creo yo que se ha quedado estancado nuestro progreso ya que como he mencionado según los hombres esperan que Dios les revele que es lo que se ha de hacer y si se cae en alguna consecuencia que no plazca al hombre, se alivia el peso tomada de esa decisión pasándola a Dios. El punto vulnerable se puede decir que es la religión, cuando recuerdo esto viene a mi mente la conquista de México, como los españoles hicieron que se cambiase nuestras deidades, por lo que ellos querían que creyésemos y así de esa manera poder someternos a cuanto ellos querían. Cuando se acerca la fecha de la llamada fiesta del pueblo, cuánto dinero no se gasta para festejar a un Santoy cuando por ejemplo en la escuela se le pide algún materia el que fuese se excusa diciendo no tengo dinero y entonces aquello que dio para festejar al santo, esto de un ser supremo tiene un precio muy elevado y dinero que se va a algo pasajero.
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No se ve más en lo futuro, siempre se está en busca de satisfacción momentánea, valla pues no se razona, que mal que no es así ya que se podría vivir de mejor manera. Por temor a que se cometa error alguno en la toma de decisiones, quizá se quiera permanecer en un estado de quietismo como había mencionado es la ausencia de tomar decisiones: La elección es posible en un sentido, pero lo que no es posible es no elegir. Puedo siempre elegir, pero tengo que saber que, si no elijo también elijo. 6
Y se piensa que los otros pueden elegir por uno mismo pero al final siempre tendrá que ser lo mismo, será nuestra la decisión de seguir aquello que se ha sugerido o hacer lo que mejor nos convenga cuantas veces no se ha escuchado “los demás pueden hacer lo que yo no puedo” 7 esto es lo que la mayoría de la gente dice, pero también al elegir estas eligiendo que es lo que quiere ser y se está desarrollando la esencia de lo que ha de querer lograr. El existencialista, cuando describe a un cobarde, dice que el cobarde es responsable de su cob ardía. No lo es porque tenga un corazón, un pulmón, o cerebro cobarde; no lo es debido a una organización fisiológica, sino que lo es porque se ha construido como hombre cobarde por sus actos. 8
Por lo tanto el hombre es aquel que piensa ser de tal modo, sino que el hombre es Definido por sus acciones, he escuchado que aquellas personas que se preocupan por llevar una buena alimentación dicen eres lo que comes, ahora asociándolo a esta teoría, yo diría eres lo que tus acciones me señalan, así pues cuando un hombre le dice a otro
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héroe o cobarde o cualquier otro adjetivo, no es solo porque lo rumoran, sino porque lo ve y esa es su esencia, los actos no se pueden ocultar ya que todas las personas lo puede observar pueden emitir un juicio y llegar así a una conclusión respecto a la esencia de dicha persona. Como he escuchado que dicen la verdad es dura y cuantas personas no se indignan cuando se les dice un adjetivo calificando o criticando la esencia de sus acciones, si son sus acciones las que muestran que estamos en la verdad, si no fuese así no se le diría absolutamente nada: Para obtener una verdad cualquiera sobre mí, es necesario que pase por otro. El otro es indispensable a mi existencia tanto como el conocimiento que tengo de mí mismo . 9
Esta teoría le da un valor al hombre, el valor que tiene en la naturaleza el valor de razonar que muchas veces esto de la razón se ha olvidado, el ser humano no es aquí un ente sino que ya se le ve como un ser con sentimientos, con preocupaciones, y se le ve más solidario y responsable ya que dejamos de lado aquellas excusas tan absurdas: Todo materialismo tiene por efecto tratar a todos los hombres, incluido uno mismo, como objetos, es decir, como un conjunto de reacciones determinadas, que en nada se distingue del conjunto de cualidades y fenómenos que constituyen una mesa o una silla o una piedra. 10
Esta teoría se basa en la subjetividad, esto quiere decir que ve y trata al sujeto con sus características cualitativas, aquellas cualidades que emanan de él. Cuan hermoso es que en este mundo no sea tomado el hombre como un número, como un ente ante todo, sino que se reconozcan las características como ser, las cualidades 9 ibídem,
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Que hace que uno sea único, indefinible y que se valla formando por su esencia y por lo tanto que también sea conocido así por lo que es. “no hay doctrina más optimista, puesto que el destino del hombre está en él mismo”11, que mejor que uno sea el dueño de su propio destino, muchos se escandalizan cuando se les menciona la palabra existencialista. Pero es la teoría más clara, precisa y la cual me ha impactado en gran manera, tal vez la gente aun quiere seguir creyendo que las consecuencias que tiene son a causa de las circunstancias o que no tuvieron otra opción o que alguien más le obligo a llevar a cabo esa elección y esté no quería, pero como ha de ser, ahora ya se tiene el conocimiento de que solo es mi decisión, mis consecuencias mi camino y por lo tanto yo defino mi esencia tal y como yo quiero ser, indiscutiblemente la decisión es propia que uno elija: La vida, a priori, no tiene sentido. Antes de que ustedes vivan, la vida no es nada; les corresp onde a ustedes darle un sentido, y el valor no es otra cosa que este sentido que ustedes eligen. 12
Así pues el sentido que se le da a la decisión es el que uno mismo le da, no tendrá más importancia e implicara tanto que en uno mismo, pese a lo que digan los demás siempre se debe pensar que eso es lo que se quería lograr “es necesario que el hombre se encuentre a si mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de si mismo” 13. Así pues los hombres son libres y les es dado todas las cosas que para ellos son propias se lea ha dado la libertad de elegir, cuantas veces de jóvenes no se le habrá dicho a los padres déjame elegir es mi decisión y siempre era así el que termina por hacerlo o no es 11 ibídem,
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El hombre solo en el recae el peso de tal acción aun los padres no tendrán la responsabilidad de los actos de su hijo. “al querer la libertad descubrimos que depende enteramente de la libertad de los otros, y que la libertad de los otros depende de la nuestra”
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palabra que es deseada por
tantas personas, pero cuando se tiene dicha libertad se lleva a efecto de la manera más adecuada: A los que oculten su libertad total por espíritu de seriedad o por excusas deterministas, los llamaré cobardes; a los que traten de mostrar que su existencia era necesaria, cuando es la contingencia misma de la aparición del hombre sobre la tierra, los llamare inmundos. 15
Sobre la ignominia, se define como lo más bajo algo degradante para el ser y al existencialismo también lo definen a si las personas que creen que se ha perdido esa solidaridad con el otro, pero no es así porque es en esta teoría en donde se piensa en el otro ya que cada una de las decisiones que se realiza también afectan a los demás, ya que se está inmerso en algo universal y cada consecuencia de la acción también repercute en el otro, por lo tanto se debe de percatar de esto también, cuantos factores influyen en una decisión. Esta es una teoría totalmente humana, solidaria, que se percata no solo de lo que al ser mismo le repercute y le beneficia, sino que también se me metido en el lugar y el cómo afectara las consecuencias de los actos a las personas que conviven con nosotros, que conocemos. No veo mal alguno en esta teoría o a caso es tan malo razonar lo que se ha de hacer antes de hacerlo, que se prefiere evitar la fatiga de poner empeño o el querer no ver las cosas que pudiesen pasar. 14 ibídem,
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Cuando se observa algo que no es agradable a vista propia o que tal vez dentro de nuestros estándares va contra las leyes, uno se vuelve juez y siente el valor moral de juzgar al otro, pero póngase uno a pensar que ese juicio en parte no concierne a uno, ya que fue lo que eligió seguir aquella persona: Pero, sin embrago se puede juzgar, porque como he dicho, se elige frente a los otros. Y uno se elige a sí frente a los otros. Ante todo se puede juzgar (y éste no es un juicio de valor, sino un juicio lógico) que ciertas elecciones están fundadas en error y otras en verdad. 16
Por lo tanto somos seres que pueden juzgar y ser juzgados según las acciones que realicemos, ya que se está inmerso en un mundo donde cada acción, cada movimiento cada decisión influye en gran manera, ya sea para bien o para estancar el progreso y a si estar en un estado pasivo sin mejorar, cuando se dice es que no pensé que pasaría esto o aquello no es a si
porque, yo en lo personal ahora cuando elijo veo todas las
probabilidades posibles en cuanto a esa decisión por lo tanto ya pienso mejor el lo que ha de venir en lo futuro, será un juicio al parecer de cada hombre, unos dirán una cosa otros otra, pero se generalizara y ese será el veredicto final. Es por ejemplo el criticar a alguien, se pone de pretexto que es una crítica constructiva o negativa, pero por donde se quiera ver es una crítica. Se puede juzgar a un hombre diciendo que es de mala fe. Si hemos d efinido la situación del hombre como una elección libre, sin excusas y sin ayuda, todo hombre que se refugia detrás de la excusa de sus pasiones, todo hombre que inventa un determinismo, es un hombre de mala fe. 17
Por lo tanto sea como sea siempre se sabrá lo que ha de pasar antes de actuar y pues una vez actuado ya no puede regresarse el tiempo para remediarlo. 16 ibídem,
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Quien no a pasado por algún problema del cual no ve solución alguna y lo que hace la mayoría de las personas cuando están pasando por un problema al que creen que no podrán afrontarlo y ven como una ayuda idónea. El pedir consejo alguno para que vean que es lo que mejor puede hacer, tal vez el consejo lo piden pensando que la otra persona que dará el consejo tiene mayor experiencia o que ve ese problema desde otra pers pectiva. Pero eso es algo confuso ya que se pedirá consejo a alguien que no sabe cuan grande es el problema que se
tiene porque el otro, puede que ya allá pasado por el mismo
conflicto pero no le da la misma importancia, pues todos tienen diferente manera de percibir las situaciones en fin. Cuando se pide consejo a alguien, ya se tiene como clasificada a las personas porque ya se conoce como es cuál es su esencia, desde que se piensa pedirle consejo a alguien ya se sabe cuál es la respuesta más probable que se le dará. A sí es que ya sabiendo esto va con ese alguien a pedir consejo es porque esa persona quería escuchar esa respuesta ya determinada, y no queriendo afrontar la realidad: Así, al venir a ver, sabía la respuesta que yo le daría y no tenía más que una r espuesta que dar: ustedes libre, elija, es decir, invente. 18
Esta respuesta es muy clara y concreta, pues incurrimos día con día a inventar lo que se a de hacer en cualquier situación en la que se estuviese, la esencia es un conjunto de posibles, por lo tanto se podría mencionar que los posibles son el conjunto de las acciones.
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Cuando se está pensando en hacer algo y ya se ha tomado la decisión de realizarlo, muchas personas tal vez querrán hacer que se dude en la decisión prevista y ya razonada: Cada vez que el hombre elige su compromiso y su proyecto con toda sinceridad y con toda lucidez, s ea cual fuere por los demás este proyecto, es imposible hacerle preferir otr o. 19
Por lo tanto cuando yo tomo mi decisión no hay nadie que pueda hacerme cambiar de parecer. He comprendido que yo soy más que mi propia vida, y que cada persona debe ser consciente que tiene que ser lo que quiere ser, ser uno mismo, no repitiendo pasos o tratar de ser como alguien: El progreso es un mejoramiento; hombre es siempre el mismo frente a una situación que varía y la elección se mantiene siempre a una elección en una situación. 20
Empezamos por ser nada, desde que se nace se enfrenta a todo un mundo por venir, a elementos nuevos que nunca se habría pensado que existiese se enfrenta el hombre solo ante las cosas mundanas, con el paso del año crecemos y tenemos un futuro abierto a toda clase de posibilidades de elecciones, de aquello que pueda perjudicar o beneficiar a el hombre. Por último pero no menos importante recordar que cada uno es responsable de lo que hace, ya no se puede tener pretexto o excusa alguna porque ya es tiempo de razonar aquellas decisiones pensando en lo que conllevara y será temporal o duradero la consecuencia de aquella acción. 19 ibídem,
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BIBLIOGRAFIA:
SARTRE Jean Paul, El existencialismo es un humanismo, Ediciones Peña Hermanos, Edición electrónica, México, 1998.
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